Indexed OCR Text

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net258
-258_
١٤- كتاب الجمعة
محمد المباركت معلق احكام ومسائل
مَيْمُونٍ قَالَ: حَدَّثَنَا الْفِرْيَابِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا رسول اللَّه ◌َ﴾ (وخطول ك بعد) صبرست ارة لو
مى كوفی آدمى آب ک سات أكرآب -ت باقم
شروع كرويا- في لله اس ٤ ماته كهر، رج حی
كرومبات چيت كل كريما -جر آب إلى مخصوص جات
جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ عَنْ ثَابِتِ الْبُنَانِيٌّ عَنْ أَنَسٍ
قَالَ: كَانَ رَّسُولُ اللهِ ﴿ يَنْزِلُ عَنِ .
الْمِنْبَرِ، فَيَعْرِضُ لَهُ الرَّجُلُ فَيُّكَلِّمُهُ، فَيَقُومُ
مَعَهُ النَّبِيُّ: ﴿ حَتَّى يَقْضِيَ حَاجَّتَهُ، ثُمَّ تمَاذكى طرف بلات اورتمازير مت حتى يُماتٌ.
يَتَقَدَّمُ إِلى مُصَلَّهُ فَيُصَلِّي.
فائدة: تمكورهروايت شد أضعف بي ثا بم اس هم كا ايك واقد يع مسلم من بجس من دوران خطيه من
خطي محور كرسائل ت مُكَّوكر في كاذكر ب-دي: (صحيح مسلم" الجمعة" حديث:٨٥٢) علا ووازير
اس هم كا واقد سى تماز تك مؤتع ربحي عيش آياتما حيا كم جائع ترتدى ملا كهتمازكى اقات كهدى کی تو
اي شخص فى في ته كاباتحد الز لما اوراًبت باحمر كرت الكافى كد كلوكول كواؤه آت كى." ويح:
(جامع الترمذي الحمعة حدیث:٥١٨) ے کمقینعلماءکےویک مکوروروایت س مجمعکاذ کرثاذ؛
يعنى يرواقع تجمع كائبير بلك عشاء كى تماز كاتب- عا برين الكر كونَ مخص يا امام كوفى ضرورى بات كرباجاب وكونى
حرج بي كم وكر لوكول كى مصروفيت اوراؤيت كاخيال ركناها- والله أعلم. جزيد لفصيل ] في ويح:
(ضعيف سنن النسائي للألباني" رقم: ٣٨° وذخيرة العقبى شرح سنن النسائي: ٤/١٢ ٢)
باب: ٣٤ - ثماز جمع كى ركعات
(المعجم ٣٧) - عَدَدُ صَلَاةِ الْجُمُعَةِ
کی تحداد
(التحفة ٥٩٥).
١٤٢١ - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ قَالَ:
حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ زُبَيْدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمُنِ
ابْنِ أَبِي لَيْلِى قَالَ: قَالَ عُمَرُ: صَلَاءُ الْجُمُعَةِ
رَكْعَتَانٍ، وَصَلَاةُ الْفِطْرِ رَكْعَتَانِ وَصَلَاةٌ.
الْأَضْحَى رَكْعَتَانٍ، وَصَلََّةُ السَّفَرِ رَكْعَتَانِ،
تَعَامِّ غَيْرُ قَصْرٍ عَلَى لِسَانٍ مُحْمَّدٍ ﴾.
١٢٢١- حضرت عمر الا بيان كرت چين كه جمع
عيد الفطڑ عیدالاگ اورسعرکی (ریائی) تماز رسول الله
، ك زيائى ودوركعت ب اوري مل ثماذهب-اس
قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمُنِ : عَبْدُ الرَّحْمُنِ بْنُ
امام الوعبد الرحمن (نسائى) العظيمان كرت چن كو
١٤٢١ - [صحيح] أخرجه ابن ماجه، إقامة الصلوات، باب تقصير الصلاة في السفر، ح: ١٠٦٣ من حديث شريك
القاضي به، وتابعه شعبة وغيره، وهو في الكبرى، ح: ١٧٣٣، وللحديث شواهد عند ابن ماجه، ح: ١٠٦٤ وغيره.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net259
-259-
١٤- كتاب الجمعة
محمد المبارك ت معلق احكام ومسائل
حضرت عبد الرحمن بن إلى الكل فى حفرت عمر هن كونَ
أَبِي لَيْلِى لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عُمّرَ.
روايت كس كى - (الإذااس روايت كل شند منقطع)
فوائد ومسائل: ١ سفرك تمازان وسرى ثمازول تك ما تد اس في ثال ؟ كدية فى اكرربائى (جارركعت
والى) جول تودوركعت ٢° موات مغرب كى نماذ ک مغرب كى ثمان من ركعت اب جاب سفر جوياحظرجب
كرياتى مذكورة تمازين ين عى دوركعت- ٢ مذكوره روايت كى بايت امام نسائى الأديان كرة بين كم عبد الرحمن
بن الي النقل فى حضرت محمر بلاستيكى بي بلكر كوكى روايت جس من- علىت تحققين اس ] بارع م الكمية
إلى كـ م كوره روايت وكر انشاد اور طرق ت بكى مردكاب اورال طرق ، محققين فى كل قرارويات- منابريل
مشكوره روايت مقطع صوت ك ياوجود ومكر شوابداور متابعات كتابرجب- والله أعلم. جريد تفصيل ] لي
وكسي: (ذخيرة العقبى شرح سنن النسائي: ٢٨٠/١٧)
(المعجم ٣٨) - اَلْقِرَاءَةُ فِي صَلَاةِ الْجُمُعَةِ
بِسُورَةِ الْجُمُعَةِ وَالْمُنَافِقِينَ (التحفة ٥٩٦)
١٤٢٢ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَّى
الصَّنْعَانِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ
قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ: أَخْبَرَنَا مُخَوَّلٌ
قَالَ: سَمِعْتُ مُسْلِمَا الْبَطِينَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ
جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ رَسُولَ الِ ﴾
كَانَ يَقْرَأُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ
﴿الَّ ه تَِدُ﴾ُ وَ ﴿هَلَ أَقَ عَلَى الْإِنَنِ﴾
وَفِي صَلَاءِ الْجُمُعَةِ بِسُورَةِ الْجُمُعَّةِ
وَالْمُنَافِقِينَ.
(المعجم ٣٩) - الْقِرَاءَهُ فِي صَلَاةِ الْجُمُّعَةِ
بِحَسَبْجِ أَسْمَ رَبِّكَ اْأَعْلَ﴾ وَ﴿هَلْ أَتَنَكَ
حَدِيثُ الْغَشِيَةِ﴾ (التحفة ٥٩٧)
باب: ٣٨- مجمع كى ثماز من سورة جمعداور
سورة منا فقون مرحنا
١٢٢٣- حفرت ابن حماس بالت مروىبك
رسول الله لم جح ک ون فع کی نماذ من سورة
﴿الْبِّه تُنْزِيُلُ﴾ أور سورةَ ﴿هَلْ آَى عَلَى
الْإِنْسَانِ﴾ اور مح کی ثماز من سورة جمعد اور سورة
منا فقون أمامك تح
باب: ٣٩- جع ك تماز من «سَبِّحِ اسْمَ.
رَبِّكَ الْأَعْلَى﴾ اورسورةُ ﴿هَلُّ أَثْكَ
حَدِيْثُ الْغَاشِيَةِ﴾ژمنا
١٤٢٢- أخرجه مسلم، الجمعة، باب ما يقرأ في يوم الجمعة، ح: ٨٧٩ من حديث شعبة به، وهو في الكبرى،
ح : ١٧٣٦.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net260
-260-
١٤- كتاب الجمعة
محمد المبارك - متعلق احكام ومسائل
١٤٢٣ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى
قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدٌ عَنْ شُعْبَةً قَالَ: أَخْبَرَنِي
مَعْبَدُ بْنُ خَالِدٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ
سَمُرَّةً قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ وَ يَقْرَأُ فِي
صَلَاةِ الْجُمُعَةِ بِ﴿مَوْجٍ أَسْرَ رَبِّكَ الْأَعْلَ﴾
وَهَلْ ﴿أَتَنْكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ﴾.
(المعجم ٤٠) - ذِكْرُ الْإِخْتِلَافِ عَلَى
النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ فِي الْقِرَاءَةِ فِي صَلَاةِ
الْجُمُعَةِ (التحفة ٥٩٧) - ألف
١٤٢٤ - أَخْبَرَنَا قُتَنِيَةُ عَنْ مَالِكِ عَنْ
ضَمْرَةَ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِاللّهِ:
أَنَّ الضَّخَّاكَ بْنَ قَيْسٍ سَأَلَ النُّعْمَانَ بْنَ
بَشِيرٍ مَاذَا كَانَ رَسُولُ اللهِ :﴿ يَقْرَأُ يَوْمَ
الْجُمْعَةِ عَلَى إِثْرِ سُورَةِ الْجُمُعَةِ؟ قَالَ:
كَانَ يَقْرَأُ ﴿هَلْ أَتَنَكَ حَدِيثُ الْغَدِشِبَةِ﴾.
١٤٢٥ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى
قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدٌ عَنْ شُعْبَةً أَنَّ إِبْرَاهِيمَ بْنَ
مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْتَشِرِ أَخْبَرَهُ قَالَ: سَمِعْتُ
أَبِي يُحَدِّثُ عَنْ حَبِيبٍ بْنِ سَالِمٍ، عَنِ
١٣٢٣- حضرت مرة بن جندب و لا بيان كرة
چں کهرسول الله څ مسمع کی تماز(کیلیرکعت) ص
سورة ﴿َسَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى﴾ اور (دوسرى
ركعت صم) ﴿هَلُ أَنْكَ حَدِيْثُ الْغَاشِيَةِ﴾ مُحا
كت ح.
باب: ٣٠- ثماز جمعدك قراءت كى بايت
حضرت تعمان بن بشير بى كى روايات
من اختلاف كاذكر
١٣٢٣ - حفرت فمالك بن قمس فى حضرت نعمان
بن بشير بات في ماكه رسول الله لهم جمع سا ذن
سورة جمعدك بعد (ووسري ركعت نى) كون ى سورت
إماكرت ع؟ الهول فى قرمايا: ﴿هَلُ أَثَكَ
حَدِيْثُ الْغَاشِيَةِ﴾
١٣٣٥- حضرت نعمان بن بشير في البيان كرت ير
كدرسول اللَّه ◌َله وقع كى تماز مل ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ
الْأَعْلَى﴾ اور ﴿هَلُ أَثْكَ حَدِيْثُ الْغَاشِيَةِ﴾ ◌ُما
كرة ح- حى عيد اور جمعد الب ون آجات توكادو
١٤٢٣ - [إسناده صحيح] أخرجه أبو داود، الصلاة، باب ما يقرأ به في الجمعة ، ح: ١١٢٥ من حديث شعبة به،
وهو في الكبرى، ح: ١٧٣٩.
١٤٢٤- أخرجه مسلم، الجمعة، باب ما يقرأ في صلاة الجمعة، ح: ٦٣/٨٧٨ من حديث ضمرة بن سعيد به، وهو
في الموطأ(يحيى): ١١١/١، والكبرى، ح: ١٧٣٧.
١٤٢٥ - أخرجه مسلم، ح: ٦٢/٨٧٨ من حديث إبراهيم بن محمد بن المنتشر به، انظر الحديث السابق، وهو في
الكبرى، ح: ١٧٤٠ .
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net261
-261-
محمد المبارك-ت معلق احكام ومسائل
١٤ - كتاب الجمعة
الثَّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ {﴾۔ سور حمی دُوں شُے۔
يَقْرَأُ فِي الْجُمُعَةِ بِ﴿َسَبْعِ أَسْمٌ رَبِكَ الْأَعْلَ﴾
وَ﴿هَلْ أَتَنْكَ حَدِيثُ الْغَشِيَةِ﴾ وَرُبَّمَا أَجْتَمَعَ
الْعِيدُ وَالْجُمُّعَةُ فَيَقْرَأُ بِهِمَا فِيهِمَا جَمِيعًا.
فوائد ومسائل: ١) أخرج تماز مجمعه على كوكى فى سورت بي إلى بماتق بي كر مندرجة بالا جار سور تى
مسئون وشتحب إينى- امام نسائى الظه في الماز جمعدكى قراءت بس متعلق حظرت نعمان بن بشير لات مروى
روايات مثل راويون سك اختلاف كوذكركياب كه فجيد الدين عبد الله كي روايت ملي كهرسول الله نقل الم ومجح
كى على ركعت على سورة جمع اوردوسرى من سورة غائية فإماكري فى أور حبيب بن سالم كروايت شب
كه رسول الله له وقع كى كل ركعت مم سورة اعلى اور ووسرى من سورة غاشير : ماكر فت تح- لكن يد
اختلاف حديث كى محت براز العداء بين مونا كو مكه يد اختلاف صرف بورون كى ين صب جس كى بايت
علماء فى الكجاب كر سكر بت كر وسون الله لهم يسمى ثماز جمعه من سورة اللى أوزسورة قاشي أور كي سورة جهد اورسورة
منا فقون الإست بعلى أور كل سورة جهداور سورة غاثية- منابريلي بكى سورة اللى اورسورة ماشية لشعلى ما كين اور
حمى محمود اور منا فقون - أس آمين محي لمايا إلى بإسكات خلا: سورة جواور سورة غاثي جيما كه حديث تمر
١٢٢٣ م بيان٢- ٢ اس حديثبت ثابت مواكن فخ سيكون جيداً بابة لأخ ىالذ ى بات اورجحه
بمجئء خطيب اورقرب وجوار ك الوكون ٤في ى أفضل في أكبر ودرجة كى بحاسة ميريز-ليس تومى مائر
4- والله أعلم.
(المعجم ١٤١ - مَنْ أَخْرَاكِ رَكْمَةٌ مِنْ
ميك ركعت بإجماعت بال
صَلَاةِ الْجُمُعَةِ (التحفة ٥٩٨)
٢٢٣ الج حظرت الخبرية است روايت ؛
١٤٢٦ - أَحَبَرَنَا قُتَيْبَةُ وَمُحَمَّدُ بْنُ
مَنْصُورٍ - وَفُلَّفْظُ لَهُ - عَنْ سُغْيَانَ، عَنِ
الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَّةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةً (بإما عَ) إسالوات جمال كما"
عَنِ النَّبِيُّ :﴿ قَالَ: (مَنْ أَدْرَكَ مِنْ صُلَاةٍ
٠ ١٤٢٦ - [صحيح] أخرجه ابن ماجه، إقامة الصلوات، باب ماجاء فيمن أدرك من الجمعة ركعةً، ح: ١١٢١ من
طریق آخر عن الزهري به، وهو في الكبرى، ح: ١٧٤١، وللحديث شاهد عند الدار قطني: ١٢/٢، ح: ١٥٩٢،
وإسناده حسن لذاته، وأخرج البيهقي: ٢٠٤/٣ وغيره بإسناد صحيح عن ابن عمر قال: "من أدرك من الجمعة ركعةً
فقد أدركها، إلا أنه يقضي ما فاته"، وللحديث شواهد أخرى.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net?62
- محمد المبارك -ت معلق احكام ومسائل
١٤ - كتاب الجمعة
الْجُمُعَةِ رَكْعَةً فَقَدْ أَدْرَكَ)).
فوائد ومسائل: ١) اس روايت سك مفهوم -ت معلوم بمواك الكرك شخص كوايك ركعت -- كم المجن وهمجده
اور تشهد من سف الأوه جمعدكى بجاست ظهركى نماذ بيح- جمهور الل علم ليحتى امام مالك أمام شاففى امام احدً امام
اسحاق فى كه احتاف مثل ت امام محمد الشامى ٤ قآل ين - محابوت إلى ك باب كر امام الوظيفة الخطير كا
خيال ٢ كه سلام ت بها جب بح فل جاستُ وجمع الممح كموكه اليكت حديث ب: {مَا أَدُرَكُمْ فَصَلُّوا
وَمَا فَاتَكُمْ فَأَيِّمُوا} حالاتكمية حديث خاص مجمع سك بارت من قي جب كم ياب كى روايت خاص مجمع
٤ بار من ٢-عام وخاص سك تعارض ] وقت وكيل خاص كوتر فع وى جاقى-٢) "س كوجول
كي .. يعنى وهايك اورركعت لما لا تؤاس كاجمع مؤكيا- سنن ابن ما جهك الكر وابت مث مراحدث بب ولامح:
(سنن ابن ماجهً إقامة الصلوات،" حديث: (٣° وإرواء الغليل"حديث: ٢٣).
(المعجم ٤٢) - عَدَدُ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْجُمُعَّةِ
فِي الْمَسْجِدِ (التحفة ٥٩٩).
باب: ٣٢ - مجمع ک بعد مجدي
حتى ختم إمی مايس؟
١٤٢٧ - أَخَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ
١٣٢۵- دٹرت الجبريہ لہ ے روایت >
قَالَ: أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ عَنْ سُهَيْلِ، عَنْ أَبِيهِ، رسول الله عَلهى فريالة "جب تم م ◌َ كونَ مخص
عَنْ أَبِي هُزَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ له"- جمعد ◌ٍ فى قوا فل بعد جار كفت (حث) ◌َمٍ"
(إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمُ الْجُمُعَةُ فَلْيُصَلُّ بَعْدَهَا
أَرْبَعًا)».
فاده: حديث عن مجد ما ڑفے کاذ کرئيسں۔ وراسل امامنائی بناء احاديث ملیق مسےہہ ین
كي كه الك روايت من رسول الله له سح وركعت لمتث كاذكر- وضح: (صحيح البخاري الجمعة
حديث: 44 وصحيح مسلم، الجمعة حديث: ٨٨٣) مصنف المخزنة بإذركتة والى روايت كومموت
خاص كرويا اور ووركعت والى كوكمر سل فاتم كيف يمكن الى س كهر كاذكرب بيغنى كريم أكر يجمع تودور عتين اور
مجر ما لإ حالة بادركعتين يكن رائ يات يب كهووركعت بى بأك ياسق بين اور چارتى- والله أعلم.
جبد بعض يومى قولى وفعلى دونول روايات يرئل ، قال بين ينى جارى يؤسسل اوردوى كل مدمو ثي، ليكن
ییات ھاوہلہ.
١٤٢٧- أخرجه مسلم، الجمعة، باب الصلاة بعد الجمعة، ح: ٦٩/٨٨١ من حدیث جرير بن عبدالحميد به، وهو
في الكبرى، ح: ١٧٤٣ .
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net263
-263-
١٤- كتاب الجمعة
محمد المبارك ع لتحلق احكام ومسائل
باب:٣٣ - ٠جع ] بعد امام فى
ركعت (سنت) زف؟
(المعجم ٤٣) - صَلَاةُ الْإِمَامِ بَعْدَ الْجُمُعَةِ
(التحفة ٦٠٠).
١٤٢٨ - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ عَنْ مَالِكٍ، عَنْ
١٣٣٨- حضرت ابن عمر الب روايت كه
نَافِعِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ۔ ◌ِچول اللَّه څےُے ے بعد تماز(قوافل)نیاتے
كَانٌّ لَا يُصَلِّي بَعْدَ الْجُمُعَةِ حَتّى يَنْصَرِفَ ع فى كركر تشريف ، باست اوردوركعتين * -
فَيُصَلِّيَّ رَكْعَتَيْنِ.
١٤٢٩ - أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ
قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: حَدَّثَنَا
مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْزِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ
قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ ﴾﴿ يُصَلِّي بَعْدَ
الْجُمُعَةِ رَكْعَتِيْنِ فِي بَيْتِهِ.
١٣٣٩- حظرت ابن حمر الا يمان كرت چ كه
رسول الله لم جمع مك بعد ا عرض دوركتير
فائدة: يداي اوراقليق ب جو ايام نسائى المهنفى الن دوبروايات (جارركعت اوردوركعت والى) مثل اختيارك
ہےکچار۔۔ےکام مقتد ییل کوے۔ویسے :(صحیح مسلم "الحمعة حديث:(٨٨)اوردورکتافے
كا ذكراً ب ـ ماته خاصاب- كويا امام دوركعت زمح اور مقتدى جادزكعت بنميس- يمكن امام صاحب»
ياتدلال كل نظرب يموتمن رسول الله عز له كابرفر مان مارك لي إسوة أور مونه به أس لي دوركعات آب
تعليقات) ك ماته خاص أحس للداد وتى يؤفى ماستق بين اورجاء بى كى حديث مربى قل كريياجات - والله أعلم.
باب: ٣٢- مجمع ك بعد دوركتير
(المعجم ٤٤) - جَابُ إِطَالَةِ الرَّكْمَتَيْنِ بَعْدَ
میہےمی مایں
الْجُمُعَّةِ (التحفة ٦٠١)
١٢٣٠- حظرت ابن عمر محمد وجمع ك بعد دور كتير
١٤٣٠ - أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ اللهِ عَنْ
٤٢٨ ١۔[صحیح) تقدم، ح: ٨٧٤، وهو في الکبری، ح: ١٧٤٥ .
١٤٢٩ - [إسناده صحيح] أخرجه أبو داود، الصلاة، باب الصلاة بعد الجمعة، ح: ١١٣٢ من حديث عبدالرزاق
به، وأخرجه البخاري، ومسلم وغيرهما من طرق عن الزهري به، مطولاً ومختصرًا، * والزهري ضرح بالسماع،
وللحديث طرق كثيرة جدًا .
١٤٣٠ _ [إسناده صحيح] أخرجه أبوداود، الصلاة، باب الصلاة بعد الجمعة، ج: ١١٢٨ من حديث أيوب
السختياني به، بألفاظ مختلفة، وهو في الكبرى، ح: ١٧٤٧، وأعل بما لا يقدح.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net264
- 264-
١٤- كتاب الجمعة
محمد المباركت معلق احكام ومسائل
يَزِيدَ، - وَهُوَ ابْنُ هَارُونَ - قَالَ: أَخْبَرَنَا ◌ُمتےاوراْلِپا کرتے ٹےزومقراتےے:
رسول الله لهم بحی ای طریح کیاکرت ت.
شُعْبَةُ عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعِ، عَنِ ابْنِ
عُمَرَ: أَنَّهُ كَانَ يُصَلِّي بَعْدَ الْجِّمُعَةِ رَكْعَتَيْنِ
يُطِيلُ فِيهِمَا وَيَقُولُ: كَانَ رَسُولُ اللهِ لِ
يَفْعَلُهُ.
فوائد ومسائل: ١ -جمع تها كتى ركعات إمي جامين؟ في أكرم لهست وقع تقل ركعتوب كى كونى
تعين كى تح حديثت ثابت بس ندقول ت اورن آب يع قل كات الكهرسول اللّه عليه جب خبر بررونق.
افروز موجات تواذان شروع موجالى اوراذان ک بعد آب كم وقف تك بغير خطب شرورع فرمادي الذاجو
شخص امام ك خطب شروع موسى- حبها مجد من ترج جات تووه بم العين فى غير اورتوائل الإهناجاب
** ، اورجوكى امام خطبة شروع كم "حواخل إحنا بتذكرون-جريد تفصيل ]- لي ويح: (فتاوى ابن
تيمية: ١٨٨/٣٣-٢٠٠° وزاد المعاد: ٣٣٣/١-٣٣٠) ابن ماجد كى جى روايت من جمعت بح جارركعت زم
كاذكر تموهتحت ضعيف ؟- وتح: (سنن ابن ماجه، إقامة الصلوات" حديث: ١١٣٩° وضعيف سنن
ابن ماجه للألباني" رقم: ١١٣٩) عمومً اى ] مطابق عمل بوتاب- ليكن ورست يات وكاتب جوذكر موتكل
٢- ٢) خ الباقى الطواف "لمباكر في" ] الفا كوثان قراردياب- ويحي: (إرواء الغليل٠ ١٠٢٨٩/٣)
باب: ٣٥- جمع ك ون ومكون ى
(المعجم ٤٥) - ذِكْرُ السَّاعَةِ الَّتِي
يُسْتَجَابُ فِيهَا الدُّعَاءُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ
(التحفة ٦٠٢)
كري ب بس من دعا ضر ور قمول.
ہوی >؟
١٤٣١ - أَخْبَرَنَا قُتَنِبَةُ قَالَ: حَدَّثَنَا بَكْرٌ
- يَغْنِي ابْنَ مُضَرّ - عَنِ ابْنِ الْهَادِ عَنْ
مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةٌ بْنِ
عَبْدِ الرَّحْمْنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: أَتَيْتُ
الطُّورَ فَوَجَدْتُ ثَمَّ كَعْبًا فَمَكَثْتُ أَنَا وَهُوَ
١٣٣١- حضرت الوبرية ولا بيان كرت من كه
من كود طور مكيا- وبال س فى كعب اجباركوا يا- اسم
وأول ايكب ون الثحرب- ثم أمر رسول الله -له
کی اماویث یان کرم تها اوردہ ے تورات کی باقم
ات - ص فى انت كها: رسول اللّه ◌َاه ـى
١٤٣١ - [إسناده صحيح] أخرجه أبو داود، الصلاة، باب فضل يوم الجمعة وليلة الجمعة، ح: ١٠٤٦ من حديث
یزید بن عبدالله بن الهاد به، وهو في الكبرى، ح: ١٧٥٤، وقال الترمذي، ح: ٤٩١: " حسن صحيح"، وصححه ابن
خزيمة، ح: ١٧٣٨، وابن حبان، ح: ١٠٢٤، والبغوي في شرح السنة، والحاكم: ٢٧٩،٢٧٨/١ على شرط
الشيخين، ووافقه الذهبي.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net265
265
١٤- كتاب الجمعة
يَوْمًا أُحَدِّثُهُ عَنْ رَسُولِ اللهِلَ﴿ وَيُحَدِّثُنِي
عَنِ التَّوْرَاةِ فَقُلْتُ لَهُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﴾.
(خَيْرُ يَوْمِ طَلَعَتْ فِيهِ الشَّمْسُ يَوْمُ
الْجُمُعَةِ، فِيهِ خُلِقَ آدَمُ، وَفِيهِ أُهْبِطَ، وَفِيهِ
تِيبٌ عَلَيْهِ، وَفِيهِ قُبِضَ، وَفِيهِ تَقُومُ السَّاعَةٌ،
مَا عَلَى الْأَرْضِ مِنْ دَابَّةٍ إِلَّ وَهِيَ تُصْبِحُ
يَوْمَ الْجُمُعَةِ مُصِيحَةً حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ
شَفَقًا مِنَ السَّاعَةِ إِلَّ ابْنَ آدَمَ؛ وَفِيهِ سَاعَةٌ
لَا يُوَافِقُهَا مُؤْمِنٌ وَهُوَ فِي الصَّلَاةِ يَسْأَلُ
الهَ فِيهَا شَيْئًا إِلَّا أَعْطَاهُ إِيَّاهُ)) فَقَالَ جَعْبٌ:
ذُلِكَ يُؤْمِّ فِي كُلِّ سَنَةٍ؟ فَقُلْتُ: بَلْ هِيَ فِي
كُلِّ جُمُعَةٍ، فَقَرَأَ كَعْبُ الثَّوْرَاةَ ثُمَّ قَالَ:
صَدَقَ رَسُولُ اللهِ ﴾َ هُوَ فِي كُلِّ يَومٍ
جُمُعَةٍ. فَخَرَجْتُ فَلَقِيتُ بَصْرَةَ بْنَّ أَبِي
بَصْرَةَ الْغِفَارِيِّ فَقَالَ: مِنْ أَيْنَ جِئْتُ؟
قُلْتُ مِنَ الطُّورِ قَالَ: لَوْ لَقِيتُكَ مِنْ قَبْلِ أَنْ
تَأْتِيَهُ لَمْ تَأْتِهِ، قُلْتُ لَهُ: وَلِمَ؟ قَالَ: إِنِّي
سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﴾﴿ يَقُولُ: ((لَا تُعْمَلُ
الْمَطِيُّ إِلَّا إِلَى ثَلَاثَةِ مَسَاجِدَ: الْمَسْجِدِ
الْحَرَامِ، وَمَسْجِدِي، وَمَسْجِدٍ بَيْتٍ
الْمَقْدِسِ)). فَلَقِيتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ سَلَامٍ
فَقُلْتُ: لَوْ رَأَيْتَنِي خَرَجْتُ إِلَى الطُّورِّ
فَلَقِيتُ كَعْبًا فَمَكَنْتُ أَنَّا وَهُوَ يَوْمًا أَحَدِّثُهُ
عَنْ رَسُولِ اللهِ ﴾﴿ وَيُحَدِّثُنِي عَنِ التَّوْرَاةِ،
فَقُلْتُ لَهُ: قَالَ رَسُولُ اللهِوَالَ: ((خَيْرُ يَوْمٍ
جمعة الباركت علق احكام ومسائل
فر مايا: "ترين ون جس مل سورج طلور بؤ مجمع كاون
ب- الى ون حشرت آدم عليه يداسوفت - الى وند"
زمن برانا س- السادات الناكى تويد قول موتى-اى
ون فوت موت اور أى ون قامت قاتم مولى - ابن آدم
(إنسان) ] مواز من فجر ى حركت كرت والاجاثور
/أو" جمع ] ون فت شاكرنورج طلوع موسى
كما قامت ] أرت جب باب كان (كات ركما
ف (كر سى صور محوكم ويا جاري) بمر انسان
(ےڅُوف رہہا ۔۔) اوراس دن م ایک امی
كمثرى ت جى كوفى مؤمن تماذكى حالت من ياتمر
وه الله تعالى _ اس وقت كوفى چزما لو الله تعالى
ات "جز ضرورون ويجاب-" كعب كت :ايا
دن یریال یمی ایک ہہہ ے-من ے کیائی وه
مرى بر جمع من سوقى ٢- ٨ كعب فى لورات
ہےکتی کےگے:رسول الله -ہےہےفرایاہ-ين
م بصره بين الج بصره غفارى 3 كولمان و" كيف لك:
كمال -ت آفي جومص فى كها: كود طور- وه كيت
: أكر مهان طور مجاتت يا عمرى اور
تحارى لما قات موجاتى توم وبال شد جات- صل ى
كما: كمول؟ أنحول فی کها: حمل فى رسول الله -للم کو
يفرمات بنا: "سواريول كوكام من ند لا ياجات حمدان
من سا جدك طرف جاف ٤ ١: مسجد حرام مركايه
محمد (سمد بولى) أوربيت المقدس كى مسجد-" حر من
عبد الله بن سلام دين كوما- من فى انت كما: اكر
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net266
-266
١٤- كتاب الجمعة
محمد المباركت معلق احكام ومسائل
طَلَعَتْ فِيهِ الشَّمْسُ يَوْمُ الْجُمُعَةِ، فِيهِ خُلِقَ آب محر ماتحد كزرف والا واقع ويت (لو حظوها
آدَمُ وَفِيهِ أُهْبِطَ وَفِيهِ تِبَ عَلَيْهِ وَفِهِ قُبِضَ
وَفِيهِ تَقُومُ السَّاعَةُ؛ مَا عَلَى الأَرْضِ مِنْ
دَايَّةٍ إِلَّا وَهِيَ تُصْبِحُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ مُصِيخَةٌ
حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ شَفَقًا مِنَ السَّاعَةِ إِلَّا
ابْنَ آدَمَ؛ وَفِيهِ سَاعَةٌ لَا يُصَادِفُهَا عَبْدٌ
مُؤْمِنٌ وَهُوَ فِي الصَّلَاةِ يَسْأَلُ اللّهَ شَيْئًا إِلَّا
أَعْطَاهُ إِيَّاهُ» قَالَ كَعْبٌ: ذُلِكَ يَوْمٌّ فِي كُلِّ
سَنَّةٍ. فَقَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ سَلَامٍ: كَذَبَ
كَعْبٌ، قُلْتُ: ثُمَّ قَرَأَ كَعْبٌ فَقَالَّ: صَدَقَ
رَسُولُ اللهِ ﴿ هُوَ فِي كُلِّ جُمُعَةٍ فَقَالَ
عَبْدُ اللّهِ: صَدَقَ كَعْبٌ، إِنِّي لَأَعْلَمُ تِلْكَ
السَّاعَةَ فَقُلْتُ: يَا أَخِي! حَدِّثْنِي بِهَا قَالَ:
هِيَ آخِرُ سَاعَةٍ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ قَبْلَ أَنْ
تَغِيبَ الشَّمْسُ، فَقُلْتُ: أَلَيْسَ قَدْ سَمِعْتَ
رَسُولَ اللهِ وَلِ يَقُولُ: ((لَا يُصَادِفُهَا مُؤمِنٌ
وَهُوَ فِي الصَّلَاةِ) وَلَيْسَتْ تِلْكَ السَّاعَةَ
صَلَاةٌ قَالَ: أَلَيْسَ قَد سَمِعْتَ رَسُولَ اللهِ
* يَقُولُ: (مَنْ صَلَّى وَجَلَسَ يَنْتَظِرُ
الصَّلَاةَ فَهُوَ فِي صَلَاةٍ حَتَّى تَأْتِيَةُ الصَّلَاةُ
الَّتِي تَلِيهَا؟)) قُلْتُ: بَلْى! قَالَ: فَهُوَ كَذْلِكَ.
صوت-) مس طور هاذك زيارت ٤ في كيا- وبال
من كعب احياء كولمان مل اوردهايك ون الحرب-
من أسيس رسول الله -للم كى حديثين بيان كريماتها اورده
نجع ورات تيان كرت ج.م فى انت كها
کرسول اللّ ے ے قریایا: 'لاتزین دن جی ص
سورج طلوع بوتاتك مع كاون - اس ون آدم عليه)
يداموت- الى ان جنت تتكات س-اى ون
اناکیتوبقولہوگی۔ای ونفوتےوتے اورای ون
قامت قاتم بوك- انسان ] مواروسية ارض بر جومى
حركت كرف والا جانور في ده جمع س ون قيامت
٤ أرست فت ذكرطلوع شمس كم كان الكاف
وكتاب (كماكيس صورين يحويه دياجاست)جزاس وان
م ايك اسمى كشرى في كه جرحى مومن بندهات تمازكى
حالت سياسي محمروه الله تعالى - كولي مجز،} }
الله تعالى "جزات ضرورو وياب-" كعب كتبة
ے ایا توسال من ایک ون ،وج -عبدالله بن
سلام یہ کتے ے کعب ے غلط کیا۔م ےکیانھر
کعبےآورات ےمی اورکما کهرسول الله نێ ےچ}
فرياياب- يجر جمع كوروناب- عبد الله بن سلام فعه
سيخ ك: كعب فى ٥ كها- من يقيم اس كترى كوجانتا
جول- مص في كما: براور محرّم! مجم ضرور جاف.
انھوں ے کیا ہےمعے کے دن غروب مست پا
آخرى كرى ؟- صل ی کما کیا آب فى رسول الله
هم كويد فريات قيس بنا: "هومن است تمازكى حالت
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net267
-267-
١٤- كتاب الجمعة
محمد المبارك تعلق احكام وسائل
من إست- "جب كريد كوفى (ون ك أخرى كشرى) ثر
ثماذ كاوت ی س." كتخ : كيا آب فى رسول
الله الله كويد فريات أص بعا: "جوا دى نماذجوكر آكل
نماذ ک انتظار مد بيخاب أووه تازى ص واب
فى مكة بعد والى تماز كا وقت هوماسة-" فى فى كها:
کیوںُی (لنا ہے۔)انحول ے کھا یہاں ۔ی
كي مراد(حتى ثماذكانتغار سيابيور).
2
فوائد ومسائل: ١) "كومطور" جمال حشرت موسى فى الأد تحالى_م كلام صوت- قرآن حماس
"وارئ مقدس" كماكماب-٢ "كان لك فى ركتاب" يعنى توجد ركتاب اور أشهررمتاب- شايد جانورون كو
مجمع س ونا علم يوما ما موكا يا ان ما يد وجزى وموك كورة ا ون ووقوف (دوريبولك اوريجى
بات زيادة كح معلوم مولى> كو من جاتوزولتك سب كام طبعً اور قطرة بوج ين جب كم ائنان فطرت ٤
خلا فى بى كام كريتاب- ٢ "الم كثرى =" حضرت عبد الله بن سلام علاء كل مرفوع روايت نك مطابق حصر
٤ بعدا خرى كرى >- بعض روايات ك مطابق و"كري انامتح جبرياكرمافت قار
جوفى حكمبه- شاء ولى الله الاست فى يحل يق وى في كه مساحت يرى في مصر بعد. ثم حر بعدد من إجتماع
مؤمن كبر كتت خطيه وتماذ كا وقت بكى أفضل بوجانات البدادة على توليت كاوت بن جاب- يد ى كها.
باسكتاب كر كي يد كري بموتى ب. جى "-اكثر الل علم فى حشرت عبد الله بن سلامفلا كمارواه کورنچدى
٢- ٢ "سوار على كوكام ممانه لا يا جاست" لفي قريت وآداب سك حصولك على المباشرة كيا باست ي محوكر
كموظال مكر مقدر - وبال قرب وثواب زياده موكاً سواسببً ان ثمن مساجدك- راوى حديث جريت بصرة
غفارى بلاستي كي بي مقدر مقام (خواءوه مد ويا كونَ اور مقام، كى طرف تقربت أورثوابه كانيتكلمبها
سفر كرنا ورست حين ما- حفرت الج برية له فى على بك مفهوم درست سما- فى ثوان كايات لا الكارئيس
كما- اور سك مفهوم درست ٢- يبحث تنفيذً في كزر كلب- وعحي حديث: ٢٠١- ٨) بيت المقدس كى
سجدت مرادبيت المقدس تقب يوم فوجكه الله تعالى كى حمادت - في خاص كى كى ؛ و"سجب-اور
بيت المقدس بي التحالى كى مجمادت في معايا كما تها-٦ "و"تمازى ملف" نشرت عبد الله بن سلام
كلي تها ويل الا فقية محالي كى ياويلبي جو معجرب يكن ورق فويل روايت (١٣٣٣) مثل يد الفاط ين:
(قَائِمٌ يُصَلَّي] "يعنى «كثر اثماز بإ حتابو-" مالامه تماز كا انتظار محمودً بية كرتوناتب- كوعلماءفى ان ]
ورجيان أول تعليق دى في كر حضرت الإبري0 لا كى حديث مما تتمسك متى حضرت عبد الله بن سلام ك حديث
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net268
-268-
محمد المباركت تعلق احكام وسائل
١٤- كتاب الجمعة
كمارون من "ثابت" س عين ين بش كر انتظار كر فى سلين كونك عمو أتماذ كاانتظار عن كري كيا باتاب.
يار يهال تقاتم كىاقيد "تقيد وصفى" ث" لعن يتقيد تمازى كى حمدى حالتلك جيش نظرب كوك تماز كثر.
موكري اواكى بالحاسب الدائم كوره القائد كى رومن من تماز كانتظار كثرت موكر لازمى قرارئيس بابا- والله أعلم.
ريد وعي: (التعليقات السلفيه (طبع حديد): ٣٣٣٠٣٣٣/٢)
١٤٣٢- أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ
عَبْدِ اللهِ قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَّدُ بْنُ حَنْبَلٍ قَالَ:
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ خَالِدٍ عَنْ رَبَّاحِ، عَنْ
مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: حَدَّثَنِيَ سَعِيدٌ
عَنْ أَبِي هُزَيْرَةٌ، عَنْ رَسُولِ اللهِ﴾ قَالَ:
(إِنَّ فِي الْجُمُعَّةِ سَاعَةٌ لَا يُوَافِقُهَا عَبْدٌ.
مُسْلِمٌ يَسْأَلُ اللهَ فِيهَا شَيْئًا إِلَّا أَعْطَاهُ إِيَاءُ)).
١٣٣٢۔ ھرت الإبري، ڑ ے روایت ؛
رسول الله ێہ ےفریایا: "متحے کےون س ایک امی
گُژی(وقت) ےےکوَ ہی مسلمان آدمی پاکے
ہے اللهتعالی ے ہی م کوگی ہے ،ے کو الله تعالى
ات"خ فرورد كار"
امام الإعبد الرحمن (نسائي) الأديان كر چين كه
حَدَّثَ بِهِذَا الْحَدِيثِ غَيْرَ رَبَاحِ عَنْ مَعْمٍَ بم ◌ُس جاست كه حضرت رياح ٤ عداده كاسنيد
الوايت عن معمر عن الزهري کی سند ح اس
طرح بيان كى بؤً البنة حظرت الويب بن سويد سأيه
روایتعن یونس عن الزهري عن سعيد وأبي
سلمة ك ندب بيان كب- لكن الويب بن سويد
(ك حديث معتر جي "و") متروك الحديث >..
١٣٣٣- حضرت الوبرية لاب منقول كم
حضرت ابو القاسم همفى فرمايا: "يقينً جح ون
بن
+
١٤٣٢ - [إسناده صحيح] وهو في مسند الإمام أحمد بن حنبل: ٢٨٤/٢، والسنن الكبرى للنسائي، ح: ١٧٤٩ .*
رياح بن يزيد القرشي ثقة فاضل كما في التقريب وغيره.
١
١٤٣٣- أخرجه البخاري، الدعوات، باب الدعاء في الساعة التي في يوم الجمعة، ح: ٦٤٠٠، ومسلم، الجمعة،
باب في الساعة التي في يوم الجمعة، ح: ١٤/٨٥٢ من حديث إسماعيل ابن علية به، وهو في الكبرى، ح: ١٧٥٠.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مكتبه"
قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمنِ: لَا نَعْلَمْ أَحَدًا
عَنِ الزُّهْرِيِّ إِلَّا أَيُّوبَ يْنَ سُوَيْدٍ فَإِنَّهُ
حَدَّثَ بِهِ عَنْ يُونُسَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدٍ
وَأَبِي سَلَمَّةً. وَأَيُّوبُ بْنُ سُوَيْدٍ مَتْرُولٌ
الْحَدِيثِ.
١٤٣٣ - أَخَبَرَنَا عَمْرُو بْنُ زُرَارَةً قَالَ:
أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدٍ،

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net269
.269-
١٤- كتاب الجمعة
محمد المبارك ت تعلق احكام ومسائل
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ أَبُو الْقَاسِم آہ: ایک ایاُصوص وقتہہے چ می سلمانقص کمرا
تماز احتاجوا إلى أوراس عمل الله تعالى _ كوتَ جز
(إِنَّ فِي الْجُمُعَةِ سَاعَةً لَا يُوَافِقُهَا عَبْدٌ
مُسْلِمٌ قَائِمٌ يُصَلِّي يَسْأَلُ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ شَيْئًا
إِلَّا أَعْطَاهُ إِيَّاهُ» يُقَلِّلُهَا: يُزَهِّدُهَا
ثم موتو الله تعالى است ضرور وه جزء ويتمابٍ .. "
أب له (باته ] اثار - -ت) اس وقت كومات
ھیلچےے۔
قائده: جوز حتى زيادة تحتئء بلند مرجداور أفضل مؤات على كم مولىب- يقطرى اصول ب- يدوقت نجى
بت فضيلت والا ب أسس في حمل في نز الکاچ بدى چیا کررکی حالیا اوراس ک حصول من يومى
جد و جمدكى ضرورت موقى فى البذااس وقت كونهم ركما كما ماكهابر كى خصوس ثان خابر مو- مبارك عن ده
لوى جواسك ساعات لطيفه ت٠ ٣ره ورجوت ين - لِمِثْلِ هَذَا فَلْيَعُمَلِ الْعَامِلُونَ. وَفَّقَنَا اللهُ لِمَا
يُحِبُّهُ وَيَرْضی.
www.qlrf.net
IN
HYD.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net270
:
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net271
-271-
بِسِِالرّحمِالرَّحَةِ
(المعجم ١٥) - كِتَابُ تَقْصِيرِ الصَّلَاةِ فِي السَّفَرِ (التحفة ... )
سفر مص تماز قصركر فى تتعلق احكام ومسائل
باب :!......
(المعجم ١) - [بَابٌ] (التحفة ٦٠٣)
١٣٣٣- حضرت يعلى بن امير جلال بيان كرت چين
كما في حضرت عمر بن خطاب فت لإ ماك
١٤٣٤ - أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ
قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ إِذْرِيسَ قَالَ:
أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجِ عَنِ ابْنِ أَبِي عَمَّارٍ، عَنْ (قرآن كَ آيت) ﴿فَلَيْسَ عَلَيْكُمُ حُنَاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا
مِنَ الصَّلْوَةِ إِنْ حِفْتُمُ أَنْ يَّغْيَتَكُمُ الَّذِيْنَ كَفَرُوا﴾
عَبْدِ اللهِ بْنِ بَابَيْهِ، عَنْ يَعْلَّى بْنِ أُمَيَّةً قَالَ :.
قُلْتُ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ: ﴿فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ "تم يمكوَ كتاء تصل كرثم تماز قصركم لو بشريطيا حسين ربو
◌َُُّ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلَوْةِ إِنْ خِقْتُمْ أَنْ يَفْلِتَكُمُ كهكافر حمين نقصان بمهامٍ }."(- معلوم ×ما
الَّذِينَ كَفَرُواْ﴾ [النساء: ١٠١] فَقَدْ أَمِنَ. ٢ كرقصرِنماز خوف ، كى مالت ك ماته خاصب)
النَّاسُ فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَّ اللهُ عَنْهُ: عَجِبْتُ اب لولوك المن كى حالت محمد بين - البدائماز تعرآيس
مِمَّا عَجِئْتَ مِنْهُ فَسَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ آہ عَنْ. کرْ چاہے۔)حضرت مرڑے قریایا:ے ہی ایں
ذُلِكَ فَقَالَ: ((صَدَقَةٌ تَصَدَّقَ اللهُ بِهَا عَلَّكُمْ بات ہ ◌ُپ ہواتھا جُں ۔ ے تجب چواسے تومیں
فَاقْبَلُوا صَدَقَتَهُ».
فى اس بارت من رسول اللّه ◌َ لاه لإ معا- آب
فى فرمايا: "في مدقب جو الله تعالى_أمّ، كا>""
تم الله تعالى كا مدة قول كرون"
فوائد ومسائل: ١ متدرج بالا آيت سم بطابر سفراورفوف ولون وقصر - في شرا قرارديا كماب الذايه
سؤال يجاب يكن فى فهم ك جواسبب يرباست وائح مولى ب كن جب قصرا سم نازل مواً اس وقت توواقفاً
١٤٣٤- أخرجه مسلم، صلاة المسافرين، باب صلاة المسافرين وقصرها، ح:٦٨٦ عن إسحاق بن إبراهيم به،
وهو في الكبرى، ح: ١٨٩١.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net272
-272-
١٥- كتاب تقصير الصلاة في السفر
سفر من نماذ قصركر فى تتعلق احكام ومسائل
سفر بى تها اورخوف بي كم بعد من خوف ك شرط سا قها كروى كى - لفظ " صدق" بهى الى سقوط بردلالت كرياب.
كراس سقوط كاذكر آن من أبيس المكن رسول الله له كى زيائى معلوم بجوار السرايات كويول فى بيان كياجاسكا
بكر قصرت في صرف سفرى شرط تها خوف كاذكر وريجيش صورت حال ک طور برتما يكونكما وقت خوف كى
حالت بجى تحمى - بعد بين وضاحت كروى فى كهفوف قصر] - في ثر + تبي لهذا "صدق" قصر] كم كوكباجات
كا- يدعى كما كياب كوقر آن بجيد س ذكر قصر خوف كاب ند كه قصر سفركا- اورقصر خوف -ت مراد طريقة جماعت
من سولت ٤ مطابق جد ياب جيا كهآ يت سك مابعد الفاظ اوراحاديث من اس كى تفصيل واردب- كويا
تصربيت مرادب - قصر سفر كاذكر صرف احاديث ما ب- بعض حضرات سك نزدیک ﴿إن خِفْتُمْ﴾ عنخوف
کی قيد قصرك بجاست مابعد كلام ست علق ب یعن الرحمین ڤوف ولونمازکی اواسکی کے وقت دوکروپ نالو
اور﴿إِنٌ خِفْتُمْ﴾ ت بيح الله جمله ب يعنى جب تم سفر مثل موتو قصر كرت من كونَ كتاء بس-برصورت
محابن خل فى كراب تك اتفاق بك. قصر ٤ في خوف كى ثر أنس- ٦) "قصر"ست مراديب كهربائى
ثماز (يعنى ظهر عصراور عشاء) كود وركعت فيحالياجات- مغرب اور تجر إلى أسلى حالت مرين كى-٣) "قول كرة"
اس لفظ ت بعض حضرات فى استدلال كياب كر قصر واجب بت حالاتكر قرآن مجيد ] مرت الفاظ وجوب كى
نفى كر ين- رسول الله -لهفى جي قصر ] - في "صدق" كالفظ استعمال فرياياب ست وجوب ثابت
فيس جون- كح بات ست كه قصر خصت ب اور الله تعالى اس يات كو چند كرباب كواس كارخصت كوقول كيا
جاست- الس نامٍ مارست نزويك بي أفضل بي كهدوران سفر تماز قصر يحمى جات ليكن أكركونَ رفصتت
قائدمن الجهات بوست تماز يورى اواكرتاب تو اس كاجوازب جسيماكه حضرت عاتشاور حضرت عثمان الجهات
مراداً كمل تماز (يعنى جاء ركعت) يؤمن كى تح روايات مذ كور ين - ويحي: (صحيح البخاري' التقصير
حديث: ١٠٩٠ وصحيح مسلم" صلاة المسافرين وقصرها، حديث: ٦٨٥، ٢٩٣) جبكم احتاف قصركو
واجب اور جاءركعت إحت كوممنوع بكت ين تمراس كى كوفى وكل وش سيس كى ما سق-٢ مقام ومرت على كم
مخص اسخ ست فضل شخصيت ت قائل الشكال چزكى وضاحت طلب كرسيكتاب.
١٣٣٥- حضرت اسيد بن عبد الله بن خالد ف حضرت
١٤٣٥ - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ: حَدَّثَنَا
عبد الله بن عمر بيت كما: بم قر آن محيد س مرکی نماز
اللَّيْثُ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَپِي
اور ڤوف كى نماذ يات بين يكن سفرك نمازقرآن مجيد
بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمْنِ، عَنْ أُمَّةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ
من خير باست- حضرت ابن عمر بنجى فى الناس كيما:
بْنِ خَالِدٍ أَنَّهُ قَالَ لِعَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ : إِنَّا
١٤٣٥_ [إسناده صحيح] تقدم، ح: ٤٥٨، وهو في الكبرى، ح: ١٨٩٢.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net273
-273-
سفر مل نماذ قصرك في بت معلق احكام ومسائل
١٥- كتاب تقصير الصلاة في السفر
نَجِدُ صَلَاةَ الْحَضَرِ وَصَلَاةَ الْخَوْفِ فِي ال يمر بَُّ أَحْقّق الله تعالى فى حضرت محمد ◌َالم كو
مارى طرف (فى شاكر) بيجاجب كريم باحخس جاس
الْقُرْآنِ وَلَا نَجِدُ صَلَاةَ السَّفَرِ فِي الْقُرْآنِ؟
فَقَالَ لَهُ ابْنُ عُمَرَ: يَا ابْنَ أَخِي! إِنَّ اللّهَ عَزَّ تحيم وصرف الل طريح كرين مع بجس طرى يتم تم
له أوكرت ديكهاب.
وَجَلَّ بَعَثُ إِلَيْنَا مُحَمَّدًا ﴿ وَلَا نَعْلَمُ شَيْئًا
وَإِنَّمَا نَفْعَلُ كَمَا رَأَيْنَا مُحَمَّدًا وَهِ يَفْعَلُ.
فائده: قرآن مجيد كونجى بم رسول الله -لهبى كى تعدين تماخ بين البذااصل حيثيت تورسول الله سلامه
ك٢- آب جوفريا مين سك وممارت في بحت لم قر آن مجيد من سويانهموقر آن مجيد مس توتمازكا
طريقة بجى ذكر بس اورندان كى تعداد وغيره كاذكرب- جب انا ياقول كوبم قر آن مجيد مساعد صوت ]
ياوجود ما بين توقصر مفركون جى مائنا جاي كمولكن ين جى رسول الله له- مراحثً ثابت - قولاً بجى فعلاً
ہی۔ڑینھیل پچےکزرگې۔
١٣٣٢ - حضرت ابن عباس محمد روايت كم
١٤٣٦ - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ: حَدَّثَنَا
رسول الله له مكموت مديدك طرف شكل (اور جار
ركعت والى تمازين) ووركعت ى * ف ربمالاتكن
رب العالمين ٤ موا أب وس كاؤون هما.
مُشَيْمٌ عَنْ مَنْصُورٍ بْنِ زَاذَانَ، عَنِ ابْنِ
سِرِينَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ وَ﴾
خَرَجَ مِنْ مَكَّةً إِلَى الْمَدِينَةِ لَا يَخَافُ إِلَّا
رَبَّ الْعَالَمِينَ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ.
قائده: حضرت ابن عماس فى كاشاره حجة الوداع ] سفرك طرف تها-الى وقت سب وعمن مغلوب صوته.
ت بلك ثمّ وفَ ◌ّى - خوف كامكان مى رئيس تحار
١٤٣٧ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى
قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ عَوٍْ
عَنْ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: كُنَّا نَسِيرُ
مَعَ رَسُولِ اللهِوَهَ بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ لَا
نَخَافُ إِلَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ نُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ.
١٢٣٤ - حضرت ابن عباس الأحيان كرت ير كريم
كم كر من أور بمدينة منشوره ست وريمان رسول اللّدت له ]
ساتد سفر كرربع-أمين الله تعالى ح سواكى كا
خوف مندتهاكريم (رباعى ثماز) ووركعت إست تح.
١٤٣٦ - [صحيح] أخرجه الترمذي، الصلاة، باب ماجاء في التقصير في السفر، ح: ٥٤٧ عن قتيبة به،
وقال: "حسن صحيح"، وهو في الكبرى، ح: ١٨٩٣، وانظر الحديث الآتي.
١٤٣٧ - [إسناده صحيح] وهو في الكبرى، خ: ١٨٩٤، وانظر الحديث السابق.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net274
-274-
١٥- كتاب تقصير الصلاة في السفر
١٤٣٨ - أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ
قَالَ: حَدَّثَنَا النَّصْرُ بْنُ شُمَيْلِ قَالَ: أَخْبَرَنَا
شُغْبَةُ عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُمَيْرٍ قَالَ: سَمِعْتُ
حَبِيبَ بْنَ عُبَيْدٍ يُحَدِّثُ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُغَيْرٍ،
عَنِ ابْنِ السَّمْطِ قَالَ: رَأَيْتُ عُمَرَ بْنَ
الْخَطَّابِ يُصَلِّي بِذِي الْحُلَيْفَةِ رَكْعَتَيْنِ،
فَسَأَلْتُهُ عَنْ ذُلِكَ، فَقَالَ: إِنَّمَا أَفْعَلُ كَمَا
رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِوَهِ يَفْعَلُ.
سفر مل ثماز قصركرفىتتعلق احكام وماكل
١٣٣٨- نظرت ابن سمطيان كرت ير كرم فى
حضرت عمر بن خطاب له كوز والحليف ] مقامه (كونى
رياحى نماذ) دوركعت إيث ديها- سن اناس
بارسه من فيجهاتو تحول فى فرعايا: من تواى طرح
كريم مول جس طرح من في رسول اللّه ◌َ له أوكرت
ويجاب.
١٤٣٩ - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو
عَوَانَةً عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ أَنَسٍ
١٣٣٩- حضرت أس ولا يمان كرة چن كو من
رسول الله فيه سك ساته مدين نورهت لكم كر مه ميا-
قَالَ: خَرَجْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ لَه مِنَ آپ دائم مدير نورهاً فى تكمنمازقمر کمت (ب۔
الْمَدِینَةِ إِلَى مََّةً فَلَمْ يَزَلْ يَقْصُرُ حَتُّی رَجَعَ آپےُہکونُرسِے۔
فَأَقَامَ بِهَا عَشْرًا.
فوائد ومسائل: ١) فيحجة الوداع ك بات ب اوريدوس دن صرف ٤ من يس محمد- ت بك مقانبات ات
منى فر ولقد اور عرفات بى اى مثل شامل بين - جارة والجم كو آب كم كر من شح تح-نج وعمره سك تمام اركان اوا
كرف ک بعد جوده ذو الحجم كوآب دائل مدين منوره روان موسة - سى بى بكر آب كاقيام جاردن بت زائدنه
ما- اور چوتها ون عى دخول ياخروج كومثال كرسكاب أى سل رائح بات يدب كماكر قام كانيت ثمن (يا جار)
ون كاب تو جرده مسافر قصر تماز يرح ورية شرورع ونا كات يورى تماز يزخر دوات آب كوما فرن بك-
(٢ سم ازكم ومتى مسافت > جس كاراوه موتو انسان الى دوران مثل ثماز قصر كر سكتاب؟ الى باست مثل علماست كرام
كا اختلاف فى- مخلف آراء ين - ايک راست يد كو امركى كائن ليس ميل سفر كاقصد موتوده است شهريا
بح كى حدودتتطن / بعد تفرك سكتاب- بطور ولكل ابن عباس ينفى كى حديث يش ك جمالى ب-آب في عليهم
فى فرمايا: "كل العل كما جاء بريد (ازتاليس ميل) ست كم سفر مل ثماز قصرين كرؤيجي بكمن- عسفان تكر"
١٤٣٨- أخرجه مسلم، صلاة المسافرين ... ، باب صلاة المسافرين وقصرها، ح: ٦٩٢ من حديث شعبة به، وهو
في الکبری، ح: ١٨٩٥.
١٤٣٩ - أخرجه مسلم، ح: ١٥/٦٩٣ عن قتيبة (انظر الحديث السابق)، والبخاري، التقصير، باب ماجاء في
التقصير ... الخ، ح: ١٠٨١ من حدیث یحیی بن أبي إسحاق به، وهو في الكبرى، ح: ١٨٩٦.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net275
-275-
سفر من تماز قصر كرفى ت تعلق احكام ومسائل
١٥- كتاب تقصير الصلاة في السفر
(سنن الدارقطني مع التعليق المغني: ٣٨٥/٢، والسنن الكبرى للبيهقي: ١٣٨٩١٣٤/٣) لميكن يدروايت
ضعيف اورنا قائل تحت ؟- اس كى عند مس اي تو إسماعيل بن عياش بين غير شاميون - اناكى روايت
ضعيف بول ٢- دوس عبد الوهاب بن مجابدين- بين جى ضعيف - تفصيل ]- في لماحظه هو: (إرواء
الغليل " حديث: ٥٧٥) البذا قصر ٤ في كم ازكم الزناليس بيل كى شرط درست بين ترکسی اور مستند وليل - جى
اس كاتا يد ئيس موتى - اس ] معلق محاور مرتك ثرين جو حديث نقول بده حضرت أنس بن مالككى
حديث ب- يكى بن يزيد بنالى كتب بين: س في حضرت أنس بن مالكالاست ثماز قصركيف ] بان
من سوال كياتو أتحول فى قرمايا: رسول الله على له جب ثمن سل يا من فرع كل مسافت مجات تودوركعتين ؤها
كرت تح - يد قك شعبه كوجواب- ثمن ميل كى مسافت كوفرع (فارى مثل فر سك) كية بين- اس طروح قصر
٤- لح كم ازكم مسافت أوصا مولى- من يل كايات چوك مشكوك بأس في بحث جس اورحمن فرع كل مسافت
احتياط ويقين بر يجب اس في سفركى مسافت (است شهرك حد موز كر) كم ازكم توصيل يعنى تقريبً ٣٣ كلويشر
جوكى يومكم عربي ميل كى مسافت احمر يزى ميل كى بد نعت زيادهب- اور بك موقف رائح ب- والله أعلم.
١٣٣٠- حضرت عبد الله بن مسعود بنهي فر ماتي
١٤٤٠ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ
الْحَسَنِ بْنِ شَقِيقٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبِي: كريس فى رسول الله له ک ساته سفر ش (جار
ركعت والى نماذ) ووركعت أمى-حضرت البوكر والاست]
ساتحد أبى دوركعت فيزمن اور حضرت عمر السك ماته نجى
دورکعتےمی۔
أَخْبَرَنَا أَبُو حَمْزَةَ - وَهُوّ السُّكَّرِيُّ - عَنْ
مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ
عَبْدِ اللهِ قَالَ: صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ وَّ
فِي السَّفَرِ رَكْعَتَيْنِ وَمَعَ أَبِي بَكْرٍ رَكْعَتَيْنِ
وَمَعَ عُمَرَ رَكْعَتَيْنِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا .
١٤٤١- أَخْبَرَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ عَنْ
سُفْيَانَ - وَهُوَ ابْنُ حَبِيبٍ - عَنْ شُعْبَةً عَنْ
زُبَيْدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمْنِ بْنِ أَبِي لَيْلِى عَنْ
عُمَرَ قَالَ: صَلَاةُ الْجُمُعَةِ رَكْعَتَانِ وَالْفِطْرِ
رَكْعَتَانِ وَالنَّحْرِ رَكْعَتَانِ وَالسَّفَرِ رَكْعَتَانِ
١٣٣١- حضرت عمر ل بيان كرت بن كهمجد ك
ثمار عيد الفطرك تماز قربانى (عيد الأضحى) كى ثماذاور سفر
کی تماز ی معما کی زیانی ودوركعت > اوري مل
٢- اس سِ كو ◌َ نقص اورکی یں۔
١٤٤٠ - [صحيح] وهو في الكبرى، ح: ١٨٩٧، وحديث شواهد عند البخاري، ح: ١٠٨٤ وغيره.
١٤٤١ - [صحيح] تقدم، ح: ١٤٢١، وهوخ الكبرى، ح: ١٨٩٨.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net276
-276-
١٥- كتاب تقصير الصلاة في السفر
مسفر مى ثماذ قصر كري تتعلق احكام ومسائل
تَمَامٌ غَيْرُ قَصْرٍ عَلَى لِسَانِ النَّبِيِّ ◌َِ.
فائدة:"نقص اوركي ثيس" كا مطلب بت كريمه تمازين تحمل بين اس لي كه الدكى طرف ت يدائ فى تعداد
من مقرر ين- الى طرح سفر من دور كعتين بى ثواب من جاءوكعقول -ت كم في اس في كريدرخصت بحی
الترئ یطرف۔۔۔۔
١٤٤٢ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ وَهْبٍ قَالَ:
حَدَّثَنَا مُحُمَّدُ بْنُ سَلَمَةً قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو
١٣٣٢- حضرت ابن عماس فلفي بيان كرة چين كم
محرك تماز حهارت في لله كى زبائى جاءركعت سفرى
عَبْدِ الرَّحِيمِ قَالَ: حَدَّثَنِي زَيْدٌ عَنْ أُوبَ ٹماردوركعتاورغوف کانمازایکرکعتغمضےکی۔۔
- وَهُوَ ابْنُ عَائِذٍ - عَنْ بُكَيْرِ بْنِ الْأَخْنَسِ،
عَنْ مُجَاهِدٍ أَبِي الْحَجَّاجِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ
قَالَ: فُرِضَّتْ صَلَاةُ الْحَضَرِ عَلَى لِسَانٍ
نَبِيِّكُمْ وَ﴿ أَرْبَعًا وَصَلَاةُ السَّفَرِ رَكْعَتَيْنِ
وَصَلَاةُ الْخَوْفِ رَكْعَةً.
فوائد ومسائل: ١) بهابر روايتت معلوم جواب كه سفرك ثماذهب ى ووركعت جارئي إلى ماسكتين كم
ي مفهوم قرآن ك آيت كريمداور ويكر احاديث ـ مراحًخلاف ٢-أراية، ونأوا تحري كها جاهاً لذايه
مفهوم غير معجرب- ٢ "خوف كانماذا يك ركعت-" جمهور الل علم فى اسابات كوتقول تحي كياً و«اس حديث
كتاويل كرت بن كهايك ركعت ت مراد امام ك ماته الكي ركعت ب ندكه فى الواقع اي ركعت كمهووسرى
ركعت بإمكانه باست - بلكروه وسرى ركعت است طور زيمات- يكن جمهور الحل علم كايه موقف ولكل كى روشتى
من كل نظر ؟- اي ركعت ثماز خوف بحى متعدد تع أحاديث ت ثابت تك لهذا موقع وكل كى مناسبت-
ایکیرکعت بکی یاا یامی اکی ہ۔مازخوف کیتقریہً چساتصور می احادیث م وارد یی-توقوف
كى صورت حال كوم نظردة كرسى بمى صورت برعل كياجاسكتاب- ان مثل كوفى تعارض بس- تمام واقعات اور
طريقول كوايك ثابت كري كلكوعش كرنا غير ضرورى تكليف ب- موقع وكل اور ضرورت ] مطابق كى جى
طريق برعل كياجاسكتاب- والله أعلم. جريد تفصيل ]- لي ويحي: (ذخيرة العقبى شرح سنن النسائي"
كتاب الخوف)
١٤٤٢- [صحيح] تقدم، ح: ٤٥٧، وهو في الكبرى، ح: ١٨٩٩.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net277
-277-
سفر مى ثماذ قفركر فيت علق احكام وسائل
١٥- كتاب تقصير الصلاة في السفر
١٤٤٣ - أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ مَاهَانَ
قَالَ: حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مَالِكٍ عَنْ أَيُّوبَ
ابْنِ عَائِذٍ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ الْأَخْنَسِ، عَنْ
مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: إِنَّ اللّهَ عَزَّ.
وَجَلَّ فَرَضَ الصَّلَاةَ عَلَّى لِسَانٍ نَبِيّكُمْ ◌َ﴾
فِي الْحَضَرِ أَرْبَعًا وَفِي السَّفَرِ رَكْعَتَيْنِ وَفِي
الْخَوْفِ رَكْعَةً.
(المعجم ٢) - بَابُ الصَّلَاةِ بِمَكَّةَ
(التحفة ٦٠٤)
١٤٤٤ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَغْلَى
فِي حَدِيثِهِ عَنْ خَالِدِ بْنِ الْحَارِثِ قَالَ:
أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: سَمِعْتُ
مُوسى - وَهُوَ ابْنُ سَلَمَةَ - قَالَ: قُلْتُ
لِابْنِ عَبَّاسٍ كَيْفَ أُصَلِّي بِمَكَّةَ إِذَا لَمْ أُصَلّ
فِي جَمَاعَةٍ؟ قَالَ: رَكْعَتَيْنِ سُنَّةً أَبِي
الْقَاسِمِ آ﴾
١٣٣٣- حضرت ابن عماس وح فريات : الله
تعالى فى تحهارت في علمه كى زبائى محرك تماز جار
ركعت سفرمن وركعت اورخوف كى حالت ص ايك
رکعتغرض کی۔۔
باب:٢- كر كر من ميل (سافر) ثماز
(کیے ہٌ ھ؟)
١٣٢٣- حظرت موسى بن سلمه يمان كرت عين كم ثم
في حضرت ابن عماس فلها يومها كد اكرم بإجماعت
تمازن با سكول توم كر من من ثماز كي بؤحول؟ انحول
فى فريالا: دور كعين- يد ابو القاسم مرك منتب-
فائدة: مطلب يب كم مسافر آكر باجما عت تمازج مع توكابربامم مطابق أح كا- امام محرم
حكم حم موت بين البذاءه جارركعتين عى بحيسمح ليكن أكر جماعت بحوث جات توما فردوركعت * ح "
بشرطيكه وه مات اقامت ت كم خيراصور اكرات مدت القاحت ت زائد خبر ناب قوة تماز ورك بإ ح 6-اس
حكم من بكداور غير من كاكوفى فرق بسر -والله أعلم.
١٣٣٥- حضرت موسى بن سلم يان كرة عن بكرة
١٤٤٥ - أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ
١٤٤٣ - [صحيح] تقدم، ح: ٤٥٧، وهو في الكبرى، ح: ١٩٠٠.
١٤٤٤- أخرجه مسلم، صلاة المسافرين .... ، باب صلاة المسافرين وقصرها، ح: ٦٨٨ من حديث شعبة به،
وهو في الكبرى، ح: ١٩٠١.
١٤٤٥ - [صحيح] انظر الحديث السابق، وهو في الكبرى، ح: ١٩٠٢.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"