Indexed OCR Text

www.KitaboSunnat.com
سنن نسائى مترجم
٢٣٤
كتاب الثلاث
٣٣٥٣- أُحَرَنَاْإِسْحُقُ بُنُ إِبْرَاهِيْمَ قَالَ حَدَّثَنَ
عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَتٍَّ عَنْ يَزِيُّدَيْنِ عَبْدِ اللّهِ بُنِ
الْهَا رِعَنْ مُحَتَّدِ يْنِ إِبْرَ هِيُمَ عَنْ أَبِى سَلَمَةً قَالَ
سَاَلْهُ مَائِشَةَ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَتُ نَعَلَ رَسُولُ اللهِ
صَّ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى النُّنَتَّىُ عَشْرَةَ أُوْفِيَّةً وَ
نَشْ وَذلِكَ نَمُمِائَةٍ ◌ِرُهَم-
٣٣٥٣- أَخْبَرَ نَا مُحَتَّنُ بُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمَُّادَةِ
قَالَ حَدَّ تَنَاعَيْدُ الرَّحْمِنِ بُ مَهْدِيٍ قَالَ حَدَّثَنَا
دَاؤُدٌ يُ قَيُسٍِ عَنْ مُؤْسَحَ بُنِ بِسَادٍ عَنْ أَبِى هُرِه
قَالَ كَانَ الصَّدَاقِإِذْ كَانَ فِيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَّى
اللهُ عَلِيَةٍ وَسَلَّمَ عَشْرَةَ أَوَاقٍ .
دوروكيد
٣٢٥٢- ١ خبر نامِىٌّ بُ مُحُجْرٍ مُنٍ إِيَاسِ بُيُقَدِلُ
يُنِ مُشْعُرِخٍ بٍُ خَالِدٍ قَالَ حَلَ ثَنَا إِسْمُعِيْلُ بُنُ
بُرَّ هِيُمَ عَنْ أَيَوْبَ وَابْنِ عَوْنٍ وَسَلَمَةَ مُنِ
◌ُقَمَةَ وَهِشَامٍ يْنِ حَمَّاتَ دَخَلَ حَدِيُتْ بَعْضِهُمِ
في بَعْضِ عَنْ مُحَتَدِ يْنِ سِيْرِيْنَ قَالَ سَلَمَةَ عَنِ
إيِنْ سِيُرِيْنَ يُبِّئُتُ عَنْ أَبِى الْعَجُفَاءِ وَقَالَ
الأَخَرُوْنَ عَنْ مُحَمَّدِ يْنٍ سِبْرِيْنَ عَنْ أَبِـِو
الْعَجْقَاءِ قَالَ قَالَ عُمَرُسْنُ الخَطَّابِ الاَلاَتُقْلِوا
مُنْدَقَ النِّسَاءِ فَإِنَّهُ نَوْكَانَ مَكْرُمَةَ فِي الدّنيا
مقرونذكر تاج الصافى كى بات ت شاء عبد القادر بحمت الشّرعليه
ح فائدت ان أنتولَ مضمون هوب والخُ لُوجَايَ
حضرت الإسم رضى الشر عن ومايت؟ برجها
من فى مصرت عالنثه رضى الله عنها قريبا بالم حامير
رسول الله صلى الله عليه وسلمفى ١٣ ١وقيم اوراش لا اور
بينُ وربم اس س بالشوق
حضرت ابوبر -يرهر فى التر عند روايت
نظامبرت ات مبارك من رسول الله صلى الله عليه وسلم
وساوقے۔
www.KitaboSunnat.com
حضرت الرحمضاءدعى الشرعن روايتب فرييا
عمربن خطاب رفى الشرحذه فى فجردارة غلو الدنيادى كبا
كروتبرون بين عدد تون سي كيو كم حر بزيايه كام محمود عزت
كاديا من يا ير مزى تؤدى كا التر تعلسط س فزوين تو
حاسة بى صلى الله عليه وسلم تسب _ الاستخق اس
بإستيك الدرسول الله- صلى الله عليه وسلم سمائى كسى بيرى
لا امدسى لؤى لامبراس من زيادة لينى حبس كى مقداربان
أوقي مون چ نين مقرفر علاود آدمى زيادتي اور غلوكريا
سير إلى بوروت مسين بال تك كر اس كر وشمنن وبات
س١: الن سودرت كم أقل عن تقيد تهاقيم سـ من سهادقريبا تحاك الرؤى يقيم جن كما والى نس ميها بيً اكزبا فى كريم اس لاحق ادانة
فرولا لأب ابن كونات من ن المست كسى ادركوكم فت كرآب الن كاحمائي أب ومسلمانون فى اليس عورقول كونكارت ير الأمور
يا تجر دكاك بينى يك الؤلى من ين بيتزي كمانا والحب تكارت بين للسُ بو معاس كى خاط كريست ما غيرذكر لما حضرين صعلى
شرعي ومهم وخصت ألى الى يريد أبيت أخرى رخصت فى اورفر ها يا كروه جركتاب ين مفع منا يامها سوجبات كمان لاحت بورا
: دوا وتحيم كى تاكيد فى اورج عنا فى محمد فى جابوأور شحنت >.
: (نش) بارهاث سك روي بعون تواكب سواكين دو دي ٣ الاست ين.
د ا
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
سنن نسائ مرويج
٢٣٨
كتاب النكاح
أُوْ تَقُولِى عِنْدَ اللهِ عَزَّوَجَلَّ كَاَنَ اُوْلَاكُمُبِهِ
النَّبِّ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَمَا أَصْدَقَ رَسُولُ
مِنْ
أمُرَأَة
اللّهَصَلَى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
نِسَائِمٍ وَلاَ أُصْدِ قَّتِ أمْرَأَلُ مِنْ بِنَّتِهَالْتََّمِنْ
تِنْىٌ عَشْرَةَ أُوُقِيَّةٌ وَإِنَّ الرَّحُلِ لَيُغْلِى بِصَدُقَةٍ
امْرَأَتِهِ حَتّى يَكُونَ لَهَا عُدَاوَةٌ فِي نَفُسِهِ وَحَتّى
يَقُوُلَ كُلِّفْتُ لَكُمُ عِلْقَ الْقِرُبَةِ وَكُنْتُ عُلَّمًا
عَرَبَّا مُوَلَّدًا فَلَمُ أَدْرِ مَا عِلْقُّ الْعِرْبَةِ قَالَ وَأَخْرى
يَقُوْنُوْنَهَاَ لِمَنْ قُتِلَ فِى مَغَازِيُّكُمْ أَوْمَاتَ قَتِلَ فَلَاتٌ
شَهِيْنَا أَوْ مَاتَ فُلاَنُ شَهِيْدَ ادَلَعَلَّهُ أَنْ يَكُونَ
قَدْ أَوْقَرَ عَجُزَ دَأَيَتِهِ أَوْ دَثَ رَاحِلَتِهِ ذَهَبًا
أَوْ وَ دِقًا يَطْلُبُ التِجَارَةَ فَّلَا تَقُولُوا ذَاكُمُ ونَكُنُ
تُوُلُوا كَمَا قَالَ النَّقَى صَلَى اللَّهُ عَلَيْهٍ وَسَلَّمَ مَنْ
قُتِلَ فِى سَبيلِ اللهِ أَوْمَاتَ فَهُوَ فِىِ الْجَنَّةِ -
٣٣٥٥- أَخَْرَنَا الْغَبَّاسُ بُنُ مُحَمَّدٍ الدُّوْرِ ى قَالَ
حَدَّثَنَا عَلِىُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنٍ شَقِيْقِ قَالَ آهَانَاعَبْدُالِّ
بْنُ الْبُبَارَكِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزَّهُرِ ي عَنْ عُرُوَةَ
بُنِ الزََّكْرِ عَنْ أُمْ حَبِيْبَةٌ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَّ اللهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَتَزَوَّجَهَا وَهِىَ بِأَرْضِ الْحَبَشَةِ تَوْجَهَا
التَّجَاشِيِّ وَأَمْهَرَهَا أَرْبَعَةَ الَآنِ وَجَهَزَهَا
مِنْ عِنْدٍِ وَبَعَثَ بِهَا مَعَ شَّرَحُبِيلَ بْ حَسَنَّةَ وَ يُبَعْتُ
إِلَيْهَا رَسُولُ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِوَسَلْم ◌َتَّىُكَ مَهْرُنِسَائِهِ أَرْعَمَنَِّ دُهُم ادازوا رج مطيرات كامهرباء سودديم فة.
بالشبعد التَّرُوِيْجِ عَلى نَوَاءٍ
مِنْ ذَهَبٍ
٣٣٥٩- أَخْبَرَ تَا مُحَتَُّ بْ سَلَمَةَ وَالْحُرِثُ بُشِكِيْنِ
إلى يموكان يعال كما ووكنتا في فى تباس
لي تكليف الثانى معك كى وحيد مهديه كم مثل فت
مر زبان من العيد مقصوديت كه فى كوتبال
محمد مصيبت الثمانى يؤدى مشكك رسى جى بين بحلاياود
كي روايت من عرق القربة لين مح ليين إيا ي مفك
مسموح بارتكلينت) الجوالجفاءر فى الشرحنه فى كها من
كي لا اتهامول اليمنى خالص معرب من نتها) توين نبين حجماكه
على القرب كما حضرت عمررضى الله عنه فى كباري اور
بات ترك كمهاكم ت بين وملا جا وٍ نهار الروائيوليس
يا مرباحه تمكّ بن ك شهيد الماكيايا شهيد مرااور
شايد اس فى است اوتش ك مرين بموج لادامويا
كماوت بر سورة فإندى كا سو وكن جاسم في دينى اس
كى نيت خالص ها وكى شه صوتوالياميت كبو بكر ابن طرف
سبوجيه رسول الله صلى الله عليه وسلم ات ے بوتض
الرايات يا مرباح الشرك روس مهجنت مي باً
ك رادسى شخص خاص س باس مي مونة كبر الشربان
4 اس ك نيت كيا (هى)
حضرت الم جيدة رشى الشر فها روايت
رسول الله صلى الله عليه وسلم فى ان من نكارت كيااور
مشك مكرير تغير وإن ك بادشام ف جس،
نام تماشى تخافطاع كمك تميز وغيره الخطرف ے ديا
أحد جاء براء مر مقرر كيانها احدعشر مجيل بن حسنك المراه وكي
مجراء يا اوررسول الله صلى الله عليه وسلمفى يهوى أم حبيبة
كوكيك جد بعين فيها ماور حفرت صلى الله عليه وسلم
سوفى كمايت نواة برفك ح كرناد نواة مُد
كل مشلى يا بائع ورسم برابر حول!»
مرت أنس بن مالك رضى الله عنه من روايت
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
مبن نسائى مترجم
٢٣٩
كتاب النكاح
رقِرَاءَ لَّ عَلَيْهِ وَ أَنَّا أَسْمَعُ وَاْللَّفْظُ لَحَّدٍ مَنِ ابْنِ الْقَاسِ
عَنْ مَالِكٍ عَنْ مُيِّدٍ إِلَّطَّوِيُّلِ عَنْ آَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ
عَبْدِ الرَّحْمِنِ بُنَ عَوْنٍ جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيَّةٍ وَسْمَ
وَبِهِ أَثَرُ إِ لَّصُّغْرَةٍ فَسَأَلَهَ رَسُولُ اللهِ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ فَأَخْبَرَهُ أَنَّهُ تَزَوَّجَ أمُرِاَ لَ مِنَ الْأَنْصَارِ فَقَالَ
رَسُولُ اللهِ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمْ سُقْتُ إِلَيْهَا
قَالَ زِنَّةَ نَوَارٍ مِنْ ذَهَبٍ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَى
اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ لِمُ وَلَوْ بِشَاءٍ -
،٣٣٥- أَ حْيَرَتَا إِسُحقٌّ بُنُ إِبْرَاهِيْمَ قَالَ حَدَّثَنَ
النَّصْرُ بْنُ تُمَيِّلٍ قَالَ حَدَّ ثَنَا شُعْبَةُ قَالَ حَدَّثَنَاً
عَبْدُ الْعَزِيُِّ بْنُ صُتَهَيْبٍ قَالَ سَمِعْتُ أَنْسَا يُقُوُلُ
قَالَ عَبْدُ الرَّحْمِنِ بْنُ عَوْفٍ رَأْ فِى رَسُولُ اللهِ صَلَى
اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَىَ بَشَاشَةُ الْعُرْسِ فَقُلُتُ تَزَوَّجْتُ أُمْآيَ
مِنَ اْلاَنْصَارِقَالَ كُمْ أَصُدَ قُتَّهَا قَالَ زِنَةَ نَوَاَةٍ مِنْ ذَهَبِ.
٢٣٥٨- أَخَْ نَّا هِلَّلُ بُنُ الْعَلَّ مَ قَالَ حَتَّ ◌َّنَّا حَتَّبُ
قَالَ ابُْ مُجرَيٍُ حَدَشَِى عَمُرُوبُنُ شعیبٍ ح.
أَخْبَرَ فِىٌ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَتَّدِ بْنِ رَهُمْ قَالَ سَمِعُدتُ
حَجَلَّا يَقُولُ قَالَ ابْنُ جُرَيْحٍ عَنْ عَمْرٍ وِبْنِ شُعَيْبٍ
بشك ◌ُ عبد الرحمن بن عوف رضى الله عنه رسول الله صلى عليه
وسلم ك باس اس وقت الن كيش يا بدن برزردوهمه
كامواعتقا رسول الله صل الله عليه وسلمف النات وديان
سكي القول فى كها في فى إليك النصارى أحدرت من نكارت
كميات مجرأي فى فرا كيا مبرداتوسف -عبد الرحمن بن
عوف في عرض كيا ايك أداة مونا آبٍ فى فصلالاولوية الريح
ايك بحرى كابى مودا.
حضرت إلى وفى الشر عند عن ومايت فرع الرحمن
بن عوف بيان كرة فى ديها مجهودكم رسول الله صلى الله
عليه وسلمفى شادى كى نوشى كانشان اس وقتي فى
ذكر كي رسول الله صلى الله عليهوسلم مب كربي ذلكاح
كميات ايكر النصارى فورت- آية لإتماميركتنا
بأنها اس كما عبد الرحمن فى كها الحي نواة سوسة ها.
حضرت عبد الله بن عمر فى الشر عن روايته
فريا بى صلى الله عليه وسلمف حجر محدث فى تكا كيا
مريم بالختش بيالمشش كم وعد يد نكاح
سع تريسب ميز ين معورت ك بيس اور وك بعد عشركاح
عَنْ أَبِيْهِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍ وَأَتَ النَّبَ صَلَى اللهُ: الركاوه ديث وال كا من في اوراًدى الىعزت
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَيُّمَا أَمْرَأَةٍ تُكِحَتُ عَلَى صَدَاتٍ ** اور بزيكُ يّ اوربين سبب ے ◌ٍ لِن ◌َا
أَوْ حِبَارِ اَدُ عِدَرَةٍ قَبْلَ عِصْمَةِ النَّكَارِمِ قَهُوَ لَهَا ١٤٣ه بِى اوربين كرويف وللابت فرش دركم كما متراد
تخمين أوراًفرين كاموسكو
وَمَا كَانَ بَعْدَ عِصْيَةِ التَّكَارِ فَهُوَ لِمَنْ أَعْطَالُبَابَه
، وَأَحَقَ مَا أَكْرِمَ عَلَيْهِ الرَّجُلُ ابْنَتُهُ أَوْأُخْتُهُ.َ
و١: بل حساب كىاصطلارح بين نواة بالخ دريمسكے منك كراتے یں۔
ب يلا نكاح سيد لين نظارح باتدهن > يت محوريت كوبر كم سمعها ياديفي ، اقرار كياده معحدوث لامالبركيا الس بعين خادندونغيره
ا كمع محطة أخير اور بركة بد خلات بمد حتى سك عورت كرديا حاتاب من حيث ما ي لاقى به لينى اس يرية وال كادوعى على كتاب أور
أس حديث ت معلوم بمؤاز مسر الى سك حافة احمال كرتا ما سيلك.
جلد مهم
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
سفن نسائى مترجم
كتاب النكاح
بَبْدِبَاحَةِ التِّرُوِيُحِ بِغَيْرٍ
صِدَاقٍ
٣٣٥٩- أَخْبَرَ نَاعَيْدُ الرَّحْمِنِ بْنُ مُحَمَّدِبْنِ
عَبْدِ الرَّحْمِنِ تَالَ حَتَّثَنَا أَبُوٌ سَعِيْدٍ عَبْدُ الرَّحْمِنِ ينُ
عَبْدِ اللهِ عَنْ زَائِدَ بُنِ قُدَامَةً عَنْ مَنْصُورِعَنْ
راِبْرَ هِيْمَ عَنْ فَلْقَمَةَ وَ الْأَسْوَرِقَالَ أُنِىَ عَبْدُ اللهِ
◌ِىْ رَجُلٍ تَزَوَّجَ أمُرَأَلاَ وَلَمْ يَفْرِضُ لَهَا فَتُوُفِىَ
قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا فَقَالَ عَبْدُ اللهِ سَنُوا هَلٌ
تَجِدُونَ فِيْهَا أَثَرِأَ قَالُواَيَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمِنِ مَا
◌َّدٌ فِيْهَا يَعْنِىُ أَثْرًا قَالَ أَقُولُ بِرَأْبِىُّ فَإِنْ كَانَ
صَوَابًا ثَمِنَ اللهِ لَهَا كَهُرِ نِسَائِهَا لاَ وَكُسَ وَلَاَ
شَطَطَ وَلَهَا الْبِيْرَاتُ وَعَلَيْهَا الْعِدَّلٌ فَقَامَ رُجُلٌّ
مِنْ أَشْجَعَ تَقَالَ فِي مِثْلِ هذَا قَضَى رَسُولُ اللّهِ
صَلَّ اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيْنَا فِى امْرَاٍَ يُقَالُ لَّهَا
بَرْدَعُ بِنْتُ وَاشِقٍ تَزَوَّجَتُ رَجُلاً نَمَاتَ قَبْلَ
أَنْ يَدُخُلَ بِهَا فَقَضَى لَهَا رَسُوُلُ اللهِ صَلَّ اللّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِثْلِ صَدَاقِ نِسَائِهَا وَلَهَا
الْمِيْرَاتُ وَعَلَيْهَا الْعِدَُّ قَرَفَعَ عَبْدُ اللهِ يَدَيُهِ
وَكَبَّ قَالَ أَبُوْعَيْدِ الرَّحْمِنِ لاَ أَعْلَمُ أَحَدَّ ا قَالَ
فِىُ هُذَا الْحَدِيثِ اْأَسْوَدُ غَيْرُ زَائِدَةً.
٣٣٩٠- أَخْبَرَنَاْ أَحْمَدُ بْنُ سُلَّمَاَنَ قَالَ حَدَّثَنَا
يُزِيُّدُ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ
عَنْ عَلْقَمَةً عَنْ عَبْدِ اللهِ أَنَّهْ آتِيَ فِى أَمُرَاِنَزْوِّجَهَا
بغير مركزكار ح كرفى کی اباحت أورجاز
اییان
ےروایتے
حضرت علقة احد اسود
أيا لكي منقدم عبد اللهبن مسعودوخمس ياس اس طرح كلماكر فكاك
تخيل اي أدى ف كس عوديتك ساعة احدغير الم ذكرة
أيامها لينى مركى تعين نوكى الديغير سحبت كرفسفر حم الله
بن مسعود خمسة كها أكون من في محمد ثم كو معلوم بواس مسطا
بن ولى حديث لوكول فى كبا بمكر معلوم بين عبد الشرين مسمه
فى كبائ إن من عقل كبون شحن كر نهيك بجاتو الشر طان
ساب. يد كم كرغر بيا اس محمودمت كومبر مثل ديناجلي مي
جي مراس محورت سم كية اوربية من دوسرى عورةى
كا بت جراس محمدت كى جم عمر بين وليسابى جبراس محورت كا
يززياد فى اور نقصان س أوراس معورت لا محماس
سم وك بي عات أوراس كوعدت حى كزار فى جاري
يبات سن كماكيب أدى الكرة بوا ديكنت لكا إلى طرح
امادى لحدوث لا تقين رسول الله- صلى الله عليه وسلم ف
حكاديا تقاس عودتت كوبرو بنت والش بكية تحاكم
أدلى ◌ّ نكات كيا اس ف مجرده مركميا اس كويتم بستربنا
جى نصيب نبرا مير إلى س يرحم كيا رسول الله صل الشر
عليه وهم فى أنله مبر كابوتقاس عودت ک یانُعمرى
عدد تون كاميراور شامل كي الس عودت كوميراث بن أور سهم
سيا اس سكم بي عدت كا يدبات من كر عبد الشرين مسعود
رضى الله عن فى إعدا مات أحد الكراكمر كها يحى خوف
مُ لكم إن ، فيصل سمع تكلا) امام نسائفى كها اس تحدث
ين اسود الذكريسى- غبين كيا سوازائدو].
حضرين علقة عبد الثرين مسعور فى الشر عن سروايت
كررة بين أياريك مورت كما شبكة الزويكب عبد الله بن مسمط
سـ اورقة بكتابة تاكي محمودتس كسى شخضر- في نكاح
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
سفن نسائی مترجم
كتاب النكاح
رَجُلُ قَمَاتَ عَتُهَا وَلَمْ يَفُرِضُ لَهَا صَدَأَّا وَ لَهُ
يَدُخُلُ بِهَاَفَاخْتَلَقَوُاْ إِلَيْهِ تَرِيبًا مِنْ شَهُرِ لاَ يَقْتِيُهُمِ
ثُمَّقَالَ أَدِى لَّهَا صَدَاقَ نِسَائِهَاَ لَ وَّكُسَ وَلَاً .
شَطَطَ وَلَهَا الْمِيْرَاتُ وَعَلَيْهَا الْعِنََّ نَشَهِدَ مَعْقِلَ
بُ سِنَانَ الْأَ شْجَعُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَنَّى اللهُعَلَیْهِ
وَسَلَمَقَضَى فِىْ بِرُ وَعَ بِنْتِ وَا شِقٍمِثْلِ
مَا قَضَیْتَ ۔
٣٣٩١- أَخْبَرَنَاْ إِسْحِقُ يُنُ مَنْصُورٍ قَالَ حَدَّثَنَاَ
عَبْدُ الرَّحْنِ قَالَ حَدَّ تْنَا سُفْيَاتُ عَنْ فِرَاسِ عَنِ
اشَعُبِّ عَنْ مَسْرُؤُقٍ عَنُ عَبْدِ اللَّهِ فِىِ رَحُلٍ
تَزَوَّجَ أَمْرَ أَلأُّ نََّأَتَ وَلَمْ يَدُ خُلُ بِهَا وَلَمُ
يَفْرِضُ لَهَا قَالَ لَهَا الصَّدَاتُ وَعَلَيْهَا الْعِدََّ
وَلَّهَا الْمِيْرَاتُّ فَقَالَ مَعْقِّلُ مُنُ سِنَانَ
فَقَّدُ سَمِعُتُّ النَِّى صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ قَضَى بِهِ فِىُّ بِرَوُعَ ◌ِْتٍ
وَاشِقٍ -
٢٣٦٢- أَخْبَرَتَا إِسْحَقُّ أَبْنُ مَنْصُوُرِقَالَ
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَانِ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ مَتْصُورٍ عَنْ
اِبْرَهِيُمَ عَنْ عَلْقَمَّةً عَنْ عَبْدُ اللّهِ مِثْلَهً .
٢٢٦٣- أَخْبَرَنَا عَلِىُّ بُ حُجُرٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَلىٌّ
بْنُ مُسْهِرِ عَنْ دَاؤَدَ بْنِ أَبِ هِنْدٍ عَنِ اشْعُبِّ
عَنْ عَلْقَمَّةَ عَنُ عَبْدِ اللّهِ أَنَّ آَتَّالَهُ قَوْمٌ فَقَّأَ لُوْ
◌ِتَّ رَجُلاً مِنَّا تَزَوَّجَ امْرَأَةً وَلَمْ يَفُرِضُ لَهَا
صَدَأَقًّا وَلَمُ يَجْمَعُهَا إِلَيْهِ حَتّى مَاتَ فَقَالَ
عَيْدُ اللَّهِ مَا سُئِلْتُ مُنْدُ ثَارَقْتُ رَسُولَ اللهِ
صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اشَنَّ عَلَىَّ مِنْ لهنِ؟ فَأْتُواْ
كيان أوراس الاحمر مقرونة كيا اورة السن محت كور ى
مركي ترك عبد الله بن مسودة ك باس ابن مثلهسك وريات
كمست كي قرب الكم بي، مرة ب عبد الله
بن مسويخ فى ان كرفتوى يدويا آخر اكمي روزفر الى أماميرى
والسُ مِن أَلُّ كاس عوديت لاعبراس ك كيفك موز أول
كـ مان كم الان زياده اورالى كم ي يراث بی؟
أور عدت الختان كولازمه عبد اللهبن مسعودكى بات ر
معقل بن سنان فى كا بي دى ودكها رسول الله صلى الله عليه
وسلمف برورع واشق كى بىء لا تعيده الىالطرح فيصل كيامها
جيات فى فيصوكي
حكم كما عبد الشربن مسعودفى فى الس آوح ك مقدسة
بين جن فى تكاث كيا أي محور تبت أحدث عبر مقرركيس
المدن الف صحيت كاسل طرح ا هم كم ولا ياجات
اليى محورت كومبر اعد ميراث أور لانحب الس ايداعالحديد
من كر معقل بن سنان فى كها محسن منارسول الله صلى الله
عليه وسلم إلى طرح ما فيصل كيا محجوب بين برونك
جر بي تقى واثق كى.
حضرت علقريف عبد الله بن مسعودمحمد على إلى طرح أول
على دوايت كاب.
حصريت علقم عبد الشرين مسعود رضى اللهعنه - روايت
كررة بين أث كمى ومك وثُ عبد الشربين مسوواس إلى
اون يت لأ فلام كيا تقاسی ادی ف کبی غورتاس نا
كام القر كيالحديث اس مع سحبت كى الد مركيانه عبدالشرين)
مسوتؤكد سن كرسالكن حكم البى مشكل بات رسول الله صلى الشر
عليه وسلم كادفات كے بعدست أن حكم كىابت مج مدغير
برحي فى تركسى امسك بالس جائر فرض ان تركون فى ان سها
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
ستن نسائى المترجم
٣٢٢
كتاب النكاح
غَيْرِىُّ فَاخْتَلَفُواْ إِلَيْهِ فِيْهَا شَّهُرًا ثُمَّ قَالُوالَهُ فِيْ
أخِرِ ذَلِكَ مَنْ تَسْأَلُ إِنْ لَمْ نَسْأَلِكَ وَأَنْتَ مِنْ
حِلَّةٍ أَصْحَابٍ مُحَمَّدٍ صَلّى اللهُ عَلَيْهٍ وَسَلَّمَ بِنَ
الْبَلَدٍ وَلاَ يَخِّدُ غَيْرَكَ قَالَ سَاقُوُلُفِيهَا مَجَهْدِ
رَأْبِي فَإِنْ كَانَ صَوَأَبًا فَيِنَ اللهِ وَحْدَكَ لاَشَرِيكَ
لَهُ وَإِنْ كَانَ خَطَأَ فَيِّتِى وَمِنَ الشَّيْطَانِ وَ اللهُ
وَرَسُوْلُهُ مِنْهُ مُّرَآَ تُؤْ أُدَى أَنْ أَجْعَلَ لَهَا صَدَاقَ
نِسَاءُهَا لاَ وَكُسْنَ وَلاَ شَطَطَوَلَهَا الْمِيْرَاتُ
وَعَلَيْهَا الْعِذَّرَةَ أَرْبَعَةَ أَشُهُرٍ وَعَشْرًا قَالَ وَ
ذلِكَ بِسَمْعِ أَنَّاسٍ مِنْ أَشْجَعَ فَقَامُوا فَقَالُوا
نَشُهَدُأَتَّكَّ قَضَيْتَ مَاقَضِى بِهِ رَسُولُ اللهِ
صَلَّ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فيِ امْرَأَةٍ مِنَّا يُقَالُ لَهَا
بِرُدَعُ بِنْتُ وَاشِقِ تَالٍ فَمَا دُؤِّىَ عَبْدُ اللَّهِ
فَرِمَ فَرْحَةً يَوْمَيٍُّ إِلّ بِإِسُلَامِه -
بَأَنْ هِيَةِ الْمَرْآَّ نَفْسَهَا
لِرَحُدٍبِغیرصِدَاقٍ
٣٣٢٢- أَخْبَرَتَاهُرْ وِنُ بَّنُ عَبْدِ اللهِ قَالَ حَدَّثَنَاً
مَعُنُ قَالَ حَدَّثَنَآَ مَالِكُ عَنْ أَبِيُ حَاِمٍ عَنْ سَهُلِ
ابْنِ سَعْدٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
جَاءَتْهُ امْرَاةٌ تَقَالَتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَى قَدْوَهَبَتَ
نَفْسِىُ لَكَ فَقَامَتْ قِيَامًا طَرِيُلاَ فَقَامَ رَجُلَ فَقَالِ
زَوِّجُنِيُهَا إِن تَمْ يَكُنُ لَكَ بِهَا حَاجَةٌ
قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَلُ
يجهاي الكيميا الدا تركية كل بم كر لك بال بائي
اوركس > يوحي تختاره جدا بنوك محمد رسول الشر سعلى
الثّه عليه وسلم ف اللون ين من الل غمبر شين كوف نبير
4- عبد الشربن سعودر فى الشر عند فى غر يااب في الن بأ
ـ دود بأن كرنا رسول أكرصواب ورست المؤأو أكثر
كى طرق باب حجز وحدة لاشر كِبَ احداكر شظا يا غلط
موقوميرا تصويب الر شيطان كما الله احد اس سهارسول ووزن
خطان برى إين يسرى مجموع إلى كو أنا صبرديناجليّ
بتناس سم إن كى اور عودتوى كما مهرب من الن سكم أول
تمزياده ادر اس كميه مرات مجے احداس کومات
محمدار فى چلسيه جدناه وس ون الكبايه مثل سنا جد اوكوى
-فى الجع مع بجرائحة كري بهوت سب وك الاست
ے ہمےکا،گ«ےیںیکاپفے ایانیصل کیات
بيارسول الله صلى الشر عليه وسلمفى جمادى قوم ى عودتها
فيصل كيانها أوراس عورات كانم بردرع وافق لكى ين مسا
مشهور عقارادى كتاب الساخرش من فى عبد الذكر
كجمى هوكماتها مكر اسلام الاست وقت من أييدبارت سن
كريبالشؤون مسعى وأبيت فورث بوت كيز بكم الشكى راح
مطابق بوكئى رسول الله- على الثر عليه وسلم فيعه.
بيان أي محمودت كاس فى جب أور شش
كيالفي تي سي مرد كوبغير السد
حضرت سهل بن سعد رضي الله عنه روايت؟
آن كب معورت رسول الله صلى الله عليه وسلم س إسى اور
كت كم يارسول الله صلى الله عليه وسلم من غمش ديمچول
إلى جان أي كركه كركفى دبى ويركب أنشف على الحالي
أومى أوباست كما اسابكواس عو مشكل فوابش غير تويس
مائة ثكات كرافي جي اسس- أيد غريبافي باس
مس- الس فى كبا مح بين متر مكو- أب غضريا سكر
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
سفن نسائى مترجم
٣٢٣
كتاب النكاح
عِنْدَكَ شَىٌُّ قَالَ مَا أَجِدُ شَيْئًا قَالَ الْتِسُ وَلَوُ
ثَاتَماً مِنْ حَدِيٍُ فَا لُتَمَسَ فَلَمْ يَجِدُ شَيْئًا فَقَالَ
لَهَّ رَسُولُ اللهِ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَلْ مَعَكَ
مِنَ الْقُرْآنِ شَئٌُ قَالَ نَعَمْ سُوْرَةٌ كَنَا وَسُورَةً
كَنَا بِسُوَرٍ سَعَمَا هَا قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ قَدُزَوَّجْتُكَهَا عَلَى مَا مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ-
بال بها إِحْلَاَلِ الْقَرْج
٣٣٩٥- أَخْبَرَنَّا مُحَمَّدُ بُنُ بِثَارٍ قَالَ حَتَّ ثَنَا مُعَنَّهُ
قَالَ حَدَثَا شُعُبَةٌ عَنْ أَبِى بِشُرٍ عَنٌ غَالِدِ بْنٍ:
عُرُ فُّطَةً عَنْ حَبِيُبٍ مُنِ سَالِمٍ عَنِ النَّغْمَانِمُنِ
بَشِيٍُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَى اللهُ عَلَيْهٍ وَسَلَمَنِ الرَّجُلِ
يَأْتِ جَارِيَةَ أَمْرَأَتِهِ قَالَ إِنْ كَأَنَتُ أَحَلَّتُهَا لَهُ عَلَدْتُهُ
مَائِةٌ وَإِنْ لَمْ تَكُنُّ أَحَلَّتُهَا لَهَ رَجُمْتُّهَ -
٣٣٧٢- أَخَرَ نَمُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرِقَالَ حَتَّ ثَنََّجَاتُ
قَالَ حَدَّثَنَا أَبَانٌ عَنْ قَدَةَ عَنْ خَالِدِ بْنِ عُرْفِطَةٍ
عَنْ جِدُبٍ بِ سَالٍِ عَنِ النَّعْمَنِ بُنِ بَشِيْرٍ أَنَّ
رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ عَبْدُ الرَّحْمِنِ بْنُ محُنَّيْنٍ وَيُنْبِّزُ
تُرْقُوراً إِنَّهَ وَقَعَ بِجَارِيَةِ امْرَأَتٍِ قُرُفِعَ إِلَى النَّعْمَانِ
بْنِ يَتِيُرِفَقَالَ لَاَ قُضِيَتَِّهَا بِقَفِيَّةِ رُسُلِ اللّهِ
صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَإِنْ كَانَتْ أَحَلَّتْهَا لَكَ جَلَدْتُكَ
وَرَإِنُ لَمُ تَكُبُ أَحَلَتْهَاَ لِكَ رَجَمُتُكَ
بِا ◌ُحِجَارَةٍ فَكَأَنَتُ أَحَلْتُهَا لَهُ فَجُلِد
مَائَةٌ قَالَ قَتَارَةُ فَكْتَبْتُ إِلى حَبِيُبِ بنِ
سَالِمٍ فَكَتَبَ إِلَىّ ◌ِهِذَا .
،٣٣٧- أَخْبَرَنَا أَبُودَاوَ دَ قَالَ حَدَّثَنَا مَادِ مٌّ
جاد سندر لاكرد الحب كى الجرحى بعون أمون بن حمي الدي
من على اس كتاب فى فرييا اس كرقرآن أنّاب محمود- اسط
كما إلى يديه سورين آلى بين موسكو أحد نام ليالن سور تون»
أبعث فربما شر في ترا نكاح كرديااس عددت
اس قرآن رم وكيارب.
حلال كردينا فر حكى كم في
حضرت أمان بن الشعير وى الترعن سن ووايت
سه فى مصلى الشر عليه وسلم ف كيك أدحك في جس فى
ناكيا تمالا شدى بر انى جوروك يدفر ديا مقا مكمد حلال كردى
محى اس محمود سف لين اس كى جوروفي وهلوندى ارسك
ہےآودول گا یی اس کرسوکژُےاور اکرحلال چیکی
حتى اس سكم في تور هم كرون مارس - ما.
حضرت حليب بن سالم رضى الله عنه روايت
ت أيا ديك محكمة النعمان بن بشير باس اس أدى الماس
٠٧أم عبد الرحمن نها أحد وكول فى اس كانام قرتور بى وكوبيا
تاف برا يهنها معا بنى جوروكي موندى برجاءبوالمعنى أن
-٣ زنا كيا- فعمان بن بشير كيت كما بين فيصل كرول مسًا
اس طف ◌ٍ بى صلى الله عليه وسلم فى كيا تقا أوركهالجان
بن بشير فى حكم حلال كر دى فى لوندى بير في ذكرى
نادو كا يس محمد كوادر غير تورم مع حا ے کو تجرودِے
آخرين بجرانتؤ كوفي مارك إس كو كيوك اس كى جورد
فى حلال كم دى فى الس كوجه لونظمى فادة مسكنة چل یس
فى حبيب بن سالم كو كما مقاس فى مجمد كري الكيفي انها
تزجر اوير كزر حاب.
و١: كيو كم جب بالكر فى دونشكالى فرج كم كوطلال كروى ثروة حلال نبين جول مرشبكى وج زاك مدينة يشبه كُ اورسترا
مكوؤ بطور تعزير أس كومارت جايل حم.
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
كتاب الز كار
سفن نسائى مترجم
قَالَ حَدَّ ثَنَا حَمَا دُبْنُ سَلَمَةَ عَنْ سَعِيْدٍ بُنِ آَبِىُ
عَرُوبَةَ عَنَ قَتَادَةً عَنْ حَبِيْبٍ بُنِ سَالٍِ عَنٍ
التَّعْمَانِ بُنِ بَشِيرٍ أَتَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَى اللهُ عَلَيَّهُ
وَسَلَّمَ قَالَ فِيْ رَجُلٍ وَتَعَرِبِجَارِيَةٍ أَمُرَأَتِهٍ إِنْ
كَانَتُ أَحَلَتُهَا لَهُ فَاجْدِد ◌ٌ مِائَّةً وَإِنْ بَعْتَكُنْ أَحَلَّتُهَ لَهُ فَارْجُ
٣٣٢٨- أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ قَالَ حَدَّثَنَا
· عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ قَتَادَةً عَن
اُسَبِ عَنْ قَبِيُصَةَ بُنِ جْرَيْتٍ عَنْ سَلَمَةً يُّ
الْمُحَبَّقِ قَالَ قَضَى النّبِّ صَلَى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ
فِ رَجُلٍ وَلِىءَ جَارِيَةَ أَمْرَأَتِهِ إِنْ كَانَ اسْتَّكُوَهُها
فَهِىَ حُدَّهُ وَعَلَيْهِ لِسِيْدَ رِهَا مِثْلُهَا وَإِنْ كَانَتْ
طَاوَ عَتُهُ فِهِىَ لَهَ وَعَلَيْهٍ لِسَيِّدَتِهَا مِثْلَهَا .
١
٣٣٦٩- أَخْبَرَ نَا مُحَتَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ بَرِيُعِ قَالَ
حَدَّثَ يَزِيدُ قَالَ حَدَّ تَسَعِيُّهُ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ
الْحُسَبِ عَنْ سَلَمَةَ بُنِ الْمُحَبِّقِ أَنَّ رَجُلً غَشِىَ
جَارِيَّةٌ لِ مُرَتِهِ فَرِفِعَ ذَلِكَ إِلَى رَسُولِ اللهِ
صَلَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنْ كَانَ اسْتَكُرُّهَهَا
فَهِىَّ ◌ُحِرٌَّ مِنْ مَالِهٍ وَعَلَيْهِ الشّرُدَى يسَّدَتِهَا
وَأَنْ كَانَتُ طَاوَعَتُهُ فَهِىَ بِسَيِّدَ تِهَا وَمِثْلُهَا
مِنْ مَالِهِ -
مصر من مه بن محبق رحى الشرمسعنه - ومايتبع فيها كيا
نجد مد الله عليه وسلم فى ليكاوى كاكر اس فى تناكيا تها نى
جوروكى لوند كت أمن اطرح بِراكمر اس مردف زبر وستحتى
زماكي الس من توازاد مولى وه لاندى احدمراد كودي آلن أليك
لونرومى اسى كما نتدريعنى مرداس يؤثر محلسكن بدل إلى مجدد
كواحد لو تدى مخمريد كرون كيو كه به لوندى يسبب زبر وستى
حـ الزاد بجمركى أور كو بروف زبر وسي بين كى بك لوندى كيريا
ست يكام برأتوود لا ند ى اس مروكى بموكئي اوراس المندي سك
بيك دونى لاندى اس لونه وكانتد مرد بروني واجب
حفريت سلم بن الحمق رضى الشريعة روايته أنا
كي ريك مردف إلى جودوك باندى - من بهرا باين تفيد رحول
الشرح الشر عليه وسلم ـ بإس أبدفى فريلها أكر زمفى أور
نارها مندى كيا رأس أومى- فين يلمام ثوره لونظرى أناد ب
كى اس آدمى كمالعبد ال بوند حاكى مالك يعنى يونيو
يهمشف دورى اوندى ديس اسك بسط ين اوماكر
زيروفى أين كا بلكنتوشى الدر ضا منه كال المؤاية كام توي لؤُى
اس كى ربى جر كى فى اور دومزى باندى اس كى مثل دين واجب
بری اسیرہے ہے،اک یں۔ے۔۔۔
=
بَأَطْ عُرٌِِّ الْمَعَةِ
سود.
تحمكر خدام موثے کايمان
و١: بيكر يا جر بانيه مرد بركوب إلى انتهاكات كيون جما كياتواس سك بد لى أحايك لنرى حميد كر ديني ويؤدى- ابل سوفتست فزوكيس الزندى
كمثر ىاوكسى لـ في حلال كرنا درست في تر شيون نزوي درات .
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
من نسائى المترجم
٧٣٥
كتاب النكاح
15/2/1 )
٠، ٣٣- أَشْخَنَا عَبْرُ وبْنُ عَلِىّقَالَ حَّثَنَا يَحْيِىِعَنْ
حُبَيْدِ اللهِ يُنِ عُمَوَقَالَ حَّ ثَنِ الزُّهُِىُّ عَنِ
اْسَنِ وَعَبْدِ اللهِ ابْتِىُّ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِهِمَا
أَنَّ عَلَيَا بَلَغَةِ أَنَّ رَجُلَاً لَ يَرِى بِالْمُتْعَةِ يَأْسِاَفَقَالَ
إِنَّكَ تَّائِّةٌ أَنَّهُ تَهِى رَسُولُ الشِهِ صَلَى اللَّهُ عَلَيْهِ وَمَ
عَتْهَا وَعَنْ مُوُمُ الُمُرِ الْأَهْلِيّةُ يَوْمَ خَيْبَرٍ . .
٣٣،١- أَخْبَرَنَا مُحَتَّدُ بْنُ سَلَمَةَ وَ الْحَرِثُ بْنُ
مِسْكِيْنِ قِرَاءَةَ عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ وَاللَّفُظُلَهُ قَالَ
اَتْبَنَا أَيْنُ الْقَّاسِمِ عَنْ مَالِكٍ عَنِ ابْنٍ شِهَابٍ
عَنْ عَبْدِاللهِ وَالْحَسَنِ ابْنِىٌ مُحَمَّدِ بْنِعَلِيْ عَنْ أَبِسُهِمَا
عَنْ عَلِّ بْنِ أَبِى طَالِبٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَمَ
نَهَى عَنَّ مُتْعَةِ النَّسَاءِ يَوْمَ خَيْكَرٍوَ مَنْ لَحُوْمِ الْحَمُرِ
الْإِنسِيَّةِ۔
٣٣،٣- أَخْكَنَا عَمْرُوِ يُ عَلِىّ وَمَّدُ بُنُ بِتَّارٍ
وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمَّنَّى قَالُوا أَنْبَّأَنَا عَبْدُ الْوَهَابِ
قَالَ سَمِعْتُ يَحْيِىَ بُنَ سَعِيدٍ يَقُولُ أَخْبَرَفِى مَالِكُ
بُ أَنَّسِ أَنَّ ابُنَ شِهَاَبٍ أَخْبَرَةً أَنَّعَبْدَ اللهِ وَالْمَسَنَ
أَبٌّى مُحَمَّدِ بْنِ عَلِّ أَخْبَرَ أَنَّ أَبَابُهُمَا مُحَمَّدَ يُنَ
◌َعَلِىّ أَخْبَرُهُمَا أَنَّ عَلَىَّ بْنَ أَبِىُ طَالِبٍ رَضِىَ اللهُ عَنْهُ
قَالَ تَّهَى رَسُولُ اللهِ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُؤْم
خَبِيْرٍ عَنْ مُتْحَةِ النَّسَاءِ قَالَ ابُ الْمُتَبَنِىِ يَوْمَ
حُنَّيْنٍ وَقَالَ لهَكَنَ أَحَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَابِ
مِنْ كِتَابِهِ -
٣٣٢٣- أَخْكَرَنَا تُنَقِيَّةٌ قَالَ حَدَّثَ اللَّيْثُ عَنِ الَُّعِ
بُنِسَبْرَةَ الْجُنِيِّ عَنْ أَزِيُّهِ قَالَ أَذِنَ رَسُولُ اللهِ
صَلَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْعُتُعَةِ فَانْطَلَقُتُ أَنَا وَرَجُلُ
◌ِلَ أمْرَاتٍ مِنْ بَنِيُ عَامِرٍ فَعَرَضُنَا عَلَيْهَا أَنْفُسُتَفَقَالَتُ
مَا تُعْطِيُّبِىُ فَقُلْتُ رِدَائِى وَقَالَ صَاحِبِىُ رِدَائِى
وَكَانَ رِدَاءٌ صَاحِبِى أَجْرَدَ مِنْ رِدَ إِنِىُّوَكُنْتُ
مضتمن اورمحمد الشرودوۈل ہےہےکے
وأول است باب من روايت كرة بس كو مصرنت على رضى
الشرعية كون جى ي خير كم كونى أدلى الياب ومتولى في ومت
نين مجتا فرا حضرت على رضى الشّرعنه فى توكراحسب إلى
واسط كم منع كي جوكورسول الله صلى الله عليه وسلم- في خيرة
ون إلى ع السكنم الرشت
حضرت على الجن إلى طالب رضى الشّرعنه روايت
منع كيارسول الله صلى الله عليه وسلم ف مته كمستسه
عود تون / ساعة يجر ون اوركويشت من محمد ث
سمـ جـ شرى بريعى كور غم من بوسكونك محمودخرجالسبب.
حضرت على رضى الشريعة - عبد روايت ب٢ متع كيد مول
. الشر صح اللّه عليه وسلم زخيرا ون مت كررفى بعد عودقول
ك مسافة أورابين شتى فرمات بين حين ك للن منع كيا اورايات
مٹستے ہیں یول یحدیث بیان کی عمادعبدالرابفے
اێکتابیہے.
حضرين برة جنى رضى الّ عند روايتب اجازات
وكى رسول الثّر على الشّرعليه وسلمسف منتقدر كمية كى تركيا بين
اومالياً دى بن عامر كر نففيه كماليك مود تك باس أور
بيان كيا جم فى إينا المدة اس بن ور كيف كل كي دوسك محمدكو
ينى كبابها وردتنا بعون ادوبيري سا حقى فى مجى يح كيا.
ليكن بيس ساحةوى ، باس ماديرها بادر من الخيّ
محكم دلائل سے مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
كتاب النكاح
أَشَبَّ مِنْهُ فَإِذَا نَظَرَتُ إِلَى رِدَاءِ صَاحِبِىْ أُمْجَهَا
وَإِذَا نَظَرَتُ إِلَّ أَعْجَبُهُهَا ثُمَّ قَالَتُ أَنْتَ وَرِدَاؤُكَ
يَكُفِيْنِىْ تَمَكَثْتُ مِعَهَا ثَلاثَا ثَُّّ إِتَّ رُسُولَ اللهِ
صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مِنْ كَانَ عِنْدَأَ مِنْ
هُذِهِ النِّسَاءِ اللَّتِي يَتَمَنّعُ فَلْيُغَلِّ سَبِيْلَهَا
تحقي بين اس مست عمر ث كم حما الديوان تھا ایے حب
ون عودت بيرت ساعة ولك كى بها در ومهني فى تواس طرف التى
اورجب مجد كو و محيى فى تواجها معلوم بوتا عامين اس كوفي آخر
مدكور كيت كى تأنيرى مادر مند مجمدكو مهربي فير ين
ون تركها اسي كوبعد اس سك فرييارسول الله صلى الله عليه
وسمر فى من تحض ـ یاس منتقد وإلى فوزين بي ان كم جاي
كم ثال دي الن حور قول كم.
يَّهُا ◌ِعْلَنِ الْتِكَارِبِالصَّوْتِ فَرُ بِ الَّقِ ثهرت فركَ حَ آَواتِ من الوروفى بَل ◌ِ كَياته
٣٣٢٣- أَشْخَيَتَأْ مُجَ هِدُ بنُ مُؤَسَى قَالَ حَدَّ ثَا
هُشَيْمٌ عَنْ أَبِى بَذِْ عَنْ مُحَتَّدٍ بُنٍ خَاطِبِ قَالَ
قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصِّلُ
مَا بَيْنَ الْحُلَاَلِ وَالْحَرَامِ الدُّثُّ وَالْقَّوْتُ فِى الَّتِّكَمِ
٣٣،٥- أَخْبَرَنَا مُحَتَّدُ بْنُ عَبْدِ أَلاَ عَلى قَالَ حًَّا
خَالِدُ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ أَبِى بَلْجِ قَالَ سَمِعْتُ مُحَمَّدَ
◌ُنَ حَاطِبٍ تَأَلَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسِمُ
إِنَّ فَصُلَ مَا بَيْنَ الْحَلَاَلِ وَالْحَرَامِ الصَّوْتُ ..
بَأَنَّهَا كَيْفَ يُدُعِى لِلنَّجُلِ إِذَا
تَزَوَجَ
٣٣،٩- حَدَّ ثَنَا عَمُوُوُ بْنُ عَلِىّ وَمُحَمَّدُ بُرُ
عَبْدِ الْأَعْلِى قَالا حَتَّتْنَا خَائِلٌ عَنْ أَشْعَثَ عَنِ
الْحَسَنِ قَالَ تَزَوَّ جَ عَقِيْلُ بُنُ أَبِىُّ طَالِبٍ
أمُرَاثَةً مِنْ بَنِىُّ جُثِمٍ فَقِيْلَ لَهَ بِالزَّفَاءِ
وَالْبَنِيْنَ قَالَ فُوْلُواْ كَمَا قَالَ رَسُولُ اللهِ
عَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَارَكَ اللهُ نِيْكُمُ
حضرت محمد بن حاطب رحى الشرعن روايته
فريايارسول الثر صلى الله عليه وسلم فى حلال نكاح أورحمهامرك
تحمير أداز وروف بولّ فه ..
حضرت محمد بن حاطب رفى الشر عن روايت
فرايارسول الهد صلى الله عليه وسلم فى حلال ذكار أور
حريم نكاح بين فرق شبرت اولاً وازى الأثاث.
جى آرفى كاكارح مركيا بواس وقت اس كروكيا
دُعادين چل.
حضرت امام حسن رضى الشرفنست روايت ب نكاح
كي عقيل إلى طالبسا يبطا كى معوست ن دُعادى
ان كو تركون فى بالدفاء والعينين كم كر يسمى خداغم بين آلفاق اور
طلاب دست أور صاحب أولاد كمدبي أودمورت بي جم
تبيح في كانفى عقيل سكن كرمحبس طر رسول اللّه سلم الشهر
عليه وسلم ف غرطبعتهامخاطره تم بى كبر اورسول التر صيد الله
و١: بن فلاح كن خرى احد هما كماذكرنا يا بيته كي كرنظا برك فى كابات الحركوفى چيات ك كماأسوا حواسك اوروكيا بتركالحكم مشوار في
بحوز دون مجىء اكت الحظ بماست بن دبى ابحاث-
محكم دلائل سے مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
سنن نائى مترجم
كتاب النكاح
وَبَارَكَ تَكُمُ -
بَابِهَا وُجَاءٍ مَنْ لَمُ
يَشْهْدِ التَّزُوِ يُِّ
،٣٣٢- أَخْبَرَنَا تُتُبَةُ قَالَ حَّ ثَنَا حَارٌ يُنُ
زَيْدٍ عَنْ تَابِتٍ عَنْ أَنَسِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلّى.
اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى عَلَى عَبْدِ الرَّحْمِنِ اتَّرَ
صُغْرَةٍ فَقَالَ مَا لَهَذَا قَالَ تَزَوَّجُتُ أمْرَأَلَ عَلَى
وَزْنِ ثَوَاتٍ مِنْ دَهَبٍ فَقَالَ بَارَكَ اللهُ لَكَ أَوْكُمْ وَكَوْنِشَاءٍ
بَاتِ الزُُّصَيَةِ فِي الصُّغْرَةِ
عِنْدَ التَّرُوِيِّ
٣٣٢٨ - أَخْبَرَتَا أَبُوْ بَكْرِ يُنُ تَافِعِ قَالَ حَكَّثَنَاً
بِهُزُ يُنْ أَسَدِ قَالَحُدَّثَنَا خَمَّاءٌ قَالَخُدَّثَنَا ثَابِتُ
عَنْ أَنَسِ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمِ يُنَ عَوْنِ حَاءٍ وَعَلَيْهِ
رَدُ ◌ٌ مِنْ ذَعُفَرَأَنٍ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَى اللّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَّهُيَمُ قَالَ تَزَّوَجْتُ أَمْرَأَ قَالَ وَمَا أَصْدَقْتَ
قَالَ وَزْنَ تَوَةٍ مِنْ ذَهَبِ قَالَ أَوْلِهِ وَكَوُ بِشَاةٍ -
٢٢،٩- أَخَرَنِى أَحْمَدُ بْنُمَحْىَ بْنِ اُلْوَزِيْرِبْنِ
سُلَيْمَتَ قَالَ حَدَّ تْنَا سَعِيِّدُ بُنُ كَثِيرٍ بٌ مُفَيُرٍ قَالَ
أَنْبَنَا مُعَلَيْاَنُ بُنُ بِلاَلٍ عَنْ يَحْيَ بْنِ سَعِيْدٍ عَنْ
حُسَيِّدٍ الطّوِيلِ عَنْ أَنَسَ قَالَ رَأَى رَسُولُ اللَّهِ
صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَىَّ كَتَّهُ يَعْنِىُّ عَبْدَ الرَّحْمِنِ
بُنَ عَوْنٍ أَتَّرَصُفْرَةٍ فَقَالَ مَهْيَمْ قَالَّ تَرَوَّ جُتُ امْرَأَةً
مِنَ الْأَنْصَارِ فَقَالَ أَوْلِمٌ وَلَوْ بِشَآءٍ -
عليه وسلم فى يول فراياتهاَبَارَكَ اللهُ فِيكُمُ وَ بَارَكَ
لَكُمُ بين بركت ديك الثّ تعار المبادى بروچيزيس
اور بركت والكريب ثمكون
بوخض ما ضرية جواكان كم وقت اس كى ذُها
وپےکایات
حضرت الس رضى الله عنه من رفايت ت ديهارسول
الشر صلى الله عليه وسلم فى ايكت نثان زروعبد الرحمن سيد
بر آب فى غريان كيب عبدالرحمن فى عرض كيا مستے
نكار الحياست اك عودت مع أورعلى س ومن لم برابر
سونا اسكامير مقركيب آب فى وعادى بارك الله لك
كركرويعنى بركت حتى تجدكر التر تف الى نكات من اور
فريا وليد كر الكري إلي بى بكرى بمر.
شادى من زرو چيزكانيكى نقصاجانت
اییان
حضرت أس رحى اله عن به روايت بت أسُ عبدالرحمن
بن كون ان سك ادير أثر تهاذ عفران ذك كا فر يارسول
الشر صلى الله عليه وسلم يدكيا عبد الرحمن فى معرض كيا
يشادى كانثان ◌ٍ. آيف فريدا كننا مر باندها عبرشن
زع من كيا ليك على برابر سونا آب فى فرطيا وليمن كم الكرسي
اليكت مرى بعون
حظرت أنس رضى الشرعنه من روايت ت وكميا رسول
الكر صلى اللهعليه وسلمفى أثر زردى أكا مجمدير بين يه قول بعد الحل
كاب الس ث كبا بحرفربنا آيت كيا ين.عرمن كب
عبد الرحمن فے يذكاب كرت كانشان > ين /ے اک
الصادى معورت من كلاح كيها آب فى فريكا والمداكوم
ك بمر حلة مون
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
منن نسائي المترجم
كتاب النكاح
بأبعثتْ فِجْلَةِ المُخِلْوَةِ
٨٠ ٣٣- أَخَْرَتَ عَمُرُويُنُ مَنْصُوُرٍقَالَ حَدَ ثَنَكِشَهُمُ
بُعَبْدِ الْمَلِكِ تَالَ حَدَّثَنَا خَاهُ مَنْ أَيُّوبَ عَنْ
عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَتَّاسِ أَنَّ عَلِيَّا قَالَ تَزَوَّجُتُ
فَاطِعَةَ رَضِىَ اللهُ عَنُهَاقُعُلُهُيَارَسُولَ اللهِ اسْنِ، پِ
قَالَ أَعْطِهَا شَهْتَقُلْتُ مَا عِنْدِىُ مِنْ شَىْءٍ
قَالَ فَأَيْنَ دِرُمُكَ الْحُطَمِّيَّةُ قُلْتُ هِىَ عِنْدوى
قَالَ فَاعْطِهَا إِيَّاكُ
٣٣٨١٠- أَخْبَرَنَا هُرُوْنُ بُنُ إِسْحَقَ عَنْ عَبْدَةً
عَنُ سَعِيدٍ عَنْ أَيُُّبَ عَنْ حِكْرِمَةَ عَنِ اسْنِعَتَّاسٍ
قَالَ لَمَّا تَزَوَّجَ عَلِىّ رَضِىَ اللهُعَنَّهُ فَاَطِعَةٍ رَضِيَ اللّهُعَنْهَا
قَالَ لَهَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَأَعْطِهَا شَيْئًاً
قَالَ مَا عِنْدِىُ قَالَ فَأَيُّنَ دِدْعُكَ الْحُطَمِيَّةُ۔
يَهُمْ اَلْبِنَاءِ فِي شَوَالٍ
٣٣٨٣- أَ خَيَرَتَا ◌ِسْحِقٌ بُنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ أَنْبَناً
وَكِيٌُ قَالَ حَّ ثَنَا سُفْيَانُ مَنْ إِسْمَاعِيْلَ بُنِ
أَمَيَّةَ عَنْ عَبْدِاللهِ يْنِ عُرْوَةً عَنْ أَبِيْهٍ عَنْ
عَائِشَةً قَالَتْ تَزَوَّجَنِىُّ رَسُولُ اللهِ صَلَى اللهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِىُ شَوَّالِ وَأُدْخِلْتُ عَلَيْهِ فِى غَوْالٍ
فَاَىَّ نِسَائِهٍ كَانَ أَحْظِى عِنْدَةً مِنِىٌّ.
بَالْجلاء البُنَّاءِبِابْنَةِ تِسْحِ
٣٣٨٣-أَخَْرَنَّا مُحَمَّدُ بْنُآ دَمَ عَنْ عَبْدَةً عَنُ
هِشَامٍ عَنْ أَبِيْهٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتُ تَزَوَّجَنِىُ رَسُولُ
اللّهِ صَّ اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا بِنْتُ سِتٍ وَدَخَّلَ مَلَىّ
وَنَّ بِنْتُ ◌ِسْحِسِيْنَ وَكُنْتُ اَلْعَبُ بِالْبَنَاتِ -
خِلو ◌َشش مسيفي كايات
هزت ابن عباس رضى الله عنه روايتب حفزت
على رضى الشرعن قربات بين بين فى فكر كيا حفرت فاطميه
س او كبائمات رسول الله صلى الله عليه وسلم ميس
باس: سج ودبكلمة يرى ولين كو- آب فى فرطبا محددسامر
ما۔یںےہایسے پاس جنیں۔آپنے فرییاتیری
زره طيهكمال تحارب فى عرض كيادة تومي باس
أيهافى فرنايا وباديين الس كولي والبن كونوا.
حظرت ابن عباس رضى الشرعية فرات ين جب
كات كيا مهنشرت على رضى اللّعنففى فا طرفين غير يارسول
المد صح الشر عليه وسلم فى مصر على رني الثم عند آوجودے
اس كو حضرت على مخز عزمن كيا مرت باس حوانین آپنے
فى الشر كازرة تطميه كبال كى-
٠
عيد مدير وابن كو أو شك باس يج كالبيان
حضرت معالأشهرفى الشرعنها- دوليت فى نكاح
كميامحمد مع رسول الشرصل الثر عليه وسلم فى جيدسك صبية
بين الوسائل بين الناس باس الى حميد بين بين غيركون
٤٠
سما يرى رسول الرمل الله عليه وسلم کی جورے زيادهوش
اورحظونا قی سب ییرییدیں۔
تؤرس ىالذكى كوفاعندك كريم كابيان
حضرت عالنهر فى الشرعنها روايت ى نكات كيا
مهد بعد رسول الثّه صلى الله عليه وسلم فىمس وقفت بن فهد
برك فى اوراً غير تزويكب الى وقت حب بين أو بر سا كى
فى الدار مول بين تجميل كرفى محى.
وا: طيه سوب في حطمه بن الحارث کی حرف ې۔۔۔۔ ینایاکےےے.
٠٠١
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
سنن نائى مترجم
٣٣٩
كتاب الزكام
٣٣٨٣- أَحْبَرَنَاْ أَحْمَدُ بُنُ سَعْدِ بْنِ الْحَكَمَ نِ آَبِى
مَرْيَمَ قَالَ حَدَّثْنَا عَنْ قَالَ حَتَّ تَلَيَحْىَ بِىُ أَيَّوَبَ قَالَ
أَخْبَرَفِيٌ عُمَارَةُ بُنُ غَزِيَّةَ عَنْ مُحَمَّدٍ بُنِ إِبْرَاهِيمَ
عَنْ أَبِى سَلَمَةٍ بُنِ عَبْدِ الرَّحْمِنِ عَنْ مَائِشَةَ قَالَتْ تَزَوْعِ
رَسُولُ اللهِ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَوَهِىَ بِنْتُ سِتِّ
سِنِيْنَ وَبَى بِهَا وَهِىَ بِنْتُ تِسْمٍ .
بَابُ البِنَاءِ فِي السَّفِرَ.
٣٣٨٥- أخبر تازِيًّادُبْنُ أَيُّوْبَ قَالَ حَدَّثَنَام ◌ُمْلَ
يُ عُلَيَّةً قَالَ حَدَّ ثَنَا عَبِّدُ الْعَزِيْزِ بْنُ صُّهَيْبٍ
عَنْ أَنَسَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيُهِ وَسَلَّمَ
غَزَا خَيُبَرَفَصَلَّيْنَاَ عِنْدَهَا الْغَدَالَ بِغَلَسِ قَّرْكِبَ
النَّبِىُّ صَلَى اللهُ عَلَيْهٍ وَسَلَّمَ وَرَّكِبَ أَبُوُ طَّلْحَةَ وَإِنَّاً
رَدِيُقْتُ أَبِىُ طَلْحَةَ فَاَخَنَ نِىُّ اللّهُ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّوَنِىُ زُقَاقٍ خَيْبَرَ وَإِتَ دُكُبَتِ لَتَمٌَ فَخِذَ
رَسُولِ اللهِ صَلَى اللهُ عَلَّيْهِ وَسَلَّمَ وَإِنِي لَأَرِىُ
بَيَاضَ فَخِذٍ نَبِيِّ اللّهِ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ
فَلَتَّا وَخَلَ الْقُرَيَّةَ قَالَ اللهُ الْبَرُ مَرِبَتُ خَيْبٌ
أَنَّا إِذَا نَزَلْنَا بِسَاحَةٍ قَوْمٍ فَسَاءٍ صَبَاحٌ
الْمُنْتَّ رِ يْنَ قَالَهَا ثَلاَثَ مَّزَاتٍ قَالَ وَخَرَجَ
الْقَوْمُ إلى أَعْمَارِمْ قَالَ عَبْدُ إِلُعَزِ يزِفَقَالُوا
مُحَمَّدٌ قَالَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا وَالْخَيَُ وَأَصَغِنَآَمَا
عَنُوَةٌ فَجَمَعَ السَّبُحِ فَاءَ دَخِيَةٌ فَقَالُ يَأْسَبِىِّ اللّهُ
أَعْطِيُ جَارِيَةٌ مِنَ السَّبِ قَالَ الْ هَبُّ فَحُنٌ
جَادِيَةَ فَأَخَلَ صَفِيَّةَ بِذْتَ حِيٍ غَمَاءَ رَجُلٌ إِلَى
النِّّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَانَبِيَّ اللَّهِ
أَعْطَيْتَ دَخِيَةَ صَفِيَّةً بِنْتَ محَيَقِ سَيَّدَاً
مر دودو
تَرَيْطَةَ وَالنَّضِيُرِمَا تَصُّلُهُ إِلَّا لَكَ قَالَ أَدْعَوَلا
رِهَا نَعَبِهَا فَلَمَا نَظَ إِلَيْهَا النِّّ صَلَى اللّهُ
ترجم سابقة سفح يركزران
مسافرى من الين ك ياس جدة كابيان
حضرت الى رضى الله عنه سل روايت ت رسول الله
الصح الشر عليه وسلم فى الادهكي جي جات كا واسط عبادك
تورط هما ريم فى ناز مع كانزيك خيرك فلس بي بين بيح
صادق حرب روش بين بولى حتى مصر سار موسُ نى على الله
عليه وسلم أور سولا بسبوسة الظلم بجى اورعين ان سم سات يه
الن كى سوارى برجيب جليشي في صلى الله عليه وسلم خيرى كيوى
يسيل فرنانكُ: أَنّهُ أَكْبَرُ خَرِيَتُ خَيْبِرُ إِنَّا إِذَا
تَزَّلْنَبِسَاحَةٍ قَوْمٍ فَمَاءَ صَبَامُ الْمُنْدَ رِيْنَ
ییناشر الزکےکرفرایایرباد بروکیا چبرچماگیےهروں
الا سمحول بين الدالي حيى بم بادن جره كما ان الكون ]
حق ير جوؤنا محمدكلي تين باد اليابى فرياك أنفشل فراسة
ين جب بم وال سكُ اس وقت توك الس كا مول كوجاب
في عبد العزيز جو الشرع كـ شاكر وبين وه فراست بين خبر
لا وك كت فى محمد بيعى اس شكري سردار محمد بن اور
حول كى معايت من والخميس في أياب فرض كرفى محمداور
مكوئُ محمدٌ والخميس كتا بانً تخاليق الشكر أيا شكر آيدكيت
الأسئسط حات تح بالمحمديع شكران يشم محرفة كيا
بجم فى غيرز بروسي سل الي الذكر ، أور لسه سمي كم قيدى
(بين موريس بو مؤدى كل خير) وجي لبى ايام فى مجال كا)آً
كمريكية لا يارسول الله ان لونظر يون بين سن الكي لو ثرى
ويكي مجم وآب في غرايا باسم النفس من كول لونوى
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
سمن نسائیمتم
٣٥٠
كتاب النكاح
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَالَ حُدْ جَارِيَّةً مِنَ السَّبِى غَيْرَهَا
قَالَ وَاتٌ تَبَِّ اللهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَ عْتَقَهَا
وَتَزَوَّجَهَا فَقَالَ لَهْ تَابِتُ يَا أَيَاحَمْزَّةَ مَا أَصْدَقَّهَا
قَالَ نَفْسَهَا أَعْتَقَهَا وَتَزَدَّجَهَا قَالَ حَتَّى إِذَا كَانَ
بِالطَّرِيْقِ جَهَّزَ تُهَالَهُ أُمُّ سُلَيْمٍ فَاَهْدَتُهَا إِلَيْهِ
مِنَ اللَّيْلِ فَأَصْبَحَ عَدُوُسَا قَالَّ مَنْ كَانَ عِنْدِه
شَىْءٌ فَلْيَجِئُ بِهِ قَالَ وَبَسَطَ نِطَعَا فَجَعَلَ الْرُوُلُ
يَجِبُ بِالْأَقِطِ وَجَعَلَ الرَّجُلُ يَجِئُ بِالثَّمْرِ وَجَعَلَ
الرَّجُلُ مَجَعُ بِالسَّيْنِ فَجَ سُواحَيْسَةٌ فَكَانَتٌ
وَرِيْمَةَ رَسُولِ اللهِ صَلَى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
٣٣٨٩- أَخْبَرَ تَأْ مُحَقَّدُ بْنُ نَصْرِقَالَ حَدَّثَنَا
أَيُّوْبُ بُ سُلَيْمَاتَ قَالَ حَدَّ تِىُّ أَبُوبَكْرٍ بُنُ
أَبِىُّ أُوَيُسٍ عَنْ سُلِيمَانَ بْنِ، بِلاَلٍ عَنْ يَحْ مَنْ
مُمَيِّدٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَنَّسَا يَقُّوُلُ إِنْ رَسُولَ اللهِصَلّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَقَامَ عَلَى صَنِفِيَّةٍ بِنْتِ
مُحَيَّيِّ يْنِ أَخُ طَبَ بِطَرِيْقٍ خَيْبُرْ ثَلاَثَّةَ أَيَّامِ حِيْنَ
عَرَّسَ بِهَا تَمَّ كَانَتْ فِيْمَنُ ضُرِبَ عَلَيُهَا الْحِجَابُ.
،٣٣٨- أَخْبَرَنَا عَلىّ بْنُ محُبْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ
قَالَ حَدَّ ثَنَا حُمَيُّهُ عَنْ أَنَسِ تَالَ أَقَامَ النّبِىُ
صَلَ اللهُ عَلَيْهِ وَسِلَّمَ بَيْنَ خَيْبَرَوَ الْعَدِيُنَّةِ
ثَلاَثًا يَدْنِىُّ بِصَفِيَّةَ مِنْتٍ محَيٍَّّ فَدَ عَوْتُ الْمُسْلِمِينَ
إِلى وَلِيُمَتِّهِ فَمَا كَانَ فِيْهَا مِنْ خُبْرٍ وَلَ كَحْمِ أَمَرَ
الخول - يا صحفي حياك بيئى كواست عن اليكس آدمى أكركب
كابى صلى الشّه عليه وسلمس اسمه فى الشرس صفيه آيدن
وجيه كوويدك وه فورت وحيدكـ لاكت بين كيو تكم قريضد اور
تغير بجويبال كم قيد بل ان قبيلون کی بی ب أب فى
فريا بناؤاس كرجر آتى ده عورنت جب آب فى نظر خالى
اس بروحيد كوفر هاياتم دورى الوند كما لوان مست،
راوى كبتلت بي صلى الشر عليه وسلم فى آزادكيا صفيه كوادر
اس سمن ذكار كرليا ثابت فى يوميا الن مع ليق السراد
س/) الرسالةركه لت حمزه ك باب عي مبر باندهاتها
اس كا الخول فى جاب ديااس كما أذا ذكر دينا اس كا مرفقًا.
اهى حضرت راسة ين بى فت أمّ سليم الس كومار استنادية
كرم رات كو حضرت صلى الله عليه وسلم كم بإس لى حَئى
اور تعكس أب اس س باست أور فريلا مع وحمى
كـ باس جرح بال أثُ أور كيها با كيًا مجردً احد وكول
فى النا شرون كيكون بغير ها يا وركونى سجور اوركو فى حى اليا
بجر سيكو ملا ديا بين يه نقا وليمة رسول اشهر على الشر عليه
حضرت الن رضى اللهعنه - روايتب خبر
نجد صل الله عليه وسلم راسة ين خيرك بين دن جب شنادى
ك صغيرحي ك بيع امرا خطب كىالحق - من أور حجرشامل ك
کی پروہلگیوںیں یی یریں یں۔
حضرت أنس رضى الشرعنه سع رايت ب قيم كيا
رسول الرصلى الله عليه وسلمف غيير اولمدينة طيبة
الإيمان بين روزا ودلات كريب صفية حي كى يتمك باس
اور با يا محمد فى مصلما نوى كوحضرت صلى الله عليه وسلم سك فليم
كا ومات يكية كم كيا آيف دستر خوان بحها فى كا اور
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
سفن نسائى امتزم
٧٥١
كتاب النكاح
7//12/1
بِالاَ نْطَاِ وَاَلْقَى عَلَيْهَا مِنَ الثَّمْرِ وَ الأَقِطِ وَالسَّمُنِ
تَكَتَتُ وَلِيْمَتَهُ فَقَالَ الْمُسُلِمُوْنَ إِحْدِى أَمَّهَاتٍ
الْمُؤْمِنِيْنَ أَوْ مِتَّا مَلَكَتْ مِيْنُّهَ فَقَالُواْ إِنْ حَجَبَهَا
فَهِىَ مِنْ أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِيْنَ وَإِنْ لَمْ يَحُبُهَا
فَهِىَ مِتَّا مَلَكَتْ يَمِيْنُهُ فَلَقَّا أَرْتَحَلَ وَلْهَاَنَّهَا
خَلْفَهُ وَمََّ الْحِجَابَ بَلْيَهَا وَبَيْنَ النَّاسِ .
بَعْد اللَّهُوِ وَالْغِنَّاءِ عِنْدَ الْعُرُسِ
٣٣٨٨- أَخْبَرَنَا عَلَىُّ بُنُ حُجْرٍ قَالَ حَدَّ تَنَا شَرِيكُ
عَنْ أَبِىُّ ◌ِسْحُقَ عَنْ عَامِرٍ بُنِ سَعْدٍ قَالَ دَخَلُتٌ
عَلَى قُرْظَةَ بْنِ كَعُبٍ وَأَبِىْ مَسْعُوُرِ الْأَنْصَارِِ
فِ عُرْسٍ وَإِذَا جَوَارٍ يُغَنِّيْنَ فَقُلْتُ أَنْمُّاَ صَاحِبًا
رَسُولِ اللهِ صَلَى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمِنْ آَهُلٍ
بَدٌٍ يُفْعَلُ هَ اعِنْدَكُمُ فَقَالَ اجْلِسْ إِنْ شِئُكُ
فَاسُمَعُ مَعَنَا وَإِنُ شِئُتَ اذْهَبُ تَدُنِصَ لَنَا
فِىِ اللَّهُوِعِنْدَ الْعُرْسِ -
بِأنّ جِهَاِ الرَّجُلِ أَبْنَتَهُ
٣٣٨٩- أَخْبَرَنَا تَصِيرُ يُنُ الْفَرَحِ قَالَ حَكَتَنَا
أَبُوُ أُسَامَةً عَنْ زَائِدََ قَالَ حَلَّ تَنَا عَطَاءُ بْنُ
التَّائِبِ عَنُ آَبِيُّهِ عَنٌ عَلِيّ رَضِىَ اللهُ عَنُّهُ قَالَ
دول أوركور شت الى وقت وإل موجودين حقا شهر بشا كير
الى جمرك ومروان بر محمودين أور غير الرحى بس موكيا
وليم آبلا الجاريد يتي كس فى تجوري لاكر ؤالبي احد
كسى فى بغير الد سى فى شى اسكا مالبيده بناكرسب
فى عل كركماليا بخير وكون فو يدبات كبنى مشروع كى صفيه
رضى اللهعنها على اليكس بيرى بروائ بعليه أور بيومين بين
رسول اللهصلى الله عليه وسلمے کی سبوگون ، مال یرکنهر
يا جى الذ ى رين جر كيفك الحمي ديے بين رتےکی
تركهوامهات المؤمنين بين لين يردون بين حشامل ف
اوريتين توباندى ربى جب كور بجوار بحهايا كيا. لحظاتحاً
برعلى طرف محزت من الثر عليه وسلمك اوريردة تانا
كيا دريماك بين انك اور وكونا.
كهيلنا اورا ناكيا شادى ين!
ہےروایت>
حضرت عامر بن سعد
حمي مين ي شادتى بين جهابل فظ بن كعب اور الرسمى إنصادي
مخ الفاقع م وال ؤكميال حماد بى غيس ينےکیا
تم دوأول أصحاب بمورسول الله صلى الله عليه وسلمسكم
أور بدر كانجى جوثبات روبر ويه كام موراب فهوواو
صاحب فريت لأ تمبارا في مجال سفر عمارب ساطة
يو كد الرئيس تزيد جاء بماس لي نصت دى كئى
شادى بس بيلة كى كيوك شاد حلايب فوشى.
الس ديس مبارح كيل كروكى اجازته كانا كر وكي حرام
استز ولكن خالى موتومفع نير.
إبي يجى كوجميزوث لابيان !!
حفرت على رضى اللهعنه من روايت ◌ُچِزيا
رسول الله صلى الله عليه وسلم- ت حصرت فاطمة رضي الله عنهاكر
مشك الزكية حسن ين كماس بهماجدا تحاس كواذخر
حمد دوم
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه
٠

www.KitaboSunnat.com
سنن نسائی مترم
٧٥٢
كتاب الذكار
جَهَزَ رَسُولُ اللهِ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَاِمَةَ فِىٌَّيُّلٍ
وَقِرْبَةٍ وَوِسَادَةٍ حَشُّوُهَا إِذْخِرٌ .
بَالشّا الْفَرْشِ
٢٣٩٠- أَخْخَرَنَا يُؤْنُسُ بُنُ عَيْدِ الْأَعْلِى قَالَ أَنْبَاناً
أَبُ وَهُبٍ قَالَ أَخْبَرَ فِى أَبُوُهَا فِيِّ الْقُوْلاَبِىُّأَنَّهَ
سَمِعَ آبَا عَبْدِ الرَّحْمِنِ الْجُلِىَّ يَقُوُلُ عَنْ جَايِرٍ
أُبْنِ عَبْدِ اللهِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَمَ
قَالَ فِرَاشٌ لِلرَّحُلِ وَفِرَاشُّ لِاَ هُلِهِ وَالثَّالِثُ
لِلِضَُّفِ وَالزَّابِعُ لِلشَّيْطَانِ .
بَابَعَّ الْأَخْاِ
٣٣٩٠- أَحْبَرَنَاقُنَمِنَّةُ قَالَحَدَّثَنَاسُفْيَانُ عَنِ
. ابْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللّهِ صَلَّى.
اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَلْ تَزَّوَّجُتَ قُلْتُ نَّعَمُ قَالَ
هَلِ اتَّخَذْ تُمْ أَنْمَا طًا قُلْتُ وَأَنَّى لَنَا أَنْمَاطَ قَالَ
إِنَّهَاسَتَكُونُ ۔
بَنْكُ الْهَدِيَّةِ لِمَنْ عَّسَ
٢٣٩٢- اَخْبَرَنَا تُنَيْبَةُ قَالَ حَدَّ ثَنَا جَعُفَرُوَهُوَ ابْنُ
سُلَيْمَتَ عَنِ الْجَعْدِ آَبِىُ مُتُمَاتَ عَنْ أَنَّسِ بْنِ سَالِكٍ
قَالَ تَزَوَّجَ رَسُولُ الوَصَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَقَتَخَلَ
بِأَهْلِمٍ قَالَ وَصَنّعَتْ أُبِىُّ أُمُ سُلَيْمِ حَيْسًا قَالَ
فَنَ هَبَتْ بِهِ إِلَى رَ سُولِ اللهِ صَلَى اللّهَ عَلَيْهِ وَسَمَ
فَقُلْتُ إِنَّ أَبِىُ تُقُرِّئُكَ السَّلَّمَ وَتَّقُّوُلُ لَكَ إِنَّ
هَذَ الَكَ مِنَّا قَلِيلٌ قَالَ ضَعْهُ ثُمَّ قَالَ اذْهَبْ فَادْعُ
فُلاَنَا وَمَنْ لَقِيْتَ وَسَّى رِجَالٌ فَدَ عَوْتُ مَنْ سَفِى
وَمَنْ لَقِيْتُهُ قُلْتُ لِاَنَسِ عِنٌَّ كَمْ كَانُوا قَالَ يَعْنِى
لمحة بين الرحيل ينى ما درياه وتح كى.
فرش از كيونار فت كابان
حضرت جابررضى انه عند روايتي فر الاول
الشرصلى الله عليه وسلم فى مردسك - ليسلك محيونا احساس كى
جودور كية دوماأور عمر الصمان في أور جو تفاشيطان
ےہے.
حاشبه دار هادرين سلطة كابيان
حضرت جابررضى الشر عن روايت لديها
رسول الله صلى الله عليه وسلم فى كياتو فى فكار كيا
ين زع من كياكه إلى آيى غريبلا نبالى حى بنالحا
محمد ز عرض كيا مي ياس نبالشين كبار يس أب فى
فراب بول فى وين قريب > وه زمان عد مسلمان
بالدار هومائي ◌ً اورسب أرام فى يجيزين الحرغين كى.
أوشر كومسية او حُقُه دينا.
حضرت الس رضى الشّر عنه روايت بن كاح
كيا رسول الله صلى الد عليه وسلم اوسكت حيث اللا سم يامى
ادينا يا مصرى باى اسيت ميس دي قم لاكها ناجر محمود
أود كى اورب غير بلاكر بنايا جانكبالأش اركيا من رول
الشر صح الثرعليه وسلم كى خدمت بن احد كبارمساميرى
بال في آب كر سلام كباب اور كهات يقود یلی پز
آپ کے واسط ے آ فےفريدالكا فے اورجا فلا له
. خلاف آديسون كوبل كر ٧- أنس رضى الله عنه بات بين حيه
توكول لأنام يا مهريس بلاكر لا يا بن انا ا يا تقا أور وكو فى في
محكم دلائل سے مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
سنن نسائى مترجم
٠
٢٥٣
كتاب النكات
زُهَامَ ثَلَاثِهِائَةِ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَتَّى اللهُ
عَلَيْهِ وَسُلَّمُ بَيَتَحَلَّقُ عَشَهٌَ، فَلْبَّأُ كُلُّ كُلٌّ
إِنْسَانِ مِنَا يَلِيْهِ فَأَكَلُوا حَتَّ شَبِعُوا
فَخَرَجَتْ طَائِفَةٌ وَدَعَكَتُ طَائِفَتَّ قَالَ بِىُ
يَا ◌َنَسُ إِمُ خَمُ فَرَفَعْتُ فَمَا أَدُرِ ى حِيْنَ رَفَعْتُ
كَانَ أَكْثَرَ أَمُر ◌ِحِيْنَ وَضَعْتٌ.
٣٣٩٣- أَحْبَرَنَا أَحْمَنُ بْنُ بَحَُّى بْنِ الْوَزِيُرِ قَالَ
حَلَاثَا سَعِيدُ بْنٌ كَثِيْرِيْنِ حُفِيٍْ قَالَ أَخْبَرَفِي
سُكِيمَاتُ بُنُ بِلَالٍ عَنْ يَحْى ◌ُنِ سَعيدٍ عَنْ حُمَیٍ
الَّطَّوِيلِ عَنْ آَنَسِ أَنَّهَ سَمِعَةً يَقُولُ آثَى رَسُولُ اللهِ
مَنَّ اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّهَ بُيْنَ قُرَكْضٍ وَأُلاَضَارِفافى
بَيْنَ سَعْدِ بْنِ الَّبِيُهِ وَعَبْدِ الرَّحُمِنِ بْنِ عَوْفٍ نَقَالَ
كَنَ سَعُدَّ إِنَّ ◌ِىُّ مَا لَا فَهُوَ بَيْنِ وَبَيْنَكَ شَطْرَانِ
وَلِيَ أَُْثَانِ فَانْظُرْ أَيُّهُمَا أَحَبُّ إِلَيْكَ فَأَنَا أُطْلِقُهَا
فَإِذَا حَلَّتْ فَتَزَوَّجُهَا قَالَ بَارَكَ اللَّهُ لَكَ فِي أَهْلِكَ
وَمَالِكَ وُوُنِيُّ أَتُ عَلَى السُّرْقِ فَلَمٌ يَرُهِمْ حَتَّى مَا جُمَ
بِسَمِن وَأَقِطِ قَدُ أَفْضَلَهُ قَالَ وَرَأَى رَسُولُ اللهِ صَلَى
اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَىَّ أَثَرَ مُتَفُرَةٍ، فَقَالَ
مَهْيَكُ فَقُلُكُ تَزَوَّجْتُ أَمْرَأْمَةٌ مِنَ الْأَنْصَارِ
فَقَالَ أَوَلِعٌ وَكُ بِشَاِ.
کریا المسرحی اللّعنہےثاکرونےچا کتے آومی ہے
تح الخول فى كهاتين مو كومى فرطيا رسول اللّه صلى الله عليه
وسلم فے چيا باندموكر مروس وس آدمی اوربركولی اتے
مفع ع كماُ الس رضى الشرعية فرمة بين سب
كرك بيث جركو كا ك اود دوياءه أور وك أستُ دوه
بعي ها كُ إلى طرح الكيس مكروه أنأنها ود اي باثاتنا
جب سب كل تح) أيسنة بمد كوفرهاياات أنس الثا
بينى وه كما نا هو لاكرر كهاتها الثاليا النب رضى الثر عند فريات
ين معجم كومعلوم من بمواك الحماسة وقت بيت نقاباتكة
وقت ث.
هزت الس رضى الشرعي روايت برسول
الشر صيل الله عليه وسلم فيه جمالى جاره كرديا قريش أور انصار
ي وين فريش ك كر جريك منظمة من كهرباء صور كم مصّ
كرم أست سنة ن بينا ست الكي الك شخص كرايب
كي اتصارى كا بهائى بناديا) أو سعد بن ربيع لا يجائ عبدأت
بن عوف كوريا يا سعد فى الب كبا مير بإس مال؟
اس كر ووحقق كرةنا بول اكت معد توك أوداكس
حته عن تطول لأ الدين باس دوعوزير بين توويسميه
روزں ی چے کویپن ھاسکریں طلاق ویاہوں
جب عدت كزوجة توتواست نكار كر،ے.
عبدالرحمنفى كما الشر بركت در تنادى جور وس اور
مال من في بازار وكاف مهرده بإناء سكشاورن نشربيان
ماء فى اوديغير نقع كما كر لككُ عبدالرحمن فى كبا
رسول الله صلى اللهعليه وسلم فى مجدير زروى كانشان
وكها توفيا ينروى كالثان كيطب بن فے كبا
محمد فى زكار كيل أسي فى فرياناتو وليم كرر الكبسة بحرى كهسى نظام بولى كتاب خارج ى-
وا: يعن كم بوت لاتوذكر كيا بلك ين خيال بمواك شايديه من زيادة بوكيا يا اتنا حاب الدميال معجزه بيان كرون}
في اسل حديث كونبين لاسمح بكر دولها كوتح أور در وسة لا بيانات الكري إي يعجز لا بيان بحى إلى حديث
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه
٠

من نسائى مترجم
www.KitaboSunnat.com
كتاب عشرة النساء
كِتَابُ عِشْرَةِ النِّسَاءِ
عودون كما مة كذاراكسة كابيان
(يعنى كولوان كمادة { تأذكر)
مورتون مع محمّت كر فى لابيان
١٩٩٧ باب ◌ُبِّ النِّسَاء
د ..
٣٣٩٣ - حَذَا الشَّيْهِ الإِمَامُ أَلْوَعَبْدِ الرَّحْمِنِ الََّلِ فَلَ﴾
أُبُ مُسْلِمٍ قَالَ حَّكَنَا سَلَّهْ أَبُوْ اْخُذِرٍ عَنْ تَّابِث:
عَنْ أَنْبِ قَالَ قَالَ رَسُولُ الشَِّصَّتَّى اللَّهُ عَلَيَّهِ
وَسَلَّمَ مُهْبَّبَ لَّ مِنَ الدُّنْيَا الَّسَاءُ وَالْطِيْبُ وَجَعَلَ
تُّ عَيٍْ فِي الصَّلاَةِ-
قَالَ بَحُهُنَا الْحُبَيْنُ بْنُ عِلْمَ الْفَوْسِّ قَالَ كَّثَنَا عَفَاهُ
حضرت انى فى الله عنسن ووايت ب رسول الله صلى الله
عليه وسلمف فرايا ج دياكى سب جزون عن محورعلى اورو شوقى منه
ساقديرى أمحول كم منذُک نمانیں۔۔
٢٣٩٥ -اَ خْبَرَنَا عَلَّ يَّنٌّ مُعْلِمِ الطُِّّحُ قَالَ ◌َ ◌َنَا سَيَّاً قَالَ حَّتَنَا جَعْغَرَّقَالَ حََّنَا شَابِتُ:
عَنْ النٍَّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُعَلَيُّ
وَسَلَّمَ محُيِّبَ إِلَىَّ الْرِسَاءُ وَالْطِيبُ وَمُجَمِلَتْ تَزَّهُ
حَيْنِيٌ فِي الصَّلَاِّ ..
٣٣٩٧- أَخْبَا أَحْمَدُ بْنُ حَفْصِ بْنِ عَبْدِ اللّهِ قَالَ حََّىَ أَبِّ قَالَ حَدَّتِ إِبْنَا هِيُّهُ بُ طَهْمَانَ ◌َنْ سَعِيْدِ بٍُ أَبِيٍ
مُوُبَةً عَنْ قَنَادَةَ:
عَنْ آَِّ بُنِ مَالِكِ قَالَ لَمْ يَكُنْ شَىْءٍ أَحُبّ
إِلَى رَسُلِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْدٍ وَسَلَّمَبَعُلَ الْنِسَاءِ
مِنَ الْخَيْلِ -
حضرت الشر بين الك في كمارسول الله صلى الله عليهوسلم كو
حورتحول سك بعد كوفى جيز زيادة بسندرة على كسورون. (السي عن يسمى
زيادة مرغوب تمين بجران ك بعد مصور)
١٣٩٠ ◌َعَيْلُ الرَّجُلِ إلَى بَعْضِ بِسَائِمُ دُوْنَ
بَعْضٍ
إيك مورت ربين زياده محمد تن كرها
،٣٣٩- أَخْصِرَنَا عَهُدُبُ عَلَى قَالَ حُدَّثَنَا عَبْدُ الرّحْمنِ قَلَ حَدَّتَنَا مَتَّاَ عَنْ قَدَةَ عَنِ النَّضْرِ بْنِ أَنٍَّ عَنْ
كَثِيرِبْ نَيْكٍ:
عَنْ أَلْ هُدَيْرَةٌ مَنِ الَّتِ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَمْ
ثَلَ مَنْ كَانَ لَه أمرً اتَانِ يَبِيِّلُ لِإِحْدَ أُهْمًا عَلَى
حضرت ابوسريره رضى الله عنه روايتبه رسول اللّه عليهوسلم
فى فراياحى كادو عود تيلين بولى فردة أي عودت كى حرف جك بعات
بلددوم
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
ستن نسائى مريم
كتاب عشرة النساء
الْدُخْرَ ىجَاءَ يَوْمٌ الْقِيَّامَةِ أَحَدُِقَيْهِ
مَائِلٌ .
ادرووسرىكموت عيينالفصائل كرسهاكّقامت ـ روز است كادر
إيك طرف كايدن جمكا موكا-
٣٣٩٨ - أَخْبِّر ◌ِيّ ◌ُُّ بْنُ إِسْتَمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيْمَ قَالَ حَكَّ ◌َنَا يَزِيْدٌ قَالَ أَنْبَأَ نَا حَتَّاُبُ سَلَمَةُ عَنْ أَيُّوَبَ عَنَّ أَبِيُ
قِلاَبَةَ عَنْ عَبْدِ اللّهِ مُنِ يَزِيدَ:
عَنْ عَائِشَةَ قَالَتَ كَانَ رَسُولُ اشِى صَلَى اللهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمْ يُقْسِمُ بَيْنَ نِسَاعٍِ فَ يَعْدِلُ تَمَّ يَقُولٌ
الَُّهُنَّهِذَا فِعْلِىُّ فِيهَا أَ مْلِكٌ فَلَا تَكُتِ فِيْمَا ◌َلْكُ
دُلْاَاَهْلِكُ أَرْسَلَّهُ خَّمَاوَنُ زَيْدٍ -
أَحُبّ الرَّجُلِ بَعْضَ نِسَائِّهُ الْثَرَّمِنْ
بَعْضٍ
ام المؤمنين ما شه رضي الله عنا معايتف رسول الله صلى
الله عليه ولم ارى بإكاس بركب حدث سم ياس بجر فواتي الله
يدير كام ب س يي يل انفتاوركتا بول منشبكة في كوال كام
ين من الهالك اوريرب اختيارين بين ويعنى دل كى حيت
بن مرالبس شين بقية كرهابرى انصاف كرتا بون جن قدرير اختيارين به
ایکعودت كودوسرول ے زياده چابنا
٣٣٩٥- أَخْبَرَ بِىْ عُبَيْدُ اللّهِ مُ سَعْدِ بْنِ إِبْرًا هِيُعَ بْنٍ سَعْدٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبِّى قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي ◌َنْ صَالٍِ عَنِ ابْنِ
شِهَابِ قَالَ أَخْبَرَ فِى مُمَّدُ بْنُ عَبْدِالرَّحْيِنِ بْنِ الْحِثِ بُنِشَامِا
◌َأَنَّ عَائِشَةَ قَالَتْ أَرْسَلَ أَنْعَابُ النَّ صَلَى اللهُ
عَلَيْهِوَ سَلَّمَنَالطَِّ بِنْتَ رَسُوْلِ اللهِ صَلَّى اللهُ صَلَّى
اللّهُ عَلَيْهٍ وَ سَلَّمَ الِى رَسُولِ اللهِ صَلَى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَقَا سُتَّأْذَنَتْ عَلَيْهٍ وَكُوَ مُضْطَجِعُ مَعِيُّ فِى
مِنْطِيْ فَأَذِنَ لَهَا فَقَالَتْ يَارَسُولَ اللّعواِنَّ أَزْ وَلَكَ
◌َرْسَلْنِى إِلَيْكَ يَسْأَلْنَكَ الْعَذَلَ فِ أَبْنَةِ أَبْنُحَانَةَ
وَأَنَا سَأَكِتَّةٌ فَقَلَ لَهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى التّهُ عَلَيْدٍ وَسَلّمْ
أَىْ بُلَيَّةُ أَلَسْتِ تُحْتِيْنَ مَنْ أُحِبُّ قَالَتْ بَلَى قَالَ
فَأَحْتُِّ لهذِهِ فَعَّا مَتْ فَاطِمَةٌ حِيْنَ سَمِعَتُ ذَلِكَ
مِنْ رَمُوْلِ الْلِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيٍْ وَسَلَّمَ نَجَعَتْ
إِلى أَزَّوَجِ النّي صَلَى اللهُ عَلَيٍَ وَ سَلَّهَ نَا خَبَرَّهُنَّ
بِأَلَّذِى قَالَتْ وَالَّذِى قَالَ لَهَا فَقُلْنَا لَهَامَا
نَرَالِ أَنْغَيْتِ عَنَّا مِنْ عَمِىَ فَارْ جِعِى إلى ارَسُولٍ
اللهِ صَلَى اللّهُ عَلَيٍْ وَسَلَّمَ فَقُوْلِى لَدَإِنَّ أَزْفَاجَكَ
يَتْشُدُنَكَ الْعَدْلَ فِ ابْنَةِ أَبِيُ تُحَانَةً قَالَتْ
فَاطِئَلُه ◌َا بَاللهِ لَاْ الحَقِّمُنْ فِيْهَا أَ بَدَّ اقَالَتُ عَائِشَةٌ
ام المؤمنين عائشرمى الله عبات روايتهب رسول الله
صلى الله عليه وسلم كى يولون فى حضرت فالمد رضى الله عنها كويوما جمادى
تمين رسول الله صلى الله عليه وسلم كى آب سك إسزيما النور فى
أجازت ،كانله أست كى اوراب مدرسة ماه الكت بها درين لله
بموسك فتة توآب فى اجازت دى الارت فاطم من ٦ مس اور وليس
يارسول التسأب كما يحولون ت مج آب كم إس جاب الله.
دعيها حتى ين كرآب انصاف يجي أن على اورابوتماذ كى يؤدي وتمّاً
الإكم صديق رضى الله عنهكى كنيت ب يعنى عاشهاوراوديولول
يسمحزت عائشه فى كباين غاموش تقى رسول الله صلى الله
عليه وسلم فى نهايات على كيما توشي با جتى اس كوص كولين جابت
سوىانبول ى كباكيور بين أب فى فيها اتو صر حت ركواس
ست الين ما نُشرت) حضرت فالمديفي سن كركشرى الموسي اولوث
كين آب كما يولود / إس اوريان كما هوانور فى كباور
جورسول الله صلى اللّه عليه وسلم ته فرا إن ده بولين ثم س
توح كام ذلكلااب فجرها وّرسول الله صلى الله عليه وسلم
إس اور كبواب كيويال الصافن جابتي ين ابو تحاذكى يؤدي
جلد دوم
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
سفن تساكل مترجم
٧٥٦
كتاب عشرة النساء
ثَّأَ رْسَلَ أَزْوَ أُمِ النَِّ صَلَى اللهُ عَلَيْهِوَ سَلَّمَ زَيْنَبَ
بِلْكِ جْشٍ إلَى بَعُولِاللهِ صَلَى اللّهُ صَلَى اللَّهُ عَلَيْ
وَسَلَّمُ وَهِىَ الّتِى كَانَتْ تُسَامِيِّنِّ مِنْ أَزْوَاجِ النَِّ
صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِ الْمَنْزِّلَةِ عِنْدَ رَسُوْلِ اللّهِ
صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَمْ أَرَ أَمْرَأَةُ قَطَ خَيًا
فِ الدّيْنِ مِنْ زَيَّنَبَ دَتْقَى ثٍ عَّ وَجَلَّ وَأَصْدَفَ
حَدِيثًاوَأَوْ صَلَ لِكَّرِهِمْ وَأَنْظَمُ صَدَّقَةً وَاشِدَ ابْتِدَالَّ
لِنَّفْسِهَا فِ الْعَمِلِ الَّذِئْ تَصَلَّقَ بِهِ وَتَّقِّوَّبَ
بِهِ مَا عَذَا سَوْرَةٌ مِنْ حِدَّةٍ كَتْ فِيْهَا تُشْرٍ مُ مِنْهَاً
الْغَيْئَةَ فَاسْتَأَنَتُ عَلَى ◌ِرَسُولِاللهِ صَتَّى اللهُ عَلَيْهِ
وَسَكَّمَ وَرَسُولُ اللّهِ صَلَى اللّهُ عَلَيْهِوَ سَلَّمَ مَعَ عَائِشَةً
◌ِى سِرْ لِهَا عَلَى الْحَالِ الَّتِى كَانَتْ دَخَلَتْ فَاطِمَةُ عَلَيْهَا
فَأَذِنَ لَهَا رَسُوْلُ للَّهِ صَلَى اللَّهُعَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَّقَالَتْ
يَارَسُولَ اللّهِ اتَّ أَذْعًا يَجِكَ أَنْسَلْنَتِى يَنْأَلْنَكَ الْعَدْلَ
فِي أَبْنِّةَ أَبْ قَحَافََ وَدَقَّعَتْ بِّ فَاسْتَطَالَتْ وَ أَنَاأَرْقُبُ
رَسُولَ اللهِ صَلَى اللهُ عَلَيَوِوَ سَلَّمَ كَأَرْقُبُ طَرُفَهُ
هَلْ أَزِنَ اِ فِيْهَا فَلَقُ تَّبْرَهْ زَيْنِبُ حتّى عَرَفْتُ أَّ
رَسُوْلَ اللَّهِ صَّى اللَّهُ مَكَيٍُّ كَسَلَّمْ لاَ يَكْ هُ أَنْ أَنْتَصِرَ
فَكَمَّا وَقَعْتُِّهَا لَمْنَنْتَبْهَا بِشَى وَحَتَّى أَنْحَيْتُ عَكَيْهَا
فَقَالَ رَسُولُ اللهِصَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِ نَّهَا ابْنَةٌ
ائِمٌمِ۔
مصرتت فالطريفي ت كبا شي قسم خدك الب ين كيم آها من يحجون كول
ك الى باب ين صرت ماأثرهفى كها مهرب كى يولون ته ريب
بنت محمش كو حجارسول الله صلى الله عليه ولم سك إس اورريب
مه معورث تهين - جوير براجرى تحميل آب كما بويول عن آي كايزوك
(ين در اور مرت ين حسن وجمال يمين) اودين في كمى غير مسمى
كومورت تريبت برك كروينارى اورخد الترسى ،ورسما فى احداسط
دائون ٤ ساتهم لا أدر صدقه أورخيرات لين اورعه بت ذليل كرت
تحميل اين نفس كو كام كررف ك لم يعنى ال كام على بجوصد قه أحد
غيرات ٤ سلة ان كومزورت بتادوه كالم يه تاك مرون كومان
كريمن مجراس كما سجقّ بناكري حتي اعد خداكى ماهين مروت كري)
فقط انارئيس اي بي بات تحى كه مزاج كى تميز تفي اور عض بلداً
جاء تهاكم جلد بها اربتاتفا، غير انبول فى اجازت هابى المدا فى
كادراب الى طروح صادرعن في ت حفرت عاك. كماة
چيه فاطر من ٤ آ فى كل وقت تع أسنان كواجانت دى وه
أي او بؤ الس يارسول الطراب كى يولون فى ح إيجاب وه جاسجّ
يكرِّ أنصاف يُ وقّ اذكى بي بين اور جمكور جعلاست كيس اوروب نبإن دائى كودئل
محل شك لاكودکیەربفیکاپ ماجازت ويت ی چاپ ديت كلانس ذيب
اي حال بين حين كين تريحان بيكا سولى الم فصل عليه عليه مه ني لك مهم الب ويات
توين نفى الن الوكين الشروتع كيا الان كانت تكره ف وكيان كما كي السماء قاب أكّ
عاقل ادرائق -بركى اوراقكويس بس طروح دب جماس كى.
٣٣٠٠- أَخْبَرَ فِرْ عِمْرَانُ بْعُ بٍَّالْحِمْصِتٌ قَالَ حَدَّتَا ابُوَالْيَانِ قَالَ أَنْبَانَا شُعَيْثُ مَنِ الزَّهْرِيِّ قَالَ الخَبَرَقُِّحَ
بْنُ عَبْدِالَرَّحْلِنِ بْنِ الْحُرِثِ بُِّشَامٍ:
عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ تَذَكَّرَتْ نَحْوَهُ وَ تَأَلَتْ
تصا دمكر جاب.
أَرْسَلَ أَزْدَ ابُ النَّ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ زَيْنَبَ
فَأْتَأْذَنَتِ فَأَوِّنٌ لَهَا عَلَ خَلَتْ فَقَالَتْ نَحْو ◌ُنََّفُاً
مُحْمَرَّرَوَاُ لَنِ الزَّهْرِيّ ◌َعَنْ عَردة عَنْ
مَائِئَةً۔
بلد ووم
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه