Indexed OCR Text

www.KitaboSunnat.com
سفن ناقى مترجم
٣٥٤
كتاب عشرة العشاء
١-٣٢- أَخْبَرْنَا مُحَمَّدُ بْنُ نَارِعِ الَّيَْابُوْرِ فُىَ التّقَّهُ الْمَأُوْنُ قَالَ حَ تَّنَا عَبْدُ الَّذّ بِي ◌َّنْ مَعْمٍَعَنِ الزَّهْرِيِّ
عَنْ مُحُدُوََ!
عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ اجْتَمَعْنَ أَزْدًاُ النَِّ
صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَرْ سَلْنَ فَارِمَةَ إِلَى الَّتِ
صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّهُ فَقُلْقَ لَّهَا إِنَّ سَاءَكَ وَذَكَرَ
كَلِيَةٌ مَعْنَاهَا يَنْذُنَكَ الْعَدْلَ فِ أَنْبَةٌ أَبِى كُحَافَةَ
قَأَلَتْ فَّهَ حَتْ عَلَى النَّ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّهَوَ هُوَ
مَعَ عَائِشَةً فِ مِرْلِهَا فَقَّالَتْ لَّهُ إِنَّ نِسَاءَ لَهَارُمَلُنْفِيْ
وَهُنَّ يَنْتُذُنَّكَ الْعَدُلَ فِ ابْنَةِأَ بِيْ قُحَافَةَ مَقَالَ
هَا النَّقُّ صَلَى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَا تُحْتِّيُنِى قَالَتُ
نَفْكَرْ قَالَ فَأَجِبْهَا قَلَتْ فَرَجَعَتْ إِلَّهُهْتَ فَلَخْبَهُنَّ
مَا قَالَ فَعَلَ نَّهَا إِنَّ كَمْ تَصْنَقْ تَيْئًا فَأُرجِعِ
إِلَيْهِ فَقَالَتْ وَاللّهِ لَ أَرْجُ أَكْرِ فِيهَا آَبَنَّا وَكَتٍ
أُنَةَ رَسُلِ اللهِ صَلَى اللَّهَكَيُرِ وَسَلَّمَ حَمَا فَارْسَلْ
زَيْنَبَ بِنَّتَ جَحْصٍ قَالَتْ عَلِكَّةً وَهِىَ الَتْ حَانَتْ
كُنَا مِ مِنْ آَزْدَابِجِ النَّهِ صَلَى اللهُ عَلَيَوْدَ سَلَّمَ فَقَالَتْ
أُنُّوَ اجُكَ إِرْسَلْنَنِيْ ذُّهَةٌ يَنْشُدْنَكَ الْعَدْلَ فِي أَبُّهِ
أَنْ تُحَافَقَ تُاَ قُبَكَتْ عَلَىّ ◌َشْتِهِى فَجَعَلْتُ أُرَاقِبُ
النَّبِّ صَلَى اللهُ عَلَيْه و ◌َ سَلَّمَ وَ أَ نْظُرُ طَرُفَهَ هَلْ يَأْذُنُ
رِيْ مِنْ أَنْ أَنْتَصِرَ مِنُهَا قَالَتْ تَتَبَتْنِىٌ حَتَّى ظَنْيُ
أَنَّهُ لَا يَكْرُ أَنْ أَنْصِرَ مِنْكَافَاسْتَقْبَلْتُهَا فَلَمْاَ لْبَكَّ
◌َنْ أَفْصُتُهَا فَقَالَ لَّهَا النَّ صَلَى اللَّهُ هَيَّةٍ رَسَلَّمَ
إِنَّهَا إِبْنَّةُ أَنِيِّ بَكْرٍ قَالَتْ عَمْتَةَ فَلْمَ نَا مَ الَغَيْرًا
وَلَا أَكْثَرَ صَدَّفَةٌ وَلَا أَوْصَلَ لِلَّرِحِيمِ وَأَبْدَلَ لَّفْس ◌َهَاِى
مٌلِّ شَىْءٍ يَتَقَّرَّبُ بِهِ إِلَىَ اللهِ تَعَلَى مِنْ زَيْنِبَ مَعَذَا
مُنْوَرَّتَّمِنْ حِلَّةٍ كَانَتْ فِيْهَا تُؤْثِكُ مِنْهَا الْفَيْآَةَ
قَالَ الَّعَبْدِالرَّحْيِنِ هِذَاخَطَاهَ الصَّرَابُ الَّذِى
ام المتوفين عات يث وايت ب رسول الله صلى الله عليه ولم كى
يواي الشّ بوكي اورا غبون حضرت فاطمة زبها ٥ كورسول الله صلى المشدعليه
ويمكن إسن جيجا ادركبلاكه آب كى يعميان الصاف باستى عين الإقمافه
كى محمد على عزت قام به رسول الله صلى الله عليه وسلم ك بإس كثير اور
آسب محفزت والشن كل ساعة ت الب بها ورعين حضرت فالمريخ فى كبا
آب كى بيريوى فى سكيحجاب أورده الصافن جا بتي ين الرقماذكى
يح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ف الثابت فراياكياتو حدث ثمت
وكحتى بانموبى تكبابإن آب فى فرهايالوجه محمت ركه ما تقدمه
يت كر فالمرة لوكس او ساب كم بيويونس بن بيان كميا بجر محضرت على الشر
عليه وسلمف فرا إ تمامه بولة كير تم في آوم كون كيااب چرجاءوسول
الثّه صلى الله عليه وسلم كم إسن حت فاطريتم أ كها قم خلالكاب عين نجاقدك
أوراً فزهرت فالمدون رسول التمكن بي حميص (وه كيو كرابك فرارت }
ثلاث كريمن رتّب سبيولون فى زينب بنت مش كو بسي حضرت ماأكثر
فى المازني في يومى تحين بجرسول الله صلى الله عليه وسلم كمايودون عين
يرت براير كى في (حشرت أور خانمان ،ورة بصورة عن، تب تزيين.
سأكباكو آي كى يولور فى م صيجاب اورده الضباع همالتى ين الرقمً
كما يُ عين مجريرى حرف منه كما أور مجد كوبراكية كير ين رسول الا صلى
الشرطية وسم كى ظرف أوراب كى ذكاء كى فر ديحتى فى كتاب في اجلات
وية إلى إنك جواب دية كى أفرده في برالتى رئيس يمان كم كر فين
فى خيال كي كراب رسول الله على الله عليه وسلم كومير الجواب دينا بران معلوم موكا
اسل وقت ين بحى ساعة بولى اوتقودى ديرين الناكوبمن كرديا لينى تماموش كره
ويرتب رسول الله صلى الله عليه وسلم فى قراايهابوكرة كلي ب حفرت عأكثر
أكباعين فى كوفى عودت تيكى أورخيرات اوانها يشيرورى أودايت نفس
ور حت الهارب عن ثوابها واسطة زنيب ◌َ بُّه كري دي فقط
الن ين إليه ذراتيزى فى حوارت سى سكر جلد مائى ربي تحقي-الم النسائىفى
كايد روايت خطاب اود . مح ده رعايت ب بواس -س په
گنسی۔
جلددوم
محکم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
سفن نسائى منزم
كتاب عشرة النساء
٣٣٠٢- أَخْبَرَنَا إِسْمَعِيْلُ بْنُ مَسْعَوْمٍ قَالَ حَدَّثَنَا بِتٌ تَخْفِى أَنْتَ المُغَضَّلِ قَالَ كَّ ◌َا تَعْبَةٌ عَنْ عَدْرِدِبْنِ مَّي:
حضرت الوموسى منلايت برسول الله صلى الله عليه وسلم فى غراباسّ
عَلُ ابْ مُؤْسَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَمْ
قَالَ فَضْلُ عَائِشَةٌ عَلَى السّاءِ كَفَضْلِ الْتَرِبُّدِ عَلى
عا تشرك بزركى سب معدفن بهافى آب كما سويوى به، إليهابت وصلى ثميدلك فيات
سَائِرِ الطَّعَامِ -.
ت.
عرب ے لكي ي کمناسب كمانورے بيتر كنا جاتاب.
٠٣٣٠٣ ٢َخْبِرَنَا عَلَّبُ خَتَُّمْ قَالَ أَنَّانَا عِلْيَى بُْ كُمْ فُسَ ◌َنِ ابْنٍ أَبِ ذِيْبٍ ◌َنِ الْحَرِثِ بْنِ تَعْدِالرَّحْسِنِ عَنْ أَبِيْ سَكَمَبَـ
عَنْ عَائِشَةُ أَنَّالنَّ صَلَى اللّهُ عَلَيٍَّ رَ سَلَّمَ
قَالَ فَضَلُ عَائِشَةَ عَلَى النَّاءِ كَفَضُّلِ التَّرِيِّدِ عَلى
١. ترجمه دى جوا ومركزيكاب
٣٣.٣- أَخْكَنَاأَ بُوْبَكْرِبْنُ، سُحْقَ الصَّْعَاِىُّ قَالَ حَدَّثَنَّاذَاٌ قَالَ حَلّ ◌َمَا حَتَّاءُ بٌ رَعيدٍ عَنْ حِكَّامٍ بْنِ عُدَه
عَنْ آَبِيُهِ:
عَنَّ عَائِشَةَ قَالَتُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَُّكِ
وَسَلَّمَ يَا أُمَّسَكَمَةٌ لَكُّؤْم ◌ِيُّنِيٍ فِىْ عَائِشَةً فَأَنَّهَ وَاللهِ
مَا أَتَّارِ الْوَحِىُ فِى بِحَانِ امْرَةٍ مِنْكُتّ إِلَِّىَّ.
٣٢٠٥- أَخْبَرَ فِي ◌ُكَتَُّ بْنُ أُدَمَ عَنْ عَبْدَهُ عَنْ ◌ِشَاءٍ عَنْ عَوْنِ بْنِ الحَرِثِ ◌َنْ رَيْثَةً:
عَنْ أُمْ سَلَمَةَ أَنْ نِسَاءَ النَّ مَلَى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَمَلَّمَ مَلَّمْتَهَا أَنْ تَظِّمَ الَِّ مِنَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
أَنَّ النَّاسَ كَانُ مَ يَتَحَتَّوْنَ بِهَذَا يَأْهُمر يُهُ مَ عَائِينَلَ
وَتَقُولُ لَهَ إِنَّانُحِبُّ الْخَيْرِ كَمَا تُحِبُّ عَائِّتَ نَكَّهُ
فَكُجِبُّهَا فَلََّاءَ ارَ عَلَيْهَا كَلَمْتَّهُ اَلْهًِا فَلَمْ ◌ُحِبْهَا
وَقُلْنَ مَا لَدٌ عَلَيْكِ قَالَتْ لَهُ يُحْبِْ قُلْنَ لَاتَدَعِيْهِ
حَتَّ يُّ عَلَيْدٌ إِنَظَرِيْنَّ مَا يَقُولُ فَكَمَّا دَارَحَلَيْهَا
◌َلَّمَتْهُ فَقَالَ لَا تُودِ بِيَ فِيْ عَائِيَّةَ فَانِّهِ لَهُ يَنْزِلْ عَلَىّ
الْرَحْىُ وَأَنَا فِ لِكَاِنْ أَصْرََّةٍ مِنْكُنَّ إِلَّا فِ لِكَانٍ عَائِشَةٌ
قَالَ أَبُ عَبْدِ الرَّحْمِنِ هَذَانِالْحَدِيثَانِ صَصَحِيْحَاتِ
عُنُ عَبْنًّ-
م المرشحين منالش روايته رسول اله صلى اللهوسلم فى قرا الحصامر كم
ستاج ماتث ك باب ين قم خد كى مجهود سي دتى في كلّ جبيل لمادة في حالعورته؟
ام المؤمنين الم لزمة مع مايت برسول النَّ صلى اله عليه وسلم كما بويول ضمان
كما تم رسول النصعلى الشر عليه والمس لتموكرو(حضرت أنشبكة إبيين)لكون
كايد حال تفاكمً بح كومحص صية معين ون جهزت عمى تشكي بادى سوقً احدسته كنهم سات
ما سنة ين بين آب الشركميهاست إلى ام سلمى حضرت صلى الله عليه وسلم بين كبارها
ك مقدرة عين) آبت جواب ن وياجب إن كيد فى كادن آيات مركباتب وتيهر
جواب نهموإنهمولون هم سلمرية سن إليماك آب تركيا فرا النور فى الباآب ته داً
شهرا بدون فى لماتم مجوثارت كم جائياء كم كتابٍ جواب دين ديهوكيانزانة
من يجب مسلة في محركاتراب فى فري إلى المساوطا منت متنا جد كوماتسك
بإسب على ميرس ويروح نين ترى تم ين سيه كسماسك المحامن ين كروبات:
ك لكان بين المتشائى فى كباية دونون حدثين محم على عبده كى
١
روايت به
٣٣٠٣- أَخْبَرَنَاءُحُقُ بْنُ إِبْرَا هِيْمَقَالَ أَنْبَنَا عَبْدَّةٌ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ حَكَّثَنَاَ هَا ◌ِمُ بٌ عَبْدِ اللّهِ:
ام المؤمنين عالشرف سدوايت في لوك حضرت عاتشيكا بإدى دي زاين
عَنْ عَائشَةٌ قَالَتْ كَانَ النّاسُ يَتَحْتَرُونَ
مَعَدَآَيَا هُمْ يَوْمَ عَائِشَةً يَبْتَغُونَ بِذلِكَ مَرْضَاً
كوم حماكرت اور غرمن من ث تحتى كرآب فوش بول كلي كسّب حفرت عله.
جلد دوم
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه
سَائِرِ النَّطَعَامِ ـ

www.KitaboSunnat.com
سفن نسائى مترجم
كبّب عشرة السناء
رَسُوْلِ الشَّهِ صَلَى اللهُ عَلَيْهٍ وَسَلَّمَ -
،٣٣٠- حَتَّقَاً مُحَسَّدُ بْنُ أَدَمْ عَنْ عَبْدَ عَنْ هَاِ عَنْ صَارِهِ بْنِ دَبِيْعَةً بَنْ هُدَيِّدٍ:
أم المؤمنين عائشةرضي الله عينات روايتب رسول الله
عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ أَرْحَى اللَّهُ الَى النَِّ صَلَّى
اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمْ وَ أَ نَا مَعَهُ فَقُمْتُ فَأَجَعْتُ الْبَابَ
بَيْنِ وَبَلْكُ فَكَتَارُفِّهُ عَنْهُ قَالَ فيِ يَا عَائِشَةُ إِنَّ
جِبْرِيْلَ يُقْرِئِكِ السَّلََّمُ -
ملعم ير الله تعالى سنه وفى حى عين سة يحال وديكو كراست ،ورآب
سكي تخ ين درواز كى آذكر لى جب وفى بوجى توآب فىفها!
است مأكثر جير خل عليه السلام تم كوسلام كنت بي ...
٣٣.٨- أَخْبَرَ فَا نُوْحُ جُ حَبِيْبِ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الَّاتِي قَالَ حَلَّكَنَا مَعْمٌ عَنْ الزَّهْرِّ عَنْ محُزْدَكَ:
حزت عأكثرمن روايت ب رسول التوصلى الله عليه وسلم
عَنْ عَائِشَةُ أَنَّ الْنِىُّ صَلَى اللّهُ عَلَيْدٍ وَسَلَّمُ
قَالَ لَهَا إِنَّ جِبْرِيْلَ يَقُّدُ أُعَلَيْكُ السَّلَامَ قَالَتْ رَعَلٍَّ
التَّلَاُ كُتُحْمَةُ اللّهِ وَبَرٌ حَك ◌ُنْ تَرَى مَا لاَرْبى-
سخ ان ست فها ياجدائيل عليه السلام كوسلام كم علي انولى فى كبا الضابطة
بيهلام أو الشبكة محتين ادريبتين بول أب الكود يحتمين محكوم شين دية
٣٣٠٩- أَخْبَرَ نَاعَمْرُ دِبْنُ مَنْصُوْرِقَالَ حَلَّتَنا الْحَكَّمُ بْنُ نَفِعِ قَالَ الْبَانَا شَعَيَبْ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَ فِى الْوَسَلَّمَ:
حريت عا شرمن فى كها محفور علم ست اناست قرهايا است حالشديد
عَرْ عَائِشَةَ قَالَتْ قَالَ رَسُ اللَّهِ صَلَى اللّهُ عَةِ
جر ئيل عنيس تم كوسلام سيّ إلى دري يحارب المهركتها- ١ م مشاكّ ص
التد عليه فى حماية روايت تهيكاب اور سلى خطاب
١٧٩٩- باب الْغَيْرُ
٣٢١٠ -َخْبَرَ نَامُكَتَُّ بُ الََُّّ قَالَ حَدَّثَنَّا خَالِ ◌َ قَالَ كَذَا حَيْنَ قَالَ حَدَّثَنَاً:
أَنََّّ قَالَ كَانَ الَّبُ صَلَى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
رِئِلَ إِحْدَى أَقَّهَاتِ الْمُؤْمِيْنَ فَأَرْ سَكَتْ لُخْرِى
بِقَصْعَلِ فِيُهَا طَعَالِمْ فَضَرَتْ يَدَ الَّسُولِ فَسَقَطَتٍ
الْقَصْحَةَ فَانْكَرَتْ فَأَخَذَ ا لِنَّبِى صَلَى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم
الْكِتْنَيْنِ نَضَمَّ إِحْدَ أُهُمَاإِلَى الْأُخْرِى فَجَعَلَ يَخْبَهُ
رِيْهً الطَّعَامَ وَيَقُولُ غَارِبُهُ المُكُمْ كُكَ فَاهُنَكَ حَتّى
جَاءَتْ بِقَصْعَتِهَا الَّتِى فِبَيْتِهَا فَدَفَةَ الْتَّسْعَلَ،
الصَّحِيْحَةَ إِلَى الَّسُوْلِ وَتَرَكَ الْحُكُورَّ فِىَ بَيْتٍ
التي كسر ها .
محرت انسان روايت بت كد رسول الله صلى الله عليه وسلم الكي الي بي
١٦
فى جل كريماله لا ياتها اسم إنّ ير علماء وبياله كركم توسط كيا رسول
النَّه حل التد عليه وسلم ف دونحل كري سل كريلات أوركما ت أول
من إكسشاكرين لكم أورفرها إنمعارك ال جل كى اسوكن سك كمايا سين
س ) أوكماذُ كرسب ى كمايا اوراًب مجر دبيبال بم كروه
بي في است حرس ثابت بيالت كراين، آب فى وهيبالد كساتالاسى
واست كور الو دائوملي الناس في في سك تمرين دست دياحين تورً
تحار
٣٢١١- أَ خْبَرَ نَا الَّبْعُ بُّجْ سَنَ قَالَ حَدَّثَنَا أَسْلُ بُ مُوسَى قَالَ حَ شَكْمَ تَّلُبْنُ سَلَمَةُ عَنْ ثَرِيِتِ عَنْ أَبِ
المرقل:
جلد دوم.
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه
وَسَلَّمَ يَا عَائِنَُّ هَذَا جُدْرِيٌ وَيُهُوَ يَقْرُأُ عَلَيْكِ الَّلَامَ
مُثُلَهُ سَوَ أٍ قَالَ الْ عَبْدِ الرَّحْمنِ هذَا الصَّوَابُ وَالِّيْ
رشك اور علىكابيان

www.KitaboSunnat.com
سنن نائ مترجم
٢٦٠
كتاب عشرة النساء
عَنْمُوّ سَلَنَةُ أَنَّهَا يَعْنْ أَنْتُ بِطَعَامِ فِى
صَحْفَةٍلَهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَى اللّهُ هُكَّيْرٍ وَسَلَّمُ
، وَأَصْحِاِ بِهِ فَجَاءَتْ عَائِشَةٌ مُّزِدَة بِكْرٍ وَمَعَهَا
فِكُّ فَفَلَقَتْ بِهِ الصَّحْفَةَ ذَجَمَعَ الَُّّ صَلَى اللَّهُ عَلَيْهِ
بَيْنَ فِلْقَتَّى الصَّحْمَّةٍ وَيَقُولُ كُوْ تَغَادَتْ الْكُكُمْ مَرَّبَيِّنْ
تُقُّ أَخَذَّ رَسُولُ اللَّهِ صَنَّى اللَّهُ عَلَيْهِوَسَلَّمُصَحُفَةٌ
٠٠!
عَدِشَةَ فَبَعِنَّ ◌ِهَا إِى أُمَّ سَلَمَةٌ كَأَعْطَ صَخْفَةً آمِ
عَالِه .
سَلَيَةَ عَلَ
فرت ام سلم فى روايته ب كروم كمانالى كراتين اي بياي ميل
رسول الته صل الله عليه وسلم سميإس توحضرت وتش آبين جها دهاوت
بموس أكم تهريل بوس أور آومُ ؤ الإيياسى كوا سل ◌ّح رسول
الشّى التّهعليه وسلم في وهد ولون ◌ُكري بيكر بلاسُ أور فرة
لل كلها ومعلى شئ مناري ال دوباريه فرالايهر رسول الله عليه وسلم فى
هزت عالشه كاثابت بيالد سك كرام سلم كو بجواديا أورام سلم كانوا
حيال حزنت عا لشهرمذ كورويديا-
٣٢١٢- أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بُ الْتْ عَنِ عَبْدِ الرَّحْمِنِ عَنْ سُفْيَانَ مَنْ فُلَيْتٍ عَنْ بَجْرَ بِنْتِ رَجَاجَةً:
حمرت عا شرمن سه ردايت بين ست كو فى محورت كها فانّاء كرسفى
عَنْ عَائِشَةَ قَالَتُ مَا رَأَيْتُ صَانِعَةَ لَعَاهِ
وإلى متدركم مثل شين ويحمى اكب بارا نحوى، تم حور الم كوبرين
◌ِثْلَ صَغِيَّةً أَهْدَتْ إِلَى الَّذِ صَلَّى اللَّهُعَلَيْهِ وَسَلَّهُ
إِنَّا كَ فِيْهٍ طَعَالِمِ نَّمَا مَلَكْتُ تَعَدُّبِى أَنْ كَسَرُ تَّةٌ كَسَالٌَّ
النَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ كَفَّارَتِهِ فَقَالَ إِنَاء
كَنَاءٍ وَطَعَائٌ كَطَعَامٍ -
يسماكهما ناعم كرمرادل رون كابين سن توت الارس كورسجل كم الشهر
حضور الم مرسى- في إيجااس كابدله كياب؟ أكت فهايا يرين
كايبدويابى برين = أدركهارت كابدا ديسابى كماناب.
٣٢١٣-أَخْبَرَنَا الْحَسُ بْ مُمُعَّدِ الَّعْفَدَانِيِّ قَالَ كَذَّ ثَنَا حَجَّاجْ عَنِ ابْنِ جَيْح:
حضرت مالشوري روايت بحكم رسول الله صلى الله عليه وسلم حضرت زينب
عَنْ عَطَاءِ أَنَّهُ سَمِعَ مُبَيْدَ بْنَ عُمَيْرٍ يَقُولُ يَعُ
عَائِشَةً تَزْعُهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيُونَلّمُ
كَانَ يَشْكُثُ عِنْدَزَيْلِّبَ بِنُتِ جَخْشِ فَيَتْرَبٌ عِنْدَهَا
عَسَلَكَ فَتَّوْاْ صَيْتُ أَنَا وَحَ قْصَةٌ أَّ أَيْتَنَا وَخَلَ عَلَيْهَا
النَّ صَلَى الَُّ عَلَيْهِ وَ سَلَّمٌ فَلْتَقُلُ رِ أَجِدٌ مِنْكٌ
رِيْحَ مَغَافِيٌ اَ كُلْتَ مَعَا فِيْرَكَدَ خَلَ عَلَى بِحَدَ أُهُمَا
فَقَالَتْ ذَلِكَ لَّه فَقَالَ لَا بَلُ شَرِبْتُ عَسَلَّ عِنْدَ
ذَّيْنَبَ بِنْتِ جَحْسٍ وَلَنْ أَعُوْدَلَكْ فَنَزََّتْ يَأَّهَا
بنت بجل محس إس بسعة أو شبهدي الك باري فى الاحتحد سه
صلاح كى كريم على ست يك إس رسول اللّه سط اللّه عليه وسلم أكّى وركب
إرسول الله أب عين > مغافير (اكس چل بلديودان،كى بواقى
شایےآپےمنافیر کھاےی چراپکشریفےکے دولوںیں
من كى اس اس فين كما آ في فهالا خير ين فى شهدييات
زينب بنت جحمثل فور إس أوراس كيفى شي بولى كال كمية يمكن آب
كوبرى نفرت تحفى الإست واء دول كوناكوار سو) اس وقت يدأيت أمرى
الَُّّ لِعَ تَخْتِمُ مَا ◌َكُلَّ اللّهُ لِكَ إِنْ تَنُوْ بَالَى اللَّهِ يَّهَا الَّ ◌ِعَرُّكُتِ مَّ الَ ◌ّه ◌ُكَ اسِ بْ تَولى حرام كريّ-عمان
جيزون كومن كوالتي حل إلى كياتير ◌ِه التى شِدَكَ إِنْ تَّبَ إِلى الله
لِعَائِشَةٌ وَحَقْصَةَ وَإِذً اَسَّ النَّ إِلَى بَعْضِ أَذْدَاجِه
حَدِيثً لِقَوْلِهِ بَلْ شَرِيبُ ◌َسَلَ - آرآوبَكِّ بوم ودأولى نى ما كثهارفِهَ وَإِذْ أَسَ النَّى إلى بَعْضِ أَزْ وَاجِه ◌ِب ◌ِيِ كَى بْ نِّ يَكى
معدات -ت اكس بات يحى يجبات كري براشدياب) من تأخره فالخاور هههه فى زيت جل كريتد بيرك الدراسى المست بمان كسف ] فيه اس حديث كومار الأسرّ
٣٣١٣- أَخْبَرَ فِي ◌َبْرَا هِيُْ بُنٌ يُوْنسَ بْنِ عُمَّدٍ حَدَقٍّ هُوَ لَقَبَةٌ قَالَ حَدَّ ثَنَا إِبْ قَالَ حَتَّ تَكَعََّاءُ بْنٌ سَلَمَ تَّعَنْ
عَنْ أَبِ أَتْ رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهٍ مَسَكَمَ حضرت الن سيم روايرتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ك إس ايكي
جلددوم
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
سنن نسائى مترجم
كتاب عشرة النساء
عليه حلال لياء
كَانَتْ لَكَمَنَّ يَطَؤُّهَا فَلَمْ تَزَلْ بِهِ عَائِشَةُ وَخُنْصَةٌ
حَتَّى حَرَّ بَهَا عَلَى نَفْسِهِ فَأَنْزَلَ اللّهُ عَزَّ وَجَلَ يَأَيُّهَا
الَِّّ لِمَ تَحُرّهُ مَا أَحَلَ اللَّهُ لِكَ إِلَى أَخْرِ الآيَةِ-
لؤيُرى فى حين ◌ِ آب محبت كما كرة توما تشاور خص دونون آبكم
بح فى رتين فى ك آب فى حرام كريما اس لونه ىاكواسية أو برتب الشهر
تمالاست يد أيت أنارى.لم بي كيوى أوهام كريما اس كوجه اللهتع الى:"
٣٢١٥- أَخْبَنَا قُنَّيِّبَةٌ قَالَ حَّكَا الَّيْثُ عَنْ يَحْيَ هُوَ بُ سَعِيدٍ الْأَلْصَادِ عُّعَنْ عُبَادَةَ بْنِ الْوَلِيد بْنِ عُبَادَةً
أبْنِ الصَّاوِتِ:
عَنْ عَائِشَةً قَالَتِ الْتَكُتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَى
حضرت عاكثر روايته من عن رسول الله صلى الله عليه وسلم كودصوتُها
كوايها إنتدان سك الول دين ذ الاآب فى فر الإكمهتمير سياس قي شيطان
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَادْخَلْكٌ يَدِىُ فِي شَعْرِةٍ فَقَالَ قَدْ
جَاءَاِ شَيْطَانُكٍ فَقُلُهُ أَمَالَكَ شَيْطَانَ فَقَآَلِ بَلى
آيلاين سا كبا آب سكا يا شيطان شي ◌ٍ فرهاياكسون خير برت في ميا
وَلِكَنَّ اللّهَ أَ كَانَنِى عَلَيْهٍ فَأَ سْلَمَ ـ شيطان ب ◌َ اللَّه نقا ى اس ◌ِ صرى لكى سنووه فيها بعدارين كيان لين شيطانالح مير
- كرسكت اس كازورمر اخر الرئيسباور لوكوما بدلواسي كانور جلتاب.
٦*َ خَكَرِجْرًا هِيُ بْنُ أَحْسَنِ الْمِسْبِىُّ مَنْ حَجَّاجِ عَنِبْنِ جَرَيْجٍ عَنْ عَظِّاءِ بَغْبَ فِهُ إِلْمُنَ لَيْهِ مُلَيَّةَ:
حضرت عى لشريف رعايته ين فى الكارات رسول الله صلى الله
عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ فَقَدْتُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَىَ
اللَّهُحَكَّيٍْ وَسَلَّمَ ذَاتَ لَيْلَةٍ فَظَنْتُ أَنَّهَ ذَهَبَ إِلى
بَعْضِ نِسَائِ فَتَكُتَّْسُهُ فَاذَا هُوَرَ اكِهَ اخْتَاجِة
يَقُلُ مُحَانَكَ وَبِحَمْدِكَ لِكَ الَ الَّأَنْتَ فَقُلُكُ
بِآَ نِي وَأُكٍَّ إِنَّكَ لَفِى شَأْنٍ وَإُِّ لَفِىُ شَأْبِ،
عليه والم كوثير دياتوخلي جي آي كادربي في سكم إس كتيب عين ،
رسونة ماتؤآب ركوع من تح إسجدر عن زهاست تح إک یەتتى
تعريف كرتنا بولى تمرس سواكوفى معبود شين، بين في كها قر إلى سون آپ
بير والدين باب اوركام ين عي أو دين أوربى خيال إلى بول الحثي
تورفك اور غيرت بوفى كتاب ووسرى إلى الحاس إلى يول سكة اعراب الشك عبادت على مصروف إن-
أخر-
٣٢٩٥ - أَخْبَرُنَا ◌ِسُحُ بْنُ مَنْصُوْرٍ قَالَ حَدَّ ثَنَا عَبْدُ الرَّنَّاقِ تَلَ أَنْبَنَا ابْنُ مُجَرَيٍُ قَالَ أَخْبَرَفِ أَبُّ أَبْ مُلَيْكَةَ:
عَنْ عَائِشَةَ قَالَتِ افْتَقَكُتُ رَسُولَ اللهِ صَلَى
اللّهُ عَلَيْهٍ وَسَلَّهِذَاتَ لَيْلَةٍ فَطَتْتُ أَنَّهَ ذَهَبَ إِى
بَعْضٍ نِسَائِمٍ فَجْتَّسُ تَّرَجَعْتُ فَإِذَ ا هُوْرَاكِيةُ
أَوْ سَاجِدَ يَقُوَّلُ سُبْحَانَكَ وَبِحَمْدِكَ لَا إِلَالََّنْتَ
فَقُلْتُكَ، بِأَبِى وَأْ تِيْ إِنِّنَفَ لَفِى شَأْنِوَ إِخ ◌ْ لَفِى أَخَرَ.
حرت عائشة روايته ب بهرفى رسول اللّه عليه وسلم كوالكارات
الرياضي جاب كى لي بحث إس فى عي فى وهوئة مما مهر على كود كما
آ ركوع اسجد سبعين عين فرات بين إلى بقوات بردرا كاويسراً
بوا تيشرت سواكولى معبود بريئ نين بين ست كها ميرسكان باب أسسه
مدرسة من آب الكي كامرين ين اورئيس الك كام ئين.
١٠
٣٢٠١٨- اَخْبَنَّا سُكَمَنُ بُجَ دَاوُدٌ قَالَ أَنْبَ نَبْتُ وَهُبِ قَالَ أَخْبَرَفِبُرَيْمٍ:
عَنْ عَبْدِاللِّ بُِكَثِيرِالَّذِ سَمِعَ مُحَتَّد بن قِنْسٍ
يَقُولُ سَمِعْتُ عَائِثَةٌ تَقُولُ الْأَلْكِّ تُكُمُ عَنِ الَِّي
مَكَ اللَّهُعَلَِ وَسَلَّمْ وَعَتِي قُلْنَا بَلَى قَالَتْ كَمَّا كَانَتْ
لَيْلَى أُنْقَذَبَ فَوَضَعَ تَعْلَيْهِ عِنَّدَ رِجْلَيْءٍ وَوَضَعَ رِقَها
وَبَسَطَ إِذَّارَةٌ عَلَى فِرَاشِهٍ وَلَمْ يَكْبَتْ إِلَّرَيْتَمَا لَنَّ
حزنت محمد بن الحسن سروايت ب وينت مرت عالتر فى مناخمول
سفى الماكيا بين بيان كرول آب- من رسول الله صلى الله عليه وسلمًا
حال اورايتا حال بمر سى الها كون في بيان يك انخوى فى كهامير ى يب
رات ين آپ فى كروت لى اوبر بريال الية أذك سكر بإس رئيس اور
ت يرهيلا ياإجرائى دير شرب كايفى
ها ورا عهائى أو راينات:
جددوم
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه
٠٠

www.KitaboSunnat.com
سنن نائى مترجم
٣٦٢
كتاب عشرة العشاء
◌ِى تَدْرَ قَّهُنُ ثُمُّ أَنْتَّعَلَ مُوَيُّدًا وَلَخَذَرِدَاءَ رُقِيْدٌ)
تُكَفَتَّةُ الْبَابَ كُدَيْدً اوَخَرَبُ وَأَجَافَةَ رُعَيْدً اوَجَعُدْتُ
دِرْعِيْ فِ رَأْسِ ذَاْتَّمَرْفٌ وَتَقَنََّتُّ إِنَّارِ عُ وَانْطَلَتُّتٌ
◌ِتُّرِحَتَى جَاءَ الْبَقِيمُعَ ذَرَفَعَ يَدَيْ ثَلَاثَ مَّاتٍ
وَ أَكَالُ الْقِيَامَ تَكَّ أَنْحَرَنَ وَإِنْحَرَفْتُ فَأُسْرَعَ
فَأَسْرَعْتُ فَهَرُوَلَ فَهَزْ وَلْتُ فَأَخْصَرَ فَأَ حْضَرْنٌ
وَسَبَقْتُّةُ فَدَ خَلْتُ وَلَيْتَ إِلَّأَنِ اضْطَجَعْتُ فَدَخَلَ
فَقَّالَ مَا لَكِ يَا عَائِشُ رَابِيَةَ قَالَ مُلِمَانٌ حَسِبْتُهُ
قَالَ حَيَا قَالَ لَتُخْبِرِ فِيٍ أَوْلَيُخْبِرَنِ الَِّطِبُهُ الْغَيرُ
قُلْتُ يَارَ سُوْلَ اللَّهِيَأَبِى أَنْتَ دَأُفِيْ فَأَخْبُتُّهُ الْخَرَ
قَالَ أَنْتِ الَّوَاُ الَّذِىُّ رَأَيْتُ أَمَا فِى ◌ُلْتُ نَعَمُ
قَالَتْ فَلَهَيَيِ لَهُذٌَ فِيْ صَدْرِىْ أَوْ جَكَتْنِيُ قَالَ
◌َطَنْتِ أَنْ يَحِيْفَ اللَّهُ عَلَيْكِ وَرَسُوْلُهُ قَالَتْ
مَكْمَا يَكْتُمِ اللَّامِى فَقَدْ عَلِيَهُ اللَّهُ عَزَّوَجَلَ
قَالَ فَاتَّ جِبْرِيْلَ عَلَيْهِ السَّلَدَمُ أَتَّانِى حِيْنَ رَأَيْتٍ
وَلَمْ يَكُنِّ يَدْ خُلُ عَلَيُِ وَقَّدٌ وَضَعْتِ ثِيَابَكِ
فَنَادَافِى فَأَخَّفِى مِنْكِ ذَأَجَبْتٌُ كَأَخْفَيُّهُ مِنْكِ
وَفَلَنَّثْتُ أَنَّكِّ قَدْ رَقَّدُتِ فَكَّرِ هْتُ أَنْ مُوقِظَلِكَ
وَخَشِيُكُ أَنْ تَسْكَوْ حِرْشِئْ نَفَرُ فِي أَنْ أُرِّ أَهْلَ الْبَضْعِ
" كَأَسْتَغْفِرَ كَرُمْ خَفَهُ حَجَابُ بُ مَخٍَّ فَقَالَعَنْ
-جمال بن موكى اس ك بعد شيك من بريالبشير اور مجرى عادلى
اوروردانه تمولا است اوربابر لا يجرابت درواذه بعيدا
على في بجى حيث اورمعنى مربردالى أورانايه سى أوراب ؟
چى- يسان تمكن آبٍ بقيع بين آت أور من بإن إتها مُهُ أورد يركب
كثرت ربى غير المستويين مح الولى آي تيز حل ين من تيزعلى آب الكت ◌ُ
ين جى كل آب دولية تك ين بجي دوت ى يمين أح تكل كركهك الطائي
اوريشى حقى كر آب آرسخ آب ذ فهايااته عاف تحه كيابوأنيرابيث
بهولابمواه ياسالشور جرص ربحسب أب ست فها إيتائبين وهدانتاد.
كا بولطبي شاور خيرداربين في كها يارسول الله أب بر برس
ان باب مدرسة بولى يجرسب حال ين سن كهاء آبى قراء اتوى تقفى؟
ي المتاعهاي ميرب ساعة كون تحض بالابت إليه كما إلىرئيس حى!
يكن كرأيت ميرس سيئة على مكاراكه في دروبوكي اورفرايأتوس فى
خيال كياكة الدراور سول أم برظلم كرين لكم الريرى بإدى مين اوري في
كياس عائل كاي تكبالوك كمال كم حياتي سكم اللهرهاب
كوتبلاديا، آيت فر الإ إلى جبريل عليه السلام ميرس إم آت أوديس
إس ذاً سك كيو كه توشكى تمحى، غير مجديكان إبيك ت محجري كيا اوري
= جيكركيا كيوتكري ماتوسوكتى خاون مجيد ناكواربواتير اجتهادومين
وَر ◌َّ دحثت د بور الكيل ريف ) يهر جزئيل عليه السلام فى في حكم
كيما كوي يقع بين جادل أحدروبان جولوك دفن عين ان كمرك وعاسكر
(ف:كوكب أتشريف في ركُ ت بقمعك مردول كيلةٌ وعالكر فى كُهرت
عاشور ما كوخيال بدا بسواكدكى موك سيإس جاست عمل اس باب الخليك
أَِّ مُجُرَيٍْ عَنِ ابْنِ أَنِْمُلَيْلَةَ عَنْ مَُّدِبْنِ
قَنَسٍ -
٣٢١٩- حَ يُوسُفُ بُ سَعْدِ بْنِ مُسْلِمِ المُعْتِيْعِّ قَالَ حَدَّ تَّنَا حَنَّالْ عَنِابْنِ مُجَيٍْ أَخْبَرَفِي عَبُ الثّلوين
آَيُ مُلَيْكَةً،
عَنْ أَنَّهُ سَمِعَ مُحَتََّبْنَ قَيْرِ بْنِ، مَخْرَمَلَيَقُولُ
سَمِعْتُ عَائِشَةَ تُحَدِّثُ قَالَتْ الْآَأْخُذِّئُكُمُ عَنِّ
وَعَنِ النَِّ صَلَى اللهُ عَلَيْهِوَ سَلَّمَ قُلْتَابَلى قَالَتْ
كَُا كَتَ لَيْلَتِ الْتّىّ ◌ُوْ عِنْدِ ىٌ تَعْنِىِ الَّ صَلَّى اللهُ
عَلَيْهِ مَسَلَّمَا نُقَلَبَ فَوَضَعَ نَعْلَّهُ عِنَّدَ رِبَعْلَيْهِ
ترجمةدبى بواومركزا
جلد دوم
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
ستن نسائ مترجم
٢٦٣
كتاب عشرة العشاء
وَرَضَعَ رِدَاءَ أُ وَبَسَطَ طَرَفَ إِزَارٍِ عَلَى فِرَاشِمْ
فَكَتٌ يَلْبَتْب ◌ِلََّرَيَُّ ظَتَّ ◌َلِنْ قَدْتَ تُكُ نْتَّعَلَ رُوَيُّدًا
وَأَخَذَ رِ دَاءَ لُ رُوِّيَّنَ اقََّّمَ الْبَابَ رُوَيْدًا
وَخَرَبِجٌ وَأَجَافَ مُعَيْنَ اوَجَعَلْتُ دِدْرِى فِى رَأْسِى
وَأ ◌ْتُمُرْتُ وَ تَقَنَّهُ إِزَارِى فَانْطَلَقْتُ فِ رِئُرِ،
حتّى جَاءَ الْبَقِيْعَ فَرْفَعُ يَكُنِي مِثَلاَتَ مَرَّاتٍ وَأَطَالَ
الْتِيَامَ تُكَّ الَّحْرِفُ فَأَنْكُرَفْتُ فَأَ مْرَعَ فَأَ شْرَحٌُ
فَرُوَلَ فَّهَزُ وَلْتُ فَأَحْتَرَفَا ضَوْنٌ وَسَبَقْتُكَ لَكَلْتُ
فَلَيْنَ ◌َِ أَنِ امْطَجَعْتُ فَدَ خَ فَقَالَ مَالَكٍ يَكَائِنَّهُ
حُتَّا رَابِيَ قَالَتْ لَ قَالَ لَتُخْبِرٍِّ أَوْلَيُسَ نِ الَّطِيفُ
الْخَبْرُ قُلْتُ يَارَسُوْلَ اشِرِبِاَ فِى أَنْتَ دَآَفِيٌ فَأَخْبَرْتُّهُ
الْكَبَرَ قَالَ فَانْتِ السّوَكَالَّذِى كَيْتُهُ أَمَا فِي قَالَتْ
نَعَمْ قَالَتْ فَلَهَدَفْ فِيْ صَدْرِ عٌّ لَهْدَةٌ أَوْ حَتُِّيْ تُقَّقَالَ
أَطَنْتِ أَنْ يَحْبُتَ اللَّهُ عَلَيْكِ كَرَ سُوْ لَهٌ تَأَتُ
كَرْهُمَا يُكْتَحِ النَّاسُ فَقٌَّ عَلِمَهُ الَّهُمَاَلَ نَعَمُقَالَ
فَأَتَّ ◌ِجِدْرِ يُلَ عَلَيْهِالسَّلَكَ مُذَ كَّائِى حِينَ تَأَيْتِ
وَلَّمْ يُكُنْ يَدْخُلُ عَلَيْكٍ وَقَدُ وَضَعْتِ فِيَابَكِ تَنَادَا فِي
فَأَخْفَى مِنْكٍ فَأَجَبْتُهُ فَأَخْفَيْتُ مِنُكِ فَكَنَنْتُ أَنْ
قَدْ رَقَّدَتِ وَخَّتِيْتُ أَنَّ تَسْتُوْ رِى فَمَرَفٍ أَنْ ◌ََِّ
أَهُلَ الْبَقَّيْعِ فَاَ مُتَضِفَلَّهُمْ رَوَأَهْ مَا صِمُ عَنْ عَبْدِ اللّه
بٍُ غَامِرٍ عَنْ عَائِشَةً عَلى ◌َعَيْرِ هِذَا الَلَغْظِ -
اتنافرق ب كمجب آ فى فرايات
الش جع كيابواتيری سالشق چشرعى
بوفى ت بسيط يححولا بواب تويير فى
کھا ھنی !آپنےفرایایاتیہےآوتبا
نين والشرب لطيف وخيربر فح
تاوس كار
٣٣٢٠- أَخْبَرَنَا عَلِىٌّبٌ حُجْرِ قَالَ أَنْبَانَا شَرِيٌُ عَنْ عَاصِرِ عَنْ عُبْدِ اللّهِ بْنِ عَامِرِبْنٍ رَبِيعَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَاتٌ
فَقَدْتُلَّ مِنَ الْليْلِ وَسَاقَ الْحَدِيْثَ:
جلد دوم
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
سنننائُمترجم
كتاب الطلاق
كِتَابُ الَّلَاقِ
بَاتِ وَقُتِ الطَّلَاقِ لِلْمِنَ نِالَّتِى أَمََّ
، اللّهُ عَزَّوَجَلَّ أَنْ يُطَلَّقَ وِهَا النِّسَاءُ
٣١ ٣٣- أَحْمَنَا مُبَيْدُ اللهِ بْنُ سَعِيْهِ السَّرَحِىُّ
قَالَ حَدَّثَنَا بَحْيَى بْنُ سَيْدٍ الْفَطَالُ عَنْ
عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ أَخْبَرَ فِي نَافِكْ عَنْ بَحْبِ اللهِآخَّهُ
طَلَقَ أَمْرَهِىَ حَائِشْ فَاسْتَفْتِى عُمَرٌ رَسُولَ اللّهِ صَلَى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنَّ عَبْدَاللهِ طَلَّقَ
أهَُأَ تَهُ وَجِيَ خَالِمٌ فِتَالَ مُرْ عَبْدَ اللَّهِ فَلْيُرَاجِعُهَا
تُرَّ يَنَا عُهَا حَتَّى تَطْهُرٌ مِنْ حَضَتِهَا هَذِهٍ
تُرَّ تَحْيُعْنَ حَيْضَةَ أُخْرِى فَإِذَا طَهُرَتْ فَإِنْ شَاءَ
فَلُيُغَارِقُهَا قَبْلَ أَنْ يُجَامِعَهَا وَإِنْ شَاءَ فَلْمِلُهَا
فَإِنَّهَا الْعِنَّنُ الَّتِيُّ ◌َمَ اللهُ عَزَّوَجَلَ آَنْ تُطَلَقَ
لَهَا النِّسَاءُ.
٣٣٢٢- أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بُ سَكَمَةَ قَالَ أَنْبَّأَنَا أَبْنُ الْقَاسِمِ
عَنْ مَالِكِ عَنْ نَافِعِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ لَحَتَّقَ
أمْرَ أَكَنَهُ وَجِى حَائِضُ فِى عَهْدِ رَسُولِ اللُّهِسِىٌ
اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّوَ فَسَأَلَ عُمَُ أَبُّ الْخَطَابِ
رَضِىَ اللَّهُ عَنُهُ رَسُولَ اللَّهِ صَتَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
عَنْ ذَلِكَه فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَى اللَّهُ عَلَيْهِ
كتاب طلاق جمالي
باب بيان عن طلاق دية سك موافى أس عدت
كابن عدت من ثور ون وطلاق ديث كاستركيا
الطےنے
حشرت عبد الشهرفى الشهرعنت دوايت بكم
طاق «ی اھولنے اې پوی کرومعالط حی سمخےماز
فى مصريت عرف فى رسول الله صلى الله عليه وسلم فى خدمت ين
فت ذكر وكيا بطور استفت كم لين يربات دريافت كر فى كم
كمسعيد الشر كاي طلاق دينا درستبيانبير- آب أحضرت
محجري كوفر بايا عبد الشهر كبوكوه بعد ع سكر ى لغى اس طلاق
كوتوزوا دى أوراس فورت كو يني يوروبناء الهرمجورد >
المن كر بال الاث كت جب دويباك الوجاست اسيفضي
ست أور مجرد مرى بار حائطه موكم بال بموجات تب الحراس
الج بهات زامن مع جدافى كرت جمارع كر- فحسب بل
اوباكر مدت كوحجائه حاسب أوكون اس واسط كه الشهر
يزركى اور عزت والسلمت عود أولى كورس عدت سك موافى ..
طلق پے،ے کیاب.
تعريف ابن عمر فى الشهرعنه من روايت ب طلاق دى
الخولى، ما بي جوردكوادر فى حالهم حتى رسول الله صل الشر عله صلى
كـ زلمن مين تولوحياعمروبن خطاب رضى الشرعية فى رسول الله
صلى الله عليه وسلم الل سل كوبعن حيض بن عبدالله فى إنى
قودت كرطلاق دعا يهطلاق ديناكيما ؟ أب في قرليا
عبد الشهر كوكبوكهر يجمع كريب إلى عود تك طرف بحر غيرات
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
سنن نسالى مترجم
٧٩٥
كتابالطلاق
وَسَلَّمَ مُهُ فَلْيُرَاجِعُهَا ثُكَّ لُيُمْسِلُهَا حَتّى
تَطْهُرَ ثُمَّ تَّهُضَ ثُوَّ تَظْهُرَ ثُزَّإِنْ شَاءَ أَمْسَكَ
بَعْدُ وَرِبُ شَاءَ طَلَّقَ قَبُلَ أَنْ يَمَشَ فَتِلْكَـ
الْعِدَّةُ الَّتِيِّ أَمََّ اللهُ عَزَّوَ حَلَ أَنْ تُطَلَّقَ تَهَا
النِّسَاءُ
٣٢٢٣-أَخْبَرَفِي كَثِيُ حُبَيْدٍ عَنْ مُحَمَّدٍ
بْنِ حَرُبٍ قَالَ حَتَ شَنَا الَّسَدِىُّ قَالَ سُئِلَ
الزَّهِفُ كَيْفَ الطَّلَاقُ لِلُعِدَةِ فَقَالَ أَخْبَرفي
سَالِمُبْنُ عَبْدِ اللّهِ بُنِ عُمصرَ اَنَّ عَبْدَ اللهِبْنَ
عُمُرُ قَالَ طَلَّقْتُ مَُّ أَقِيُ فِىْ حَيَاةٍ مَ سُولٍ
اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَجِىَ حَائِضَ
فَذَ كَرْ ذلِكَ عُمٌ بِرَسُولِ اللهِ مِيَةً
اللّهُ عَكَيْهٍ وَسَكَّمَ فَتَغَيَّظَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى
اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّوَ فِيْ ذَلِكَ فَقَالَ بِيُرِّاجِعُهَا
ثُمَّ يُمْسِكُهَا حَتّى تَجِيُضَ حَيْضَةٌ وَنْظُهُرَ
فَإِنُ بَدَ الَهَّ أَنْ يُطَلِّقَهَا ◌َاهِّ قَبْلَ أَنْ يَمُتََّهَا
فَذَّاكَّ الطَّلَاقُ لِلُمِنَا ةٍ كَمَا أَنْزَلَ
اللهُ عَزَّوَجَلَّ قَالَ عَبْكُ اللَّهِ يُّنُ محُمَّرَ فَرَأَجْعَتُهَا
وَحَسِبْتُ لَهَا التَّطْلِيْقَةَ الَّتِى طَلَّقْتُهَا.
٣٢٦٣-أَحُبَرَ فِي مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيْلَ بْنِ إبراهيمَ
وَعَبْهُ اللّهِ بْنُ مُحَكَّدِ بْنِ تَعُمٍ عَنْ حَجَّاج
قَالَ قَالَ ابْنُ جُرَيُجِ آَخْبَرْفِيْ أَبُوُ الَّبِيُرِ
أَنَّهَ سَيِمَ عَبْدَ الَّحْمِنِ بْنَ آَيْسَنَ يَسْمَلٌّ
اسکریالتکسکرومیاکےوجاءے اپےحضں۔۔ے،رجب
دوامر أتين آسُ أس كوادرالى الاجاث اس دوس- يحيي
تب الكرعبد الر كابي چا اس كود ط يالطلاق دست الفقهية
اس ود حض سم بعد بجى اس س/ إس من جاء فى شهر
آپفےفرایا سي دتے اوراسك كـموافق طلاق دينے
كلامكم كيات الترعزيت اوربزرك والث في.
ے روايت+ پها
حضرت أبيدى
حضرين ذر كت كى سفرك جولف طلاق عدت يرين
اشرجل ثالث فى قرآن شريف من فريات فَطَ لِعُوهُنَ
بِعِدَا فِرَّ قداس ك من كبار ملاكُ.اور مدت عن طل ◌َقُر
سكية مختا بو ذرى فى جواب بين كها سالم بن عبد الله
محدث منابٌ معبد اللّنعمے کنتےےیں ےطلاقُی
الخ عدت كربى على الله عليه وسلم كى حيات في أور ده عدت حالفه
فى جراسابات كاذكر كيا رب باب عمر رضى الله عنه فيحول
الشر صح الحد عليه وسلم ـ ياس- آب فى حبي بات شن تو
حصر همُ اورفرهمفى لك عبد الشر كونا منا سبيع
معلوم تركه طلاق ديناً أو طلاق دي دها كم الى كى حالت
من بغير محمت مسك بهرز بي آب في منى بر:
لِلْعِقَةٍ ،جـ اثرتقاسى فطريات عبد اللهبن عمرو
فرنك سنين فى بجمع كي ورحساب بنالأك ياس طلاق كر
جروب الكاتقائمين على كيزكر وه طلاق الكريم سن ك خلاف
فى الز حام حتى بر طلاق لكنى تقىاص
حريت عبد الرحمن إبن المن فى الوها مصرت إبن عمره
ح كيادات ست أب كى الي آدمى ےيجرفطلقُمی
جو الى فورت كريحتى وقت دين ؟ عبد الشرين لمرض كفلٌ
طلاق دى مي في حين كى حالت بن محمد عن حص صعلى الترعليه
ولم مشر حضرت مر فى الله عند ذرسول الله صلى الله عليه
عــت: عبد الثدى الى طلاق كوا بي فكرية شهر كميات حكم رسول الله صلى اله عليه وسلم.
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
سنن نائے مترجم
كتاب الطلاق
أبُنّ ◌ُرَ وَأَبُوْ الَّبَيْرِيَسْتُ كَيْفَ تَرِى فِى رَجُلٍ طََّقَ
أَمَْ أَنَهُ حَائِضًا فَقَالَ لَهُ طَلَّقَ عَبْلُ اللَّهِ بُنُ عُمَرَ
أُمْتَرَأَنَّهُ وَهِى حَائِضَّ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَتَّى
اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّوٌ فَسَأَلَ عُمَمُ رَسُولَ اللَّهِ صَّى اللهُ
عَلَيْهِ وَسُلَّمَ فَقَالَ إِنَّ عَبْلَ اللَّهِ بْنَ محُمَرَ طَلَّقَ
(مُرَأَ تَّهَ وَحِىّ حَايُضِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَى اللّهُ
عَلَيٍْ وَسَلَّوَ بِيُّرَاجِعُهَا فَرَوَّهَا عَلَىَّ قَالَ.
إِذَاْ لُهُرَتْ خَلْيُطَلِّقٌ أَوِلُيُمُسِكُ قَالَ ابْنُ مُمَرَ
فَتَقَالَ التَّبِىُّ صَلَى اللهُ عَلَيٍْوَلْمَ يَأَيُّهَا النَّهِىَ إِذَا طَلَّقْتُمُ
النِّسَاءَ قَطَلِقُوُ هُنَّ فِي قُلٍ عِنَّةِهِنَ.
٣٣٢٥.أَحُكَرَنَا مُحَّمَدُ بْنُ بَشَارٍ قَالَ حَتَّ ثَنَا مُحَمَّدً
بُ جَعْفِقَالَ حَتَثَنَا مَشُعْبَةٌ مُعَنِ الْحَكَمِ قَالَ مِعْتُ
◌َُّا هِذَا يُحْتِثُهُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسِ فِيْ قَوْلِ عَزَّوَجَلّ
يَأَيُّهَا النَّبِى إِذَا طَلَّقُهُمُ النَّكَ فَطَلِّقُرْهُنَّ بِعِتَّ تِهِنَ
قَالَ أَبُ عَبَّاسِ رَضِىَ اللهُ عَنْهُ قَبَلِ عِنَّ تِهِنَّ.
بَارِ طَلَاقِ الشُّنَّةِ
٣٢٧ ٪ حَبرَ نَاعُجُمَّدُبْ يَحْيِىَ بْنِ أَيُّوُبَ قَالَ حَّثَنَاحَفْصُ
◌ُغِيَاتٍ قَالَ حَتَ تَنَا الأَعْمَشُ عَنْ أَبِىُّ إِسْحْقَ مَنْ
◌َبِ اْلأَهُوَصِ عَنْ عَبْدِ اللهِ أَنَّهَ قَالَ طَلَاَقُ التَّنَِّتَظَِّ
وَهِيَ طَاهِرَ فِيْ غَيْرِ جِمَاعٍ فَإِذَا حَاضَهُ وَطَهُرَتُ
طَلْقَهَا أُخْرَى فَإِذَا حَاضَتُ وَطَهُرَتْ طَلَّقَ
أَخْرِى ثُتَّ تَعْتَتُّ بَعْنَا ذَلِكَ بِحَيْضَةٍ قَالَ أَلاَحْمَثُ
سَأَلْتُ إِبْرَاهِيُمْ فَقَالَ مِثْلَ ذلِكَ.
٣٣٣٢- أَخْبَرَتَاعَمُمُوبْنُ عَلِيٍّ قَالَ حُكَّاثَنَا يَحُمى
وحلم ى يمثل وريانت كيا أوربان كيا عبدالشر فى الشر عنه
سى إى ورمت كر طلاق دى بيض كى حالت بين- فرا آب
فى عبد الشر كومنا سبات وتوزع كريينا أور لو ماديا اس كو
بيرى طرف أورفر طايارسول الله صلى الله عليه وسلم فى جب
وه بأى بموجات فى تب اس كو طلاقفى دينا يان دينا ميرا أختيار
ستَ اور عبدالله بن محمد فى اشرعنه فرلمست بين چربماچاي
أيت رسول الثّه صلى اللّه عليهوسلمفَ: يَا أَيُّهَا الشَّ إِذَا
طَلَّقْتُ النِّسَاءُ فَطَلِقُوُ هُنَّ فِى قَبْلِ عِدَاتِهِنَّ
لينى است فى حد تم اطلاق دواني مورتون كوتوات كوطلان دو
تصغرت ابن عباس رضى اشرعنه ے روایت ے °}
معنى قول التّعزت اور بزركُ وا لِ ك ◌َيُّهَا النَّجُ إِذَاطَُّمُ
الِسَاءَ فَطَلِقُوُهُنَّ بِّ تِهِنَّ ابن عباسَ لِ كِها: مْلِ عِنَِّنَّ
باببیانی طلاق سنتکے
حضرت عبد الشهر فى الشر فس دوايت _ طلاق
سنت اس طرح به طلاق وت آدمى عورت كورياكى ك وقت
ين بغير جمارع كريست وفر جب الس كوفي استلام بالك لو
ج الى وقت اس كواكب اورطلاق د-بهرجب إلى
كمر مض أسُ أور باى بموجاث نتب اس كوادر طلاق وى
يجراس ك بعد عدت كراس عودت الكي بيض - المنش فرات
إ يجبت إعجابى الجمالفى الخول في مجى اسى طر يكن فيً
فرت عبد الشهر فى الشرا كة بين كمطلاق سنتّ يه
س١: يقراء تب عبد الشون عباس اد عبدالله بن عمرى الدقرآن شريف عين لعلّ ◌ِلّهِمَّ ب الدمراد قبل عدت سن دبي بات جاهِ كْد
بكى فى ين جب مورت عين -> إلى بحها في ادراس عن اس طبري محبت عى الذكى جات تب طلاق ويناجابيٌ.
وس: يعنى برطر س يك علاقة دينا سنتك موافقة فى اود عنول طلاق الكي بارينا مثب.
ـبيب
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
سمن نسائى مترجم
٣٩٤
کتاب اطلاق
عَنْ سُغِّيَاتَ عَنْ أَبِي إِسْحُقَ عَنْ أَبِى الْآَخْوَصِ عَنْ
عَبْدِ اللهِ قَالَ طَلَاقُ التَّنَّةِ أَنْ يُكَلِّقَهَا طَاهِرًا
فِي غَيْرِ جِمَاعِ .
يَاتَّ مَا يَفْعَلُ إِذَا طَلْقَ تَطْلِيْقَةٌ
وَهِىَ حَائِض
٢٢٢٨-أَخْبِرْنَا مُحَمَّدُ يُنُ عَبْدِ الأَعْلِى قَالَ حَتَّاثنا
الْمُحُتَمِرُ قَالَ مَنِعْتُ حُبَيْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ عَنُ
نَاِعٍ عَنُ عَبْدِ اللهِ أَنَّهَ طَلَّقَ أمْرَأَتَهُ وَهِىَ حَايُضَ
تَكْلِسُقَةً فَا تُطَلَقَ عُمَرٌ فَأَ خُبَرَ النَّبِىَ صَلَى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّوْ بِثِلِكَ فَقَالَ لَ النَّبَِّ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَوَ هُرْ عَبْدَ اللَّهِ فَلْيُرَ اجِعُهَا فَإِذَا اغْتَسَلَتُ
فَلْيَتْرُكُهَا حَتَّى تَحِيُضَ فَإِذَا إِغْتَسَلَتُ مِنْ
حَيْضَتِهَا الْأُخْرَى فَلَا يَعَسَّهَا حَتَّى يُطَلِّقَهَا فَإِنُ
شَاءَ أَنْ يُسِكَهَا فَلْيُمُسِكُهَا فَإِنَّهَا الْعِدَاءُ
الَتِىُ أَمَرَ اللّهُ عَزَّوَ جَلَّ أَن نُطَلَّقَ نَهَا.
النِّسَاءُ
٣٣٣٩-أَحَبْرَنَا مَحُتُوُدُ أَبْنُ غَيْلَانَ قَالَ حَتَ شَا
رِكِيْةٌ قَالَ حُدَ شَا سُفِيَانٌ عَنْ مُحَتَّدِ بْنِا
عَبْدِ الرَّحْيِنِ مَؤُلِى طَلْحَةَ عَنْ سَالِبْنِ عَبْدِاللهِ
عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَتَّهَ طَلَّنَ أَمْىَ أَتَهُ وَحِيَ خَائِضٌ فَذَاكَرَ
دِيِكَ لِلَِّ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَكُمْ فَقَالَ مُرٌ فَلْيُرَاجِعْهَا
ثُمَّ لْيُطَلِّقُهَا وَهِىَ طَاهَِّ أَوْ حَامِلٌ
بَاتَّ الطَّلَاقِ لِغَيْرِ الْعِدَةِ
١٠٣٣٣٠ خبر فيْ زِيَاءُ بْنُ أَيُرُبَ قَالَ حَدَّ ثَنَا هُشَيْمَّ
قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُوُ بِشُپِعَنْ سَعْدِبْنِ مُبیٍ عَنِ
ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ طَلَقَ امْرَ أَتَنَّ وَهِيَ حَائِص
٢٠
ست كانغورت كوطبارت كى حالت بين بغير جامع طلاق دى
جاك.
الرسمى آدى فى حمض ك وتت بيك طلاق
دى واستكي علمٍ؟
حزنت عبد الشهر فى الر عند سن ووايتب طلاق
دى أنخول فى لين عبد الله بن عمرضى الله عند ى إلى موت
كومالت قيض بين توسكّة مصريت كم من رسول الثر صعلى اثر عليه
وعلم ك ياس الد بردى أب كو اس باجرب كل آب في قريا
كرعيد التدست كبر كم وبور كرب الى كى طرف مجرجب ده
عودت تحيض مد بل باباست اور خاليوت اس كروشيه
المش ويات بال تك كروه دوري حض على فارفع نحو
محمد نباليون أجرة محت كم السن فجر طلاق وليس
اس كومجرائم جابيه كراسى عن محمدت كيف توركالى السكر
أورطلاق موب كوكم الشر تعاط فجر عدتسم حوافىّ
طلاق وے کا کے کیلتعودتول کويےوچ عدتے ی
اسى طور س طلاق ويت كانام عدت برطلاق دينا قريبا
فرت ابن عباس رضى الشر عن روايته بع طلاق
دك ابن عمر يث نى إلى معوحدات كو حين كل مالت بين إكس حورس
إست لامحضور على الد عليهوسلم ك باس.آي فى فرنسا س/
كبوكه وجود كم مرجب وهيإلى برجاء فى كى ياما عله بموجات
ک تب اس كرطلاق دينا.
غير مدت في طلاق يف كلكي تكسب
كثرت ابن عمر ات روايت ت طلاق دى عبد الشهرة
فى مجود وكو يح كى مالت بين حضور صلى الله عليه وسلم - ذ صغير
ديا اس مونت كوميد الغدابن م مذكى طرف بال عماد لطلاق
چلدروم
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
مفن نسائى مترجم
٢٩٨
كتاب الطلاق
فَرَّدَّهَا عَلَيهِرَسُولُ اللّهِصَلَى اللهُ عليهِ وَسَّمُتَّى ◌َّهَ فَيََّاًَِ
١٢٠٣
اَلْعَلَاقُ لِغَيْرِالْعِنَّاةِ وَمَا يُحتَبُ
مِنْهُ عَلَ الْمُطَّقِ.
٣٣٣١- أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ حَدَّ ثَنًا كَتَّ ◌َّعَنْ
أَيُّوْبَ عَنْ عُمَّدٍ عَنْ يُرْسَ بْنِ حُبَيْرٍ قَالَ
سَأَلْتُ إِبْنَ عُمَرْ عَنْ رَجْلٍ طَلَّقَ أَمْرَأَتَهُّ
وَجِىَ حَائِضَ فَقَالَ هَلْ تَغْرِفُ عَبْدَ اللهِ بُنَ
عُمَرَ فَإِنَّةُ طَلَّنَ هُرَأَنَّهَ وَرِىَ حَائِضْ فَسَأَلَ
◌ُمصرَ النَّ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَمْرَةَ أَنٌ
يُرَاجِعَهَا ثُمَّ يَبْتَقِلَ عِدَّتَهَا فَقُلْتُ لَهُ
فَيَعْتَّةُّ بِتِلُكَ التَّطْلِيقَّةِ فَقَالَ مَهُ أَيْتَ
إِنْ عَجُزَوَإِسْتَحْمَقَ.
٣٣٣٢-أحْبَرَنَا يَعْقُوُبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ
كُتَّ شَنَا أَبْنُ عُلَّيَّةٌ عَنْ يُرْسَ عَنْ مُحَمَّلِيْنِ سِيْرِينَّ عَنُ
يُوْنسَُ بْنِ مُبَيٍْ قَالَ قُلُكُ لِإِبْنِ محُمَرَ رَجُلٌ
مَكَّنَ امْرَأَكَهُ وَحِى حَائِّصِ فَقَالَ اتَّعْرِفُ
عَبَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَفَاتَّهُ لَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَفِيَ
خَائِضَ فَأَتِى عُمُرُ النَّبَِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ رَسُلَّمَ
◌َيْأَلُهُ فَاَمَرَةُ أَنْ يُرَاجِعَهَا تُوَّ ◌َسْتَقِلَ عِنَتَهَا
قُلْتُ لَّإِذَا طَلَقَ الَّجُلُ امْرَأْ تَمَاٌ وَهَيَ حَالٌ يُعْتَنَ بِلْكَ
التَّطِيقَةِ فَقَالَ مَهُ وَإِنْ عَجَزَوَ اسْتَحْمَقَ.
٠ ٤ ١-اُلِتَّلَاتُ الجُمُوُعُ وَمَافِيْهِ مِنَ الْتَّقُلِيُظِ
٣٣٣٣-أَحَبَرَنَا سُلَيْمَانُ بُنَ دَاوُدَ عَنِ ابْنِ وَهُبٍ
قَالَ أَخْكَفِي مَخْرَمَةٌ عَنْ أَبِيهِ قَالَ سَمِعْتُ
دى اس كوجب مع يك بحوائ الف يعت.
الركونفى شخص طلاق فيخلافي مدت بك يني
بريس طلاق تولي بك حمض بين ديوب) تو
اس كلي محمست أوركيّا طلاق شماركى بُ
يا نين
حضرت يأس بن جبير فى الشرعة روايتسب
محمد فى الوها ابن عمر ين السي أولى له مسلم جى فى طلاق
دى اي مجود وكو حض بي سك ك عبد الشرين مر سموزيمجاناً
س/ عبد الشرحمسك بيؤ كواس في طلاق دى فى اى محورت
كوين محمد مهر انوحماية مسئا مور صلى الله عليه وسلمى عمرية
فى أب فى غرينا لم محمد وال كوكه مودع كربه الى موت
2) حجر أنتظار كر أس كماعدت لايك فى كهاكياج
طلاق في جاب ده شهرين أح كى؟/ فخون فى كها
كيول نبين أكثر وجود ع ذكرتالعد حافت كرتاو كياده طلاق
محسوب من صوفٍّ
ترجم ادير كنا.
من طلاق المحادث مرفى اورفقد كريمكابيان
حضرت محمود بن البيدر فى الشرعندوايت
خبردى ى مور اكرمصلى الله عليه وسلم وكى شخص ك ك اس
محکم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
سن خالى معرجم
٣48
كتاب الطلاق
مَحُدَ بْنَ كَبِيْدِ قَالَ أُخْبِرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ عَنَّ رَجَلٍ طَلَّقَ أَهْرَأَتَهَا ثَلَاثَ تَطْلِيُقَارٍتٍ
حَيْمًا فَقَامَ غَضْبَانَا ثُوَّ قَالَ أَيُّعَبُ بِكِتَابِ اللهِ
وَأَنَابَيْنَ اُهُِ كُ حَتَّى قَامَ رَجَّ وَقَالَّ يَا رَسُولَ اللّهِ
الآاقْتُلُه؛
بَارِسَ الْتُخُصَةِ فِيْ ذُلِكَ
٣٢٣٣- أَخْبَرَ نَا مُحَنَّدُ بُبُ سَلَمَةَ قَالَ حَتَ ثَنَا
أَبُ الْقَاسِرِ عَنْ مَالِكٍ قَالَ حَتَثَنِى
أَبْنُ شِهَابِ أَنَّ سَهُلَ بْنَ سَعُهٍ السَّاعِىَ
أَخْبَرَةُ أَنَّ حُوَيُمرَ االْعَجْلَانِيَّ جَاءَ إِلَى
عَاصِِِ بْنِ عَدِ فَقّالَ أَّا أَيْتَ يَا عَاحِيمُ
كُوْ أَنَّ رَجُلًا وَجَنَامَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلًّاً اَيْقْتُلُ
فَيَقْتُلُوُنَا أَمْ كَيْنَ يَفْعَلُ سَلْ لِ يَا عَاصِمُ
وَسُولَ اللَّهِ صَلَى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ
فَسَأَلَ عَاصِكْ رَسُولَ اللهِ صَيْظَ اللهُ عَلَيْهِ
وَسَكَّوَ فَكَرَِّةَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
الْمَسَائِلَ وَعَابَهَا حَتَّى كَبُّرَ عَلَى عَاصِيٍ مَا سَمِمَ
مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّوَ فَلَقَا رَجَمَ
عَا حِيْمَّ إِلَى أَهْلِهِ جَاءَهُ مُوَ يُمِّ فَقَالَ يَا عَا حِبٍُّ
مَاذَ اقَالَ لَكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
فَقَالَ عَاصَِةٌ لِعُوَيُمِرِ تَمْ تَأْتِنِي بِخَيْرِقِنْ كَرِةٍ
رَسُولُ اللهِ صَعَى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَسَأَلَقَ الَّتِيُ
سَأَلْتَ عَتْهَا فَقَالَ عُوَيُبِكَزَّوَ التَّهِلَاً اَ نْتَيُ حَتَّى
◌َسَلَ عَنْهَا رَسُولَ اللهِ صَلَى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَتَّقَ
ثَقْبَلَ مُوَيُسِكَ حَتَى أَنِى رَسُولَ اللَّهِ صَلَى اللهُ عَلَهُ
وَسَلَّوَ وَسَطَ النَّاسِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللهِ أَرَأَيْتَ
في طلاق ولى إي هدت كوين طلاق بيك وقت بسُ كر حضور
الكريم صلى الله عليه وسلم كشف مصدر كم أور فص بين فرات لك
كي الشرك كتاب من كجيل وتا حالالكريين أنجى تمرين
موج وعوى يربات تن كر أي أدبى أنثم قهرا بجوا اور سكحفلكا
يا رسول الشر صد الشرعليه وسلم عن اس كر ◌ّ كمد لول.وا.
محمد كى من طلاق ◌ُ يْ كَلُت
حضرت سبيل بن سعدساعدى وفى الشر عند ست
روايت بت الثانية بيان كيالوير عجل اتى فى حمياريس عا صم
بن عدى ك ياس اوركبا الناس الركونفى آدمى الحاجورو
٤ ساعة غيروك يك أود مارذات الى مردكوناتوأس
تر نك بلك ين كي اس كرويحمى إرؤالين، م شرسادة
الرياذك ذكياكب ووجورودالاء يمسكاتم يومياً
عاصم يرى طرقات رسول اله عليه وسلم من حجر في مجدها هم
ى دمول الثه صلى الله عليهوسلم ت احد ما معلوم بموارسول
الشر صلى الله عليه وسلم كوي إحنا الد جيب دعاسائل يرايسى
بات المر حة ك سبب من قرامعلوم بشواعاسم محمدرسول الله
صلى الله عليه وسلم كاس طرف برغم هذا يعنى عيب ديت
طحوير جومضمون كلى الله عليه وسلم عام كوفر هاياتوان كورٌ اور
الميثانى معلوم بولى أس ل أور الجيتار في كنامت بي سكر يومها
تخبين عام حضور صلى الله عليه وسلمسك بالت حدث كرأسمالية
الم كاتب قدير أكرتبة الأ يكون جاكي فرايا رسول الله صلى
اللّه عليه وسلم - في تم كواس بات كرجاب بين ، ثم كت لك
تم فى مج غراب ات منالى اس مثلك مسوال كرف
رسول الله صلى الله عليه وسلم ى بهالمنا عويميريدبات مُ كم
المتلك خدالى قسم ين إلى مشا كم بوت بغير ن محمودول
كما يدكمب كربى صلى اله عليه وسلم كى طرف چل اورسب وحول
وا: الشر ك كتاب من كبيل كرنايس كبواس بين فرا اس سهوا فت عمل ذكر نا.
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
كتاب الطلاق
سفن نسائى مترجم
رَجُلًا وَجَنَا مَعْ أمْرَأَتِهٍ رَجُلاً أَ يَقْتُلُهُ فَتَقْتُلُوْنَهَا أَمْ
كَيْفَ يَفْعَلُ فَقَالَ رَسُولُ اللّهِصَلَّى اللهُ عَلَيْهِ
وَسُنَّوْقَنُ نَزَلَ فِيْكَ وَفِيْ صَاحِبَتِكَ فَاذْ هَبُ
فَائِتٍ بِهَا قَالَ سَهْلُ فَتَلَاعَنَا وَأَنَامَّةَ
النَّاسِ مِنُنَا رَسُولِ اللهِ- صَلَ اللّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ فَكَمَّا فَرَغَ مُوَيُمِرٌّ قَالَ
كَذَبْتُ عَلِيَهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنْ أَمْسَكُتُّهَا
فَطَلَقَهَا ثَلَاثًا قَبْلَ أَنْ يَأْمُرَةُّ ◌َ سُولُ
اللَّهِ صَّةَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
٣٣٣٥- أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بٌُ يَحَبَ قَالَ حَدَاثًا
أَبُوْ نُعَيْمٍ قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيْنُ بُنُ يَزِيْلَ الْأَحْسَيِىُّ
قَالَ حَتَّشَا الشَّعْبِىُّ قَالَ حَنَّ ثَتِّنِىَ فَاطِمَةٌ بِنْتُ
قَبْسِ قَالَتْ أَتَيْتُ الْتَّبِىَ صََّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلََّ
◌َقُلْتُ أَنَا بِنْتُ إِلِ خَالِبٍ وَإِنَ زَوْمٍ فُلَانًا أَرْسَلَ
إِلَّ بِطَلَائِ زَزِيْ سَأَلْتُ أَهْلَهُ النَّفَقَةُ وَالسُّكُنِى
فَأَبَوْ لِعَلَىَّ قَالُوا بَ رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهَا قَدْ أَرْسَلَ إِلَيُّهَا بِثَلَاثٍ
تُطِلِيُقَاتٍ قَالَتْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
◌ِثَمَا الَّغَقَةُ وَالسُّكْنَى لِلْمَرْأَةِ إِذَا كَانَ يِزَوْجِهَا
عَلَيْهَا الرَّجُعَةُ.
٣٣٣٦احُبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَارٍ قَالَ حَتَّ ◌َا عَبْدَالَرٍْ
قَالَ حَتَ شَا سُفْيَاكُ عَنْ سَلَمَةُ عَنِ الشَّعْبِ عَنْ
فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ عَنِ النَّبِ صَلَى اللهُ عَلَهُ وَمَلَّمَ
الْمُطَلَقَةُ ثَلَاثًا لَيْنَ تَهَامُكُنَى وَلَا نَّفَقَةٌ.
: يعين باكمسا اوس كنت كايا رسول الله صلى الله عليه وسلم!
فراشة مجد كوسى آدمى فى إبي جوروك ما موسى كرويجائر
مقال يد أدمى اس ودمار والير حمه اس كرفي الس ك
بدسل يني ياكيا مال بهو كماس مار ثا ئلة وا على كااس وقت
رسول الله صلى الله عليه وسلم - في فرييا التراب مرتين وسه
بأق الديكساً الى عدبت كو- حضرت سبل فرنسا بين لعان كيا
ان دولول - فى ليني وغير اوراس كي بورد تے ادرسم یک یمی
رسول الله صلى الله عليه وسلم ك نزويك اس وقت موجود تح
جب معوغير لمان بت فادرغ موسكم تور طے کرابی
الى عودت كوكمربن حمود يا رسول الثّهم توي هجومً احديثافى
شهرا- الى وقت كين طلاق ديدين اس كو رسول الله صلى
الشر عليه وسلمكَ حكم الا هى أنظارنز كيار؛
حضرت فاطمة بنت قيس منى الشر عنها روايت
ح كربين محور صلى الثر عليه وسلم ك باس آلى أودين فى
بيان كيا بي آل خالد كى بيتى بول، حور خلال ك يرى من
او انےڅ،طلاق کیلامچی ے اورییاسےآگی
سع أفق الر بش ك في كرا فتى بمول ود الكاد كت
يس مر وك طرف س الكول فى كها يا رسول الدم اس ]
فاوندي الى كوتين طلاقير ومكر كبلالجيما أب
-فى فريإيا نفقة لين حربً اورد بنفسك- في عكاس أحت
كوطق تي جى محدثك من مردر ونع كرتراوريِطلاق
ح بعد رجوع نبين كر سكتاتو نفقه بجى بني عليكًا.
حضرت فاطمة بنت قيس رشى الشر عن بعامين؟
محمد صلى الله عليه وسلم- فى فرانا جى عود بت كوتين على دى
مسئ جون اس كومروكى طرف عن زهرديا بُ مننفقة.
و١: عودت مردم لمان الى طوررين الزنات كو مرديا جار بار كونى وسط الشر كانم بكرا في صداقت في الجويل بالحوافى اوير لعنت
كمس بشرطيا كذب بوست الى كوارى سك اوراسى المدرسة عودت بجى الشّرك نام يكسر باربار "ماشية سح بها أننُده صفر بٍ ويجين."
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
سفن نسائ مترجم
كتاب الطلاق
٣٣٣٢- أَخْبَرَنَا عُرُوُبْنُ عُثْمَانَ قَالَ حَتَثَنَا بَقِيَّةٌ
عَنْ أَبِ عَدٍُ وٍ وَهُوَ الْأَوْ نَ اعِىُّ قَالَ حُتَّ ثَنَا يَحْىَ قَالَ
حَلَّ ثَنَّ أَيُوْسَلَمَّةَ قَالَ حَدَّ ثَتْنِى خَاطِمَةٌ بِنْتُ فَيُّهَا أَنَّ
أَبَا عَيْرِوبْنَّ خَفْصٍ الْمَخْزُومِّ طَلَّفَهَا ثَلَاثًا
فَانْطَلَقَ خَالِدُ بُ الْوَلِيْدِ فِي نَفَرِ مِنْ بَنِي مَنُمِ إلى
رَسُلِاللَّهِصََّ اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللّهِتَ أَبَا
غَيْرِ وبْنَ حَفْصٍ طَلَّقَ فَاطِمَةَ ثَلاَثَا فَهَلْ تَهَا
نَفَقَةٌ فَقَالَ لَيْنَ لَهَا نَفَقَةٌ وَلَا سُكُنَّى .
بَأَىِ طَلَاقِ الثَّلَاثِ الْمُنْفِيّ ◌َةِقَبْلَ الُّ هُلِ بِالزَّوْجَةِ
٣٣٣٨-أَحْبَرَنَا أَبُوْدَ أوْدَ سُلَيْمَانُ بْنُ سَيْفٍ قَلَ حَلَّثَنَا
أَبُو عَاِحِمٍ عَنِ ابْنِ مُدْيِمٍ عَنِ ابْنِ طَائْسٍ عَنْ أَبِيْهِ أَتََّبَا
الصَّْبَ عِجَاءَ إِلَىَ أَبْنِ عَبَّاسَ فَقَالَ يَا ابْنَ عَّاسِ الْكُرْتَّعُلَوْلاَتَّ
الشَّلَاَثَ كَانَتْ عَلَىَ عَهْدِ رَسُولِ اللّهِ صَلَى اللهُ عَلَيْهٍ
وَسَلَّمَ وَإَِى بَكْرٍ وَصَدَدًا مِنْ خِلَافَةٍ عُمَرَ رَضَى اللهُ
عَنْهُمَا تُرَةٌ إِلَى الْوَاحِدَفِ قَالَ نَعَكُمْ
١٤٠٨
الطَّلَاقُ لِلَغِى تَنْكُمُ زَوْجَا ◌ُّ ◌َ يَدْ خُلُ بِهَا
٣٣٣٩- أَخْبَرَ نَا مُحَمَّدًا بُنُ الْعَلَامِ قَالَ حَكَّ ثَنَا أَبُوُ
مُعَاوِيَةَ عَنْ اُلْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنِ الْأَسْوَدِ
عَنْ عَائِشَةَ قَالَتُ سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَةَ اللهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ رَجُلٍ طَلَّقَ أَهَْ أَثُّهُ فَتَزَّوَّجَتُ
زَوُجَّا غَيْرَةُ فَكَا خَلَ بِهَا ثُمَّ طَلَّقَهَا
حضرت فاطمة بنت قيس رنى الشر عنها روايتاب
الرحم ومخزونى فى مصررت فاطم كرتمن طلاق دي خالد بن دليدي
مخزوم كم لكول ين على كرحضور سيل الثّه عليه وسلم كے باس حُ
امسكها يادرسول الله صلى الله عليه وسلم الزمر وبن حفص فى فاطمة
كوتين طلاقي دين حركيا فاطمه كم في نفضة ولا ياجات كا؟
أب فى غريان الس ك في تغوّب أحد من سب عن كوكهر.
من طلاق متفرق اور جاكر دية كابيان
حفزيت الاصيلهرفى التدعنه حضرت إبن عباس رضى
الثّ عند أى طرف أسُ السكبال إبن عباس فاسكرياتمنبين مجانية
كروتضم صلى الله عليه وسلم مبارك زعات بين أور الرالجوف ے
ويات بين أور جمركى مشروع خلافت بين روكى بالّ كتير با علي
كي طلاق كل طرف حضرت إبن عباس أف فريكم إن أو
كون لشخص عود ت كوجماع كسي الطلاقٍأَّ
حعزت عائشة رضى الله عنهبت رعايت ب الإحصائى
في يحتل رسول الر سمى الشهر عليه ولم يت سمى أدمىر فين طلاتير
دي الى جور وكر جراس كى بودعس فى كريمادوم أشويبر أودعورت
مرود وأول بيك مكان ين بى مع موت ليكن مردف الى
ست جمارع نبي كميا احداس معورث كرطلاق ديد حاكيا الس عودته
كوإ كابت مروك كذب برين اس كريجوبا ست اور بالخودين بار است ادير لعددت كرم بشرهاصداقت لإسها. الس حديثاريت كين طلاق اليب
بكر كسية كى وصوت حلوم لغير بولى ، كيونا عوي فعل ◌ُبٍ جاف بريل أب في اس كو اس بات كاجانت ني دى مخفقين علماء سها
يقول ست كر المركز فى بين طلاق الك بى بارويد و أي بى طلاق يش كفى مراكشر وكون لاند بب يسب ك حرية دفعل براب
أورخلافٍ منتت محرّينوى طلاقي الإرجائي كى -" ما شر صفر سابقة"
ول: روكيا بانا اي طلاق كى طرف بين ثين طلاق ك لاكها ويت سل إيك طلاق من بان نعى .
جلددوم
محکم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
سنن نسائى مترجم
٣٢٢
كتاب الطلاق
قَبُلَ أَنْ يُوَاقِتَهَا أَتَحِلُ لِلاَقَّلِ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صََ
اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَمْ لَأَحَتَّى يَزُقَ الْآخَرُ عُسَيْلَتَهَا
وَتُكُوِقَ بُسَيْلَتَه.
٣٣٣٠- أَخْبَرَ فِى عَبُ الرَّحْيِنِ بُنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبٍْ
الْحُكِمْ قَالَ حَتَّ ثَنَا ◌َُّيْبُ بُنُ اللَّيْيِ عَنْ أَبٍْ قَالَ حَتَِّيُ
أُوْبُ بْنُمُوسَى عَنِ ابْنِ شِهَاِبٍ عَنْ عُرُوَةُ عَنْ عَائِشَةَ
قَالَتُ جَاءَتِ امٌَّْ ◌ِ فَاعَنَّ الْقُرَاعِ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَ
اللهُ عَلَيْهِ وَسَّمَ فَقَالَتُ يَا رَسُولَ اللهِ إِنِّيْ تَحْتُ عَبْدَالّمنِ
بَنَ الزَّبِيْرِ وَاللَّهِ مَا مَعَهُ إِلَّا مِثْلَ هَذِهِ الْهُدَابَةِ فَقَالَ
رَسُولُ اللهِ صَتَّى اللهُعَلَيُرِ وَسَلَّمَ لَعَلَّكِ تُرِيُرِ يْنَ
أَنْ تَرْجِعِى إِلَى رِفَاعَةَ لَا حَتَّى يُنُوقَ عُسَيْلَتَكِ
وَتَكُونِّ مُسَيْلَتَهُ:
طَلَاقُ الْبُتَّة
٠١٢٠٩
٣٣١- أَخْبَرَنَا عَمْرُ وَبْنُ عَلِّ قَالَ حَتَّا تَكَيَزِيْنُ بنُ
زُرَيُعٍ قَالَ حَلَى شَنَامَعُمُ كَعَنِ الزَّهُـِِّ عَنْ
عُرُوَةٌ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ جَاءَتِ إِمَأَهْ رِفَاعَةٌ
القَِّيّ إِلَى النّبِيِّ صَلَّى اللهُعَلَيْهِ وَمَسَلَّمُ وَأُبُوتِكٍُ
عِنْدَهُ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ ،فِيْ كُنْتُ تَحْتَ
رِفَاعَةَ الْقُرَغِيّ فَطَلَقَنِى الْبَتَّةَ فَتَّوَّجُثُ
عَبْدَ الرَّحْمِنِ ابْنَّ الَّبِيرِ وَ إنَّمَا وَاللّهِ يَامَ سُولَ
اللهِ مَا مَعَهَ إِلَّا مِثْلَ هذِهِ اُلُهُنَابَةِ وَأَخَذَتُ
هُدَايَةٌ مِنْ جِلْبَاتِهَا وَخَالِمُ بُرُهُ سَعِيدٍ
بِالْبَابِ فَكَمْ يَأْذَنُ لَهَّ فَقَالَ يَا أَبَا بَكُرٍ
سح فاوند كوحلال موجات يابين آب فى فرايا نبين حلال
سول حيث تكت نفك يدور مرداس ك شهد كلامنً اور
محورت موك عبد کامراًا.
حضرت ما أثر صديق رضى أشد عنها روايتٍ
آلى بودورفاعرك حضور صلى الله عليه وسلم ك باسى الدراجة
يارسول الشرمين فى نكار كيا حضرت عبد الرحمن بن زيرو
ساعة اودان كلايد حال بي كو انك إس الشر كى مجمالمك
سواحٍ خير آب فى فريالا شايد تورفامك بإس بانا با جتى
موك- يبات بين بوف كى جبه تك عبد الرحمن تيرامزه
اورأو عبد الرحمن كلامزة نك.
طلاق قطعى كابيان
حضرت عالث رضى الله عنها روايت > دعاءه
قرفى كى يوى حضور صلى الله عليه وسلم ياس موجودة.
كبت ى يا رسول التّرين رفاع ترفلى لىبيومى حتى مهمجد وطلاق
دن ميكات الي طلاق بوعوديت كومرحب بالكل سب
اسط کردێ ے یسی تیطلاق اس کوپوُکرییںفے
عبد الرحمن بن زيركوكمياتها قم خلاكى يا رسول الله صلى الله
عليه ولم عبد الرحمن م إبن اس حاورت في لينى مجاهد
ك محاكي ين اورانى مادر كه بل بال سيدبات الى مصرنت
مالش فراتى يناس وقت خالدبن سعد ورواز يرسة،
أپ فى ان كو اندماً فى كا حكمة ويا اور كا يا ابوبكر يشية بحر
وا: يعنى خلوت كاسي اعتبار تبين اول فادند كمفي جائز بجو فى كومجمات كر ناإلى دوري مرد كالشرط.
س٣: يعن عبد الرحمن بب تج مجموت كريب اوزير طلاق دبي تب توايث يب فاوند دفاعه من ذكار كر سكن - الغير جمارع بيروت
ك يافاوندت ذكار جائز نين- حد به مكت بي كمرات كمامجالكوا درسيس ى لل كو يعنى المرت كتار على الإتارول كربل وسكر
مهد ويت بين حفاظت / في تاكد تارة تكبير اس كير كى بجمارك مثال دى عبد الرحمن ،ويجب وحي اوركم ثبوت يوسف].
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
من نسائى مترجم
٧٤٣
كتاب الطلاق
اَلاَتَّهُمُ هذِهِ تَجْهَرُ بِمَا تَجُهُرُبِهِ عِنْدَا رَسُولِ اللهِ
صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّوٌ فَقَالَ تُرِيْدِ يْنَ آَنْ تُرْجِعِى
إِلَى رِفَاعَةَ لَاحَتَّى تَذُوُقِيْ عُسَيْلَتَهُ وَ يَذُوقَ
◌ُنَبِيلَتَكِ.
١٤١٠- أَصْرُكُ بِيَدِكِ
١،١٠-
٣٣٣٢-أَخَيْرَنَا عَلِىُّ بُنُ نَصُرِ بْنِ عَنِّ قَالَ
حَتَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ قَالَ حَتَّنَ
حَمَّادُ بُنُ زَيْهٍ قَالَ قُلْتُ لِأَيُّوُبَ
هَلُ عَلِمْتَ أَحَدَّ اقَالَ فِي أَمْرُرِكِ
بَلِكٍ أَنَّهَا ثَلَاثُّ غَيْرَ الْحَيَنِ فَقَالَ لَا
ثُوَّقَالَ اللَّهُمَّ غَفُرًا إِلَّ مَا حَتَ شَرِى
قَتَادَةُ عَنْ كَثِيرٍ مَوْنَى أَبْنِ سَمْرَةٌ
عَبُ أَبِى سَلَبَةُ عَنْ إِى هُرُيَرَةَ عَنِ
النَّجِ سَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلََّ
قَالَ ثَلاَثٌّ فَلَقِيْتُ كَخِيْرٌ اَ فَأَلْتُهُ
فَلُوٌ يَعْرِفُهُ فَرَجَعْتُ إِلى قَتَادَةً
فَأَ خْبِرْتُهُ فَقَالَ سِى قَالَ أَبُوُ
عَبْدِ الرَّحْمِنِ هذَا حَياِيْتٌ مُنْكَرٌ.
يد رسول الله صلى الله عليه وسلمسك باسى حي وى التحات جو
كبة مجرتب معراب فىاس عورتين بوتماكياتوفضاءه
ك يإس بانا ما نحت البيانبين مو سكتّاً جب كك عبدالملك
أشرك بدكك تحقيقّ اوراخلاف كابيان
حضرت حمادبن زيد فى الشرعن روايتب
كبارمسا فى الربع من كيا مائة وثم كم كر بوكبتا بورك
بيدك مئة سنين طلاق برجالّ بين مواحسن كو"
كم إن من علق بوجائّ إلى اس بات ك من أيوب نجاة
ديا يح كى كوا ريه لكل أمير منا بر كبا التج الخفير ينا
الثّ مخيص من أكرم الناس خلطى بولى بر مكروه حديث بربيان
كاماعت ماده في كثيرك روايت ى اور كثيرف الإسلامي
الإسلامية إلى ريحات ،أحد الوريده فى محفور صلى الله عليهوسلم
ح اس طرب الربيان كي الكردة بين طلا تير بوقى بين -راوى كيتا
من كثرة المعا اس ووايت كامل اس كراس
حديث السواحل محلوم مدتها-راوى كتاب يجري كيا فاده ]
پاس ادراك فى يدحال بيان كيا - قادمفى كباده مجول ميا .
احد الرحمنُّ ◌ُمصنف یں اس کتابےومقرمتےیپ يے
حديث عنكب وا
وا: اور هدى فرات إلى مائ إحها محمد بن إسماعيل بخارى - من اس حديث كو الخول في فراياكم يه حديث موقوفات الإبريرطير
يلي الإجزيرةسا قول ب رسول الله صلى الله عليه وسلم تلكس اس كماسند أبي شيحي أورامرك بيدك تت سم يمحى بن كومفورت كر
طلاق فيسيئة ــ ارات ما بعد مرد يون كبه كرتير الام غيرت إد وين سب لاس فير علماءأختلاف ى حسن كمت بسفك ارك
يدك جب سي تواس بات كم الكفر ،ى ين طل قي بموباقى إلى اور الرب- فى اس كماانكار كي ليكن الكاركر كيدبات
بات جى بى ك فالات بين ما يدل مناسب ك الور بررضى الشرعية حضور صلى الله عليه وسلم سن ووايت كمية بي كري
طلاقين موجات بل الرابات ك سيل -ثا قاده ماس مدينة كركثيره نقل كياتها-جب الرب فرد كثير تر فى تأفول
سأ كبارفي معوم ثير، الحرية روا يتي اختبار مركى ادر يسمح به سب كمامرك بيدك السنة مع فورت كو اختيار بموما تاب بحر
و«چوچات إليك طلاق خراه بالت وسط ليوك يأتين طلاق مست ديرس.
چل دوم
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
منن نسالى مرم
٧٢٣
كتاب الطلاق
بَابٌ إِحْلَالِ الْمُطَلَّقَةٍ ثَلَاثَّاقَ
التِّكَاحِ الَّذِى يُحِلُمَابِه
٣٣ ٣٣ِحَتَّا تَنَاْ إِسُحقٌ بْ أَبْرَاهِيمَ قَالَ أَنْبَأَنَا
◌ُغْيَّاتُ عَنِ الَّزَّهُرِّ عَنْ مُحْزَوَةٌ عَنْ عَائِشَرَ قَالَتُ
جَكَتِ أُهٌَْ رِفَاعَّ إِلى ◌َسُولِ اللّهِ صَلَى اللهُ عَلَةٍ وَسَلَمَ
فَقَالَتُ إِنَّ نَوُجِىُ طَلَّقَنِىُ فَأَبَتَ طَلَائِ
وَإِنْ تَزَوَّجُكُ بَعْدَاهُ عَبْكَ الرَّحْمِنِ بْنَ الزَِّيْرِ
وَمَا مَعَهُ إِلَا مِثْلَ هُكْبَةِ الْغُرُبِ فَضَحِكَ
رَسُولُ اللهِ صَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ لَعَلَّكٍ
تُرِيْدِيْنَ أَنْ تَرْجِعِى إِلَى رِفَاعَتَ لاَ حَتّى يَذُوقَ
حُسَيْلَتَكِ وَكَذَاوَ فِي مُسَيْلَتَهُ .
٣٣ ٣٣-اَخَبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُتَتّى قَالَ مَكَثْنَا
يَحْيِّى قَالَ حَلَا شَهِى عُبَيْدُ اللّهِ قَالَ
حَتَّ ثَنِى الْقَاسُِ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ رَجُلًا طَلَقَ
أمُرَأَتَهُ ثَلاَثًا فَتَزَوَّجَتُ نَا وُجَا فَطَلَّقَهَا
قَبْلَ أَنْ يَمَسَّهَا فَسُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَىَ اللهُ عَلَةٍ
وَسَلَّمَ أَ تَحِلُّ لِلْأَوَّلِ فَقَالَ لَا حَتَّى يَذُوقَ عُسَيْلَتَّهَا
كَمَا ذَاقَ اُلأَوَّلُ.
٣٥ ◌ََُِبَرَنَا عَلِىُّ بُنْ حُجْرِ قَالَ أَنْبَأَنَا
هَتْيُمْ قَالَ أَنْبَأَنَا يَحْىُ عَنْ أَبِى إِسُحْقَ عَنْ
مُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارِ عَنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ
باب بيان من حلال بو فى مطلقة سحب كور ضاق
دى مح مولى اور اس نكاح كم ذکری بوحلال
أورجائز كر وتنا اسكو
تحرت عائشة رضى الله عنها روايت ب آلى بورد
رفا حكى محفور سط الشر عليه وسلم سـ باس اوس كيف الكامير شوبر
فى مجد كوتين طلاقين دى قير أس ك بعدم فى تكار ح كم
يا عبد الرحمن بن زيرسم باس حم بين سوف كر كى
جمارك- بى صلى الثّه عليه وسلم يدهات تن كر بقت أورفرات
ح شاي ترا الاده ين سيت كرر خا مس محزكارج كريديبات
بين يوسف كاجب تك تجود به مجمنت الذكرك عبد الرحمن الد
تم دوأول الك دورفى كامزان سيهو.
حضرت عائشة رضى الله عنها روايت ى طلاق
دكاكى أو كات التي بور وكوتين طلاق س محورتر زمعها
خافد كر ليا اس دوسرى خادند فى الحى اس كر محمد الج غبى
تشاكم طلاق مدى يجر بريماكيا ي مشذنبى صلى الله عليه
وسلم ے کیا ہائزمرجانۍے الی ےرت پے غاودکے
سلي أب فى فرياضيين بأنز مولى جب كل من مؤهل
مزااس محور كادوم الخاوقد أول فاونهك ،انتد.وا
حضرت عبدالشربين عباس رضى الشر عن روايت
ب آلُ خميصاء ياريضاء اس عين لشكر داوى كريمى
فيها تام ليا ياريضاء فى صلى الله عليه وسلم سل بإس أحد
ول: إحى تكار كرك احمد وية بال خاوند في درست أبين أفكار مكر لنا اس عود ته من كثير كثير طلاق السحابچيزب مع،
عودت بالكل مروس قبض ين بالبر برجائى فى أور با لكل قبضة من بابكر بونات معلوم بوكا جب دورك سك قبض ارتفرن بنا الحدث
طور ت أجا ◌ُ أدريتت فاوتدك طرف اس من معامل كر بينالي مكان بين الكيل بموت بإنكار كر بين إدراسا مساس وغير مكريلية
من إرها تصرف نين بوتاس واسط فرهاياكرجب تكم وولون الك ورس سل مز من الرالي ثنية كي يت فاوتمد كورجائن نبيرب
اس محمود متاست تكات كرتا- أوراس في اوربى السراء إلى جوغور كرسي ظاهر بول س.
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
سفن نسائى مترجم
٢٥م
كتاب الطلاق
أَتَّ الْغُمَيْصَاءَ أَوِ الرُّمَيُصَاءَ أَتَتِ التَّتََّ
صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَشْتَكِىْ زَوُجَهَا أَنْلاَيَصِلُ
إِلَيْهَا فَلَؤُ يَلْبَتُ إِنْ جَاءَ زَوُجُهَا فَقَالَ يَا
رَسُولَ اللهِ هِىَ كَاذِبَةٌ وَهُوَ يَصِلُ إِلَيْهَا وَلَكِنَّهَا
تُرِيُهُ أَنْ تَرْجِعَ إِلَىَ زَوُجِهَا الَقَلِ فَقَالَ
رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلََّ لَيَْ ذَلِكٍ
حَتَّى تَذُّدُتِيْ عُسَيْلَتَهُ.
٣٣٣٩-أَحْبَرَنَا عَمْرُوبْنُ عَلِيّ قَالَ حَتَّثَنَا
مُحَتَّهُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ حَتَاشُنًا شُعْبَةٌ عَنْ
عَلْقَمَةَ بْنِ مَرُشَهٍ قَالَ سَمِعْتُ سَلْوَ
بُنَ زَرِيْرٍ يُحَدِّثُ عَنْ سَالِمِ يْنِ عَبْدِ اللهِ
عَنُ سَعِيْلِبْنِ الْهُسَيَّبِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ
النَِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّوَ فِ الرَّجُلِ تُنُ
لَهُ الْمَرْأَُّ يُطَلِّقُهَا مُتَّ يَتَزْوَجَهَا رَجُلَّ أَخْرٌ
فَيُطَلِّفُهَا قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا فَتَرْجِعَ إِلَى
زَوِّجِهَا الْأَوَّلِ قَالَ لاَ حَتّى تَذَاوَقَ الْعُسَيْلَةَ.
٣٣٧٥- أَحْبَرَنَا مَحُمُورُ بُرُ غَيْلَانَ قَالَ
حَدَّثَنَا وَكِيْ قَالَ حَتَّ ثَنَا سُفْيَانُ عَنْ
عَلْقَمَةَ بْنِ مَرُثٍَ عَنْ سَانِ يْنِ بْنِ
مُلَيْمَانَ الْأَخْبَرِيِّ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ
سُئِلَ النَُِّّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّوَعَنِ الَّجُلِ
يُطَلِقُ امْرَأَتَهُ ثَلَاتًا فَيَتَزَوَّجُهَا
الَّجُلٌ فَيُغْلِقُ الْبَابَ وَيُرُفِى السّتْرَ تَوَّ يُطَلِقُهَا
قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا قَالَ لَا تَحِلُّ لِلاَوَّلِ
حَتَّى يُجَامِعَهَا الْأَخْرُقَالَ أَبُوْ عَبْدِ الرَّحْمِنِ
هذَ ا أَوْلى بِالصَّوَابِ.
شكايت كما ات خافض كى اس بات كاكهوه اساك ياس نبين
أّ حجر خودى فى ديس بعداس كاف وندمى أكبا ورسي كار
تهوه بوالمئات به عودت يارسول الله صلى الله عليه وسلم حين
اس ك باس جانا مول تين اس كايد اراده ث كوحجوست
جهوش كريمر يعد خاقد ك باس على حاول، آية فريا
ي بات الل كومنا سب بين مواس وقت جب مجهولين
تواس ماشهد ..
حضرت ابن عمررضي الله عنه من روايت متم الخوف
فى مُنارسول الثديصل الله عليه وسلم من أحوال بين كيادى
حے کاس کیکیمعدومی اسنے اس کوطلاق دیدی ینی
"من طلاق معراس محمدتد دور بمحض فے تكار كري
بسردوست ست لى بغير جمارع كرت س طلاق ديدى
الى محورت كو بر دوبار لوث كربانا جابااس محور تدى
بيع فهم ك طرف آيت فريانا البيانبين بموسكاً جبتك
من كهات فى شهد كورس دوسري فاقتد سك يعنى إلى على
جمارع الذكري تب أكثر وه بط خاوند ك حتى بي بأن ئبين
موسكتى.
حضرت المت عمر فى الشّر عنه فى روايت ب كراسة
مسا رسول الله صلى الله عليه وسلم الى طرح بركسى آدمى فى
طلاق دى انى جور وكر ثين طلاق يحر اسم فكار كريما،
دوسريعاً حك أحدثكات بموت كم بعدسُ دونوك مرى
بن بندركم ديكيا وردازه أوديروب فى مجهودروي العن خلوت
سيحم موكئ ليكن المن دوسيست مردف جمارع بثين سكي مصرطلافى
ديدى اس محورث كردولسى . جی کیاجاتنت بيعورت
بط فاوند كيك، أب ش فر بالأمس جب بمكة جمامع ذكر
اس بيع وشراء ابوعبد الرحمن لين اس كتاب كم مصنف فرات
أل بحديث صواب ے بيت قريب.
وا: يعنى معورت الزمر وين صحبت تاجات اديكي وومره بورابورامزه القاليس.
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
كتاب الطلاق
بَابْكَّ إِحْلَاَلِ الْمُطَلَّقَةِ ثَلاثًا
وَمَا فِيُه مِنَ التَّغْلِيُظِ
٣٣٣٨- أَحْبَرَ نَا عَمْرُ وُبْنُ مَنْصُورٍ قَالَ حَنَّانَا أَبُونَعَيْمِ
عَنْ مُفَيَانَ عَنْ أَبِى قَيُسِ عَنْ هُزَيْلٍ عَنٍُ
عَبْدِ اللَّهِ قَالَ لَعَنَّ رَسُولُ اللهِ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ
الْوَاشِمَةُ وَالْمُؤْتَشِمَةَ وَأُلُوَاصِلَةٌ وَأُلْمَوْ صُولَ
وَأْكِلَ الّيَا وَمُوْكِلَهُ وَالْمُحَلِّلَ وَالْمُحَلَّلَ لَّ -
بَابٌ مُوَاجَهَةِ الرَّحِلِ الْمَرْأَةَ
بِالطَّلَاقَ
٢٠٣٣٣٩َحْبَرَتَا الْعُسَيْنُ بُنُ حُدَيْثٍ قَالَ حَتَاثًا
الَوَلِيْنُابْنُ مُسْلٍ قَالَ حَتَّ ثَنَا الْأَوْ زَاعِىُّ قَالَ
سَأَلْتُ الزُّهُرِعَّ عَنِ الَّتِي اسْتَعَاذَتْ مِنْ رَسُولِ
اللهِ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَخْبَرَ فِيْ عُرُوٌَ
عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ الِلَّابِيَّةَ لَمَّا دَخَلَتْ عَلَى
النَِّّ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ أَعُوذُ بِالشِّ
مِنْكَ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَى اللَّهُ عَلَيْهِوَسَلَّمَ لَقَدُ عُذْتِ بِعِظِيْ الْحَقِ بِأَهْلِكِ -
تين طلاق دى مولى حدث مفصل الركري ت كااورج
الحماس كامك كريوك يستخدمِ بات البي ئى
اسکاذکر اسبابێ کیاکیاتٌ
تفرت عبد التُّر فى الثر عند دوايتب العنيٍ
كى رسول الله صلى الله عليه وسلم فى نيلا كورة والى برأوركدماً
والى براد بالول بن بال لاست طلى أور طواف والى براور
ياج كمات وات رادر بيارج كلا ف ولك برادد حلاله
كريسفى واست بدادرج كم في حاله كيا جاتاب اس في
باب بيان من اس باتد الكهروحدت لهرواية
،یطلاقیے.
حضرت عائشة رضى الله عنها من روايتب جب
واخل بولى كلافي (جميعورت) رسول اثه صلى الله عليه وسلم
/ إس سكن كى اعوذ بالله منك لين بين نادي بصوتى مول الكر
كما تيران آي فى فريلأنوت بهت بؤ ك يناه لى أو
حاليث كر داول - إس -.
۔۔ ۔ اسیہیٹ ےمعلوم مواک بالال ی اور بال ملاکسلیےکرت،اوریلگوونالتزامے اودغداکیدعنت ◌ُێ ےہ ےبال جرٹے ماوی
اسن عودت بريجى اورب محمدرت أستا توت بعد اس برعلى اور أب فيل أكدوا فى أس يرعى أورجوايف إنفت كودب اس بر على البطالة
كريست اله برين جر فى فكر كيا اس نيت تت كوطلاق ويجر جدزول حكمامنالكر نك فاوتد في حلال، موجات اورجس كمية من ذريايا
٣: يباست حضرت صلى الشرعليه وسلم فى جون كى يحد من كى اس الانام اسماءتقا فان بن إلى الجون بي حادث كى يرى أصل قصد يولى براحضرت
صلى الله عليه وسلم - فى جيب إسمابنت فمالم ذكات كيا فرت سلى الله عليه وسلم كى بعض بيون كورشك بموا اول يدل كيام تجدكو غيرت اور
شرم غير أنّ كلّف إي تخى - > نكات كيا مج توتير باب اوربهايُوى كر ماء اور ليعن روايات باب وكسى بى بى فى اس كر
يون تكهلا ديا كجب حضرت غير بإلى أدين تريوى كهناكه في خالى بناء حامت حول تحسن كومفرت جهود كم باعت باركرين حتى. جرجب
حضرت صلى الله عليه وسلم اس كم يامن تشرين للاست واست الى طرح ضائى بناه، فى «ماشيه صفحه غذاء آمنده سفر بروتين-»
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه