Indexed OCR Text

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net398
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net399
- 401-
عيدين ت معلق احكام ومسائل
عید، عُوُدے،،ڤوزے ◌ُںےُٹلوٹ اوریارباراً ے ےہیں۔ھید کومیدائے کیے یں
كديدياء بارلوك كرآتى ب يا اس ٤ آسفاست فسرت ومروراور خوشيال لوث آت ميل-
عربول ك بالن اظهار مسرت في منعقد خوف واسترموسى اجتمارع كوفيد كباباتاب- عربي
من عيدكى مجمع أعياد ب - عيدين اس كاثنيه - عيدين ت مراد عيد الفطر أور عيد الاح إلي
امت سلم ] فوشى تكون ين- في أكرم فالم حب جرت كرك دية منوره تعريف لاث أوحرب
لوك س وقت دون تحميل كودكر فوق منا يا كرت -يددون تردداورمهرجان تح- يددونول کلے
فارى ت معرب إيل - "نشروز"أصل مثل نوروز (فماون) تها- الل بيت ] نزدیک ی می سال كايلا
وناوتاب- اس وان سورةج برج حمل كى طرق نقل بواب- مز جان أمل مثل مصر كان ٢- ات
مراد وه ذلك جب سورة برج ميزان من نقل بوتاب- يد موسم بماركى مناسبتت بشن كى مصورت
م مناياجاتاب- يهددوكول دان تهايت معتدل أور خوفكوار بوتين- يد الل قارس (ايرانمول) سعيد
كون عين- عرب قارسبون كى نقالى اورتحديد سن أمس مناست ح.
في أكرم بخلاف ان وقول ] مئات ت شع فر نايا أور ان كى بجاست دواجح ون، يعنى عيد الفطراور
عيد الأحى مناست كالم ويا كموكان دونون كا تعلق موسم ك فو كوارى تك يجاست ووتنظيم عيادات كى
اوانيكتب- عيد الفطرت مرادوه وناب بمس مى لوك روز (كنا مجوز وفي حين يعنى كمشوال
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net400
- 402-
عيد ين اورنماز عيدين تع معلق احكام ومسائل
١٩ - كتاب صلاة العيدين
اور عيد الأضحى ورون ب جس من لوك قربايال كرت بين يعنى . اذوالحجم كاون- عيدين كا آغاز وويجرى
من مواد
عيدين ت معلق مسائل اوران كى تفصيل احاديث ك حمن سى آربى ب- تماز كاطر يقداور محمد عمر
احکامہال اختاراذکرےچاتے یں:
*زيب وزيت اختيار كرنا: عيد كم ون عسل كريه عمده لباس بتنا فوشبولكانا اور زيب وتينت كل وسكر
جزيل اختيار كرنا شحب ب- حضرت عبد الله بن عماس بثبات مروى ب كهرسول الله-لهفى فرمانا:
"يقيم الله تعالى فى مسلمانون]- في-جعل ون كوعيد نايا جنائي وشخص جمع ٤ ١ آت أو
است جاب كم عسل كريب اور أكر فوشيوسوقوات لكاست اور مسواك كا بكى ضرور اهتمام كر." (سنن
ابن ماجه، إقامة الصلوات، باب ماجاء في الزینھ یوم الجمعة، حدیث: ١٠٩٨) اک ھدیثت
ثابت بوابى كرجب مجمع سك ون عسل كرفى خوشبولكافى اور سواك كرف كاسجب يديان كماميا
كم تقع كو الله تعالى فى العل اسلام ٤ في عيد بنايات توعيد سك ون ان يقول كامول كاكرنا اور
زيادة محبوب اور پستديده. وكما عسل سک استجاب ک مزيد ولاتل ک لی ويح: (سنن ابن ماجه) إقامة
الصلرات، حديث: ٣١٢° وسنن النسائي" صلاة العيدين" حديث: ١٥٢١. أوران ] فوائد ومهام)
*تمازعيد الفطر کےہے ہےکھا کرجانا تمازعيد الفطرکی اوانگی ے ہی جان ح پلطاق
عدد من مجورين كمانا مستون عل ٢- حضرت أنس بن مالكهو فرمات ين كه رسول الله -لمالهم
عيد الفطر ےدن (تمان ےہے)ا وقت تکنیی نلتے ے جب تک(طاق عددی)چند مجوریں
ٹاول سفر،یے۔(صحيح البخاري) العیدین' حديث: ٩or) اکر موری وتیاب شمول تویارکونی
بجى چيز كمافى جامتى؟.
* ثماز عيد الأفى اذاكر تك كهانا عيا: في أكرم نه عيد الأضحى ] ون تمازعيد ت باب كرئيس
كمات م أس في سنت انجاب كم عيد الأضحى ك اواتك تك بعد كهايا ياجات- حضرت الإبرية فيه
بيان فريات ين كهرسول الله نه تماز عيد الفطر في كم كهات بغيرنثكلة تخ البرية عيد قربان ]
ون جب تكتما زادانه فرمايت حم تناول :فرمات -(جامع الترمذي، العيدين" حديث: ٥٣٢)
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

---
www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net401
-403-
١٩- كتاب صلاة العيدين
عيد ين اور تماز عميدينت معلق احكام ومسائل
امامٹ طِے ہاضاف ی الّل کیا ے کمهماتے فراغتے بعدواہ ہ آپ اپقرائی کیجی
اوربكروغيره تناول فرمات -(السنن الكبرى للبيهقي: ٢٨٣/٣)
* عيد كاهكى طرف يدل وسوارجانا: عيد كاوكى طرف يدل بي جايا جاسكتاب اور ضرورت ٤
چيل نظر سوار موكر جانبا بحى جائز ب- فع المالى الهد ال ستاك بابت لكمح بين كراسى كل من تمام
روايات الفرادى طور برضعيف لى يكن مجموع طور يرويكما جات أو معلوم بوجاب كم مساك كوفَ : كوفى
اسل فرور ب اور يجر اس ماكى مائية وتوثيق من اي مرحل روايت عيش كيب كود رسول الله خلاله
ٹانےُثُرکت اورعيدالآٹ اورعيدالفطری نماذکی اداتگی ےےہہل تعریفےجاتےآ
يز سعيد بن ميتب كاقول في كم عيد الفطركى من غير بين: «عيد كاهكى طرف يدل جاناً تمازعيد كى
اذا ئك في جاف ت باكولى جزكهانا اورتماز عيد في عسل كري-" غير امام ترتدى الأنف
حضرت على جلست مروى روايت كم عيد كاوكى طرف يدل جانا سعت ب. كومن قراردياب اورجزيد لكما
؛ كما حديث براكثر الحل علم كا عمل ب- منابريل معلوم بواكى عيد كاه كى طرف يعدل جانا كم ازكم
مستحب فرورتنابم ضرورت ک يجيش نظر سوارى بر سواء موكر بحى باياجاسكما ب- والله أعلم. مزيد
تفصيل ٤-لي ويح: (إرواء الغليل: ١٠٣٠١٠٣/٣)
* فوا من كاعيد كاه ئ جانا: عيد ك موقع برخواتمن اسلام كومى الل اسلام ك دعامص شركت كى
تأكيد كى كى > - جومور عمل نماذ ئيس ؤه ستير أمير بى ما ضرى كام ويا كياب- حزيد ريبال تك كما
کیاہکما کرکیعورت کے پاں اوئ سینیں ۔۔۔۔وہ کی اورحورتکی اوثمی می لیش باست اوراس
طرح دومور تحمل ایک صادر مش ليك كرعيد كاء غير ۔ (صحيح البخاري" العيدين" حديث: ٩٨٠)
مزيد وتي: (سنن النسائي" صلاة العيدين" حديث: ١٥٥٩ أوراسك فوائد)
* عيد كاهيا كل ميدان مثل عيد براحنا: تماز عميد كا اهتمام عيد كاه عمل بوا بات أكر عيد كاهن صورة
كل ميدان مثل عيد كا انتظام كريا جات - الاعدر محمد مل تماز حميد الداكرنا درست حي البتة بادئ حيزاًعدمى يا
اس تم تك شرعى مذركى صورت مل نماذعيد محمد عسل اواكى ماستقف-
* تماز عيد كاوقت: ثماز عيد سورج طلوع صوفى بعد جلد ازجلد اواكر فى جات- وكراموركى
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net402
- 404-
١٩ - كتاب صلاة العيدين
عيد ين اورتماز عيدين ت معلق احكام ومسائل
ثبت كماً اكرم الله نماذ عيد سبت بح اواكرت تح- حضرت راء بن عازب والجمعيات فريات
ين كمرسول الله له فى يوم تحرك ون كيس خطاب فر مايا كهاتم آنج س، وناسبت إلاكام بي كري
ےکنغماتہہہیں ےک(نمانسے) فارگ چوکر قریائی کریں ے۔ھیے ایطرح کیا ای فے
ماری حت مل کیا-(صحيح البخاري' العيدين" حديث:٩٢٨)
جناسب مزيد من تحمير الرحى بيان كرت ين كم محا رسول حفرت عبدالله بن سر ێ تعریفلات
اوراعام٤ ٢ خمر كروي كوا تحول فى تايلندكيا اوركها: بم تواس وقت قادر بموسمع صوت تح ينى
اشراق ک وقت - (سنن أبي داود" الصلاة حديث: ١١٣٥) اسفي زيادة آخر مناسب حمص-
*طريقة تمان: طريقة تماز س ورج ذيل امور مبحث يوكى: 8) اذان واقامت- تعد او ركعات.
® مورتون ،العين- ®زائر ميرات.
® اذان واقامت كاسم: ثماز عيد ] - في إذان اوراقامت بس كما جمالى- حضرت جابر بن عبد الله
فى بيان كربة بين كريس في أكرم قلم ك مسا ته عيد ك تماز مل حاضر مواًآب فى تماز عيد خط
تحمل بغير اذان واقامت ــ بمحالَ ....... (صحيح مسلم العيدين، حديث: (٣)-٨٨٥)
معلوم بوائمازعيد ٤ في إذان واقامت عابت حص.
تعداد ركعات: عيدين ك تماز دود وركعت ٢- حضرت عمر بن خطاب ظافرمات ين كر عيد الأضحى
كانماز دوركعت في عيد الفطرک نماذ دوركعت ٢°مسافركى تماز دوركعت > اور نجع کی تماز بمي دو
ركعت ٢- يهتمام تمازين فى أكرم لله كى زبانى عمل ين - انا س كوفی کی اورقص یس-(سنن
النسائي" صلاة العيدين" حديث: ١٥٢٤)
سورتون كالعين: حضرت عمر بن خطاب خلاف البواقد ليشى بلاست سوال كيا كه رسول الله عَليه
عيد الفطر اور عيد الأضحى كى نمازول من كون ى سور حمىالإفت تح؟ أحول فى كما: سورة ﴿قَ وَالْقُرَانِ
الْمَحِيدِ﴾ اور ﴿إِقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانُشَقَّ الْقَمَرُ﴾ (صحيح مسلمَّ العيدين" حديث: (١٣)-(٨٩)
چیکمایکروایت مُ سورة اعلى اورسورة غائی مےٹے کاذکرینا ے،ثابریںعیدین سُ مقدونيا
موقف كل كالحاذار كت موسة دونول حديثون من تكى ايك ير بى ثل كياجاسكتاب- والله أعلم.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net403
- 405-
حمدين أورتماز محمدينت قلق احكام وسائل
١٩ - كتاب صلاة العيدين
8 زائر كبيرات: تماز عيد من بارة فجيرين زائد سن - مات إلى ركبت من أور باتُ دوسرى م.
وؤون ركعتون من قراءت تكبيرات تك بعد موكى - حظرت عبد الله بن عمرو بن عام البيان فرات
یں کےکی أکرم څہےفرایا: «عيدالفطرکی مانیالی رکعت مات اوردومرئ ی پارگچیریی
يں اوردتول ركعتول ث قراءت كميرات ٤ بعد " (سنن أبي داود" الصلاة حديث:
(١٥) حضرت عائشه بالن قر باقى بين كموسول اله عليه عيد الفوز أور عيد الأحى من كلى ركعت مل سمات
اوردوسرى ركعت مل بارج حیرین کماکرت فتے.(سنن أبي داود، الصلاة حديث: (٣٩)
® زائد تكبيرات ـ ساته رفع اليدين: تكبيرات عيدين ] ماته رفع اليدين كرف ك بايت
رسول الله له أور محلية كرام له كوكى مرتع ولمل حقين ب- أمام ابن حزم الى كى بابت لكمة
ين: (لَمْ يَصِحَّ قَطْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﴿ رَفَعَ فِيهِ يَدَيُّهِ] "رسول اللّه ◌َلام -تح قطعاً به جابت
بس كهاب فى ان كبيرون من رفع اليدين كياب.، محقق مفر فع المالى الهد اس كابابت لكم
چل كريم مسئون قيب-(إرواء الغليل: ٢١٣/٣) تاقسم الجيرات حيدين ] ما قد رفع اليدين كرف
كما بايت اتمن سك اقوال ضرور لح سين- عطاء بن الج ربات -ت لي جماكيا: كيا امام تمازحيدين مصر
برگمیرکےساتھرع الیدین کرسے؟ اُحول ے جواب ویانبال وهرع الیدین کربے اورلوک می
اس ـ ماته باته المآسي - (مصنف عبد الرزاق: ٣٩٤/٣) ليز امام مالك الح فريات إن كم
عبيرات عيدين ٤ موقع " باته الخماسى ما يس المرج من فى ال ک معلق مر خص نا-
(الفريابي بحواله إرواء الغليل: ١١٣/٣) اورامام شأفقى اورامام أحمد بن قبل نظا كانمی سی موقف
بكم كبيرات عيدين من باته الشمات يا عمي - (الأم: ٨/ ٣٣٥) الذاان اقوال كى رومن من امركونى
میراتعیدین مرفع الیدین کرچاےک ایس کی می کمجاش ہ اورکوی تی کرچ تواس کامی جواز
٢- الى ما من تعمد ومناسب حسن - والله أعلم.
* عيد كا خطية: رسول اللهله اور ومكر ممايدل بارفى مثل مروىابت كروه عيد كاخطية تمازجيد ٤
بعد وياكرت تح- حضرت جابر بن عبد الله البيان فريات بن كهمس عيد كون رسول الله -لم }
ما تحد تماز ــ في حاضر جوان آب فى يسبح تماز يرمى بحر خطيه ديا-(صحيح مسلم"العيدين" حديث:
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net404
- 406-
عيد ين اورتماز حمدينت معلق احكام ومسائل
١٩ - كتاب صلاة العيدين
(٣) -٨٨٥) حضرت عبد الله بن عماس واهبيان فريات بين: من رسول اللّه ◌َله، حضرت الإبكرة حضرت
عمراور حضرت عثمان بجماله سك ماته عيد كى تمازول مثل حاضر جوا وه سب تماز عيد خط __ ثل * ت .
(صحيح البخاري، العيدين، حديث: ٩٢٢)
* ےکے ہغیر خط ویہا: کی أکرم څہےعیدگاہ ی سیرلے جانالابت نا-سبت پا
مروان اي عبد سن عيد كاه على مبر ساميا تواي محالي مج هرى أص كما: [يَا مَرُوَانُ خَالَفْتَ
السُّنَّةَ! أَخْرَجُتَ الْمِنْبَرَ فِي يَوْمٍ عِيْدٍ وَلَمُ يَكُنُ يُخْرَجُ فِيهِ] "أس مروان !تون منتکی
فخالفت كب-تم في عيد سكروز خبر تكوايات جبكه اسل ونا يدنه تكالا جاناتها." (سنن أبي داود،
الصلاة، حديث: ١٣٠) معلوم بموا عيد كان ث غير ل جاناً حض تكلف اورست كى خلاف ورزى ب البتة
ضرورتك جيش نظر سواري ياسى اوحى بكه يكثر- سوكر خطيه دياجاسكاب.
*خطبة عيد سخ يإنه سخ كاختيار: حضرت عبدالله من سائب جهات مروىبكم في ◌َه فى
عيد كى تماز بمحالى بحرفر مايا: "جوا دى جانا جاب وهجاسكتاب اور جو خطبهتت ٤ في تخبرنا جابتاب
و(خمير" (سنن النسائي" العيدين" حديث: ٢ ١٥) الى حديثت == شاب كه خطبة عيد ستنا
واجب أس مابم محلية كرام جامع عمل اور في أكرم فلم كا حكم كهما فقد اور برد أثين محور تحمل نيجى
عيد كاه مل ما ضر جول-ت بكى معلوم بوتاب كم خطبة عيد ستي كااهتمام كرتاجاي بلاوجد ان مافي
رواگی تی جاُ - والله أعلم.
* راست بدلنا: عيد ك وان تماز عيد ٤في الك راسة-ت جانا اور والمي بردوس- راسة-
أنا مسئون على ٢- حضرت جابر بن عبد الله بن الجهات مروكاب كن فى أكرم خلفه عيد كروز (عيد كاه
آت جاست موت) راستة تجديل فرمات ت-(صحيح البخاري" العيدين" حديث: ٩٨٢)
*تماز عيدت ب اور بعد من تواخل مهن كاسم: حضرت عبد الله بن عباس مهات مروى
٢ كر فى لله فى عيد كروز دورى ركعتين اوافريً من اسات يه تماز با مكانه بعد م-(صحيح
البخاري' العيدين، حديث: ٩٧٣° وصحيح مسلم،" العيدين" حديث: ٨٨٣) سنن ابن ما جدكى ايك
حديث س ٢ كما له فى وال كهر آً كرووركعتين بوحي - ويح: (سنن ابن ماجهً إقامة
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net405
-407-
عيد ين اور ثماز عيدينت معلق احكام ومسائل
١٩ - كتاب صلاة العيدين
الصلوات،" حديث: ١٢٩٣) ان مس حل أو تطبيق كى صورت يدب كه بالخصوص عيد كاه س ثمازعيد جل
كر فإما جاسكتاب : بعد منء الب كر بين مطلق دواخل فيمح ماسكة بين كمان، تعلق تمازعيد
ہیں۔والله أعلم.
* عيد ك بعد جمع كارخصت: الرغيد جمع س روز موتوتماز عيد اواكر فى ٤ بعد لوكول كو
رقصت ؛ كموم جمعداداكرف ـ يجات اس أيدول وغيره هي ثميتماز ظهر اذاكريلين، وجمع ٤ ١
حاضرنه جول "البية خطيب ، في مستحب بكاب كروه جمعد الإمات - حضرت معاوية بن خلف حضرت
زيد ين ارقم هات في جهاز كما آب عيدين من رسول الله لله سك مماته حاضرهوفى فتح ؟ انحول ف
فريايا: بال آب فى دن بك آغاز من عيد ك ثماز يؤمئ"جرآب في جمع كار فست و، وك-(سنن
النسائي"العيدين" حديث: ١٥٩٢)
* کیلکورعیدےون ٹٹ ا اظهارکرنا مھوے ےہکیل ،ےےفوغیرہیھا کیمی ے
اورال اشعار مزحتاجو اسلامى روح سك منافى تد جول اورشرك كى آمرثلث إلى حول جائزب.
اى طرح الى تحميل كورجو جتى تربيت يا جنمافى محت في مفيد مؤ كيلها ورست في تفصيل ٦]
احاديث م آرتى ؟-
:
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net406
-408-
بِشِِالرَّحِ الرَّحَمِ
(المعجم ١٩) - كِتَابُ صَلَاةِ الْعِيدَيْنِ (التحفة ... )
تماز عيدين ت مغلق احكام ومسائل
باب :!......
(المعجم ١) -
،١٥٥- حفرت أنس بن مالك لا يمان كر ٤
١٥٥٧- أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ قَالَ:
پں کمدورچامیتکےلوکوںکےےمال یی دوون
تج عن من وهكملة كور تحجب فى الظلام مدريد
منور تعريف لا فى و آب فى فرمايا: "حمار في
دون تح بمن من تم كيلا كوواكرت -اب الله
تعالی نےمیں ان ے بجات وواسع ون دس، وي
يب - ايك عيد الفطر كاون اورايك عيد الأحىّ كاون-"
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ قَالَ: حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ عَنْ
أَنّسِ بْنِ مَالِكٍ: قَالَ: كَانَ لِأَهْلِ الْجَاهِلِيِّ
يَوْمَانِ فِي كُلِّ سَنَةٍ يَلْعَبُونَ فِيهِمَا فَلَمَّا قَدِمَ
النَّبِيُّ :﴿ اَلْمَدِينَةً قَالَ ((كَانَ لَكُمْ يَوْمَانِ
تَلْعَبُونَ فِيهِمَا وَقَدْ أَبْدَلَكُمُ اللهُ بِهِمَا خَيْرًا
مِنْهُمَا يَوْمَ الْفِطْرِ وَيَوْمَ الْأَضْخُى)).
فوائد ومساكل: ١) "دون" ت أو روز اور مرجان مراد ين- توروز توفي سال كا يلاون موا تحاور
مهرجان موسم بجمارك مناسبتت بشن كى صورت مثل منايا جاباتها- يدونون الرائمول كى محمد بن حسين- حرب
مصرف تقالى ٤ طور رأس مناست ح-٢) "(واسع دن" كيوتكدان ، تعلق آموسمکیقول حوارى >>
ذكسى بادشاه كى تاجوعى ، بلكمان ، تعلق وتنظيم عيادات كى اوا مكت بك البذاان عمل بجاست البرولعب ]
عادت تشكر اوردما كى خمر الى مولى -باقى ربى خوفى تويدايك ذفى جز- ايك منذ راشخص جس طرح تحميل
كووم قوش بوتا مؤمن إلى طرح لكن الاست بار كرحمادت ممل الذت محوس كرباب يجر ابوولعب كى خومى
تو صرف امراء ک ماته خاص ب تمر عمادت کی خوتق من احمر غريب سب شريک موسكت پی- عمادات کی
اراتگی کے بعد مناسب گیل کور مں یمی کونی حرٹ گی ے گیول کاوف بجانا اور حیین کا جلی کیل کیا
١٥٥٧۔ [إسناده صحيح] أخرجه أبوداود، الصلاة، باب صلاة العیدین، ح: ١١٣٤ من حديث حميد الطويل به،
وصرح بالسماع عند أحمد: ٣/ ٢٥٠، وهو في الكبرى، ح: ١٧٥٥، وصححه الحاكم على شرط مسلم: ٢٩٤/١،
ووافقه الذهبي.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net407
-409-
١٩ - كتاب صلاة العيدين
محمد ين اورثماز عمدين ت معلق احكام ومسائل
احاديثات ثابت - كراسى فوفى جسر كى بنيا دمهم وفروراوردوات كى نماكش واسراف بربوايك فطرى وين
-٤مرار غلاف ٢- ٢) "عية" حددت ب يفتى بارباريلك ك آف والى حد ظابرب ميد بار بارآت}
يز براً دى الشاب بارباء لطف اند وز وفى كى خوا الش وكتاب أورايك دوسري كود كى عيدول" كى وما بسى دى
باڵہ۔۔)اسیحدیثےے می واسع بوا ک مطانوں یسرف دویسعیدیں ی تیریکونیعیدی ایی
ے'"عیدمیلاد" کیکونی ٹرئیحیثیتنس یےبدحت اورخائساء - اس سلے جمال ے پي چو الآ" وي
جات بين أن كى حقيقت جات ، في ملاحظة ماً حافظ صلاح الدين يوسف لكى تأليف "جشن عيد ميلاد اور
موزين ، ولكل كاجائزة."
(المعجم ٢) - جَابُ الْخُرُوجِ إِلَى الْعِيدَیْنِ
مِنَ الْغَدِ (التحفة ٦٥٣)
١٥٥٨ - أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ:
حَدَّثَنَا يَحْيِّى قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةٌ قَالَ:
حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ عَنْ أَبِي عُمَيْرِ بْنِ أَنَسٍ،
عَنْ عُمُومَةٍ لَهُ: أَنَّ قَوْمًا رَأَوُا الْهِلَالَ فَأَتَّوًّا
النَّبِيِّ ◌َ﴿ فَأَمَرَهُمْ أَنْ يُفْطِرُوا بَعْدَ مَا ارْتَفَعَ
النَّهَارُ وَأَنْ يَّخْرُجُوا إِلَى الْعِيدِ مِنَ الْغَدِ.
باب :٢- عيدين حی ا کا
(دور_) ون أكلنا
١٥٥٨- خطرت الرئيس بن الراف حاولت
يان كرة بن كهة كم لوكون في عيد كاهائد ويكها احمر
في ه كو بروقت الطلائع عمل كى اور عام الوكون فى
روز هركولين " فى ٨ ] إن آست (اور الطلائ
ك) و آب في لوكول كوون حمدآ فى ک بعدروزه
هو اح كا اوراسك ون تماز (عيد) ]-ل ثل»
قم ديار
فوائد ومسائل: ١ " روز كول وي كا عم ودياً" كويا ضرورى أنين كر سب لوك يابر عمر ادريستى واسم عائد
وكسين المد ملوك با عدد يكو لير تقوده دوسوت لوكون اور عمرون في حی كافى موا- ڤابر كما كرمائد
ويخ واسل مذكور لوك لمديدت بإبرك حول سك ورته دورات ] وقت ى آب كواطلائع كروي - أكر
مدي ت بإبروا للوكول كا ما عدد كتا فدين منوره والوى ، في كافى ب تو وكر معمرور ٤ في بی - سم
موكاً إلا يك مطلع من اننافرق موكه جاند نظراً فى من اي ون يا زاد كا فرق مكن بواسل صورت ص ان كا
حساب الك وكا- يجى معلوم بمواكه با يدكى الملابح جب بيسه أسفر ئل كرها واجب ت- روزور كا كى
صورت حاب كولنا واجب موكا- أكراى ون حميد لإست مكن موتوالي ونانوالت مثل محمد بيومى ماست کی
٠٠
١٥٥٨ - [إسناده صحيح] أخرجه ابن ماجه، الصيام، باب ماجاء في الشهادة على رؤية الهلال، ح: ١٦٥٣ من
حديث أبي بشر جعفر بن أبي وحشية به، وهو في الكبرى، ح: ١٧٥٦، وصححه البيهقي: ٣١٦/٣، وابن حزم.
(المحلى: ٩٢/٥)، وابن حبان، والنووي في الخلاصة، وحسنه الدار قطني: ٢/ ١٧٠.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net408
-410-
عيدين اورتماز عمدين ت معلق احكام ومسائل
١٩ - كتاب صلاة العيدين
اوراكرزوالت جا عيد يؤمن مكن عند موتواسك ون عيد كى ثماز اداكى جات ك-چونكه جاندكى رؤيت سم عموماً
ایکی دن کافرق من گ ھذاایک دناسےزاءُتمازحیدمؤخرنےکی جاے۔احاديث م بی ایکتون كا
ذكر ب- اس سا مل ووول عيدين براير بين- ٦ أكر باد يا المد حيرى وغيره كى وجدت أمل ون عيد الزهنا
مكن عند موتوبجى بى عم ب- ٢) "تماز عيد ٤ - ١ كليه" أصل بك ب كرتماز عيداً بادى ت بابريكا
ميدان م يامى جاست كمال م ثان وشوكت كازياده اظهار ؟ - اورية جى حميد كاأي مقصدب- بعض
حضرات فى الى حم ك علىت يدقرار دياب كه كم مسجد عن لوركا آبادى ك لول مما أس ست أس في بكرى
فى ٤ بحيث نظر بابر تكلخ كا حكم ديا كويا اكركبين مسجد اوراس ک ما تحهائ جكد خالى بوكه تمام لوك الى سل آرام
تتماذ جه كيس تونمازعيد مجد على بي يرمى جاستقب جيا كه قر من (بيت الله شريف اور مسجد نوى شريف)
مل چومات- مرضروری نبی کهذاور حم کی على بكى بالذات تویےمل ی اولی ٢-والله أعلم.
(المعجم ٣) - خُرُوجُ الْعَوَاتِقِ وَذَوَاتِ
الْخُدُورِ فِي الْعِيدَيْنِ (التحفة ٦٥٤)
١٥٥٩- أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ زُرَارَةً قَالَ:
أَخْبَرْنَا إِسْمَاعِيلُ عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ حَفْصَةَ
قَالَتْ: كَانَتْ أُمّ عَِيَّةَ لَا تَذْكُرُ رَسُولَ
اللهِوَلَّ إِلَّ قَالَتْ: بِأَبَا. فَقُلْتُ: أَسَمِعْتِ
رَسُولَ اللهِ ﴿ يَذْكُرُ كَذَا وَكَذَا؟ فَقَالَتْ:
نَعَمْ، بِأَبَا، قَالَ: ((لِيَخْرُجِ الْعَوَاتِقُ
وَذَوَاتُ الْخُدُورِ وَالْحُيَّصُ وَيَشَهَدْنَ الْعِيدَ
وَدَعْوَةَ الْمُسْلِمِينَ وَلْيَعْتَزِلِ الْحُيَّضُ
الْمُصَلُّى».
باب: ٣- عيدين م بالغ اور برد شين
عودتون كا(بابر) ثكلنا
١٥٥٩- حضرت خصة (بنت سيرين) - روايت
٢ كم حضرت ام عطيه جب بحى رسول الله عليهم كا
ذكر كرتفى حمص و[بأ باع "بمراباب آب إقداموجات"
ضرور کبی حی - (ایک دفع) مصر فے اناست كها: كيا
آپے رسول اللّه ڑے کواے اے(ٹعیدین م
عورہں کے یاہرجانے کے ہہ، من) فریات نا
؟ وأنهول فى كها: بال ( بأبَاع آب ◌َله فى فرمايا:
"بالغ أور برود كثين فى كر يف والى عور تحمل بحى بابرعميد
٤ -في حامين اور ثماز عيد اور مسلمانون ك وعا ص
شريك ممول البت يضر والى عور تحمل تماز والى حكمت
اللنشریں۔"
فوائد ومسائل: ١ تمام محابه ومحايات الله المن رسول الله -لهب سك بهاء بحت ركة ت اور الح رجة
آهٍ فداكرفي ٤- في تيارري تكم مذكورة محابيكاب خصوص اخبار عقيدت تهاكداب سك نائبانه ذكر
١٥٥٩-[صحيح] تقدم، ح: ٣٩٠، وهو في الکبری، ح: ١٧٥٧ .
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net409
-411-
١٩- كتاب صلاة العيدين
عيد ين اورتماز عيدين ت تعلق احكام ومسائل
ي بكى [بأ يام حبيما يارالفظمبد ئى حمير - ول حابه محمودً لكل له ست خطاب كل وقت [بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي
يَارَسُولَ اللَّهِاع "أ الله ] رسول !ممر مال باب آب يرفد ابوجاً عن" تح الفاتات الخيار محت قرمايا
كرة فح - رضي الله عنهم وأرضاهم. ٢) عيد خوفى اورثان وشوكت ني تشكر ودعما كا خاص موقع بأس
لي اس من مردول اور مور تونى سب كوما ضربى كاحم ديا حتى كدتمازنه المست والى مورتون كونجى حاضرى كى تا كيد
كىكى تاكد عيد تك ويكر مقاصد بور موسكير - معلوم بمواعيد سلمانون كاشعار (خصوصى نشان) ب- عوام الناس
ك نزويك بن عيد من المادية شريك نهجوف والاالى تكالبت خس ديهاجاع-٢ "الك نيفى رين "اس
ح استدلال كيا كياب كه جمال تماز والى بكه كو سجدكاحم دياتكياً لهذا يض والى محورت تمازكى بكدن الكينج
يأ اس في الله بخ كم مغول عمل رختون لأس يادوسرى مورتون كواس تك يغ ت تكليف ندبةًالبد اس تم کی
عدد من وعظ اورو عامل شريك بول كى-(٢) عيد ] مقاصد مت الي الم مقصد دما جىفى الذاعيد ]
خطي من دماكا خصوم اهتمام كياجات بجس من ن صرف اخ في بك جميع مسلمانون تك لي وما سر ك مامي.
(المعجم ٤) - إِغْتِزَالُ الْمُيَّصِ مُصَلَّى
النَّاسِ (التحفة ٦٥٥)
١٥٦٠ - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ: حَدَّثَنَا
سُفْيَانُ عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدٍ قَالَ: لَقِيتُ
أُمَّ عَطِيَّةَ فَقُلْتُ لَهَا: هَلْ سَمِعْتِ مِنَ النَّبِيِّ
﴿؟ وَكَانَتْ إِذَا ذَكَّرَتْهُ قَالَتْ: بِأَبَّا قَالَ:
(أَخْرِجُوا الْعَوَاتِقَ وَذَوَاتِ الْخُدُورِ
فَيَشْهَدْنَ الْخَيْرَ وُدَعْوَةَ الْمُسْلِمِينَ وَلْيَعْتَزِلِ
الْحُيَّضُ مُصَلَّى النَّاسِ».
باب:٣ - حيض وال عودتون كاعيد كاه
ت الكارينا
١٥٧٠- حضرت محمد (بن سيرين) روايت ؟
أنحون في كها كر مى مصرت ام عطيه لات لما أوران
لإنجاز كيا آب في فى ظلاله ست (نماذ عيد ص
عورتون كى شركت ٤ بار س) ٢جم شا؟ أورده
جپ ی آپ لہہ کا ذکر کری می تو وہ کی حیی:
[ بأَجَاع "حمراباب آب ،فدا موجاتُ."آب ◌َ م
فى قرمايا: " بالخ أور يرده الثين عودتول كونمى (عيد س)
سا ته الكرماء تاكروه بى اس تكى اور سلمانون كى وما
من شريك جون البند حضر والى فور تحمل لوكول كى تماز والى
ڈ(عيدگاہ)ےالگریں۔۔"
١٥٦٠٠- أخرجه البخاري، العيدين، باب خروج النساء والحيض إلى المصلى، ح: ٩٧٤، ومسلم، صلاة
العيدين، باب ذكر إباحة خروج النساء في العيدين إلى المصلى ... الخ، ح: ٨٩٠ من حديث أيوب السختياني به،
وهو في الکبری، ح:١٧٥٨ .
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net410
-412-
١٩- كتاب صلاة العيدين
عيد ين اورتماز معيدين ت حلق احكام ومسائل
قائده: أرجوان عددتون كوعيد ، في جاف ٤ جم ت صاف مجم آتا كهو وسرى مور عمل توبدرجة أولى
بایکی۔
(المعجم ٥) - جَابُ الزِّينَةِ لِلْعِيدَیْنِ
(التحفة ٦٥٦)
١٥٦١- أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدّ عَنِ
ابْنِ وَهْبٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ
وَعَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ
سَالِمِ، عَنْ أَبِهِ قَالَ: وَجَدَ غُمَرُ بْنُ
الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ حُلَّةٌ مِنِ
اسْتَبْرَقٍ بِالسُّوقِ فَأَخَذَهَا فَأَتْى بِهَا رَسُولَ.
اللهِ ﴿ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ! إِنْتَعْ هذِهِ
فَتَجَمَّلْ بِهَا لِلْعِيدِ وَالْوَفْدِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ
﴿﴿: (إِنَّمَا هَذِهِ لِيَاسُ مَنْ لَا خَلَاقَ لَهُ» أَوْ
(إِنَّمَا يَلْبَسُ هُذِهِ مَنْ لَا خَلَاقَ لَهُ))، فَلَبِثَ
عُمَرُ مَا شَاءَ اللّهُ، ثُمَّ أَرْسَلَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللهِ
** بِجُبَِّ دِيبَاجٍ فَأَقْبَلَ بِهَا حَتَّى جَاءَّ رَسُولَ
اللهِ﴿ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! قُلْتَ: «إِنَّمَا
هُذِهِ لِيَاسُ مَنْ لَا خَلَاقَ لَهُ»، ثُمَّ أَرْسَلْتَ
إِلَيّ بِهَذِهِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ﴾: ((بِعْهَا
وَتُصِبْ بِهَا حَاجَتَكَ)).
باب: هـ- عيدين م ننت اختيار كرم
(إن ستوركمجانا)
١٥٧١- حفرت عبد الله بن عمر بنجات روايت؟
ك حضرت عمر بن خطاب فى بازار من ريثم كااي
جوزا (برات فر وحت) ويكها- ومات فى كررسول الله
ك خدمت عالية من حاضر موت اور كزارش كى:
الى الله ك رسول ! است فريد ليس اور عيد اور وفودت
لماقات ٤ مواقع برزيب تن فر بايا كرين - رسول الله
ش له _ فى قريبايا:" ي (ريشم) ثوان لوكول كالماس بجن
كا (آخرت ص) كولَ حصدرئيس_" (فر معايا:) °ات أو
وهلوك سينتج عن جن كو (آخرت ص) بمرئيس حم."
كم مرضة متباكه الله تعالى فى جاباً حفرت عمرفضلها
غير رب٢°/ رسول الله له فى حضرت عمري
بإس ريثم كا اي جي بيجا- حضرت محمد الد الحج
كويكررسول اللهللم ك باس حاضر صوت اور عرض
كما: اس الله سك رسول! آب فى توفر مياتها:"يدان كا
ہاس ہہی کا(آخرت می) کوی ھدی.°}}
آپے ہےہہ ے ویا؟ رسول الله تہےے قریایا:
"أست رجع كرائي ضروريات يودى كرون"
فوائد ومسائل: ١) رسول الله له ست درجبر ئيس فريدالاسل كى وجد اس كاريشى بوناتما نه كرزيب وزينت
جوناً إذا معرف النظرة كاباب راس روايتت استدلال جب٢- ٢) جسر جزكا استعمال بعض الفراء ] في
١٥٦١-أخرجهمسلم، اللباس، باب: تحریم لیس الحریر وغیر ذلك للرجال، ح:٨/٢٠٦٨ من حدیث ابن وهب
به، وهو في الكبرى، ح: ١٧٦٠، وأخرجه البخاري، ح: ٩٤٨ و٣٠٥٤ من حديث ابن شهاب به، .
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net411
-413-
١٩- كتاب صلاة العيدين
عيد ين اورتماز عيدين ست علق احكام ومسائل
جائزة موادر بعض ٤ في امهاترات كم كري بطور تهفهويا ماسكتاب كوكدو فود استعمال مذكر اتودومر أو
والت كا يا رج الكا- الكاريزكى تجارت بكى جائزتي ريم وغيرة البن جرجز مطلقً حرام بدونه
كى كوف من دى ماسق باورناس ك تجارت جائز تي شراب أور خور وغيره- ٣°" إن كالياس
٢. الخ "اس كا مطلب يب كه كافر لوك ريم بينخ بن سلمان بس فينة لكم أمس آخرت ممن يطور
اكرام سط6- ٢ "جوريثم يخ اس كا آخرت عمى كوك مصد جسس،"اس كا مطلب يدأس كذوم كافرب كيوكورثم
يتنا كناوب كفر ئين بلك مطلب يب كماسام مؤاخذ ة موسكتاب اكرام سى تويد ندك - والله أعلم.
(المعجم ٦) - الصَّلَاةُ قَبْلَ الْإِمَامِ يَوْمَ
الْعِيدِ (التحفة ٦٥٧)
١٥٦٢٠ - أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ
قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمُنِ عَنْ سُفْيَانَ عَنِ
الْأَشْعَثِ عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ هِلَالٍ عَنْ تَعْلَبَةً بْنِ
زَهْدَمِ: أَنَّ عَلِيًّا اسْتَخْلَفَ أَبَا مَسْعُودٍ عَلَى
النَّاسِ فَخَرَجْ يَوْمَ عِيدٍ فَقَالَ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ!
إِنَّهُلَيْسَ مِنَ السُّنَّةِ أَنْ يُصَلَّى قَبْلَ الْإِمَامِ.
باب: ٢- عيد سك ون امام (كما زعير
إمافي) -ت مثل كوكَ ثماز (تفل) يؤهنا
١٥٧٣- حظرت تعليه من زيدمت مروىب كه
حضرت على وجه فى حضرت الأمسعود جنيه كو (اكتب دفع)
لوكول يرانها نائب مقرر فرمايا- وه عيد كون (عيد ]
س١) يابر شكل توفرمايا: است لوكوا يد فى للم كاطريقة
نس كهامام (س تماز عيد بزمان) - - كوفی نش
ثمازيرمى جات-
فائده: محالی کے اے القائدروایت کومرفوع (في تل) ے قول وفعل) ] قم م انا باباب- تماذ محمد
-=- سبا أوأقل في ستاشع بين كموتمه يدرسول اللهله اور سحابه كم معمول ٤ خلاف ب البد تما ز عيد ك بعد
دائن آكر كهر من تواخل لمحا ك اجازات في كموتمكن رسول الله له سمع تماز عيد ك بعد هر محمد دوركعت ثماز
* منالعقول٢- حريد تفصيل ] لي رئيس: (ذخيرة العقبى شرح سنن النسائي: ١٧٣٩٦٣/١٥)
(المعجم ٧) - تَّرْكُ الْأَذَانِ لِلْمِیدَیْنِ
(التحفة ٦٥٨)
باب: ٤- عيدين ، في اذانا شد كهنا
١٥٦٣- حضرت جار لاست روايت ب كهرسول
١٥٦٣ - أَخْبَرَنَا قُتَنِيَّةُ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو
١٥٦٢ - [حسن] وهو في الكبرى، ح: ١٧٦١، ولأصل الحديث شواهد . * سفيان الثوري عنعن هاهنا، وصرح
في حديث آخر (تقدم، ح: ١٥٣١)، وتابعه شعبة عند الطبراني عن الأشعث بن سليم به، ولكنه أسقط ثعلبة بن زهدم
(الكبير: ٢٤٨/١٧، ح: ٦٩٢).
١٥٦٣-أخرجه مسلم، صلاة العیدین، باب: کتاب صلاة العیدین، ح: ٤/٨٨٥ من حديث عبدالملك به، وهو في
الکبری، ح: ١٧٦٢ .
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net412
- 414-
عيد ين اور تماز عيدين -ت معلق احكام ومسائل
١٩ - كتاب صلاة العيدين
عَوَانَةً عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ عَنْ اللَّهَ لامنى بحسن تمازعيد خط ت ◌َكُل اذان اوراقامت
عَطَاءٍ عَنْ جَابِرٍ قَالَ: صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللهِّ ے بغيرإماَّ۔
فِي عِيدٍ قَبْلَ الْخُطْبَةِ بِغَيْرٍ أَذَانٍ وَلَا إِقَامَةٍ .
فائدة: ست يكاب كيوتكه اذان واقامت بإرها وقت كى فرض تمازول اور جمعة المبارك ، في ب جيما
متعددا حاديث ت= شاب- غرف عيدين من رسول الله له كايه عل نتها اس في ال كان کرفاعى
سنت ٢-والله أعلم.
٠
(المعجم ٨) - اَلْخُطْبَةُ يَوْمَ الْعِيدِ
(التحفة ٦٥٩)
١٥٦٤- أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ قَالَ:
حَدَّثَنَا بَهْزٌ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ:
أَخْبَرَنِي زُبَيْدٌ قَالَ: سَمِعْتُ الشَّعْبِيَّ يَقُولُ:
حَدَّثَنَا الْبَرَاءُ بْنُ عَازِبٍ عِنْدَ سَارِيَةٍ مِنْ
سَوَارِي الْمَسْجِدِ قَالَ: خَطَبَ النَّبِيُّ ◌َِهُ
يَوْمَ النَّحْرِ فَقَالَ: ((إِنَّ أَوَّلَ مَا نَبْدَأُ بِهِ فِي
يَوْمِنَا هُذَا أَنْ نُصَلَّ ثُمَّ نَذْبَحَ فَمَنْ فَعَلَ
ذُلِكَ فَقَدْ أَصَابَ سُنَّتَنَا، وَمَنْ ذَّبَحَ قَبْلَ
ذُلِكَ فَإِنَّمَا هُوَ لَحْمٌ يُقَدِّمُهُ لِأَهْلِهِ) فَذَبَحَ أَبُو
بُرْدَةَ بْنُ نِيَارٍ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ! عِنْدِبي
جَذَعَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُسِنَّةٍ، قَالَ: ((إِذْبَحْهَا وَلَنْ
تُوفِيَ عَنْ أَحَدٍ بَعْدَكَ)).
باب: ٨- عيد ك ون خطبه ويما
١٥٢٣- حفرت شعى بيان كرت چ كه حضرت
براءمن عائپ بڅاتے آمی مجدےستوتول ص >
ايك ستون ٤ إس بيان كماكرفي معه فى آمين
عبد الحى ] ون خطيه وي موت فرمايا: "آنج ]
ون بم سبت يها جر يزكى ابتذاكرين سج وديد
ہے کریم ثمان ی۔ھیں ے﴾ (قریایی) ذنگے کریں
٤- ج فص اياك كا وه مارى عنتبرعل كما
اورجوال (نماذجمن) ت فيها ذنأكر كاتوايد
قرا گیں یلکم) اس ے اے کھر والوں ے ے
كوشت تاركيا ٢-" اتفاقً حضرت الوبرده من يمار
فى (تماز عيد ت قل) قريبالى ذن ع كروى حمى-وه كيت
س٤: ١، الله تع رسول! يمرب بإس ايكم جذه
(أو جوانبكرا) > جودودات ب (جسمائى طور")
بسر داب فى فرمايا: "حلوات ذرع كرووليكن ايا
جانوري_ علاءوك- كفايتذكر_ كاء"
١٥٦٤٠ - أخرجه البخاري، العيدين، باب سنة العيدين لأهل الإسلام، ح: ٩٥١، ومسلم، الأضاحي، باب
وقتها : ١٩٦١/ ٧ من حديث شعبة به، وهو في الكبرى، ح: ١٧٦٤ .
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net413
-415-
١٩- كتاب صلاة العیدین
عيد ين أورثماز عيدين تتعلق احكام ومسائل
فوائد ومسائل: ١) "كفايت ذكروا" كموفكر قربانى - في بكرت كات اوراوت كادودامتارجى ]
مماشي ـ دودانت كر جول) بونا ضرورى ب- حديث من مذكور جذء (مرا) وودائراً يعنى من شبين موجها
الكناست كم عمر بموتات الإذايه كفايت إي كر كا- بكر، جذ ع كارخصت خاص الوبروج له} في
فى جيبا كه حديث حلب- بكدوت أور محر كاجدمن جاتوب كى فردت الى كى تخصيص خس - منابريل
جس بانوركى قربالى كرنا بعد والور ، في جائزة أوس "خواه مجورى كول من جول ووكر جذ ع كى قربانى
٢- احاديث ] مجموع ت بكى ثابت موجب-والله أعلم. ٢) حديث مثل جذ عدت مرادبكري كاجذع
ہ۔۔ییڑکا حدرع مواًایک سالی کاہواے ◌ُمیوری گیراے ے۔بعض ے چ،ہے ہیڑ ے چکومی
جذعه كباب كر جمهوركى راس ] مقاب مثل ين موقف مرجور ب- والله أعلم. ال مثلكى تفصيل ٤ ١
أى كتاب كى كتاب الضحايا كويتي.
(المعجم ٩) - بَابُ صَلَاةِ الْعِيدَيْنِ قَبْلَ
الْخُطْبَةِ (التحفة ٦٦٠)
١٥٦٥- أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ
قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا
عُبَيْدُ اللهِ عَنْ نَافِعِ، عَنِ ابْنِ عُمَر: أَنَّ
رَسُولَ اللهِ:﴿ وَأَبًّا بَكْرٍ وَعُمَّرَ رَضِيَ اللهُ
عَنْهُمَا كَانُوا يُصَلُّونَ الْعِيدَيْنِ قَبْلَ الْخُطْبَةِ.
باب: ٩- عيدين كى نماذ خط
قملءمنا
١٥٧٥- حضرت ابن عمر ات روايت كم
رسول الله قل له اور حضرت ابوبكر وعمر مته عيدين ش نتماز
خط __ كل إماكرت ع.
فائده يريات تفق عليه ب- بنوامية فى است دور مثل خطب تماذب إليها كرويا تما كري شامى حم اناكى
حكومت عم وفى ٤ ما تحدى ثم موكيا- بقاسنت فى كوب.
(المعجم ١٠) - جَابُ صَلَاةِ الْعِيدَيْنِ إِلَى
باب: ١٠- محيدين کی نماز من سمات
الْعَنَزَّةِ (التحفة ٦٦١)
برجاء يانغزه وغيرمكائن
١٥٦٦ - أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ
١۵٢٢- نشرت ابن مر ٹٹے مروی ہ کـ
١٥٦٥- أخرجه مسلم، صلاة العيدين، باب: كتاب صلاة العيدين، ح: ٨٨٨ من حديث عبدة، والبخاري،
العيدين، باب الخطبة بعد العيد، ح: ٩٦٣ من حديث عبيدالله بن غمر به، وهو في الكبرى، ح: ١٧٦٧ .
١٥٦٦_ [إسناده صحيح] وهو في الكبرى، ح: ١٧٦٩، وله طرق عند البخاري، ح: ٤٩٤، ٤٩٨، ٩٧٢، ٩٧٣،
ومسلم، ح: ٥٠١ وغيرهما من حديث نافع به، .
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net414
-416_
عيد ين اورثماز عيدين ت فاق احكام ومساكل
١٩٠- كتاب صلاة العيدين
قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا رسول اللّه ◌َ له عيد الفطر اور عيد الاحّ ے ون مجوماتيزه
مَعْمَرٌ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ نَافِع عَنِ ابْنِ عُمَرُ: أَنَّ اتُحـے ہایا کرتے ےکراے گائیے اوراسکی
رَسُولَ اللهِ﴿ كَانَ يُخْرِجُ الْعَنَزَةَ يَوْمَ الْفِطْرِ طرفمارات-
وَيَوْمَ الْأَضْحِى يُرْكِزُهَا فَيُصَلِّي إِلَيْهَا .
٢
فوائد ومسائل: ١ باب كا مفهوم يدب كم كلى جكه من امام ك آسك شره موناجات تاكروكى ] كزرسى
ست تماز ن أوث جاث- ٦) شرب كى غرض ست ينزه وغيره لى جايا جاسكتاب اكرج آب في بغيرك موقع
ا حدى جات بت دوكاب كونك كم كواتفاقاً بجى زثم لك سكتاب البرية صرف امام ك ساته نجزه موتوايا كونَ
خطر ها خمس لذاجات ...
(المعجم ١١) - عَدَدُ صَلَاةِ الْعِيدَیْنِ
(التحفة ٦٦٢)
١٥٦٧ - أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَىَ
قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعِ قَالَ: حَدَّثَنَا
سُفْيَانُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ زُبَيْدِ الْأَيَّامِيِّ، عَنْ
عَبْدِ الرَّحْمِنِ بْنِ أَبِي لَيْلِى، ذَكَرَهُ عَنْ عُمَرَ
ابْنِ الْخَطَّابِ قَالَ: صَلَاةُ الْأَضْحُى
رَكْعَتَانِ وَصَلَاةُ الْفِطْرِ رَكْعَتَانِ وَصَلَاةٌ
الْمُسَافِرِ رَكْعَتَانِ وَصَلَاةُ الْجُمُعَةِ رَكْعَتَانِ
تَمَامٌ غَيْرُ قَصْرٍ عَلَى لِسَانِ النَّبِيِّ ◌ِ﴾.
باب: ١١- تماز عيدين كى ركتير
١٥٣٤- حضرت عمر بن خطاب جوليان كرت ير ك
عيد الأضحى كى ثماز دوركعت ب عيد الفطركى ثماز دوركعت
ثما فرکی نماذ دوركعت في اور جمع کی ثماز بجى وو
رکعت ہ۔یستمامثمانیں کی ۔ے کی زانی مل یں
ان مش كوكفى كى اور أقصر ئيس.
فائدة: ين ما جى تفق عليهب- ا عمل كولَ اختلاف بين البيئة جمهور علماء آثار محايد ك رومى من فرات
ين كر مافر جاب قويورى ماز يعنى جاءركعت أهمكتاب-مع جم رسول الله تله فى سفرك ثماز بميشهدوركعت
إعجاب أس_ لي أفضل قصرى.
باب: ١٣ - تماذ عيد ين س سورة وق)
(المعجم ١٢) - بَابُ الْقِرَاءَةِ فِي الْعِيدَيْنِ
اور ﴿اقْتَرَبَتِ السَّاعُ﴾کائژهنا
بِ﴿قَّ﴾ُ وَ﴿أَقْتَرَبَتِ﴾ (التحفة ٦٦٣)
١٥٦٧ - [صحيح] تقدم، ح: ١٤٢١، وهو في الكبرى، ح: ١٧٧١ ،
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net415
-417-
١٩- كتاب صلاةالعیدین.
معيدين اورتماز مهدوناست حقاق احكام وماكل
١٥٧٨- حرت محمر # محمد ک ون لل آب
١٥٦٨ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ
فى مرت الإ واقد لهى على في ماكن في الظلام
اس ون كون ک سورتين (تماز عيد من) إماكرت
ج؟ أحول فى كما: سورة ﴿ق﴾ اور سورةٌ ﴿اقْتَرَبَتِ
السَّاعَةُ﴾
قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ: حَدَّثِّي ضَمْرَةُ
ابْنُ سَعِيدٍ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ:
خَرَجَ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ يَوْمَ عِيدٍ، فَسَأَلَ
أَبَا وَاقِدِ اللَّيْتِيَّ: بِأَيِّ شَيْءٍ كَانَ النَّبِيِّ آ﴾
يَقْرَأُ فِي هُذَا الْيَوْمِ؟ فَقَالَ: بِ ﴿قّْ﴾
وَ﴿أَقْرَبِ﴾.
(المعجم ١٣) - جَابُ الْقِرَاءَةِ فِي الْمِيدَيْنِ
بِ﴿َسَيْحِ أَسْمَ رَيِّكَ الْأَعْلَى﴾ وَ﴿هَلْ أَتَنَكَ
حَدِيثُ الْغَائِيَةِ﴾ (التحفة ٦٦٤)
١٥٦٩ - أَغْبَرَنَا قُتَنِبَةُ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو
عَوَانَةً عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْتَشِرِ،
عَنْ أَبِهِ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ سَالِمٍ، عَنِ
الثُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﴾ كَانَ
يَقْرَأُ فِي الْعِيدَیْنِ وَيَوْمِ الْجُمُعَةِ بِ﴿ِسَبِج ◌ُمْمَ
رَبِكَ الْأَعلى﴾ وَ ﴿هَلْ أَتَلِكَ حَدِيثُ اٌلْغَدْيِيَةِ﴾
وَرُبَّمَا اجْتَمّعَا فِي يَوْمٍ وَاحِدٍ فَيَقْرَأُ بِهِمَا .
باب: ١٣ - عيدين ك تماز مر وسَّحِ اسْتَمَ
رَبِّكَ الْأَعُلَى﴾ اور ﴿هَلَ اثَكَ حَدِيْثُ
الْغَاشِيَةِ﴾ كائزهنا
١٥٧٩- حضرت نعمان بن بشير لت روايت؟
كدرسول الله له عيدين اور جع ك ون سورة (سَبْحٍ
اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى﴾ اور ﴿هَلْ آَتْكَ حَدِيْثُ
الْغَاشِيَةِ﴾ إماكرت تح مى جمعداور عيد آیک ون
سی اکے ہو چاتے کو کی آپ ھی دوول مورغی
فائدة: عيدين م مقتديون يا موقع وكل كالمحاذير كث بوسة دولون حديثون مناست كى حديث يربى مثل
كما ماسكات اوريداولى.
باب: ١٣ - عيدين من تماذك بعد
(المعجم ١٤) - جَابُ الْخُطْبَةِ فِي الْعِيدَیْنِ
بَعْدَ الصَّلَاةِ (التحفة ٦٦٥)
١٥٦٨ - أخرجه مسلم، صلاة العيدين، باب ما يقرأ في صلاة العيدين، ح: ٨٩١ من حديث ضمرة به، وهو في
الکبری، ح: ١٧٧٣.
١٥٦٩۔[صحيح] تقدم، ح: ١٤٢٥، وهو في الكبرى، ح: ١٧٣٨.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net416
-418-
عيد ين أورثماز عيدين تتعلق احكام ومسائل
١٩- كتاب صلاة العيدين.
١٥،٠- حفرت ابن معماس محمد فر، ت یں: من
١٥٧٠ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ :
كوادى ويمارسون كه من رسول الله صلصله ح ماته محمد
ک موقع بمحاضر موا- آب فى خط يا تماز
اگھ تطیدیا-
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ: سَمِعْتُ أَيُّوبَ يُخْبِرُ عَنْ
عَطَاءٍ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ:
أَشْهَدُ أَنِّي شَهِدْتُ الْعِيدَ مَعَ رَسُولِ اللهِ أَ﴾.
فَبَدَأَ بِالصَّلَاةِ قَبْلَ الْخُطْبَةِ ثُمَّ خَطَبَ.
١٥٧١ - أَخْبَرَنَا قُتَبَةُ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو
الْأَحْوَصِ عَنْ مَنْصُورٍ، عَنِ الشّعْبِيِّ، عَنِ
الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ: خَطَبَنَا رَسُولُ اللهِ
** يَوْمَ النَّحْرِ بَعْدَ الصَّلَاةِ.
١٥،١- حفرت براء بن عازب بحت روايت
كمرسول اللهله فى عيد قربان ک ون تماز ٤
بعد خطير ويا-
(المعجم ١٥) - التَّخْبِيرُ بَيْنَ الْجُلُوسِ
فِي الْخُطْبَةِ لِلْعِيدَيْنِ (التحفة ٦٦٦)
١٥٧٢ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَخْيَى بْنِ
أَيُّوبَ قَالَ: حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى
قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجِ عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ عَبْدِ
اللهِ بْنِ السَّائِبِ: أَنَّ النَّبِيِّ:﴿ صَلَّى الْعِيدَ
قَالَ: مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَنْصَرِفَ فَلْيَنْصَرِفْ وَمَنْ
أَحَبَّ أَنْ يُقِيمَ لِلْخُطْبَةِ فَلْيُقِمْ.
باب: ١٥ - محمد ين كاخطة سن حي
خ انه يخ كا اختارب
١٥،٢- حضرت عبد الله بن سائب فتات مروى
٢ كم في عليهم فى عيد كى نماذ إمافى ٨ فرا: "جر
أولى مانا جاب "جاسكتاب اور جو خطبه سخ في
مخبرها جامتاب " خبر."
قائده: عيد كا خطه ستنا فرض خي، مستحب ب شايداليافي تماز بها كروى كيب تاكد جومخص ماز }
بعد جانا حاب جاساً بخلاف عبد ، خط س كةبؤفص تمازت بها آجات ووخطه ضروري ◌ًا.
١٥٧٠ - أخرجه مسلم، صلاة العيدين، باب: كتاب صلاة العيدين، ح: ٢/٨٨٤ من حديث سفيان بن عيينة،
والبخاري، الزكاة، باب العرض في الزكاة، ح: ١٤٤٩ من حديث أيوب السختياني به، وهو في الكبرى،
ح: ١٧٧٨.
١٥٧١- [صحيح] تقدم، ح: ١٥٦٤، وهو في الكبرى، ح: ١٧٧٧.
١٥٧٢ - [إسناده حسن] أخرجه أبو داود، الصلاة، باب الجلوس للخطبة، ح: ١١٥٥، وابن ماجه، إقامة
الصلوات، باب ماجاء في انتظار الخطبة بعد الصلاة، ح: ١٢٩٠ من حديث الفضل بن موسى به، وهو في الکبری،
ح: ١٧٧٩، وصححه ابن خزيمة، ح: ١٤٦٢، والحاكم على شرط الشيخين: ٢٩٥/١، ووافقه الذهبي، وراجع نيل
٠
المقصود.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net417
-419-
١٩- کتاب صلاةالعیدین
عيد ين اورنماز عيدين ت تعلق احكام ومسائل
- باب: ١٧- (عيدين س) خطه ] لي
زينت اختياركرم (المالياس ينا)
(التجفة ٦٦٧)
(المعجم ١٦) - الزِّيْنَةُ لِلْخُطْبَةِ لِلْعِيدَيْنِ
١٥٧٣- أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ:
١٥٤٣- حضرت البور مة (ت روايت كم
ص فى في عام كو خطيه ارشاد فرمات مناجبكه آب "
بزياورين الوأح ست تم.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمُنِ قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ
ابْنُ إِيَادٍ عَنْ أَبِهِ، عَنْ أَبِي رِمْئَةَ قَالَ:
رَأَيْتُ النَّبِيَّ ◌َ﴿ يَخْطُبُ وَعَلَيْهِ بُرْدَانِ
أَخْضَرَانِ.
فوائد ومسائل: ١ بُرُد وعادى دار جاور كو كها جاباتها- يد عام طور بريمن من بم جاقىّ حسن - كوياده
جادرين خالص يزيد حس بلكان مثل جز وهاريال حس- فظابرب الى ثم كا كرازينت ٤ في هناجاتاب-
٢ ١مم كوجابت كروه اجهالباسى زيب تن كر أكدا كى شخصيت تك بارت من اجماعاًثريا تم ود التى
طهارت ، ماتح ظابرى مجمل سوف ؛ ها كابالبنة بالتى خبات برغوب صورت لماس اليب في خزع
حـ لـ مر موقّ -[أَّعَاذَ نَا اللهُ مِنْ مَثَلِ السَّوْءِ]
باب: ١٤- اوث يرخطيوينا
(المعجم ١٧) - اَلْخُطْبَةُ عَلَى الْبَعِيرِ
(التحفة ٦٦٨)
١٥،٢- مصرت ابوکاغل آمى بالے حقول ؟
١٥٧٤ - أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ.
قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ قَالَ : أَخْبَرَنِي فراح ين: ص في رسول اللّه ◌َلام كواوفى مرسوار
خطية ارشاد فريات ديكما جيك الم مشى (سيدنا حضرت
الحال (2 ) فى أو شئ كى مهار حمام رسمی حی.
إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ عَنْ أَخِيهِ، عَنْ أَبِي
كَاهِلِ الْأَحْمَسِيِّ قَالَ: رَأَيْتُ النَّبِيِّ ﴾.
يَخْطُّبُ عَلَى نَاقَّةٍ وَحَبَشِيٌّ آخِذٌ بِخِطَامٍ
النَّاقَةِ .
١٥٧٣ - [إسناده صحيح] أخرجه الترمذي، الأدب، باب ماجاء في الثوب الأخضر، ح: ٢٨١٢ عن محمد بن
بشار به، وقال الترمذي: "حسن غريب"، وهو في الكبرى، ح: ١٧٨١، وصححه ابن حبان، ح: ١٥٢٢، وابن
خزيمة (الإصابة: ٤/ ٧٠)، والحاكم: ٤٢٦/٢، ٦٠٧، ووافقه الذهبي، وراجع نيل المقصود، ح: ٤٠٦٥، ٤٢٠٦،
٤٤٩٥،٤٢٠٧.
١٥٧٤ - [إسناده حسن] أخرجه ابن ماجه، إقامة الصلوات، باب ماجاء في الخطبة في العيدين، ح: ١٢٨٤ من
حدیث إسماعيل به، وهو في الکبری، ح: ١٧٨٢ .
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only .
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"