Indexed OCR Text

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net338
-340-
١٦ - كتاب الكسوف
الشَّائِبُ أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرٍو حَدَّثَهُ قَالَ:
إِنْكَسَفَتِ الشَّمْسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ
** فَقَامَ رَسُولُ اللهِلَلَهَ إِلَى الصَّلَاةِ وَقَامَ
الَّذِينَ مَعَهُ، فَقَامَ قِيَامًا فَأَطَالَ الْقِيَامَ ثُمَّ
رَكَعَ فَأَطَالَ الرُّكُوعَ، ثُمَّرَفَعَ رَأْسَهُ وَسَجَّدٌ
فَأَطَالَ السُّجُودَ ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ وَجَلّسَ
فَأَطَالَ الْجُلُوسَ، ثُمَّ سَجَدَ فَأَطَالَ
السُّجُودَ ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ وَقَامَ، فَصَنَعَ فِي
الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ مِثْلَ مَا صَنَعَ فِي الرَّكْعَةِ
الْأُولَى مِنَ الْقِيَامِ وَالرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ
وَالْجُلُوسِ، فَجَعَلَ يَنْفُخُ فِي أَخِرِ سُجُودِهِ
مِنّ الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ وَيَبْكِي وَيَقُولُ: لَمْ
تَعِدْنِي لهذَا وَأَنَا فِيهِمْ، لَمْ تَعِدْنِي هُذَا
وَنَحْنُ نَسْتَغْفِرُكَ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ وَانْجَلَتِ
الشَّمْسُ فَقَامَ رَسُولُ اللهِ ﴾ فَخَطَبَ
النَّاسَ فَحَمِدَ اللهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ: ((إِنَّ
الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ آيَتَانِ مِنْ آيَّاتِ اللهِ
عَزَّوَجَلَّ فَإِذَا رَأَيْتُمْ كُسُوفَ أَحَدِهِمًا
فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللهِ عَزَّوَجْلَّ، وَالَّذِي
نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ! لَقَدْ أُدْنِيَتِ الْجَنَّةُ مِنِّي
حَتَّى لَوْ بَسَطْتُ يَدِي لَتَعَاطَيْتُ مِنْ
قُطُوفِهَا، وَلَقَدْ أُدْنِيَتِ النَّارُ مِنِّي حَتَّى لَقَدْ
جَعَلْتُ أَنَّقِيهَا خَشْيَةَ أَنْ تَغْشَاكُمْ، حَتَّى
رَأَيْتُ فِيهَا امْرَأَةً مِنْ حِمْيَرَ تُعَذَّبُ فِي مِرَّةٍ
موف أورثماز كسوف ت معلق احكام وماكل
عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ قَالَ: حَدَّثَنِي أُپِي للے کی تورسول الله لہے ◌ُمازےےاے۔ چلول
آپ س، ماته فج وةجى الح - آب فى قيام فرمايا
اور باالبا قام فريايً / وكورع فر مايا توبات لمباركوع
قريباياً جر انا مر الهايا اور مجده فرنايا اور بات لمابجده
فرناياً محرم الهايا اولية - بت دريطرب)
دوس الجد، کیا اور ست مما جدە کیا ھریراهايااوركزت،
بوسة مجردوسرى ركعت عمل بى اى لطرح قيام ركوع
مجده اور جلسه كما جس طرح على ركعت من كياتها.
(ومرى ركعت ٤ آخرى بجد ش آب آمين بجرف
اورروےےآپفرات فتح:"أب التهاتراحم
ست وعده ب كرجب تمتوان س الدر موجود ب°م
عذاب أس مجون كا- ان الله ! ترامحمدت اعراب
كمجب كم ثم حفظ طلب كرت ريل ٤°
عناب ازلنی کرے،"ھرآپ ے سر الحماياتو
سورة رون واقفاً مر اللهك رسول لفهم الحے اور
لوكول ت خطاب فرمايا- سبيل الله تعالى كى محمد وماعمان
فر الى جر فريمايل: "لاعب مور اور جاند الله عز وجل كى
نشافون من ت دونشا عمال ين-جب تم ان صت
كى كاكربين ويهوية بلدىت الله تعالى ٤ ذكرك
طرف ور قم الى ذات كى جى ٤ بح ص عم (شعر)
كابان بإجنت يرت ات قريب كى فى كرامر مى
انها باته × ما ماتواس ] (معاون ٤) فوتو
ليه- اوراً كى يرت ى قدر قريب كى فى كم إس
. ٤ ١- ج مطر امحسوس بوسى كاتما كر كبس ويتم
اند ما جاش تمر ص فى اس مص بوجمركى الم
محورت ويسمى فىے اي لمى كى وجدت عذاب ويا جارها
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net339
-341-
١٦ - كتاب الكسوف
كوف اورتماز كونت تعلق احكام ومسال
رَبَطَتْهَا، فَلَمْ تَدَعْهَا تَأْكُلُ مِنْ خَشَاشِ
الْأَرْضِ فَلَا هِيَ أَطْعَمَتْهَا وَلَا هِيَ سَقَتْهَا
حَتَّى مَاتَتْ فَلَقَدْ رَأَيْتُهَا تَنْهَشُهَا إِذَا أَقْبَلَتْ
وَإِذَا وَلَّتْ تَنْهَشُ أَلْتَهَا، وَحَتَّى رَأَيْتُ فِيهَا
صَاحِبَ السَّبْتَيْنِ أَخَا بَنِي الدَّعْدَعِ، يُدْفَعُ
بِعَصًا ذَاتِ شُعْبَتَيْنِ فِي النَّارِ،َ وَحَتَّى
رَأَيْتُ فِيهَا صَاحِبَ الْمِحْجَنِ الَّذِي كَانَ
يَسْرِقُ الْحَاجَّ بِمِحْجَّيِهِ مُتَّكِنًا عَلَى مِحْجَنِهِ
فِي النَّارِ يَقُولُ: أَنَّا سَارِقُ الْمِحْجَنِ».
تاج اس في باند مع ركها- نتوات مجوذاكهو"
زمن ٤ كير كوث كمافى اورنات شوو كلا يا يلاياً
حى مكروه (إى يجوك بياست) مرك- والتداص فى
است (لماكو) ويكماكروه عورت جب ان كى طرف منه
کری میتووهاےوەچی میاورجب و«چێکرتی حیتو
اس کے مرین کوکای حی-اورحی کری فے آ ک س
ينو وعدع ک اک جونا محور كود كمافي أکم ووثائق
لوى ] ما تحدآ حلى مل وحكيلا جاء باتها- اورس فى
آك من اسى تجرى وال كود كما جوافى مجرىت
ماچول کاساعات چایا کرماتحادوہآ ک میائی مهرى
٤ مهارت كرا كهدرباتمان (١) لوكو!) مل چور
مجرى -ت مجدى كرف والار"
فوائد ومسائل: ١) يدروايت على محقرب- الى من دوركورع كى تفصيل بصل - داوى حديث حظرت عبد الله
ـة
بن عمرو بن جله عت حديث غيره ١٢٨ من مراحتًا ذ كور ب كه رسول الله له فى ثماز كسوف من بروكحت مل دو
ركوع سي البذاب معتجرب- امام صاحب بقوة فى شايد خابر الفائ كون نظر ك وث ات بجى "أي اور
صورت"بناديا- حفيظا يكون الك صورت خس- يا صورتت مراوتماز كسوف كي اور صورت ثياب الكه مراديه
٢ اس واقحركى تفصيل اي اور الداز من مذكورب- والله أعلم. ١) "مرالمجم وعده ب-"أم فعات
ڕآلیآیت: ﴿وَمَا كَانَ اللهُ لِيُعَذِّبَهُمُ وَآَنْتَ غُھِمْ﴾ (الأنفال٣٣٠٨) )چبتگۆان م موجود»
التد تحالى أس عذاب خس وكار" كي طرف اشاره ب- رسول الله -للالتى تماز سوف من بينم کی آ م}
عذاب كى تحميد خيال فر ا يا جوكاً ورث سوف بذات حود عذاب أي- ٢) "خوث تؤث ليه)" معلوم موافق جنت
آب كور كهلا تَ حُ أى طرح بينم بى - "مجرى والاسل لفظ مِحُحَن ؟- «عصاجراً مست مرا
بواجور
١٣٨٣- حفرت الوبرية والامان كرت يركه
١٤٨٤ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ
رسول الله له ] زمات م سورج كتا كيا- آب
عَبْدِ الْعَظِيمِ قَالَ: حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ سَبَلَانُ
١٤٨٤_[إستاد، حسن] وهو في الكبرى، ح: ١٨٦٨ .
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net340
-342-
كوف اورثماز كوفت معلق احكام ومسائل
١٦ - كتاب الكسوف
قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّدُ بْنُ عَبَّدٍ الْمُهَلَّبِيُّ عَنْ الح اور لوكون كوتماز بإحالى-لما قام كياً محر ركورع کیا
مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةً عَنْ أَبِي
هُرَيْرَةَ قَالَ: كَسَفَتِ الشَّمْسُ عَلَى عَهْدِ
رَسُولِ اللهِ وَ فَقَامَ فَصَلَى لِلنَّاسِ فَأَطَالَ
الْقِيَامَ ثُمَّ رَكَعَ فَأَطَالَ الرُّكُوعَ، ثُمَّ قَامَ
فَأَطَالَ الْقِيَامَ وَهُوَ دُونَ الْقِيَّامِ الْأَوَّلِ، ثُمَّ
رَكَعَ فَأَطَالَ الرُّكُوعَ وَهُوَ ذُونَ الرُّكُوعِ
الْأَوَّلِ، ثُمَّ سَجَدَ فَأَطَالَ السُّجُودَ ثُمَّ رَفَعَ
ثُمَّ سَجَدَ فَأَطَالَ السُّجُودَ وَهُوَّ دُونَ
السُّجُودِ الْأَوَّلِ، ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ
وَفَعَلَ فِيهِمَّا مِثْلَ ذُلِكَ ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ
يَفْعَلُ فِيهِمَا مِثْلَ ذُلِكَ حَتَّى فَرَغَ مِنْ صَلَاتِهِ
ثُمَّ قَالَ: ((إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ آيَتَانٍ مِنْ
آيَاتِ اللهِ وَإِنَّهُمَا لَا يَنْكَسِفَانِ لِمَوْتٍ أَحَدٍ
وَلَا لِحَيَاتِهِ، فَإِذَا رَأَيْتُمْ ذُلِكَ فَافْزَعُوا إِلَى
ذِكْرِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ وَإِلَى الصَّلَاةِ».
اور لمباركورع كياً حر كثرت صوفي اور لمها قيام كيالين
/ا قام ست كم تهاأجر وكورع فر ما يا اور لمبار كور فرمايا
مريد ب ركوع ست كم تها بر يجده كيا اورلمها بجده كياً
يجرير الهاياً مجردومرا تجده كما اورلمهاتجده كما ليكن يوميا
بجد ست كم تاجر كثرت صوت اور دوركونع .
روول سی اہےہ کیا ماردوجدےے۔۔ولوں یں
الح ى كيها حتى كدتمازت فاررخ موسة بحر فرميا: "يقينا
سورج أور چائد الله تعالى كى نشانون من ت دونثانيمال
بين اوري كاكى موت وحيات ك وج أس كنات.
جب تم انكى يحالت ويهوتو نوراً الله تعالى كاذكراور
ثماز شرورع كرومي"
(المعجم ١٥) - نَوْعٌ آخَرُ (التحفة- ٦٢٢)
١٤٨٥ - أَخْبَرَنَا هِلَالُ بْنُ الْعَلَاءِ بْنِ
هِلَالٍ قَالَ: حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَيَّاشٍ
قَالَ: حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ قَالَ: حَدَّثَنَا الْأَسْوَدُ بْنُ
قَيْسٍ قَالَ: حَدَّثَنِي ثَعْلَبَةُ بْنُ عَبَّادٍ الْعَبْدِيُّ
باب: ١٥- ايک اور صورت
١٣٨٥- حضرت عليه بن عماد عبدى ت روايت
٢ .... و"بصره سكربت واستح ... أتحول في ايك
دفعة حضرت كره بن جندب حظلاست خطيه شاب الهول
فى الفي خط من رسول اللّه مَ م ت ایک حديث
١٤٨٥_[إسناده حسن] أخرجه أبوداود، الصلاة، باب من قال أربع ركعات، ح: ١١٨٤ من حدیث زهير به، وقال
الترمذي، ح : ٥٦٢ ' حسن صحيح غريب"، وهو في الكبرى، ح: ١٨٦٩، وصححه ابن خزيمة، ح: ١٣٩٧، وابن
حبان، ح: ٥٩٨،٥٩٧، والحاكم على شرط الشيخين: ٣٢٩/١-٣٣١، ووافقه الذهبي، وصححه الحافظ في
الإصابة: ٢٦/٤ (ترجمة أبي يحنى).
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net341
-343-
سوف اورتماز کسوف ت معلق احكام ومسائل
١٦ - كتاب الكسوف
مِنْ أَهْلِ الْبَضْرَةِ: أَنَّهُ شَهِدَ خُطْبَةً يَوْمًا بیان فراگی-فرایا: آیک ون م اور الصارگا ایکیلوکا
لِسَمُرَةَ بْن ◌ُنْدُبٍ، فَذَگَرَ فِي خُطْبِهِ حَدِيثًا : رسول الله -څہےزمانے مُ(١پمقررکردمنثانوى
1) تمر المداذى كريب ع- جب مور ويت وال
كى نظري ان -ت دوتمن ينزل او تجاآ كياتو بد ثور
وكما- تم مست ايك فى دورات كما: أو مجد
جلين - الثذكى تم إسورج كمايد حالت رسول اللّدخله
٤ - في آب ك امت عمل كمشع حكم كاسجب بن كى.
بم مجدك طرف على تورسول الله لهم آمين لوكون كى
طرف قطع موت سط - آب آ بوح اور ثماز
شرورع كردى- آب فى اتالميا قيام فر ياياكم بحى كى ثماز
من اتّالمها قيام خيس فرمايا- بسم آب كى آواز ئيس فخ
تت جر آب فى حار ساتمد ركوع كما اور اتهالمبا
وكورع كر بجى كى تماز من انتالمها ء كورع ويس كما تها- اسم
آب ك آواز ئس فى فجر آب فى ممار ساته
مجده كيا- اتالميا بجده كر بحى كى ثماز مل انالمبا تجده
نی کی تھا۔ ۔م آپکیآوانئی ے تھر آپ
ے ہہیری رکعت مں ٹی اہےی کیا۔ جب آپ
ومرى ركعت ٤ آخر من يخ توسورج رون چوچكا
- آب في سلام يغيراً غير الشدكى محمد وثاكى اوراس
بات كى شهادت دى كه الله تك سواكوفى (حقيقى اورسيا)
معبوربين اوراس بات كى شهادت دى كرده (آب) الله
بن اوراس ] ج موت (رسول) إن الثقافيه
روايت قرب-
عَنْ رَسُولِ اللهِ :﴿ قَالَ سَمُرَةُ بْنُ جُنْدُبٍ:
بَيْنَا أَنَا يَوْمًا وَغُلَامٌ مِنَ الْأَنْصَارِ نَّرْبِي
غَرَضَيْنٍ لَنَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ ﴾،
حَتَّى إِذَا كَانَتِ الشَّمْسُ قِيَدَ رُمْحَيْنِ أَوْ
ثَلَاثَةٍ فِي عَيْنِ النَّاظِرِ مِنَ الْأُفُقِ اسْوَدَّتْ
فَقَالَ أَحَدُنَا لِصَاحِبِهِ: إِنْطَلِقْ بِنَا إِلَى
الْمَسْجِدِ فَوَاللَّهِ! لَيُحْدِثَنَّ شَأْنُ هُذِهِ
الشّمْسِ لِرَسُولِ اللهِ :﴿َ فِي أُمَّتِهِ حَدَثًا
قَالَ: فَدَفَعْنَا إِلَى الْمَسْجِدِ قَالَ: فَوَافَيْنَا
رَسُولَ اللهِ ﴾ِ حِينَ خَرَجَ إِلَى النَّاسِ قَالَ:
فَاسْتَقْدَمَ فَصَلَّى فَقَامَ كَأَطْوَلِ قِيَامٍ مَا قَامَ
بِنَا فِي صَلَاةٍ قَطُ، مَا نَسْمَعُ لَهُ جَّوْتًا ثُمَّ
رَكَعَ بِنَا كَأَطْوَلِ رُكُوعِ مَا رَكَعَ بِنَا فِي صَلَاةٍ
قَطُّ مَّا نَسْمَعُ لَهُ ضِّوْتًا، ثُمَّ سَجَدَ بِنَا
كَأَطْوَلِ سُجُودِهِ مَا سَجَّدَ بِنَا فِي صَلَاةٍ قَطُ
لَا نَسْمَعُ لَهُ صَوْتًا، ثُمَّ فَعَلَ ذُلِكَ فِيَّ
الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ مِثْلَ ذُلِكَ، قَالَ: فَوَافَقٌ
تَجَلِّ الشَّمْسِ جُلُوْسَهُ فِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَّةِ،
فَسَلَّمَ فَحَمِدَ اللهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ وَشَهِدَ أَنْ لَّا
إِلَّ إِلَّا اللهُ وَشَهِدَ أَنَّهُ عَبْدُ اللهِ وَرَسُولُهُ.
مُخْتَصَرٌ.
فوائد ومسائل: ١ "بم آب ك آوارئيس فى ثم أمس كان مطلب بس كما بت بلند آ وانت قراءت
ھُی کی بکراپ سارع کی نفی كی کهاجمارع انتازياده تحاور بم انادور ے ک میں آپ ک آوازناگی یں
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net342
-344-
١٦ - كتاب الكسوف
كوف اورتماذ کسوف ت تعلق احكام وسائل
وٹے می۔ھھایالغائطآپ ے جر ،دلات کرتے ہیں کماًپ کی آوازتؤ می مر،حی تامی نیس وچی حی۔
(٢) اس روايت من صرف آيك وكورع اور الك بجد، كاذكر - وراسل يدروايت حقه ٢- مقصد ركوع اور
بجد كى لطوالت كا الجاري تذكر تعدادكايان - هيقادوركورع ت اورد وجد فى جيما كردوسرى مشهورروايات
من مراحاذكر ورن اي مجدى كانو كولى بى قال بي ، ثير بعض محققين ] نزويك يدروايت ضعف.
اس مصورت من مذكوره بال تحقيق كى ضرورت حس ربى- حزيد وكس: (ذخيرة العقبى شرح سنن النسائي:
،٥/١-٩، و ضعيف سنن النسائي' رقم ١٣٨٣° و سنن ابن ماجه بتحقیق الد کتور بشار عواد' حديث:
١٢٧٣)
باب: ١٧ - اي اور صورت
(المعجم ١٦) - نَوْعٌ آخَرُ (التحفة ٦٢٣)
١٣٨٢- حظرت نعمان بن بشير البيان كرت ير
كدرسول الله تعاليم ک زمافى مل سورج كتاكيا-آب
كبيراكرانها كرا (بالاتي صادر) حيث موث حرب
١٤٨٦ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ:
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدٌ عَنْ
أَبِي قِلَّبَةً عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ:
إِنْكَسَفَتِ الشَّمْسُ عَلْی عَهْدِ رَسُولِ اللهِ - للے می کے مُج ◌ُ آے اوریمیں ثماز پژمائی می کـ
سور صاف موكها- جب مورزج صاف وكيا توفر مايا:
"لوك كت إلى كه سوري اور جاند كىالاس مردارك
موت ى م كات بين مالا تكسية حقيقت خس - صور اور
هاند ى كى موت وحيات كى وجدت أس كنات المكريم
والله تعالى كى (عظمت وتوحيدكى) تشائول من - "
شایالیں۔ جب الشعر وچل اییمی کلوق،گیفراچ
سبقو وو حموق فورااس ك الماعت كري ب- جب ثم يد
صورت حال ويموتواس قريب ترين فرض ماذكى طرح
غماز مراس جوتم فى (ابت يا) إمى ب ( من يمر
كى طرح -٢٠)
*، فَخَرَجَ يَجُرُّ ثَوْبَهُ فَزِعًا حَتَّى أَتَّى
الْمَسْجِدَ فَلَمْ يَزَلْ يُصَلِّي بِنَا حَتَّى انْجَلَتْ،
فَلَمَّا انْجَلَتْ قَالَ: ((إِنَّ نَاسًا يَزْعُمُونَ أَنَّ
الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لَا يَنْكَسِفَانِ إِلَّا لِمَوْتٍ
عَظِيمٍ مِنَ الْعُظَمَاءِ وَلَيْسَ كَذْلِكَ، إِنَّ
الشَّفْسَ وَالْقَمَرَ لَا يَنْكَسِفَانِ لِمَوْتٍ أَحَدٍ
وَلَا لِحَيَاتِهِ وَلْكِنَّهُمَا آيَتَانٍ مِنْ آيَاتِ اللهِ عَزَّ
وَجَلَّ، إِنَّ اللّهَ عَزَّ وَجَلَّ إِذَا بَدَا لِّشَيْءٍ مِنْ
خَلْقِهِ خَشْعَ لَهُ، فَإِذَا رَأَيْتُمْ ذُلِكَ فَصَلُّوا
كَأَحْدَثِ صَلَاةٍ صَلَّيْتُمُوهَا مِنَ الْمَكْتُوبَةِ».
١٤٨٦ _ [إسناده ضعيف] أخرجه ابن ماجه، إقامة الصلوات، باب ماجاء في صلاة الكسوف، ح: ١٢٦٢ من
حديث عبدالوهاب الثقفي به، وهو في الكبرى، ح: ١٨٧٠، وقال البيهقي: ٣٣٣/٣ ' هذا مرسل . * أبو قلابة لم
يسمعه من النعمان بن بشير، إنما رواه عن رجل عن النعمان" فالسند ضعيف من أجل جهالة الرجل.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net343
-345-
كوف اورتماز كوف - تلق احكام ومسائل
١٦ - كتاب الكسوف
قاعدة : "قريب تزين تماذكى طريح" الحاف فى ان الفائاست استدلال كماب كرتماز كسوف ص ايك
وكورع عن كري بات مالا تكن ووركورح والى روايات اقوى اور بالكل مرتك بى بكه الى روايت مل ركورح لاذكرى
خس - باقى رع تشيد لة وه توركعات كى تعداد من بى موق بي لين دوركعات زمو-كيا بسم روايت کی وجد-
حتى مرتع اور قوى روايات كوم هوزا ماسكات؟راطيقيةفي كون كى ثماز تو جرأمون-اس تفيد ]
مطابق تونماز سوف جرامونى بان كراحاف الى } ( آل خير جبك جر كاذكر حديث صلب- كما يجب
كمابات بسبب كور حديث س موافق تو استدلال يدكيا جاف يكن دوسرى تح أحاديث ] خلاف استدلال
كما مات؟ والله هو الموفق. علاءهازيل مكورهروايت كر فقين في ضعف قرارويات انم حديث ٤
حـ :{إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمْرَ لاَيُنْكِسِفَان إلّ لِمَوْتٍ عَظِيمٍ ...... وَلا لِحياته، گولو ے قرارویاباكما
م کيو ماس كا مجموعى مضمون وكر مع احاديث ت ثابت بك البن الكاب الكماههه محققين سل نزويك
بالاتفاق ضعيف ٢- تفصيل حلي وكس: (ذخيرة العقبى شرح سنن النسائي: ٩/١٤-١٢° وضعيف
سنن النسائي للألباني" رقم: ١٣٨٣)
١٤٨٧ - وَأَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَعْقُوبٌ
قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ أَنَّ جَدَّهُ عُبَيْدَ
اللهِ بْنَ الْوَازِعِ حَدَّثَهُ قَالَ: حَدَّثَنَا أَيُوبُ
السَّخْتِيَانِيُّ عَنَّ أَبِي قِلَابَةً، عَنْ قَبِيصَةً بْنِ
مُخَارِقٍ الْهِلَالِيَّ قَالَ: كَسَفَتِ الشِّمْسُ
وَنَحْنُ إِذْ ذَاكَ مَعَ رَسُولِ اللهِ ﴾ِ بِالْمَدِينَةِ،
فَخَرَجَ فَزِعًا يَجُرُّ ثَوْبَهُ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنٍ
أَطَالَهُمَا فَوَافَقَ انْصِرَافُهُ انْجِلَاءَ الشّمْسِ،
فَحَمِدَ اللهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ: ((إِنَّ
الشّمْسَ وَالْقَمَرَ آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللهِ وَإِنَّهُمَّا
لَا يَنْكَسِفَانِ لِمَوْتٍ أَحَدٍ وَلَا لِحَيَاتِهِ، فَإِذَا
رَأَيْتُمْ مِنْ ذُلِكَ شَيْئًا فَصَلُّوا كَأَحْدَثٍ صَلَاةِ
١٨- طرتقميص بن محارق المالى الا يمان كر ٤
يس كريم رسول الله له ] ما تحدث ص حك.
سورنج كما كيا- آب حجر اكراما کجزات موسى كل
گےآ پے دوراتیں ۔ھیں اورڤوپ سی ہہہیں۔
اوهراً ب تمادت قادرخ بوست أومرسورج بى رون "
كيا- آب فى الله تعالى كى محمد وثايمان كمرفرعايا:
«چورچچ اور چائد الله تعالی کی نشاتول ہ ے و"
نشايال ين أورأس مح كى موت وحيات ك بعام كرين
قص كثا- جب تم اس تم ك كولى مجز وسهولة من قريب
ترين فرض مادكى حرمح ماذ ( جوجوم فے ہی»."
١٤٨٧- [إستاد، ضمیف] أخرجه أبوداود، الصلاة، باب من قال أربع رکمات، ح: ١١٨٥ من حدیث أیوب به،
وهو في الكبرى، ح: ١٨٧١، وقال البيهقي: ٣٣٤/٣" وهذا أيضًا" لم يسمعه أبو قلابة عن قبيصة، إنما رواه عن.
رجل عن قبيصة" .
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net344
-346-
كوف اورثماز كسوف تتعلق احكام ومسائل
١٦ - کتاب الکسوف
مَكْتُوبَةٍ صَلَُّمُوهَا».
١٤٨٨ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى
قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَاذٌ - وَهُوَ ابْنُ هِشَنام -
قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي قِّلَابَةً
عَنْ قَبِيصَةَ الْهِلَالِيِّ: أَنَّ الشَّمْسَ
انْخَشَفَتْ فَصَلَّى نَّبِيُّ اللهِ :﴿ رَكْعَتَيْنِ
رَكْعَتَيْنٍ حَتَّى انْجَلَتْ ثُمَّ قَالَ: ((إِنَّ
الشَّمْسَ وَالْقَمَّرَ لَّا يَنْخَسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ
وَلْكِنَّهُمَا خَلْقَانٍ مِنْ خَلْقِهِ، وَإِنَّ اللهَ
عَزَّوَجَلَّ يُحْدِثُ فِي خَلْقِهِ مَا شَاءَ، وَإِنَّ
اللّهَ عَزَّ وَجَلَّ إِذَا تَجَلَّى لِشَيْءٍ مِنْ خَلْقِهِ
يَخْشَعُ لَهُ، فَأَيَّهُمَا حَدّثَ فَصَلُّوا حَتَّى
يَنْجَلِيَ أَوْ يُحْدِثَ اللهُ أَمْرًا)).
١٤٨٩ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَى عَنْ
مُعَاذٍ بْنِ هِشَامٍ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ قَتَادَةً
عَنْ أَبِي قِلَابَةٌ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ : أَنَّ
النَّبِيَّ ◌َ﴿ قَالَ: «إِذَا خَسَفَتِ الشَّمْسُ
وَالْقَمَرُ فَصَلُّوا كَأَحْدَثٍ صَلَاةٍ صَلَُّمُوهَا)).
١٤٩٠ - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ
حَكِيمٍ قَالَ: حَدَّثْنَا أَبُو نُعَيْمٍ عَنِ الْحَسَنِ
ابْنِ صَالِحٍ، عَنْ عَاصِمِ الأخْوَلِ، عَنْ أَبِي
١٣٨٨- حضرت قبة المالى 0 ليست مروى ب كم
أيك وقود سور كماكما توفي تلهم فى دور كتير بوصير
حى كه سورة رون يوميً جر آب في فرمايا: "لاشيه
سورج أور چاند ساكى موت كتابرئيس كبتاج المكروه
الله تعالى كى محلوقات من ت وكلوق بين اور الله تعالى
إلى حلوق من جوجاب تبديل لا باب اور الله تعالى جب
الح سى محموق يرجى فرياتاب تووهفورا اس كى اطاعت
کری ہے۔توجب ان وووں من ے کی می کونی
تبد على واقع بو(سورنچ يا جاند أوكر من ك) توتماز ير هو
حتى كروه رون موجات يا الله تعالى كوفی اور امر صادر
قراء"
١٣٨٩- حضرت تعمان بن بشير حت روايت ؟
في فعل له فى فرايا: "جب سور يا حامد كوكر من كل
جات تواس قريب ترين تمازكى طرح ثمازنحو وتم فى
لأمى ب (من محركى تماز)."
١٣٩٠- حضرت نعمان بن بشير بمئات مروكب
كرجب سورنج كوكر بمن الكاتورسول الله لهم فى مادى
ثمانکی طرح تمان ی۔ ی۔آپرکورعاوربجد(كر ٤ ].
١٤٨٨_[إسناده ضعيف] أخرجه ابن خزيمة، ح: ١٤٠٢ من حدیث معاذ بن هشام الدستوائي به، وهو في الکبری،
ح: ١٨٧٢، وصححه الحاكم على شرط الشيخين: ٣٣٣/١، ووافقه الذهبي، وانظر الحديث السابق لعلته.
١٤٨٩ - [إسناده ضعيف] تقدم، ح: ١٤٨٦، وهو في الكبرى، ح: ١٨٧٣.
١٤٩٠ - [إسناده ضعيف] تقدم، ح: ١٤٨٦، وهو في الكبرى، ح: ١٨٧٤.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net345
-347-
کسوف اورثماز كوف - معلق احكام ومسائل
١٦- كتاب الكسوف
قِلَابَةً عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ
* صَلَّ حِينَ انْكَسَفَتِ الشَّمْسُ مِثْلَ
صَلَاتِنَا يَرْكَعُ وَيَسْجُدُ.
قائده: جارى عام تمازكى طرح اسى من يجى ءكون ع بجد، فى-« مرف قام بع ير مشتل نبقى يا جس طرح
بم تماز كسوف إم ين أى طرح آب للاست يومى فى- اسل روايت مل وكورع كى تعدادك بحث ئس.
١٤٩١ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ:
حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي
عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ
بَشِيرٍ عَنِ النَّبِّ مَ: أَنَّهُ خَرَجَ يَوْمًا
مُسْتَعْجِلًا إِلَى الْمَسْجِدِ وَقَدِ انْكَسَفَتِ
الشَّمْسُ فَصَلَّى حَتَّى انْجَلَتْ ثُمَّ قَالَ: «إِنَّ
أَهْلَ الْجَاهِلِيَّةِ كَانُوا يَقُولُونَ: إِنَّ الشَّمْسَ
وَالْقَمّرَ لَا يَنْخَسِفَانِ إِلَّا لِمَوْتٍ عَظِيمٌ مِنْ
عُظَمَاءِ أَهْلِ الْأَرْضِ، وَإِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ
لَا يَنْخَسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلَا لِحَيَاتِهِ،
وَلَكِنَّهُمَا خَلِيقَتَانِ مِنْ خَلْقِهِ يُحْدِثُ اللهُ فِي
خَلْقِهِ مَا يَشَاءُ، فَأَيُّهُمَا انْخَسَفَ فَصَلُّوا
حَتّى يَنْجَلِيَّ أَوْ يُحْدِثَ اللهُ أَمْرًا)».
١٣٩١- حضرت نعمان بن بشير لت معقول؟
کمایک ون کیللام مچ کی طرف تزی - نكل
كميومكم موج كوكر بمن لك كما تها- أب تماز + سترب
حى كسورنج دون موميا-س/آب في قرمايا: "جالميت
والے لوک کت تحے کرمورنچ اور چاندرو ک ول ز منى
مرداركى موت كى وجد كر من لكتاب جاه حقيقت يد
٢ كرسورج أور جاند كوس كي موت وحيات ك وجدت
مرب خمس لكتا المكسيددولول تو الله تعالی ک حلوقات مصر
حد وحلو قيل سين- الله تعالى إلى حلوق س جرحاب
محمد على لاسكات لهذا ان من ست كم كوكو من لك
جارُ أو تمازم موحى كهوه رون موجات يا الله تعالى
کوگی یا امرچاری قریاد."
فائده: ١٣٨٥ ٣ ١٣٩١ك تمام روايات ضعف عن النذاانت استدلال ورحمت جس - محسوف كانمح طريقة
اورنیل کوشےاحاديث مکررگ۔۔
١٤٩٢ - أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسى
١٣٩٣- حضرت ابوبكر ولا بيان كرت عن كريم
١٤٩١ - [إسناده ضعيف] وهو في الكبرى، ح: ١٨٧٥ .* الحسن البصري لم يسمع من النعمان بن بشير كما في
جامع التحصيل للعلائي، ص : ١٦٢.
١٤٩٢- أخرجه البخاري، الكسوف، باب الصلاة في کسوف القمر، ح: ١٠٦٣ من حديث عبدالوارث به، وهو في .
الكبرى، ح: ١٨٧٦.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net346
-348-
١٦ - كتاب الكسوف
قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ قَالَ: حَدَّثَنَا رسول اللّه ◌َعَلَه ك ياس ت كرمورنچ وكر بمن الك كياتو
رسول الله تناله ات بالاتى جادركوبحيث موث ثلافى كه
مجد س بتخ- دور بى آب ، إن جع و .
آب فى أمين ووركعتين المحامين - جب كريم ثم مو
مكما تواب فى فرعايا: "سورج أور جاند الله تعالى كى وو
شايال چيل - الله تعالى ان (٤ كرين) ] ذري
ست است بندول كو ثراتا؟- أمس مکی كی موت وحيات
كل منابر كر من خمس لكتا جنانج جب تم اسم صورت حال
ويهولو تماز شروع كروو حى كود كر من قم بموجات-°يد
آب تى اس في ارشاد فر ماياكها ون آب كايا
(حضرت ابراهيم جث) قوت و کیاتھا تولوکون ناس
بارس مس يدكنا شرورع كروياتها (كوكر ان ان كى وقات
ك وجدت (كاب).
١٣٩٣- حضرت الوكره ت روايتك
رسول الله -څہ ے مهاری اسی تماز (نماذ کسوف) کی
الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِرَله الطرح دوركعتيس ◌ٍمی می اورانحول تے مورنچ کرین کا
صَلَّى رَكْعَتَيْنِ مِثْلَ صَلَائِكُمْ هَذِهِ وَذَكَرُ ذكركياتها.
كُسُوفَ الشَّمْسِ.
قائده: بعض حضرات فى "اس ثمار"ست مراد عام ثماذ لىاب أور امرئماز كسوف من أيك كورعبر استدلال كيا
بمالاتمكن يدا ستدلال مرت اور اقوى روايات خلاف ب- مقل مرتك بهاوتاب ند كه ال ام ] بسم الفاظ ...
باب: ١٤- ثماز كسوف مش قراءت
(المعجم ١٧) - قَدْرُ الْقِرَاءَةِ فِي صَلَاةِ
کی مقدار؟
الْكُسُوفِ (التحفة ٦٢٤)
١٤٩٤ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُّ سَلَمَةَ قَالَ:
١٣٩٢- حضرت عبد الله بن حماس في بيان كرة
١٤٩٣ - [صحيح) انظر الحديث السابق، وهو في الکبری، ح: ١٨٧٧.
١٤٩٤ - أخرجه البخاري، الكسوف، باب صلاة الكسوف جماعةٌ، ح: ١٠٥٢، ومسلم، الكسوف، باب ما﴾﴾
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"
كوف اورتماذ کسوف ت معلق احكام ومسائل
يُؤنُسُ عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ قَالَ:
كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللهِوَهِ فَانْكَسَفَتِ الشَّمْسُ
فَخْرَجَ رَسُولُ اللهِ ﴿ يَجُرُّ رِدَاءَهُ حَتَّى
انْتَهِى إِلَى الْمَسْجِدِ وَثَابَ إِلَيْهِ النَّاسُ
فَصَلَّى بِنَا رَكْعَتَيْنِ فَلَمَّ انْكَشَفَتْ قَالَ: ((إِنَّ
الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللهِ يُخَوِّفُ
اللهُ عَزَّوَجَلَّ بِهِمَا عِبَادَهُ، وَإِنَّهُمَا لَا
يَخْسِفَانِ لِمَوْتٍ أَحَدٍ وَلَا لِحَيَاتِهِ، فَإِذَا
رَأَيْتُمْ ذُلِكَ فَصَلُّوا حَتَّى يُكْشَفَ مَا بِكُمْ)
وَذْلِكَ أَنَّ ابْنَا لَهُ مَاتَ يُقَالُ لَهُ: إِبْرَاهِيمُ،
فَقَالَ لَهُ نَاسٌ فِي ذُلِكَ.
١٤٩٣ - أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ
قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدٌ عَنْ أَشْعَثَ، عَنِ

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net347
-349-
١٦- کتاب الکسوف
كوف اورتماذ کسوفت تحلق احكام وسائل
حَدَّثَنَا ابْنُ الْقَاسِمِ عَنْ مَالِكٍ قَالَ: حَدَّثَنَا ين كـ سورج كوكر بن لك ميا- رسول اللّه ◌َله ست تماز
ای حکلک نھی آپ ے ماته (ماز سم ثال)
ج- آبا فى لما قام فر مايا اور سورة بقره ٤ براير
قراءت كى٤ / آب فى لمياءكورع فرناياً جرمر الهايا اور
لمها قام كما جبكديد ها قامت كم ثمار لماركور كيا
اوري بح ركوت كم تماريجدتسير لما قيام كما
اوري ها قام ت كم تمار لمباركورح فر ميا اوري
وكورع ت كم تمالكرمر التحايا اور لمها قيام قريبايا حمرين بسبب
قام ست كم تمار المباركورع فر يايا تمرين بها (كون است كم
تمأمر وجدت سكي كر سلام كيرا- اى وقت كم سورة
رون و ماتماً / آب في فرسمياً: "لاشي سورج أور
جاه الله تعالى كى دونشايال چين- أس محاكي موت و
حيات كى وجدت كر بن مس لكا لهذاجب ثم ي صورت
حال وريهونة الله عزوجل كويادكيا كرور " لوكون فى كها.
اسم الله سك رسول إنهم في آب كووركما تماكتآب فى
افي تام ٤ دوران من سياجزكوكى كرعش كى
/ بم في ديكما كرآب في في؟ آب فى فرمائة
("من في جئت يسمى" إفر مايلي: "ج جنت وكمائى كي لة
ما ف الاست ايم فوقه لين ك كرعش كى فى اورام
من ات ى لياتوتم ربي ويها جم الى فت كمات
رہچ چر منے آک ہی۔یں ے ہ ہیا
خوف ہک ھر ی نی وکما اور مں ے هم من
زیاد، مُورتول کومیکما۔" لوکوںی تے کھا: اسے الله ے
زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنٍ يَسَارٍ، عَنْ
عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: خَسَفَتِ الشَّمْسُ
فَصَلَى رَسُولُ اللهِ:﴿ وَالنَّاسُ مَعَهُ، فَقَامَ
قِيَامًا طَوِيلًا قَرَأَ نَحْوًا مِنْ سُورَةِ الْبَقَّرَةِ ثُمَّ
رَكْعَ رُكُوعًا طَوِيلًا، ثُمَّ رَفَعَ فَقَامَ قِيَامًا
طَوِيلًا وَهُوَّ دُونَ الْقِيَامِ الْأَوَّلِ، ثُمَّ رَكَعَ
رُكُوعًا طَوِيلًا وَهُوّ دُونَ الرُّكُوعِ الْأَوَّلِ،
ثُمَّ سَجَدَ ثُمَّ قَامَ قِيَامًا طَوِيلًا وَهُوّ دُونَ
الْقِيَامِ الْأَوَّلِ، ثُمَّ رَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلًا وَهُوَ
دُونَ الرُّكُوعِ الْأَوَّلِ، ثُمَّ رَفَعَ فَقَامَ قِيَّامًا
طَوِيلًا وَهُوَ دُونَ الْقِيَامِ الْأَوَّلِ، ثُمَّ رَكَعَ
رُكُوعًا طَوِيلاً وَهُوَ دُونَ الرُّكُوعِ الْأَوَّلِ، ثُمَّ
سَجَّدَّ ثُمَّ انْصَرَفَ وَقَدْ تَجَلَّتِ الشَّمْسُ
فَقَالَ: ((إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَّرُ آيَتَانِ مِنْ آيَاتٍ
اللهِ لَا يَخْسِفَانِ لِمَوْتٍ أَحَدٍ وَلَا لِحَيَّاتِهِ
فَإِذَا رَأَيْتُمْ ذُلِكَ فَاذْكُرُوا اللّهَ غَزَّ وَجَلَّ))
قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ! رَأَيْنَاكَ تَنَاوَلْتَ شَيْئًا
فِي مَقَامِكَ هُذَا ثُمَّ رَأَيْنَاكَ تَكَمْكَعْتَ؟ قَالَ:
(إِنِّي رَأَيْتُ الْجَنَّةَ»، أَوْ «أُرِيتُ الْجَنَّةَ
فَنَاوَلْتُ مِنْهَا عُنْقُودًا وَلَوْ أَخَذْتُهُ لَأَكَلْتُمْ مِنْهُ
مَا بَقِيَتِ الدُّنْيَا، وَرَأَيْتُ النَّارَ فَلَمْ أَرَ كَالْيَوْمِ
مَنْظَرًا قَطُّ وَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا النِّسَاءَ)).
** عرض على النبي : في صلاة الكسوف ... الخ، ح: ٩٠٧ من حديث مالك به، وهو في الموطأ(يحيى): ١/
١٨٧،١٨٦، والكبرى، ح: ١٨٧٨.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net348
-350-
- كوف اورثمار سوفت معلق احكام ومسائل
١٦- کتاب الکسوف.
قَالُوا: لِمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: ((بِكُفْرِ هِنَّ) رسول! كمول؟ آب في فراياً(٣ في كفركى وجدت."
كباكيا: وه الد ک ساته كفر کرتی بین؟ آپ فى فرمایا:
قِيلَ: يَكْفُرْنَ بِاللَّهِ؟ قَالَ: ((يَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ
وَيَكْفُرْنَ الْإِحْسَانَ، لَوْ أَحْسَنْتَ إِلَّى
إِحْدَاهُنَّ الدَّهْرَ ثُمَّ رَأَتْ مِنْكَ شَيْئًا،
قَالَتْ: مَا رَأَيْتُ خَيْرًا مِنْكَ قَطُّ».
"ئبين وهخاوتدكى : شكرى كرتى بين اوراحسان فراموش
سس- اكرتوان ست كما سك ماتهد مادى زندى حسن
سلوک کرےمجرد ٹہےکویت کوارچزوے توکې
كى: س في تحرجى كولَ اتها سلوك حص ويها."
فوائد وسائل: ١ ثمار سوف م لما قام وغيره سورج كورومن كرفى ٤ في أمس أس فى اح معمول
ےمطابق رؤگ چوی جاناچوچا ہے کوگی مان ی'ے یاہ ےےیا کالیال وسے کوگےہہگیی ےہ-یدو
صرف وفق فريضة اذاكربف ] في ٢ في تع كانماز لمى يومى جاتى ؟- محموماً كسوف كاوقت طويل بونا
٢ - خصوصاً آب تك دور كاسوف عمل سورج كريبمن تها او عمل سوري كرين ثم وفى س كانفى وقت لكتاب
ہدااس ثمار مل طوالت مستحب اورٹ تقاضا۔۔۔) کفرے معی اتکار کرچ چی ی شکری کرہ ہی۔یهال
ومرت فعفى مرادين- اور جم م بيد دخول عار ضى ب يكونكه كناه كار مؤخول كامل اور مستقل محكانا جنتت؟
بال فيقى كافردائى ينمى بين اور بجم ان لامستقل شهكانتاب.
(المعجم ١٨) - جَابُ الْجَهْرِ بِالْقِرَاءَةِ فِي
صَلَاةِ الْكُسُوفِ (التحفة ٦٢٥)
١٤٩٥ - أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ
قَالَ: أَخْبَرَنَا الْوَلِيدُ قَالَ: حَدَّثَنَا
عَبْدُ الرَّحْمُنِ بْنُ نَمِرٍ أَنَّهُ سَمِعَ الزُّهْرِيَّ
باب: ١٨-تماز کسوف م بانداً واز
س قراءت كرها
١٣٩٥- حضرت عائشة بنت روايتكـ
رسول الله على م فى جاريجدول (يعنى دوركعتول) ش جار
ركوع سي - اور ثماز كسوف من بلند آوازت قراءت
يُحَدِّثُ عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ عَنْ رَسُولٍ فرنائَ - جب بحى ركوع - مر المهات تح تو كيب:
اللهِ ﴿ِ: أَنَّهُ صَلَّى أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ فِي أَرْبَعِ
سَجَدَاتٍ وَجَهَرَ فِيهَا بِالْقِرَاءَةِ كُلَّمَا رَفَعَ
رَأْسَهُ قَالَ: ((سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ رَبَّنَا
وَلَّكَ الْحَمْدُ».
[سَمِعَ اللَّهُ لِمَنُ حَمِدَهُ، رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمُدُ]
١٤٩٥ - أخرجه البخاري، الكسوف، باب الجهر بالقراءة في الكسوف، ح: ١٠٦٥، ومسلم، الكسوف، باب
صلاة الكسوف، ح: ٥/٩٠١ من حديث الوليد بن مسلم به، وهو في الكبرى، ح: ١٨٧٩.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net349
-351-
كوف اورتماز کسوف ت تعلق احكام ومساكل
١٦ - كتاب الكسوف
فائدة: كوياد وتولى ركومونت اح وقت سَمِعَ اللّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ .... كتاب-امام شافى چيل
ركوع تك بعد الله أكبر حقول ب ميددرست أخي- مرتع روايت ] مقابط لم قياس محير ئي-
باب:١٩- ثماز كسوف من بلندآ وازت
(المعجم ١٩) - تَرْكُ الْجَهْرِ فِيهَا بِالْقِرَاءَةِ
قراءت ذكرها
(التحفة ٦٢٦)
١٣٩٧-طرت سرہہن چندپ ڑےمروی؟
١٤٩٦ - أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ مَنْصُورٍ
کری څہ ے ھمی ثمار سوف «ماگی۔ے آپکی
أواريس سنت ح.
قَالَ: حَدَّثْنَا أَبُو نُعَيْمٍ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ
عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّدٍ، رَجُلٍ
مِنْ [بَنِيَ] عَبْدِ الْقَيْسِ عَنْ سَمُرَّةَ: أَنَّ النَّبِيَّ
* صَلَّى بِهِمْ فِي كُسُوفِ الشَّمْسِ لَا
نَسْمَعُ لَهُ صَوْتًا .
فائدة: اس مح لى تفصيل بحث ٤ في حديث غمر: ١٣٨٣ و ١٣٨٥ ] فوائد ومسائل ويح-
باب:٢٠-تماز کوفےمجد،
(المعجم ٢٠) - جَابُ الْقَوْلِ فِي السُّجُودِ
فِي صَلَاةِ الْكُسُوفِ (التحفة ٦٢٧)
١٤٩٧ - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ
عَبْدِ الرَّحْمُنِ بْنِ الْمِسْوَرِ الزُّهْرِيُّ قَالَ:
حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ عَنْ شُعْبَةً، عَنْ عَطَاءِ بْنِ
السَّائِبِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عْرٍو
قَالَ: كَسَفَتِ الشَّمْسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولٍ
اللهِ* فَصَلَّى رَسُولُ اللهِ :﴿ فَأَطَالَ
الْقِيَامَ، ثُمَّ رَكَعَ فَأَطَالَ الرُّكُوعَ ثُمَّ رَفَعَ
فَأَطَالَ. قَالَ شُعْبَةُ: وَأَحْسَبُهُ قَالَ فِي
السُّجُودِ نَحْوَ ذُلِكَ، وَجْعَلَ بَيْكِي فِي
من كيمائٌ حاجات؟
١٣٩٤- حفرت عبد الله بن حمزة خلال بيان كرت
سير كز رسول الله لهم ک زمات من سورچ کوکریمن
لك كي تورسول الله على له فى تمازمي- قام يست لمها
كياًحر ركوع كما تولمباركورع كياً بحرمر النهاياتو است وم
كر (٢- إلى طرح بجدة على قوب لمباكيا- آب
فراجع: "كامب دبالفحم
(عذاب) كاوعد،أنی کیا تما چک م تو تحمل جعل
طلب كرر باجول- توفي مجم الى (عذاب) كا وعده
١٤٩٦ _ [إسناده حسن] تقدم، ح: ١٤٨٥، وهو في الكبرى، ح: ١٨٨٢.
١٤٩٧ - [صحيح] تقدم، ح: ١٤٨٣، وهو في الكبرى، ح: ١٨٨٣.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net350
-352-
١٦ - كتاب الكسوف.
كوف اورثماز كوف تتعلق احكام ومسائل
می کیاتما جيكه ش ان مثل موجودمول-" جب آب
· سُجُودِهِ وَيَنْفُخُ وَيَقُولُ: ((رَبِّ! لَمْ تَعِلْنِي
لهذَا وَأَنَا أَسْتَغْفِرُكَ، لَمْ تَعِدْنِي هَذَا وَأَنَا
فِيهِمْ، فَلَمَّا صَلَّى قَالَ: ((عُرِضَتْ عَلَيّ
الْجَنَّةُ حَتَّى لَوْ مَدَدْتُ يَدِي تَنَاوَلْتُ مِنْ
قُطُوفِهَا، وَعُرِضَتْ عَلَيَّ النَّارُ فَجَعَلْتُ
أَنْفُخُ خَشْيَةَ أَنْ يَّغْشَاكُمْ حَرُّهَا، وَرَأَيْتُ
فِيهَا سَارِقَ بَدَنَتَيْ رَسُولِ اللهِ﴿ِ، وَرَأَيْتُ
فِيهَا أَخَا بَنِي الدُّعْدُعِ سَارِقُ الْحَجِيجِ فَإِذَا
فُطِنَ لَهُ قَالَ: هَذَا عَمَّلُ الْمِحْجَنِ، وَرَّأَيْتُ
فِيهَا امْرَأَةً طَوِيلَةً سَوْدَاءَ تُعَذَّبُ فِي مِرَّةٍ
رَبَطَّتْهَا، فَلَمْ تُطْعِمْهَا وَلَمْ تَسْقِهَا وَلَمْ
تَدَعْهَا تَأْكُلُ مِنْ خَشَاشِ الْأَرْضِ حَتَّى
مَاتَتْ، وَإِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَّرَ لَا يَنْكَسِفَانِ
لِمَوْتٍ أَحَدٍ وَلَا لِحَيَاتِهِ، وَلْكِنَّهُمَا آيَتَانِ
مِنْ آيَاتِ اللهِ فَإِذَا انْكَسَفَتْ إِحْدَاهُمَا أَوْ
قَالَ: فَعَلَ أَحَدُهُمَا شَيْئًا مِنْ ذُلِكَ فَاسْعَوْا
إِلَى ذِكْرِ الهِ عَزَّ وَجَلَّ)».
ثمانت قار صوست توفر ماي: "مجم / جند یش ی می
می کراکریمی اهالاتهاماتوم اس ALفوت
ےکیہ یز ◌ُےہآک یٹ کیکی تو یں یں ی
محر كين مادة الكاكو كي حسين ابى كى بش فاًسل.
اور مى فى اس ثم إلى دوار شئون كا چور بحمى ويعانيز
من فى اس مل بنود عدرع كاو خص ومها جوماچون کی
جزيل جمايا كريماتها- اوراكر بما محل ماماتووه كبها كنيد
چڑئ کیکارتان ہ۔اوری ے اسںی مایک می
كالى محورت وتسمى ج اي على ك بات من عذاب
ويا جار باتها ج اس فى بانده وياتها- نتوات كلايا
الايا اور ندات موز أكدوه فووز من ٤ كثر_ كموث
كما لقى حتى محدده مركى- اور (يادركهو!) سورةج اور جاند
كى كى موت وحيات ك وجدت أس كنات الكريه
الشّتعالی کینٹانوں سےدونٹاناں یں۔جبان
ص = كم كركر ن لك مات أو الله تعالى ] ذكركى
طرفروژو۔"
فائدة: يحديث تفصيل ] ماته ي كرر بكل ب- وكس حديث غير ١٣٨٣ لنذات اس كروشى من
جابات البدا من بنود قدعرفص كوچوما محور كما كيما تحاور ال بيدنايا كيماب كروم ماچول کی چزين
جمايا كريماتحا- كوياده ما جيون ] جوت جرى مل وناكرى بهاكتاتها- (جريد تكميلات ] لل مديرث غر
١٢٨٣ -٤ أواتدريج.)
باب: ٣١- ثماز كسوف من تشهديؤحنا
(المعجم ٢١) - بَابُ الَّشَهُّدِ وَالتَّسْلِيمِ
اور سلام وغيرها
فِي صَلَاةِ الْكُسُوفِ (التحفة ٦٢٨)
١٣٩٨- حشرت عائشه على فراقى بين كمايت دفو.
١٤٩٨ - أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ بْنِ
١٤٩٨ - [إسناده صحيح] أخرجه أبو داود، الصلاة، باب: ينادي فيها بالصلاة، ح: ١١٩٠ عن عمرو بن عثمان به،﴾
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net351
-353-
١٦ - كتاب الكسوف-
مكونفى اوربما زكسوف ت معلق احكام ومسائل
سورچ گرچن لکے کیما ورسول الله ښہ ے آیک آدمى
سَعِيدِ بْنِ كَثِيرٍ عَنِ الْوَلِيدِ، عَنْ عَبْدِالرَّحْمُنِ
ابْنِ نَمِرٍ أَنَّهُ سَأَلَ الزُّهْرِيَّ عَنْ سُنَّهِ صَلَّةِ كرحم وياتواس فى اعلان كما كتماذکی جماعت موت
الكُسُوفٍ فَقَالَ: أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ
عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كَسَفَتِ الشَّمْسُ فَأَمَرَ
رَسُولُ اللهِ :﴿ رَجُلًّا فَنَادِى: أَنِ الصَّلَاةَ
جَامِعَةٌ، فَاجْتَمَعَ النَّاسُ فَصَلَّى بِهِمْ رَسُولُ
اللهِوَ﴿ فَكَبََّ ثُمَّ قَرَّأَ قِرَاءَةٌ طَوِيلَةٌ، ثُمَّ كَبَّرَ
فَرَكْعَ رُكُوعًا طَوِيلًا مِثْلَ قِيَامِهِ أَوْ أَطْوَلَ ثُمَّ
رَفَعَ رَأْسَهُ وَقَالَ: ((سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، ثُمَّ
قَرَّأَ قِرَاءَةً طَوِيلَةٌ هِيَ أَدْنَى مِنّ الْقِرَاءَةِ
الْأُولى، ثُمَّ كَبَّرَ فَرَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلًا هُوَ
أَدْنْى مِنَ الرُّكُوعِ الْأَوَّلِ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ
فَقَالَ: ((سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ)) ثُمَّ كَبَّرَ فَسَجَدَ
سُجُودًا طَوِيلًا مِثْلَ رُكُوعِهِ أَوْ أَطْوَلَ، ثُمَّ
كَبِّرَ فَرَفَعَ رَأْسَهُ ثُمَّ كَبِّرَ فَسَجَدَ ثُمَّ كَبَّ فَقَامَ
فَقَرَأَ قِرَاءَةً طَوِيلَةٌ هِيَ أَدْنَى مِنَ الْأُولْىِ، ثُمَّ
كَبََّ ثُمَّ رَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلًا هُوَ أَدْنِى مِنَ
الرُّكُوعِ الْأَوَّلِ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَقَالَ: ((سَمِعَ
اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، ثُمَّ قَرَأَ قِرَاءَةٌ طَوِيلَةً وَهِيَ
أَدْنَى مِنَ الْقِرَاءَةِ الْأُولَى فِي الْقِيَامِ الثَّانِي،
ثُمَّ كَبَّرَ فَرَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلًا دُونَّ الرُّكُوعِ
الْأَوَّلِ ثُمَّ كَبَّرَ فَرَفَعَ رَأْسَهُ فَقَالَ: ((سَمِعَ اللهُ
لِمَنْ حَمِدَهُ، ثُمَّ كَبَّرَ فَسَجَدَ أَدْنَى مِنْ سُجُودِهِ
الْأَوَّلِ ثُمَّ تَشَهَّدَ ثُمَّ سَلَّمَ فَقَامَ فِيهِمْ فَحَمِدَ اللهُ
والى ٢- لوك الكشح موس تورسول الله عليه فى أمر
تمازجحالَ - آب فى الله اكبركبا بحربى قراءت ك
مجر الله أكبركها اور مباركوع كياً اي قام بجنا يااس
ت بحى لمباً مجر انها مر الهايا أور سَمِعَ اللهُ لِمَنْ
حَمِدَهُ كباً بحر طويل قراءت كى جو على قراءتكم
تحئر الله أكبركما اور لمياءكور كياجو بح ركون-
كم تها- بحرمر الهايا اور سَمِعَ اللّهُ لِمَنُ حَمِدَهُ كَماً
مر الله أكبركها اورلميا مجده كياً وكورع حقنا يا است جى
لميأمر الله أكبركبر كرمر الهايا اور يجر الله أكبرهم
كريجده كياً مجر الله أكبركبد كرا أور بى قراءت
ك جر على قراءت ت كم فى يجر الله أكبركها اورليا
ركوع كيا جو على ركوع ست كم تها مجرمر الهايا اور سمع
اللّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ كها اوريعلى قراءت کی جودومرت
قام ك إلى قراءتت كم فىأمر الله اكبركها اوراميا
ليكن بح ركوع ست كم المباركوع كياً مجر الهايا اور سمع
اللَّهُ لِمَنُ حَمِدَهُ كما، مح الله أكبر كهمكر چل
بجدول تكم في بجد . ج- متعمد يومً الجرسلام
جيرارآب (تقرير ) في) كثرت موت- الله
تعالى كى محمد وثاكى مر فرمايا: "سورج أور جاند سماك
موت وحيات كمتاء في أور تيس موت بلكنيوالثّد
تعالی کینشاتوں مےدونشایاں یں۔انامت
جے مكربن لل جات توكيراكر (فوراً) ثماذكى صورت
» وهو متفق عليه كما تقدم، ح: ١٤٩٥، وهو في الكبرى، ح: ١٨٨٤.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net352
-354-
كوف اورتماز كسوف ت تعلق احكام ومسائل
١٦-کتاب الکسوف
وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ: (إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمْرَ لَا من الله كاذكر شروع كروم"
يَنْخَسِفَانِ لِمَوْتٍ أَحَدٍ وَلَا لِحَيَاتِهِ، وَلْكِنَّهُمَا
آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللهِ فَأَيُّهُمَا خُنِفَ بِهِ أَوْ
بِأَحَدِهِمَا فَافْزَعُوا إِلَى ذِكْرِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ
بِذِكْرِ الصَّلاةِ».
١٤٩٩ - أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَعْقُوبَ
قَالَ: حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ دَاوُدَّ قَالَ: حَدَّثَنَا
نَّافِعُ بْنُ عُمَرَ عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَئِكَةَ، عَنْ
أَسْمَاءَ بِنْتٍ أَبِي بَكْرٍ قَالَتْ: صَلَّى رَسُولُ
اللهِ﴿ فِي الْكُسُوفِ، فَقَامَ فَأَطَالَ الْقِيَامَ
ثُمَّ رَكَعَ فَأَطَالَ الرُّكُوعَ ثُمَّ رَفَعَ فَأَطَالَ
الْقِيَامَ ثُمَّ رَكَعَ فَأَطَالَ الرُّكُوعَ، ثُمَّ رَفَعَ ثُمَّ
سَجَدَ فَأَطَالَ السُّجُودَ ثُمَّ رَفَعَ ثُمَّ سَجَدَ
فَأَطَالَّ السُّجُودَ، ثُمَّ قَامَ فَأَطَالَ الْقِيَامَ ثُمَّ
رَكْعَ فَأَطَالَ الرُّكُوعَ ثُمَّ رَفَعَ فَأَطَالَ الْقِيَامَ
ثُمَّ رََعَ فَأَطَالَ الرُّكُوعَ، ثُمَّ رَفَعَ ثُمَّ سَجَدَ
فَأَطَالَ السُّجُودَ ثُمَّ رَفَعَ ثُمَّ سَجَدَ فَأَطَالَ
السُّجُودَ ثُمَّ رَفَعَ ثُمَّ انْصَرَفَ.
١٣٩٩- حضرت اسماء بنت الى بكر من قر عالتى ين كم
رسول الله -للم فى سورنج كريمن مل ثمازيمی- قام کیا
اور يحت لميا قيام كياء أجر وكور كما اور بات لمباركورع كياء
مرمر انهمايا ور لمباقيام كياء محر ركورع كيا أور لمياء كورع كياء
جرم الهاياء محر يجده كيا اور لمها جده كياء مجرسر الخايت جر
بجدة كيا اور لمها تجده كماء محر كثرتوت اور لمها قيام
كيماء حر ركوع كما اور لمياء كورع كياء محر سر الهايا اور لمها
قيام كياء مر وكورع كيا اور لمياء كورع كيا، بحرمر الهاياء جر
بجده كما اور لمهاجده كما، مجرسر الحاياء حرجدەکیما اور لها
بجدة كياء محرم المحايا (اور تشهد وورود وغيره ثما-) X
كلام بيرا-
(المعجم ٢٢) - جَابُ الْقُعُودِ عَلَى الْمِنْبَرِ
بَعْدَ صَلَاةِ الْكُسُوفِ (التحفة ٦٢٩)
١٥٠٠- أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةً عَنِ
ابْنِ وَهْبٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ عَنْ
باب: ٢٣- ثماز كسوف ٤ بعد ثمرة
يتنا (يعنى خطاب كرا)
١٥٠٠- حظرت عائشة فر اتي ينك في معظم
كى كامت ثا تح كـ سورج في أور چو کیا- اسم
١٤٩٩ - أخرجه البخاري، الأذان، باب: (٩٠)، ح: ٧٤٥ من حديث نافع بن عمر به مطولاً، وهو في الکبری،
ح: ١٨٨٥.
١٥٠٠-[صحيح] تقدم، ح: ١٤٧٦، وهو في الکبری، ح: ١٨٨٦.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net353
-355-
كوفى اورثمالكسوفت علق احكام وساكل
١٦ - كتاب الكسوف.
قَالَتْ: إِنَّ النَّبِيِّ ﴾ خَرَجْ مَخْرَجًا
فَخُسِفَ بِالشَّمْسِ، فَخَرَجْنَا إِلَى الْحُجْرَةِ
فَاجْتَمَعَ إِلَيْنَا نِسَاءٌ وَأَقْبَلَ إِلَيْنَا رَسُولُ اللهِ
﴿ وَذُلِكَ ضَحْوَةٌ، فَقَامَ قِيَامًا طَوِيلًا ثُمَّ
رَكْعَ رُكُوِعًا طَوِيلًا ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَقَامَ دُونَ
الْقِيَامِ الْأَوَّلِ، ثُمَّ رَكَعَ دُونَ رُكُوعِهِ ثُمَّ
سَجَدَّ ثُمَّ قَامَ الثَّانِيَةَ فَصَنَعَ مِثْلَ ذُلِكَ إِلَّ أَنَّ
قِيَامَهُ وَرُكُوعَهُ دُونَ الرَّكْعَةِ الْأُولى، ثُمَّ
سَجَدَ وَتَجَلَّتِ الشَّمْسُ فَلَمَّا انْصَرَفَ قَعَدَ
عَلَى الْمِنْبَرِ فَقَالَ فِيمَا يَقُولُ: ((إِنَّ النَّاسَ
يُفْتَنُونَ فِي قُبُورِهِمْ كَفِتْنَةِ الدَّجَالِ)).
مُخْتَصَرٌ.
يَحْيِى بْنِ سَعِيدٍ أَنَّ عَمْرَةَ حَدَّثَتْهُ أَنَّ عَائِشَةً مجرےکیطرف ے آت-دورى محور عمل می مات
پاں اکسیہوی۔اتے می رسول الله تڅےآی مارى
طرف تعريف لآلى - يدهاشت كاوقت تها- آب
فى لمها قيام فرايً مر الماءكورع قرياياً بحرمر الماكر بها
قامت كم لماقيام كياً مهر بيها وكورعت كم لمها ركوع
كياً جريجد تسيير وسرى ركعت ٤ ١ كر
صوفي اوراى طرح كيان كر آب ــ قيام وركوع على
ركعت كمفي آبفي جد ، ك- ادهر
سور بجى رون بوكيان جب سلام إصرا لو خبره
تعريف فرما بوست (اور ات كايا حمل ارشاد فر سا يس .. )
ان ◌ُ يےہی فریایا:"بلاشبلوك قرون م فن دجال
كالطرح أزمات جايي -" يدوايت مخقرب-
قائده: تبرون من أزماتش -ت مرادف شقون كاسوال وجواب في جوايك يت شكل مرحله ب اوراكا}
ثجات كادار ودارب- مشرك بعد لو اى كى تفعيل موكى- الله تعالى عصير كا مهاب فريات- آمن-
(المعجم ٢٣) - جَابٌ: كَيْفَ الْخُطْبَةُ فِي
الْكُسُوفِ (التحفة ٦٣٠)
-باب: ٢٣- كرين سك موقع بر(تماذ ٤ بعد)
خطبه كي موكا؟
١٥٠١ - أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ
قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدَةُ قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ
عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةً قَالَتْ: خَسَفَتِ
الشَّمْسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ﴾، فَقَامَ
فَصَلَّى فَأَطَالَ الْقِيَامَ جِدًّا ثُمَّ رَكَعَ فَأَطَالَ الحماياتوبات لما قيام فر ماياكمية بيح قام ست كم لمباتماً
١٥٠١- حشرت غاتشه # فرياتى ين كر رسول الله
# کے زمان من سور کوکر من کک کیا- آب
كثر جو فى أور ثماز شروع كروى تويستهوى لما قام
فرياياً حر ركوع فريايا تويت عل المباركوع فريغيارمر
١٥٠١ - أخرجه البخاري، الأيمان والنذور، باب: كيف كانت يمين النبي ###؟، ح: ٦٦٣١ من حديث عبدة به
مختصرًا، والكسوف، باب الصدقة في الكسوف، ح: ١٠٤٤ وغيره، ومسلم، الكسوف، باب صلاة الكسوف،
ح: ٩٠١ من حديث هشام به مختصرًا ومطولاً، وهو في الكبرى، ح: ١٨٨٧.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محکم دلائل سے مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net354
-356-
كوف اورتماز كسوفت متعلق احكام ومساكل
١٦ - كتاب الكسوف
الرُّكُوعَ جِدَّا ثُمَّ رَفَعَ فَأَطَالَ الْقِيَامَ جِدًّا هر دومر الكورع فر ما يا اور لمهاركورع فر علياحمد يد چيل ركور
= كم المهاتما يجريجدة فر مايا (وووفقه) بحر مر النهايا اورلمها
قام كما جو بها قيام ست كم لمباتها اور محر ركورع فر نايا اور
لمياءكورع فر ما يا جو سيل وكور ست كم المهاتماً محر مر الهايا
اور لمها قيام فرايا جو با قيام ست كم لماتمً محر وكو
فر مايا اور مباركورع فرا يا جو با ركورعت كم لما تما جر
مجد فر باست اور تمانت فاروق جوي تؤكد من ثم بو
مكاتها بحرآب فى لوكولت خطاب فرايا- الله تعالى كى
محمد وثابيان فر باكَّ حرفرعايا: «سورج أور جاند الله تعالى كى
عظمت كادوتثانيال چي- يد سا كى موت وحيات ك بنا
ربي أورئيس موسى لذاجب ثم يدحالت وكهوتوتماز
مؤخرً صدقات كرواور الله تعالى كويا وكرون" أور قرمايا:
"أد امت محمد اكى كو الله تعالى - اذكر غيرت خس
أكّ الس بات يمكن الس كا علام بالوظرى زا كر-١
احت محمد ! أكرتم وهيام جان الوجوم جانتا مول توتم كم
غواورز یادهرود."
وَهُوَّ دُونَ الْقِيَامِ الْأَوَّلِ، ثُمَّ رَكَعَ فَأَطَالَ
الرُّكُوعَ وَهُوَ دُونَ الرُّكُوعِ الْأَوَّلِ، ثُمَّ
سَجَّدَ ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَأَطَالَ الْقِيَامَ وَهُوَ دُونَ
الْقِيَّامِ الْأَوَّلِ، ثُمَّ رَكَعَ فَأَطَالَ الرُّكُوعَ وَهُوَ
دُونَ الرُّكُوعِ الْأَوَّلِ، ثُمَّ رَفَعَ فَأَطَالَ الْقِيَامَ
وَهُوَ دُونَ الَّقِيَامِ الْأَوَّلِ، ثُمَّ رَكَعَ فَأَطَالَ
الرُّكُوعَ وَهُوَ دُونَ الرُّكُوعِ الْأَوَّلِ، ثُمَّ
سَجَدَ فَفَرَغَ مِنْ صَلَاتِهِ وَقَدْ جُلِّيَ عَنِ
الشَّمْسِ، فَخَطَبَ النَّاسَ فَحَمِدَ اللهَ وَأَثْنَى
عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ: (إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لَا
يَنْكَسِفَانِ لِمَّوْتٍ أَحَدٍ وَلَا لِحَيَاتِهِ فَإِذَا
رَأَيْتُمْ ذُلِكَ فَصَلُّوا وَتَصَدَّقُوا وَاذْكُرُوا اللهَ
عَزَّ وَجَلَّ)) وَقَالَ: ((يَا أُمَّةَ مُحَمَّدٍ! إِنَّهُ لَيْسَ
أَحَدٌ أَغْيَرَ مِنَّ اللّهِ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ يَّزْنِيَ عَبْدُهُ
أَوْ أَمَّتُهُ، يَا أُمَّةَ مُحَمَّدٍ! لَوْ تَعْلَمُونَ مَا
أَعْلَمُ لَضَحِكْتُمْ قَلِيلًا وَلَّبَكَيْتُمْ كَثِيرًا)).
١٥٠٢ - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ
قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُودَاوُدَ الْحَفَرِيُّ عَنْ سُفْيَانَ،
عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ تَعْلَبَةَ بْنِ عَبَّادٍ،
عَنْ سَمُرَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ وَ خَطَبَ حِينَ
انْكَسَفَتِ الشَّمْسُ فَقَالَ: «أَمَّا بَعْدُ».
١٥٠٢- حضرت مره ت روايت ى كرجب
سورج كوكر بمن لكاتها توفي منهم فى خطبه وياتها اورفرمايا
تها: أمَّا بَعُدُ!
فائدة: خط من محمد وصلاة ] بعد كها جاتاب: أمَّا بَعْدًا يعنى محمد وصلاة بعدير القصوديةب- اوراس
بعد مقصد بيان كما جاتاب- يه حديث كرر مكاتب- وعي حديث: ١٣٨٥.
١٥٠٢۔[حسن] تقدم طرفه، ح: ١٤٨٥، وهو في الكبرى، ح: ١٨٨٨.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net355
-357-
١٦ - كتاب الكسوف
(المعجم ٢٤) - اَلْأَمْرُ بِالدُّعَاءِ فِي
الْكُسُوفِ (التحفة ٦٣١)
١٥٠٣- أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيَّ قَالَ:
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ: قَالَ: حَدَّثَنَا يُونُسٌ
عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِّي بَكْرَةَ قَالَ: كُنَّا عِنْدَ
النَّبِيِِّ ﴿ فَانْكَسَفَتِ الشَّمْسُ، فَقَامَ إِلَى
الْمَسْجِدِ يَجُرُّ رِدَاءَهُ مِنَ الْعَجَلَّةِ فَقَامَ إِلَيْهِ
النَّاسُ فَصَلَى رَكْعَتَيْنِ كَمَا يُصَلُّونَ، فَلَمَّا
انْجَلَتْ خَطَبَنَا فَقَالَ: ((إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَّرَ
آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللهِ يُخَوَّفُ بِهِمَا عِبَادَهُ،
وَإِنَّهُمَا لَا يَنْكَسِفَانِ لِمَوْتٍ أَحَدٍ فَإِذَا رَأَيْتُمْ
كُسُوفَ أَحْدِهِمَا فَصَلُّوا وَادْعُوا حَتَّى
يَنْكَشِفَ مَا بِكُمْ)).
كوف اورتماز كون بت معلق احكام ومسائل
باب: ٢٣-كرين ] موقع بردما
الخاتم
١٥٠٣- حضرت ابوبكرهو الا مان كرت ين كريم
فى ٣ ٨ ٤ ماته ست كه سورج كوكر بمن لك كيا- آب
جلدى ت انى بالالى جاور حمية موسة مجدى طرف
ے۔۔۔ک می آپ کے پاس آ ـ آپ ني دو
ركعت ثمان ماحالی چے وه(الحل ديث ثماز سوف)
أفت تح- جب مور رون موكما لو آب في أمير
خطبه ديا اور فرعاية "لمافيه صور اور جاند الله تعالى كى
نشاتوں ◌ُ ے دونشایاں یں۔ الله تعالی ان ے
أراج ے اچ بندول کودراتا ہ اورأس می کی
موت ك تامر كر من شخص لا- جب تم اناست كم كو
مكربن كتا ويكسولة ثماز يزهواوروما فين كرومى مد مكربن
حم موجاست."
قائده:دعائمار کسوفے الدر گی چوگق ے آے ہے می انقرادی می اوراجاعی می۔
(المعجم ٢٥) - اَلْأَمْرُ بِالْإِسْتِغْفَارِ فِي
الْكُسُوفِ (التحفة ٦٣٢)
باب: ٢٥- كربمن ح موقع ، مش طلب
كرتكاظم
١٥٠٣- حشرت الوموئ لا بيان كرت ين كم
١٥٠٤ - أَحْبَرَنَا مُوسَى بْنُ عَبْدِالرَّحْمُنِ
اي دفعة مور كنا كما توفي تلام عبر الكراح-آب كو
الْمَسْرُوقِيُّ عَنْ أَبِي أُسَامَةَ، عَنْ بُرَيْدٍ، عَنْ
خطره بجواكه قامت نداً جات - آب الحفى كه مجد
أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ: خَسَفْتِ
الشَّمْسُ فَقَامَ النَّبِيُّ :﴿ فَزِعًا يَخْشَى أَنْ من آعُ اور كثرت وكرات في قيام وكورع أور
١٥٠٣- أخرجه البخاري، الكسوف، باب الصلاة في كسوف الشمس، ح: ١٠٤٠ من حديث يونس بن عبيد به،
وهو في الکبرنى، ح: ١٨٨٩.
١٥٠٤- أخرجه البخاري، الكسوف، باب الذكر في الكسوف، ح: ١٠٥٩، ومسلم، الكسوف، باب ذكر النداء
بصلاة الكسوف "الصلاة جامعة"، ح: ٩١٢ من حديث أبي أسامة حماد بن أسامة به، وهو في الكبرى، ج: ١٨٩٠.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net356
-358-
كوف اورثماز كسوف ت تعلق احكام ومسائل
١٦ - كتاب الکسوف
تَكُونَ السَّاعَةُ، فَقَامَ حَتَّى أَتَّى الْمَسْجِدَ بجد ك ما تحتماز ير مى كهم فى بحى آب رومی
فَقَامَ يُصَلِّي بِأَطْوَلِ فِيَّامٍ وَرُُوعِ وَسُجُودٍ ما
رَأَيْتُ يَفْعَلُهُ فِي صَلَاةٍ قَّطُّ ثُمَّ قَالَ: ((إِنَّ هُذِهِ
الْآيَاتِ الَّتِي يُرْسِلُ اللهُ لَا تَكُونُ لِمَوْتٍ
أَحَدٍ وَلَا لِحَيَاتِهِ، وَلْكِنَّ اللهَ يُرْسِلُهَا
يُخَوِّفُ بِهَا عِبَادَهُ فَإِذَا رَأَيْتُمْ مِنْهَا شَيْئًا
فَافْزَعُوا إِلَى ذِكْرِهِ وَدُعَائِهِ وَاسْتِغْفَارِهِ».
ٹمار می ارتے کی قیام ركوع اور مجدب كرت چی
ويكماً كرآب فى فرمايل: «تحقيق بينشانمال جوالله تعالى
كمابر غرانات كم كى موت وحيات ك عنابر ئيس موع
کم الله تعالی ای س ے کابر فراا ہ کراچ
بيندول سك ولون مل ان كتابهانها خوف بيداخر،ت.
جب تم كولى المحاجر وكسوتة فوراً الله كا ذكر كرؤوماتي
كرواوراس ت افي منابول ك مشش طلب كرون"
فوائد ومسائل: ١) راوى حديث في فى لله كى تراث اور جلدى ت الدازه لكياكم شايداًب كويات
كلا شطر محمول جواب يجي كتاب كوواتفى قيامت كاخطره بعيداموكياتها كيو نكهة يامت كى يست ى نشاعمال آب
ےہانفراگ یں ین مےمواے آپ کی بحثت ک اوروكی نشافى بمح ورئاند مول حى - می کها كما؟
كم مكن ب تجرابت ك مشابهاً ب كاف من الن نشائون كى طرف متوجه نه ولدسكا يالاس وقت كم انجى آب كود وسرى
تشايال بتدائ ى شكى حياء مالا تكن يدواتحداً ب ك وفات ت صرف جارً سائ ح جار ماوكل جواب - آخرى
دولول وجود کزوري - ٦ فإنذكر من كا كون واقع احاديث من منقول بس كمر تمام احاديث عمل سورج أور جاند
كواكثما ذكر كما كياست اور احكام بى مشتركدى دي كت بين لهذاباند كربمن ح موقع بربحی ثماز سوف ای
طرح ينى باست كى اور وكمر احكام بى لا كومون ٤- اخاف فى بعض مصالح كامنابر ما تذكر من من جماعت
كومنا سب قبي كماكر روايات مراحثًانس٤ خلاف إيى- ٣ ثمار سوف ] بارت مما يؤاليس (٣٥)
روايات ذكرك كتي ير بن، تعلق اي وب واقع تب٢-بكرمفصل ين كرمل ر بيض مسل وتم اور عدالمی
محائ لهذا تمام روايات كوماكر مجموع طور ، جروارفع كى كيفيت مج مل آلى لك وهمعبر بموك ثيز اكادكا
روايات مل الكر كوفى بات كثير روايات ک خلافاً كاب تؤاس كا اعتبار خمس كياجاست كا الكرات وتم قرارويا.
جاےکانواوراوی ثقیہوں کوک یواےکی حقق کایطریقے-والله أعلم.
RES
www.qlrf.net
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.glrf.net357
-359-
(المعجم ١٧) - كِتَابُ الْإِسْتِسْقَاءِ (التحفة ... )
بارش كى وماكرفي ت معلق احكام ومسائل
باب: ١- امام ياد كى وما كب كر>؟
(المعجم ١) - مَتَّى يَسْتَسْقِي الْإِمَامُ
(التحفة ٦٣٣)
١٥٠٥ - أَخْبَرَنَا قُتَنِيَةُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ
مَالِكٍ، عَنْ شَرِيكِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي
نَمِرٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ
إِلَى رَسُولِ اللهِ ﴾ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ!
هَلَكَتِ الْمَوَاشِي وَانْقَطَعَتِ السُّبُلُ فَادْعُ
اللّهَ عَزَّ وَجَلَّ، فَدَعَا رَسُولُ اللهِ ﴾ فَمُطِرْنَا
مِنَ الْجُمُعَةِ إِلَى الْجُمُعَةِ، فَجَاءَ رَجُلٌ إِلَی
رَسُولِ اللهِ﴾ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ!
تَهَدَّمَتِ الْبُيُوتُ وَانْقَطَعَتِ السُّبُلُ وَهَلَكَتِ
الْمَوَاشِي فَقَالَ: (اللُّهُمَّ! عَلَى رُؤُوسِ
الْجِبَالِ وَالْآَكَامِ وَبُطُونِ الْأَوْدِيَةِ وَمَنَابِتِ
الشَّجَرِ)»، فَانْجَابَتْ عَنِ الْعَدِينَةِ انْجِيَابَ
الثَّوْبِ.
١٥٠٥- مرت أنس بن مالك والايمان كرت
كهاي أولى رسول الله -له سك بيإس آ يا اور كي لا:
ان الله تك رسول! جانور (تا سالى كى معاير) الاك مو
كت اوروان تقطيع بوسة الله تعالى- (بارش كى) وما
کھے۔ رسول الله ٹے ے دعا فراگی کژ اں ےے
سا جمع جم (سل) بار موقى رى-تو (و) آدى
رسول الله ڑے کے ہاں آیا اورکے کاذا، الله سك
رسول! (زياده باد ك وجدت) مر كر كت اودراسة
مُقطع ہوکتاور چالورمرےکےیں۔ۆ آپ فے
وما قرائى: "أل الله ايها ؤون كى مد ثمول ثمثيلون }
واديول ک تشيب (الول) اور جنكلمات من بادئ برساء"
توبادل مدريد ثوروب ال الطرح حث مع جى طرح
ورجمان -ت كثر ابحث باساب-
فوائد ومسائل: ١ تقا سالى كمابناء بالورون كوجارهنس خت الناكى الاكت والحب- راسخ منقطع
١٥٠٥ - أخرجه البخاري، الاستسقاء، باب الدعاء إذا انقطعت السبل من كثرة المطر، ح: ١٠٧٧ من حديث
مالك، ومسلم، صلاة الاستسقاء، باب الدعاء في الاستبقاء، ح: ٨٩٧ من حديث شريك به، وهو في
الموطأ(يحيى): ١٩١/١، والكبرى، ح: ١٨٠٥.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"