Indexed OCR Text

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net78
-78-
ثماز من كلام كرسفت علق احكام ومسائل
١٣ - كتاب السھو.
ارْحَمْنِي وَمُحَمَّدًا وَلَا تَرْحَمْ مَعَنَا أَحَدًا، وَع ◌ِزْكِتَ كَرويا".
فَقَالَ رَسُولُ اللهِ لَ﴿: (لَقَدْ تَحَجَّرْتَيٍ
وَإِسِعًا)).
فائدة: "توفى ايك وسيع جزكون كرويات" الشدكى رحمت انسان سكوجم وكمان من خير أسق-س ص كوكى
تحديد بس للإذاما تنفع وقت ثر ماتا جات ندول مونا كرنا جاب- امكان وعدم إمكان ك بحوث مار في به.
الله تعالى ٤ ممات بريز ماضراور موجودب- انسان دل كول كرياست - اسماب كا وجود مى من تحالى ]
باتّه مصاب .- " فود مبيا فرمات كا البت يد غرورى ب كه ساكل ماتَّخ والى شكل بعا ◌ً.
١٢١٩ - أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ
حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْنَى بْنُ
أَبِي كَثِيرٍ عَنْ هِلَالِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةً قَالَ :
حَدَّثَنِي عَطَاءُ بْنُ يَسَارٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ
الْحَكَمِ السَّلَمِيِّ قَالَ: قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ!
إِنَّا حَدِيثُ عَهْدٍ بِجَاهِلِيَّةٍ فَجَاءَ اللهُ
بِالْإِسْلَامِ، وَإِنَّ رِجَالًا مِّنَّا يَتَطَيُّونَ قَالَ:
((ذَاكَ شَيْءٌ يَجِدُونَهُ فِي صُدُورِهِمْ فَلَا
يَصُدَّنَّهُمْ)) وَرِجَالٌ مُنَّا يَأْتُونَ الْكُهَّانَ،
قَالَ: ((فَلَا تَأْتُوهُمْ)) قَالَ: يَا رَسُول اللهِ!
وَرِجَالٌ مِّنَّا يَخُطُونَ، قَالَ: ((كَانَ نّبِيٌّ مِّنَ
الْأَنْبِيَاءِ يَخُطُّ فَمَنْ وَافَقَ خَطُّهُ فَذَاكَ)) قَالَ:
وَبَيْنَا أَنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ وَلَهُ فِي الصَّلَاةِ إِذْ
عَطَسَ رَجُلٌ مِّنَ الْقَوْمِ فَقُلْتُ: يَرْحَمُكَ اللهُ
فَحَدَّقَنِي الْقَوْمُ بِأَبْصَارِهِمْ فَقُلْتُ: وَاتُكْلَ
سلمى من سي فرات ين
١٢١٩- حضرت معادي ين
قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ: كريم فى كما: ا الله ك رسول! يتم فى جابيت
ابحى تازه تازه مهورى ب اور الله تعالى فى اسلام يجا
٢-يتم صد ح لحملوک بدعونی × تےیں۔آب
ے فرای: (ےاک ے قیقت چے ہے«اچ
ولوں مامحمو کرتے پی لذای امی ان ےکامكان
تش "٤" (صنف كها:) اوريم مص ات
لوك كانون ، پاس جات یس - آب فى فرمايا: "أن
ك باس مت جايا كرور " مصر ف كماذات الله }
رسول! اورم مےہےلەک فا چ یں۔آب
فى فريايا: "قبول ص > أي في (18) خط كينها
كرة فى- جقص ان ] مطابق خطي وهو نيك
(اورباقّ غلط).٢° معادية له كت چل کمایک دفعه
من رسول الله له ] سا تحد تماز يرحرباتها كهايك
آدمى كو حينک اً كى - م فى [يَرْحَمُكَ اللَّهُأُالله
تعالى تحديد رقم فرمات" كهرويا- لوك مح محور هور کر
١٢١٩ - أخرجه مسلم، المساجد، باب تحريم الكلام في الصلاة ... الخ، ح: ٥٣٧ من حديث الأوزاعي به،
وهو في الکبری، ح: ١١٤١،٥٥٦.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net79
-79-
ثمان من كلام كرفى تتعلق احكام ومسائل
١٣ - كتاب السهو
أُمَّيَّاهُ، مَا لَكُمْ تَنْظُرُونَ إِلَيٍّ؟ قَالَ: فَضَرَّبَ وَيَخ ـل- م فى (إيثان موكر) كمانبات ا ميرى
الْقَوْمُ بِأَيْدِيهِمْ عَلَى أَفْخَاذِهِمْ، فَلَمَّا ،ل ◌ِحُ كم كم! (حن من مرجاول) حسن كما بوا
رَأَنْتُهُمْ يُسَكْتُونِي لَكِنِّي سَكَثُ، فَلَمَّا ؛ کم ے اس طرح دکھرےہہ؟ لوک(ےہی
ت) افخرائولياته مايت سلم (كموتمكن واتماذكى
انْصَرَفَ رَسُولُ اللهِ ﴿ دَعَانِي بِأَبِي وَأُمِّي
هُوَّ مَا ضَرَبَنِي وَلَا كَهَرَنِي وَلَّا سَبَّنِي مَا
رَأَيْتُ مُعَلِّمَا قَبْلَهُ وَلَا بَعْدَهُ أَحْسَنَ تَعْلِيمًا
مِنْهُ، قَالَ: ((إِنَّ صَلَاتَنَا هُذِهِ لَا يَضْلُحُ فِيهَا
شَيْءٍ مِّنْ كَلَامِ النَّاسِ إِنَّمَا هُوَ التَّسْبِيحُ
وَالتَّكْبِيرُ وَتِلَّاوَةُ الَّقُرْآنِ)). قَالَ: ثُمَّ
الطَّلَعْتُ إِلَى غُنَيْمَةٍ لِي تَرْعَاهَا جَارِيَةٌ لِي
فِي قِبَلِ أُحُدٍ وَالْجَوَّانِيَّةِ وَإِنِّيَ اطَلَغْتُ
فَوَجَدْتُ الذِّئْبَ قَدْ ذَهَبَ مِنْهَا بِشَاءٍ وَأَنَا
رَجُلٌ مِّنْ بَنِي آدَمَ اسَفُ كَمَا يَأْسَفُونَ
فَصَكَكْتُهَا صَكَّةً، ثُمَّ انْصَرَفْتُ إِلَى رَسُولِ
اللهِ ﴿ فَأَخْبَرْتُهُ فَعَظَّمَ ذُلِكَ عَلَيْ فَقُلْتُ:
يَا رَسُولَ اللهِ! أَفَلَا أُعْتِقُهَا؟ قَالَ: ((أُدْعُهَا))
فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللهِ ﴾: «أَيْنَ الهُ
عَزَّوَجَلَّ؟)) قَالَتْ: فِي السَّمَاءِ قَالَ: ((فَمَنْ.
أَنَا)) قَالَتْ: أَنْتَ رَسُولُ اللهِ ﴾ قَالَ:
(إِنَّهَا مُؤمِنً فَأَغْتِقُهَا)).
وجدت بول ئيس ة حـ) جب صل ى محسوس كيا
كوانج جب كرارب ين وآخر ص جب موميا-
چبرسول الله ێے ثمانے قارگ چوے کوے لایا-
مھرہے ال پاپ آپ ،قدامول ! آپ فى محے،راً
نجركاً : برامجلاكها والثاص فى آبت بايا
بعد كونَ استناداًبال زيادة التح الداز مل تعليم وي
والأبس ويها- آن في (شفقتت) فرمايل: "مارى
بس تماز من لوكون كى كى تم كايات كرنا جائزة اورورست
خس -تمانتو صرف تبيحات كميرات اور ماوت قرآن
کاام ۔۔"حشرت معاویفے کیانگرایک دفعی
اٹےکریال وہے کما چی میری ایکی لوڅ چل
احداور چواعےکی طرف چایا کری می۔یں ےآھی
طرح جائزة لياتوية ملاكهايك برى كو بيريا سامي
٤٣ من جى أولاد آدم من بت إليك أولى تما جح قصداً
مکی جس طرح لوکول کھآً ا بصی ے١ے تمر
مارويا- (ج ثمامت موكى تو) محمد رسول الله -خلاله
-٤ بإس كما اوراًب كوماداواتحد مايل- آب ذات
محرئیحت وی علی قرارویاکومیی ےکہا:اےالشرکے
رسول! کیما مات آزاد ى : كردول؟ آب ف فرمايل:
"أست مرت إس الطاقة" (شراب لا ياتو) رسول الله
شم اله فى اس س= لم حجاز العد تحالى كمان ؟؟"س
فى كيا: أ-ان من (حتى اوير-) آب في فرعايل: "ص
:
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net80
-80-
١٣ - كتاب السهو
تماز من كلام كرفت تعلق احكام ومسائل
کون ہوں؟°° اس ے کیا: آپ الثےرسول یں۔
آسب ري فرمايا: "يومومن عورت بأ آذا وكروو"
فوائد ومسائل: (١) بالميت -ت مراد اسلام -ت أقل ] رواق عين - عموما اناكى بياد جمالت محئ اإذا
أص بالميت كماكياب- ٢) "؛ حقيقت حزب-، يعنى ان كى كوكَ بغيا وتس صرف الناكاولى واسم ب- بعض
ےالی مُلے ےہے کی میے یی ک میےخالات۔۔ول مس آئ ہایا کرتے پیں ای س کوگی کتاہی-بال
ان خيالات كتابر وهان كام كانجن ركس-" ٢ "كانمن" غيب كى باقم بتات والكوكما ماعاب
فواه وه جول كى مددت تاكي يا نجوم وخطوط أور كيرول كى مددت يا أنكل اور ظن وتخمين -ت - جوكم الن ك بات
كا محت فى بس مولى "إذا انات لإ شهنا اور اناكابات فريقين كرنا شريعت المادية على شعب- النكى غلط
با مى بها اوقات بإى تحلقات كى خرالي اورضاء كا موجب تق بيل- عقيدة الل خراب بوتاب البدر ى فراست
وذبانت كى تاريخ نتيج تك تنخ جاف واسلاكوأى كانمن كهديا جاتاب حالاتكمدينة موم ئيس ، خصوصاً جب كمان
كا بات دوسرت ولآل ت بالكل تح ثابت موجاست- جي حضرت سليمان عليه" حضرت محمد لكم" حظرت عمرو
على مجاورة في شرشك واياس فاف وغيره سك واقعات مشهور ين - يكن فراست والحا بات بجى اى وقت مح موكى
جب بعد مل وهتح ثابت موجات ورثه كل صاحب فراست كمابات كوآً كسير بذكر ] لتعليم خير كيا ماسك.
بهرجال كمائت حرام ب اوراست مائها جئ نيزكبانت كى لطرح بدائلو فى ليها بى حرامب- "آي فى خط كينيا
كرت فتح." واللهاعلم وهسي فلا يخ ٦ ٢ كما حساب تها؟ كبير مراحت ساب الذاثر يعت اسلامي ه
ي قطعاً منوع ٢- Q "تماز منى لوكون كى كى تم كايات كرا ور ست نس "مكوره محالي اى وقت الى ستات
واقف بس فى لهذا أمس معذور ها أور قضاها علم جس دياورته آبك الفاء مراحلً على يت كرربين كراسى
صدرت من تماز نجولى - ٦ "جواني" دين منوره ] مثال م احد يمارس] قريب ايك بحكم كانامب-
(١ "بدى غلطى" كيوتكن ولوهدى بشير في ك مات إبن حمي اوري قصورتقى- ٨ "آسمان س" تمكوره حديث
معلوم جواك كانت في مهاجماسكتاب الله تعالى كبال >؟ اور جواب مثلاً بان يا عرش كانام لياجاسكما
٢- است اللّه تعالى كى كولَ توين بي بوكى- الى طريق الله تعالى كل طرف اويركواشاره كياجاسكتاب- اس
سج عرش م مستوى صوفي كويمان كياجاسكاب- است الله تعالى : توكى جكه كا مختارج موجاست كاند اس س
مقيد - قرآن مجيد اور أحاديث محمد من اسل سل نظائرٌ موجود عين مثلً: ارشاد بارى ب: ﴿أَمْ أَمِنْتُمُ مَنُ فِى
السَّمَآءِ﴾ (الملك ،٢: ١٢) الى طرح ﴿الرَّحُمْنُ عَلَى الْعَرُشِ اسْتَوَى﴾ (ظه: ٥:٣٠) نز حديث شريف
ص ب: [إِرُحَمُوا أَّهُلَ الْأَرْضِ يَرْحَمُكُمْ مَنُ فِي السَّمَآءِ] (سنن أبي داود" الأدب، حديث:
٣٩٦) بعض لوك شميس الله تعالى كى ذكر الله تعالى اوراس س رسول له ست يجى يون كرب أس تم كى عيادات كو
الله تعالى ، فى من جائزة جس جع حميد ان كى بة علىب- ان مساكل من سلف صالحين (سحابه وما بعين) اور
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net81
-81-
١٣- كتاب السهو
ثمان من كلام كرفى-٢ تعلق احكام ومسائل
محمد بن كاملك ى كم ث كه الله تعالى كى صفات جوقر آن يجيد اوراحاديث محمد ومر يحت ثابت ين أصر
بلا حك ماتاجات بولاجات اورس تم كتا ويل تركى جاسة ند ان ما يحدث كى جات كم مكدين جزلي انسان كى
فقلتماوراء ين - ان كى حقيقت الله عز وجل ] مردكردى جاست- تشميد دي جاست ند اثاركياجات لك
قامت كاانتظار كياجات كدا ون برجزوائح بوجاتي كى آحهون ، سات موكى كبير الى ون تد احتانه
*- (١)"- مومنه حدث ." معلوم بجواب كه التركى كفار وغيره سي غلام آزاد كريم موتوده مؤمن مونا
با يت - قرآن مجيد سل بى بنض مقامات يريد ب: ﴿وَتَحْرِبُرُ رَقَبَّةٍ مُؤْمِنَةٍ﴾ (النساء : ٩٣) بالّ مقامات}
مى ي قيد معجز مولى- لعل آزادى من بجى مؤمن أو آزادكربا الفضل في ضرورى بيس- ١ فادمول اور لما زمول
ح ماته زى وشفقت ت يش آنا جات اكريمى بهارفق موجات توان كى والجوى على كرفى بات.
١٣٣٠- حضرت زيد بن ارقم والايمان كرت إس ك.
١٢٢٠ - أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ
رسول الله عێے کے (ابتدائ) دور مں یوک نماز مں
قَالَ: حَدَّثَنِي يَحْيِّى بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا
إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ قَالَ: حَدَّثَنِ اسْ ماحكات ضروريت كابات كرييت ف فى كري
الْحَارِثُ بْنُ شُبَيْلٍ عَنْ أَبِي عَمْرٍو
الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ قَالَ: كَانَ
الرَّجُلُ يُكَلِّمُ صَاحِبَهُ فِي الصَّلَاةِ بِالْحَاجَّةِ
عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ ﴾﴿ حَتّى نَزَلَّتْ هذِهِ
الْآيَةُ: ﴿حَفِظُواْ عَلَى الْعَلَوَتِ وَالْعَلَّوَةِ
الْوُسْطَى وَقُومُواْ لِلَّهِ قَانِتِينَ﴾ [البقرة: ٢٣٨]
فَأُمِرْنَا بِالسُّكُوتِ.
آيت أثرى: ﴿حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوْتِ وَالصَّلْوةِ
الْوُّسُطَى وَقُومُوا لِلّهِ فِينَ﴾ ("تم سب تمازول كى
فاقت كرواور خاص طور مرأفضل تماذكى اور الله ]
ساست قرمال بروار موكر كثر وجود" تومين (اس هم
ك بابولاب) فاموت ري احم دياما.
فوائد ومسائل: ١) "شرورت كايات" مثلًا: سلام كاجواب وجين مودعاً ثمازت متعلقة وضاحت وغيره
شكر كمريح با قم يا كاروبادى باحم- ٢ °م افعل ماً" حديث: ٣٤٣ م كرر كاب كدابست مراد عمرى ماز
٢- اس سك معلق اور اقوال جي بن حمد رائع قول - ٢- تفصيل ٤-في وكي: (ذخيرة العقبى شرح
سنن النسائي٢٠/،١۵-١٦٢ حديث:٦،٣،٣) ''نامورےکام)،چی اےسامی ےامکرےت
تذكر مطلقاً كماذكار واوراويا قراءت فاتح بى ممنوع موبايل - الم تو کوی تماذى تص حى من محمن ياما
١٢٢٠ - أخرجه البخاري، التفسير، باب: "وقوموا لله قانتين" ح: ٤٥٣٤ من حديث يحيى بن سعيد القطان،
ومسلم، المساجد، باب تحريم الكلام في الصلاة ونسخ ما كان من إباحته، ح: ٥٣٩ من حديث إسماعيل بن أبي
خالد به، وهو في الکبرى، ح: ٥٥٧.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

-
www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net82
-82-
١٣- كتاب السهو
ثمان من كلام كمفيت علق احكام ومسائل
جات أو كل خاموعىبو- بال اجماعت كى صورث عملاء جرت روكاكياب-٢ شريعت مل وخ ثابت-
(٥) كلام كم على سم كا مواس -> تماز باسل بوماتى.
١٢٢١ - أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ
عَمَّارٍ قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي غَنِيَّةَ - وَاسْمُهُ
يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ - وَالْقَاسِمُ بْنُ یَزِيدٌ
الْجَرْمِيُّ عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ عَدِيٍّ،
عَنْ كُلْتُومِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ، وَهْذَا
حَدِيثُ اٌلْقَاسِمِ قَالَ: كُنْتُ آتِي النَّبِيَّ ◌َ
وَهُوَ يُصَلِّي فَأَسَّلِّمُ عَلَيْهِ فَيَرُدُّ عَلَيَّ، فَأَتَيْتُهُ
فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ وَهُوَ يُصَلِّي فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيَّ،
فَلَمَّا سَلَّمَ أَشَارَ إِلَى الْقَوْمِ فَقَالَ: ((إِنَّ اللهَ
عَزَّ وَجَلَّ يَعْنِي أَحْدَثَ فِيَ الصَّلَاةِ أَنْ لَّا
تَكَلَّمُوا إِلَّا بِذِكْرِ اللهِ، وَمَا يَنْبَغِي لَكُمْ،
وَأَنْ تَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ)).
١٣٣١- حضرت عبد التدين مسعود جني فراتين كه
ص فى ح باس آياكرياتحاجب كرآب تمازيزه
٢١ موت - صل آ كوسلام كتاتوآب فج سلام كا
جواب وسل دياكر تى فى - ايك دن من آيا اورآب
تماز أحب ح-سفن آب أوسلام كما آبى
ج جواب أس ديا- جب آب فى سلام أسير اقولوكول
كى طرف اشاره كما اور فرمايا:"(١ لوكوا) الله تعالى
فى نماذ ک بارس من الك في حسم مادى كياب كتم
(غماز من) الشه ـ ذكر اور تماز ] مناسب القاذ]
عماده كونَ كلام شكر واور الله تعالى ٤ سات عاجرى اور
ستكون - كر وجود"
ق كده: اس حديث كوامام سفيان ثورى بخط ت انا سل ووشاكروابن إلى غنية (يحيى بن عبد الملك) اور
قاسم بن يزيد بيان كرة على يكن الل حديث ] الفانظ قاسم بن يزيد بن أين فيدا حديث كوبا معنى
روايت كرت ين-
١٣٢٢- حضرت ابن مسعود جي فرماتيس كريم
١٢٢٢ - أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ
(باسيل) في علم كو (تماذكى حالت مس) سلام كرويا
قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَاصِمِ، عَنْ أَبِي
كرت تح اوراًب جواب تجا وباكرت فع
وَائِلٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ:" كُنَّ نُسَلِّمُ
١٢٢١- [حسن] وهو في الكبرى، ح: ٥٥٨ ومن طريقه أخرجه ابن عبدالبر في التمهيد: ٣٥٥/١، وللحديث
شواهد كثيرة . • سفيان الثوري عنمن، كلثوم هو ابن علقمة بن ناجية بن المصطلق الخزاعي، وهو ثقة، يقال له
صحبة.
١٢٢٢ - [إسناده حسن] أخرجه أبو داود، الصلاة، باب رد السلام في الصلاة، ح: ٩٢٤ من حديث عاصم بن أبي
النجود به، وهو في الكبرى، ح: ٥٥٩، وعلقه البخاري في صحيحه، التوحيد، باب (٤٢)، قبل، ح: ٧٥٢٢. ●
سفيان بن عيينة صرح بالسماع.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net83
-83-
١٣ - كتاب السهو
دوران ثماز مس مو معلق احكام ومسائل
عَلَى النَّبِيِّين ◌َ﴿ فَيَرُدُّ عَلَيْنَا السَّلَامَ حَتّى حى كريم حدث ، علاف داءمن آےکوم فے
قَدِمْنَا مِنْ أَرْضِ الْحَبَشَةِ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَلَمْ آب كو(تمازكى الت مل) سلام كيا- آب ف ے
يَرُدَّ عَلَيَّ، فَأَخَذَنِي مَا قَرُبَ وَمَا بَعُدّ.
فَجَلَسْتُ، حَتَّى إِذَا قَضَى الصَّلَاةَ قَالَ :.
(إِنَّ اللّهَ عَزَّ وَجَلَّ يُحْدِثُ مِنْ أَمْرِهِ مَا
يَشَاءُ، وَإِنَّهُ قَدْ أَحْدَثَ مِنْ أَمْرِهِ أَنْ لَّا
يُتَكَلَّمَ فِي الصَّلَاةِ».
جواب شدیاہ ہےو قریپ اوردورکی،وتس آتےکیس
(كجواب تدوير كى كما وجد موعقب؟) صافي
كما فى كرجب آب فى تماز پوري فر مالى توفر مايا:
"بلاشي الله تعالى جوهاتات نيا هم جارى فربماتاب
اور اللهتعالى ے ينما م جارى كيابت كرتماز ملايات
پیتەکی بات."
باب:٢١- جواً وعى بجول كرووركعتور
ست كراموجات اور تشهد نيخ
١٢٢٣۔ ھرت عبدالله این بحینہ ہہ قراتے
ين: رسول الله له فى حين دور كتير إماميل )
الذكرى وي بيع خس - لوك من آبٍ ك ماته
كثرت وك- جب آب فى ثمان حمل فر الى اوريم
آب ـ سلام -٤ انتظار من تح و آب فى الله أكبر
كبه كر ووجدت يح جب كهاب سلام -ت قل بلج
4-2 آب فى سلام إيران
١٢٢٣-حظرت عمدالشراءن بحینهےروایت؛
رسول الله للم ماز من (دوركعتون ] بعد) كثر
موسة حالاتكم آب فى بيتنا تمالو آب فى (آخرس)
علام-تاريخ يع دونجد في.
١٢٢٣۔[صحیح) تقدم، ح: ١١٧٨، وهو فيالکبری، ج: ٦٠٠.
١٢٢٤- [صحیح] تقدم، ح: ١١٧٨، وهو في الکبری، ح: ١١٤٦.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"
4
(المعجم ٢١) - مَا يَفْعَلُ مَنْ قَامَ مِنِ
اثْتَقَيْنِ نَاسِيًا وَلَمْ يَتَشَهَّدْ (التحفة ٤٧٤)
١٢٢٣ - أَخْبَرَنَا قُتَنِيَةُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ
مَالِكِ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمُنِ
الْأَعْرَجِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ابْنِ بُحَيْنَةً قَالَ:
صَلَّىَ لَّا رَسُولُ اللهِ﴿ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ قَامَ فَلَمْ
يَجْلِسْ فَقَامَ النَّاسُ مَعَهُ، فَلَمَّا قَضَى صَلَاتَهُ
وَنَظَرْنَا تَسْلِيمَهُ، كَبَّرَ فَسَجَدَ سَجْدَتَيْنٍ وَهُوَ
جَالِسٌ قَبْلَ التَّسْلِيمِ ثُمَّسَلَّمَ.
١٢٢٤ - أَخْبَرَنَّا قُتَيْبَةُ قَالَ: حَدَّثَنَا
اللَّيْثُ عَنْ يَحْيِىِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ
عَبْدِ الرَّحْمِنِ بْنِ هُرْمُزَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ابْنِ يُحَيْنَةً
عَنْ رَسُولِ اللهِ وَ﴿َ: أَنَّهُ قَامَ فِيَ الصَّلَاةِ
وَعَلَيْهِ جُلُوسٌ، فَسَجَدَ سَجْدَتَيْنٍ وَهُوَ

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net84
-84-
دوران تماز مام تعلق احكام وسائل
١٣- كتاب السهو
جَالِسٌ قَبْلَ التَّسْلِيمِ.
قائد ى: مكوره أحاديث من محمود وم وسلامت بها كرف كاذكرفي يكمن الحل علم كلا اس مشار ك بايت ويمر
أحاديث من محق طريفي بيان وفى كى وجدت اختلاف ب- امام شوكالى اللهفى الن مثل ] معلق الل.
علم ےآ مواقالغل ےیںی میکی تنصیل ای کتابےاتلاے م آزرگی۔۔
باب:٢٣ - جراً دعى جول كردوركعتون
(المعجم ٢٢) - مَا يَفْعَلُ مَنْ سَلَّمَ مِنْ
رَْعَتَيْنِ نَاسِيًا وَتَكَلَّمَ (التحفة ٤٧٥)
ے بعد سلام ییردےاوربا قم بی
كراوكياكر؟
١٢٢٥ - أَخْبَرَنَا حُمَّيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ:
حَدَّثَنَا يَزِيدُ - وَهُوَ ابْنُ زُرَيْعٍ - قَالَ:
حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ عَنْ مُحَمَّدٍ بْنِ سِيرِينَ
قَالَ: قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: صَلَّى بِنَا النَّبِيُّ ◌َِهُ
إِحْدَى صَلَاتَي الْعَشِيِّ، قَالَ: قَالَ
أَبُوهُرَيْرَةَ: وَلَكِنِّي نَسِيتُ قَالَ: فَصَلَّى بِنَا
رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ سَلَّمَ فَانْطَلَقَ إِلَى خَشَبَةٍ
مَّعْرُوضَةٍ فِي الْمَسْجِدِ فَقَالَ بِيَدِهِ عَلَيْهَا
كَأَنَّهُ غَضْبَانُ وَخَرَجَتِ السَّرَعَانُ مِنْ
أَبْوَابِ الْمَسْجِدِ فَقَالُوا: فُصِرَتِ الصَّلَاءُ.
وَفِي الْقَوْمِ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ فَهَابَاهُ أَنْ
◌ُّكَلِّمَاءُ وَفِي الْقَوْمِ رَجُلٌ فِي يَدَيْهِ طُولٌ
قَالَ: كَانَ يُسْتَّىِّ ذَا الْيَدَيْنِ فَقَالَ: يَا
رَسُولَ اللهِ! أَنَسِيتَ أَمْ قُصِرَتِ الصَّلَاةُ؟
قَالَ: (لَمْ أَنْسَ وَلَمْ تُقْصَرِ الصَّلَاءُ)). قَالَ:
١٣٣٥ - حضرت الوبرية لا يمان كرت ير كه فى
له فى آس ظبراور مصر من تكونَ الم تماز برمائى-
ليكن من مجول كما كهوه كون ى فى ؟ آب - عظام فى
بمين دوركعتين فإماكر سلام ياسرديا-جرآب مجدص
ركى مولى أبي لكوى كى طرف ستة اورايهاباتحدا يدرة
ی۔۔یںککتاتا ہےآپ فے ہی ہوں۔۔مجلد یاز
لوك محمد- كره واذوا :- بن تكل على كت اور كين ه:
ثمار كم بوکی- لوکون (نمازيول) من الوکر اور ثمر ثلاث
میشال ےآپت(اسےم) بات ويت
كرف ت وهم أ،ب- لوكول من الم لتي
باتحول والأخمل تمات ذو اليدين (سي بإتحول والا) كما
فاها تماً اسى فى كيان الى الله ك رسول! آب بحول
سك يانماذ كم يوكل؟ آب في فرمايا: "من بهولا حول نه
ثماز كم مولى ب-" (ذو اليدين فى كها: الم كام توفرور
جواب-) آب فى (لوكول ) لح مها: "كمابات
١٢٢٥ - أخرجه البخاري، الصلاة، باب تشبيك الأصابع في المسجد وغيره، ح: ٤٨٢ من حديث ابن عون،
ومسلم، المساجد، باب السهو في الصلاة والسجود له، ح: ٥٧٣ من حديث محمد بن سیرین به، وهو في الکبری،
ح: ١١٤٧.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net85
-85-
دوران ثماز من موب تعلق احكام وساكل
١٣-کتاب السھو
وَقَالَ: ((أَكَّمَا يَقُولُ ذُو الْيَدَيْنِ؟)) قَالُوا: الى طريق ؛ حيث ذواليدين كتاب؟ " أمحول ف کها:
بال - آب (مصل ير) تعريف لا فى أور جرتماز باقى
روكُ حى بإحالتى يجر سلام بكثير الور الله أكبركها أور عام
نَعَمْ، فَجَاءَ فَصَلَّى الَّذِي كَانَ تَرَكَهُ ثُمَّ سَلَّمَ
ثُمَّ كَبَّنَا فَسَجَدَ مِثْلَ سُجُودِهِ أَوْ أَطْوَلَ ثُمُّرَفَعَ
رَأْسَهُ وَكَبَّرَ ثُمَّ كَبََّ ثُمَّ سَجَدَ مِثْلَ سُجُودِهِ أَوْ بجد كىالطرح يا است محمد لما جده كياً جر مر الحايا
اور الله أكبركياً بحر الله أكبر كيدكروومراتجذوكياً
أَطْوَلَ ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ ثُمَّ كَبِّرَ.
عام بجد ك طرف يا است كملياً بحرمر الهايا اور
الله أكبر کھا-
فوائد ومسائل: ١) "من بجول كياً" يجو ك واسى حظرت الإبري0 لا عين يا ان سك شاكر ومحمد من سيرين
الخطر :- (٢) " فح من)" وراسل بياًب كىالع لطيف بر تماز ] سهاكاثر تخارج فصه خيال كيا كيا- ٣ "أسه
(ب"الثها الهاكما كتخ آب ، رفب ، كتاب ] في تلف أورقريبترين دوست الكم ياء عمار ى آب
أربع بى- وراسل و"آب ] مقام ومرج ت كما حقداً كافة- إس-في دوق اور في تطفى ]
ياوجروكى آب سك الحرام كومار كت حس وسة زيادة قر بهما فى اتفا زيادة آب كاوب واحزام كاخيال
كرت تح. (٢) مرت أو اليدين أورو كر محلية كرام له كارسول أكرم عللها يا من كريا جب كم المحي }
تماز باقى حى ولكل بب كتماذكر كل مكر كلام يا كوكى اوراسل كربا معاف ب- ثماز وبراست ك ضرورة ئي-آخر
م محمود سوكا فى ي - اخاف المن صورت من ثمان ى مرات فإن ] قال إن اوراس حديث كوإبتدائى
دورت معلق بنات بس جب كلام (ثمار من) مع أخي تما حالاتكد اسل حديث ك داوى الوبرية ولاچين جوامس
ثماز من مقتدى بى جاوران كااسلام به «كاب جب كه كلام كى حرحت تويت إبتدائى دور كا بات.
(١) انسان موسى ] الحالات في قل كويكي ليان لاحت بوسكاب جس لطرح ووسوف انسائى محوارض، مثلاً:
پاری وغیرہ۔ الله تعالی ے ع۔ ھولے کی شان قرآن محمد ے ہارسے کی وی ے۔۔ وہے ہہل ہی
﴿إِلَّمَاشَاءَ اللَّهُ﴾ ك مراحت ٢- (١) يجدب آب ف سلام ] بعدادات إي - كوبالجدة وسلام ]
يود ى بوسكما باور بى بى - جسر كى تفصيل إبتدائي سن كزب كب- ٤ جب واقع ثات كى ايم مجلس كامواور
عادنا بى كاناقل مونا محال بواور انا ممرات أي تقد دومرول كى ثبت بكموز ياده بيان كرب توس السيد كى
بات قول تخص كر فى يات جب كم كهامن كى وكريم الثين تصديق ذكروين - ٨ اسل حديث ست أصحاب}
مل كاجواز ثابت موا سم- أصحاب كا مطلب ؟ يحت موجود حكم برثابت رمالا وليك كون في قسم آجات
جو يا حم كوتبديل يا منسور كروت- ذو اليدين فى الاعتارسوال كيماً باوجوداس س كه فى أكرم تلاه كامل
أيك شرى حيثيت ركتاب اوراسل عدم جوب اورجع على مكن تها بات محلية كرام حمله جوهاموث ربد"
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

-
www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net86
-86-
١٣ - كتاب السهو
دوران ثماز من موت معلق احكام ومسائل
سابق حم ك باب من مجرد ت كهآ ياده شور موكيات ياكدخس - اور جو سحاب جلدى سط ست أمول فى
يحمى طور يرجمولياكه بل حم مفسور ف موكياب اورتماز كم موك ٢- است احكام شرعية مل اجتماد كا جواز ثابت
بواب- ١ ثمانز من تح ياربجو الف كى وجدت متعدد دفع محمود سهوكر فى كى فرورت بسب صرف ايک ون دفع كافى
يب- تفضيل ]-في أي كتاب كابتدائية ما حظ فريات.
١٢٢٦ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَّمَةً قَالَ:
حَدَّثَنَا ابْنُ الْقَاسِمِ عَنْ مَالِكٍ قَالَ: حَدَّثَنِي
أَيُّوبُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي
هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﴿َ انْصَرَفَِ مِنِ
اثْنَتَيْنِ، فَقَالَ لَهُ ذُو الْيَدَيْنِ: أَقُصِرَتِ
الصَّلَاةُ أَمْ نَسِيتَ يَا رَسُولَ اللهِ؟ فَقَالَ
رَسُولُ اللهِ وَ﴿: ((أَصَدَقَ ذُو الْيَدَيْنِ) فَقَالَ
النَّاسُ: نَعَمْ، فَقَامَ رَسُولُ اللهِ﴿ فَصَلَّى
اثْنَتَيْنٍ ثُمَّ سَلَّمَ ثُمَّ كَبَّرَ فَسَجّدَ مِثْلَ سُجُودِهِ
أَوْ أَطْوَلَ ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ ثُمَّ سَجَدَ مِثْلَ
سُجُودِهِ أَوْ أَطْوَلَ ثُمَّ رَفَعَ.
١٢٢٧ - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ: حَدَّثَنَا.
مَالِكٌ عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ، عَنْ أَبِي
سُفْيَان، - مَوْلَى ابْنِ أَبِي أَحْمَدَ - أَنَّهُ
قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: صَلَّى لَنَا
١٣٢٧- حضرت الوبرية (ليست روايت ب (ايك
وقعد) رسول الله لهم فى دور كعقول إسلام ياسردياتو
ذو اليدين فى آب ت كماذات الله سك رسول بإكما تماز
كم موك يا آب بجول سة؟ رسول الله - له فى فرمايا:
"کیاءوالیدینے کتاہ؟"لوکوں تے کھا:ٹبال۔
آب للم الح اوردوركعتين مزيد محا مين احمر سلام
بيرا- ج الله أكبر كبد كرات عام بجد كى طرقحيا
اس ست لما مجدو كياً بحرمر الهاياً بحراست عام بجد ك
طريق ياالاست واحم لما تجدوفرناياً بحرمر الحمايات
١٣٢٤- حضرت الوبرية الا يمان كرت ير كه
رسول الله -3﴾م فے آمین عصر کی تماز پاحافى اوردو
وكعقول إسلام ميديا- أواليدين الأكثر- صوت
اور کیا: اسے الثّ ے رسول! کیائماز کم یوکی یا آب
رَسُولُ اللهِ ﴾﴿ صَلَاةَ الْعَصْرِ فَسَلِّمَ فِي مجول ے؟ رسول الله ٹہ ے قریایا:« ے ہینیس
١٢٢٦ - أخرجه البخاري، الأذان، باب: هل يأخذ الإمام - إذا شك - بقول الناس؟، ح: ٧١٤ من حديث مالك،
ومسلم، ح: ٥٧٣ (انظر الحديث السابق) من حديث أيوب به، وهو في الموطأ(يحيى): ١/ ٩٣، والكبرى،
ح : ١١٤٨.
١٢٢٧ - أخرجه مسلم، ح: ٩٩/٥٧٣، انظر الحديث السابق برقم، ح: ١٢٢٥ عن قتيبة به، وهو في الموطأ
(یحین): ٩٤/١، والكبرى، خ: ١١٤٩.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net87
-87-
١٣- كتاب السهو
رَكْعَتَيْنِ فَقَامَ ذُو الْيَدَيْنِ فَقَالَ: أَقْصِرَتِ جواد" أنهول فى كها: ا الله ک رسول ! م توبوا
ہے۔ رسول الله ڑے کوکیں کی طرف متوچ چوے اور
فريا: "كياة واليدينفى درست كباب؟" لوكول ی
كها: حم بال- رسول الله-له فى باقى مائدة ثما كمل كى
( سلام بغير فى ] بعد بخ بث دومجد ،ج.
١٢٢٨ - أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ
قَالَ: حَدَّثَنَا بَهْزُ بْنُ أَسَدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا
شُعْبَةُ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ أَنَّهُ سَمِعَ
أَبَاسَلَمَّةَ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ
رَسُولَ اللهِ﴾ صَلَّى صَلَاةَ الظُّهْرِ رَكْعَتَيْنِ
ثُمَّ سَلَّمَ، فَقَالُوا: أَقُصِرَتِ الصَّلَاءُ؟ فَقَامَ
وَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ سَلَّمَ ثُمَّ سَجَّدَ سَجْلَتَيْنِ.
١٣٣٨- حضرت الإبري0 3لت مروى
ربطول الله #1فى ظهركى تماذكى دوركعتين المحاكر
ملام كيرويا- توكول فى كما: کما تماز كم موکی؟ آب
١-ج اور ووركعتين حريد ومين سلام غيرالمد"
* فائدة يت كرر حكا كم مرت الوبريةولا يحول مكث فى كركون ى نماذجمن ظهريا عمر ؟ اس في كل عمر
کیا کی عمر-گرا ےاسل ےےکوی ائٹی ہے کیوگدونوںتمانیں ایکےک یں۔
١٢٢٩- حضرت الإبرية لت روايت كه
١٢٢٩ - أَخْبَرَنَا عِیسَی بْنُ حَمَّادٍ قَالَ:
حَدَّثَنَ اللَّيْتُ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ رسول اللّهَل ◌ّ أي ون تماز يرمى اوردوركعتولٍ
عِمْرَانٌ بْنِ أَبِي أَنْسٍ، عَنْ أَبِي سَلَّمَةٌ، عَنْ لام بكثيرويا اورائه كَرِ كُ لْوِ والشمالين ◌ِ ﴾ آب
١٢٢٨-أخرجه البخاري، الآذان، باب: ھل یأخذ الإمام -إذا شك-بقول الناس؟، ح:٧١٥ من حديث شعبة به،
وهو في الکبری، ح: ١١٥٠، وله طريق آخر عند مسلم، ح: ٥٧٣ من حديث أبي سلمة به، انظر الحديث المتقدم،
ح : ١٢٢٥.
١٢٢٩ - [إسناده صحيح] أخرجه ابن أبي شيبة: ٣٧/٢، والطحاوي في معاني الآثار: ٤٤٥/١ من حديث الليث بن
سعد به، وهو في الكبرى، ح: ٥٦١ و١١٥١.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"
دوران ثماز مل موت معلق احكام وسائل
الصَّلَاةُ يَا رَسُولَ اللهِ أَمْ نَسِيتَ؟ فَقَالَ
رَسُولُ اللهِ﴾ .. (كُلُّ ذُلِكَ لَمْ يَكُنْ»،
فَقَالَ: قَدْ كَانَ بَعْضُ ذُلِكَ يَا رَسُولَ اللهِ،
فَأَقْبَلَ رَسُولُ اللهِ ﴿ عَلَى النَّاسِ فَقَالَ:
(أَصَدَقَ ذُو الْيَدَيْنِ؟)) فَقَالُوا: نَعَمْ، فَأَتَمّ
رَسُولُ اللهِ مَّا بَقِيَ مِنَ الصَّلَاةِ، ثُمَّ سَجَّدٌ
سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ بَعْدَ التَّسْلِيمِ.

-
www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net88
-88-
دوران نماز من موت تعلق احكام ومسهاكل
١٣- کتاب السھو.
كوماكر سط اور عرض كيا: اب الله ك رسول إكما ثمازكم
أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﴾ صلّى يَوْمًا
موك يا آب بجول ست؟ آب فى فر مايا: (فتماز كم مول
فَسَلَّمَ فِي رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ انْصَرَفَ، فَأَدْرَكَهُ
ذُو الشِّعَالَيْنِ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ! أَنُقِصَتِ
جواب-) ثم الى ذات كى جس في آب أوق كما
الصَّلَاةُ أَمْ نَسِيتَ؟ فَقَالَ: ((لَمْ تُنْقَصٍ
الصَّلَاةُ وَلَمْ أَنْسَ؟)) قَالَ: بَلَى وَالَّذِي
بَعَثَكَ بِالْحَقِّ! قَالَ رَسُولُ اللهِ آ﴾.
(أَصَدَقَ ذُو الْيَدَيْنِ؟)) قَالُوا: نَعَمْ. فَصَلّى
بِالنَّاسِ رَكْعَتَيْنِ.
إيجاب ارسول الله له فى (لوكول - مخاطب موكر)
فرایا:"کیادوالیدین (درست کھیداے؟°° لوکول ے
كما بال- تو آب فى الوكول كوروركعتين مزيد بزمام-
١٢٣٠ - أَخْبَرَنَا هَارُونُ بْنُ مُوسَى
الْفَرَوِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو ضَمْرَةً عَنْ
يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو
سَلَمَّةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: نَسِيَ رَسُولُ اللهِ
* فَسَلَّمَ فِي سَجْدَتَيْنٍ، فَقَالَ لَهُ
ذُوالشِّمَالَيْنِ: أَقُصِرَتِ الصَّلَاءُ أَمْ نَسِيتَ
يَا رَسُولَ اللّهِ؟ قَالَ رَسُولُ اللهِ آا۔۔
((أَصَدّقَ ذُو الْيَدَيْنِ)) قَالُوا: نَعَمْ، فَقَامَ
رَسُولُ اللهِ:﴿ فَأَتَّمَّ الصَّلَاةَ.
١٢٣٠- حفرت الوبرية للات مروى في أنمول
فى فرمايا كه رسول الله لهم يحول كم اوردوركعتون
سلام ميردياتوذو الشمالين في آب تركها: ا الله
ےہہول! کیا تمازکم بوک یا آپ محول مح ير؟
رسول الله له فى لوكول ت لح مها: "كما ذواليدين
ورست كهدرباب٢° أتحول فى كها: بمل-تورسول الله
ا كثر موت اورثمان حمل قرائى-
قاعدة: حافظ ابن حجر الح فريات إلى: روايات ، ظابرت كل معلوم جوثابت كر الإبريز"والاس واقع
من ما ضر تف جبكه امام المحاوى الا في است مجاز بر محمول كياب- و"فريات بن كه الإبري ] اس قول
("بعين تماذيجاك" كا مطلب بي كره سلطانون كونماز يرمالى-الناكى اسى توجيهكى وجد امام زبرى الح كايدقول
٢ كم صاحب قصدة والخمالئين بدر تك ون مجيد موسة في الزايد والم قراءة عداد هاكاب جد العبرية له
قراءة جرس بار سال بعد اسلام الاست- يكن الحمد حديث كااتفاق> كداس من امام زبرى الظن كووتم موا
١٢٣٠۔ [إستاد، صحیح] أخرجه ابن خزيمة، ح: ١٠٤٥ من حدیث ابن شهاب الزهري به، وهو في الکبری،
ح: ٥٦٤، وله طريق آخر عند البخاري، ح: ١٢٢٧ وغيره عن أبي سلمة به . * يونس هو ابن يزيد الأيلي، وتلميذه
أبو ضمرة هو أنس بن عياض الليثي.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

١
www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net89
-89:
١٣- کتاب السهو
دوران تماز من موت معلق احكام وسائل
جيماكرابن عبد البروغيره في يقول القل كما تدواست ذو الشمالين كاقصة قرارو في عين يكن ذو العمالين أو
بدرتكون مجيد بوستة فى أن لا تعلق بيؤثراعت تها أوران كانام عمير بن عبد عمروتها اورة والمدين ينوسلم ]
فرد تم ان كانام خربات تها أورده فى أكرم عليه ] بعد لما عر من حيات رب- دع مسلم من الرسلمن مخ واسط
ست البريه جا كى روايات ك الفاط اس طرمح ين: {فَقَامَ رَجُلٌ مِنْ بِي سُلَيْم] « پولم کالیک آدى
كثراجواءٌ" (صحيح مسلم"المساجد، حديث: ٥٤٣) اورز بري ] وا يط بت الإبري ز كى روايت
] الفاظ ين: {فَقَامَ ذُو الشَّمَالَيْنِ) " ذوالشمالین کمرابجوار "حالاتكرومگبدر س ھمید کروپ سُ فح.
الى وجدت أتحول في است بحك بدر - كاواته قراردياب-
بعض الل علم كاخيال > كميدو واقحات ين: هلا ذو العمالين (غير بن عبد عمرو) اور دوسراذواليدين
(خريات) كا- وا فتح كوابيوبرية تلافى رسل بيان كيماب اوردوسر ، مثل ده خود ماضرة- جع وتعليق
كى فاطر اس كاعلى امثال ٢- اوراس فى متعلق أي قول يجب كداس اتجاه كى جديدب كهآب
مى ذو الشمالين كوز واليدين كهدية ت اورجى ذواليدين كوز والعمالين كهدية فى يكن اس قول كى بياد
كزور ت غمزامام لماوى الظ كاب مجازر محمول كرنا ورست معلوم قيس مونا كوكم وم سلم ص الإبريولا ]
مرتع الفاء منقول ين: {بَيْنَمَا أَنَا أَصَلِّي مَعَ النَّبِّ(﴾ ...... ] "أي وقد س في فى أكرم له سك ماته
نماذجمى ..... " (صحيح مسلم" المساجد" حديث: ٣ ٥) اور كبار محمد ثين كا اس بات مانفاق > كم
ذو الشمالين وليه ذو اليدين :#E علاده دوسري آدى بين - اى بات ك مراحت امام شأفعى المطا ف
"اختلاف الحديث " من كب.
حافظ ابن حجر اله قرباج على: ممر ويك رائح كما كريد أيا دى واقحب أكر و الفائطه ] تخلف
موفى كل وجدت أنمام ابن تعزيز وغيره كاربجان تحدد واقعات ك طرف ب كموكة الإبريز0 كى روايت صر
كهآنها في دوركفتون تك بعد سلام كثيراًلمر مجد عن الم كلامى كى طرف كثر، وست أور عمران بن
صمين:# ك روايت مل كتاب في ثمن ركعتون ] بعد سلام عليراًجزاب كرها - خريد وتح:
(فتح الباري: ١٢٦/٣°١٣٢٤١٣٦° تحت حديث: ١٣٢٥° ١٣٢٩)
١٢٣١- حظرت الذرية _ فقولك
١٢٣١ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ قَالَ:
رسول الله له فى ظهريا عفرى ماز يرحافى اورووركعتور
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَغْمَرْ عَنٍ
٤ بعد سلام غير ديا اور الكر مجل وبيد توذ والعمالين
الزّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلّمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمُنِ
١٢٣١- [صحيح] أخرجه أحمد: ٢٧١/٢ من عبدالرزاق به، وهو في الكبرى، ح: ٥٦٥، ومصنف
عبدالرزاق: ٢٩٧،٢٩٦/٢، ح: ٣٤٤١، وللحديث طق. كثيرة.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net90
-90-
دوران تماز من موت تعلق احكام ومسائل
١٣- كتاب السهو
بن عمرو #فى آپ ست کها: كيانماز كم موکی یا آپ
وَأَبِي بَكْرِ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ، عَنْ
مجول كت؟ في ته فى فرمايا: "ذواليدين كيا كبها
٢؟" أنتحول في كها:ابن الله سك رسول إع كتاب.
آب في المروة دور كتين عمل فريق من جورةحتى تحمر-
أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: صَلَّى رَسُولُ اللهِوَلِالظُّهْرَ
أَوِ الْعَصْرَ فَسَلَّمَ فِي رَكْعَتَيْنِ وَانْصَرَفَ فَقَالَ
لَهُ ذُو الشِّمَالَيْنِ ابْنُ عَمْرٍو: أَنْقِصَتِ الصَّلَاءُ
أَمْ تَسِيتَ؟ قَالَ النَّبِيُّ :﴿هَ: ((مَا يَقُولُ ذُو
(الْيَدَيْنِ)». فَقَالُوا: صَدَقَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ! فَأَتَمَّ
بِهِمُ الرَّكْعَتَيْنِ اللَّتْنِ نَقَصَ.
قائد ه: اس روايت مل وخطيال ين - ايم توذ و الشمالين بن عبد عمرو موناجاتيدومرب السل ذو الحمالين
كاذكرواوى كى غلفى أور شذوذ ب- يتو بدر مثل عميد سوف واسا ذ والشمالين بي جواس وافي تيبت فيها
ےہں۔
١٢٣٢ - أَحْحَرَنَا أَبُو دَاوُدَّ قَالَ: حَدَّثَنَا
يَعْقُوبُ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ صَالِحٍ عَنِ
ابْنِ شِهَابٍ أَنَّ أَبَا بَكْرِ بْنَ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي
حَثْمَةَ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ بَلَغَهُ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ وَهـ
صَلَّى رَكْعَتَيْنِ، فَقَالَ لَهُ ذُو الشِّمَالَيْنِ
نّحْوَهُ. قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: أَخْبَرَنِي هُذَا
الْحَدِيثَ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ
قَالَ: وَأَخْبَرَنِيهِ أَبُو سَلَّمَةً بْنُ عَبْدِ الرَّحْمُنِ
١٣٣٣- حضرت الإبكر بن سليمان بن الإحم فى
ابن شهاب كونتاياكهنج يدجر ميكاب كهرسول الله عليهم
فى دوركعتين برحيل (اور سلام بيرويا) توز والشمالين
فى آب ت مز ارش ك ـ (باقى روايت حسب سابق)
ٹقرت این شباب زیری یان کرتے یںی ک ےی
روايت حضرت سعيد من يتب فى حضرت الإبرية ليه
يمات فر الى نجز مُ به روايت حضرت الإسلام بن
عبد الرحمن ابوبكر بن عبد الرحمن بن حادث اور عبيد الله بن
وَأَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمْنِ بْنِ الْحَارِثِ عبد الله ت مییانقرمائَ
وَعُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ.
وضاحت: متدرجه بالا واقع حضرت الوبرية لاست مروى جيما كه سابقد أحاديث ب صافي معلوم
جوربات- كراسى روايت (١٢٣٣) من حضرت ابوبكر بن سليمان في حضرت الوبرية له كانام مر احتأذكر خمس
كما يمكن فر مايا: مح يدواقعة تجات واسط كاذكرئيس كياً جب كه سابقة حديث مثل المحول ف واقد حظرت
١٢٣٢ - [صحيح] أخرجه أبو داود، الصلاة، باب السهو في السجدتين، ح: ١٠١٣ من حديث يعقوب بن إبراهيم
بن سعد به، وهو في الكبرى، ح: ٥٦٦ * أبوداود هو الحراني اسمه سليمان بن سيف، وهو ثقة حافظ من شيوخ
النسائي.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net91
-91-
١٣- کتاب السھو
دوران ثماز من موت تعلق إحكام ومسائل
الوري / كانام فى كريمان كياب- الحساب الوايت كى امشادى حيثيت من فرق أبي بإنهاء كموتكم الا مكه
ذكر ته كرنا دوسرى مكن ذكركرفي ک مخالف خس- امام نسائي الخطة كااس روايت كوذكر كري كا مقصد امام زبرى
مردوايت ] متصل ومرحل موسى سك اختلاف كيان كرناب-والله أعلم.
باب: ٢٣- بجودهوكى ادائك ک بار
(المعجم ٢٣) - ذِكْرُ الْإِخْتِلَافِ عَلَى أَبِي
هُرَيْرَةَ فِي السَّجْدَتَيْنِ (التحفة ٤٧٦)
مل حضرت الوبر ية لكى روايت مل
اختلافکاذكر
١٢٣٣ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ
عَبْدِ الْحَكَم قَالَ: حَدَّثَنَا شُعَيْبٌ
قَالَ: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ عُقَيْلٍ قَالَ: حَدَّثَنِي
ابْنُّ شِهَابٍ عَنْ سَعِيدٍ وَأَبِي سَلَّمَةً وَأَبِي
بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمُنِ وَابْنِ أَبِي حَثْمَةَ، عَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ قَالَ: لَمْ يَسْجُدْ رَسُولُ اللهِ
** يَوْمَئِذٍ قَبْلَ السَّلَامِ وَلَّا بَعْدَهُ.
١٣٣٣- حضرت الوبرية مت روايت في أتحول
فى قر مايا برسول الله عمله فى ال دن وسلام - يح
بجد كي عن بعد م.
١٢٣٤ - أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ سَوَّادِ بْنِ
١٣٣٣- حصرت الوبرية لاست روايت ٢°فى
الْأَسْوَدِ بْنِ عَمْرِوْ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ بَله فى ذو اليدين وال واقع كـ ون سلام ك يحدده
وَهْبِ قَالَ: أَخَبَزْنَا اللَّيْتُ بْنِّ سَعْدٍ عَنْ
يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِبٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةٌ،
عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ
رَسُولَ اللهِ:﴿ سَجَدَ يَوْمَ ذِي الْيَدَيْنِ
سَجْدَتَيْنِ بَعْدَ السَّلَامِ.
١٢٣٥ - أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ سَوَّادِ بْنِ
١٣٣٥- (امام نسائى الأديان كرت ير:) أميلا يد
١٢٣٣۔[إسناد، ضعیف] وهو في الکبری، ح: ٥٦٨ . * الزهري عنعن، تقدم، ح ١٢٠٧.
١٢٣٤-[إسناد،صحیح] وهو في الكبرى، ح: ٥٧١.
١٢٣٥۔[صحیح] وهو في الکبری، ح: ٥٧٢، وانظر الحديث السابق.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net92
-92-
دوران تماز من موت معلق احكام ومسائل
١٣-کتابالسھو
روايت عمرو من سواد ين اسود فى ابن وجب أنحول
الْأَسْوَدِ. قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ:
ےعمروبنحارث ے أُحول تے قتاده عن محمد
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ قَالَ: حَدَّنِي
بن سيرين عن أبي هريرة عن رسول الله
قَتَادَةُ عَنْ مُحَمَّدٍ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي
أس ندت إلى الى المرتق عيان فرمائى.
مُرَيْرَةً عَنْ رَسُولِ اللهِ ﴾ بِمِثْلِهِ.
فات : حديث: ١٣٣٣ جى عن بجداً لاند كر فى كاذكرت"ضعف ب- الحمة حفاظ ت است امام زبرى
الح كايها كلام قراردياب-كا روايات مل بجدة سموكر فى كاذكر- تفصيل ] لي وقسي: (ذخيرة العقبى
شرح سنن النسائي: ٥/١٥-2)
١٢٣٦ - أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ بْنِ ١٢٣٢- حظرت الوبرية فى مرتكب كرفى {فام
سَعِيدٍ بْنِ كَثِيرٍ بْنِ دِينَارٍ قَالَ: حَدَّثَنَا بَقِيَّةٌّ فى سموك (اس) واق سم سلام ے بعدمجد-،}.
قَالَ: حَدَّثَنِي شُعْبَةُ قَالَ: وَحَدَّثَنِي ابْنُ
عَوْنٍ وَخَالِدٌ الْحَذَّاءُ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ النَّبِيِّ :﴿َ سَجَدَ فِي وَهْمِهِ
بَعْدَ السَّلامِ.
١٢٣٧ - أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ
عَبْدِ اللهِ النَِّسَابُورِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ
ابْنُ عَبْدِاللهِ الْأَنْصَارِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنِي
أَشْعَتُ عَنْ مُحَمَّدٍ بْنِ سِيرِينَ وَعَنْ خَالِدٍ
الْحَذَّاءِ، عَنْ أَبِي قِلَابَةً، عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ،
عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ: أَنَّ النَّبِيَّ :﴿ُ صَلَّى
١٢٣٤ - مرت عمران بن حين لات نقول
كر فى له فى أس ثماز لامائى - آب كوموهو
كما- آب فى ووجدتسير سلام وإيران
١٢٣٦-[صحيح] تقدم، ح: ١٢٢٥، وهو في الکبری، ح: ١١٥٨.
١٢٣٧ - [إسناده صحيح] أخرجه أبوداود، الصلاة، باب سجدتي السهو فيهما تشهد وتسليم، ح: ١٠٣٩،
والترمذي، الصلاة، باب ماجاء في التشهد في سجدتي السهو، ح: ٣٩٥ عن محمد بن يحيى النيسابوري به،
وقال: "حسن غریب صحیح'، وهو في الکبرى، ح: ١١٥٩، وصححه ابن خزيمة، ح: ١٠٦٢، وابن حبان،
ح: ٥٣٦، والحاكم على شرط الشيخين: ٣٢٣/١، ووافقه الذهبي . * أشعث هو ابن عبدالملك، وللحديث علة غير
قادحة ذكرتها في نيل المقصود.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net93
-93-
دوران الماز مل موت تعلق احكام ومسائل
١٣ - كتاب السهو
بِهِمْ فَسَهَا فَسَجَدَ سَجْدَتَيْنٍ ثُمَّ سَلَّمَ.
4 فاتمدون اس حديث من محوكل مراحت بس كم كون ساقها؟ تعمد والا يا دور كفتور والا؟ على صورت مي دو
بجد ست علام ت سج اورد وسرى صورت مثل سلامتك بعد سي جامي ٤- روايات م مراحت ٢°م
روايت كومرتع روايات يرمحمول كما باستا-
١٢٣٨ - أَخْبَرَنَا أَبُو الْأَشْعَثِ عَنْ يَزِيدٌ
ابْنِ زُرَيْعِ قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ عَنْ أَبِي
قِلَابَةَ، عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ
حُصَيْنٍ قَالَ: سَلَّمَ رَسُولُ اللهِ ﴾ فِي ثَلَاثٍ
رَكَعَاتٍ مِّنَ الْعَصْرِ فَدَخَلَ مَنْزِلَهُ، فَقَامَ إِلَيْهِ
رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ الْخِرْبَاقُ فَقَالَ : - يَعْنِي :-
نَقَصَتِ الصَّلَاةُ يَا رَسُولَ اللهِ؟! فَخَرَجْ
مُغْضَبًا يَجُرُّ رِدَاءَهُ فَقَالَ: ((أَصَدَقَ؟)) قَالُوا:
نَعَمْ، فَقَامَ فَصَلَّى تِلْكَ الرَّكْعَةَ ثُمَّ سَلَّمَ ثُمَّ
سَجَّدَ سَجْدَتَيْهَا ثُمَّسَلَّمَ.
١٣٣٨٠٠ - حظرت عمران بن حصين الا يمان كرة
ين كمرسول الله -لام فى (اي دفع) عمرکی تماز س
من ركعات إسلام بغيرديا- جرافي أمرمن وال بو
سك - ايك آدى آ ك طرف باحا- اس كانام شريات
- اس فى كماذات الله سكر رسول إثماز كم موسى؟ آب
فى مصر إلى اويروالى بادر شيخ بوست بإبرشكل اورفر مايا:
"کیاہےدرست کتا ے٢°لوکوں ے کیا ،س -آب مصل
كثر صوت اورده جات والى ركعت *مالى-
سلام بيرا- ٢×] ووجد،٤- سلام إيرا-
قائده: مصف بك كا انداذ خابر كررباب كروه الى روايت تك واقع كو حشرت الجبرية ولاوالى روايت
والا والتحرى محمدرفي عين مر وأول ك تشيلات مثل بكم اختلاف .إلى روايات من دوركت إسلام كاذكر
٢- الى روايت مل ثمن ركعات إسلام منقول ب-إلى زوايت ] مطابق آب مجدى حارب كر ثمن
مے۔ایروایٹےمطابق آپ گرہےکے ے.ماذا ابن بحر الش کاربٹان الطرف ہکیایدی
واقحرب جيماكهي ذكر بجوار اورابن خزيمة الخطة وغيره سك نزويل ية تلق واثبات إن كم كم روايات ]
كابر عى معلوم جواب- والله أعلم.
(المعجم ٢٤) - جَابُ إِنْمَامِ الْمُصَلِّي عَلَى
باب: ٢٣- ماذى كوكك ماماتَ تواني
يا دوائت س مطابق عمادحمل كم
مَا ذُكِرَ إِذَا شَكَّ (التحفة ٤٧٧)
١٢٣٨- أخرجه مسلم، المساجد، باب السهو في الصلاة والسجود له، ح: ٥٧٤ من حديث خالد الحذاء به، وهو
في الکبری، ح: ٥٧٦.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net94
-94-
١٣ - كتاب السهو
دوران تماز مص سموه معلق احكام ومسائل
١٣٣٩- حضرت ابوسعيد فى الاست مروى "في علمهم
١٢٣٩ - أَخْبَرَنَا یَحْیَی بْنُ حَبِيبِ بْنِ
فى فرمايا: "جب تم ص تكساكور ني تماز م حك
جات تووه مكس وور كس اور يقين بربيادرف (يعنى
یقین ےمطابق تماز جارى ،كـ.) جب است تماز
عمل موفى كايقين موجات توبيها بيهاو وجدت
كر- أكراس فى بارع (ركعات) بمح صول كى تويد
ووجد الى كى ثماز كوجقت مناوير ٤- اوراكراسى
فى جاء (ركعات) أمي سول ك تويد دوتجدب شيطان
كوذ ليل كرف كاسبب ير ح"
عَرَبِيِّ قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدٌ عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ،
عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يُسَارٍ،
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ عَنِ النَّبِيِّ وَهْ قَالَ: (إِذَا
شَكَّ أَحَدُكُمْ فِي صَلَائِهِ فَلْيُلْغِ الشَّكَّ وَلْيَيْنِ
عَلَى الْيَقِينِ فَإِذَا اسْتَيْقَنَ بِالثَّمَامِ فَلْيَسْجُدْ
سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ قَاعِدٌ، فَإِنْ كَانَ صَلَّى
خَمْسًا شَفَعَتَا لَهُ صَلَاتَهُ وَإِنْ صَلَّى أَرْبَعًا
كَانَتَا تَرْغِيمًا لِلشَّيْطَانِ».
فوائد ومسائل: ١) "كل وركس-٢٢ أكر تمن اور جار من على موتو من سج كيويمكن كم كايقين اورزائد من
كل ماتاب- ٢ "جنت عادين }." يعنى ويجد، إيك ركعت ] قائم مقام بوجاتي س اور با يجودين
ركعت - ل كروو هل بن جامين تل اور على جارٍركعتين فرض بول كى البند احناف سك نزويك اى صورت م
ضرورى كدير الن ركعت ٤ بعد يذكر تشهد وح بس كاوفى بوع مكن بؤلعن آخرى اوراس_إلى
دولول من يش أور تشهد يمدح وريه سارى ثماذ أقل موجات كى- محدثين اور جمهور الل علم ] تزويكيد ضرورى
تبين كوم يد مى مكن سب كروه فى كوتيسرى مجيد كريد هائد كثر ابوابواورقمك بعد مثل بؤابو- إلى صورت عمى
آخرى ب إلى من يخ كاا مكان ى خس - اوراكثراي بن مونائ لهذا حناف كاقول غير ضروري تشدد
جر كى وكيل معت ست نس لم صرف قياس س زورب اثنانخت قوى أبيس ويناجا-٣ "شيطان ك رسوانى
اورؤات" كيو مكة باشيطان كى كوششور ى تموانتها كرتمازى فى مزيددومجدبيك- كويا شيطان کاوسوستمازى
٤ ١يومجدول ک اضافى كاذريع بين كماجب كه يجد ک انكار ئاب شيطان رائدة دركاه جواتهاً لهذا
اس كار سوا اورة ليلو ثالازى امرب- ثايداى مت كامنابر سوكاتد ارك بجدبب مشروع كيامياب.
١٣٣٠- حضرت ابوسعيد خدرى بالت روايت
١٢٤٠ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ قَالَ:
حَدَّثَنَا حُجَيْنُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ مَّ في فرساي: "جب تمّ صمت حكومة نس كه
١٢٣٩ - أخرجه مسلم، ح: ٥٧١ (وانظر الحديث السابق) من حديث زيد بن أسلم به، وهو في الكبرى،
ح: ١١٦١.
١٢٤٠۔[إسناد، صحیح] انظر الحدیث السابق، وهو في الکبری، ح: ١١٦٢.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net95
~95-
دوران ثماز من موت معلق احكام ومسائل
١٣- كتاب السهو
الْعَزِيزِ، - وَهُو ابْنُ أَبِي سَلَمَةَ - عَنْ زَيْدِ اس فى من (ركعات) * مي إن إ جار؟ تودهايم
ابْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي ركعت ريد المِكَرِيحُ يُ وبجد كم- الراس
ے ہاے (رکعات) یھمی ہول کی تویےجدےایی کی
ثماذ كوبقت بناوين س اوراكر جاء يومى غير توي شيطان
كذلك كاسب مول ٤."
سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ عَنِ النَّبِيِّ ◌َ﴿ قَالَ: ((إِذَا
لَمْ يَدْرِ أَحَدُكُمْ صَلَّى ثَلَاثًا أَمْ أَرْبَعًا فَلْيُصَلِّ
رَكْعَةً ثُمَّ يَسْجُدْ بَعْدَ ذُلِكَ سَجْدَتَيْنٍ وَهُوَ
جَالِسٌ، فَإِنْ كَانَ صَلَّى خَمْسًا شَفَعَتَا لَهُ
صَلَاتَهُ وَإِنْ صَلَّى أَرْبَعًا كَانَتَا تَرْغِيمًا
لِلشَّيْطَانِ».
(المعجم ٢٥) - جَابُ التَّحَرِّي
(التحفة ٤٧٨)
١٢٤١ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعِ قَالَ:
حَدَّثَنَا يَحْيِى بْنُ آدَمَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُفْضَّلٌ -
وَهُوَّ ابْنُ مُهَلْهَلٍ - عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ
إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَّةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ يَرْفَعُهُ
إِلَى النَّبِيِِّ﴿ قَالَ: «إِذَا شَكَّ أَحَدُكُمْ فِي
صَلَاتِهِ فَلْيَتَحَرَّ الَّذِي يَرِى أَنَّهُ الصَّوَّابُ فِيهِ
فَيُئِمَّهُ ثُمَّ - يَعْنِي - يَسْجُدُ سَجْدَتَیْنِ))، وَلَمْ
أَفْهَمْ بَعْضَ حُرُوفِهِ كَمَّا أَرَدْتُ.
باب: ٣٥- (شلكى صورت من مح تحداد
باست ك) بتركزه
١٣٢١-حضرت عبداللهمن حودچے عقول؛
في # فى قرمايا: "جب تم ص حكى كوان تماز
مم مم ممجات توات مح مصورت حال بات كى
كروعش كر فى هاي مرده إلى ثمان كل كرت لمجردو
بجد كر."
(امام ناگی ۔۔۔ فراتے یں:) من اس روايت
ح بق القائل (اي استاوكر الى-) اس طرح ئيس
مجد سكاجس المرفح عمرى خواالشر قى.
فوائد ومسائل: ١ كري بعض القاطع الحرارحجم من حي آنت أسى -في امام صاحب فى حديث: ١٣٣٧
من بكى روايت أك أورا شاء تك واسط في بيان ك با كروه كل دور بجوما في أورروايت مشّد من مات.
(٢) تصل روايت مى مطلقً "أقل" براهما ذكر في لاهم فاكر إلى روايت من حرية مناحتب كروه موس
كون كابات بماكرسى اللي بانخير يقين هوباست أوور ست ورثه أقلّ (كم) براجهادكيا جاي كا كم عمرو"
تعا ٹں۔۔
١٢٤١ - أخرجه البخاري، الصلاة، باب التوجه نحو القبلة حیث کان، ح: ٤٠١، ومسلم، المساجد، باب السهو
في الصلاة والسجود له، ح: ٥٧٢ من حدیث منصور به، وهو في الکبری، ح: ١١٦٣.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net96
-96-
١٣- کتاب السھو
دوران تماز مصم مو معلق احكام ومسائل
١٢٤٢ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ
الْمُبَارَكِ الْمُخَرَّمِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ
مِسْعَرٍ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ
عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ
مَ﴿: ((إِذَا شَكَّ أَحَدُكُمْ فِي صَلَاتِهِ فَلْيَتَحَرَّ
وَيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ بَعْدَ مَا يَقْرُغُ».
١٢٤٣ - وَأَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ:
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ عَنْ مِسْعَرٍ، عَنْ مَنْصُورٍ،
عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ
قَالَ: صَلَّى رَسُولُ اللهِ ﴾ فَزَادَ أَوْ نَقَصّ،
فَلَمَّا سَلَّمَ فَقِيلَ: يَا رَسُولَ اللهِ! هَلْ حَدَثَ
فِي الصَّلَاةِ شَيْءٌ؟ قَالَ: (لَوْ حَدَثَ فِي
الصَّلَاةِ شَيْءٌ أَنْبَأْتُكُمُوهُ، وَلَكِنِّي إِنَّمَا أَنَا
بَشَرٌ أَنْسَى كَمَا تَنْسَوْنَ فَأَيُّكُمْ مَا شَكَّ فِي
صَلَائِهِ فَلْيَنْظُرْ أَخْرَى ذُلِكَ إِلَى الصَّوَابِ
فَلْيُتِمَّ عَلَيْهِ ثُمَّ لْيُسَلِّمْ وَلْيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنٍ)).
١٢٣٢- حضرت عبد الله بن سعود بن # روايت
٢ رسول اللهعليه فى فريا:"جب تم ص بكى كو
إلى تماز س مك لإجات تووه كح بات جا كى كوشش
كر أورقارى جوفى ٤ بعد ووجد_ كر-"
١٣٣٣- حضرت عبد الله بن سعود بنليست مروى
كمرسول الله لماله في ايك تماز يرمى جى س آب
زيادلى يا كى موك - جب آب فى سلام بحيرات
آب ت لإ ماكيا: كيا تماز تك بارت من كوتفى في حمراً
كتاب؟ آب فى فر مايا: «أكر تماز ] بالم كوك
فيا كم آيا موحاتو من حمين ما ديه- يكن من بجى ايم
انسان مول جس طرح تم مجول جات مؤمن بحى يجول
مامامول - جى آدى كريمى الح تماز مثل تلك مؤثماستُ أو
دہہےکون ی بات محت ےزیادہقريب -*
اسك مطابق إلى ثمان عمل كم.٢- سلام ياحرب
اور (سمو]) ووبجد- ك-"
فوائد ومهائل: D آ] أرباب كرتماز من آب ت اضافه موكما تما يعنى ظهرك تماز بانها ركعت إلى كى
تحمى - ٢) أكر بجدة سهوسلام ك بعد موتوده سلام دونول طرف بوناهاتين كمايک طرف جيما كد احناف كاموى
رواج بي كوك مطلق سلام كالفقط دوسلام ، ي محمول بوكا جو كرتماز مل مشروع وسعود یی- حققين احناف أى
ك مثل ين- ٢ جب لوك كولى فى جز وكسين تواست متعلق يوحي من كوفى حرج أويس اور امام يا حاكم رومى
اس كابر أي منا تا جات بلك خوش ولى ت اس كا جواب ديناجاي.
١٢٤٢- أخرجه مسلم، ح: ٥٧٢ من حديث وکیع به (انظر الحديث السابق)، وهو في الکبری، ح: ١١٦٤.
١٢٤٣ - [صحيح] انظر الحديثين السابقين، وهو في الکبری، ح: ١١٦٥.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net97
١٣- كتاب السهو
-97-
دوران تماز من موت تعلق احكام ومسائل
١٢٤٤ - أَخَرَنَا الْحَسَنُّ بْنُ إِسْمَاعِيلَ
ابْنِ سُلَيْمَانَ الْمُجَالِدِيُّ قَالَ: حَدِّثَنَا
الْفُضَيْلُ - يَعْنِي ابْنَ عِيَاضٍ - عَنْ
مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلَّقَمَةَ، عَنْ
تَبْدِ اللهِ قَالَ: صَلَّى رَسُولُ اللهِ وَه صَلَاةٌ
فَزَادَ فِيهَا أَوْ نَقَصَ فَلَمَّا سَلَّمَ قُلْنَا: يَا نَبِيَّ
اللهِ! هَلْ حَدَثَ فِي الصَّلَاةِ شَيْءٌ؟ قَالَ:
(وَمَا ذَاكَ؟)) فَذَكَرْنَا لَهُ الَّذِي فَعَلَ، فَنَّى
رِجْلَهُ فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ فَسَجَدَ سَجْدَتَّيِ
السَّهْوِ ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ فَقَالَ: ((لَوَّ
حَدَثَ فِي الصَّلَاةِ شَيْءٌ لَأَنْبَأَتُكُمْ بِهِ)) ثُمَّ
قَالَ: (إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ أَنْسَى كَمَا تَنْسَوْنَ،
فَأَيُّكُمْ يَشْكُّ فِي صَلَائِهِ شَيْئًا فَلْيَتَحَرَّ الَّذِي
يَرَى أَنَّهُ صَوَابٌ، ثُمَّ يُسَلِّمْ ثُمَّ يَسْجُدْ
سَجْدَتَي السَّهْوِ».
١٣٢٣- حظرت عبد الله بن مسعود له منقول
ےکرسول الله -څمنے کوَ ثمانےمی۔ای س آب
زيادتى يا كى موكى - جب آب فى سلام تغير اتويم
فى كما: ا الله ك فى ! كما تماز من كوكى يا قم آ ميا
؟؟ آب فى قر مايا: "كيا بموا؟" هم فى آبت لإحدى
بات ذکرکی-آپ فے انا باول موزالور قيلكى طرف
مند كيا اورسموا ووجدت- جزرمارى طرف متوجه
صوت اور قر مايا: «أكر تماز ] بارت من كونى يا هماً
انسان جون مجول سكتا مول جس طرح تم يحول مات
مؤ هذا جس آدى كوان تماذ می شک «مات و«س
صورت حال بات كى اش كر- حمام غير
(٢-٣٣] "وبجد- ك .. "
فوائد ومساكل: ١ آب ت ورامل تمازظهر مل اضافه لوكياتها - اضا فى كل صورت م محمود سموكى مذكوره
صورت لعل موكا- ٢ جب تماز من كل فج جات [ آولى كوحقيقت مال معلوم كرفى ٤ في فور والركرها
هاي أى ست تماز خراب قيس موقى- ٣) رسول الله- ٧ فى الله ك بخامات كوسل طور همايادياب- آب
يجب بى كولى فى وفى آلى توآب فوراً محلية كرام مخلام كواببت آكاء فرمادية فى الذاجر چيزال وقت
دين فى آج بي وع دين ؛ أس سل كى بشئى مجاش ی-
١٢٤٥ - أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْعُودٍ
١٢٣٥- حضرت عبد الله بن مسعود في ليه مروى
١٢٤٤- أخرجه مسلم، من حديث الفضيل به (انظر الحديث المتقدم: ١٢٤١)، وهو في الکبری،
ح: ٥٨١، ١١٦٦، وقال النسائي: "خالفه شقيق بن سلمة أبووائل فجعل التحري من قول عبدالله".
١٢٤٥- أخرجه مسلم، ح: ٥٧٢ من حديث شعبة به (انظر الحديث المتقدم: ١٢٤١)، وهو في الکبرى،
ح : ١١٦٧.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"