Indexed OCR Text

=
www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net98
-98-
١٣ - كتاب السهو
دوران ثماز مش موب متعلق احكام وماكل
قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ عَنْ شُعْبَةً ہے کمرسول الله -ێہ ے ظهرکی تمان محالَ (آپ
قَالَ: كَتَبَ إِلَيَّ مَنْصُورٌ وَقَرَأْتُهُ عَلَيْهِ
وَسَمِعْتُهُ يُحَدِّثُ رَجُلًا عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ
عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ آ﴾
صَلَّى صَلَاةَ الظُّهْرِ ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْهِمْ بِوَجْهِهِ،
فَقَالُوا: أَحَدَثَ فِي الصَّلَاةِ حَدَثٌ؟ قَالَ:
(وَمَا ذَاكَ؟) فَأَخْبَرُوهُ بِصَنِيعِهِ، فَتَنَّى رِجْلَهُ
وَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ فَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ ثُمَّ سَلَّمَ
ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْهِمْ بِوَجْهِهِ فَقَالَ: (إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ
أَنْسَى كَمَا تَنْسَوْنَ، فَإِذَا نَسِيتُ فَذَكِّرُونِي)»
وَقَالَ: ((لَوْ كَانَ حَدَثَ فِي الصَّلَاةِ حَدَثٌ
أَنْبَأْتُكُمْ بِهِ)). وَقَالَ: ((إِذَا أَوْهَمَ أَحَدُكُمْ
فِي صَلَاتِهِ فَلْيَتَحَرَّ أَقْرَبُ ذُلِكَ مِنَ
الصَّوَابِ، ثُمَّ لْيُتِمَّ عَلَيْهِ ثُمَّ يَسْجُدْ
سَجْدَتَیْنِ».
عاي ركعت زائد يومى كى) ٨ آب فى الما محمره
لوکوں کیطرف فرایاتی لوکوں فے کھا: کیا تماز ی کونی
تجد إلى آحى ب ؟ آب في قرمايا: "كما بموا؟" توتحول
فى آب كو يورى بات بتالى -آب فى ايها بادل مورا
اور قيها كى طرف من كيا اورد ومجدير سلام يراً
جر اناكى طرف متوجه موكر فرمايا: "مص بحى اي انسان
مول- يجول انا مول حيث تم بحول جات٣- جب
من بحول جادل تويج يادولا دياكرو- اكرتماز ك باب
◌ُںی کوگی تھد ی ہولی ہوقی تومی میں بارچدنيز
فرمايا: "جب تم من تك كوتماز من واسم لإجات تووه
بيت زياده درست بات معلوم كر أوراسك حساب
ست تماذ عمل كم جرد وبجد- ك."
فائدة: "ج يادولا ديا كروب" معلوم صوتجاب كم جب أب يا تحويل ركعت ٤ في (يجول كر) المح لة
محلية كرام خدامه فى آب كومتن جس كيا- اتحول فى خيال كما كه شايد تماز من اضافى اسماً كماب حالاتكه
الكابات مول تورسول الله تمام پا مطلع فرادي.
١٢٤٦ - أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ:
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ عَنْ شُعْبَةً، عَنِ الْحَكَمِ
قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا وَائِلٍ يَقُولُ: قَالَّ
عَبْدُ اللّهِ: مَنْ أَوْهَمَ فِي صَلَاتِهِ فَلْيَتَحَرَّ
الصَّوَابَ، ثُمَّ يَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ بَعْدَ مَا
يَفْرُغُ وَهُوَ جَالِسٌ.
١٣٣٢- حفرت عبد الله بن سعود جوليان كرة
يس كرچ تماز من وتم موجات تووه درست بات ثلاث
کرب ارتماء مل کرفے کے بعد یے ے دونجد
١٢٤٦-[إسناد، صحیح موقوف] وهو في الکبری، ح: ١١٦٨.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net99
-99-
دوران تماز مل مو تعلق احكام ومسائل
١٣- كتاب السهو
١٣٣٤- حضرت عبد الله بن مسعود بنالهست منقول
١٢٤٧ - أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرِ قَالَ:
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ عَنْ مِسْعَرٍ، عَنِ الْحَگم،
عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ : مَنْ شَكَّ
٢ كرج (نمازص) مك يا وام لمجاُ تووهدرست
بات مائ كم الحمر و وبجد ك.
أَوْ أَوْهَمَ فَلْيَتَحَرَّ الصَّوَابَ ثُمَّ لْيَشْجُدْ
سَجْدَتَیْنِ.
١٣٣٨- حضرت ابراهيم احفى الأيمان كرت چن كو
١٢٤٨ - أَخْبَرَنَا سُويْدُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ:
أَخْبَرَنَا عَبْدُاللَّهِ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنْ إِبْرَاهِیمَ لُُّ(محلے کرام) کےے جپبمانیکووم ہوجاُ
قَالَ: كَانُوا يَقُولُونَ: إِذَا أَوْهَمَ يَتَحَرَّى ترومارست بات ثماش كرب بحروبجد- ك-
الصَّوَابَ ثُمَّ يَسْجُدُ سَجْدَتَیْنِ .
١٢٤٩ - أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ:
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قَالَ
عَبْدُ اللهِ بْنُ مُسَافِعٍ عَنْ عُتْبَةً بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ
الْحَارِثِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ قَالَ: قَالَ
رَسُولُ اللهِ ﴿: (مَنْ شَكَّ فِي صَلَاتِهِ،
فَلْيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ بَعْدَ مَا يُسَلِّمُ)).
١٢٥٠ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ هَاشِمٍ :
حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ: حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجِ عَنْ
عَبْدِ اللهِ بْنِ مُسَافِعٍ، عَنْ عُتْبَةَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ
الْحَارِثِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ: أَنَّ
١٣٣٩- حضرت عبد الله بن جعفر # روايت
گ رسول الله څے تے قرمای: "جس څص کوتماز من
مك موتو " سلام بغير فى بعد ووجد كر-"
١٣۵٠-حضرت عبدالله بن جعفر چے قول؛
رسول الله له في قرمايا: (وجس آوى كوتماز ش حمك*
جات تووه سلام يغير فى ] بعد ووجد كر-"
١٢٤٧ - [صحيح موقوف] انظر الحديث السابق، وهو في الکبری، ح: ١١٦٩.
١٢٤٨ - [إسناده صحيح مقطوع] أخرجه ابن أبي شيبة: ٢٦/٢ من حديث ابن عون به، وهو في الكبرى،
ح: ١١٧٠ . * عبدالله هو ابن المبارك.
١٢٤٩ - [إسناده حسن] أخرجه أبو داود، الصلاة، باب من قال بعد التسليم، ح: ١٠٣٣ من حديث ابن جريج به،
وصرح بالسماع، وهو في الكبرى، ح: ٥٩٣، ١١٧١، وصححه ابن خزيمة، ح: ١٠٣٣، وقال البيهقي: ٢/
٣٣٦: " هذا الإسناد لا بأس به".
١٢٥٠ _ [إسناده حسن] انظر الحديث السابق، وهو في الكبرى، ح: ١١٧٢.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net100
-100-
دوران تماز من سمو معلق احكام ومسائل.
١٣- كتاب السهو
رَسُولَ اللهِ﴿ قَالَ: «مَنْ شَكَّ فِي صَلَاتِهِ،
فَلْيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ بَعْدَ التَّسْلِيمِ).
١٢٥١ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلٌ بْنِ
إِبْرَاهِيمَ قَالَ: حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ قَالَ: حَدَّثَنَا
ابْنُ جُرَيْجٍ : أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ مُسَافِعٍ أَنَّ
مُصْعَبَ بْنَ شَيْئَةً أَخْبَرَهُ عَنْ عُتْبَةَ بْنِ مُحَمَّدٍ
ابْنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ: أَنَّ
رَسُولَ اللهِ﴾ قَالَ: (مَنْ شَكَّ فِي
صَلَاتِهِ، فَلْيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ بَعْدَ مَا يُسَلِّمُ)).
١٣۵١-دارت عبداللهبن جعفر بچےمروی؛
رسول الله لهم فى قرمايا: "چو خص احتماز مص حد
كر أوو" سلام يغير فى ] بعدد وتجدبك."
١٢٥٢ - أَخْبَرَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللهِ
قَالَ: حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، وَرَوْحٌ - هُوَ ابْنُ
عُبَادَةً - عَنِ ابْنِ مُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي
عَبْدُ اللهِ بْنُ مُسَافِعٍ أَنَّ مَّصْعَبَ بْنَ شَيْئَةً
أَخْبَرَهُ عَنْ عُتْبَةَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَارِثِ،
عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنٍ جَعْفَرٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ وَل
قَالَ: ((مَنْ شَّكَّ فِي صَلَاتِهِ، فَلْيَسْجُدْ
سَجْدَتَيْنِ) قَالَ حَجَّاجٌ: (بَعْدَ مَا يُسَلِّمُ)
وَقَالَ رَوْحٌ: ((وَهُوَ جَالِسٌ)).
١٣٥٣- حضرت عبد الله بن جعفر لت روايت
٢ رسول الله لهم فى فرمايا: "جس محمص كواچى ثماز
س مك موجات توده سلام ] بعد بخ بخ "
بجد كر"
فائدة: حديث: ١٣٣٦ -١٣٥٣٢ ك روايات محقرين- ان كا مع مفهوم خ ٤ ١ اناست اوروالى
تفصيل روايات ت مددلى باست يعنى مثل كى صورت من حيات جاست يا " أقلّ " فراخما وكر فى ح بعد تماز
عمل كر- سلام وغير في ٤ بعد سوك ومجدى كرب اور سلام يسرد،- وقال: (صحيح مسلم)
المساجد، حدیث: ۵۵٣)تماززیادہے گمانےکیصورت مصرف دومجدےکان یں۔
١٢٥١ - [إسناده حسن] انظر الحديثين السابقين، وهو في الکبرى، ح: ١١٧٣.
١٢٥٢- [إسناده حسن]انظر الحدیث المتقدم: ١٢٤٩ والتی بعده، وهو في الكبرى، ح : ١١٧٤.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net101
-101-
دوران تماز من موت معلق احكام وسائل
١٣ - كتاب السهو
١٢٥٣ - أَخْبَرَنَا قُتَنِيَةُ عَنْ مَالِكٍ، عَنِ
ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَّمَةَ، عَنْ أَبِيَ
هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِوَ ﴿ قَالَ: «إِنَّ أَحَدَكُمْ
إِذَا قَامَ يُصَلِّي جَاءَهُ الشَّيْطَانُ فَلَبَسَ عَلَيْهِ
صَلَاتَهُ حَتَّى لَا يَدْرِيَ كَمْ صَلَّى، فَإِذَا
وَجَدَ ذُلِكَ أَحَدُكُمْ فَلْيَسْجِدْ سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ
جَالِسٌ».
١٢٥٤- أَخْبَرَنَا بِشْرُ بْنُ هِلَالٍ قَالَ:
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ عَنْ هِشَامِ الدَّسْتَوَائِيّ،
عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنَّ أَبِي سَلَمَةً،
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ﴾:
(إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ أَدْبَرَ الشَّيْطَانُ لَهُ
ضُرَاطٌ، فَإِذَا قُضِيَ الّوِيبُ أَقْبَلَ حَتَّى
يَخْطُرَ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ حَتَّى لَا يَدْرِيَ كَمْ
صَلَّى، فَإِذَا رَأَى أَحَدُكُمْ ذُلِكَ فَلْيَسْجُدْ
سَجْدَتَیْنِ).
١٢۵٣۔ھرت الوبري، ڑ ے روایت ؛
رسول الله ے ے فرایا: "جب تم مں ےکوگی نماز
لمن كثر اموات أو شيطان أكراس برام كى ثماز
مشر كرويتات فى كوات حرس متاكد متى تماز يرمى
٢٢ جب تم مثل ت كو فى شخص ين صورت حال إست هو
(يقين ] مطابق بماء عمل كر] سلام يغير- اور)
١٣۵٣٠- نشرت الإبريد ڑ ے مروی ؛
رسول الله له فى فرمايل:"جب تمان ]- في اذان كى
جاێ ےآ( شیطان کوز بارا ہواهاےک پااب-جب
الامت يرى موجاتى> تو والم آبالا حی كه
ثماذى اوراسك ول ٤ وريمان مثل موجاتاب
مهال مک کمات حُس التاكد من تے کتی تمازیومی
٢ ٢ جب تم من ت كوكفى شخص ين صورت حال ديت
(محسوس كرب) و (ثماز يقين ] مطابق عمل كمسف
ح بعد) وونجدبكر."
: فوائد ومسائل: ١ شيطان كاكوز ارتا اذان كانشر عى بوسكتاب (في كدح برزياده يوجد لداصولو ودكوز
ماريام) يا اس في كه اذان ندمن سم (كوزكى آ وازكى وجدت) يا يه كتابوب كماذان شيطان ك في بيت
إيثان كن-٢ ومر روايات من اذان ست بعد وائمى اول كر الامت س موتح ديهاس كا على ذكرب.
وعلي: (صحيح البخاري، الأذان، حديث: ٢٥٨° وصحيح مسلم" الصلاة، حديث: ،٣٨) يروايت
١٢٥٣ - أخرجه مسلم، المساجد، باب السهو في الصلاة والسجود له، ح: ٣٨٩ بعد، ح: ٥٦٩ من قية،
والبخاري، السهو، باب السهو في الفرض والتطوع، ح: ١٢٣٢ من حديث مالك به، وهو في الموطأ(يحيى): ١/
١٠٠، والکبری، ح: ١١٧٥،٥٩٢.
١٢٥٤ - أخرجه البخاري، السهو، باب: إذا لم يدر كم صلى ثلاثًا أو أربعًا ... الخ، ح: ١٢٣١، ومسلم،
المساجد، باب السهو في الصلاة والسجود له، ح: ٨٣/٣٨٩ من حديث هشام الدستوائي به، وهو في الكبرى،
ح : ١١٧٦.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net102
-102-
دورات تماز من سمو معلق احكام ومسائل
١٣ - كتاب السهو
قرء.
(المعجم ٢٦) - بَابُ مَا يَفْعَلُ مَنْ صَلَّى
خَمْسًا (التحفة ٤٧٩)
١٢٥٥ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَتَّى
وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ - وَاللَّفْظُ لِابْنِ الْمُثَنَّى -
قَالَا: حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ شُعْبَةً، عَنِ
الْحَكْمِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ
عَبْدِ اللهِ قَالَ: صَلَّى النَّبِيُّ ◌َ﴿َ الظُّهْرَ
خَمْسًا فَقِيلَ لَّهُ: أَزِيدَ فِي الصَّلَاةِ؟ قَالَ:
(وَمَا ذَاكَ؟)) قَالُوا: صَلَّيْتَ خَمْسًا، فَتَنَّى
دِجْلَهُ وَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ.
١٢٥٦ - أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ
قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ شُمَيْلٍ قَالَ: أَخْبَرَنَا شُعْبَةٌ
عَنِ الْحَكّمِ وَمُغِيرَةُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ
عَلْقَمَةَ، عَنَ عَبْدِ اللهِ، عَنِ النَّبِيِّ ﴾: أَنَّهُ
صَلَّى بِهِمُ الظُّهْرَ خَمْسًا فَقَالُوا: إِنَّكَ
صَلَّيْتَ خَمْسًا! فَسَجَدَ سَجْدَتَيْنٍ بَعْدَ مَا
سَلَّمَ وَهُوَ جَالِسٌ.
١٢٥٧ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعِ قَالَ:
باب: ٢٧- جُخص بال ركعات أه
يع توكياك؟
١٣٥٥- حضرت عبد الله بن سعود وليان كرت
يس كر فى قل له فى ظهرك بارع ركعتين *حادیس - آب
ست عرض كما مكيا: كما تماز مثل اضافه موكياب؟ آب
ےقریایا:«کیا ہوا؟" لوکوں ے عرض کیا: آپ فے
بارع ركعتين بإمى بين - آب فى انها إدل مؤثر (يعنى
قبل رخ جوت) أور وبجد.
١٣٥٦- حضرت عبد الدين سعود بنلاست مروى
كريفي علم فى أعين ظهرك تماز بارع ركعتين الإحادي-
لوکوں ے کہا: آپ ے ہہے ک یںۆ آپت
سلام بحر في ٤ بعد ے مے«وجد-ےکے.
،١٣٥ - ابراهيم بن سويد-ت روايت ب كور حضرت
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ قَالَ: حَدَّثَنَاَ مُفَضَّلُ علقمـ ـے آیک دفع بادرتُ ركعتين +حادیں۔أصی بتایا
١٢٥٥ - أخرجه البخاري، الصلاة، باب ماجاء في القبلة ... الخ، ح: ٤٠٤ من حديث يحيى القطان، ومسلم،
المساجد، باب السهو في الصلاة والسجود له، ح: ٩١/٥٧٢ من حديث شعبة به، وهو في الكبرى، ح: ١١٧٧.
١٢٥٦ - [صحيح] انظر الحديث السابق، أخرجه ابن خزيمة، ح: ١٠٥٧ من حديث النضر بن شميل به، وهو في
الکبری، ج: ١١٧٨.
١٢٥٧ - أخرجه مسلم، المساجد، باب السهو في الصلاة والسجود له، ح: ٩٢/٥٧٢ من حديث الحسن بن
عبيدالله به، وهو في الکبری، خ:١١٧٩ .
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net103
-103-
دوران تماز من موت معلق احكام ومسائل
١٣- كتاب السهو
کیاتووە کے گے م ےتوایہ ی کیاس ی مر
ابْنُ مُهَلْهَلٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ، عَنْ
إِْرَاهِيمَ بْنِ سُوَيْدٍ قَالَ: صَلَّى عَلْقَمَةُ
خَمْسًا، فَقِيلَ لَهُ، فَقَالَ: مَا فَعَلْتُ؟ قُلْتُ
بِرَأْسِي: بَلَى! قَالَ: وَأَنْتَ يَا أَعْوَرُ؟
فَقُلْتُ: نَعَمْ، فَسَجَدَ سَجْدَتَيْنٍ، ثُمَّ حَدَّثَنَا
خَمْسًا، فَوَشْوَشَ الْقَوْمُ بَعْضُهُمْ إِلى بَعْضٍ
فَقَالُوا لَهُ: أَزِيدَ فِي الصَّلَاةِ؟ قَالَ: (لَا))
فَأَخْبَرُوهُ فَنَی رِجْلَهُ فَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ ثُمَّ
قَالَ: (إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ أَنْسَى كَمَا تَنْسَوْنَ)).
ےاثارےےکیا کیھںی؟(آپ ے کیا ہ)
و(ہکٹے گے: اسے اعور !۔۔ ۔ی اہےہ کہا ے؟ مم
فى كما: بال-جراتحول في ووجد يجر أنحول
فى حظرت عبد الله بن مسعود جلس واسط س حديث
عَنْ عَبْدِ اللهِ عَنِ النَّبِيِّ ◌َ: أَنَّهُ صَلّى بيان كاكهفى عَه فى جى (اي وقع) بارُ ركعات
جمادى قمي- كوكب ايك دومر است كانا يحوى كرف
ے- انحول فى آبا ب كما: كما تماز مش اضافه موميا
؟ آب فى فرماي: (شمس٢٠ أحول فى آب كويتايا
3 آب فى الفي بادل يمدح (قبله رخ) سي اوردو
بجدت سيء رفر ماي: "من جى ايك انسان حول- جس
طرح ثم بجولة مؤس عى بجول جاجامول."
١٢٥٨ - أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ:
حَدَّثْنَا عَبْدُ اللهِ عَنْ مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ قَالَ:
سَمِعْتُ الشَّعْبِيَّ يَقُولُ: سَهَا عَلْقَمَةُ بْنُ
قَيْسٍ فِي صَلَاتِهِ فَذَكَرُوا لَهُ بَعْدٌ مَا تَكَلَّمَ
فَقَالَ: أَكَذْلِكَ يَا أَغْوَرُ؟ قَالَ: نَعَمْ، فَحَلَّ:
حُبْوَتَهُ ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَي السَّهْوِ وَقَالَ:
هُكَذَا فَعَلَ رَسُولُ اللهِ ﴿ قَالَ: وَسَمِعْتُ
الْحَكْمَ يَقُولُ: كَانَ عَلْقَمَةُ صَلَّى خَمْسًا.
١٣٥٨ - حضرت معى بيان كرت بين كر حضرت علقه
بن قيس إلى تماز من بجول سة- ان ] كلام وغيره
كريف ] بعد لوكول في انات ذكركما تكتب :
اے اگور! کیا ہہے ہواے؟°°استے کھا:ٹبال۔
أتحول فى إلى كوي كولى يرموك دوجدي اور
سيخ س: رسول الله -{ م فى ال كياتها- (راوى
حديث) مالك بن مقول فى كها: ص فى حفرت حم
بن محمد كوفرات شاك علقمة فى (سوا) با هركتير
لأهل حمين.
فائدة: اسل روايت تومالك بن مقول في مصرت محت بيان كاب جن مل صرف ولاذكرب-يه
وضاحت بس كركيا مهوموا تمام يدوضاحت حضرت حم ك روايت شراب كدوة مواباته ركعات : « سجة.
فعى اور حم ووئون حظرت علقم ٤ شاكروچين.
١٢٥٨ - [إسناده صحيح ] وهو في الكبرى، ح: ١١٨٠.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net104
. - 104-
١٣- كتاب السهو
دوران تماز مل مسهوب معلق احكام ومسائل
١٢٥٩ - أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ:
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ الْحَسَنِ
ابْنِ عُبَيْدِ اللهِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ: أَنَّ عَلْقَمَةَ
صَلَّى خَمْسًا فَلَمَّا سَلَّمَ، قَالَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ
سُوَيْدٍ: يَا أَبَّا شِبْلٍ! صَلَّيْتَ خَمْسًا! فَقَالَ:
أَكَذَا يَا أَغْوَرُ؟ فَسَجَدَ سَجْدَتَي السَّهْوِ ثُمَّ
قَالَ: هُكَذَا فَعَلَ رَسُولُ اللهِ وَلَ.
١٢٦٠ - أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ:
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ عَنْ أَبِي بَكْرِ النَّهْشَلِيِّ، عَنْ
عَبْدِ الرَّحْمُنِ بْنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ
عَبْدِ اللَّهِ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﴾ صَلّى إِحدى
صَلَاتَي الْعَشِيِّ خَمْسًا، فَقِيلَ لَهُ: أَزِيدَ فِي
الصَّلَاةِ؟ قَالَ: ((وَمَا ذَاكَ؟)) قَالُوا : صَلَّيْتَّ
خَمْسًا. قَالَ: (إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌّ أَنْسَى كَمَا
تَنْسَوْنَ وَأَذْكُرُ كَمَا تَذْكُرُونَ» فَسَجَدّ
سَجْدَتَيْنِ ثُمَّ انْفَتَلَ.
١٣٥٩- ابراهيم بن سويدت مروكب كومفرت
علقم فى بارعركعتين ** لس- مصر في كمات ال الوحل!
(علقمےکیکیت ہ) آپ ے پاگ رکتیں ۔مییں۔
سخ : ١ اعور !كما حقيقً اي ى ب؟ر أهول
في، ويجدبي- كخ : الله ك رسول
ہہے اہے،ی کیاتها.
١٢٧٠- حضرت عبد الله بن مسعود جهت منقول
كمرسول الله -علم فى على بركى دوتمازول (ظهر
أور عصر) مرات كوكَ ايك تماز باه ركعت بزمادى.
آبت لإ مامها: كيا تماز من اضافهوكياب؟ آب
فى فرمايا: "كما موا؟" أتحول فى كما: آب فى ياً
ركعتين بإمی ین - آب فى قريلي:"ص می ایک انسان
مول - يحول مامابور جر طررح تم يحول مات مواور
يا دركتا حول جس طرح ثم يادر كت و"جرآب فى
دومجدى فرباست اور تعريف لكـ
فوائد ومسائل: ١) مند بعد بالاتمام روايات مى باره ركعات ممن كاذكرب- رسول اكرم -له فى بحى
بارا بنخميس اور علقمة في بى- خابربح فى كويتيسرى بم كرى بالم ين يومى موك لبداده (حديقة) وفى مصر
قوس يخ مول ٤- احاف ـ نزويك الما صورت مثل فرضيت باطل موجاتى ب كم يد مرتع روايات ان.
ك موقف كى ترديد كرت بين- اس كان ك باس كوفى جواب عكس إلا يد مانا جاست كه رسول الله له اور علقم كورو
و«كوموفى- حها وفى كود ومرى ج كريخ- A صرف الك ركعت د - كركويا ترى ص عو في سكك- حريد
يت بعيداور حفل تلف ب- لم بات وعقاب جواوير كزرى- روايت ك أقل حفرت عبد اللهبن مسعود جل
١٢٥٩-[صحيح] انظر الحدیث السابق، وهو في الكبرى، ح: ١١٨١.
١٢٦٠- أخرجه مسلم، المساجد، باب السهو في الصلاة والسجود له، ح: ٩٣/٥٧٢ من حديث أبي بكر النهشلي
به، وهو في الکبری، ح: ١١٨٢ ، وللحديث شواهد.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net105
-105-
١٣ - كتاب السهو
دوران ماز من موت معلق احكام ومسائل
يب- ابن مسعود اور علقمن دونول احتاف ] في تحت ين- ٦ ان روايات من كلام سك بعد بجدة سموكى فىكا
ذكر - الك ثي احتاف قكل خي الكديد وسلامت فصل بعد بجدة موسك قاتل بين اور سلام على صرف
اك طرف - فاصل اور كلام كى سبورت من اعادت ] قاتل بين كمران سك اث اتمن كايد روايات ان ]
خلاف بين - (دونوى مسائل كى حرية تفصيل ويحي"حديث: ١٣٣٥، ١٣٣٩)
(المعجم ٢٧) - بَابُ مَا يَفْعَلُ مَنْ نَسِيَ
شَيْئًا مِّنْ صَلَاتِهِ (التحفة ٤٨٠)
١٢٦١ - أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ
قَالَ: حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ اللَّيْثِ قَالَ: حَدَّثَنَا
اللَّيْثُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ، عَنْ مُحَمَّدٍ
ابْنِ يُوسُفَ مَوْلْىَ عُثْمَانَ، عَنْ أَبِيهِ
يُوسُفَ: أَنَّ مُعَاوِيَّةَ صَلَّى أَمَامَهُمْ فَقَامَ فِي
الصَّلَاةِ وَعَلَيْهِ جُلُّوسٌ، فَسَبَّحَ النَّاسُ نَتَمَّ
عَلَى قِيَامِهِ ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ
بَعْدَ أَنْ أَتَمَّ الصَّلَاةَ، ثُمَّ قَّعَدَ عَلَى الْمِنْبَرِ
فَقَالَ: إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﴿ يَقُولُ:
(مَنْ نَسِيَّ شَيْئًا مِّنْ صَلَاتِهِ فَلْيَسْجِّدْ مِثْلَ
هَاتَيْنِ السَّجْدَتَیْنِ،
باب: ٢٤- جرخص إلى تماز ست
كم يجول باست تركياكى؟
١٣٢١ - نشرت يوسف (اموى) الاشت روايت
كم حفرت معادية عا فى أص امام بن كرتماز
محالى- وهتماز من (ايك مقام ا كثر- موس جبكه
أس شهنا ما ي تحا- لوكول فے [سُبْحَانَ اللهِ]كما
لين و«كثر دب- جر أتحول فى تماز بورى كرف
٤ بعد يخ يخ ووجد -- - ر نجر بريا سة اور
فرمايا: من في رسول الله له كويد فرمات سناء "جومخص
إحتمار ص = حر يحول جات تووهان وومجدول كى
طرب مجدب کرب."
قائده: يمودوركعتور ، بعد تعمد بجولة كاسوتها- الى من بكى طريقةب كراكر امام كراموجات أو
[سُبْحَانَ اللهِ] ] باوجود والمن تد يخ المكتماز جادى ( ٤-آخرمن سلامت حمودومجدى
كم-بروس الي أسبوع- جيماكري واحت بنوكب.
باب: ٣٨ - محمودموس مى حميرات كبما
(المعجم ٢٨) - بَابُ التَّكْبِيرِ فِي سَجْدَتَي
· السَّهْوِ (التحفة ٤٨١)
١٢٦١- [إستاد، حسن] أخرجه أحمد: ٤/ ١٠٠ من حديث الليث بن سعد به، وهو في الکبری، ح: ١١٨٣،٥٩٤.
* محمد بن يوسف ثقة، وأبوه حسن الحديث، وابن عجلان صرح بالسماع عند الطبراني في الكبير: ١٩/
٣٣٧،٣٣٦، وتابعه ابن جريج عند أحمد: ٤/ ١٠٠ .
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net106
-106-
١٣- کتاب السھو
آخرى تعمدت معلق احكام ومساكل
١٢٦٢ - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ
السَّرْحِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبِ قَالَ:
أَخْبَرَنِي عَمْرٌو وَيُونُسُ وَاللَّيْتُ أَنَّ ابْنَ
شِهَابٍ أَخْبَرَهُمْ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمُنِ الْأَعْرَجِ
أَنَّ عَبْدَ اللهِ ابْنَ بُحَيْنَةً حَدَّثَهُ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ
﴿ قَامَ فِي النَّيْنِ مِنَ الظُّهْرِ فَلَمْ يَجْلِسْ،
فَلَمَّا قَضْى صَلَاتَهُ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ كَبَّرَ فِي
كُلِّ سَجْدَةٍ وَهُوَّ جَالِسٌ قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ،
وَسَجَّدَهُمَا النَّاسُ مَعَهُ مَكَانَ مَا نَسِيَ مِنّ
الْجُلُوسِ.
(المعجم ٢٩) - جَابُ صِفَةِ الْجُلُوسِ فِي
الرَّكْعَةِ الَّتِي يَقْضِي فِيهَا الصَّلَاةَ
(التحفة ٤٨٢)
١٢٦٣ - أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ
الدَّوْرَقِيُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ بُنْدَارٌ - وَاللَّفْظُ
لَهُ - قَالَا: حَدَّثَنَا يَحْيِى بْنُ سَعِيدٍ قَالَ:
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ: حَدَّثَنِي
مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ عَنْ أَبِي حُمَّيْدٍ
السَّاعِدِيِّ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ:﴿ إِذَا كَانَ فِي
الرَّكْعَتَيْنِ اللَّتَيْنِ تَنْقَضِي فِيهِمَا الصَّلَاةُ أَخّرَ
رِجْلَهُ الْيُسْرَى وَقَعَدَ عَلَى شِقِّهِ مُتَوَرِّكًا ثُمَّ
سَلَّمَ.
١٢٦٢- حضرت عبد الله ابن بحينه - روايت ؟
كرفى لم ظهرك ووركعتون ک بعد (شن ك بجات)
سيدمح كرات بوسة- (توجد ولا فى يرجى) والمس
ديخ- جب تمار ورى فى الى توسلام الصرف_ بسبب
يخ ية (وبجد ،لي - بريجد من اللّهُ أُبَرُكَّْ
ج- لوكول فى جى آب ، ما تح بجدبسي- يداى
تعد ، ك بك فى جواب بجول سكة فتح.
باب: ٢٩- جى ركعت رتماء ثم مولى
اس س تشهد يخ كاطريقه
١٢٢٣-صرت ابوحميد ساعدگڑےمروی ؛
أحول في قرمايا: في مثل له ان دور كتور ] بعد جن)
ٹمارُے ہوڵ ہ(تشهد مں ے وقت) ایمابایال پادل
وآی طرف (عدلى حـ يجب) يابرتقال يت اور
من(زورو كر) شيخ"جر علام إرت.
١٢٦٢- أخرجه البخاري، السهو، باب: يكبر في سجدتي السهو، ح: ١٢٣٠، ومسلم، المساجد، باب السهو في
الصلاة والسجود له، ح: ٨٦/٥٧٠ من حدیث اللیث بن سعد به، وهو في الكبرى، ح: ٦٠٣، ٦٠٤، ١١٨٤.
١٢٦٣ - [إسناده صحيح] تقدم أطرافه، ح: ١١٠٢،١٠٤٠، ١١٨٢، وهو في الكبرى، ح: ١١٨٥.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net107
-107 -
١٣ - كتاب السهو
آخرى تعمدت معلق احكام ومسائل
فائدة: اس طريق ت يش كوشرعى اصطلاح من تَوَرُّك كت بين يعنى بادل بر يخ كى بجاست براهراست
فج يت اور بايال بادل وآكي طرف تكال ـل- سلام وال تشهد من تَّوَرُكُ نت ف جيماكه ال روايت
مُمراحت ےگر احاف اسے کی ہہ ے باها ، محمول کرت پی یکن ایس کیکونی ویل یٹی
كرت- فضله ] تورك كرت كوب ماء ك حالت بم محمول كرت واسل حضرات ت يدسوال كيا جاسكا
كركيا وفى مدى ت یکر آن تم آب كاكوفى بورك الى قدر بوز ها تبين بمواكدات على رسول الله
ك طرفح تورك كريات؟ أكريدوجههولى تو محلية كرام له بسم -ت زيادة الس بات كا اوراس فريات-
تعجپ کیابات ےہےحديث وی کلہ کرام عنے کی ایک جماعت مں یانکی گ۔ان صے کاني
توجي مس كى عمر بعد وا سل الناكى غلطيال تكال رب إيل - سبحان الله - البند أكر جماعت كى صورت سن حكه ك
ہواورورکے«مرےثمازیں کمشکل پٹ آتی ہوتو کرتے کی می مُجاش ہے ین عامحالات م کی
سأت ٢- حضرت الوحيد ولاكل روايت بت مفصل ب- كى مجم روايت كى وجد است موز أئيس باسكا-
١٢٦٤ - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَهُ قَالَ: حَدَّثَنِي
سُفْيَانُ عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ عَنْ أَبِهِ عَنْ
وَائِلٍ بْنِ حُجْرٍ قَالَّ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ وَلَ
يَرْفَعُ يَدَيْهِ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ، وَإِذَا رَكَعَ،
وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ، وَإِذَا جَلّسَ
ضَجَعَ الْيُسْرِى وَنَّصَبَ الْيَّعْنَى، وَوَضَعَ
يَدَهُ الْيُسْرِى عَلَى فَخِذِهِ الْيُسْرِى وَيَدَهُ
الْيُمْنَى عَلَى فَخِذِهِ الْيُعْنَى، وَعَقَدَ ثِنْتَيْنِ
الْوُسْطَى وَالْإِبْهَامَ وَأَشّارَ.
١٣٧٣- حضرت وائل بن حجر ولا مان كرة چين
كم فى رسول اللّه ◌َ لام كود يها كماً پ جبتماز
شروع فريات جب ركوع قريات اورجب ركوب-
سراحمات تورفع اليدين كرة-اوراً ب جب يخ أو
بأس بادل كو يمات اوردايال كراكرت اوراينا يايال
باتها غى بأ حس داكارد كت أوردايال باتهددأمير بالنا؟
ركت اور الموشح اور ورمانى أنك ت حلقة منات اور
(احت شباوت -) اثار فريات-
قائده: اسل روايت مليشيخ كاعام طريقديان كيا كيماب كراويٍ والى روايت مل سلام واسل تشهد ص ينكا
مخصوص طريقيمان كيا كياب وريا مصول ب كه مفصل روايت برئل كياجاناب اورجم كو مفصل محمول كما جاتاب
ہاب:٣٠-(تشهدیں)بازوکیال
(المعجم ٣٠) - بَابُ مَوْضِعِ الذِّرَاعَيْنِ
(التحفة: ٤٨٣)
١٢٦٤ - [إسناده صحيح] تقدم، ح: ١١٦٠، وهو في الكبرى، ح: ١١٨٦.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net108
-108-
آخرى تعمدت معلق احكام ومسائل
١٣- كتاب السهو
١٣٩٥ - حظرت وآل بن محمر لت روايت ب كم
١٢٦٥ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ
انحول ے کی تڅے کوکما آپثمان ش ے اوراما
بايال بادل حايا اوراتت داول بازوا فى رائوليدرس]
اور تشهد بزيت وقت احت شهاوتت اشار فرمايا-
مَيْمُونِ الرَّقِّيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ
الْفِرْيَابِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَاصِمِ بْنِ
كُلَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ، أَنَّهُ
رَأَى النَّبِيَّ ◌َ ﴿ُ جَلَسَ فِي الصَّلَاةِ فَافْتَرَشَ
رِجْلَهُ الْيُسْرِى وَوَضَعَ ذِرَاعَيْهِ عَلَى فَخِذَيْهِ
وَأَشَارَ بِالسَّبَّابَةِ يَدْعُو بِهَا .
فائدة: قرأتنت ين بل تشهد معلوم موباب- اثار وغيره كى كيفيت كى تفعيل ٤ في وكمح حديث:
١١٩٢٠٨٩٠-
(المعجم ٣١) - مَوْضِعُ الْمِرْفَقَیْنِ
(التحفة ٤٨٤)
١٢٦٦ - أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ
قَالَ: حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ قَالَ: حَدَّثَنَا
عَاصِمُ بْنُ كُلَيْبٍ عَنْ أَبِهِ، عَنْ وَائِلِ بْنِ
حُجْرٍ قَالَ: قُلْتُ لَأَنْظُرَنَّ إِلَى صَلَاةِ
رَسُولِ اللهِ وَ﴿ كَيْفَ يُصَلِّي، فَقَامَ رَسُولُ
اللهِ ﴿ فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ فَرَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى
حَاذَتَا أُذُنَيْهِ ثُمَّ أَخَذَ شِمَالَهُ بِيَمِينِهِ، فَلَمَّا
أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ رَفَعَهُمَا مِثْلَ ذُلِكَ وَوَضَعَ
يَدَيْهِ عَلَى رُكْبَيْهِ، فَلَمَّا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ
الرُُّوعِ رَفَعَهُمَا مِثْلَ ذُلِكَ، فَلَمَّا سَجَّدَ
باب:٣١-(تشھدی) کھیاں کہاں
١٢٧٣٠- حظرت وائل بن حجر لا بيان کر ح یں
كه (أي وقع) صا فى (است ول سل) كما كموالله!
من الله سك رسول عليه کی نماذ کوبغورومحمول كا كرآب
کی نماذ ٪مت بل؟ رسول الله له كثر، وم
قبل كى طرف من فر ما يا اوراث ولون باته الهات
حی کروە کانوں ے برایرچو۔۔۔ےآپفے١چ
بأي باح كووآ من تنا زليا- جب آب فى وكورع كا
ارادة فرنايا تر أس يجراى طرف الحايا اوراسخ إنه
افخ مثون ردك مائج جب ركوع ت مر الحاياهو
ووئون باته إجرامى طرح المخاست خرجب مجده كيا توايتها
١٢٦٥ - [صحيح] أخرجه أبوداود، الصلاة، باب: كيف الجلوس في التشهد، ح: ٩٥٧ من حديث عاصم به
مطولاً، وقال الترمذي، ح: ٢٩٢: "حسن صحيح"، وهو في الكبرى، ح: ١١٨٧، وانظر الحديث السابق، وهذا
طرف منه .
١٢٦٦ -[إسناده صحيح ] تقدم، ح: ٨٩٠، وهو في الكبرى، ح: ١١٨٨.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net109
-109-
أخرى تحمد معلق احكام ومسائل
١٣- كتاب السهو ..
وَضَعَ رَأْسَهُ بِذلِكَ الْمَنْزِلِ مِنْ یَدَيْهِ ثُمَّ مرائ تحول ےماتهـرع الیدین والی کیفیت م
جَلَسَ فَافْتَرَشَ رِجْلَهُ الُْسْرَى وَوَضَعَ يَدَهُ رھا۔(چالتگمباته الھاُ تےویی تم بتاجدس
من مرك قريب (ب) جرآب في مكة اورائها بايال
بادَل. حايا ورانا بايال باته بأمر دات يدركها اوردآمين
كبى لاكتار واتى وآكيل ران يدركها - دو(جفعلى اوراس
ما تحد والى) الكيان بتد كيس اورامو ش اور ورمانى
أنكى ت حلقة منا ا اورا تحت شهادت - اثاره كيا-
الْيُسْرِى عَلَى فَخِذِهِ الْيُسْرَى، وَحَدَّ مِرْفَقَهُ
الْأَيْمَنَ عَلَى فَخِذِهِ الْيُمْنَى وَقْبَضَ ئِنْتَيْنِ
وَحَلَّقَ وَرَأَيْتُهُ يَقُولُ: هُكَذَا، وَأَشَارَ بِشْرٌ
بِالسَّبَّابَةِ مِنَ الْيُغْنَى وَحَلَّقَ الْإِبْهَامَ
وَالْوُسْطَى.
فائدة: تفصيل ٤ في ويح حديث: ٠٨٩٠
(المعجم ٣٢) - جَابُ مَوْضِعِ الْكَفَّيْنِ
(التحفة ٤٨٥)
١٢٦٧ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ
قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيِى بْنُ
سَعِيدٍ عَنْ مُسْلِمٍ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ - شَيْخٌ مِّنْ
أَهْلِ الْمَدِينَةِ - ثُمَّ لَقِيتُ الشَّيْخَ فَقَالَ
سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمْنِ يَقُولُ:
صَلَّيْتُ إِلَى جَنْبِ ابْنِ عُمَّرَ فَقَلَّبْتُ الْحَضى
فَقَالَ لِيَ ابْنُ عُمَرَ: لَا تُقَلِّبِ الْخَطِى، فَإِنَّ
تَقْلِيبُ الْحَصَى مِنَ الشَّيْطَانِ وَافْعَلْ كَمَا
رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ﴿ يَفْعَلُ قُلْتُ: وَكَيْفَ
رَأَيْتَ رَسُولَ اللهِ ﴿ يَفْعَلُ؟ قَالَ: هُكَذَا،
وَنَصَبَ الْيُعْنَى وَأَضْجَعَ الْيُسْرَى وَوَضَعَ يَدَهُ
الْيُمْنَى عَلَى فَخِذِهِ الْيُمْنَى وَيَدَهُ الْیُسْرِى عَلْی
فَخِذِهِ الْيُسْرَى وَأَشَارَ بِالسَّبَّابَةِ.
باب:٣٢-(تشهد س)چیلیال کیال
رحى بأمير؟
١٣٩٤- حفرت على بن عبد الرحمن يمان كرت چين
كم فى حظرت ابن عمر خاتك يا تماز يومى-
م تفكريون كواك يحت كرفى لكاتويج ابن عمر وج
کٹے کے کریںی کونمُٹرو کیویکی کنکرییں ےکیلیا.
شيطا فى فعل ب المكرس لطرح كروي مل فى رسول الله
ڑے کوکرتے دیکما۔مں ے کیا: آپ ے رسول الله
كوس كرت ديكهاب؟ فريمايا: ان- ر ابن عمر
ٹے اخادایال پاُل کژا کیااوربای کوچها يا اورانا
دايال باتها فى داكس ران بركما اور بايات باتها فى بأي
وان يردكما اوراً ب فى شهادت كى أنك ست اثاره كيا-
١٢٦٧۔[صحیح) تقدم، ح: ١١٦١، وهو في الکبری« ح:١١٨٩ .
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net110
-110 -
١٣ - كتاب السهو
(المعجم ٣٣) - بَابُ قَبْضِ الْأَصَابِعِ مِنَ
الْيَدِ الْيُمْنَى دُونَ السَّبَّابَةِ (التحفة ٤٨٦)
١٢٦٨ - أَخْبَرَنَا قُتَنِيَهُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ
مَالِكٍ، عَنْ مُسْلِمٍ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ، عَنْ عَلِيٍّ
ابْنِ عَبْدِ الرَّحْمْنِ قَالَ: رَآنِي ابْنُ عُمَرَ وَأَنَا
أَغْبَثُ بِالْحَضَى فِي الصَّلَاةِ، فَلَمَّا انْصَرَفَ
نَّهَانِي وَقَالَ: إِصْنَعْ كَمَا كَانَ رَسُولُ اللهِ
﴿ يَصْنَعُ، قُلْتُ: وَكَيْفَ كَانَ يَصْنَعُ؟
قَالَ: كَانَ إِذَا جَلَّسَ فِي الصَّلَاةِ وَضَعَ كَفَّهُ
الْيُمْنَى عَلَى فَخِذِهِ وَقَبَضَ يَعْنِي أَصَابِعَهُ
كُلَّهَا، وَأَشَارَ بِأَصْبَعِهِ الَّتِي تَلِي الْإِبْهَامَ
. وَوَضَعَ كَفَّهُ الْيُسْرِى عَلَى فَخِذِهِ الْیُسْرُىِ.
أخرى تعمدت متعلق احكام ومسائل
باب: ٣٣- أكثت شماوت ک عاده
دآيس باتحكى الڤيال بند كرنا
١٣٢٨- حضرت على بن عبد الرحمن يان كرة چين
كم يجمع حضرت ابن عمر بنجلا في تماز ٤ دوران من
تكر بول ت حيلة ويكها- جب ووثمان- قادرة جوث
تو اهوں ے محے روکا اور قریایا: اس طررح کروچے
رسول الله ہ کرتے ے منےکہاآپلےکرتے
ے؟ اھوں ے قریای: آپ جبتماد س ح توانى
دائي تحميلى كو(وآكي) ران بور كت اورائى تمام النخيال
بشد كرلية اوراس أكى ت الشارة فرمات جوالموث }
سما تحد لحقات اورانا بايال باتهدائما بأ مس دان إرسكت-
فائدة: وأين باته كوركث كاايك ي بكى الدائب كر سب الكمال يتذكرلى جاي اوراقمو شي كامر اشهادت
والى الكلى كى جرمى زكماجاءفي صرف شهادت والى الكلى على رحمي جاث.
(المعجم ٣٤) - بَابُ قَبْضِ الثِّنْتَيْنِ مِنْ
أَصّابع الْيَدِ الْيُمْنَى وَعَقْدِ الْوُسْطَى
وَالْإِبْهَامِ مِنْهَا (التحفة ٤٨٧)
١٢٦٩ - أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ:
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ زَائِدَةً
قَالَ: حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ كُلَيْبٍ قَالَ:
حَدَّثَنِي أَبِي أَنَّ وَائِلَ بْنَ حُجْرٍ قَالُ: قُلْتُ
لَأَنْظُرَنَّ إِلَى صَلَاةِ رَسُولِ اللهِ ◌ِچے کَیْفَ
باب: ٣٣ - وأخير باتهدك دوائكليون كو
بند کرا اوردرمیانی اکی اوراموے
ت حلقة بنانا
١٢٢٩-دهرت وال بن مجرب*ے روایت ؛
أحول في قرمايا: من فى اراده كماكرم ضرور الله }
رسول ٹہے کی ماز کو یغور وگھوں ہ کےآپ کیے تماز
*نج س- صفي مور ديها .. جرانحول فے
بيان كيا ك ....... جر آب بيت اور ايها بأيان پاول چايا
١٢٦٨ - [صحيح] تقدم، ح: ١١٦١، وهو في الكبرى، ح: ١١٩٠.
١٢٦٩ - [إسناد صحيح] تقدم، ح: ٨٩٠، وهو في الكبرى، ح: ١١٩١.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net111
-111 -
١٣- كتاب السهو
أخرى تحمد معلق احكام وسائل
يُصَلِّي، فَنَظَرْتُ إِلَيْهِ فَوَصَفَ قَالَ: ثُمَّ قَعَدً اوراِباُمْع ◌ُلی انباُمراناورٹےرسمی اوراچې
وَافْتَرَشَ رِجْلَهُ الْیُسْری وَوَضَعَ گفّهُ رای بیاکتار، اح دای ران ے،کما۔ھر(اچ
وآخي باتحكى) دوالكيان بتد كيس اور (ورميها فى أنكى اور
الموشح ت) حلقة معايا- جرافى احت شماوت كو الحايا-
مص فى آب كود كما آه ات حركت دية تع اوراس
كما تحددما كر ست ست- يدروايت مخقرب.
الْيُسْرَى عَلَى فَخِذِهِ وَرُكْبَتِ الْيُسْرَى وَجَعَلَ
حَدَّ مِرْفَقِهِ الْأَيْمَنِ عَلَى فَخِذِهِ الْهُمْنُىِ ثُمَّ
قَبَضَ اثْنَيْنِ مِنْ أَصَابِعِهِ وَحَلَّقَ حَلْقَةً، ثُمَّ
رَفَعَ أُصْبُعَهُ فَرَأَيْتُهُ يُحَرَّكُهَا يَدْعُو بِهَا ..
مُخْتَصَرٌ.
فائده: اگی کویرکت «ے کے ہارسے می تغییل یکے کزر گی ے-لاحظفرافي حديث: ٨٩٠]
فوائدومسائل-
(المعجم ٣٥) - جَابُ بَسْطِ الْيُسْرَى عَلَى
الرُّكْبَةِ. (التحفة ٤٨٨)
باب: ٣٥- بايال باته كثيركول
کررکماجات
١٢٤٠- حضرت ابن عمر - روايتك
١٢٧٠ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعِ قَالَ:
رسول الله عَه جب تماز من يخ تواف دولون باته
اي مثون ، دكت اور الموف ک ساته وإلى أنكى
الهجمات اوراس سک ماتح دعا كرت اور باميل باتحوكو
كون كر خ در كة.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: حَدَّثَنَا مَغْمَرٌ عَنْ
عُبَيْدِ اللهِ، عَنْ نَافِعِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّ
رَسُولَ اللهِ :﴿ كَانَ إِذَا جَلَسَ فِي الصَّلَاةِ
وَضَعَ يَدَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ وَرَفَعَ أُضْبُعَهُ الَّتِي
تَلِي الْإِبْهَامَ فَدَعَا بِهَا، وَيَدُهُ الْيُسْرَى عَلَى
رُكْبَتِهِ بَاسِطُهَا عَلَيْهَا .
قائده: بعض روايات مى ران مباتهدد كت كاذكرباور بعض من كش بر. تليق يون مكن > كو مقلى ران؟
بمواور القيمال تخ ٢- بعض روايات مايد طريقة مراحً بى فقول ٢- حياكة حديث: ١٣٧٩ ص-
أكر جدران والى روايات كالحافظ، كت سوى بعض حضرات تي لوراباتهدد انابر وكنا بكى جارة قراروياب مر
اولى بكات كرسب روايات برئل كياجات.
١٢٧٠ - أخرجه مسلم، المساجد، باب صفة الجلوس في الصلاة وكيفية وضع والذين على الفخذين، ح: ٥٨٠ عن
محمد بن رافع به، وهو في الکبری، ح: ١١٩٢ .
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net112
-112-
١٣ - كتاب السهو
أخرى تعمدت تعلق احكام ومسائل
١٢٧١ - أَخْبَرَنَا أَيُّوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ
الْوَزَّانُ قَالَ: حَدَّثَنَا حَجَّاجْ قَالَ: قَالَ ابْنُ
جُرَيْجٍ: أَخْبَرَنِي زِيَادٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ
عَجْلَانَ، عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ،
عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ: أَنَّ النَّبِيَّ ﴿ كَانَ
يُثِيرُ بِأَصْبُعِهِ إِذَا دَعَا وَلَا يُحَرِّكُهَا، قَالَ
ابْنُ جُرَيْجٍ، وَزَادَ عَمْرٌو قَالَ: أَخْبَرَنِي
عَامِرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ أَبِهِ: أَنَّهُ
رَأَى النَّبِيَّ ◌َهِ يَدْعُو كَذْلِكَ، وَيَتَحَامَلُ
بِيَدِهِ الْيُسْرَى عَلَى رِجْلِهِ الْیُسْرى.
١٣/١- حضرت عبد التدين زير جامع منقول
كم في معظم جب دعاكرت (تشهد بوست) توافى أنكل
ےاشارەکرتے اوراتے حرکٹہی دے ے۔۔ویری
روايت مثل عبد الله بن زهير 93 = يد مروى ؛ کم
أهول فى في معظم كود كما آب الى طرح وعاكرت
تج اوراً ب إنها بايان باته (كول كر) التي بأ عين نايم
شركة ت وراس / بوجودوالت فح.
قائده: {وَلاَ يُحَرَّ كُهَا "اورات حركت ندوي فح " ، اما في ے سما تهديدروايت ثماذهب-ث}
المائىبماش فراتے ہیں الحدیث کند حسہیکن(وَلا يُحرُِّهَا) کااضافشاذ ؟- است ابن محلات
ست بيان كرف مل زياد بن سعد تفردب- أورثقات كى اي جماعت فى اس كى مخالفت كبدهاس طروح
كوجب انحول فى امن حجم الناست يه حديث بيان كاسب قواس اضافى ] بغير أقل كى > اورائن مجلان كا دو
ثات في متابعت كاب- أحول فى بجى عامر بن عبد الله الس زيا دتى سك بغير يدروايت بيان كى بأس
في ابن قيم بخطة فى فر مايل: «س كى محت كل نظر ب." مزيد رآلا ينكر ان اضا فى كل مخالفت وآكل بن نجر
# كى حديث ت بكى مولى تجس مث ب كورآب (٨٨) ف انى أكى الشمالى - ص فى آب كود كماكه
آب ات حركت وسارب تخ اوراس ] ماتهدد ما كرتفتح. تفصيل ] لي ويح: (ضعيف سنن أبي
داود (مفصل) للألباني" حديث: ١،٥) الفرض مكوره زيادت ضعف اورشاذب جبكه باقى حديث درجة قول
كوم حق ؟- أكرم حقق كتاب فى يورى روايت كوسنداً ضعيف قراردياب-والله أعلم.
(المعجم ٣٦) - بَابُ الْإِشَارَةِ بِالْإِصْبَعِ
فِي الَّشَهُّدِ (التحفة ٤٨٩)
باب:٣٣- تحمد من المحت شباوت
ست اثاره كرم
١٢٧١ - [إسناده ضعيف] أخرجه أبوداود، الصلاة، باب الإشارة في التشهد، ح: ٩٨٩ من حديث حجاج بن
محمد به، وهو في الكبرى، ح: ١١٩٣ . * ابن عجلان عنعن وهو مدلس كما قال ابن حبان وغيره.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net113
-113-
أخرى تعمدت علق احكام وسائل
١٣ - كتاب السھو.
١٢٤٣- حفرت غير خزائی لا ت روايت >
١٢٧٢ - أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ
اتحول فى قربايا: من فى رسول الله صل لهم كودوران ثماز
من دايان احمد وآمي دان يدرك موسى ويكها- آب
انى أكى ت اثاره قرارب فع.
عَمَّارِ الْمَوْصِلِيُّ عَنِ الْمُعَافِىُ، عَنْ عِصَامِ
ابْنِ قُدَامَةً، عَنْ مَالِكٍ، - وَهُوَ ابْنُ نُمَيْرٍ
الْخُزَاعِيُّ - عَنْ أَبِهِ قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولٌ
اللهِ ﴿ وَاضِعًا يَدَهُ الْيُعْنَى عَلَى فَخِذِهِ
الْيُمْنِى فِي الصَّلَاةِ وَيُشِيرُ بِأُضيُعِهِ.
فائده: تشهد (بلا مويا آخرى اس) ممل دايال باحمد شروع عات الى طريق وكما جاباب كم من الكيال اور
الحوثها بتداوراحت شهادت كلى مولى ؟- اوريه كيفيت كبير يا سلام تك اتم رقاب- احت شهادت كوثروع
تشهد ت آخريك بغير ثم ٤ اثار ، سل الداز من يدها كثرا بى كريست بين اور سلسل حركت بمحاوب سمة
يب - دوأول طريق جائزً ا ورثابت ين - الك حركت الكب مجرب اور اثاره الكن لهذا كثر اثاره (كموتكن زياده
روایات مُ اثارےکاذ کرہے)اور ی کھاءسلسل حرکتوسے کیی پاےہیا ،قھیل یے کزرگ۔۔
ويحي حديث: ٨٩٠ ٤ فوائد ومهائل.
باب: ٣٤- دوالڤيول ت اثاره
(المعجم ٣٧) - بَابُ التَّهْيِ عَنِ الْإِشَارَةِ
كرف ك مما نعت فيوكس الكلى
بِأَضْبَعَيْنِ وَبِأَيِّ أَضْبَعٍ يُشِيرُ (التحفة ٤٩٠)
اثاره كياجاتٌ؟
١٢٧٣- أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ:
١٣٤٣- مرت الوبرية لات منقول ٢أيك
حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ
عَجْلَانَ عَنِ الْقَعْقَاعِ، عَنْ أَبِيِ صَالِحٍ، عَنْ
أولى إلى دوالكمول ست اثاره كررباتها تورسول الله
٣/)_فى قرماي:"ايك اكت اثار ذكر- الي انكل
أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَجُلًا كَانَ يَدْعُو بِأَصْبُعَيْهِ اثارهكرِ".
فَقَالَ رَسُولُ اللهِّ: ((أَحَدْ أَحَدْ)).
فائدة: دوالكيوى ت اشاره باتو وأين بإحدى ك دوالليون -ت وكماوريد كى تمكن بي كردونون بإحون كى
١٢٧٢ - [إسناده حسن] أخرجه أبو داود، الصلاة، باب الإشارة في التشهد، ح: ٩٩١ من حديث عصام بن قدامة
به، وهو في الكبرى، ح: ١١٩٤، وصححه ابن خزيمة، وابن حبان.
١٢٧٣ _ [إسناده ضعيف] أخرجه الترمذي، الدعوات، باب [' إن الله حيي كريم ...* ]، ح: ٣٥٥٧ عن محمد بن
بشار به، وقال: "حسن صحیح غریب"، وهو ي الكبرى، ح: ١١٩٥، وصححه الحاكم، والذهبي . * ابن عجلان
عنعن، تقدم، ح: ١٢٧١، ولأصل الحديث شواهد كثيرة، وانظر الحديث الآتي.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net114
-114 -
١٣- کتاب السهو
أخرى تعهدت تعلق احكام وسائل
الموشح ک ما تحدوال الطيور تك ساته مو جونكنيد اشاره توحيدها على اظهارب لبهذااي أكي وى -ت بوناجات.
١٣٤٣- حضرت سعد ولابيان كرت بين كهرسول
١٢٧٤ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ
الْمُبَارَكِ الْمُخَرَّمِيُّ قَالَ: حَدَّثْنَا أَبُو مُعَاوِيَّةً
قَالَ: حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ أَبِيِ صَالِحٍ،
عَنْ سَعْدٍ قَالَ: مَرَّ عَلَيَّ رَسُولُ اللهِ وَ
وَأَنَا أَدْعُو بِأَصَابِعِي فَقَالَ: ((أَحَّدْ أَخِّدْ»
وَأَشَارَ بِالسَّبَّبَةِ.
الثّه لم يمر بال ت كرر عبد من إلى فى الطيور
ست اثاره كرر باتها آبٍ له ف فرمايا: "أيمت
كر- المبت كرة" أوراًب فى إلى (دآكي باتحكى)
احت شباوت سك مساتهد اثاره كيا-
فوائد ومسائل: ١ مكن ب إلى حديث من بجى حضرت سعد يلاء على كا واقع بوتو الحركى الكليون ت مراد
أيك ت زائد يعنى ووجول كى ورند يد الك الله واقعات بين- ٦ مذكوره روايات كو حقق كتاب في سند أضيف
قرارديات جبكه وكم حققين فى أص مح قرارويات-يحقق عمر خ المائى بالح في تح سفن إلي داود (منفصل) ص
اس موضوع برير ما صل بحيث كاتب حس ست معلوم بواب كه مذكورة دولول رواي وجين- منابريل معلوم
بموا كه اثاره ايك ى أنك ت كرتا جات - والله أعلم. مزيد فصيل ] لي ويح: (صحيح سنن النسائي:
٣٠٤/١° رقم ٠ ١٣٤٣٠١٣٥١° وسنن أبي داود (مفصل):٣٣٧،٢٣٥/٥° رقم: ١٢٣٣)
باب: ٣٨- اثار _ ] دوران
من انكل كوجهكا كرر كهاجات
(المعجم ٣٨) - بَابُ إِحْنَاءِ السَّبَّابَةِ فِي
الْإِشَارَةِ (التحفة ٤٩١)
١٢٧٥ - أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ يَحْيِى
الصُّوفِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمِ قَالَ:
حَدَّثَنَا عِصَّامُ بْنُ قُدَامَةَ الْجَدَلِيِّ قَالَ:
حَدَّثَنِي مَالِكُ بْنُ نُمَيْرِ الْخُزَاعِيُّ - مِنْ أَهْلِ
الْبَصْرَةِ - أَنَّ أَبَاهُ حَدَّثَهُ: أَنَّهُ رَأَى رَسُولَ
اللهِ:﴿ قَاعِدًا فِي الصَّلَاةِ وَاضِعًا ذِرَاعَهُ
الْيُعْنَى عَلَى فَخِذِهِ الْيُمْنَى رَافِعًا أَضْبُعَة
١٣٤٥- حضرت غير خزائ بث فى بيان كماكه تحول
فى رسول اللّه لهم كوتماز من مع بوست ويكها-آب
فى ايها دايال بازوابت دأكي ران بمركما تها اوراتها
اكثت شهادت الثماركى فى البدات بح جحكايا بواتها
اوراً پآعبداهرب ے.
١٢٧٤ - [إسناده ضعيف] أخرجه أبو داود، الصلاة، باب الدعاء، ح: ١٤٩٩ من حديث أبي معاوية الضریر یه،
وهو في الكبرى، ح: ١١٩٦، وصححه الحاكم: ٥٣٦/١، والذهبي، انظر الحديث السابق.
١٢٧٥ - [إسناده حسن] تقدم، ح: ١٢٧٢، وهو في الكبرى، ح: ١١٩٧.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net115
-115 -
آخرى تجمدت معلق احكام ومسائل
١٣ - كتاب السهو
السَّبَّابَةَ، قَدْ أَحْنَاهَا شَيْئًا وَهُوَ يَدْعُو.
فائدة: حقق كتاب فى اس روايت كوسنداً حسن كباب جبكه وكر محققينفى [قَد أَحْنَاهَا شَيْئًا} } عداده
باتّ روايت كويح قراردياب- فخ المائى الخوف ان القائم كومفكر كباب اور موسوعة الحديثية ] محققين ف ان
الفاظ ٤ عماده باتّ روايت كويح لغيره قراردياب - منابريل مكوره روايت ان القاذاك عماده قائل ثل .
والله أعلم. حزيد تفصيل ] لي ريح: (ضعيف سنن أبي داود (مفصل):٣/١/١° رقم : ١٨٢° والموسوعة
الحديثية مسند الإمام أحمد: ٢٠٠/٢٥-٢٠١° رقم: ١٥٨٢٢)
(المعجم ٣٩) - مَوْضِعُ الْبَصَرِ عِنْدَ
الْإِشَارَةِ وَتَحْرِيكِ السََّّابَةِ (التحفة ٤٩٢)
باب: ٣٩- اشار ب ] وقت نظر
كس بكم بونى جارٍ؟ أوركي انكى كو
حركت دى جات كى؟
٠
١٢٧٦ - أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ
قَالَ: حَدَّثَنِي يَحْيِى عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ، عَنْ
عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِيهِ: أَنَّ
رَسُولَ اللهِ وَ﴿ كَانَ إِذَا قَعَدَ فِي النَّشَهَّدِ
وَضَعَ كَفَّهُ الْيُسْرَى عَلَى فَخِذِهِ الْيُسْرى
وَأَشَارَ بِالسَّبَّابَةِ لَا يُجَاوِزُ بَصِرُهُ إِشَارَتَهُ.
١٣٢٢- حضرت عبد الله بن زهير برجى - روايت
ہےکرسول الله تڅ چبتگھد مں متے توانى بایس
تحميل انى بأي ران بور كت اور (وأخير باتهكى)
الثت شهادت ت اثاره فريات - آب كى نظر اثار
١٤ فوائد ومسائل: ١) دوسري روايات جن ] مطابق نظر مجده كان من ربعى جاب و" قيام وركور س بان
م ميل اوريدروايت تشهد ٤ بارت مصاب بهذاان من كوكى تعارض بين، يعنى دوالي قيام وركورع نظر مجده كاه
مہوی چاےاوردوران تشهداثارے۔۔۔)اثارےاورحرکت کی بحثحديث ٨٩٠میکرریجی .
باب: ٣٠- تماز من دعا] وقت آسمان
(المعجم ٤٠) - بَابُ النَّهْيٍ عَنْ رَفْعِ
كى طرف نظر التهافى كى مما نعت
الْبَصَرِ إِلَى السَّمَاءِ عِنْدَ الدُّعَاءِ فِيَ
الصَّلَاةِ (التحفة ٤٩٣)
،،١٢- حضرت الوبرية ڑ ے مروی ہ
١٢٧٧ - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ
١٢٧٦ - أخرجه مسلم، المساجد، باب صفة الجلوس في الصلاة وكيفية وضع اليدين على الفخذين، ح: ٥٧٩٪
١١٣ من حدیث ابن عجلان به، وصرح بالسماع عند أحمد: ٣/٤، وهو في الکبری، ح ١١٩٨.
١٢٧٧ - أخرجه مسلم، الصلاة، باب النهي عن رفع البصر إلى السماء في الصلاة، ح: ٤٢٩ عن أحمد بن عمرو بن﴾
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net116
-116-
آخرى تعهدت معلق احكام ومساكل
١٣- كتاب السهو
السّرْحِ عَنِ ابْنٍ وَهْبٍ قَالَ: حَدَّثَنَا اللَّيْتُ رسول اللّه تَہ ے قریایا: «لوک نماذ کےدورات م
عَنْ جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنِ الْأَغْرَجِ، عَنْ
دعاسك وقت آسمان كى طرف نظري الهاى -ت إذاً
أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ لَ قَالَ: مَّن ورد ان كى نظري احم الى ماًّ كى."
(َيَنْتَهِيَنَّ أَقْوَامٌ عَنْ رَفْعِهِمْ أَبْصَارَهُمْ عِنْدَ
الدُّعَاءِ فِي الصَّلَاةِ إِلَى السَّمَاءِ أَوْ لَتُخْطَفَنَّ
أَبْصَارُهُمْ)).
فائدة: فوائد ومسائل ٤ في ويح أحاديث: ٠١٩٥٩١٩٣
(المعجم ٤١) - جَابٌ إِيجَابِ النَّشُهُّدِ
(التحفة ٤٩٤)
١٢٧٨ - أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمْنِ
- أَبُو عُبَيْدِ اللهِ الْمَخْزُومِيُّ - قَالَ: حَدَّثَنَا
سُفْيَانُ عَنِ الْأَعْمَشِ وَمَنْصُورٌ عَنْ شَقِيقِ
ابْنِ سَلَمَةً، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: كُنَّا نَقُولُ
فِي الصَّلَاةِ قَبْلَ أَنْ يُفْرَضَ النَّشَهُّدُ: السَّلَامُ
عَلَى الهِ، السَّلَامُ عَلَى جِبْرِيلَ وَمِیگَائِيلَ،
فَقَالَ رَسُولُ اللهِ وَ﴿َ: (لَا تَقُولُوا هُكَذًّا،
فَإِنَّ اللّهَ عَزَّوَجَلَّ هُوَ السَّلَامُ، وَلْكِنْ قُولُوا :
النَّحِيَّاتُ لِلُّهِ وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ،
السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَِّيُّ وَرَحْمَةُ اللهِ
وَبَرَكَاتُهُ، السُّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللهِ
الصَّالِحِينَ، أَشْهَدُ أَنْ لَّا إِلهَ إِلَّ اللهُ وَأَشْهَدُ
أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ» .
باب: ٣١ - (نمارس) تشهد واجب
(قرض)؛
١٣٤٨- حضرت عبد الله بن سعود بنلايمان كرت
ين كر تشهد فرض بوفي ت بهابم كباکرت فعے:
[السَّلامُ عَلَى اللَّهِ السَّلَمُ عَلَى جِبْرِيلَ وَ
مِيكَائِيلَ] "الله إسلام بو- جريل وميكامثل إسلام
مو "تورسوا)١٠ بهم زة !! " فے شكوكوك الله
عزو جل فود سلام بي لين يون كهوز التَّحِيَّاتُ لِلهِ ......
وَرَسُولُهُ) "مام آداب (ياقولى عيادات) أورتمام ومايس
اور تمازين (يابد فى عيادات) اور باكيزه كلمات (يا مالى
عبادات) اللهتعالى حلي ين - ا فى! آپ }
الله تعالى كاسلام رحمت اور بركين جول- بم راور الله
تعالی کےتیک بندول ہکی سلامہ۔۔ھی گواع وچ
ہول کم الله تعالی کےموا کونی قیقی معودیں اوری
کوائ دچا ہوں کے محمد (ٹہ) اں ے بد اور
رہول یں۔"
» السرح به، وهو في الکبری، ح: ١١٩٩ .
١٢٧٨ - [صحيح] تقدم طرفه، ح: ١١٧١، وهو في الکبری، ح: ١٢٠٠.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net117
-117-
١٣ - كتاب السهو
أخرى تعمدت تعلق احكام ومساكل
فائدة: خريد تفصيل ، لي وكمح فوائد حديث: ١٠٢٥.
(المعجم ٤٢) - تَعْلِيمُ التَّشَهُّدِ كَتَعْلِيمِ
الشُّورَةِ مِنَ الْقُرْآنِ (التحفة ٤٩٥)
باب:٣٣- تعمد قرآن مجيدكى سورت
كى طرح كما ياجات
١٣۵٩-حظرت ایی عیاسی ہڑے مروی ؛ كم
رسول الله ڑہ ہیں تعمد اس طرح سمات فے جى
عَبْدُالرَّحْمْنِ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا طرح قرآن بحيدكى كونَ مورت كماتُ فتح.
١٢٧٩ - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ
قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ قَالَ: حَدَّثَنَا
أَبُوالزُّبَيْرِ عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ
قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ ﴿ يُعَلِّمُنَا النَّشَّهُّدَ
كَمَا يُعَلِّمُنَا الشُّورَةَ مِنَ الْقُرْآنِ.
٥٤ فائدة: مين اور مستون اوراو ووظائف من فى الامكان كى يشى اورجد ليات الكتاب كرا هات فى كه
لفظ "في" كى مكلفا "رسول" بحان كماجات- قرآن مجيدكى لطرح تعليم وفي كان مطلب ؟- ا طرح
اذان أورادعيٌ مستون لعدم فوضى باكين ورت تحريف كا الزام آت كلا البر مطلق وعامين إلى بعد ٤ مطابق
كا ما كتى بين أكر جدقرآن وحديث ممل منقول وماتين بهرجال جائع مبارك اور عاشر من.
(المعجم ٤٣) - جَابٌ: كَيْفَ النَّشَهُّدُ
(التحفة ٤٩٦)
باب: ٣٣- تشهد ك *حاجاتٌ؟
١٣٨٠- حضرت عبد الله بن مسعود ج لت روايت
٢ رسول الله له فى فرياا: "بلاشبه الله تعالى خود
السلام ؟ (إذا السَّلامُ عَلَى اللهِ ن كهويلكم) جب تم
مص بت كوَّ (تعد، سُ) ◌ُّ تَوَين ◌َ﴾ [َالنَّحِيَّاتُ
لِلْهِ وَالصَّلَوَاتُ ...... عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ] "تمام آداب
سب وعاً من اور سانت يا كيزه كلمات الله تعالى ٤ في
١٢٨٠ - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ: حَدَّثَنَا
الْفُضَيْلُ - وَهُوَ ابْنُ عِيَاضٍ - عَنِ
الْأَعْمَشِ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ:
قَالَ رَسُولُ اللهِعَله: ((إِنَّ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ هُوَ
السَّلَامُ، فَإِذَا قَعَدَ أَحَدُكُمْ فَلْيَقُلْ:
التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ،
السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللهِ إن-اى فى! آب إسلام بواور الشهركى رحمت وبركات
١٢٧٩ - [صحيح] تقدم، ح: ١١٧٥، وهو في الكبرى، ح: ١٢٠١.
١٢٨٠ - (صحيح] تقدم، ح: ١١٧١، وهو في الكبرى، ح: ١٢٠٢.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"