Indexed OCR Text

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net198
-198-
١٤- كتاب الجمعة
حمد الجادكت متعلق احكام ومسائل
اس سی کونی شک ◌ُم ےدونولمُل ھایت کےمال یں۔آپ ے ہہے وضموکےبارےی قریایا
كدوه اجاور الشركام في كيان الفاظت وفوك عدم فرضيت كى وكل حي لى جاستق >؟ چے اس کی
فرضيت بلك شرطيت ويكر ولآل ت اخذكى كاب بى معال عسل كاب- «ومرت آبل كتاب ] بات
من كبا كَيَابٍ: ﴿وَلَوْ آمَنَ آَهُلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ﴾ "أكرائل كتاب إيمان لآة أو
يدان ، فيبقريوجا-" كما الحل كتاب إيمان لاسفي سك بإبتداور مكلّف نت يا صرف ان ٤ ١
قبول اسلام اور إيمان لانا اي تر جيجايا تر غيى أمر تحاجبا كه ﴿لَكَانَ خَيْرًا لَّهُمْ﴾ ك الفاظ ست مبادر
؟ يقيمان ، في قول اسلام اي امر لا بدى تها- منابريل إلى حديث ست حم الحالي يا تأكيدى امر
مراد لي كل نظر ب- والله أعلم. مزيد تفصيل ] في لاحظ فربمافي (محلى ابن حزم: ١٣/٢،وسنن
النسائي اررؤ الغسل والتيمم: ٣٩٣،٣٩٢/١طبع دار السلام)
(3 عمره لباس إستنا اور خوشبول كانا: حضرت ابوسعيد خدرى اور حضرت الوبرية فى البيان كرت عين
كمرسول الله لهفى فرمايا:"جس في جمع ح روز عسل كما اور با قرين كر زيب تن اوذاكر
ميس موتز خرشيوعى الكافى بحر فتح ، لي آ يا اور لوكول كى كروني ند مجل عين يحرأقل تماز یومی جواس
٤- لي مقدرك كى يعرفا مؤثر رباجب امام (خطه ] في) ثلاثى كرات ثمانت فار مواتو يداى
٤- لي اس وجمع اور سابقه جمع ک ماين (صادرجون وال كنامون) كا كفاره ." (سنن أبي
داود الطهارة حديث: ٣٣٣)
في أكرم من لهم في ايك خاص لباس ركها بمواتها جواب جمعة المبارك ] ون اور وفودك آند س] موقع
بين حركي: (الأدب المفرد" حديث: ٣٣٨)
3 جلد از جلد محمد مش جانا: جمعة المبارك -] ون مجد من جلدى جات ك كوشش كرفى جات-
اس كابرؤى فضيلت ب- في أكرم لهم كا فرمان : "جب تقع كاون وتاب توفرشع مجد ]
وروازوليكطرت موجات بين اوريتها بعد ومكر، آف والولكنام الكلمة - سبت حبها
واغلچوے والے(ےثواب) کیمثال اس څص کی ے ہ ے اوٹکیقرائیدئ دومرسےکی
اي جي كاري كات كى قربانى دى يحر منذما يمر مرفى اوريجرائم اصدق كرف برابر- اس ]
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net199
-199-
حمد الجادكت تعلق احكام وسائل
١٤- كتاب الجمعة
بعد جب امام آجاباب توفر شح است رجشر بند كروية بن اور خطبها لل جات ين." (صحيح
البخاري، الجمعة حديث: ٩٢٩° وصحيح مسلم، الجمعة، حديث: (٢٣)-٨٥٠)
يدل جل كرجانا: ثماز جمع ٤ في يدل جل كرجانا تهايت فضيلت والأل ب - عمايدين
رقاعد الشفراتے یںی کمی چمعےے جار باتھا که(راے)ے الواس یڑے۔انهوں فے
فر مايا كرم في رسول الله عَلَ لهم كوفرمات منا: (وجس ٤ قدم الله ] راسة مل غجاراً لووجوي الله
اس كواحى برجرام كروت كاد" (صحيح البخاري، الجمعة حديث: ٩٠٤)
حضرت اول بن أوس بن لاست مرديا ب رسول اللّه ◌َ هن فرمايا: "جواً ولى جمع سون عل كم)
اورا جسم وغيره كوانجى طرح وهوفي اوراول وقت جاست"خطبه شرور-تت يدل جاست سواريه الأ
امام ك قريب بيا فاموش رب اور فول بات شكر توات برقدمت عروض اي سالحمل
(صيام وقيام) كا ثواب ط كار"(سنن النسائي"الجمعة" حديث: ١٣٨٥)
حديث مل بيان كردة فضيلت صرف يدل جل كرجا فى كى تغي يبلكم ان تمام كامول كب من كاس
حديث مثل ذكر ب- أوران كامول من ايك يدل جل كرجاتنا جى ب البذااس كنبى فضيلت معلوم مونَ.
جمعدك في دور ورازت آنا: أكر آدمى سك قرب وجوار من كوفى مسجد نه جويلكن كافى دور بوتو
جرجى - جمع كى اذائك ، في حاضر بوناجات- أكر زيادة سعرب تواجربى زيادة وسط كلا سحلبة كرام
كانلهم دور ورازتجمع ]- في ماضر موت سعيد باعث فضيلت مثل ث ليكن اي شخص ◌ٍ. جمع ] لي
حاضر مونا وجوب كى حيثيت بس ركتا- ويح: (صحيح البخاري،" الجمعة" حديث: ١٩٠٣ وراس كاباب)
امام ك قريب منهنا: امام ك قريب مناز ياده أجر وثواب كاباعث ت ويح: تمكوره حديثً
خزامام ك قريب يخ وا أخص كى توجد وعندكل طرف زياده چوكى اورده دور يخ والك نسبت زياده
مستفيد بموكا- اوري تقع كانيادى مقصد جى-
(3) يخ كاانداز: مقتديون كوامام ك طرف من كر] بينمناجات - بالكل سيدها قبله در موكر بثهنا
ضرورى بين، لكن صف كى دائين بآيس جانب واسل جو حضرات الممت دور جول وهامام ك طرف من كر
سك بينصير جاب قبل ت من بحث جي جاست - حضرت الإسعيد خدرك وج لا بيات فرمات ين: {إِنَّ النَّبِيِّ
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net200
-200-
١٤- كتاب الجمعة
محمد المبارك -ت تعلق احكام ومسائل
﴿ حَلَسَ ذَاتَ يَوْمٍ عَلَى الْمِنْبَرِّ وَ جَلَسُنَا حَوْلَهُ] "فِىَّأكرم ◌َه اي ون عبرٍ (وعظ!
لهيحت ٤ -لي) يع توم آب ـ اردكروم " (صحيح البخاري، الجمعة" حديث: ٩٣١)
أمام بخارى الحار فى ال حديث من باب باندها ب: (بَابُ اسْتِقُبَالِ النَّاسِ الْإِمَامَ إِذَا
خَطَبَ) "جب امام خطيهو رياجونو لوك ال كى طرف من كر ] يصير_"
(٣) فامونى ست خطيه ستنا: خطبه مجمعد نهايت توجد اورانجالكري ستاجات-على تم كانار واحركت
◌ُیسکریی چاہےہالتکے کما کرکونی آدمی یوتا می ےواےمُع یس کریا چاےودی توجد خط }
مضائن كى طرف موني جات- في أكرم مثله فى فرايا: "جب توت اس سأصحاب وتح كون كما
كسچبره جبكه امام اى وقت خطية وت ريا موتوتوفى لغو كام كيان" (صحيح البخاري"الجمعة"
. حديث: ٩٣٣° وصحيح مسلم، الجمعة حديث: ٨٥١)
چند اسم مسائل
(8 بارشك ون جمع ك رخصت: بار "طوفان أند مى يا اس ] علاوه ى اور عذركى وجدت
جمع ٤ في حاضر مونا ثهايت شكل موتؤ ثماز جمعهكى رخصت - حضرت ابن عماس واهفى ايك
بارش وال ون اتْ مُؤَذْنت ◌َها: جِبِ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللّهِ كل تواس کے بعد
حَيَّ عَلَى الصَّلاَةِ نكبها لكم صَلُّوا فِي بُيُوتِكُمْ كبناء لوكول ذ است محمد جيب محسوس كيا توفرمايا:
يكام اس عظيم بتى (رسول اللّه عليه) فى بكى كيا جو مجمست الشرقى - بماشبه جمع الم عظيم الثان كامب
لين من الند كتابول كوتم كوحرج من جلا كرون اورتم متى اور ستجرام مجل كري جمع ٤ لي آور
(صحيح البخاري، الجمعة حديث: ٩٠١° وصحيح مسلم" صلاة المسافرين ...... " حديث: ٧٩٩)
تمديدكرمى من جمعه محمد نا خيرت مؤهنا: حضرت أنس بن مالك وال فرات إن كرجب
مردى زيادة موتى توفي اكرم له (مجمع كى) نماز جلدى إحت اورجب كرى زيادة مولى تو آب تماز
جمع الحمتاخت لفت - (صحيح البخاري، الجمعة" حديث: ٩٠٧)
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net201
-201-
محمد المبارك معلق احكام ومساكل
١٤- كتاب الجمعة
(٣) تمازجمعد قل غير بمان جدد قل وافل كى تعداد شعين شمس - جوجاء ركعات والى روايت
٢ ده ضعف ٢ اس لي بقى توفق سل اخ بره في جامع - أكثر وقت زيادة موتوزيادة إح
جاست ب- أكر وقت كم جويا امام خطيهوسا وبا ولو كم ازكم ووركعت ان كريم- ويح: (صحيح
البخاري، الجمعة" حديث: ١١٢٢٥٨٨٣° وصحيح مسلم، الجمعة، حديث: ٨،٥١٨٥٤)
اذان كاوقت: جمع ـ في اذان اس وقت دى جمالى > جب خليب صاحب نبري، تعریف
فرما موجاتمي- حضرت سائب بن يزيد على فر مات بين: وجمع ، ون إذان اسل وقت دى جالى حى جب
امام ◌ُر،ٹاتها۔(صحيح البخاري، الجمعة، حديث:٩١٥) ہےےکی وہاذان ې چودور ٹوى
من مواكرتى فى- اي اذان است إلى موتى بجس كاآ غاز دور همافى م بجوار اس كاذكراً ]
آ_فت كا-
® دوران خطيه آًفى والكياكرب ؟: بج فص دوران خطيباً فى "دوركوت أمل بغيرنيج-
حضرت جابر بن عبد الله ي ل بيان كرت بين كهفى أكرم لهم خطيه ارشاوفرهارب فے کهايک آدمى آيا
اورچے گیا۔آپ ے اس ے ہماء'توتے(دورکعت)ماذامئ ے؟°° اتے کہاہں۔آپ
فى فرمايا: "كثرا مواور ووركعتين مؤ٢٥" (صحيح البخاري، الجمعة" حديث: ٩٣١، وصحيح
مسلم، الجمعة، حديث: ٨٥٥)
ثابت مواكد اكريجدامام خطبهواء بامؤدور كعتين إح بغير نس بيمناجات - اس وقت عليه جانا اور
خطي ے بعد سئول كاوتقددينا خلاف سنت .
دوران خطيه الّ آً فى توم: أكر دوران خطبه ادّ آ جات توجه بدل لتى حائ خطي كوتوجد اور
اشجاك ت ستنا ضر ورى ت وريد - جمع ك رورح قوت موجاتى-رسول الله -{ له فى فرماناً: "جب كمى
كوجمع س دن (دوران خطيه) اوّ آفى لك تواج بكم بدل ل" (سنن أبي داود" الطهارة"
حديث: ١١١٩° وجامع الترمذي، الجمعة" حديث: ٥٢٧)
(3) خطيب ـتتم كلام ونا: كى ضرورتك بيل نظر سا معين من ت كوكى بى امام ست تخاطب
بوسكتاب- الج شخص براس وعيد كالطلاق أنيس موكا جودوران جمعن كلام كرنف واست ٤ في ٢ كوك
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net202
-202-
١٤- كتاب الجمعة
جمعة المبارك- معلق احكام ومسائل
ج حديث ت ثابت ؟ كهدوران جمعه الم شخص في فى أكرم هت كلام كيا تحا-اس فى
آب +من تقا سالى كى حكايت كى فى تو آب فى خط } دوران مل دعاكى -وقل: (صحيح
البخاري، الجمعة، حديث: ٩٣٣° وصحيح مسلم، صلاة الاستسقاء" حديث: ،٨٩)
ركعات جمعهكى تعداد: جمع كى ثماز دوركعت ٢- حضرت عمر فريات ين كر جمع ك ركعات
رسول الله -لله کی زیانى دوير-(سنن النسائي" الجمعة" حديث: ١٣٢١)
® تماز جمعه من قراءت: تماز جمعدك على ركعت مثل سورة جمعهاورد ومسرى من سورة منا فقون بؤهنا
مسئول عل ٢- ويح: (صحيح مسلم"الجمعة" حديث: ٨،٩)
ای طرح سورة اعلى اورسورة غائیکی قراءت بکی ایک حديث ے ثابت ٢- وغ: (سنن
النسائي"الجمعة حديث: ١٣٢٣) اس في ووول احاديث؛ عمل كياجاسكتاب- وشي: (صحيح
مسلم الجمعة حديث: (٢٤)-٨٨١)
(٣) جمع ] بعد ستير: مجمع ك بعدك ستون سك بار مثل واحاديث مروى چين - ایک حديث
مس باراورأيك من دوركعتين شحن كاذكر ؟ .. (صحيح البخاري، الجمعة حديث: ٣٤°° و
صحيح مسلم "الجمعة" حديث: ٨٨٣) معابري دونول طرح ورست باور وقً فوقً وونولا يعل كرم
هاي - والله أعلم.
(8 أكرنماز جمعدك ايك ركعت س / توم: اكر كوكى آدمى كما وجدت دياب، يا اورات امام ٤
ساته ايك ركعت ل فى تؤاس كى ومتماز وجمع كى نماز شهر موسى اس لياست صرف ايكت ركعت مزيد يلزمذكر
سلام ميرديناجات- جيما كد حفرت الوبر ية وال بيان فرمات بين كه رسول الله له فى فر مايا: [مَنُ
أَدُرَكَ مِنْ صَلَةِ الْجُمُعَةِ رَكُعَّةً فَقَدُ أَدْرَكَ] "جس ی نماز جمعک ایکركعت پای تواس فى
(تماز جمع) إلى" (سنن النسائي، الجمعة" حديث: ١٣٢٢)
سنن ابن ماجه كى ايت روايت ک الفاظ یل: {فَلَيَصِلُ إِلَيْهَا أُخرى] "ده وسرى ركعت
ساته لماثٌ" (سنن ابن ماجه" الجمعة" حديث: ١١٣١) الت يرجى معلوم بواكه الراست ايل
ركعت ت كم جماعت ک ساتد تماز سل توابل كى ثماز نماذٍ جمع ثمارئيس بولى بلكرات ظهركى تماز جار
. Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net203
-203-
١٤- كتاب الجمعة
محمد المباركت تعلق احكام ومسائل
رکعبیےہا۔۔
أكر تماز جمعد فوت موجات ثوم: أكرك شرعى عذرك منابرتماز جمع فوت موجات تورتماز ظهرادا
كى جات كى كيوكه نماز جمعهايم اجتماعى عبادت بك فرداً فرداً اوأئي كى جاستى- حضرت عبد اللهبن
سعود الفرات إن كر جس تجمع كى دور كتير فوت موجاتيس تووه جادركعتين - (مجمع
الزوائد:١٩٢/٢° والأجوبة النافعة للألباني، ص٠ ٨٣) كما محالي ت اس ك مخالفت ثابت خس - كويا
محلية كرام محمد مسك نزويك يد اتفاق مصاب.
(3) تمار جمعه كاوقت: تماز جمعه ثمان ظهرك قائم مقام ؟ اس في ال كاونت بجى ثماز ظهر والأين
زوال حس ى ٢- جمهور محايد وم بعين اور احمد كرام كاب موقف ب- حظرت الر صيد فر،- ت چ
كم في أكرم لهم الى وقت جمع لزمات فع جب سورنج أهل جاباتها- (صحيح البخاري،
الجمعة حديث: ٩٠٣)
حضرت سلمن بين اكورع بج لاء فريات بين كريم رسول الله له سل ساتحدثماز جمعداداكرت جب سورنج
وهل جامأواريس موت توبروى . تج ست سايد ثلاث كرت-(صحيح مسلم" الجمعة" حديث:
(٣١)-٨٦٠)
بعض كزويك زوال مستقل جى جمعد فأماجاسكتاب- يدات امام أحمد اوراسكات عناكب.
(المغني لابن قدامه: ٢٠٩/٢ - ٢١٢° رقم المسئلة: ١٣٨٠" وسيل السلام ١٣٩/٢° بتعليق الألباني)
مجم رائح موقف باب كماس كاوقت زوال شرك بعد ب- اس موقف تك ولكل وارع اور سي غجار
پں۔والله أعلم.
(8) جمع كل اذان: في أكرم له ] دور من، بعد ازال حضرت ابوبكر، حضرت عمر مخلل دور اور
طرت ٹان ڑکے ابتدائی دورمں تماز چمعےہےایکی اذان دی ھای می۔دورثانی ی
الحل لم يشتركى تعداد كافى زيادة مورين تقى- خريد وفر ومحت ] سلها من ده بازارول مثل زيادة مصروف،×
متے اورثماز چمعےکےوقت ےئڑٹ پاتے آؤ حضرت ٹانڑے ٹطھ ◌ُمودای اذان ےمحمودرہے
ایک اذان كيلوانا شرورع كروى - اس كا مقصدي تهاكه لوكول كويت جل جاسة كهتماز جمعه كاوقت قريب
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net204
-204-
١٤ - كتاب الجمعة
محمد المبارك-ت تعلق احكام ومسائل
آكيائ للداده جلدى جلدى استن كاروبار سميث كرتمازكى تارى كرين اور بروقت توزيع سمير - يراذان
ديد نوره سل بازار من واقع الم مقام زوراء بردى جافى حى-وتمحي: (صحيح البخاري، الجمعة،
حديث: ٩١٣) اس وقت لا ورؤ س يكر وغيره بس فح إزار من شور وغل كى وجدت مسجد من دى جاف والى
اذانشاگی سور یی می اسیےہاذاٹروع کےگی۔آٹلا وُچیرکیآ واز دورورازیکٹ بای؛
الإذاجى فرض ت حضرت ان فى اس كاآ ثاذكياً وهفرض على است يورى وموجات بأس في آروح
كل اس اذان كى ضرورت بين اس في أفضل -باب كه آنج كل خطي والى إذان وى بر اكتفا كياجاُ.
أكر كين اس تم كى ضرورت موتو وبال يداذان دى جاستقب- والله أعلم.
تمازيون ك تعداد فى موم: ثماز جمعه ٤ في تمازيون كاكولى متعين تعداد ثر أنس- لكييت
لوكول كى بإجماعت تماز موسمق باستخ لوكون مجمعک اواسكى بعی ضرورى ؟- بعض حضرات فى
ما ليس افرادكى قيد كافى فى جو كهورست جي- في أكرم له فى باده افرادكون جى جمعه لزهايا- حضرت
جابر ٹ یان فراتے ہیی کم ی اکرم لل، کڑے ممعے کاخطـارشادقرارہ ے کهشامے آیک
ٹماری قافلماً کیاسپلوک جلدئےقافےکیطرفگھکمحاورمرفبارہآدی (خطبتے ے
١) باقى ره كة -(صحيح مسلم"الجمعة" حديث: ٨٢٣) ثير سورة جمعدك آخرى آيت: ﴿وَ إِذا
رَأَوْ تِجَارَةً أَوْ لَهُوَانِ انْفَضُّواْ إِلَيْهَا وَ تَرَكُوُكَ قَائِمًا﴾ ◌ُ می ای واقعے کیطرف اثارهې۔
ثابت مواما ليس افرادكى قيد ورست ئس.
® ديبات من جمعه: شريعت محمدى من تماز جمع ، لي ديبات اور شهركا كوفى فرق خس- حديث
ع بيقول من محمود احنا عمابت ب- حضرت عبد الله بن عماس فن فى بيان كرت بين كهرسول اللّه عليه"
كى مجد (مسجد نوى) من جمع ] بعد سب ت يلاجمعه بحرين ٤ علات من قبيلة عبد القيس کی
مسجد من أن كى ابتى جوائى من الإحاياً كيا-(صحيح البخاري،" الجمعة" حديث: ٨٩٢)
سفن ابوداووكى روايت منر وائع طور م[ قَرْيَة] (البحي" الفاظ بي - علاده ازيل لمدينة ثورة خود
بحى اسل وقت ايم بشتى عى تهاء اس ست ثابت بواكد ديهات ش تماز جمعه بماشبه جائزب- بعض حضرات
فےتمان جعـےے ٹ تجارت مندی اورٹرکی ے وغیرہکی قولگائی پیں ین کائماز چمعے دوركانمی
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net205
-205-
١٤- كتاب الجمعة
محمد المبارك-ت معلق احكام ومسائل
تعلق بيس -الم حمود فود ساخنة اور شريعت م اضا فى ك حيثيت رقى چين-
(3) احتياطى ظهر: من لوكول فى تماز جمعه ، في شهركى شرا كاتى ب ووويهات ثم جمع ] بعد
احتياعلى ظهر مى بزيت إلى كم جمع أو مارابوائبين لإذا ظهر ×٥ ليت إلى - يده موقف مناخرين احتاف كاب.
الناس سوال بي كو أكروبات س جمود تي موثا توب مات كول بير؟ أوراكمر موجاتاب تواخيالى
ظهر ، كما معنى؟ وراصل يد تفيد شخصى كاكر عمن ب بجس كى وجدت انسان اي خاص اور محمد وونظر وفكركا
بيند موتابع اور يراه راست قرآن وحديث فرغورئيس كريمء أكر فور وتحقيق كرفت مساء امام ومقتدى
ےغلاق ،ی چااؤتب میامام ےۆل ، چنااس کی مجورئ چوقی ے ہ ے ێے م اسطررح
ك عجيب وغريب مساكل جم ليت بين - اس مذكورة تردد وتذبذب اور تفيد ك رول بركف السوس لخ ]
سوا الح بس كباباسكا-ع
تعلید کی رہٹ ے ہہ ے فور کثی!
رڑ بحی ؤُهوثُ شطر کا بورا کی مچوڑ وسے
(٣) تماز جمعدادر تماز عيد اكثم موجاتعين توم: أكر ثمان جمعد اورتماز عيد اكثم موجاتين توعيد ٪من
بعد تماز جمعدك رقصت في جوزحتاجات زهالغنى جمعد هنا شحب موكا- أورجون زح
وهظهركى تماز اواكرا ما يتم امام كوجابت كروه رخصت ك بجاست مريت في عمل كر يتأكد جمعهاوا
كرت والول كويريثانى كاسامنانه كرنائٍت- جناب إياس بن البور للن شامى كت ين كهم حضرت
معاوية بن البوسفيان: جن سك بال حاضر تها اورده حضرت زيد بن ارقمبت دريانت كرربفح كوركيا
تحهار موت موت رسول الله عليه سك دورين بم وحيدين (جمعهاور عيد) ایک ی ون من الشمى
موكَ بيل؟ انحول فى كما بال اس في في مها توتب آب فى كما كيما ؟ انهول - فى كماكه في أكرم ◌َ هتے
عيد كى نماذ ◌ٍمئبمر جع ك بار من رخصت وا دى اور فر مايا: "جوار حنا جابتاب {٥]."
(سنن أبي داود، الصلاة حديث: ١٥،٠° وسنن النسائي"العيدين" حديث: ١٥٩٢)
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net206
- 206-
١٤ - كتاب الجمعة
محمد المباركتتعلق احكام ومسائل
خطيب ، لي جند آداب وأحكام
(8) خطيب كى بكم: خطبة جمعة خبر يا سم بلند بكه كثرت مكر دينا جاب جيا كه آنج كل خطيب
مساجد ش مبر ر خطيهدي ين- في أكرم منخلقه سيل خبر ] بغيرى ايكت ك ما تهديك لكاكر خطبه
-بعد سن آب ، كم ت آپ ، لي عبر بوایا کیا- اس کی من یرھیال صم -آپ
آخرى يرمى ي كثر- سوكر خطيه ارشاوفرات .
(٢) تبرير ما كر سلام كبنا: حضرت جابر بن عبدالله فى في بيان كرت ين كر في أكرم منلام مبرء
تشریف فریاہوتے کوسلام کٹے۔(سنن ابن ماجه، إقامة الصلوات، حدیثہہے المائی ۔۔ ے
٢١ من قراردياب-)
حضرت ابوبكر مدين حضرت عمر فاروق حضرت عبد الله بن عباس، حضرت عبد الله بن أبيرِ بَهم اور
حضرت عمر بن عبد العزيز بن كايجي بي عمل تها- ويحي: (شرح السنة:٢٣٣،٢٣٢/٣٠)
# اذان كاجواب ديها: امام كونجى خبر يراذان كاجواب ديناجات - حضرت معادية و ثداي ون
جزء تشريف فر ما جو فى كو مؤذن فى اذان شروع كى-آب فى اذان كاجواب دياً محر فرايد: س ی
رسول الله له كواس بكه (فبراير) الى طريق اذان كاجواب وفي نا-(صحيح البخاري، الجمعة،
حديث: ٩١٣)
كثر، موكر خطيه دينا: خطبة كهر موكروينا مسئوناب- لاوجه يذكر خطبة ديناورست
تبين- حضرت جابر بن سمرة ياء فرمات بين كهرسول اللهله كثرت يموكر خطبه ارشاوفرمات
كمفي الله عليه كر خطبه دي تم اس سن جوث بولا- التدكى مام في آبٍ تلهم ك ما تهددوبزار
= زياده تمازين يامى يل-(صحيح مسلم" الجمعة" حديث: (٣٥)-٨٢٢) مزيد وتهي: (صحيح
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net207
-207-
محمد المبارك - معلق احكام ومسائل
١٤- كتاب الجمعة
البخاري الجمعة، حديث: ٩٢٠° وسنن النسائي" حديث: ١٣٩٨)
(٣) عصا كا سبارالين: خطيب كوچمايت كدوه خطبه دية وقت عصا و غيره كا سهارأى كركطرابون
نفى من لهم خطيهد في وقت عصا كا مهارا ليت تح - وتمحي: (سنن أبي داود، الطهارة" حديث: ١٠٩٢)
(3) خطي دويا ثمن؟: فى أكرم له ت وخط ى ثابت ين-غير اخطبه آب _ت ثابت أص-ي
مراس بدعت ہے-حصرت جابر بن سمرة ڑفراتے ہیں کےکی اکرم ملێ) دوشطے ارشادفراتے تے اور
ان دولول ک وريمان ومدير ية ت، بيتزاور قطبول من قرآن كى حلاوت فرباست اورلوكون كو وعظ و
نصحت كرت -(صحيح مسلم" الجمعة" حديث: (٣٣)-٨٧٢)
(3) غير عربي من خطبه جائز ؟: يتر خط ] جواز ] في يده عذر يمان كياجاتابت كروو
فطي عربى س وينالازى بين غير ا خطب بم عوام كازبان من مسائل مجهافي ٤ ١ وچ يل- يكن
یعمرورسٹٹی کیوک عربی س خطے وچا ضروری نی بکردووں نطے ای زیان ◌ُ «ے ہای ے
عدام نجح بول ده زيان خواه أردو سويا بتدئ" يشتوجو يا ينجالي اور قارئ جويا الكش وغيره - نجي أكرم
# عربى من خطه اس لي دية ت كه عوام كازبان عربى حى - اس سا كى مزيد تفصيل ]
"جمعة المبارك ] مسائل "ازخير قمر و يحى جاستى-
في اجراتُ خطبه: خطبه محمود عموما مند بعد ذيل اجزاء م شمل موناجات: ١ محمدوثات بادى تعالى.
2) ذكر شباوتن- ٦ ١مبعد كنا- ® قرآن كريم كى بعض آيات ك حماوت - ٤ لوكول كووعظ ونصحت-
(١) مسلمانون ، ي دعا- في أكرم قل له كا خطة عمومًافى أمورٍ شمل بوناتهاب
كيفيت اشاره: خطبه جمعدل دوران ملايات جهانف ]في يامقصد اشاره كما جاسكتاب-
فى أكرم لهم كما اشاره كرف كاندازين تها كهاً ب صرف است دآخي باتحدكى أحت شهادتت اثاره
كرت تح - بلا ضرورت ووقول باته بوائل البراست ربنا منا سب بي- حضرت عمارة من رؤية جل فى
بشربن مروان كوخبرير غطه ك دوران مثل وقول باتحولت اثاره كرت ديكها توفر مايا: الله تعالى ان
باتحول كويهلاتَ ت دور كري مثلا فى رسول الله له كوريكهماً آب صرف شهادت كى انكى ت اثاره
كرت ح-(صحيح مسلم" الجمعة" حديث: (٥٣)-٨،٣)
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net208
-208-
١٤- كتاب الجمعة
حمد المبارك-تتعلق احكام ومساكل
8 سى عارف ] باعث خطبه كالتسلسل تؤثر دينا: سمى شديد ضرورتكم بش نظر خطاهلس
توث ديناً تبرت يج اترجاناً موضوع ست بحث كركوكى اوربات كرلينا اور يجر جمال ت مُجوداوين
خطبة شروع كريليتا جاتب- كى ايك احاديث ست يه معلوم بوتاب" مثلاً: حظرت بريده ل بيان
كرت بن كه في أكرم قلم خطبه وسار بت كه حضرت حسن وسمين و فى تعريف لا ث- وه سري
قميص نخ بعث ت اوراس مثل الأكثرات بوت آرب فى -في أكرم له فى خطروكس ديا يح
اقرئ أمين الهايا اور يجر نجرب تعريف فريا بوست أور فر مايا: " التدرب العزت في ع قرمايا: " لاغير
تحهارب ال اور مهارى اولاد فتين-" مس فى أمير فيصول مس لزكمرات ويكما توصبر من كر سكا
بال تكب كومي فى خطيـ روكا اور أصيل النهايات" (سنن أبي داود، الصلاة، حديث:١١٠٩° وسنن
النسائي" الجمعة" حديث: ١٣١٣)
(٣) خطي كاوورائي: خطي كا دورات مخضر مونا جات- لما خطيهدينا ور ست نس- في"أكرم تلهم فى
فر مايا: (إِنَّ طُولَ صَلَاةِ الرَّجُلِ وَ قِصَرَ حُطُبَتِهِ، مَئِنَّةٌ مِنْ فِقُهِهِ، فَأَطِيلُوا الصَّلَاةَ وَاقْصُرُوا
الْخُطْبَةَ] "ثماذكالمها بونا اور خطي كا مختصر جونا أ دلى كى فقات (جهدارى) كى علامت ب لهذاثمان لى
◌ٍحواور خطب مختقروود" (صحيح مسلم، الجمعة، حديث: (٣٤)-٨٧٩)
اس بات كاخيال رب كريمال خطي أور ثماز كاآمن من تقائل بس بك مطلق تماز إلى أور خطب مختصر
«چامہ.
دوران خطيه دعا كرنا: أكركول أولى دوران خطيه دعاك درخواست كروب تو وعاكى جاستقب جيما
ك في مل فه ت أيك اعرابي فى دوران خطبه قط سالى ك شكايت كى تو آب فى اى وقت دعا فر مائى-
ويحي: (صحيح البخاري، الجمعة" حديث: ٩٣٢، ٩٣٣° وصحيح مسلم" الجمعة" حديث: ،٨٩)
( ( وخطبول سـ ورممان شيهنا: وخطبول سک وريمان بالجمودير لي يهناسنت في يعنى خطيب
ايك خط سك بعد ماكم دير، في ياجات يحر الكردومرا خطيهد - - ويحي: (صحيح مسلم)
الجمعة حديث: (٣٥)-٨٢٢)
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net209
-209-
١٤ - كتاب الجمعة
محمد المبارك فت معلق احكام ومسائل
ممتوعد اعمال وحركات
® كروس يهداتك كراً ست جانا: جب اكى مفور مى بكونه بروت وكول كى مكرونس بهلاتم كريعلى
منقول من آن ممنوعب-ج كل صف من اورامام ك قريب موسى كازيادة شوق جوده جلدى آفي
ورثه جمال مكن سط وبين بي جاست- ويت آنا اور ها ت شيخ موت لوكول كوبريثان كرا
غير مهذب حركت ٢-حضرت عبد الله بن بسر البيان فريات بين كه(رسول الله له سكـ دورس)
اي أولى وكون كى مكرونس بهلانكا موا آياتو آب فعله فى فرمايا: "أول غيثه جاءً تم فى لوكول كوازيت
دى -" (سنن النسائي" الجمعة" حديث: ١٣٠٠)
وو أو مول سك ورعيان جدالى ثالثا: دوا ولى ي بين- النسك ورجنات تجر ها وبي كى لمك
نس يكن بعد سي كوفى أولى آست اوران دوئون سك ورميان مكن مناست ك والش كربيد منوث اب
أور با تخذ هما ؛ كيوكه الاست دولول آدمون كوتكليف بوك- حمادت اس طررح كرفي جابت كد مس كو
تكليف من جو- إيمانه موكد زيادة ثواب كى كوش من آدى كم ثوابتبى محروم بموجاست اور الثاكتاه
فكروا لوت- في أكرم له فى الساب مع فرماياب- وقال: (صحيح البخاري"الجمعة"
حديث: (٩١).
كم كوانتهاكراس كا مكه بشهنا: كم كو الماكر اس كى جكه بي جانا ور ست يست خطبة جمعة هويا
كوفى اور مجلس - أكر شاكرويا كوفى يج برك يا استاذكواحرانًافى مجكد وس وست تواوربات ب- يمكن
بارك الل وجدت ليت آفى كوايما شهدونه بنا_ ا كد يج كوتَ من كونفى أح جكدو عاد كا- حضرت
تمرفع الا يمان كرة إن كريم فى حضرت ابن عمر الب مناوه قراءبتكم في أكرم عمله فى
اس بات ب شع فر ياياب كداً وبي كى كوالماكر اس كى جكهرموجات-ابن جتح فر ما تن كر م
في نافع الدست لما: وجعسون (خطه مك موقع "؟) تو أتحول في كها: جمعداور غير جمع سب م-
(صحيح البخاري، الجمعة، حديث: (4) وصحيح مسلم "السلام" حديث: (14)- 126)
(٣) تماز جمعت كل حلقة ثالثا: ثماز جد كل حلقة بنائها شعب- طلقون - مراديالز تعليمى وتبليفى
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net210
-210-
١٤ - كتاب الجمعة
محمد المباركتتعلق احكام ومسائل
حلق بن كيوك اس ست خطبه مجمع ك الميت كم موجاتىب يا با مر يا اجتماعى ذكر وغيره ] طلق مرادبو
ست يل - يايه مرادب كم جمع ست قل خطبه سفن ح في مختلف حلقون من نيشصين بالكراي ون حلقه
امامك محمد بنا مين- يدعى مراد بوسكتاب كه خط٤- في حلقةنه عناياجات الكر مفول مح بي كر امامك
طرف منه كياجات-برجال - جمع تقل حلق بنانا ورست بس - وهي: (سنن النسائي" المساجد)
حدیث: ١۵٪)
(® كوه ماركر بينهنا: خطبه جمعدل دوران مثل كونه ماركريشمنافع ب- حضرت معاذ بن السهولمز
فريات بن كهرسول الله لهفى مجمع سك ون جب امام خطيهد وبالمؤً كونه ماركريخت شع فر مايا
ے۔(سنن أبي داود، الصلاة، حدیث:١٠ ) اسکصورت ےہے کمآدی کےکڑے کرکے چ
٤ قريب كر-ل اور باتحول تان ج مر وحلقه بنات- اس طرح بينا غفلت اوري بروائى كى
علىامت ث"تزاس طرح يفيد بت جلد آتى > نتجً خطه فوت موجاتاب- أكرتبند باندها موتور كمان
كا بحى اند يشرتاب.
(3) الغوحركات: خط: جمعدل دوران من كى م كيف فائدة حركت مثلًا: وار حمى يا كرون }
ساتحمد كياناً الطیال شتاء تنھول ے کميلت ربناً درست بس ٢-خطبه مجمعد نهايت توجد اورانجماک ت ستا
ضرورى فيهال كي كيوي واست كوجب كراما جى درست بيس- في أكرم من له فى قرمايا: "جب أو
كى (بوت و(٤) كوس كوجب موجها! توتوفى الفوركت كى" (صحيح البخاري، الجمعة،
حديث: ٩٣٣° وصحيح مسلم، الجمعة، حديث: (٨٥) كيو تكن أكر توجد خطي كى طرف خيس بوكی تو كم
ما صل أبيس موكا أور خطبة جمعة كا مقصد فوت موجاتتكا-
(٣) تماز جمعد كم متصل بعد نوافل *هنا: تماز جمعدت فراخت سك فور أبعدأي بك سنتين خير
وفى مائي- جكه تجديل كرل جاست يا سىاست بات چيت كرلل جاسة بعد ازال غير اواكى حاسيس
وگرٹمازولکا یی۔ھم ے۔ویسے :(صحيح مسلم" الجمعة" حديث: ٨٨٣) .
خاص اس وان كاروزه ركنا: حضرت البوبريه الا بيان فرمات بين "في أكرم = له فى قرمايا: لا
يَصُومُ أَحَدُكُمُ يَوْمَ الْحُمُعَةِ إِلَّ يَوُمَا قَبُلَهُ أَوْ بَعُدَ،] "تُم ◌ُ ےکَوَ معےےوتروزه
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net211
-211-
محمد المبارك-ت تعلق احكام ومسائل
١٤- كتاب الجمعة
ترك الا يد كر وه الاست ايل دن بح يا بعد كاروزه بمي ساتهر }." (صحيح البخاري،
الصوم، حديث: ١٩٨٥° وصحيح مسلم الصيام، حديث: (١٣)-١١٣٣)
خريد وفر وهت: جمع كى اذان ] بعد خريد وفر وخت شعب- التدرب العزت كا فر مان:
﴿يَأَيُّهَا الَّذِيْنَ امَنُوا إِذَا نُوْدِىَ لِلصَّلوةِ مِنْ يَّوْمِ الْحُمُعَةِ فَاسُعَوْا إِلَى ذِكُرِ اللهِ وَ
ذَرُوا الْبَيْعَ ذلِكُمُ خَيْرٌ لَّكُمُ إِنْ كُنْتُمُ تَعْلَّمُونَ﴾ (الجمعة ٩:٧٢) "ك ايمان والواجب
مجمع ک ون نماذج في اذان دى جات توسب اللهسك ذكركى طرف دور واور خريد وفر وتحت محجور.
("- ي ماء { من بت عي بجقرب أكرتم جاست صون"
٠
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
«محکم دلائل سے مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net212
-212-
(المعجم ١٤) - كِتَابُ الْجُمْعَةِ (التحفة ... )
جمعة المبارك -ت معلق احكام ومساكل
(المعجم ١) - إِيجَابُ الْجُمُعَةِ
(التحفة ٥٥٩)
١٣٦٨ - أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمُنِ
الْمَخْزُومِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي
الزَّنَادِ عَنِ الْأَغْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، ح:
وَابْنُ طَاوُسٍ عَنْ أَبِهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ:
قَالَ رَسُولُ اللهِ ﴿: ((نَحْنُ الْآخِرُونَ
السَّابِقُونَ بَيْدَ أَنَّهُمْ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِنَا
وَأُوتِينَاهُ مِنْ بَعْدِهِمْ، وَهْذَا الْيَوْمُ الَّذِي
كَتَبَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَيْهِمْ فَاخْتَلَفُوا فِيهِ
فَهَدَانَا اللهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهُ - يَعْنِي يَوْمَ الْجُمُعَةِ
- فَالنَّاسُ لَنَا فِيهِ تَبَعِ، الْيَهُودُ غَدًا
وَالنَّصَارِى بَعْدَ غَدٍ)).
باب: ١- مجمع كا واجب مونا
١٣٩٨- حضرت الإبرية في هت روايت ؟
رسول اللّه عليه فى فرمايا: "مجم (زمان- المحافظات)
صب حيّ ين (مر مرت ] المحافظات) سب
-- أح بين - عمادة اسسابات ، كمان (يوروتصارئى)
کوبم ے پے کتاب دی کی اورامیں ان ے بعددى
حى- اور به (خصوصى عيادت والا) وان انايرجى الله تعالى
فے فرض کیاتها يكن أنهون فے اس س اختلاف کیا
(يسودفى مت كاون تجويز كيما أور تصادى فى الواركات)
چنائي الله تعالى في أمير ال ون يغنى وجمع س ون جم
نجايا-اب وهلوك (عمادت واست ون-] الحالات)
ثم يج ين- يهودى بم ت (يغنى وجمع ]ـ ون
-٢) اسكا ون اورعيسائى ال ـ اسكا ون (خصوصی
عبادت كرت ير)،"
فوائد ومسائل: ١) امت سلمه سبب آخرى امتب اوراسك فى آخرى فى عين_ زمات ] لحاظ
١٣٦٨ - أخرجه مسلم، الجمعة، باب هداية هذه الأمة ليوم الجمعة، ح: ٨٥٥ من حديث سفيان بن عيينة،
والبخاري، الجمعة، باب: هل على من لم يشهد الجمعة غسل ... الخ، ح: ٨٩٦ من حديث عبدالله بن طاوس عن
ابيه به، وهو في الکبری، ح: ١٦٥٤.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net213
-213-
١٤ - كتاب الجمعة
محمد المباركت معلق احكام ومسائل
سا خر ان ] مرست مح كى كاسبب خص بالكدا خرى موسى ] لحالات يه أفضل احت ب اورا سك فى
شملهم أفضل فى ين - ٢) "سب أ]" مرة -، علاوة افرادكى تعدادحشر ونشر حساب وكتاب الى فقط
اوردخول جنت من بكى سب ت آسك موكى - جنت مى نصف تعدادات محمديدك موكى اور باقىّ نصف تحداد
ويكر تمام امتول كى - شَرَّفَهَا اللهُ تَعَالى. ويحي: (فتح الباري: ٣٨٥/١) ٢) "علاده الى بات ك"يداي الك
فضيلت ٢- متكمن جمادى كتاب ان كتابون تك بعد بازل مولى ت لإذا مادى كتاب اور شريعت اناكى
كتابون اورثر يحتوى كو منسور ف كرت والحب- اور تاريخ أفضل بموجات - كابر أرسى جميل لا احد اذ الل كتاب كى
فضيلت بيان كرف كاب كمر جو كميات كما كياب (امت محمديد كى فضيلت ب- ي مي سى كى تعريف كرنك»
ايم يخ الماز- بيد ] الم معنى "," مي سين-/ مطلب بالكل والحب- ٢ غابرأيه معلوم هوناب
كم الله تعالى فى النار وقع كاون خصوص حمادت في مقرر كيا تخاكر الحول في است قول منكيا أنت
اختلاف كياً اور يجود فى ا ون ٤ جات سفة أورعيها تول فى الوار كاون فخب كياجب كه جح كاون
أفضل ٢- يكن مح بات يدب كه الله تعالى فى ان استول كو اختيارويا كنفسك وأون عملت كوفى ون خصوسى
عبادت في مقرر كرلين- يهوديون فى مقد التيار كماك الله تعالى تحليق توقع س ون فاررخ جوااوري
كوفار ربا م بى مع سك ون عبادت تكفي فارر خ ربين ٤- فيما تمول فى الوار كواختيار كيا كراسى ون
علق کی ابتدامولی می-بدور تفکر ،م اس ون عمادت کری ے- يدوچوباتقودساده س-عيادات _ ان
وچےہاآعلق نتها جپ کمچھ بذات ڤوداُغل ون ہے کی مےے التيار قریایا-Q) وہےتوتوں کی
ترتيب كى ون ست بى شروع كما ستق في كر عمادت كلا مقررهون يوسف -الحانات جمد المبارك ان تقول
من ترتيب ٤ لحامات اول ٢- مفت دوم اور الوارموم-الى لحاظت بكى احت محمديد الناس مقدمب-(٩)
جمعد المبارك كون ظهرك بجاست جمع ثمنا (خطبه أور تماز) فرض ٢- يتفق عليه مشاب البدة أكركده
باست ياكوكى خص معذور هو (مثلا مريض" مسافر وغيره) ثورة ظهر يت- محور تعمل المرجع يؤمن مجد مل جأميل هو
وه مردول كى طريح ان تك ماتحد جعد برؤجين ك ورد كرول بم ظهرك تمازهير ميس-
١٣٩٩- حضرت الوبريره اور حفرت حذيفة بنج
١٣٦٩ - أَخْبَرَنَا وَاصِلُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى
س روايت ٢ رسول الله له في فرمايا: " الله تعالى
قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ أَبِي مَالِكٍ
الْأَشْجَعِيِّ، عَنْ أَبِي حَازِمِ، عَنْ أَبِي ف بم إلى امتول (يسود ونصارى) كو تجمع كاون
هُرَيْرَةً، وَعَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ، عَنْ اْارگرےے دوررآها-پورییں ےے کا
١٣٦٩ الف - أخرجه مسلم، ح: ٨٥٦ (انظر الحديث السابق) عن واصل بن عبدالأعلى به، وهو في الكبرى،
ح: ١٦٥٢.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net214
-214-
١٤- كتاب الجمعة
محمد المباركت معلق احكام ومسائل
حُذّيْفَةَ قَالَا: قَالَ رَسُولُ اللهِ وَّهِ: ((أَضَلَّ
اللهُ عَزَّ وَجَلَّ عَنِ الْجُمُعَةِ مَنْ كَانَ قَبْلَنَا،
فَكَانَ لِلْيَهُودِ يَوْمُ السَّبْتِ وَكَانَ لِلنَّصارى
يَوْمُ الْأَحَدِ فَجَاءَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ بِنَا فَهَدَانًا
لِيَوْمِ الْجُمُعَةِ فَجَعَلَ الْجُمُعَةَ وَالسَّبْتَ
وَالْأَحَدَ وَكَذْلِكَ هُمْ لَنَا تَبَعِّ يَوْمُ الْقِيَامَةِ،
وَنَحْنُ الْآخِرُونَ مِنْ أَهْلِ الدُّنْيَا وَالْأَوَّلُونَ
يَوْمَ الْقِيَامَةِ الْمَقْضِيُّ لَهُمْ قَبْلَ الْخَلَائِقِ)) .
دان مقرر بواورعديسا تول في الوار كاون-مجر الله تعالى
فى تمين بيداكيا تؤاس فى آمين وجمع كاون اختيار
كرف كى توفق دى- اور عماوت ، لي جمعد مقت اور
الوارمقرر کروے(ایکاناتےہہےمـےہں)
اى طرح قيامت ک ون بجس ده (يهود وتصارئ) بم
٤٢ج بون ٤-بم ديماس آي ] الحالات لو
سب ت بعد من يل ليكن قامت ] وناسبت
أمّ اور بح بول ٤- تمام لوكول حماد
-في (جنت س جان كا) فيصلمكياجات كًا"
فائده: "دوررکھا، الله تعالی فے اھی زیروسٹ دورچی رکھا یلک امین اس فصلے کی توفق ہی دی ..... اور
توفق ديا الله تعالى، فضل بأس رقرض حسن ..... اسی کودورہکے" ے یان ثریایاً ورش اهول ے اتي
مرفى ت مجمع ک خلاف اور مفت يا اتوار تك فى من فيصل كما تها - مير مح فيها كى توفيق وينا الله تعالى كاكرم
ب-وَ الْحَمُدُلِلْهِ عَلی ذلِكَ.
١٣٦٩ ب- [أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ
ابْنِ عَمَّارٍ قَالَ: حَدَّثَنَا الْمُعَافِى عَنْ
إِبْرَاهِیمَ بْنِ طَهْمَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِیَادٍ،
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: إِنَّ أَوَّلَ جُمُعَةٍ
جُمِّعَتْ، بَعْدَ جُمُعَةٍ جُمِّعَتْ مَعَ رَسُولِ الله
*، بِمَكَّةَ، جُمُعَةٌ بِجِوَاثًا بِالْبَحْرَيْنِ قَرْيَةٍ
لِعَبْدِ الْقَيْسِ].
١٣٢٩- (ب) حضرت الوبرية ولا بيان كرت ير
كم رسول الله له ٤ ساتهادات جان واست من
كرمن تجمع ] بعد سبت إلا جمعة جوزهاياًكياً
وم حرين ] عات من عبدالقيس كى بتى حُوَاثى
كاجمع تها.
فوائد ومسائل: ١) روايت من "كم" كى يجات "مدريد ثورة"سوناجات كوك تحقق قول ] مطابق جمع
كى ابتداء ين موره مح مول- شار تسالى علما من محمد اتوبي فى "كم " ] ذكركويما تردد خطاقرارويات- ويح:
(شرح سنن النسائي: ١٩/١٢)، يز قبيلة عبد القيس كا وفد في تلهم ك ياس عديد منوره من حاضر بواتها-
١٣٦٩ ب۔ [إسناده صحيح] وهو في الكبرى، ح: ١٦٥٥، وله طريق آخر عند البخاري، ح: ٨٩٢، وأبي داود،
ح: ١٠٦٨ وغيرهما.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net215
-215-
١٤ - كتاب الجمعة
محمد المبارك ت معلق احكام ومسائل
ظابر جعداس سك بعدى شرورع مواسوكا أوراس وقت مدين نوره مثل جمع جوباتها- من من جمعدو جماعت.
مشكل امرتها - ٦ جُوَاثنى بحرين كى ايم بسحتى تحمى- معلوم بوالتى من بكى جمعه موسكتاب"خواء لوكون كى تعداد كم
بمويازياده- احتاف فى جو محمودركائى بين كم شهر بؤحدود كاتفاق جوتامؤ ياقاعده ماكم اورة فى مووغيره أن كى كونى
ولل ٹیں۔اگر ہی "معر) کالقناآیاےواس ے مراد گی آیادی کاے چہاللەک الےرچےہول-مزيد
تفصيل ان شاء اللداً ] آت كى-
(المعجم ٢) - التَّشْدِيدُ فِي النَّخَلُّفِ عَنِ
الْجُمُعَةِ (التحفة ٥٦٠)
١٣٧٠ - أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ
قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ
عَمْرٍو، عَنْ عَبِيدَةَ بْنِ سُفْيَانَ الْحَضْرَمِيِّ،
عَنْ أَبِي الْجَعْدِ الضَّمْرِيِّ - وَكَانَتْ لَهُ
صُحْبَّةٌ - عَنِ النَّبِيِّ ◌َ﴿ قَالَ: ((مَنْ تَرَكَ
ثَلَاثَ جُمَعٍ تَهَاوُنّا بِهَا طَبَعَ اللهُ عَلَى قَلْبِ».
ہاب:٢-مع ے کپرچے
(جمعد المحورفى ) برتحديد
١٣٤٥- حضرت ابوالجعد شمرى- روايت
...... أورأخير شرف محابيت حاصل تحار له ... كني
تحل له فى فر مايا: "جس آولى فى ستق كرت موت اور
معمولى مجمع وت ثمن تجمع مجور وسيا أو الله تعالى اس
ےول ہ(نفاقکی) مرکاو جاب."
فوائد ومسائل: ١) "مر كانا" ايك محاوره ب جس ست مراوسا محزكوفق ما أور قائل شيخ كرويا.
حدیث کامطلب ےہے کمبلاعذرشری تم جمعے مچوث ے دالاًقص قطعاًمنافق ۔۔اسی م کوی ھدنیں۔
(إلاًيمكن تعبد كرس-) ٦ جمعداداكرنا واجب > كموتكن ان تم كى وعيد ترك واجب ى بربوني -٢ واجب
اعمال کی اواگی می سیہت بواجےمہے۔ُک واجب ہدوامےکیکیتوفق سلب ،وجائی ے آدی کے
ول برفقلت ـ د- مسجات بن اوراً دى شكى كونكى اور برائى كوبرالی بیس محمتا-أعاذنا الله منه.
١٣٤٠- (ب) حضرت جابر بن عبد الله الجات
١٣٧٠ ب- [أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ سَوَّادٍ
قَالَ: أَنْبَأَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَنْبَنَا ابْنُ مروى في رسول الله ◌َه فى فرمايا: "چوشخص بغير کی
١٣٧٠ - الف - [إسناده حسن] أخرجه أبو داود، الصلاة، باب التشديد في ترك الجمعة، ح: ١٠٥٢ من حديث
يحيى القطان به، وهو في الكبرى، ح: ١٦٥٦، وقال الترمذي، ح: ٥٠٠ "حسن"، وصححه ابن خزيمة،
ح: ١٨٥٧، وابن حبان، ح: ٦٥، ٥٥٣، ٥٥٤، والحاكم: ١/ ٢٨٠ على شرط مسلم، ووافقه الذهبي.
١٣٧٠ ب - [إسناده حسن] أخرجه ابن ماجه، إقامة الصلوات، باب فيمن ترك الجمعة من غير عذر، ح: ١١٢٦ من
حديث ابن وهب به، وهو في الكبرى، ح: ١٦٥٧، وصححه البوصيري.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net216
-216-
محمد المبارك -- تعلق احكام وسائل
١٤ - كتاب الجمعة
أپي ذِئبٍ، عَنْ أُسیدِ بْنِ أَبِي ◌ُسَیدٍ، عَنْ محورى(ٹرئی حذر) ے من مح (مسلسل) مجودوت
والله تعالى اس س وليمحمد لكاويهاب."
عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ جَابِ بْنِ
عَبْدِ اللهِ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ﴾﴿ قَالَ: ((مَنْ
تَرَكَ الْجُمُعَةَ ثَلَاثًا مِنْ غَيْرِ ضَرُورَةٍ، طَبَعَ
اللهُ عَلَى قَلْبِهِ)].
١٣٧١ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ قَالَ:
حَدَّثَنَا حَبَّانُ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبَانٌّ قَالَ: حَدَّثَنَا
يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ عَنِ الْحَضْرَمِيِّ بْنِ
لَاحِقٍ، عَنْ زَيْدٍ، عَنْ أَبِي سَلَّامٍ، عَنِ
الْحَكَمِ بْنِ مِنَاءَ أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ وَابْنَ
عُمَرَ يُحَدَّثَانِ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ:﴿ قَالَ:
وَهُوَ عَلَى أَغْوَادٍ مِنْبَرِهِ: (لَيَنْتَهِيَّنَّ أَقْوَامٌ
عَنْ وَدْعِهِمُ الْجُمُعَاتِ أَوْ لَيَخْتِمَنَّ اللهُ عَلَى
قُلُوبِهِمْ وَلَيْكُونَنَّ مِنَ الْغَافِلِينَ)).
١٣/١- حضرت ابن عباس اور حضرت ابن معمر بنائهم
سكروايت ب كررسول الله عليه فى مجرى يرمون
كثرت موكر فرمايا: "لوک مجمع محور فى ح باز
أباكمين ورق الله تعالى ان سك ولون برحم لكانت كا اور
و"يت طورريما قلين منت موجاتمي ]."
ا فاتده: جوفص وجمع سى ابهم عادت كو موز باب اور بار بار موزمات وهوسرى عيادات كوكى ايميت ونه
وس كا اورايك اي كر ست وكر عيادات بجى الاست محوث جاي كى اس كانتجديد كل ماكدو شخص عملاً منافق
بن جاست كا اوراسك ول يرزكم لك جاست كا جسر ت الله تعالى كى محت اور رسول الله - له كى محت مغلوب
موجات کی- مر کخ ت مرادی کی جب- والله أعلم.
١٣٤٣- ك زوجة أكثر من حظرت قصد(
١٣٧٢ - أَخْبَرَنِي مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ
قَالَ: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ قَالَ: حَدَّثَنِي مروى بَ في ◌َ ) فى فرمايا: "يجمع كلي باتابر
١٣٧١۔[صحیح] أخرجه أحمد: ١/ ٢٥٤ من حدیث یحی بن أبي کثیر به، وهو في الكبرى، ح: ١٦٥٨، وأخرجه
مسلم، الجمعة، باب التغليظ في ترك الجمعة، ح: ٨٦٥ من حديث زيد عن أبي سلام عن الحكم بن ميناء عن عبدالله
ابن عمر وأبي هريرة به.
١٣٧٢ - [صحيح] أخرجه أبو داود، الطهارة، باب في الغسل للجمعة، ح: ٣٤٢ من حديث المفضل بن فضالة به،
وهو في الكبرى، ح: ١٦٦٠، وصححه ابن خزيمة، وابن حبان.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net217
-217.
١٤- كتاب الجمعة
حمد الجادكت علق احكام ومسائل
الْمُفَضَّلُ بْنُ فَضَالَةَ عَنْ عَیَّاشِ بْنِ عَبَّاسٍ،
عَنْ بُكَيْرِ بْنِ الْأَشَجِّ عَنْ نَافِعِ، عَنِ ابْنٍ
عُمَرَ، عَنْ حَفْصَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ﴾، أَنَّ
النَّبِيِّ:﴿ قَالَ: ((رَوَاخُ الْجُمُعَةِ وَاجِبٌ
عَلَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ).
بالغ سلمان برفرض٢."
(المعجم ٣) - بَابُ كَفَّارَةٍ مَنْ تَرَكَ
الْجُمُعَةَ مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ (التحفة ٥٦١)
١٣٧٣ - أَخَيَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ
قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ: حَدَّثَنَا.
هَمَّامٌ عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ قُدَامَةً بْنِ وَبَرَةَ، عَنْ
سَمُرَةَ بْنٍ مُنْدَبٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﴾.
((مَنْ تَرَكَ الْجُمُعَةَ مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ فَلْيَتَصَدَّقْ
بِدِينَارٍ، فَإِنْ لَمْ يَجِدْ فَبِنِصْفِ دِينَارٍ).
١٣٧٣ ب- [أَخْبَرَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٌّ قَالَ:
أَنْبَأَنَا نُوحٌ عَنْ خَالِدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ
الْحَسَنِ، عَنْ سَمُّرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ◌ِ﴿ قَالَ:
باب: ٣ - جوخص بلا عذر محمود مجور وث
اس يركيا كفاره؟
١٣٤٣- حفرت مرة من جدب واست منقول
٢رسول الله له ف فرمايا: "چوخص بلا عذر جمعه محور
وس قوات جا كروه أيك ويمار صدق كم- اكر
ا سك بإس دينارن موتونصف ويمار مدذكر".
١٣٤٣- (ب) حضرت مره من جندب 0كت
روايت في في- في قرما: "جر فضل بان يوجد كر
مجعداهوائى تؤسس أم الك ويجار مدذكرناب.
(مَنْ تَرَكَ الْجُمُعَةَ مُتَعَمَّدًا فَعَلَيْهِ دِينَارٌ، فَإِنْ الكراس ك باس عبد موتونصف ديارصدور كم."
لَمْ يَجِدْ فَنِصْفُ دِيْنَارٍ) وَفِي مَوْضِعٍ آخَرَ،
لَيْسَ فِيهِ: ((مُتَعَمِّدًا)].
١٣٧٣۔ الف ۔ [إسناده ضعيف] أخرجه أبوداود، الصلاة، باب کفارة من ترکھا ، ح: ١٠٥٣ من حدیث یزید بن
هارون به، وهو في الكبرى، ح: ١٦٦١، وصححه ابن خزيمة، ح: ١٨٦١، وابن حبان، ح: ٥٨٢، والحاكم: ١/
١٨٠، والذهبي . * قتادة عنعن، تقدم، ح: ٣٤، وقدامة لم يصح سماعه من سمرة، وله شاهد ضعيف، انظر
الحدیث الآتي.
١٣٧٣ ب- [إسناده ضعيف] أخرجه ابن ماجه، إقامة الصلوات، باب فيمن ترك الجمعة من غير عذر، ح: ١١٢٨
عن نصر بن علي به، وهو في الكبرى، ح: ١٦٦٢، وانظر الحديث السابق لعلته، * قتادة عنعن، تقدم، ح: ٣٤.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"