Indexed OCR Text

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net158
- 158-
ثمانت قارئ جوفى بعد بجد وكرفى كايات
١٣ - كتاب السهو
(ابن وجب فريات ير) بعض راوى بعض كى نسيت
وَيُوتِرُ بِوَاحِدَةٍ، وَيَسْجُدُ سَجْدَةً قَدْرَ مَا
(٢جم) اضافي ٤ مسا تحديد حديث بيان كرت -
يَقْرَأُ أَحَدُكُمْ خَمْسِينَ آيَةً قَبْلَ أَنْ يَّرْفَعَ
رَأْسَهُ. وَبَعْضُهُمْ يَزِيدُ عَلَى بَعْضٍ فِي يحديث ◌ُقْرٍ-
الْحَدِيثِ. مُخْتَصَرٌ.
فوائد ومسائل: ١ ١مم صاحب الخطة كا اس روايت -ت تمازت قار موسى ] بعد بعده كمسا)
استدلال كرة كل نظرت يكونكه اسل روايت مل جوجدت كاذكرت أس ست مراد تمازت فراغت ک بعد كا
بجده خس بلكن تماز من سي جاف واسل بجد ، ك طوالت كايانب جيما كنت بخارى كى روايت ت معلوم
جواب- حضرت عائشه بهبيان كرفى بين كورسول اللّه ◌َل ثماز (تيجد) كياده ركعات إماكرت تح-رات
ك وقت أب كى سبب ثماز بولى تحمى اس تماز من بجده اس قد طويل كرت كداب سك من المهارة بت با تم من
ےکوی ◌ُخص ماں آیات حماوت کریکتا تها-ونسے. (صحيح البخاري) الوتر' حديث:٩٩٣)٣) اس
روايت من عشاءكى مابعد ستون كوعشاءى من ثمار كيا كماب يعنى يدكياده ركعات عشاء كى ستور ٤ علاده
تحمي - ٢ أكرمرف من وريةعن مول تو جر ووركعت تماز الك اوراي ركعت الل فإحنا بقراور أفضل
٢- احاديث كي رومى مد ان طريق ك أفضليت لمى ب - احتاف كى حال ش الم ركعت الليلة من كو
جائر خير جميع - كم، كثر اور صرت احاديث كى موجودكى مل ان كا اي وترت أجراف قائل أنسوى؟-
١٢ رات كانماز لمح إحنا تحبب-
(المعجم ٧٥) - بَابُ سَجْدَةِ السَّهْوِ بَعْدَ
السَّلَامِ وَالْكَلَامِ (التحفة ٥٢٨)
باب: ٤٥- سلام اور كلام ٤ بعد
بجدة سموكرها
١٣٣٠- أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ آدَمَ عَنْ
حَقْصٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ
عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ: أَنَّ النَّبِيَّ ◌َِّ،
سَلَّمَ ثُمَّ تَكَلَّمَ ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ.
١٣٣٠- حضرت عبد الله بن سعود بنثابت مروى
كر فيه فى (بجول كر) سلام يروي\٨ر
بامر كيسنجرآب في سوك ومجد.
فائدة: جب امام ين كتا موكه من ثمان عمل كر كا بول اور ثمانت قادر بول س حالت من الكر وه كونى
كلام كرا يا مقتدى بون كمصورت مثل امام كوقتمب كر اوراس ست عام كلام كرنابة، يا تحقيق كى غرض
١٣٣٠- أخرجه مسلم، المساجد، باب السهو في الصلاة والسجود له، ح: ٩٥/٥٧٢ من حديث حفص بن غياث
به، وهو في الكبرى، ح: ١٢٥٢.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net159
-159-
١٣ - كتاب السهو
بجد سوف تقلق احكام وسائل
-٢آمن من يات حيث بوجاتي ثومعلوم موجات بعد سلام اور كلام تماز فيقاطع بيس بولى }.
بقتمازہےکریود یوکری حام وثمان بماریب «ست ٢-یدیات احاديث ے صاف جم آی ؟
البند احتاف اور حابله كلام كى صورت على مربت تمازيز فى } (آل إن_ يكن احاديث ت انس]
موقف كل ما تريد ئس موتى- (جريد تفصيل ] لي ويحي" حديث: ١٣٣٠١٢٣٥)
باب: 24- كووسموك بعد سلام بحرنا
(المعجم ٧٦) - اَلسَّلَامُ بَعْدَ سَجْدَتَي
السَّهْوِ (التحفة ٥٢٩)
١٣٣١ - أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ عَنْ
عَبْدِاللهِ بْنِ الْمُبَارَكِ، عَنْ عِكْرِمَةً بْنِ عَمَّارٍ
قَالَ: حَدَّثَنَا ضَمْضَمُ بْنُ جَوْسٍ عَنْ أَبِي
هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ وَ لَ سَلَّمَّ ثُمَّ سَجَدَ
سَجْدَتَي السَّهْوِ وَهُوَ جَالِسٌ ثُمَّ سَلَّمَ.
قَالَ: ذَكَّرَهُ فِي حَدِيثٍ ذِي الَْدَیْنِ.
١٣٣١- حضرت الإبريوت روايت كم
رسول الله لهم فى سلام بيراًحريخ يت سموك د"
بجد سير سلام غيرات (امام نسائى (الكا ف)
فريايا: ذواليدين كى حديث س كى اس كاذكرب-
فائده: ويحب حديث: ١٢٢٥.
١٣٣٢ - أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبِ بْنِ
عَرَبِيِّ قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادٌ قَالَ: حُدَّثَنَا
خَالِدٌ عَنْ أَبِي قِلَابَةُ، عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ،
عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ: أَنَّ النَّبِيِّ﴾
صَلَّى ثَلَاثًا ثُمَّ سَلَّمَ، فَقَالَ الْخِرْبَاقُ: إِنَّكَ
صَلَّيْتَ ثَلَاثًا فَصَلَّى بِهِمُ الرَّكْعَةَ الْبَاقِيَةً ثُمَّ
سَلَّمَ، ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَِّ السَّهْوِ ثُمَّ سَلَّمَ.
١٣٣٢٠- نشرت عمران بن سمن څے مروى
كمفي الله فى ثمن دكتور ] بعد سلام ويسرويا-
حفرت فريات #فى كها: آب في ثمن ركعتين يومى
يس- آب فى أكمل بقيةركعت زمالى ر سلام خيراً
** ، ووجدت٣/ سلام مايرا-
فوائد ومسائل: ١ محمودموت] بعد سلام اتفاقى ما بت البر تشهد مل اختلاف ؟- تشهدكى روايات
١٣٣١ - [إسناده حسن] أخرجه أبو داود، الصلاة، باب السهو في السجدتين، ح: ٢٠١٦ من حديث عكرمة بن
عمار به، وهو الكبرى، ح: ١٢٥٣.
١٣٣٢۔[صحیح) تقدم، ح: ١٢٣٨، وهو في الکبری، ح: ١٢٥٤.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net160
-160-
سلام الصيرفى ، بعدذكرواذ كاراورد يكر احكام ومساكل
١٣ - كتاب السهو
ضیف یں۔ عام روایات می تشیدکاذ کرییں ہے اس ےراگ اورے موقف سا ے کےتشہہیں۔۔
احتاف لازمى جمع ين- ٢) "قربان" كى تفصيل ]- لي ويحي حديث: ١٣٣٠ كا فائده.
باب: LL- ملام يغير فى اور مقتديون
(المعجم ٧٧) - جَلْسَةُ الْإِمَامِ بَيْنَ
كل طرف من مؤثرفى سك ورمان
التَّسْلِيمِ وَالْإِنْصِرَافِ (التحفة ٥٣٠)
امام كا ( محمدبرجله رح) شهنا
١٣٣٣- حضرت براء بن عازب وبيان كرة
ين كه مس في رسول الله لهم كونمازكى حالت من يغور
ويهاتوس فى آب ك قيام وكور ع ركوع ] بعد سيدها
كفرا جوناً بجدة دومجدول ، وربمان يشعناً مجردومرا
بجدة كرناً بحر سلام بغيرفى اور مقتديون کی طرف منه
جر. فى سك ورمان (قبله رخ) شحناً تقريباً براير بايا-
١٣٣٣ - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ
قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ قَالَ: حَدَّثَنَا
أَبُو عَوَانَةَ عَنْ هِلَالٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمُنِ بْنِ
أَبِي لَيْلِى، عَنِ الْرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ:
رَمَقْتُ رَسُولَ اللهِ لَ﴿ فِي صَلَاتِهِ فَوَجَدْتُ
قِيَامَهُ وَرَكْعَتَهُ وَاغْتِدَالَهُ بَعْدَ الرَّكْعَةِ،
فَسَجْدَتَهُ فَجَلْسَتَهُ بَيْنَ السَّجْدَتَیْنِ،
فَسَجْدَتَهُ فَجَلْسَتَهُ بَيْنَ التَّسْلِيمِ وَالْإِنْصِرَافِ
قَرِيبًا مِّنَ السَّوَاءِ.
فائدة: سلام وكسر في سك بعد امام كوي محمدر قبله ررخ با وناجات- إلى حديث ] ظابر الفاظت معلوم
بوتاب كريم عليهم كا قيام" وكورع اور بجود وسرت اركان"مثلً: قومة جلسة وغيره ] برابر موت تحيات ى
روايات ت معلوم بوتاب كه قام كافى لمها جونا تها- الى طريق رات كى ثماز من ركورع ومحمود بجى طويل صوت
ج- يمكن ؛ بجى بهاء سب اركان براير بجى جوت مول- يه مطلب على بوسكتاب كهآب سب اركان من
تناسب ك ع- أكر قام لمباموناتو باقى اركان مثل جى الى تناسب ت اضافه جوماتها أوراكمر اختصار ب وما ئة
ويكرار كان مل بجى الى تناسب بت اختصار بموجاتها.
١٣٣٤ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ قَالَ:
١٣٣٣- حضرت ام سلمه بخاف بتايا كهرسول الله
١٣٣٣ - أخرجه مسلم، الصلاة، باب اعتدال أركان الصلاة وتخفيفها في تمام، ح: ٤٧١ من حديث أبي عوانة
الوضاح بن عبدالله به، وهو في الکبری، ح: ١٢٥٥ .
١
١٣٣٤ - أخرجه البخاري، الأذان، باب مكث الإمام في مصلاه بعد السلام، ح: ٨٥٠ من حديث ابن وهب به
تعليقًا، وهو في الكبرى، ح: ١٢٥٦ .
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net161
-161-
سلام بغيرفى ٤ بعدة كرواذ كاراوروكر احكام ومسائل
١٣- کتاب السهو
حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ عَنْ يُونُسَ قَالَ ابْنُ نَم بك دور من محور عمل ثمانت سلام بصيرت ى اله
کریمی جابی می عب کرسول الله ێ اوراً ہے
ساته ثماز يلمن والح مرد نماذئ جب كم الله تعالى
اہتا (کای دیگ) ٹےرچ۔۔ جب اللهے
الصَّلَاةِ قُمْنَ وَثَبَتَ رَسُولُ اللهِ ◌َه وَمَنْ رسول ◌َ ل السّخْ تومر وجى الأ كري جات -
شِهَابٍ: أَخْبَرَتْنِي مِنْدُ بِنْتُ الْحَارِثِ
الْفَرَّاسِيَّةُ أَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ أَخْبَرَتْهَا: أَنَّ النَّسَاءَ
فِي عَهْدِ رَسُولِ اللهِ:﴿ كُنَّ إِذَا سَلَّمْنَ مِنَ
صَلَّى مِنَ الرِّجَالِ مَا شَاءَ اللهُ، فَإِذَا قَامَ
رَسُولُ اللهِوَ﴿َّقَامَ الرِّجَالُ.
فوائد ومسائل: ١) اس روايت ست معلوم موتاب كرباب كا مقصديدب كه سلام بالسيرفى اور المذكر جاى
ک ورعمان المجموع كمفى ذكر اذكار - في يخنايات- يمكن ب ووأول بمكة يشهنا مراد جون مقتديون كى طرف
متوجه هافي ت بها قبله در بيهنا اورائه كرسا جاسات فى ذكر اذكار س في مقتديول كى طرف متوجد ؟
كريمنا ووون مسئون ين - جماعت ثم موت سك فور أبعد اله جانا معيوب اورسنت ] خلاف إلا يدك.
كوكى عذر بهولكن تماز ک انتام ت بعد قبله رخ بيكر ذكر اذكار اورادعية بالثوره بإحنا مشتحب ومستون
علاده امام ك كروه مقتديون كى طرف دن كرك بطا-٢ امام كومقتديون] احوال كاخيال وكتابات.
(٢) اس حديث مباركه-ت معلوم بواكد ان اسباب -ت على الحاجات جو منوعات عليجهات واست مول-
(٣ تهت واسعلى مقاماتت الخاجات - ٥) مور عمل مجد مل ثماز بإجماعت سك مساتد ثال موسمق ين.
(المعجم ٧٨) - بَابُ الْإِنْحِرَافِ بَعْدَ
(التحفة ٥٣١)
التَّسْلِیم
باب: ٢٨- (امام ك) سلام ] بعد انا
رځ(قبلےـے)ٹانا
١٣٣٥ - أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ
قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيِى عَنْ سُفْيَانَ قَالَ:
حَدَّثَنِي يَعْلَى بْنُ عَطَاءٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ يَزِيدَ
ابْنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ أَبِيهِ: أَنَّهُ صَلَّى مَعَ
رَسُولِ اللهِ:﴿ه صَلَاةَ الصُّبْحِ، فَلَمَّا صَلَّى
انْحَرَفَ.
١٣٣٥- حضرت يزيد بن اسود لالات روايت
كماتحول فى رسول الله عل له كل ما تدفع كى تماذيومئ
جب آب تنماذج(80 9 آب فى الخاررخ (قيا-)
موژلما۔
١٣٣٥ - [إسناده صحيح] أخرجه أبو داود، الصلاة، باب الإمام ينحرف بعد التسليم، ح: ٦١٤ من حدیث یحیی
القطان به، وهو في الكبرى، ح: ١٢٥٧، وقال الترمذي، ح: ٢١٩ " حسن صحيح".
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
:
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net162
-162-
سلام بغير في ٤ بعد ذكر واذكاراور وككر احكام ومساكل
١٣ - کتاب السهو
فوائد ومسائل: ١ قبل ست ربح مؤثنا شايداس في ب كه دورت وين واس الكومى ثماز ك ثم بوست كا
علم موجات - وي بكى امام كا مقتديون كى طرف وي كر يناتماز كى مدتك تو محورى فى تماذ ک بعد
مناسب ب كهوه لوكول كى طرف من كر ك بخ جي مردار لوكول ک ماته يختاب أس في امام كوانتشاررخ
قبل كل طرف ت بدل ليناجات.جرجاب توبالكل مقتديون كى طرف من كر ] بخ، خصوصا كر كوفى خطاب
كرنا مواور جاب أو وآكين يا بأمر من كرا مي جابت- وآكل كوتر فع ديه تحسن في يوم رسول الله خلال عموماً
وآكل جانب كوثر فيح وفي ح - ٢ اس حديث ك معى يدعى وسكت ين كرجب آب تماز يؤه سك كوائه كركم
س١/٣ سم كر تماز تك بعد وري ذكر اذكاراً ب كا معمول تها خصوصاً نح كى تمازج بعد - احاديث م إس
ك فضيلت فى وارد ب- موسكتاب كولَ كام مؤس في فورأسا سة يكن يد معى مراد لين بعيد إن كوك ين حة
الوداع ] موقع سجد خف كايات ب جيا كه حديث :٨٥٩ م كرر حكاب- اور مسند أحمد سك الفاعل ين: {ثُمّ
انْحَرَفَ جَالِسَام "/ آبٍ يُخُ يُخُ ◌ُ -- " (مسند أحمد: ١٦١/٣) لهذا يكى بات عى زياده درست
معلوم مولىب-ا جم ضرورتك يعيش نظر امام فوراً الذكر بحى جاسكتاب- والله أعلم.
(المعجم ٧٩) - التَّكْبِيرُ بَعْدَ تَسْلِيمِ الْإِمَامِ
(التحفة ٥٣٢)
١٣٣٦ - أَخْبَرَنَا بِشْرُ بْنُ خَالِدٍ
الْعَسْكَرِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ عَنْ
[سُفْيَانَ] بْنِ عُبَيْنَةٌ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ
عَنْ أَبِي مَعْبَدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: إِنَّمَا
كُنْتُ أَعْلَمُ انْقِضَاءَ صَلَاةِ رَسُولِ اللهَِه
بِالتّكْبِيرِ.
باب: ٤٩- امام ٤ ملام يعرف ]
بعد (لحداً واز) الله أكبر كبنا
١٣٣٢- نشرت ابن عماس باجبيان كرت ير كه
م رسول الله ێے کی نماذ کا انظام لوکوی کے الله
أكبر كيف ت معلوم كرياتها-
٥٤ وتد ومسائل: ١) من فراغت ] بعد ذكر مسئون - الى كى ابتدا الله أكبرت كل مات.
أواز ورمائى بمؤند وات التد بواوريه بالكل ابتها كرسب مقتديون ك آ وازمل كرايا كون ج كابعيداموجات.
بالّ ذكراً بتد كياجات- ٦ حضرت ابن حماس على بابايخ بوفى كل وجدت كعلى مقوى من كثر صوت
اس في ان كم سلام ك آواز ئيس أن في فى- سلام ] بعد جب كبيركى أواز كونحق تو أ مار ٤ ثم
١٣٣٦ - أخرجه البخاري، الأذان، باب الذكر بعد الصلاة، ح: ٨٤٢، ومسلم، المساجد، باب الذكر بعد
الصلاة، ح: ١٢١/٥٨٣ من حدیث سفيان بن عيينة به، وهو في الکبری، ح: ١٢٥٨.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net163
-163-
بلام بير في سك بعد ذكر واذكاراور وكمر احكام ومسائل
١٣ - كتاب السهو
جوف كارت ماء يمكن ب تجبير بلداً وازبت كيف مل يد حكمت بجى موكد لوكول كوتماز ثم موني كايت جل باً
چے تماز مس تكبيرات اتقال بلندآ وانت كما جاقى بين، اذان يلتداً واز تح كى جاتى > وغيرة البذايد بات
كزور كمذكر من اخفا مناسب ب أبى في سلام ـ بعد كبيراً بته كماجات جيما كمية جمهور الحل علم كا
موقفے۔
(المعجم ٨٠) - بَابُ الْأَمْرِ بِقِرَاءَةِ
الْمُعَوِّذَاتِ بَعْدَ التَّسْلِيمِ مِنَ الصَّلَاةِ
(التحفة ٥٣٣)
باب: ٨٠ - ثمانت سلام بصرف
ح بعد مُعوذات ◌ٍعن كام
١٣٣٧ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةً قَالَ:
حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ عَنِ اللَّيْثِ، عَنْ حُنَيْنِ
ابْنِ أَبِي حَكِيمٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ رَبَاحٍ، عَنْ
عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ قُّالَ: أَمَرَنِي رَسُولُ اللهِ وَّ
أَنْ أَقْرَأَ الْمُعَوِّذَاتِ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ.
١٣٣٤- حضرت عقبة بن عامر جهود فريات كم
نجح رسول الله عليه فى حكم وياكه من بر (قرض) تماز
بعد مُعوذات مرهول-
قائده: بعض روايات من "معوذ عن" كاذكر بُ يعنى قرآن جيدكى آخرى ومورعمر: ﴿قُلُ اَعُوذُ بِرَبِّ
الْفَلَقِ﴾ اور ﴿قُلُ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ ﴾ معوذات كا مطلب ب كمية كلمات التي ين وال كوبرثرت
ھات یییاان ےذرع الثک یناءطلبکی جاءی ہے-يےہور ٹمی می اک)ےازل ہوی کیلوکول ے حد
جادة شراور شيطانونت انا ذري بت بحاجات يايهاو طلب ك جات-
باب: ٨١- سلام ] بعد استغفار كرها
(المعجم ٨١) - بَابُ الْإِسْتِغْفَارِ بَعْدَ
التَّسْلِيمِ (التحفة ٥٣٤)
١٣٣٨- رسول الله تم ك آزاد كروه علام حضرت
١٣٣٨ - أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ قَالَ:
ثوبان ڑیان کرتے ہیں ک رسول الله ٹێ( حب انى
حَدَّثَنَا الْوَّلِيدُ عَنْ أَبِي عَمْرٍو - يَعني
١٣٣٧ - [إسناده حسن] أخرجه أبو داود، الصلاة، باب في الاستغفار، ح: ١٥٢٣ عن محمد بن سلمة المرادي به،
وهو في الكبرى، ح: ١٢٥٩، وقال الترمذي، ح: ٢٩٠٣ " حسن غريب"، وصححه ابن خزيمة، ح: ٧٥٥، وابن
حبان، ح: ٢٣٤٧، والحاكم: ٢٥٣/١ على شرط مسلم، ووافقه الذهبي . * الليث هو ابن سعد.
١٣٣٨ - أخرجه مسلم، المساجد، باب استحباب الذكر بعد الصلاة وبيان صفته، ح: ٥٩١ من حديث الوليد بن
مسلم به، وهو في الكبرى، ح: ١٢٦٠.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net164
-164-
حمام محغير فى ٤ بعد ذكرواذكار اور وككر احكام ومسائل
١٣ - كتاب السهو
ثماز ست فاررع موت توعمن وقعه [أَسْتَغْفِرُ اللّهَ]
الْأَوْزَاعِيَّ - قَالَ: حَدَّثَنِي شَدَّادٌ أَبُو عَمَّارٍ
أَنَّ أَبَا أَسْمَاءَ الرَّحَبِيّ حَدَّثَهُ أَنَّهُ سَمِعَ ثَوْبَانَ
مَوْلَى رَسُولِ اللهِ ﴿ يُحَدِّثُ: أَنَّ رَسُولَ
اللهِ﴿ كَانَ إِذَا انْصَرَفَ مِنْ صَلَاتِهِ
اسْتَغْفَرَ ثَلَاثًا وَقَالَ: (اللُّهُمَّ! أَنْتَ السَّلَامُ
وَمِنْكَ السَّلَّامُ تَبَارَكْتَ يَا ذَا الْجَلَالِ
وَالْإِكْرَامِ!».
"من الله تعالى -- مشش طلب كريم جول-" /* مت اور
يدعاءُى: {اللَّهُمَّ أَنْتَ السَّلاَمُ ...... وَالْإِكُرَامِ]
"أست الله اتو سلام ٢- ترك ى طرف - سلامى لحتى
٢- اسب الحرام وعزت والح الوباء، كتب."
فوائد ومسائل: ١ سلام غيرفي ] بعد استغفار كرم مشتحب؟- ٢ اس حديث مباركهت فى أكرم
كافمخ رب ] ماشى كمال عا جرى اور المار يندكى كااثبات صوتات باوجوداست كه الله تعالى فى
آب كى تمام الفرئيس معاف كروى حمى- (٢) بند ، كوي كس بهتاجاي كرمى الماعت عمل كامل جول الكرات
كتابات كم يرت الماعت كرف مثل نقص في مصا ف عادت كامن اورئيس كياً ات استغفار ]
ساتحاس ك كولورا كريبف كاكوش كرت دماجات- "إيركتب" لين غير إس فى محزكى كى نيس
كثرت ى كثرت ٢- ياجمال تمر اذكرمؤ وبال بركت مولىب-
باب: ٨٣- استغفارك بعد ذكر كرها
(المعجم ٨٢) - الذِّكْرُ بَعْدَ الْإِسْتِغْفَارِ
(التجفة ٥٣٥)
١٣٣٩ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى
وَمُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ صُدْرَانَ عَنْ خَالِدٍ
قَالَ: حَدَّثَنَا شُغْبَةُ عَنْ عَاصِمِ، عَنْ عَبْدِاللهِ
ابْنِ الْحَارِثِ عَنْ عَائِشَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ
* كَانَ إِذَا سَلَّمَ قَالَ: ((اللُّهُمَّ! أَنْتَ
السَّلَامُ وَمِنْكَ السَّلَامُ تَبَارَكْتَ يَا
ذَا الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ!».
١٣٣٩- حضرت عاشت روايتك
رسول الله ہےہ عب سلام یرتے توییں فرات:
[اللَّهُمَّ أَنْتَ السَّلامُ ...... وَالإِحْرَامِ، ◌ُاسےالثّائر
سلام ب اورجى - ملأحى قاب-اس الحرام وعزت
واسل الّ بار كتب."
فائدة: "توسلام ب" لعن توبرقم تك مجيب او نقص -ت يإلى حياتو لوكول كوسيلة حاد في والاب-
١٣٣٩-أخرجه مسلم، ح: ٥٩٢ (انظر الحديث السابق) من حديث شعبة به، وهو في الكبرى، ح: ١٢٦١.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net165
-165-
١٣- كتاب السهو
(المعجم ٨٣) - جَابُ التَّهْلِيلِ بَعْدَ التَّسْلِيمِ
(التحفة ٥٣٦)
١٣٤٠ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شُجَاعِ
[الْمَرُّوذِيُّ] قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُلَيَّةٌ
عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَبِي عُثْمَانَ قَالَ: حَدَّثَنِي
أَبُو الزُّبَيْرِ قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ الزُّبَيْرِ
يُحَدِّثُ عَلَى هذَا الْمِنْبَرِ وَهُوَ يَقُولُ: كَانَ
رَسُولُ اللهِ :﴿ إِذَا سَلَّمَ يَقُولُ: ((لَا إِلَّهَ إِلَّا
اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ
الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، لَا حَوْلَ
وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ، لَا إِلَّ إِلَّ الهُ لَا نَعْبُدُ
إِلَّا إِيَّاهُ، أَهْلَ النَّعْمَةِ وَالْفَضْلِ وَالنَّنَاءِ
الْحَسَنِ، لَا إِلَّهَ إِلَّا اللهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ
وَلَوْ كَرِهِ الْكَافِرُونَ».
حمام ميرفى ک بعدة كرواذ كاراوروكر احكام ومسال
باب: ٨٣- سلام ك بعد لا إله
إلا اللّهُ حنا
١٣٣٠- حرت الوزيريان كرت ين كرصفى
حفرت عبد الله بن زي كواس عبر (خبر كعبد))
يمانكرت صوت منأو"قراربت: رسول اللهرسوله
جب سلام كيرى تويول فرمات: إلاَّ إِلهَ إِلّ اللهُ
...... ولوكره الكافرون) "الله تعالى ے سواكوَ
مچورٹی۔وہکاہے۔اسکا کوی ٹریمکھی۔ای
ے۔ےہادشائ،ےاورای ےےکل حرص- اورده
برمز رقاب قادر- كتاوب لح كاماقت اور تكى
كر ف ك قوت التدكى عدد سك بغير ما مل مس موعمق-
الله تعالى ح مواكولى (حقيقى) مجمووبس- بسم اس ] سوا
کی كی عبادت بس كرت - اس ثمت، فضل اورامى
تعريف واسال الله تعالى ك سواكوَ معبود من - بسم خالص
اى كى الماحت كرت إن- باب كافر براء بجمين"
فامده[لا جوُلَ وَلَا قُوَّةً إِلَّ بالله] بامع گلـے۔ حولےمرادبر نتسان اور ◌ُالیےچ کی
خ
طاقت اورقوة ےمرادبراگ چےمامل کرےکیقوت ۔۔ھایرہبرچزان ملاً اڵ >- شایدای
-في السكاكوجنت كاثرانه كهائياب.
باب: ٨٣- ملام ستك بعد ذكر اورلا إله
(المعجم ٨٤) - عَدَدُ التَّهْلِيلِ وَالذِّكْرِ بَعْدَ
إلا الله: عن كى تحداد
التَّسْلِيمِ (التحفة ٥٣٧)
١٣٤١ - أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ
١٣٣١- حضرت الوزير يمان كرت ير كم حفرت
١٣٤٠ - أخرجه مسلم، ح: ١٤٠/٥٩٤ (انظر الحديثين السابقين) من حديث إسماعيل ابن علية به، وهو في
الكبرى، ح: ١٢٦٢ .
١٣٤١ - [صحيح] انظر الحديث السابق، وهو في الكبرى، ح: ١٢٦٣.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net166
- 166-
حمام مير في سك بعد ذكر واذكار اور وسكر احكام ومسائل
١٣- کتاب السھو
قَالَ: حَدَّثْنَا عَبْدَةُ قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ
عُرْوَةَ عَنْ أَبِيِ الزُّبَيْرِ قَالَ: كَانَ عَبْدُ اللهِ بْنُ
الزُّبَيْرِ يُهَلِّلُ فِي دُبُرِ الصَّلَاةِ يَقُولُ: لَا إِلَّهَ
إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ
الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، لَا إِلَّهَ
إِلَّ اللهُ وَلَا نَعْبُدُ إِلَّ إِيَّاهُ، لَهُ النَّعْمَةُ وَلَهُ
الْفَضْلُ وَلَهُ الثَّنَاءُ الْحَسَنُ، لَا إِلَّهَ إِلَّ اللهُ
مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ ثُمَّ
يَقُولُ ابْنُ الزُّبَيْرِ: كَانَ رَسُولُ اللهِوَ لِ يُّهَلِّلُ
بِهِنَّ فِي دُبُرِ الصَّلَاةِ.
عبد الله بن زبير ج (فرض) نماذ ک بعد اس طرح
حَليل ◌ُ فى ح: [لَ إِلَهَ إِلَّ اللَّهُ ...... وَلَوْكُرِهِ
الْكَافِرُون] "الله تعالى ک سواكونَ (حقيقى) معمود
◌ُیں۔۔۔ یکا ۔۔اس کاکوی ٹریکنی۔ای کے
پےحكومت اوربادٹائ ےاورای کےے برتعریف
٢ اورده بريزٍ قوب قدرت ركا والاب - اللّه
تعالى ح مواكوكى (حقيقى) مجبور خس- بم اس ك موا
كى كى عبادت بس كرت - الی كی یر سب أمتين اور
ای کے ہیں سب احسان وفضل اورای کےہے ہیں
ايمى تعريفي - الله تعالى ك سواكوفى (حقيق) معبود نجير .
بم خالص الى كى الماعت كرت بي خواه كافر براعى
جیں۔۔' ﴾ هارت این زیر ہہ فراتے فتے:
رسول الله تعاليمه تماز ک بعد ان كلمات سك ماتحد جليل
(المعجم ٨٥) - نَوْعٌ آخَرُ مِنَ الْقَوْلِ عِنْدَ
انْقِضَاءِ الصَّلَاةِ (التحفة ٥٣٨)
١٣٤٢ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ عِنْ
سُفْيَانَ قَالَ: سَمِعْتُهُ مِنْ عَبْدَةَ بْنِ لُبَابَةً
وَسِمِعْتُهُ مِنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَعْيَنَ كِلَاهُمَا
سَمِعَهُ مِنْ وَرَّادٍ كَاتِبِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةً
قَالَ: كَتَبَ مُعَاوِيَةُ إِلَى الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةً :
باب: ٨٥- تماز ] ثم موت ]
وقت اي اور تم كاذكر
١٣٣٢ - حضرت مغيرة بن شعبة في كل كاتب حضرت
وراد فى بيان كما كم حضرت معاوية بن ضهفى حضرت بغيره
بن شھ ڑ کو ککما: ے کی امی چز كى خر وع جو
آپ ے رسول الله ٹ﴾ ے ک ہوتؤ انحول فے
فرمايا: رسول الله له جب تماز حمل فر، ليت تويول
أَخْبِرْنِي بِشَيْءٍ سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ مُ : إِلَا إِلهَ إِلَّ اللَّهُ ..... مِنْكَ الْحَدُّ]
١٣٤٢ - أخرجه البخاري، الأذان، باب الذكر بعد الصلاة، ح: ٨٤٤، ومسلم، المساجد، ح: ١٣٨/٥٩٣ من
حديث سفيان بن عيينة به، وهو في الكبرى، ح: ١٢٦٤. (في سنده عبد الملك بن أعين والصواب عبد الملك بن عمير)
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net167
-167-
سلام يرفى ٤ بعد ذكر واذكاراور وسكر احكام ومسائل
١٣-کتاب السهو
فَقَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ:﴿ إِذَا قَضَى "الله تعالى ے مواکونی (حقیقی) معور ئیس-وم کما
ہ۔کوَ اںی کاٹریکٹیں۔ای ےےےبادشای
الصَّلَاةَ قَالَ: ((لَا إِلَّهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا
شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى
كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، اَللَّهُمَّ! لَا مَانِعَ لِمَّا
أَعْطَيْتَ وَلَا مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ وَلَّا يَنْفَعُ ذَا
الْجَدُّ مِنْكَ الْجَدُّ».
أور تمام تعريفين أور وه برجزء قوب قدرت ركت والا
٢- التى اللّه أئْسَ كَوَ روست والا اس مجز كو چوتودى
اور شد كوفى اسى حجز كوعطا كرت والاب چوكون و اور
كى صاحب حيثيت كواس کی حیثیت یر مقالب
م مقدس،"
فوائد ومسائل: ١ ماذ ک بعديد ذكركرا تحسن > كو كر ان من خالص توحيد اور الله تعالى كى كمال قدرت
كايمان ٢- ٢ كم كوحديث الكوكر بهجنا بورات آمع بيان كرنا درست ٢- ٢ اي آدمى كى خر جى تحت
٢ جبكد و " لقد د- ٢) "تمر_ مقابل من" يعنى اكرتوكاناجاب توكساكى حيثيت بادل كامالاست كولَ قائده
(ع سكر بنيحاسكاب-يا تير بال كى) مال واسل كواس كامال قائده خس ويما.
١٣٤٣ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ قُدَامَةً قَالَ:
حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ، عَنِ الْمُسَيَّبِ
أَبِي الْعَلَاءِ عَنْ وَرَّادٍ قَالَ: كَتَبَ الْمُغِيرَةُ
ابْنُ شُعْبَةً إِلَى مُعَاوِيَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ آێ
كَانَ يَقُولُ دُبُرَ الصَّلَاةِ إِذَا سَلَّمَ: ((لَا إِلَّهُ
إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ
الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، اللُّهُمَّ!
لَّا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ وَلَا مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ
وَلَا يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْكَ الْجَدُّ» ...
١٣٣٣- حضرت وراد ت روايت > كـ حفرت
مغيرة بن شعبة بما فى حظرت معادية بله كولكما كم
رسول الله له تمازت سلام بغير كريول مح: [لا
إِلَّهَ إِلَّ اللَّهُ ... مِنْكَ الْحَدُّ] "الله تعالى ك سوا
کوفی (حقیقی) مجوريس-ميكاب-اس كاكوفی ثریک
پیں۔ای ےہےہیادٹاہی اورای ےےہ
سب تعريف اورده /جزر قوب قدرت راث والاب-
اےالله ا کوَ اس چزكوروسے والانی چوتودےاورثه
کوفی ومچزوي والاسب جوتوروك وس اورس صاحب
حيثيت كواس كى حيثيت ير مقاسبط عمل مفيد ئيس."
(المعجم ٨٦) - كَمْ مَرَّةٌ يَقُولُ ذُلِكَ
(التحفة ٥٣٩)
باب: ٨٢- يذكر كتي وفوك؟
١٣٤٣-[صحیح] انظر الحدیث السابق، وهذا طرف منه، وهو في الکبری، ح: ١٢٦٥.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net168
-168-
سلام الغير فى ك بعد ذكرواذ كاراورو كر احكام ومسائل
١٣ - كتاب السهو
١٣٤٤ - أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ
الْمُجَالِدِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ قَالَ: حَدَّثَنَا
الْمُغِيرَةُ وَذَكَرَ آخَرَ، ح: وَأَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ
ابْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ قَالَ:
حَدَّثَنَا غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْهُمُ الْمُغِيرَةُ عَنِ
الشَّعْبِيِّ عَنْ وَرَّادٍ كَائِبِ الْمُغِيرَةِ أَنَّ مُعَاوِيَةً
كَتَّبَ إِلَى الْمُغِيرَةِ أَنِ اكْتُبْ إِلَيَّ بِحَدِيثٍ
سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ ﴾﴿ فَكَتَبَ إِلَيْهِ
الْمُغِيرَةُ: إِنِّي سَمِعْتُهُ يَقُولُ عِنْدَ انْصِرَافِهِ
مِنَ الصَّلَاةِ: ((لَا إِلَّهَ إِلَّ اللهُ وَحْدَهُ لَا
شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى
كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ)) ثَلَاثَ مَرَّاتٍ.
١٣٣٣- حضرت مثيره ج ک كاتب وراوت
روايت في كم حضرت معاديد بهفى حظرت مغيره ثلث
كولكما كه نج اي المكا حديث لكم وي جواب فى
رسول الله ل لام ست كي موتو حظرت مغيره چينے أصی
كما: تحقيق ص في في الم كوتمافت قارية موسى
ك وقت بهمفى شاب: {لاَ إِلهَ إِلَّ اللّهُ .... ]
"الله تعالى حے مواكولی (حقیقی) معور چیس- « كتا
۔۔ایکا کوی ٹریھُی۔ای ےپے پادشامی
اوداى ٤ - في حرب اورده جزر ثوب قاور
٢- "آب يذكر من ولم يأت-
فائدةتذكر ه روايت ] أخرى الفاظ [ثلاث مرات] كى بايت فق كتاب اورزخ الباقى الا: للح إلى يد
القائم شاذ بين جبكم بعض علىفى حققين ک نزويك [ثلاث مرات] واسل الفائلتح ثابت ين -مرف الخولى
م اختلاف ب٢- كم يمارى ٤ كم اور محمد لخوى مه يد القائم ثابت ين- تفصيل ] لي ريح: (سلسلة
الأحاديث الضعيفة للألباني: ٢٠٩/١٣ -٣٣٠° وذخيرة العقبى شرح سنن النسائي: ٣٢٠/١٥-٣٧٢)
(المعجم ٨٧) - نَوْعٌ آخَرُ مِنَ الذِّكْرِ بَعْدَ
التَّسْلِيمِ (التحفة ٥٤٠)
باب: ٨٤- سلام ك بعد الك أوز
تم كاذكر
١٣٣٥- حضرت عائشة _ت روايتك
١٣٤٥ - أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ
الصَّاغَانِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو سَلّمَةً رسول اللّه چچہ جب من مجلس مُ ے المانے
الْخُزَاعِيُّ مَنْصُورُ بْنُ سَلَمَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا فاررُ بوث وم كلمات لمفت - حضرت عالش ﴾
١٣٤٤ _ [إسناده ضعيف] وهو في الكبرى، ح: ١٢٦٦ .* مغيرة بن مقسم مدلس كما قال النسائي (سير أعلام
النبلاء: ٧/ ٧٤) وغيره، ولم أجد تصريح سماعه، وأصل الحديث متفق عليه، البخاري، ح: ٨٤٤، ومسلم،
ح: ٥٩٣ بدون زيادة "ثلاث مرات"، وهو المحفوظ.
١٣٤٥- [إسناده حسن] أخرجه أحمد: ٦/ ٧٧ عن أبي سلمة الخزاعي به، وهو في الکبری، ح: ١٢٦٧.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net169
-169-
سلام السرفي سک بعد ذكر واذ كاراور ومكر احكام ومسائل
١٣ - كتاب السهو
خَلَّادُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ أَبُو سَلَمَّةً : - وَكَانَ ف آب ـ ان كلمات ك بارت مس لح مهالو آپ
مِنَ الْخَائِفِينَ - عَنْ خَالِدِ بْنِ أَبِي عِمْرَانَ، في قرمايل: «أكر كى شخص ف (اس مجلس س) ایھی
عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﴾.
كَانَ إِذَا جَلَسَ مَجْلِسًا أَوْ صَلَّى تَكُلَّمَ
بِكَلِمَاتٍ فَسَأَلَتْهُ عَائِشَةُ عَنِ الْكَلِمَاتِ
فَقَالَ: ((إِنْ تَكَلَّمَ بِخَيْرٍ كَانَ طَابِعًا عَلَيْهِنَّ
إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَإِنْ تَكَلِّمَ بِغَيْرِ ذُلِكَ كَانَ
كَفَّارَةً لَهُ سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ! وَبِحَمْدِكٌ
أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ».
بامی کی ہول کیتویکمات قامت گم، ےپان
بانون فخ في مر بن جامين سك ادراكمر الاست اورقم
ك (خلايا فخول) ياحمى كى مول كى توريد اس ٤ في
كفاره (كتاء مئات واست) بن مايس ٤ - (اورو"
كلمات يد چل:) [سُبْحَانَكَ اللَّهُمّ! وَبِحَمُدِكَ
اُسْتَغْفِرُكَ وَ آَتُوبُ إِلَيْكَ] ◌ُسےالله !آےم ے
نقص وعيبت ياك ب اورتمام تعريفون اور خويون
والا ے۔مں گمےمعانى طلب کریا ہوں اور یری
طرف رجوع كريا مول." (ين برحم ى على ت توب
كريم سول .. )
فوائد ومسائل: ١ اس وماكو"كفارة مجلس" كما ماتات الإذابر مجلس ] بعد مضى هاي-٢ "مرين
بأمين " يعنى ان احى بانون ك ثواب كواتم رئيس ل اور اناكى تقويت كى مثانت حول سك اورأس تر
◌ُیچوےویںے.
(المعجم ٨٨) - نَوْعٌ آخَرُ مِنَ الذِّمُرِ
وَالدُّحَاءِ بَعْدَ التَّسْلِيمِ (التحفة ٥٤١)
باب: ٨٨- ملام ـ بعد الك اورحم ك
ذكراوروما
١٣٣٧- مرت عائشة له فراقى ين كر ايم
١٣٤٦ - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ
قَالَ: حَدَّثَنَا يَعْلَى قَالَ: حَدَّثَنَا قُدَامَةُ عَنْ يبودى معدرت محر بإس آل اور کتف کی کمیتاب
حاجةفى مرمى عذاب واب- صنف
كما: توخلا سبق بس في كبابجي لك عب-ثم
عيشاب ج وية *فيتجوالوركز الانح خ.
جَسْرَةَ قَالَتْ: حَدَّثَنِي عَائِشَةُ رَضِيَ اللهُ
عَنْهَا قَالَتْ: دَخَلَتْ عَلَيَّ امْرَأَةٌ مِنَ الَْهُودِ
فَقَالَتْ: إِنَّ عَذَابَ الْقَبْرِ مِنَ الْبَوْلِ،
١٣٤٦-[إسناده حسن] أخرجه أحمد:٦/ ٦١ عن یعلی بن عبید قال حدثنا قدامة یعني ابن عبدالله العامري به، وهو
في الكبرى، ح: ١٢٦٨ . * قدامة حسن الحديث روى عنه يحيى القطان، والجماعة، ووثقه ابن حبان . • جسرة،
حديثها حسن (نيل المقصود، ح: ٣٥٦٨).
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net170
-170-
سلام السرفي س بعد ذكر واذ كاراورو كر احكام ومسائل
١٣- كتاب السهو
فَقُلْتُ: كَذَبْتِ. فَقَالَتْ: بَلْى ◌ِنَّا لَنَقْرِضُ
مِنْهُ الْجِلْدَ وَالثَّوْبَ فَخَرَجَ رَسُولُ اللهِ وَُّ
إِلَى الصَّلَاةِ وَقَدِ ارْتَفَعَتْ أَضْوَاتُنَا، فَقَالَ:
(مَا هُذَا؟)) فَأَخْبَرْتُهُ بِمَا قَالَتْ، فَقَالَ:
(صَدَقَتْ)) فَمَا صَلَّى بَعْدَ يَوْمَئِذٍ صَلَاةً إِلَّ
قَالَ فِي دُبُرِ الصَّلَاةِ: ((رَبَّ جِبْرِيلَ
وَمِيكَائِيلَ وَإِسْرَافِيلَ أَعِذْنِي مِنْ حَرِّ النَّارِ
وَعَذَابِ الْقَبْرِ».
(ای دوران مُی) رسول اللّ ێ تماز ےہے نكاتو
بم اوگی اوگی بول ری میں۔آپ تے فرمايا: «کیا
ہوا؟ " ہ ے آپے بات یان ك -آب فى
فرایا:"يح كى ؟-" اس ون } بعد آب فى
جب بحى تماز يومى توتماذ ک بعد يددعا ضرور يرمى:
[َرَبَّ حِبْرِيلَ وَ مِيكَائِيلَ وَ إِسْرَافِيلَ أَعِذْنِي مِنْ
حَرِّ النَّارِ وَ عَذَّابِ الْقَبْرِ كُ جريل مَا ثَل اور
اسرائيل ٤ دب ١ مجم أح كى تش اور تبر ك عذاب
فوائد وسائل: ١) إشاب ، والمنونت برويز شكرنا عذاب قبر كا سبب ب- يديات ومر روايات مصر
بجى بيان كى كتب-حضرت عائشة كوان كا علم عن جوكا يايد واتهم بها كاب جيما كه حديث -٤ آخر
معلوم بوتا كهاب است بعد ث عذاب تبرت بهاهما للحرب- ٢) "جرااوركمرا كاح ح."
جرت ست مراد ى ينا مواجراب ى ويثاب لكتا ثمانه كرات جسم كاجزا كمونكه بيشاب تونطاع جسم
٢ اوراس كا جم كولكتا لازمى بت يجى تواستجا ضرورىب-أكروبال وهوما كفايت كرياتها توجمتك وكر حصول كو
بعى كاش ك ضرورت فيس بوك- بال طيور كثر ا يامجرا چو ك جم -ت جدابات بيشاب ] قطر لكنا
انسان ى خلطى اورسى كا تجوب للإذا أحس كاش كى مزادى باكقب- بعض علماء فى الت جم كا جراجى
مراد لياست كميدورست نس _ وي كايه تكليف مَالًاً يُطَاق ؟ يعنى اسل ◌ٍ علي مكن - بعض روايات
م [حسد) كالفظ مى آيات يمكن يدعاسم بن بدل كاونمب كران فى مخت جسم كاجرا سهاور بحراس كى
گلفظ[حسد](مم)بول ویاتے الیائی)+ے"حَسَد أحَدِهِمُْ کو کرکیاےـوتسے :(ضعيف سن
أبي داود (مفصل) للألباني" رقم الحديث: ٥) شاذ (بات) كتاويل ك جمالى جاء"عقلاً شاذ جويا نقلاً" و"
غير محجر- (فريد ريكحيث حديث: ٣٠ كافائدةتر: ٣) ٢ "جريل"فيكا كل امر الحل ] وب !" اس ثم ٤
الفاظ ت مقصود رب تعالى كى عظمت كا اظهار ب يعن ا عظيم الثان مخلوق كو بيدا كرت والا- ا طرح
أسمائون ومفول س رب يرجى مغرب أدب وغيره.
(المعجم ٨٩) - نَوْعٌ آخَرُ مِنَ الذِّكْرِ عِنْدَ
الْإِنْصِرَافِ مِنَ الصَّلَاةِ (التحفة ٥٤٢)
باب: ٨٩ - ثمانت فراغت ک وقت
کیایک اوردها
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net171
-171-
سلام بغير فى ٤ بعد ذكر واذكار اوزوكر احكام ومسائل
١٣- کتاب السهو
١٣٣٤- حضرت الومروان- روايت كم
١٣٤٧ - أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ سَوَّادِ بْنِ
الْأَسْوَدِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ
قَالَ: أَخْبَرَنِي حَفْصُ بْنُ مَيْسَرَةً عَنْ مُوسَى
ابْنِ عُقْبَةَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي مَرْوَانَ، عَنْ
أَبِيِهِ: أَنَّ كَعْبًا حَلَفَ لَّهُ: بِاللَّهِ الَّذِي فَلَقَ
الْبَحْرَ لِمُوسَى إِنَّا لَنَجِدُ فِي التَّوْرَاةِ أَنَّ دَاوُدٌ
نَبِيَّ اللهِ﴿ كَانَ إِذَا انْصَرَفَ مِنْ صَلَاتِهِ
قَالَ: آللَّهُمَّ! أَضْلِحْ لِي دِينِيَ الَّذِي جَعَلْتَهُ
لِي عِضْمَةً، وَأَصْلِحْ لِي دُنْيَايَ الَّتِي
جَعَلْتَ فِيهَا مَعَاشِي، اللَّهُمَّ! إِنِّي أَعُوذُ
بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ وَأَعُوذُ بِعَفْوِكَ مِنْ
نَقْمَّتِكَ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ، لَا مَانِعَ لِمّا
أَعْطَيْتَ وَلَا مُعْطِيَ لِمّا مَنَعْتَ وَلَا يَنْفَعُ ذَا
الْجَدِّ مِنْكَ الْجَدُّ قَالَ: وَحَدَّثَنِي كَعْبٌ: أَنَّ
صُهَيْبًا حَدَّثَهُ أَنَّ مُحَمَّدًا ﴿ كَانَ يَقُولُهُنَّ
عِنْدَ انْصِرَافِهِ مِنْ صَلَّاتِهِ.
حضرت كعب في مجموع طفاً كما:سم الى ذات ك .جس
فى حظرت موسى عليه في سندر كومجاز كروات
ماث !تم تورات م يدلكما بات إن كه الله ك فى
حضرت داود يلثم جب تماذب فار موت فتح تويول
كتج ع: [اَللَّهُمَّا أَصْلِحْ لِي ... مِنْكَ الْجَدُّ]
"أن التدابير-، في عمر، وين كوور ست فراج تو
فى غير لي (ويماداً خرت مدرسوالت) يحاوكا
ذريع حايا- اوريمرت في محرى ويما كوورست فر،
جے ۆے میرےہے زندگ گزارفے کا سبب معايا
۔۔ اسے الله! می تیری یراضی ۔چے کےپ
ےک رضامندک کیابها«چامتاچوباوریریمزات چے
٤- في يرى معانى ك بهاء حاتاصول اور تيرب غضب
ت.٤٤- في يرى (رحمت كى) هاه ما تا مول-جم
جزتؤدي است كوفی روسکة والأخي اور جو جز توروك
ےاےکوگی ہے والایں اور کالی واسےکوترى
بال ،ال قائد وتس ويما (الكحل فائده ويجا ؟)"
حضرت كعب في كها: مجمع حضرت سجيب ولا فى مايا
كم حضرت محمد عليه بحى نماذ ت فراغت ، وقت يد
كلمات كهاكرت حد
فوائد ومسائل: ١ ميسال "تورات" -- مرادوه كتاب خمس جوحضرت موسى عليه بر نازل كى كى كمومكر وه كتاب
أو حضرت داود التيت بيح كاتب- المن مثل الن كاتذكره (مندرجة بالاسبورت ص) كي الكتاب؟
مجال تورات ت محف مراد ين جو باتت أخياء براتمن اور إن مثل "زيور" بجى ثالث جوفود حضرت
١٣٤٧ - [إسناده حسن] أخرجه ابن خزيمة في صحيحه، ح: ٧٤٥ من حديث عبدالله بن وهب به، وهو في الکبری،
ح: ١٢٦٩، وصححه ابن حبان، ح: ٥٤١، وله شواهد . * كعب الأحبار حسن الحديث، وباقي السند صحيح.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net172
-172-
سلام ميرفى ك بعد ذكر واذ كاراورو كر احكام ومسائل
١٣ - كتاب السهو
داورچہارئی۔آٹکل انتمام محف ےمجموع کو پال کتے ہں۔اس م ورات بی آ جاقى م الكراسى
مل ان اخجاء خلفك شاكردول كى ياقمر بمى داخل بين فى كريد تين شكل ؟ كما عمل كون ما كلام الله
تعالى كات اوركون ما اتجاه كايا ان سك شاكردول كا؟ يداتياز صرف مسلمانون كوما سل ب كه الشك كتاب كليًا
متار ہے کیروسرےکایک لقت امی ای مثالےیں۔اوررسول الله -څے کی بامں(اقوال وافحال)ا}
محمد الك متاز اوروائع س - آب ك شاكر وانٍ رشيد سك فاوى وبيانات بالكل الكبير - كوفى كمات خلط
ملابس- وَالْحَمُدُ لِلّهِ عَلى ذالك. ٦ اس حديث مباركوت ية إلاب كرداود 00 کی ثريعت من جى
ثمان مشروع فى- ٢ "وين" انسان ] في يحاء كاذريعب جوانسان كوونها اوراً خرت ك تمام كروباتت
يماتات الإذابيد، أوماي كروهات رب سكماشن آن وزارى كرتجارب اورات وين كى درس ٤ ١ دها
اتكارب- ٢) وما انسان ] زعد ك كزار فى كاسبب ب اور باكيزه معامل انسان كوجنت علمانك»
سبب ٢ أسس لي اتحاد ياكى اصلاح - في بي وماكر تر مناجات.
(المعجم ٩٠) - بَابُ التَّعَوُّدِ فِي ◌ُبُرِ
الصَّلَاةِ (التحفة ٥٤٣)
باب: ٩٠- تمازج بعد الله تعالى كى
هامطلب کریا
١٣٤٨ - أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ:
حَدَّثَنَا يَحْنِى عَنْ عُثْمَانَ الشَّخَّامِ، عَنْ
مُسْلِمٍ بْنِ أَبِي بَكْرَةً قَالَ: كَانَ أَبِيَ يَقُولُ
فِي ◌ُبَّرِ كُلِّ صَلَاةٍ: اللَّهُمَّ! إِنِّي أَعُوذُ بِكَ
مِنَ الْكُفْرِ وَالْفَقْرِ وَعَذَابِ الْقَبْرِ، فَكُنْتُ
أَقُولُهُنَّ، فَقَالَ أَبِي: أَيْ بُنَّيَّ عَمَّنْ أَخَذْتَ
هُذَا؟ قُلْتُ: عَنْكَ، قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ
** كَانَ يَقُولُهُنَّ فِي دُبُرِ الصَّلَاةِ.
١٣٢٨- حفرت مسلم بن ابوبكراست نقول كه
جرب والدحرم برتماز ٤ بعديد المحالكر ت :
(اللَّهُمَّ إِّي أَعُوذُبِكَ مِنَ الْكُفْرِ وَالْفَقُرِ وَ عَذَابٍ
القَمْرِ، "اسے الثّ ! مم کفر نقر اورعذاب قرتے تیری
ماءها تامول-"تؤمن كما ي كلمات كتب لكا- والدمحترم
ےہےے ہیاایکلمات کں۔۔ے پں؟ےہ ے
كما: آبت- التحول في قر مايلي: رسول اللهدخله بحى
نماذج بعد يد كمات كماكرت ح.
قائده: اس روايت من شركوكفر كماتم ذكر كيا كيابٍ - مشهور روايت ب: [كَادَ الْفَقُرُ أَنْ يُگون
كُفْرَا] (كشف الخفاء: ٦١٨/٣° حديث: ١٩١٩) "قريب ب فقر كفر و" يدروايت ضعف ب يكن فقر
چ كادما ضرور كرفى يات- فضيات الى نشركب جن مل ول فى وال سك يا وجود فقرك وعا درست
١٣٤٨ _ [إسناده حسن] أخرجه أحمد: ٤٤،٣٩،٣٦/٥ من حديث عثمان الشحام به، وهو في الكبرى،
ح: ١٢٧٠.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net173
-173-
سلام جير فى ک بعد ذكرواذكاراورو كر احكام ومسائل.
١٣ - كتاب السهو
خس- أكر فقركى مالت موجات تو الله تعالى -ت فقر كا ثواب الكاجاست اورى كى دعاك باحث- مصيت \ثكنا
ماترئيس - بال أكر منجانب التد فقراً جاسً مهر انسان دل فى رك اور حموه حكايت ت اجتاب كرب تواجدعظيم
لاكن موكا يع فقراء مها جرين-
(المعجم ٩١) - عَدَدُ التَّسْبِيحِ بَعْدَ
التَّسْلِيمِ (التحفة ٥٤٤)
١٣٤٩ - أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ بْنِ
عَرَبِيِّ قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّدٌ عَنْ عَطّاءِ بْنِ
السَّائِبِ، عَنْ أَبِهِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو
قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ﴾: ((خَلَّتَانِ لَّا
يُخْصِيهِمَا رَجُلٌ مُسْلِمٌ إِلَّا دَخَلَ الْجَنَّ
وَهُمَا يَسِيرٌ، وَمَنْ يَّعْمَلُ بِهِمَا قَلِيلٌ))،
قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ﴾: ((الصَّلَوَاتُ
الْخَمْسُ يُسَبِّحُ اللهَ أَحَدُكُمْ فِي دُبُرِ كُلِّ
صَلَاةٍ عَشْرًا وَيَحْمَدُ عَشْرًا وَيُكَبِّرُ عَشْرًا،
فَهِيَ خَمْسُونَ وَمِائَةٌ عَلَى اللِّسَانِ وَأَلْفٌ
وَخَمْسُمِائَةٍ فِي الْمِيزَانٍ)) وَأَنَا رَأَيْتُ رَسُولَ
اللهِ﴿ يَعْقِدُهُنَّ بِيَدِهِ وَإِذَا أَوْى أَحَدُكُمْ
إِلَى فِرَاشِهِ أَوْ مَضْجَعِهِ «يُسَبِّحُ ثَلَاثًا
وَثَلَائِينَ وَيَحْمَدُ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ وَكَبَّرَ أَرْبَعًا
وَّثَلَائِينَ فَهِيَ مِائَّةٌ عَلَّى اللِّسَانِ وَأَلْفٌ فِي
الْمِيزَانِ)) قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِِّ: ((فَأَيُّكُمْ
يَعْمَلُ فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةِ أَلْفَيْنٍ وَخَمْسَمِائَةِ
باب: ٩١- سلام ك بعد شع كى تعداد
١٣٣٩- حضرت عبد الله بن عمر وبحثت روايت
٢ رسول اللّه ◌َ له فى فرمايا: "دوكام ال چين كرچ
سلمان مى النار يابندى كرت وهجنت من داخل هو
كا- يددولول كام يحت آسمان ين اور النار على كرسى
واسل بت كم ين-"رسول الله -َله ف فرمايا:"(وهو"
كام يدين:) باح فرض تمازون من ت برفرض تماز
ے بعد دی وقع سُبُحَانَ اللّہ ہہے۔ ۔ں قھم
الحمدُ لِلْه ◌ُےاوروس وقم اللهُ اُبُرُُ ے۔اسں
طرح زيان (زمن ص) يدكل ذيزه موكلمات چيل
كم بجزان فى (ثواب ] لحاظ-) أيزه الزار
چ-" (كيو من بريك ٤ بدل من الله تعالى وس كنا
جرادجاج-) مصر في ديكمً الله رسول -لهم ان
كلمات كوباته- ثماركري تح- (دومراكام يب
كم) "جب تم من ست كولی مخص اح بترياهارباً }
لخ توينتيس وقد سُبْحَان الله ◌ُ م ینتیس وقصص
الْحَمْدُ لِلْهِ بٍ ح اور ◌ُ تيس دفع اللهُ أُبَرٌُّ م.
ي نبات ي (* من الحالات) موكلمات عن اور
١٣٤٩ - [إسناده حسن] أخرجه أبو داود، الأدب، باب في التسبيح عند النوم، ح: ٥٠٦٥، والترمذي» ..
ح: ٣٤١٠، وابن ماجه، ح: ٩٢٦ من حديث عطاء بن السائب به، وصححه ابن حبان، ح: ٢٣٤٣، وهو في
الكبرى، ح: ١٢٧١ .* حماد هو ابن زيد، وسمع من عطاء بن السائب قبل اختلاطه.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net174
-174-
سلام بغير في سك بعد ذكر واذ كاراوروكر احكام ومسائل
١٣- كتاب السهو
ميزان س (ثواب ] لماذا-) اي بزارين-"
سَيِّئَةٍ)) قِيلَ: يَا رَسُولَ اللهِ! وَكَيْفَ لَا
يُخْصِيهِمَا؟ فَقَالَ : ((إِنَّ الشَّيْطَانَ يَأْتِي
أَحَدَكُمْ وَهُوَ فِي صَلَاتِهِ فَيَقُولُ: أُذْكُرْ كَذَا،
أُذْكُرْ كَذَا، أَوْ يَأْتِهِ عِنْدَ مَنَامِهِ فَيُنِمُهُ» .
رسول الله له فى فرمايا: "تم من تكون اياخص
جو برون رات مثل دوبزار يارا سوكنا كريمات؟"
ماكيا: است الله ] رسول! أيك آدى ان دوكامون
کی پابتدی کی ئیس کریسکما؟آپ فى فرما:"جب كونَ
أولى تماز من بواب تو شيطان اس سك باس آكركبتا
"خلال چزيادكر خلال چيزيادكر-(اس طرح اس كى
توجد ادهراد هر بموجالى باوروه تماز ک فور أبعد اله كسرجلا
جاتاب-) اى طرف سوت وقت بى شيطان أكر
(أدهرادهرك خيالات مث بحماد يتات اور) ١- سملا
ويجاب - (است الى ذكركى طرف توجد بن أبي مولى)."
فوائد ومهاكل: ١ & فريايارسول الله ێمن اس قدراً سان كام چوچندمتول مل مل چوچاا ؟
شيطان ك مروعش ت ثاذ ونادر لول بى اس ◌ٍعَل كرة بين ﴿وَقَلِيلٌ مِنْ عِبَادِىَّ الشَّكُوْرُ﴾ (سبا١٣:٣٣)
(٢ اس حديث مباركة من ان اذكارك اوراس امت كى فضيلت بيان كى فى ب كه معمولى ست كام يركس قدر عظيم
ثواب ٢ - ٣) اس مثل ان اذكار مبتدى كرة زياده ست زياده نيكيال اكثمى كرف أور سق ترك كرسى
ك ترغيب ولا ئى فى ٢- ٢ اس حديث مباركوت يه فى معلوم بواكه باتهول كى الطيور برفع ثمار كرنا مشتحب
٢- ٥ شيطان بروقت انسان كويهلاقى ك كامولات روك سى مصروف عمل كده انسان كوالله ] ذكرت
غافل كرمك اس براست داويج لذاتاب- جوجل اس كا يروى كرا ده خاره باست والول مست يوميا-
باب : ٩٣- تبع كى اي اور تعداد
(المعجم ٩٢) - نَوْعٌ آخَرُ مِنْ عَدَدِ
التَّسْبِيحِ (التحفة ٥٤٥)
١٣۵٠۔۔ھرت کعب بن مر ہڑےمروی ؛
١٣٥٠ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ
رسول اللّـ ے ے قریایا: "قرض تمازول کے بعد
سَمُرَةَ عَنْ أَسْبَاطَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ
قَيْسٍ عَنِ الْحَكْمِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمُنِ بْنِ إح جان والح جمالي كلمات چ چسنان
١٣٥٠- أخرجه مسلم، المساجد، باب استحباب الذكر بعد الصلاة وبيان صفته، ح: ١٤٥/٥٩٦ من حديث
أسباط بن محمد به، وهو في الکبری، ح: ١٢٧٢ .
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net175
-175-
علام مديرفى ٤ بعد ذكر واذ كاراوروكر احكام ومسائل
١٣ - كتاب السھو
أَبِي لَيْلِى، عَنْ كَعْبٍ بْنِ عُجْرَةً قَالَ : قَالَ
رَسُولُ اللهِ وَ﴾: ((مُعَقِّبَاتٌ لَا يَخِيبُ
قَائِلُهُنَّ: يُسَبِّحُ اللهَ فِي دُبْرِ كُلِّ صَلَاةٍ ثَلَاثًا
وَثَلَائِينَ، وَيَحْمَدُهُ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ وَيُكَبِّرُهُ
أَرْبَعًا وَثَلَاثِينَ)).
والا بجى ناكام خميس وج- برتماز ک بعد ينتيس وقه
سُبْحَانَ اللّهُ، مَنْتَيْر وفِ الْحَمْدُلِلْه اور چچيس
وقد اللهُ أكبرُ ◌ٍ م."
فائدة: "اكام بي بوماء، ليعن جس لطرح بعلى المح ثواب ضرور منات"شواه كم فقلت على موجات-
يا جنت من شرور داخل موكان
(المعجم ٩٣) - نَوْعٌ آخَرُ مِنْ عَدَدِ
التَّسْبِيحِ (التحفة ٥٤٦)
باب: ٩٣ -تح كى اي اور تعداد
١٣٥١ - أَخْبَرَنَا مُوسَى بْنُ حِزَامٍ
التِّرْمِذِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا يَخْيَى بْنُ آدَمَ عَنِ
ابْنِ إِدْرِيسَ، عَنْ هِشَامٍ بْنِ حَسَّانَ، عَنْ
مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ أَفْلَحَ، عَنْ
زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ: أُمِرُوا أَنْ يُسَبِّحُوا دُبُرَ
كُلِّ صَلَاةٍ ثَلَاثًا وَّثَلَائِينَ، وَيَحْمَدُوا ثَلاثًا
وَثَلَائِينَ، وَيُكَبِّرُوا أَرْبَعًا وَثَلَاثِينَ فَأْتِيَ
رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ فِي مَنَامِهِ فَقِيلَ لَهُ:
أَمَرَكُمْ رَسُولُ اللهِ وَ﴿أَنْ تُسَبِّحُوا دُبُرَ كُلِّ
صَلَاةٍ ثَلَاثًا وَثَلَائِينَ، وَتَحْمَدُوا ثَلَاثًا
وَثَلَائِينَ، وَتُكَبِّرُوا أَرْبَعًا وَثَلَاثِينَ؟ قَالَ:
نَعَمْ، قَالَ فَاجْعَلُوهَا خَمْسًا وَّعِشْرِينَ
وَاجْعَلُوا فِيهَا التَّهْلِيلَ فَلَمَّا أَصْبَحَ أَتَّى
١٣٥١- حشرت زيد بن ثابت محمد فراج پ کم
لوكول كوم دياكما (استحيابا) كم بر فرض تماذ ک بعد
يغير وقد سُبْحَانَ اللهِ ينَيْر رقمِ الْحَمَدُ لِلْهِ
أور جانيس وقع الله أخبر كمين - اي انصادى محالي كو
ثواب آيا-ات كما كيا: حسين رسول الله تلهف حم ويا
٢ كرقم برتماز ک بعد ینتی وقد سُبْحَانَ اللّه،
ينين دفع الْحَمْدُ لِلْه اورِجْنِيس وقعه اللّهُ أَكْبَرُ كهو؟
اس ف كما بال - ثواب من نظراً فى واس أخص ف
كما تم أمين بكين دفع كرلواورات ع لَا إِلَه إِلَّ اللهُ
كا اضافه كرلون جب مع مولی تو دهانصارى محالي فى
تلك بإس حاضر موستُ اور لوراثواب يمان كيا- آب
١٣٥١ - [حسن] أخرجه الترمذي، الدعوات، بابٍ منه [في فضل التسبيح والتحميد ... الخ)، ح: ٣٤١٣ من
حديث هشام بن حسان به، وعنعن، وهو في الكبرى، ح: ١٢٧٣، وقال الترمذي: "صحيح"، وصححه ابن
خزيمة: ١/ ٣٧٠، ح: ٧٥٢، وابن حبان، ح: ٢٣٤٠، والحاکم: ٢٥٣/١، والذهبي، والحديث الآتي شاهد له.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net176
-176-
١٣- کتاب السھو
سلام يرفى ، بعدذكرواذ كاراوروكر احكام ومسائل
النَّبِيَّ:﴿ فَذَكَرَ ذُلِكَ لَهُ، فَقَالَ:
((إِجْعَلُومَا كَذَلِكَ».
فوائد وسائل: ١ غراب حت بس موكا كيوك يقين بس بوتا كدوه منجانب اللهب يا منجانب شيطان يا
استخدما فى خيالات البند رسول الله له كى تفمدين تك بعد خراب تحت ب كونكه اس كا منجانب الله بون يفتى
موكياً لذااب ين جى امر رسول عنب- ٦ توكول كاعام على تنتيس والى تعداد يرب كونكه وه روايات يات
زيادة مشهور ين جب كه ييس والى روايات اس قدر معروف خس بين البند ين جى بلاشب جائزة أوردرستب-
اى الطرح بجى . مي وس والى روايات ربى عل كرليناجاي- (٢) جب محالى سم: "أمين عام دياكياً" يا " لوكول
كرام دياكياً" تووه حديث مرفوع -٤ كم س ولى - جمهور محدثين ای س، ،آل یں۔
١٣٥٢ - أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَبْدٍ
الْكَرِيمِ أَبُوزُرْعَةَ الرَّازِيُّ قَالَ: حَدَّثْنَا
أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ يُونُسَ قَالَ: حَدَّثَنِي
عَلِيُّ بْنُ الْفُضَيْلِ بْنِ عِيَاضٍ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ
ابْنِ أَبِي رَوَّادٍ، عَنْ نَافِعِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ:
أَنَّ رَجُلًا رَأَى فِيمَا يَرَى النَّائِمُ قِيلَ لَهُ:
بِأَيِّ شَيْءٍ أَمَرَكُمْ نَبِيُّكُمْ ﴿؟ قَالَ: أَمَرَنَا
أَنْ نُسَبِّحَ ثَلَاثًا وَثَلَائِينَ وَنَحْمَدَ ثَلَاثًا
وَثَلَائِينَ وَنُكَبِّرَ أَرْبَعًا وَثَلَاثِينَ فَتِلْكَ مِائَةٌ
قَالَ: سَبِّحُوا خَمْسًا وَّعِشْرِينَ، وَاحْمَدُوا
خَمْسًا وَّعِشْرِينَ، وَكَبِّرُوا خَمْسًا
وَّعِشْرِينَ، وَهَلِّلُوا خَمْسًا وَّعِشْرِينَ، فَتِلْكَ
مِائَّةٌ. فَلَمَّا أَصْبَحَ ذَكَّرَ ذُلِكَ لِلنَّبِيِّ لَهُ
فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﴿: ((إِفْعَلُوا كَمَا قَالَ.
الأنْصَارِيُّ».
١٣٥٣- حضرت ابن عمر عجبت روايت كم
أي محالى فى ثواب من ديكها- النات و مجماكيا:
حارب في مع المت حسين س جزا كم دياب؟ أحول
فى كها: آب في أمير هم دياب كريم (فرض تماز ]
بعد) تينتيس وقد سُبْحَانَ اللّه، منيس وقصه
الْحَمْدُ لِلْهِ اورِ جْسَيس وقعد الله اُكْبَرُ می- برايك
سولو جايي ٤ - اس في كما تم يحين دفعه سُبُحَانَ
الله، حين وفع الْحَمْدُ لِلّهِ يحيس دفع اللهُ أُكْبَرُور
كيس دفعه لَا إِلهَ إِلَّ اللّهُ بُه لياكرون يد مى ايك هو
موبايل - جب فع مول تواس محالى فى يخواب
في علم ست بيان كيا- رسول اللّه عليه فى قرمايا: "چے
بين انصادى كتابً اى طرح كراون"
١٣٥٢ - [إسناده حسن] أخرجه أبونعيم الأصبهاني في حلية الأولياء: ٣٠٠،٢٩٩/٨ من حديث أحمد بن عبدالله
بن یونس به، وهو في الكبرى، ح: ١٢٧٤، والحديث السابق شاهد له.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net177
-177-
١٣ - كتاب السهو
(المعجم ٩٤) - نَوْعٌ آخَرُ مِنْ عَدَدٍ
التَّسْبِيحِ (التحفة ٥٤٧)
١٣٥٣ - أَخْبَرْنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ:
حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مُحَمَّدٍ
ابْنِ عَبْدِ الرَّحْمُنِ مَوْلَى آلٍ طَلْحَةَ قَالَ:
سَمِعْتُ كُرَيْبًا عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ جُوَيْرِيَةً
بِنْتِ الْحَارِثِ: أَنَّ النَّبِيَّ ◌َ﴿ مَرَّ عَلَيْهَا
وَهِيَ فِي الْمَسْجِدِ تَدْعُو ثُمَّ مَرَّ بِهَا قَرِيبًا
مِنْ نِصْفِ النَّهَارِ فَقَالَ لَهَا: ((مَا زِلْتٍ عَلَى
حَالِكِ؟)) قَالَتْ: نَعَمْ. قَالَ: (أَلَا أُعَلِّمُكِ
- يَعْنِي - كَلِمَاتٍ تَقُولِينَهُنَّ: سُبْحَانَ اللهِ
عَدَدَ خَلْقِهِ سُبْحَانَ اللهِ عَدَدَ خَلْقِهِ سُبْحَانَ
اللهِ عَدَدَ خَلْقِهِ، سُبْحَانَ اللهِ رِضَا نَفْسِهِ
سُبْحَانَ اللهِ رِضَا نَفْسِهِ سُبْحَانَ اللهِ رِضَا
نَفْسِهِ، سُبْحَانَ اللهِ زِنَّةَ عَرْشِهِ سُبْحَانَ اللهِ
زِنَّةَ عَرْشِهِ سُبْحَانَ اللهِ زِنَّةَ عَرْشِهِ، سُبْحَانَ
اللهِ مِدَادَ كَلِمَاتِهِ سُبْحَانَ اللهِ مِدَادَ كَلِمَاتِهِ
سُبْحَانَ اللهِ مِدَادَ كَلِمَاتِهِ».
علام مدير فى ك بعد ذكر واذكاراور وكر احكام ومساكل
باب: ٩٣- سمع ك ايك اور تعداد
١٣٥٣- حضرت ابن عماس مهات روايت ؛
كمفى على هات زوجة محمد من جويرية بنت حادث (
٤ باس ت كرر جب كمهووالحاجات تمازير یشی
ذکر اذكار كرر حسن_/آپ دومبر] قريب دوباره
انت٤ بالت كررت- (واس وقت بجي ثفى تحميل)
آب فى اناست قر مايا: "تم الى وقت تت الى حالت
می ہو؟ " احوں ے کہا: ٹ ہاں۔آپ فى فرمای):
دين حمين كم كلمات هكما دول شمس تم ◌ٌ ماكرو:
[سُبُحائ اللّهِ عَدَدَ خَلْقِهِ] « الشكے سمع ےاسکی
كلوقات ك تعداد ] بمابره" ثمن دفعه [سُبْحَانَ اللهِ
رِضَا نَفْسِه] ◌ُۋە کی ٹے ہےاس کیارضامندى ،ے
مطابق-" من دفعه-[سُبْحَانَ اللهِ زِنَّةَ عَرْشِهِ] الله
كى فع -٢ اس س مرش تح وزن س مطابق، فمن
وقع۔۔{سُبْحَانَ اللهِ مِدَادَ كَلِمَاتِهِ) الشك عٍ
اس ح كلمات كاروثانى ] براير-" ثمن وفور"
فوائد ومسائل: ١ كم سلم كى حديث من يدى مراحت بى كدآ لله فى فرعاياً: "آنج جوارتم فى
كبا يد كلمات الثاست وزن في جاي تووزن مل ان (حماسوت) كلمات - ×٥ جأي
ح. " أور ده كمات اس طرح تمكور ين {سُبْحَانَ اللّهِ وَبِحَمُدِ، عَدَدَ خَلْقِهِ وَرِضًا نَفْسِهِ، وَزِنَّةَ
عَرُشِهِ، وَمِدَادَ كَلِمَاتِهِ] (صحيح مسلم" الذكر والدعاء" حديث: ٢٤٢٢) ان كلمات كامطلب ي؟
كم الله تعالى في انجاتيجات كا حقّ ب اوران مكوره جزون كى تعداد اور مقدار ووزن كوكو نَ أيس جامها.
١٣٥٣ - أخرجه مسلم، الذكر والدعاء، باب التسبيح أول النهار وعند النوم، ح: ٢٧٢٦ من حديث محمد بن
عبدالرحمن به، وهو في الکبری، ح: ١٢٧٥ .
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"