Indexed OCR Text

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net178
- 178-
سلام مسرفى ک بعدذكرواذ كاراور ومكر احكام ومساكل
١٣- کتاب السهو
وهاتالى وزنى اور في الجماهير - ٢ - حى ثابت جواكر بعض ذكر بعض- أفضل موت بين اور ان كاثواب
زياده وتاب كيومه سب كلام برابر ئيس وت-٢ اس- ٢ يد كات شاب كرفي تعلم ک عبد من مورغمر
است زيادة ذكر اذكار اور عبادت كرفى تحمس-٣) ثماز جرت_كرون من كم ذكر اذكاركرة تح ارب.
باب: ٩٥- ايك اورقم كاذكر
(المعجم ٩٥) - نَوْعٌ آخَرُ (التحفة ٥٤٨)
١٣٥٤ - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ قَالَ:
حَدَّثَنَا عَتَّابٌ - هُوَ ابْنُ بَشِيرٍ - عَنْ
خُصَيْفٍ عَنْ عِكْرِمَةَ وَمُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ
عَبَّاسِ قَالَ: جَاءَ الْفُقَرَاءُ إِلَى رَسُولِ اللهِ
* فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ! إِنَّ الْأَغْنِيَاءَ
يُصَلُّونَ كَمَا نُصَلِّي وَيَصُومُونَ كَمَا نَصُومُ
﴿وَلَّهُمْ أَمْوَالٌ يَتَصَدَّقُونَ بِها وَيُعْتِقُونَ، فَقَالَ
اَلْتَّبِيُّ ﴾: (إِذَا صَلَّيْتُمْ فَقُولُوا: سُبْحَانَ
اللهِ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ، وَالْحَمْدُ لِلُّهِ ثَلَاثًا
وَثَلَائِينَ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ، وَلَا
إِلَّهَ إِلَّ اللهُ عَشْرًا، فَإِنَّكُمْ تُدْرِكُونَ بِذْلِكَ
مَنْ سَبَقَكُمْ وَتَسْبِقُونَ مَنْ بَعْدَكُمْ).
١٣٥٢- حضرت ابن حماس عليان كرت ير ك.
فقير محابد رسول الله عليه ٤ بإس آة اور عرض كيا:
است الله ك رسول! بالدار لوك مادى طرح ثماني
أمي ين اور مادى طريق روز و كح من ليكن ان
٤بإس مال ٢ جس ت و"صدق كرت من اور ظلام
آزادک ت یں۔ (ام انا س) (" ح کو کیے کے کے
يس؟) فى ٨٣) فى قرا: "جب تم تماز ح مولو
يَنْيْنِ مِرَةٍ سُبْحَانَ اللهِ حْسِ رَبِ الْحَمْدُ لِلْه،
يَنْير مرج اللهُ أكبرُ اوروس دفعه لَا إِلَهَ إِلَّ اللّهُ
مؤهلما كرو-تم الى حل كى بدوت افت آسك ×٥
جات واسل لوكول كوجالموسك اورات لوكول ست يات
آ جدجاءك جوم ين." (ياجو يعمل
مكة-)
فوائد ومسائل: ١ مكورهروايت كو حقق كتاب فى شدأ شيف قراروياباور جريد الكهاب كروس وقمد إلا.
إله إلا الله) واسل القائم ك علاده باتّ روايت كى اصل ٠ ٢ كموتمكن مذكورهروايت الى اما في ٤ بغيره
بخارى اوري سلم من موجود ب تمراس اماس فى كونفخ البالى لا اورشارج سن التساكي علا من التولي فى مكر
قراردياب- تمرين مكوره روايت "وس وقد إلا إله إلا الله] -ك اما في ] علاء"جب٢-تفصيل ]
لي وهي: (ذخيرة العقبى شرح سنن النسائي: ٣٢١/١٥-٣٢٣° وضعيف سنن النسائي" رقم: ١٣٥٣)
١٣٥٤ - [إسناده ضعيف] أخرجه الترمذي، الصلاة، باب ماجاء في التسبيح في أدبار الصلاة، ح: ٤١٠ عن علي
بن حجر به، وقال: "حسن غريب"، وهو في الكبرى، ح: ١٢٧٦ . ■ خصيف بن عبدالرحمن ليس بالقوي كما قال
.النسائي في كتاب الضعفاء والمتروكين: ١٧٧، وأصل الحديث صحيح بدون التعشير والتهليل.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net179
- 179-
سلام بير في ک بعدذكرواذ كاراور وكر احكام ومسائل
١٣ - كتاب السهو
(٢) جني أور فقر أكرد الله تعالى كى تقديرتبين كم بالدار كواتها إلى خريج كر فى كاثواب توسط لاجست فقير
محمص خريج : كر فى كى وجدت محروم رب كاي لنكا الكري اللهتعالى كى تقدير-ت ب كروه يست ساء ان
مضادات ومنائع ست محروم ربتاب بنت دون تحول واسل بهره ورجوت إن اور اس مكونَ امراض ی
٢- الى اعتبارت يدروايت معها بح بالبد الل روايت عمل دبس مريه إلّ إِلَّهُ إِلَّ اللَّهُ ] وال القائمكا
اضافه مكرب- ٢ الجدى درجات ]- في تيك اعمال مل مقابل كريا جاتزب-٢ مار الله ] العامات
ويكي كرر كل كرنا اوراسل بس تعمتون كى فوابش كرنا ورست ب-0 .جى محوتت مثل كا منابر باست لامه
عمل ك فضيلت أورثواب حاصل موجاتاب.
·(المعجم ٩٦) - تَوْعٌ آخَرُ (التحفة ٥٤٩)
١٣٥٥ - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَفْصٍ بْنِ
عَبْدِ اللهِ النَّسَابُورِيُّ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي
قَالَ: حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ - يَعْنِي ابْنَ طَهْمَانَ
- عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ الْحَجَّاجِ، عَنْ أَبِي
الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِيِ عَلْقَمَةَ، عَنَّ أَبِي هُرَيْرَةَ
قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ وَّهِ: ((مَنْ سَبَّحَ فِي ◌ُبُرِ
صَلَاةِ الْغَدَاةِ مِائَةَ تَسْبِيحَةٍ وَهَلَّلَ مِائَةَ تَهْلِيلَةٍ
غُفِرَ لَهُ ذُنُوبُهُ وَلَوْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ».
باب:٩٧- ايب اور تم كاذكر
١٣۵۵۔ ھرت الإبري ڑ ے روایت ؛
رسول الله له فى قريايا: مجوخص تح كى تماذك بعده
وقع سبحان الله اورسورقعم لا إله إلا اللّه ◌ِے
اس سا سب كفاه معافى موجاتمي تك أكرجدده مندر
كي جالى ٤ برابر چول."
فوائد ومسائل: ١ مذكورة روايت كو حقق كتابفى ندأضعف قرارويات جبكه ويمر محققين_فى است ج
قرارويات تز شاري من النسائى فى اسبرتفصيلى كلام كرت وث ل تح قرارويات اورانس كلام
سكابات رائح معلوم بولى كه مذ كوره روايت تحاور قائل بحت ب- والله أعلم. حريد فصيل ٤ ١
:(صحيح سنن النسائي: ٣٣٥/١° رقم:١٣٥٣° وذخيرة العقبى شرح سنن النسائي: ٣٢٥/١٥°٣٢٢)
(٢) يدب كريم كاكرم ب كما هوسأت كام، عظيم جرات مرفرازفربماتاب- الى سا يد اخمال بكاب كريد
عظيم وتجرى اس شخص ٤ ١ بجواس عل بيعلى كرباب- اوراس على خول بحث موس عل كريكاب-
اللَّهُمَّ! احْعَلْنَا مِنْهُمْ. ٦ سندرك جمال كتاب في انجات- ماء علم كلحالات مدركى جمال
؛ انجاى ؟- است كثرت بى كباباسكاب - والله أعلم.
١٣٥٥-[إسناده ضعيف] وهو في الكبرى، ح: ١٢٧٧ . • أبو الزبير عنعن، تقدم، ح: ٥٩٤.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net180
-180-
١٣- كتاب السهو
(المعجم ٩٧) - بَابٌ عَقْدِ التَّسْبِيحِ
(التحفة ٥٥٠)
١٣٥٦ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى
الصَّنْعَانِيُّ وَالْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ [الذَّارِعُ]
- وَاللَّفْظُ لَهُ - قَالَا: حَدَّثَنَا عَنَّامُ بْنُ عَلِيَّ
قَالَ: حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ عَطَاءِ بْنِ
السَّائِبِ، عَنْ أَبِهِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو
قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِلَهِ يَعْقِدُ التَّسْبِيحَ.
سلام بغير فى ک بعد ذكر واذكار اور وكمر احكام ومسائل
باب: ٩٤- تبيجات كوشاركرنا
١٣٥٦- حضرت عبد الله بن عمرو جوليان كرت
چ كم من في رسول الله عليهم كروتبيحات شاركت
ويكما-
فائدة:تمكورةاحاديث من معين مقدار من ذكركر في كام ب لهذاتبيجات اور وسكر اذكار كوشهركرم مشروع
عمل ب- رسول الله له تع الى كاطريقد بى منقول ب حيا كم حضرت عبد الله بن عمرو مج فرمات چين: ص
فى رسول الله له كوما ئين باتهكـ ساته تبيحات ثماركرت ويكما-(سنن أبي داود" الوتر" حديث: ١٥٠٣)
البر جس خص ٤ في وآخر باتهكى الليول بتبيحات ثماركرا واحى مشكل اوروثوار بموتواس ٤ ١ الى مقصد
كى فاطر بايال باته يا كوَ وومرا ذريعن استعمال كرنا ان شاء الله جارٌ جوكان ﴿لَا يُكُلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا
وُسُعَهَا﴾ (البقرة ٢: ٢٨٢) والله أعلم.
(المعجم ٩٨) - بَابُ تَرْكِ مَسْحِ الْجَبْهَةِ
بَعْدَ التَّسْلِيمِ (التحفة ٥٥١)
باب: ٢٨- ملام سى بعد ماتمانه في الحهنا
،١٣٥- حضرت ابوسعيد خدرى وال بيان كر ست ينا
١٣٥٧ - أَخْبَرَنَا قُتِبَةُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ:
حَدَّثَنَا بَكْرٌ - وَهُوَ ابْنُ مُضَرَ - عَنِ ابْنِ
ك رسول الله لهم ماه رمضان المبارك ، ورمان
واسےہںیقول ◌ُ الثاف ے ے۔ھچبی
الْهَادِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي
راحم كزر ما عمل أوراكيسويس رات ا جمالى تو آپ اور
سَلَّمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمْنِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ
آب ح ماته المكاف يخ وال مرول كو
الْخُدْرِيِّ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ﴿ يُجَاوِرُ
١٣٥٦ - [صحيح] أخرجه الترمذي، الدعوات، باب منه [في فضل التسبيح والتحميد ... الخ)، ح: ٣٤١١ عن
محمد بن عبدالأعلى به، وقال: "حسن غريب"، وهو في الكبرى، ح: ١٢٧٨، ورواه شعبة عند الحاكم: ١/ ٥٤٧
وغيره، وقال الذهبي: "صحيح"، وهو في نيل المقصود، ح: ١٥٠٢.
١٣٥٧-[صحیح) تقدم، ح: ١٠٩٦، وهو في الکبری، ح: ١٢٧٩ ،
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net181
-181-
سلام بيرفى ک بعد ذكرواذ كاراورو مكر احكام ومسائل
١٣- كتاب السهو
مِنْ حِينَ يَعْضِي عِشْرُونَ لَيْلَةً وَيَسْتَقْبِلُ
إِحْذِى وَعِشْرِینَ يَرْجِعُ إِلَى مَسْكِِّهِ وَيَرْجِعُ
مَنْ كَانَ يُجَاوِرُ مَعَهُ، ثُمَّ أَنَّهُ أَقَامَ فِي شَهْرٍ
جَاوَرَ فِيهِ تِلْكَ اللَّيْلَةَ الَّتِي كَانَ يَرْجِعُ
فِيهَا، فَخَطَبَ النَّاسَ فَأَمَرَهُمْ بِمَا شَاءَ اللهُ
ثُمَّ قَالَ: ((إِنِّي كُنْتُ أُجَاوِرُ هُذِهِ الْعَشْرَ ثُمَّ
بَدَا لِي أَنْ أُجَاوِرَ هُذِهِ الْعَشْرَ الْأَوَاخِرَ فَمَنْ
كَانَ اعْتَكَفَ مَعِيَ فَلْيَثْبُتْ فِي مُعْتَكَفِهِ وَقَدْ
رَأَيْتُ هُذِهِ اللَّئِلَةَ فَأَنْسِيتُهَا فَالْتَمِسُوهَا فِي
الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ فِي كُلِّ وِتْرٍ وَقَدْ رَأَيْتُني
أَسْجُدُ فِي مَاءٍ وَطِينٍ، قَالَ أَبُو سَعِيدٍ:
فَمُطِرْنَا لَيْلَةَ إِخْذِى وَعِشْرِينَ فَوَكَفَ
الْمَسْجِدُ فِي مُصَلَّى رَسُولِ اللهِ:﴿ فَنَظَرْتُ
إِلَيْهِ وَقَدِ انْصَرَفَ مِنْ صَلَاةِ الصُّبْحِ وَوَجْهُهُ
مُبْتَلَّ مِنْ مَّاءٍ وَطِينٍ.
في العشْرِ الَّذِي فِي وَسَطِ الشّھْرِ فَإِذَا كَانَ جاتے۔ھرایک سالِ ارات ی احگاف ◌ُم ◌ِے
رب سارات آب كهر كولوث بايا كر Ac
آپ فى لوكول كوخطيه ديا اور جو الله فى حايا اس كا
أمين حم ديات محمر فر مايا: "مل ورعمان واسا دس وأول كا
اٹگائ یھا کرٹاتها- اب ےخال آیا ہ کی
آخرى وس وأول كانمى اعتكاف شحول آس في جوخص
محر ما تم اكاف بيخا دوائى احكاف كاوس
بيغارب - تحقيق من في ليلة القدر ثواب من ويسمى
حى مر محے و"حلوادى من هذا اس رات كوآخرى وس
لوں کیطاقراتوں ی کما کروریےثواب س
ويكهاب كهمن مز من جدة كروباصول ." حضرت الوسعيد
لا يان كرت إن كه اكيسوبن رات فى بسم مبادئ
۔۔۔رسول اللّ ڑےکیامجدەگامس مجد ےگ-م
فى ديكما كمجب آب فع ك ثمانت قاد موكر
مارى طرف شر تو آب كاجده (يعنى ،تها اور هاك كا
كتاره) محز رتما-
٨٠ فوائد ومسائل: ١ غواب من فى لله كوليلة القدر من رات ممل مثلائ حتى حى مر ووسرى روايات ]
مطابق بعض لوكول ك.ب-، كى وجدت آب بك ذبمن ست كل كى - آب كومرف تشافى بادرة كفى كرم ما
من بجد كروباصول ليكن ينيادرب كنيد تشافى مرف الى سال ، في حين كيك ، في کوک آب فى
بعض دوسري مواقع براور نشايال بحی ثنائى بين تجزيدرات برسال بد لق ربحق ب محمد آخرى نشرت كى ماق
راقول ع س- ٢) ثماذبت قارير صوفي ] بعد ماتماو غيره في أد النتاجات تك بجد، م الركونفى ثنا ياه
كي موتو صاف موجات- اس طريق ريا كاري كانظره أس رب كا- متدرجه بالاروايات عمل تواجى آب فى
سلام إسراع تما
باب: ٩٩- سلام ٤ بعد ايام كا مصل
(المعجم ٩٩) - جَابٌ قُعُودِ الإِمَامِ فِي
مُصَلَاءُ بَعْدَ التَّسْلِيمِ (التحفة ٥٥٢)
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net182
-182-
١٣- كتاب السهو
سلام مصير في سك بعدة كرواذ كاراوروكر احكام ومسائل
١٣٥٨ - أَخْبَرَنَا قُتِيَةُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ:
حَدَّثَنَا أَبُو الْأَخْوَصِ عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ
جَابِرِ بْنِ سَمُرَةً قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ ێ.
إِذَا صَلَّى الْفَجْرَ قَعَدَ فِي مُصَلَّهُ حَتّى تَطْلُعَ
الشَّمْسُ.
١٣٥٨- حضرت جابر بن سمرة وهو فرنات چ كه
رسول الله له جب تحرك نماز يؤه كت توسورج طلوع
موتے گک انمازوای گےسمےرچ۔
١٣٥٩- أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ
قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ قَالَ: حَدَّثَنَا
زُهَيْرٌ، وَذَكَرَ آخَرَ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ
قَالَ: قُلْتُ لِجَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ كُنْتَ تُجَالِسُ
رَسُولَ اللهِ ﴿؟ قَالَ: نَعَمْ، كَانَ رَسُولُ
اللهِ﴿ إِذَا صَلَّى الْفَجْرَ جَلَسَ فِي مُصَلَّهُ
حَتّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ فَيَتَحَدَّثُ أَضْحَابُهُ
يَذْكُرُونَ حَدِيثَ الْجَاهِلِيَّةِ وَيُنْشِدُونَ الشِّعْرَ
وَيَضْحَكُونَ وَيَتَبَسَّمُ.
١٣٥٩- حضرت سماك بن حرب_ روايت؟
كرم فى حضرت جابر بن سمرة ت کیا: آپ
رسول الله # ] ياس يماكرت فتح؟ أحول فى
فرمايا: بالإرسول الله مثل له جب متحركى تماز يؤه ليت تو
سورٹ طلورع چونےک امتماز والیہک س یےرے۔
آب / محلية كرام له أب سك مات ياعم كر٤
چ- بى بالميت كى باحمن ذكر كرا بحى شعر
ت اوراق- الله ] رسول لله سكر الأربع-
فائدة: تمازج بعد مسئون ذكر اذكار لي بييناتو متفق عليه حزب- امام كودومرول كى نحت زياده
يابتدى كرفى جان .- ذكر اذكار ، علاوة جن تمازون ] بعد مؤكدة فتين بين"مثلًا: تجراور عمرو مناسب كم
امام يشارب تأكد لوك ات مسائل بين كريس - اس طرح عوام الناس بت امام كارابطر قاتم موكا- معلومات عامه
ست واقفيت ربع ك- لوكول ک ساته حول طبعى تح مسا تد ميل جول ركنا بى تك ب- فرض تماذ ک بعد ذكر
اذكار مؤكدة ستور -ت فيها إس با بيس- عام احاديثات بك معلوم وثاب- باقّ ربى حضرت عادة
ہ کايحديث كراب سلام ك بعد صرف (آللَّهُمْ آنْتَ السَّلامُ ...... الخ] والی عامےے ےبرایری
يخ ف قد است مراد قبله رخ يناب تركه مطلقاً، لين ال ويراً ب قبل ربع يخ°م مقتديون كى طرف متوجه
موجات- مكابهاب ـ بإس الج شعر ى المت جول -L جو شاعرانه ياده كوكت بإلى جول -Lراجع
١٣٥٨ - أخرجه مسلم، المساجد، باب فضل الجلوس في مصلاه بعد الصبح وفضل المساجد، ح: ٢٨٧/٦٧٠
عن قتيبة به، وهو في الكبرى، ح: ١٢٨٠.
١٣٥٩- أخرجه مسلم، ح: ٦٧٠ من حديث زهير به (انظر الحديث السابق)، وهو في الکبری، ح: ١٢٨١ .
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net183
-183-
سلام الغير في سك بعد ذكر واذكار اور وكمر احكام ومسائل
١٣- کتاب السھو
اشعار تهوزى مقدار من ياقاعد الجلس اتم كي بنمريم من من كوفى حرج تي البينة مساجد سل بياقاعدة شعر كوفى كى
مجالس معقد كرنا ورست ربس- شعرولست زياده دؤ ى تقر آن مجيدبت دور كرتب-
باب: ١٠٠- نماذک بعد کس طرف
(المعجم ١٠٠) - جَابُ الْإِنْصِرَافِ مِنَ
الأكرمات؟
الصَّلَاةِ (التحفة ٥٥٣)
١٣٩٠- مرت مدى ت روايت ب كرم فى
١٣٦٠ - أَخْبَرَنَا قُتَنِيَةُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ:
فرت أنس بن مالك الت لي ما كرجب ش تماز
ست فاررع موجاول توكيل المحول؟ وآكل جانب يا
باكمي جابت؟ أمحول فى قري: منفى تورسول الله
حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةً عَنِ الشُّدِّيِّ قَالَ: سَأَلْتُ
أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ كَيْفَ أَنْصَرِفُ إِذَا صَلَّيْتُ
عَنْ يَّمِينِي أَوْ عَنْ يَّسَارِي؟ قَالَ: أَمَّا أَنَا
فَأَكْثَرُ مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِلَ لِ يَنْصَرِفُ عَنْ سَلام كومعمومى طور برداً على الجانب مؤكراحت وكمابٍ.
پَّمِينِهِ.
فائدة: باب كا مقصود ب معلوم بوتاب كه فر انت ک بعد كمربات وقت كل طرف ت رياجات وآيس
ےہیاُںے؟ ھاہرے.م طرفکوماجت جواٹے کرچاسکا ےکروای ہاب کتر ے«چامیبات؟.
/ من طرف تح يا حمامات البنية وآخر جائب كولازم ن - رسول الكريم تلاه تماز } بعد مقتديون كى
طرف من كر ، يخ فى- ا طرح آب كاكهر وآيس جانب بن باتاتهاتو آب محمود وآمن جانب كوى المذكر
تعريف ، جات في مى مهرينه جانا موتاتوووسرى جانب بمى المحت فى- اكرآب قبله رس خبيث وار آب
كامها من جانب تحا- نظرت ابن مسعود لهفى وآكل جانب ت أشخ كولازم قرار ويعا برا سهاب- باب ◌ًا
مقصودبي جى بوسكماسب كدالمامتماذ ک بعد مقتديول كى طرف كل جانب -ت طردأوؤون طرف ت مؤسكتاب كم
وآكلي جائب أفضل في كوك كما أكرم فعله بركام مل وآكل جانب كوزياده بسند فربات تح- محلية كرام حقه
قصد أو أي جانب كهر- موت تر كورسول الله تلام كاررخ الور يل مارى طرف موكا- والله أعلم.
١٣٩١-دٹرت عبدالله بن مسعودڑفراتےہیں
١٣٦١ - أَخْبَرَنَا أَبُو حَفْصٍ عَمْرُو بْنُ
عَلِيٍّ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيِى قَالَ: حَدَّثَنَا كتم من ت کونُ مخص اج آپ ر شيطان كاهن
١٣٦٠ - أخرجه مسلم، صلاة المسافرين، باب جواز الانصراف من الصلاة عن اليمين والشمال، ح: ٧٠٨ عن
قتيبة به، وهو في الکبری، ح: ١٢٨٢.
١٣٦١ - أخرجه البخاري، الأذان، باب الانفتال والانصراف عن اليمين والشمال، ح: ٨٥٢، ومسلم، صلاة
المسافرين، باب جواز الانصراف من الصلاة عن اليمين والشمال، ح: ٧٠٧ من حديث الأعمش به، وهو في
الكبرى، ح: ١٢٨٣.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net184
"184-
سلام الغير في سك بعد ذكر واذكار اورو سكر احكام ومسائل
١٣ - كتاب السهو
الْأَعْمَشُ عَنْ عُمَارَةَ، عَنِ الْأَسْوَدِ قَالَ: رَ كوواج آپ بر ضر ورى قراروت كم مرف دائي
جائب ى شرا- بلاعبه مصر في تورسول الله
كوا كثرياً من جانب ت مرت ديهاب-
قَالَ عَبْدُ اللهِ: لَا يَجْعَلَنَّ أَحَدُكُمْ لِلشَّيْطَانِ
مِنْ نَفْسِهِ جُزْءًا يَرَى أَنَّ حَقًّا عَلَيْهِ أَنْ لَّا
يَنْصَرِفَ إِلَّا عَنْ يَّمِينِهِ، لَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ
اللهِ ◌َ﴿ أَكْثَرَ انْصِرَافِهِ عَنْ يَّسَارِهِ.
فائدة: "أف آب برشيطان كاحصد ندرك، ليعن غير واجب كوفودى واجب كرلينا شريعت من داخلت
٢شيطان ك ويروى في اوررسول الله له ك طرية كل مخالفت ؟- كويادآ من جانب ت مرت كوضرورى
گمادرست ◌ُسں۔بال آکر،وَ،وقول جانبےڑے کوچار مےکروایں جانبکورنےہےێ کونَ حرفےیں۔
١٣٦٢ - أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ
قَالَ: حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ قَالَ: حَدَّثَنَا الزُّبَيْدِيُّ،
أَنَّ مَكْحُولًا حَدَّثَهُ، أَنَّ مَسْرُوقَ بْنَ
الْأَجْدَعِ حَدَّثَهُ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: رَأَيْتُ
رَسُولَ اللهِ﴾﴿ يَشْرَبُ قَائِمًا وَقَاعِدًا
وَيُصَلِّي حَافِيًّا وَمُنْتَعِلًا وَيَنْصَرِفُ عَنْ يَّمِينِهِ
وَعَنْ شِمِالِهِ.
١٣٢٢۔ھرت عاش چفراقی یںکےہ ے
وکما کەرسول الله څے کڑ وکر ی یانی پي پيت
تے اور في كريمى - نعم باول بی نماذ يده لياكرت
فے اورجوت كن كريمى اور تمازيون كى طرف وآير
طرف ت عمى مرجات ست اورباًعلى طرف ت بحی۔
فائده -بلا وج تشدوور ست خس - جب ووؤون طرف ولآل بول تويجات مفكر تى اوربات كوطول وفي }
وجد ترزح أحدهم فى كل كوش كرفى جات .- لا وجد ك الكبات يرجم مجانا مناسب كس- الى طريق وهمسآكل جو
محلية كرام ملامستك دور من مختلف فيه رب أوران فراتفاق انه موسكاً أن مل ووثون صورتون ـ جواز كا فتوى ويا
جات الشرطيكة معالمه جواز والحجاب كامؤ وكرن بصورت تعارض جواز واباحت برجرحت المانعت كومقدم كرناعى
حاد رات تم البر جوا محلية كرام حملة م تفق عليه مؤاست مغبولى -ت الكراجات كموفك محلية كرام عمله.
غلطى ، حقق فيس بوكة ح.
(المعجم ١٠١) - بَابُ الْوَقْتِ الَّذِي
يَنْصَرِفُ فِيهِ النِّسَاءُ مِنَ الصَّلَاةِ
(التحفة ٥٥٤)
باب:١٠١- عدد تحمل ثمانت فارغ
بوكركس وقت كهر وان جأمي؟
١٣٦٢ - [صحيح] أخرجه أحمد: ٦/ ٨٧ من طريق آخر عن مكحول به، وهو في الکبری، ح: ١٢٨٤، وللحدیث
شواهد كثيرة.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net185
-185-
سلام مير فى ٤ بعد ذكر واذكار اور وكمر احكام ومساكل
١٣- کتاب السھو
١٣٩٣- حٹرت عاش ہہ فراقی یں کمحورٹ
١٣٦٣ - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ خَشْرَم قَالَ:
رسول الله تمهل يت محرك نماذج من حمص- جب
أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنِ الْأَوْزَّاعِيّ،
آب سلام ميرفت تووه فوراً الذكر على جام- أتحول
ےہ×گچادریںٹ موتی حی اور احدمری کی وجد
ت أص يحالبا ئس ماسكاتها.
عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةً
قَالَتْ: كَانَ النِّتَاءُ يُصَلِّينَ مَعَ رَسُولِ اللهِ
الْفَجْرَ، فَكَانَ إِذَا سَلَّمَ انْصَرَفْنَ.
مُتَلَفِّعَاتٍ بِمُرُوطِهِنَّ فَلَا يُعْرَفْنَ مِنَ
الْغَلَسِ.
فائدة: محمدتون كوسلام غيرت اله جانا يات- مرديث ربين- مردون كوذكر اذكار اور شن مؤكدوكى
اذا ئك ، بعد كهربائنا جات تأكد محور عمل انات فيها كرول من تع بامن اور اختلاط ند وس يادرس الهى
جوف سك باوجود محورت كى جمال أحال ستاتت ويجانا باسكتاب كمر المديرف مما يدرزبى مكن مندسوقى تحمى.
معلوم موجات كهررسول اكرم عليه كى ثمانت فراغت غلّس (المدير- ) من من موجاتى حماد
(المعجم ١٠٢) - بَابُ النَّهْيِ عَنْ مُبَادَرَةِ
الْإِمَامِ بِالْإِنْصِرَافِ مِنَ الصَّلَاةِ
(التحفة ٥٥٥)
١٣٦٤ - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ قَالَ:
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ عَنِ الْمُخْتَارِ بْنِ
قُلْقُلٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: صَلَى بِنَا
رَسُولُ اللهِ :﴿ ذَاتَ يَوْمٍ ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْنَا
بِوَجْهِهِ فَقَالَ: ((إِنِّي إِمَامُكُمْ فَلَا تُبَايِرُونِي
بِالرُّكُوعِ وَلَا بِالسُّجُودِ وَلَا بِالْقِيَامِ وَلَا.
بِالْإِنْصِرَافِ، فَإِنِّي أَرَاكُمْ مِنْ أَمَامِي وَمِنْ
باب: ١٥٣- سلام بير فى م امامب
كل مكر فى كل ماتعت
١٣٦٣ - حضرت الس بن الک ہ فر،ح یں
:كمايك ون رسول الله له فى أمين تماز ماصائی ھر
مارى طرق متوجد هوت أورفر ماي: "مى مهار العام مول
البذاء كورع بجدت أش اور سلام ميربت من مجم
صدى من كياكرون من حسين برمال م ويمتا مون، تم
آح موياتي "رقم ماي: "قسم ب الى ذات كى جى
٤ إنه من محمرى جانب ! أكرتم دمجزين وكي لو
١٣٦٣ - أخرجه البخاري، مواقيت الصلاة، باب وقت الفجر، ح: ٥٧٨، ومسلم، المساجد، باب استحباب
التبکیر بالصبح في أول وقتها ... الخ، ح: ٢٣٠/٦٤٥ من حديث الزهري به، وهو في الكبرى، ح: ١٢٨٥.
١٣٦٤ - أخرجه مسلم، الصلاة، باب تحريم سبق الإمام بركوع أو سجود ونحوهما، ح: ٤٢٦ من علي بن حجر .
به، وهو في الکبری، ح:١٢٨٦ .
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net186
"186"
سلام بيرفي سك بعد ذكرواذكارلور وكر احكام ومسائل
١٣ - كتاب السهو
خَلْفِي) ثُمَّ قَالَ: (وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ! لَوْ جر من وكي مكامول توتم يحت كم بمواور بحت زياده
رَأَيْتُمْ مّا رَأَيْتُ لَضَحِكْتُمْ قَلِيلًا وَلَبُگُمْ روَ،بمنےعرض کیا:اسے الشُّکےرسول! آپی
كما ويكهاب؟ آب في فريايا: «صا فى جنت اور
كَثِيرًا)) قُلْنَا: مَا رَأَيْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟
قَالَ: ((رَأَيْتُ الْجَنَّةَ وَالنَّارَ)).
روزےویمی۔۔۔"
فوائد ومساكل: ١) بعض فى "الصراف" ] معى سلام ] بعد "المد كرجاناً" برادلي ين يمكن يسعى مراد
ليت بعيد بين كومديان كلام تقاضا كرتاب كما ت مرادتماز من سلام وكسر نا كاب كمونكه آب فى وكورع، محمود
اوريا م كاذكرقرناياً سلام كاذكرئيس كما تويمال الصراف ت سلام ى مراد ب- الى طرح آب كايد فرمان كه
"من تحسين اتفي وكمامول-" بكى ولالت كريباب كر بس جلدى -ت مع كيا كياب وهثمانت سلام
يرفى من جلدى ٢-امام نودى النظر في عجل ات "سلام" عى مرادلها ب- ويح: (شرح صحيح
مسلم للنووي، الصلاة باب تحريم سبق الإمام ...... حديث: ٣٢٧) ٣ تماز ماممت جلدى كرف
م تعلق ويحم حديث:٩٣٣ كا فات"-٣ في أكرم له كانماز من يع وكنا آب كامجودتها-(تفصيل ]
سلي ويحي حديث: ٨١٣ كافا مد٣:٥)
(المعجم ١٠٣) - جَابُ [ثَوَابِ) مَنْ صَلَّى
مَعَ الْإِمَامِ حَتَّى يَنْصَرِفَ" (التحفة ٥٥٦)
١٣٦٥ - أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ
قَالَ: حَدَّثَنَا بِشْرٌ - وَهُوَ ابْنُ الْمُفَضَّلِ -
قَالَ: حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي مِنْدٍ عَنِ الْوَلِيدِ
ابْنِ عَبْدِ الرَّحْمُنِ، عَنْ جُبَيْرِ بْنٍ نُغَيْرٍ، عَنْ
أَبِي ذَرِّ قَالَ: صُمْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ ﴾
رَمَضَانَ فَلَمْ يَقُمْ بِنَا النَِّّ: ﴿ حَتَّى بَقِيَ
باب: ١٠٣- اس خص كاثواب جوابام
كما تحدثتمازيم مح اوراس راخ
گمماتهئر
١٣٩٥- حضرت الوؤر لابيان كرت يسكريم
فى الله رسوله ٤ ما تهد رمضان المبارك
روز"]- في - للصف مس رات كو(تراوتع كس)
ثمان أمس إحالى حى كدماء مقدس ک مات ون باقى ره
س 3 آب في (تموين رات كو) أمين (تراوتح كى)
تمازيجمالى فى كدرات كا تقريبا تراحصد كروكيا-
١٣٦٥ - [إسناده صحيح] أخرجه أبو داود، الصلاة، باب في قيام شهر رمضان، ح: ١٣٧٥، والترمذي، الصوم،
باب ماجاء في قیام شهر رمضان، ح:٨٠٦، وابن ماجه، إقامة الصلوات، باب ماجاء في قيام شهر رمضان،
ح: ١٣٢٧ من حدیث داود به، وهو في الکبری، ح: ١٢٨٧، وقال الترمذي: "حسن صحيح"، وصححه ابن
خزيمة، ح: ٢٢٠٦ ، وابن حبان، ح: ٩١٩.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net187
"187"
كلام بير فى ٤ بعد ذكر واذكار اورو كر احكام ومسائل
١٣ - كتاب السهو
مح مصوين رات مولى توفير نماذجس فاحالى-جب
سَبْعٌ مِنَ الشَّهْرِ، فَقَامَ بِنَا حَتَّى ذَهَبَ نَحْوٌ
مِنْ ثُلُثِ اللَّيْلِ، ثُمَّ كَانَتْ سَادِسَةٌ فَلَمْ يَقُمْ
فَلَمَّا كَانَتِ الْخَامِسَةُ قَامَ بِنَا حَتّى ذَهَبَ
نَحْوٌ مِنْ شَطْرِ اللَّيْلِ، قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللهِ!
لَوْ نَفَلْتَنَا قِيَامَ هُذِهِ اللَّيْلَةِ قَالَ: ((إِنَّ الرَّجُلَ
إِذَا صَلَّى مَعَ الْإِمَامِ حَتّى تَنْصَرِفَ حُسِبٌ
لَهُ فِيَامُ لَيْلَةِ) قَالَ: ثُمَّ كَانَتِ الرَّابِعَةُ فَلَمْ
يَقُمْ بِنَا فَلَمَّا بَقِيَ ثُلُثٌّ مِنَ الشَّهْرِ أَرْسَلَ إِلَى
بَنَاتِهِ وَنِسَائِهِ وَحَشَدَ النَّاسَ فَقَامَ بِنَا حَتَّى
خَشِينَا أَنْ يَقُوتَنَا الْفَلَاحُ، ثُمَّ لَمْ يَقُمْ بِنَّا
شَيْئًا مِنَ الشَّهْرِ، قَالَ دَاوُدُ: قُلْتُ: مَا
الْفَلَاحُ؟ قَالَ: السَّحُورُ.
ميسويس رات مولى توجر مين نماذججمالى فى كو تقريباً
نصف رات كزركى - بسم في معرض كياناب الله كم رسول!
أكر آني سادى دات قصير أقل تماز يمات نوكيا
شوب وتا- آب فى فر مايا: "جب كولى خص امام ]
ماته تماز يحاور أمام تح والمس جات في كل ساته
دبوس ، في إركرات كا قيام شاركها ماجا
٢-" جيسون رات مول تو آني في عمير
ثمار ه مامالى- جب ماء مقدس ] ثمن ون باتّ ر" سة
(ٹمتا یسویں راتکو) آآ آ پ ے احم څولاور
جد إل كومى لا سيما اور بحت لوك جمع من مكة [3 آب
فى حين أهل نماذجمائى حى كهميس خطر محسوس مواكه
"خلارج" زوجات ك-رس تك بعد اس ماء مقدس كى
مح ارات کومی هل نماذ (مرادتگ) بی ڑمای۔
(راوئ حدیث) داود (سن الـ ہشد) فے کیا: مں
في (١فج أسماء وليد-) لم ما: "لا" كما؟
انحولےکیا کری۔۔
فوائد ومسائل: ١ في له لايعدكى راقول من تراوتك فى لإحانا فرنيت سك أربع تاجيا كرآبفى
فود فرماياس- آب ك وفات سك بعد يد ار ثدربًلهذا حضرت محمد لهفى مستقل جماعت شروح كزاوى جسم
آج كما امت حفق ٢- جواب بك سعت ب- فهو ماجب كموقراء اور حفالاكى كثرت حس ربي اورمى ثماذكا
شوق على فعات . (٢) محمد رسالت أور حمد مجانية وم لاين محر رات -٤ قام حتى تجد وقام المال یانتها كها مانها
تأ اس حديث م بى اس ـ-في قام فى كالفظ استعمال جواب - بعد مل رمضان ] قام كو"قراءته" كما
جاست الكاجور ويحدك جع ٢ لا بم تجد قيام اليل اورتراوتك اي عى ثماز (تجد) كانام بك البة رمضان ، قام
٤- لي تراوت كالف معروف بوكيات عداده ازيس حوام كاسولت ك بيش نظرات مشاركی نماذ ک فور أبعد
لأهليا جاتاب كمولم تجد سك وقت كاآ غاز عماذ عشاء تك بعد شرور موجانها اور طلوع الحريم ديتاب-موس كا
عام داول من الفضل وقت تمث لكل كا آخرى ٢٠رئاتك تا يم است رمضان المبارك في أول وقت ص
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net188
-188-
سلام مصيرفي سك بعد ذكر واذكاراورو كر احكام وسائل
١٣ - كتاب السهو
ياجماعت فيها أفضل ٢. ٢) اس حديث مباركوت يه على معلوم بمواكه رمضان ، آخرى عشر- كى طاق
واقول من قيام كاخام اهتمام كرياجات كمية من ليلة القدر أفى مست الكرات سوقى.
(المعجم ١٠٤) - جَابُ الرُّخْصَّةِ لِلْإِمَامِ
فِي تَخَطَّي رِقَابِ النَّاسِ (التحفة ٥٥٧)
باب: ١٠٣- امام ك في لوكول کی کرونی
مهلا تح كى رخصت
١٣٦٦ - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بنُ بَكَّارٍ
الْحَرَّانِيُّ قَالَ: حَدَّثْنَا بِشْرُ بْنُ السَّرِيِّ عَنْ
عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ بْنِ أَبِي حُسَيْنِ النَّوْفَلِيِّ،
عَنِ ابْنِ أَبِيٍ مُلَيْكَةً، عَنْ عُقْبَةً بْنِ الْحَارِثِ
قَالَ: صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ :﴿ الْعَصْرَ
بِالْمَدِينَةِ ثُمَّ انْصَرَفَ يَتَخَطَى رِقَابَ النَّاسِ
سَرِيعًا حَتّى تَعَجَّبَ النَّاسُ لِسُرْعَتِهِ، فَتَبِعَهُ
بَعْضُ أَصْحَابِهِ فَدَخَلَ عَلَى بَعْضٍ أَزْوَاجِهِ
ثُمَّ خَرَجَ فَقَالَ: «إِنِّي ذَكَرْتُ وَأَنَا فِي
الْعَصْرِ شَيْئًا مِنْ تِيْرٍ كَانَ عِنْدَنَا، فَكَرِهْتُ
أَنْ يَّبِيتَ عِنْدَنَا فَأَمَرْتُ بِقِسْمَتِهِ».
١٣٢٧- حظرت عقبة بن حادث والا يمان كرة
ين ص في ايك وفق عديد منوره ص في تعلم }
ما تح عمركى تماز يومى-ثمانت قادر صوت آب
جلدى ت لوكول كل مكرونس بهلا تخ وت مر
مح فى كه لوكون في آب كى بلدى، تجب کيا.
مكابراً ب ، في س - آب الحسى يومى ٤ مر
داخل بوث مر يابر تعريف لات أور فرمايا: "يجمع عصر
كى نماذ ک دوران مل ياداًيا كسب كرسوناماتت كررًا
٢- محلات التدين كيا كسوارات كومات حروب
الى- في ش في والقيم كمناعم دياب."
فوائد وسائل: ١) الثها الشهافي له كي مي كو الله كمال كوا يكرات ]-في مي ان حرا كا كو
يَارُس ◌َلَ- فَحَزَاءُ اللّه عَنَّا خَيْرَ الْحَزَاء. ٢) معلوم بمواك تمازكى المدراتفا تاكى خيال كاآ جاناثماز ارو ثم
موس كرا- ٢ اس حديث مباركوت يدعى معلوم بواكه آب ك عادت مباركة تماز س بعد محمور ين فى کی
فى وره محلية كرام جملة كروتجب ند جون تركى مدركى معا راي كر كت إن است عادت أص ،the .
(١١٢ م جب كولى خلاف معمول كام كر وات ا ساتمون س مارت اس كاوضاحت كروافى مجانية تكم
ان سك ولول من شكوك وجيهات جم علیس-
١٣٦٦-أخرجه البخاري، الأذان، باب من صلی۔ ۔الناس فذکر حاجةً فتخطاهم، ح: ٨٥١ من حديث عمر بن سعيد
به، وهو في الکبری، ح: ١٢٨٨.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net189
-189-
١٣- کتاب السھو
(المعجم ١٠٥) - جَابٌ: إِذَا قِيْلَ لِلرَّجُلِ
هَلْ صَلَّيْتَ هَلْ يَقُولُ لَا؟ (التحفة ٥٥٨)
علام مدير فى ٤ بعد ذكر والأكاراور وكر احكام ومسكل
باب: ١٠٥- جب ك آدمى لإ مما
جات: توفي تماز يؤصلى؟ تركياده
کےکاے ہی؟
١٣٩٤ - حفرت مارين عبد الله بلات روايت
ہکمکرت مرن طاببالد شدق ےون
سورنج غروب موف تك بعد كفارقريش كوبر المهلاكية
اوركها: اس الله ك رسول إم تويوى مشكل
عين غروب حس ج قريب تماز عصر بمسكان رسول الله
له _ فى قر مايا:" الشذكى تم إصد فى قوائمى كم حمد رئيس
سمى "حر بم رسول الله تعلم ے اتحد وادى بلمان
من س- آب في بجى وموكيا اورام فى نجي-)
غروب حس ٤ بعد يا محرك تجازيه محرمقرب ك.
١٣٦٧ - أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ
وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى قَالَا: حَدَّثَنَا
خَالِدٌ، - وَهُوَ ابْنُ الْحَارِثِ - عَنْ هِشَامِ،
عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بَّنِ
عَبْدِ الرَّحْمُنِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: أَنَّ
عُمَّرَ بْنَ الْخَطَّبِ يَوْمَ الْخَنْدَقِ بَعْدَ مَا
غَرَبَتِ الشَّمْسُ جَعَلَ يَسُبُّ كُفَّارَ قُرَيْشٍ
وَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ! مَا كِدْتُ أَنْ أُصَلِّيَ
حَتَّى كَادَتِ الشَّمْسُ تَغْرُبُ، فَقَالَ رَسُولُ
اللهِ﴾: (فَوَّاللّهِ! مَا صَلَّيْتُهَا)) فَنَزَلْنَا مَعَ
رَسُولِ اللهِ وَه إِلَى بُطْحَانَ فَتَوَضَّأَ لِلصَّلَاةِ
وَتَوَضَّأْنَا لَهَا فَصَلَّى الْعَصْرَ بَعْدَ مَا غَرَبَتِ
الشَّمْسُ ثُمَّ صَلَّى بَعْدَهَا الْمَغْرِبِ.
خ
فوائد ومسائل: ١ باب كامقصد وراسل والمفقهاء سك اس خيال كى ترديد ب كر اکريمازن يائ ×{يونه
٨
مجلى في جب كمووست مجا مل إلى كوبا كا احتراف اورثلا فى كاهم ب- امام صاحب كاخيالك.
اسل طرح بكى كن سكاب- يد حديث ولكل ٢- ٣ فيت شدة تمازول كى مجماحت كران مشروع بيتزاكر
فوت شد تمارين الي ست زيادة مول تو أس ترتيب ك ماته في مناجات- والله أعلم.
١٣٦٧- أخرجه البخاري، مواقيت الصلاة، باب من صلى بالناس جماعةً بعد ذهاب الوقت، ح: ٥٩٦، ومسلم،
المساجد، باب الدليل لمن قال: الصلاة الوسطى في صلاة العصر، ح: ٦٣١ من حديث هشام الدستوائي به، وهو
في الکبری، ح: ١٢٨٩.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net190
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net191
-191-
جمعة المبارك -ت معلق احكام ومسائل
احت محمد مام امتوت أمل ات ب- اسم الله تعالى ] سبي ثمار العام واكرام إل - يه
اتهامات ربانية كا خصوص محور٢ - محمد المبارك كاون بى أمى انعامات جليل من-تايمر ب-
جس طرح تمام ميول مست رمضان المبارك تمام وأول مست يوم حرق اور يوم حرز مام راقول
مست ليلة القدر اور تمام أوقات مس رات كاآخرى هد القلب اوران من التدرب العزت
كى خصوصى رحمت اور بركت بيندول منازل مولى ؟ الى لطرح محس وقول مت جمعة المبارك كا
ون أفضل ٢- يد الله تعالى كى خصوص عنايات اور الف وكرم كاون ب- كما وجدب كه اى ان ش الله
تعالى ك طرف *_ ابم واقعات روتما موت اورسوف واح - فى أكرم =لهفى قرمايا:
[خَيْرُ يَوْمٍ طَلَعَتُ عَلَيْهِ الشَّمُسُ يَوُمُ الْحُمُعَةِ، فِيهِ خُلِقَ آدَمُ، وَ فِيهِ أُدُعِلَ الْحَنَّةَ، وَفِ
أُخْرِجَ مِنْهَا، وَلَا تَقُومُ السَّاعَةُ إِلَّ فِي يَوْمِ الْحُمُعَةِ] "سبت اتحادن جل من سورةٌ
طلوع بوا ؟ -طح كاون تي أس ون آدم له كى حيق مولى أبي ون أس جنت صل داخل كيا مما اور
الكا ون وأجنت -ت ثال كمة اور قامت بجى جمع ك ون فى أح كى .. " (صحيح مسلم" الجمعة"
حديث: (١٨-٨٥٣)
سابقه امتول (يبود وتصارئ) كوكى اس كا اختيار ديا كما يمكن أنحوى فى اسن كى بجات بخ اور الواركا
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net192
-192-
١٤ - كتاب الجمعة
معد المباركت تعلق احكام ومسائل
ون فخب كيا- يد سعادت الى آخرى امت ] مع من آلَ كه التدرب العزت كى توفيق ت اس ى
محمد المبارك ، ون كااشتخاب كيا- تماز جمعدك اوا سكى فرض >- يدايك المي عمادت ب جواجتما عى طور
براداكى جمالى ؟- يدائى مخصوص نوعيت اوراقاذى ثان ك وجد الى احت كاشعارب.
ذيل مثل جمعت معلق ضرورى احكام اختصار أليك ى بكم ذكرك جات بى تأكد استفاد من
آسانى رب.
*لغوى معنى: يد جمعٌ - شقق ب- اجتماع ] معنى ما ب-اس ك مع جُمَعٌ اور حُمُعَاتٌ
آیہ۔
*اصطلاحى معنى: ثمان محدكى ادائك ، في ايك بمكة جمع بونا.
* ود تسمين: اس بار من مختلف اقوال ين- رائح ترين قول ] مطابق الى كانام "جمعد"اس
في «كما كياب كم حضرت آدم عليه كى تخليق ک اجزاء اس ون تجع ک س "- حافظ ابن حجر العطية
فى مخ المبادئ من اى قول كوارع الاقوال قراردياب- ويح: (فتح الباري: ٣٥٣/٢)
ایکۆل ہہے کا کانام مجمع، اسليےرکما کیا ےکیلوک ای ون مل ثماز(جعد) کی اوائل ے
في مع بوست إس امام تؤدى الخطة فى شرح كم سلم (١٨٧/٣) م - وجد قل كب-
* جمع ک ون كى فضيلت: ® مح مسلم كى حديث: (٨٥٢) جر يتم كز ريح ؛ أس ك فضيلت
والت كرتيب.
نظرت الوبر ية القريات ين، ف أكرم ◌َ له فت فر مايا: [آلْيَوُمُ الْمَوْعُودُ يَوُمُ الْقِيَامَةِ،
وَالْيَوُمُ الْمَشْهُودُ يَوْمُ عَرَفَةَ، وَالشَّاهِدُ يَوْمُ الْجُمُعَةِ) "(التّدب العزت ک فرمان س)
يوم موعودت مراد يا مت كاون"مشهووت مرادعر فى كارت اور ثابت مراد جمع كاونٍ."
(جامع الترمذي،" تفسير القرآن، حديث: ٣٣٣٩) اس حديث ت بجى مجمع سك ون كى فضيلت
كابر مولى بي كم التدرب العزة فى جمع كون كى تم كمائى-
حضرت الوبرية فى القريات ين: في أكرم لهفى مجمع سك ون دوران وعظ فر مايا: «أس ون م
ايك الى كمثرى كه اكرييك الن كشرى مل بندة سلم كثراسوكر تمازج مع اور الله تعالى -تكونَ.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net193
-193-
١٤- كتاب الجمعة
محمد المباركت معلق احكام ومساكل
جزماساً والله تعالى است و"جز ضرور عطاكرباب-" أوراًبت له فى ات باتهوت اثاره كر
٤ بتايا كروه كشرى تموزى ى ؟-(صحيح البخاري' الجمعة" حديث: ٩٣٥، وصحيح
مسلم الجمعة حديث: ٨٥٢)
یےکڑی کون کاے؟ اس ےمعلق حافظ ابن محمدے تنالیس اقوال غل ے ہں۔ے تین
مندرج ذيل وقول ين: ١) يدكزى امام ك خبر برجلوه افروز موسى تاكرتماز ] اختام تك
٢- حضرت البوموىء اشعرى به فرمات بين: مص فى رسول الله -ولله كويد فريات صوت نا: [هي
مَابَيْنَ أَن يَحْلِسَ الْإِمَامُ إِلَى أَنْ تُقُضَى الصَّلاَةُ] (صحيح مسلم" الجمعة" حديث: ٨٥٣)
يد أخرى عصرت بعد ب- حضرت جابر بن عبدالله بن علي فرما بين " في أكرم ◌َله فى قرمايا: "أست
عصرکے بعددن کیآخری ساعت ی تماش کرو،" (سنن أبي داود، الصلاة، حديث: ١٠٣٨° وسنن
النسائي"الجمعة" حديث: ١٣٩٠)
امام ابن قيم ال زاد المعاديس فرمات ين: يقول حضرت عبد الله بن سلام حضرت الوبريره أور جمهور
مكابر وم بعين كاب- أهول فى اس قول كوران قراردياب- مزيد فريات بين كماكرچ قوليت كى
خاص كشرى عمرك بعد ب يكن مسلمانون ٤ اجتمارع ان تك تضرع اوركميد زارى كى قبوليت وعام
اینتائے ہوڵ ے اس ےے ڑویک رونول گٹیال ی قویت کی یں۔ کی ٹہ ے دونوں
كريون من دعاك ترغيب دى ب- اس طرف دونون تم ك احاديث من تطبيق موجاتى - تفصيل
٤- لي ومحي: (زاد المعاد: ٣٨٩/١-٣٩٢)
(٤) حضرت ابوريه في فريات ين كرفي أكرم له فى فر مايا: "جونشخص عسل كر ]- ج٤٢ ١
آلث المر نماذ جه حتى اسى ] مقدر من مؤيعر فامونى-ت بيضارب يبال تك كه ا مام خطبه جمعه
ست فارر موجات إجراءام ] ما تحد فرض تماذاواكر_ تواس ووجمعول ک وريمان } كتاه معاف
كروبا جاست عين بلك مزيد من ونول ک جى" (صحيح مسلم" الجمعة" حديث: ٨٥٤)
٣) حضرت اون بن اوسل بيهبيان كرت بين كهفي أكرم عليه فى قرمايا: (جس فى (اخ سريا
کبرون كو) الحجمى طرح وهويا اور عسل كيا اوراول وقت سجد ين كيا اور خطبه كوشرورعت منا أور امام
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net194
١٤- كتاب الجمعة
-194-
محمد المبارك- معلق احكام ومسائل
ك قريب بيها اوركونَ فضول كام تركيا توات برقدم ك عوض ايك سال سـ صيام وقيام كاثواب
55» (جامع الترمذي، الجمعة" حديث: ٣٩٢) وسنن النسائي" الجمعة" حديث: ٣٨٢° وصحيح
الترغيب والترهيب للألباني: ٢٩٣)
(٣) حضرت ابوبر ين فضليات منقول بي كم رسول اللهتهم فى قرايا: "جس أولى في مجمع المبارك
س دن عسل جنابت كى لطرح (المي لطرح) عسل كيا لحربیل وقت س (صحـ ے في) جل ×اتویول
جهوكه اس فى اونث صدق كيا اور بجوشخص وسرى كشرى من جلاً كويا اس فى كات صدق ك اورجو
ترى كهرى من جلاً كويااس في ميند حامد تركيا- أور جوا دى بقى كشرى مس جلاً كويااس فى مرفى
صدق ك اورجو يا تجوين كرى من كياً كويا اس فى الأه صدقة كيا-رجب امام (خط، في) فها
ےۆ(خصوصی درجات ککےواے) فرشح یی مسجد سآکروعظ ستے کے ہیں۔" (صحيح البخاري،
الجمعة حديث: ٨٨١' وصحيح مسلم الجمعة" حديث: ٨٥٠)
(٣) فرضيت: تماز جمع فرض عين ب- فرمان الحبيب: ﴿ يَأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُوُدِىَ لِلصَّلْوةِ
مِنْ يَّوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسُعَوُا إِلَى ذِكُرِ اللَّهِ وَ ذَرُوا الْبَيْعَ ذلِكُمُ خَيْرٌ لَّكُمْ إِنْ كُنْتُمْ
تَعْلَمُونَ﴾ (الجمعة ٩:٢٢)أس اليمان والواجب - جمع ك وان تماز كلي إذان وى جاسب توسب
التك ذكركى طرف دورُ واور خريد وفر وخت مهوث دوري مهار فى مثل بت دى بقرب أكرتم جاف
جو" اس من ﴿فَاسُعَوال﴾ امر كا صيغةب جود جوب ردلالت كروبات- امام بخارىوالشه فى بَابُ
فَرْضِ الْجُمُعَةِ ، تحت ال آيت ت فرضيت جمع كا استدلال کیاب-
حضرت طارق بن شهاب بن ثاست مروى بَ رسول اللّه ◌َهم فى فر مايا: [الْحُمُعَةُ حَقٌّ وَاحِبٌ
عَلَى كُلِّ مُسُلِمٍ فِي جَمَاعَةٍ ...... ] "جمعه باجماعت اداكرتا بر سلمان يرفرض ◌ٍ" (سنن
.
أبي داود الصلاة حدیث:،١٠٦)
حضرت ابو بريره في بيان كرت بين كورسول الله لهفى قرمايا: «سم (زمافي المحافظات) سب
في إن (تمر مرت ] لحافظت) سب - آمين - عداده اس بات ح كران (يودو
نصارئ، کویمےہے کتابدئےُ۔اوريےدن اللهے التاء می غرض کیاتھا گر احول ے اس ی
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net195
-195-
١٤ - كتاب الجمعة
محمد المباركت معلق احكام ومسائل
اختلاف کیا (ہورے ہے کاور تصاری ے الوارکادن اختیارکیا) الشتعالی ے اس(ممعے ے)ون
ے-ے ماری رچماگی فرائی۔اب وهدوک (عبادت واسح ون - الحالات) °م ، ے ہں۔
يودى بم ت اسكا ون اور عيناتى الاست اسكم ون (خصوصى عادت كرت يل)." (صحيح
البخاري، الجمعة، حديث: ٨،٧)
امام ابن قدامن الشنف اس سك وجوب برامت مسلمه كالجمار نقل كيات- ويحي: (المغني: ١٣٣/٢)
(3) ترك جمعد روعيد: حى كام كى فضيلت بيت زياده مواس ک ترك ◌ٍوعيد حى يست نخت موتى
٢- بى معالمه تماز جمعه كانجيب- زيان ثبوت ت اس] تاركين]- لي تحت وعيد صادرموكب.
حضرت عبدالله بن عمراور حضرت الوبريه فائهمت روايت > كمرسول الله نيهفى مبرك غيرهيون؟
كهر بموكر فر مايا: «لوك تقع يجوز فى ت إذاً جأمير ورن الله تعالى ان سك ولون برحبرين لكاولا
اورون فيفى طور رينافلين من تموجاير ]،"(صحيح مسلم" الجمعة" حديث: ٨٢٥)
حظرت عبداللّه بن سعود بنالمعت مروى ؟" في أكرم ◌َه فت فرمايا: {لَقَدُ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ
رَجُلاً يُصَلِّي بِالنَّاسِ، ثُمَّ أُحَرِّقَ عَلَى رِحَالٍ يَتَخَلَّقُونَ عَنِ الْجُمُعَةِ بُيُوتَهُمُ] «س -ے
اراده كيا كرايك أدى رحم دول وملوكول كوتماز فرحات اور من ان الوكول يران ك معرول كوجلادول
جو جمع ك تماز من حاضر بس موت .. " (صحيح مسلم" المساجد" حديث: ٢٥٢)
حضرت الوجعد شمركبلاست مروى كه رسول اللّه ◌َهم فى قر مايا: [مَنْ تَرَكَ ثَلاَثَ جُمَعٍ
تھاوُنّا بِهَا طبع اللهُ عَلى قَلْه] «چُغفلتاور سٹےمن -مع چور وسل اللهتعالی اسی ک ول
ممر لكاويتاب." (سنن أبي داود، الصلاة حديث: ١٠٥٣° وسنن النسائي،" الجمعة" حديث: ١٣،٠)
(٣) تماز جمعد كا آغاز: مجمبور ك نزويل ثماز جمع بحرت تح بعد فرض مولى- ايك حديث شب
كويسبت بلا جمع بحرتست قل الإحايا كيا جو محاني رسول حضرت أسعد بن زرارة فى ليست مدينه
منوره أيكم ثيل س فاصل بم "حرة فى بياض،" مثل بإهايا- ويحي: (سنن ابن ماجه" إقامة الصلوات"
حديث: ١٠٨٢) است ثابت جواكه أكريچ اسى كى باقاعده فريت بحرت ك بعد مولى ليكن ين بحرت
ست قل مشروع بوكاتها - صحابة كرام المت ضمنة في أكرم له كى رشمالى يا اي اجتماوت اس كا اهتمام
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net196
-196-
محمد المباركتتعلق احكام ومساكل
١٤- كتاب الجمعة
فرمايا كرت ت-بعد ازال بحرت ک دور ى مس است فرض قرارو وياكيا مزيد تفصيل ٤ ١
رحي:(فتح الباري: ٣٥٧،٣٥٥/٢)
فرضيت جمعدك شرائط: فرضيت جمعدك يارج ثر الط بى: ١ آزادى - 2 لموفت - 3 ذكوريت
(مرد بونا.) (١)قامت_ (٤) اوا كبر قدرت- غلام - ٤° عورت" مسافراور معذور رجعن فرض أيس- عذر
م يمارئ شديد برز ها ياً وعمن كاخوف شديد باد اور جسم يا مندست بوكا آناو غيره ب- حضرت طارق بن
شهاب فيه بيان فرمات بين كه فى أكرم ل ليه فى فرمايا: "جمعدبر سلمان ◌ٍ جماعت ٤ ماتهلاز أقرض
٢ مواست جار تم تك لوكوك يعنى لام محورت - اور مريض " (سنن أبي داود" الصلاة
حديث: ١٠٢٤) منا قرير على جمعفرض نيس كموتك في أكرم للم فى دور النانج جمعدادائيس كيا-
جمع كون كرف واح كام
3 ثمار تجر من سورة مجده اور سورة وبركى قراءت: مجمع سك وان تماز تجركى إلى ركعت من سورة مجده
اورد وسرى من سورة وبر يؤهنا مستون ٢- حضرت ابوبريهاجم فيه فرمات بين كر في أكرم من الم وجمع
كـ ون تحركی تماز من ﴿الَمَ تَنْزِيلُ﴾ اور ﴿هَلْ آتَى عَلَى الْإِنْسَانِ﴾ إماکرت ے۔
(صحيح البخاري"الجمعة" حديث: ٨٩١° وصحيح مسلم" الجمعة" حديث: ٨٨٠)
سورة كيف كى تلاوت كرنا: مجمع سك ون سورة كيف كى تماوت كرنا مستحبب-في أكرم عليه فى
فرمايا: (إِنَّ مَنُ قَرَأْ سُورَةَ الْكَهُفِ يَوُمَ الْجُمُعَةِ أَضَاءَ لَهُ مِنَ النُّورِ مَا بَيْنَ
الْجُمُعتَيْنِ) («جس فے -مجمع ے «ن سورة کیف کی حلاوت کی'اس ےے اكلے ممع تک كاوتقد
تورت رومن موجاتاب" (المستدرك الحاكم: ٣٢٨/٢)
® كثرت تدرووجهنا: جمع ] ون في أكرم الم يم كثرتت ورود فأهنا مستحب.
دارت اولی بن اول ٹے مروی ہے کی اکرم ێےتے فرای:((حقیق تمهارےکول ست
أفضل ون جمعدب- اس من آدم بالفم بدابوست" أى وان فوت يموت أوراكي ون صور محوزكاجاسيك-
الى دنا في موثى بوك- اس وان تم محمد بم كثرت تت دروديلإماكر ؤيقينًتمها راورود جم بريش كيا جاها
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net197
-197-
١٤- كتاب الجمعة
محمد المباركت معلق احكام ومسائل
٢-"(سنن أبي داود" الصلاة" حديث: ٢٤، وسنن النسائي، الجمعة حديث: ١٣،٥)
جمعة المبارك تح سنن وآداب
مسواك كريما: حضرت الوسعيد بهت روايت ب رسول اللّهَ له فى فر ماياً:"مجمع سك ون حس
كريا بربالغ ضرورى ت أى طرح مسواك كرنا بجى اور جوڤوشبوا على سا لكافة خواءوه توشبو
حددت (اس كيوى) ك مو"(صحيح البخاري،"الجمعة" حديث: ٨٨٠° وصحيح مسلم" الجمعة"
حديث: (4)-٨٣٦)
عسل كرنا: مجمعد المبارك ] ون عسل واجب ؟- اسى كى يست زياده ابميت ب- حضرت
ابوسعيد خدرى وت مردى كررسول الله لهف فرمايا: "جمعة كروز عسل كرنا بربالغ برواجب
﴾." (صحيح البخاري، الجمعة" حديث: ٨،٩، وصحيح مسلم، الجمعة، حديث: ٨٣٧)
ايك حديث من ب كمفى أكرم لله ف فرمايا: "جب تم مت كونى جمع ] لي آث توووع
كرب-"(صحيح البخاري"الجمعة" حديث: ،،٨' وصحيح مسلم"الجمعة" حديث: ٨٣٣)
مري تفصيل ٤- ١وكي: (إحكام الأحكام شرح عمدة الأحكام، مع حاشية: العدة" حديث:١٣١)
جمهورات متحب كتب بين- انت مجمله ولآل مست مضبوط ترين وكليب:
سيدنا سره جي فريمات بين كهرسول اللهف فر مايا: "جس فى وخوكيا السا فى الحجماور باتركيا اورجس
فى مسل كما تؤيد فضل ؟" (سنن أبي داود، الطهارة" حديث: ٣٥٣° وسنن النسائي"الجمعة"
حديث: ١٣٨١) ان ، يقول ين حديث الس بات رولالت كرفى ؛ كم سل جمعدكالم اتحالي ـ نزيهعلى
حديث من وجوب -ت مراداً كيدت وجوب بس- جمهور علمات كرام كانذكورة حديثت استدلال محل
نظرتْ كيونَه (وَمَنِ اغْتَسَلَ فَهُوَ أَفْضَلُ) "جى ن سل كياتو أفضل "ح الفاط وجوب
٤ منافى قيس، على چيزكى افضيلت _ اس س وجوب كى فى بيس موتى كمونكه حديث ك معى حياكم
يان مواً يدين: "جسر في وسوكيا الا فى الماور الشركام كيا اورجى فى عسل كيا تؤيد أفضل."
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"