Indexed OCR Text

www.KitaboSunnat.com
متن خالى منجم
٣٩٤
كتاب النكاح
أَنْ تُدْخِلَ نِسَاءَ هَا فِىْ شَوَّالٍ فَأَتَى نِسَائُهُ كَانَتُ
أَحْظِى عِنْدَ،مِحى.
بَنِبِّ الْخِطْبَةِ فِى الْتِكَام
٣٢٢٢- أُخْبَرَ فِى عَبْدُ الرَّحْمِنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ
سَلَامٍ قَالَ حُتَّقَِّى عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثٍ
قَالَ سَمِعْتُ أَبِىُ قَالَ حَدَّثَنَا مُسَيْنُ الْمُعَلِّم ◌َقَالَ
حَدَّ ثَِّيُ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُرَيْدَ قَالَ حَدَّ ثَنِىُّ عَامِرُ سُنُ
شِّرَأَحِيْلَ الشَّعُبِ أَنَّهُ سَمِعَ نَاطِمَةَ بِنْتَ قَيٍُ
وَكَا تَتْ مِنَ الْتُهَاجِرَاتِ الْأُوْلِ قَالَتُ خَضَيِّيُ
عَبْدُ الرَّحْمِنِ بْنُ عَوْفٍ فِى نَقَرِ مِنْ أَمْحَابٍ مُحَمَّدٍ
صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَخَطَيَتِيُ رَسُولُ اللهِ صَلَى الَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى مَوْلاَ مُ أُسَامَةٍ بُنٍ زَيُّدٍ وَقَدُ كُنْتُ
محٍُّ ثُُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
قَالَ مَنْ أَحَبَّتِيْ فَلْيُحِتَ أُسَامَةَ قَلَغَا كَلْسِيُ
رَسُولُ اللهِ صَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُلْتُ أَمْرِىُ
بِيَدِكَ فَاتُكَحُنِىُ مَنُ شِئْتَ فَقَالَ انْطَلِقِيُّ
إِلى أُّ شَرِيٍُ وَأُمُّ شَرِيكِ امْرَاءٌ غَنِيَّةٌ
مِنَ الْأَنْصَارِ عَظِيْمَةَ الْتَّفَقَةِ فِيْ سَبِيلٍ اللّهِ مَزَّوَّلَ
يَنْزِلُ عَلَيْهَا القَِّيْفَانُ فَقُلْتُ سَافَعَلٌ قَالَ
لاَ تَّفْعِلِىُ فَأَنَّ أُمَّ شَرِيُكٍ كَثْرَةٌ الضَّيْفَانِ فَانِىءُ
أَكْرَهُ أَنْ يَسْقُطِ عَنْكِ حِمَارُكِ أَوْ يَنْكَشِفَ
الْتَّرْبُ عَنْ سَاقَيُكِ فَيَرَى الْقَوْمُ مِنْكِ يَعْضَ
مَا تَكْرَهِيْنَ وَلكِنِ انْتِقِلِىُ إِلَى أُبْنِ عَمِّكِ
عَبْدِ اللهِ بْنِ عَدُرِدِ يْنِ أمْ مَكْتُوُلُمِ دَهُوَ رَجُلٌ
مِنْ يَتِيأْ فِهِنَّا نُتَّقَلْتُ إِلَيَّةٍ مُخْصَرً
الله عليهوسلم كنروكل مشرف أو رد ياده فائده لية دالمن فى.
نار ح سرواسط بيام كمست کابيان
حضرين عماد بن مفاصل فالم قيس كى يبحث من كروايت
كرست يين امسكنة بين كوفى فاطمة بنت قيس بن معوز هور ين
كل مخول فى سلط، بحرت كى جى-فاطم انا خال عماربن شراص
>بيان كلف بت الدائبتى فى كوريام بسيما مجمد كور عبد الرحمن
بن عوف لى كى اصما بدل رسول الله صلى الله عليه وسلم .
وريان أور بيخام كميا رسول الله صلى الله عليه وعمرفى واسع
اسالم بن زيد كابوعلام ف آي كـ اورفا طمه حتى ی ین
فى مكانها رسول الله- صلى الله عليه وسلم فى غربلا تحتاج سوى
مس محمت وكتاب اس كرجابية اسامه ت مجّت
ر. فاطمة البتى بين جب مفتكوكى رسول الله صلى الثّي
وسمنےہے ےہہے کہایس آپے اھینُں
يعنى أيك اختياري رسول بن عَ أَبٍ جابر السَّ،
بيراثلاث كر ديكي مجرهر إيلام شرك فى نزويك جازوبر
الم شريكب الكب البر عمور شات انصار لوكول بي بسي
ريش : الون من أحدبيت خر الحجاب الشرعزت اور يمدك
وات فى راه عن احد أثرت على اس سكم إن بيمات- فاخه
تيس كى يخ فى كها اليساربى كرفى أول ين إم شريك }
سان باكر رجتق جوى- أيفه فر عيا البيان كرسيو نكه الم شري
ـ مكان بين مازن ك كثر تب ثايد تيري أو أمتى يشرك
جاوب يا ند ليول بمست التراست جاءت معروك بت نحى
كل ويمين حتى ترتجّ كريمً معلوم من مكاف حمالا وبهانى عبدالشهر
بن ال الكتوم باس مائها مناسبت اورده أذ حب غيرك
قيد من (غر باب فيه ٧) فاطم كسبين يس كريمي جادبي
الناسك باس اور الى حديث ي مخمقر كرك بيان كتاب
يعنى فاطمة ايخ ربيت المال اس حديث عن يقينّن
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
سفن نسائى مترجم
٣٩٨
كتاب النكاح
كي اوردوصرى حديث من بيان كيا.
"بَارَبّ النَّهِى أَنْ يُخْهُدَالَّجُلُ على توطُبَيْهِ بيا بريام ◌ُخْ رُفع بموسفى كابيان
٠٣٢٢٣ ١ خُكَرَ نَا تُنَّةٌ قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ تَارِعٍ
عَنِ ابْنِ عُمَرَعَنِ النَّبِّ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَقَالَ
لاَ يَخُطُبُ أَحَدُكُمُ عَلَى خِطْبَةٍ بَعْضٍ .
٣٢٢٢- أَخْكَرَ نَأْ مُحَثَّدُ بُ مَنْصُوُرٍ وَسَعِيدُبُ
عَبْدِ الرَّحْمِنِ تَآلاَ حَدَّ ثَنَا مُقْيَانُ عَنِ الَّهِ فِي عَنْ
سَعِيْدٍ عَنْ أَبِي هُرَ يُرَّةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَى
اللهُ عَلَيَّةٍ وَسَلَّمَ وَقَالَ مُحَتَّدٌ عَنِ النَِّ صَلَى اللهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لاَ تَنَاجَستُوا وَلاَ يَبٌِّ حَاضِرٌ لِيَارِوَلاَ
يَعِ الرَّجُلُ عَلى بَيْعِ أَخِيُّهٍ وَلاَ يَخْطُبُ عَلى خِطُبَةِآَهِّهِ
وَلاَ تَيْاَلِ الْمَرْآَُّ طَلَقَ أُخْتِهَا لِتَكْتَفِىَِ مَا فِىُّ ◌ِنَاتُّهَا
٣٢٣٥ - أَحْبَرَ فيْهُوْنُ بُنُ عَبْدِ اللهِ قَالَ حَدَّثَنَا
مَعُنُّ قَالَ حَّتَتَ مَالِكٌّ حَ وَالْحْرِثُ بُ مِسْكِيْنٍ
رِقِرَاءَ لَ عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ عَنِ ابْنِ الْقَاسِ قَالَ حَقْنِيٌ
مَالِكٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنٍ يَحْيِىَ بُنِ خَانَ عَنِ الْأَعْرِجِ
عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ أَنَّ الشَِّ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ
كَ يَخْطَبُ أَحَدُ كُمُ عَلَى خَطَبَةٍ أَتِيٍُّ-
٣٢٢٩- أَخْبَرَ فِيٌ يُؤْسُ بْنُ عَبْدٍالْأَمْلى قَالَ حََّّنَا
ابْنُ وَهُبِ قَالَ آَخْبَرَنِ يُونُ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ
قَالَ أَخْبَرَفِيْ سَعِيُّدُ بْنُ الْسَيِّبِ عَنْ آبىْ هُرَيْرَة
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَخْهُب ◌َعُدَُّ
عَلى خِطْبَةٍ أَخِيْهِ حَتَّى يَشْكِحَ أَوْ يَتُكَ ..
فرت إبن تريفى الشرعنه في روايت ف فرينا
بى صلى الله عليه وسلم سن نه بينغام حيماكر ودوم >>
:
بيمقام الحرب
حضرت إلىبربرهر في الشر عن روايت ى
فرايا رسول الله صلى الله عليه وسلم ن بشحيا كم وحل وهوسه
بين اخ بارك الديب مقيم مسا فرا لل أورينا كيف
شخص اين بجالى سلمان لى بحرى برادبيام ذكرت حيث عبائى
٤٠
مسلان ك يام يراور طلاق مدلواجب كوفى محدث الخاين
مسلاك كويعنى إلى سوكن كمية طلاق كى دراست اتكس
تاكم اوندهاف وجز اس س برين بين به. وا.
حضرت الرب/ بره منى الشّرعنه روايتبت قرينا
رسول الله صلى الله عليه وسلمفى نكات كا بيخام ترك كم
است بجائ مسلمان ك بيخام برــ
حضرت الإبر برهر في الشهر عن روايتفي فريانيا
رسول الله صلى الله عليه وسلم فى فكارت كابينام . ينصح كوفى.
استجال مسلمات ك بيام بريبال تمكنكارت كر
-
/
و١: جهز إلى لك برن ين فث ينى جركم اس كم فق ب ب فرض يتحكمورات سلطات بمركزدورى محورين مسلاله لي الينا
خيال مركب كراكمر ابن كوطلاق بجوجلف فى تري فا ونديـ ساعة أمام بين يد ى محول كى اوراسل سوكن كما بو حعقد تهامه مجى مجموكاو على
كر كم بركى لا فته الا سم ما تق اربراكب كا حصته دون في كونين على سكنا برنا عن اس سم في طلاق فى منطاست_
كما فائداب.
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
سنن نسائى مترج
٣٩٩
كتاب الفلاح
،٣٢٣ - أَخْبَرَنَاتُنَِّبَةٌ قَالَ حَدَّثَنَا غُنْدَ رَعَنْ هِشَامٍ
عَنْ مُحَمٍَّ عَنْ أَبِيُ حُرَيْرَةٌ عَنِ النَّبِ صَتَّى اللهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَخْطُبُ أَحْدٌمُمْ عَلَى شِطَبَةٍ أَخِيُّهُ .
بَنَّا خِطْبَةُ الرَّجُلِ إِذَا تَرَكَ الْخَطِبُ
أَوْ أَذِنَ لَهْ
٣٢٣٨- أَخْبَرَ نِي إِبْرَاهِيمٌ بْنُ الْحَسَنِ قَالَ حَدَّثَنَا
الْمَّاجُ بْنُ مُحَتَّدٍ قَالَ قَالَ ابْنُ جُرَيْجِ سَمِعْتُ نَاقِعًا
يُحَيْثُ أَنَّ عَبْدُ اللهِ بُنَ عُمَرَ كَانَ يَقُوُلُ عَلَى رَسُولُ
21/1/27///
اللّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ آَنْ يَبِعَ بَعْمُكُمْ على بَيْ
بَعْضٍ وَلَا يَخْطُبُ الرَّهُلُ عَلى خُطِبَةِ الزَّجُلِ حَتَّى يَدْرَةٌ
الْخَاطِبُ قَبْلَهُ أَدْ يَأْ ذَنَّ لَهُ الْخَارِعُ .
٢٢٣٩- مَ حُبَرَ بِيُ حَاجِبُ بْنُ سُلِيمَاَنَ قَالَ حَدَّثَنَا
حَجَّابٌ قَالَ حَدَّاكَنَاَ أَبُ أَبِي ذِئُبٍ عَنِ الزَّهُرِ ◌ّي
وَيَزِيدُ بُنُ عَبْدِ اللّهِ بْنِ شُيَيٍُ عَنْ أَبِىْ سَلْمَةَ
بُنِ عَبْدِ الَّهُمِنِ وَعَنِ الْحَرِثِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ
عَنْ مُحَتَّدٍ يْنِ عَبْدِ الرَّحْمِنِ بُنِ تَّوْبَأَتَ أَنَّهُمَا
سَأَ لَ نَاطِمَةَ بِنْتَ قَيْسٍ عَنْ أَمْرِهَا فَقَالَتُ طَلَّقَتِى
ذَدْ ◌ِ ثَلاَثًا فَكَّاتَ يَرُزُ قُنِى طَعَامَّا فِيُهِ شَىُّ فَقَلْتُ
وَاللَّهِ رِعَنْ كَنْتُ لِىَ النَّفَقَةُ وَأَسُّكُنِى الأَهُلِبَتَهَا
وَلاَ أَقْيَلُ هُنَ ا فَقَالَ أُلْوَكِيلُ لَيْسَ لَكِيِ سُكُنِى
وَلاَ تَفَقَّةٌ قَالَتُ قَاتَيْتُ النَّبِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
تَذَ كَرْتُ ذُلِكَ لَهُ فَقَالَ لَيْسَ لَكِ سُكْنِى وَلاَ نَفَقَّةٌ
فَاعْتَدِ ى عِنْهَ قُلاَنَةً قَالَتُ وَكَ بَأِيْهَا أَصْحَابُهُ ثُمَّ
قَالَ أَعْتَدٌِّ عِنْدَأَيْنِ أُمِّ مَكْتُوْمٍ فَإِنَّهَ آَخُى نَإِذَا حَلْتِ
فَآَةٍ تِيِْى قَالَتُ فَلَمَا حَلَلْتُ أ ◌َنْتُهُ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ
صَلَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ خَطَبَكِ فَقُلْتُ مُعَاوِيَةً
وَرَجُلٌ آخَرُ مِنْ تُرَيْشٍ فَقَالَ النَّبِىُّ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ اَ مَّأْ مُعَاوِيَةُ فَإِنَّهُ غُلَمٌ مِنْ عِلْمَانِ تُرَيْشٍ ◌َ
شَىءَ لَهُ وَأَمَا الأَخَرُ فَإِنَّهُ صَاحِبُ شَرِّلاَ خَيْرَنِيُهِ
ترجم كن باربيرواب.
با بيام ورين ول سك اجانت سياسى
٤ جورد نسم بوزكاح كانيقام فيا يام
حزت ابن عمرر فى الترعن روايته فييا
رسول اللّهصل الشر عليه وسلم فى بيجاكر تم ين كونى ذلّر
كل جز بخ كم وقت ينى الي ك حداد كو باس والايديالي
دبلا ياكس تاكم فلل عربي اسى ك بيوبر ين اوزكات
كا بيخام ذكرت دوم أومحاك بيخام يرحب تك كر"
جوا رب بالجانت نحن الى كم.
حريت الرسلم بن عبد الرحمن اور عبد الرحمن بن أربا يعزى
سعد روايت ب- الإيمان وونولا فى فاطونية قيسسعيد
إس كامال فجر بيان كري فى خاطر إننا حال الناسبه أور باكة
فى كرمير فاوندفى الما كرين علاق وى فى أور كات كو
يا جو كرحم زاج بجوايها من نقا العمى مهوما ناتج جيب جروغيره
ناطم التى ين يعني كبائية خادتدرك وكيل بل كر جداَ
كما ناور شحكانا وينااس بمد ينتحته موسم توليته بين حول كى اس
ےہےہہےں ادری ہیی لیسی ہے/ارچ چرےےفاند
ح وكيل فى جلب ديا جون كمانا ديناها سببه أورة حكانا
ناهم كبرى ين بي ف بى سى الثر عليه وسلمسك باس يذكر
كيا بحر آين الى طرح فري لعى كمانادر هكانالجوكويس
خادند كى حرف ے ہیں یاجتا پل ماآآفے «تکےدن
المدير كمر خا فى عورتك بال، فالم كبق ين ين فكها
اس سكم بال أب لك أدىالأياديالمست بى . أب فى مرايا
إبن المكتوم ك بال إيجاعدتست من كتاب ف خير نكهة
أمها أو كابت إعراب كفر ياجب ترى عدت سك ون
بور الجائیی مھے اهات لينا قاط ستییجب دن
دت بور جوري أب فى فريناكس كانعام أيا يره
محکم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
سفن تسالى مترجم
٧٠٠
كتاب الشكارح
وَلكِنِ أُنْكِجِىُّ أُسَامَةً يُنَ زَيْدٍ قَالَتُ فَكَرِهْتُهُ
فَقَالَ لَّهَا ذَلِكَ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ فَنَكَحَتْهُ -
يَارَبّلاَ إِذَ ا إِسْتََارَتِ
الْعَرْآَةُ رَجُلَا فِيْسَنٌ تَخْطُهَا
هَلُ يُخْبِرُ هَا بِمَا يَعْلَمُ
٣٢٥٠- أَخْبَرَ تَامُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةٌ وَالْحُرِكُ بُنُ
مِسْكِيْنِ قَرَأْ وَ عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ وَاَللَّغْظُ لِحَمَّدٍ عَنِ
أيْنِ الْقَاسِ عَنْ مَالِكٍ عَنْ عَبْدِ اللهِبْنِ يَزِيدَ
عَنْ أَبِىُّ سَلِمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْلِ عَنْ فَاطِيَةَ بِنُتِ
قَيْسُ أَنَّ أَبَا عَمْرِوبْنَ خَفُّصٍ طَلَّقَهَا الْبَتَّةَ وَهُوَ
غَائِبُ فَأَرْسَلَ إِلَيْهَا وَكَيْلُهُ بِشَعِيُرٍفَسَخِطَتْهُ
فَقَالَ وَاللَّهِ مَالَكِ عَلَيْنَا مِنْ شَىْءٍ فَجَاءَتٌ
رَسُولَ اللهِ صَلَى اللهُ عَلَيْهٍ وَسَلَّمَ ذَنَ كَرَتُ ذُلِقَ
لَهَ فَقَالَ لَيْسَ لَكِ نَفَقَةٌ فَأَمَرَهَا أَنْ تَعْتَدَّ فِيُ
بَيْتِ أَمْ شَرِئِكٍ ثُمَّ قَالَ تِلْكَ امْرَأَلٌ يَغْشَاهَا
أَصْحَابِى فَاعُتَدِّى عِنْدَابْنِ أُمِّ مَكْتُوُمٍ قَإِنَّهَ رَجَلٌ
أَعْرِى تَضَعِيْنَ تِمَابَكِ فَإِذَا حَكَلْتِ فَاءِ نِيْ قَالَتٌ
فَلَغَّاحَلَلْكُ ذَكَرُتُ لَهُ أَنَّ مُعَاوِيَةَ بُنَ آَبِى سُفَيَّنَ
وَأَبَ جَهُمْ خَطَبَا فِيْ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَتَّى اللهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ أَنَّا أَبُوُجَهُمٍ فَلاَ يَضَعُ عَصَاءُ عَنْ عَائِقِهٍ
وَأَمَّا مُعَاوِيَةٌ تَصْعُلُوُكْ لاَ مَالَ لَّهِ وَلكِنٍ
اسْكِجِى أُسَامَةً بُنَ زَيْدٍ فَكَرِهُتُّهُ ثُمْقَالَ اِنْكِچى
أُسَأَمَةَ يُنَ زَيْدٍ فَنَكَحْتُهُ فَجَعَلَ اللَّهُ مَزَّوَجَنَ
باس يشير رف عن كياكر معاوية أوسايب أور دوس شخص
قرائى ، آب فى فرييا محاويه تمكيب لم كاتب تركيشى ركوب
بن كلا أوراس س باس محمد بن نبي احدوهدوما أدى فها
اليا شرب كريس سم إلى مجلائى كانام نيس تراسا مدي
سمع تكات كري نالمركبتى بين ميراج كبناياد نفرت كيا)حوادث
نامن أيفى حين يدعى فرعيا دهبتقدبل بركان
رياسى ے أسامة.
ہہ آِسباتےہیانیجبہہے
كوفى عودت بيعام شحن وال كامل توبين
كروينا جية ومدرمحسوم بوا
إبر سلم بن عبد الرحمن رضى اللهعنه- سے روايت
فاطمة بنت قيس كوابوحمر وين صحفى فى طلاق دى أوراس كو
بالكل في تحلق كمرويا اور مر وكبر مسافرى ين مقالينى
ين طلاق دى اس ك طرف سن اس كم وكل فري جـ
نح فاطر غصّ حولى ان جووال اي شيخة بر محمد اله مرد
ح وكيل فيكميا هناك قسم يراعم بدم فى بين مصر آلى أحاط
رسول الله صل الشرعليه وسلم سك بأس أور ذكر كباب إ جرا
حضرت على الشرعية ولم بى أبرز فري الجدكوخري ته
لم يجرفا طمه كر هم كيا جا أبى عدت ك وت مز ارام شريك
ك إن بعد سك يرى فريدامن شركت كم محادث اصحاب
کیریے ہےپںین یےیالمیا ایکتےی آ
عبد التدين الم مكتوم سـ يبال إلى عدّتك ون يورس
كريونكه وه اندها أدىافت تراث كهر آثار كى ربى
/ ورئيس اورجب تيرى عدت بدرعا بر جاء ◌ُ ثب محمد
سمح أذن يحيو، فاطم كلبتى ين جب طلال بوامجد وعدت.
مكنا لين بورى مركئ عدت أورجائن والكارت كميبينا دور
ت آريخ فى معاوية اور الوجمك بينام وبيئة كما ذكر عل
الشر صح الله عليه وسلم تركيا أسد فى فريانا الإحما كنت
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
سفن نسائى المترجم
٧٠١
كتاب النكاح
فِيْهِ خَيْرًا وَأُغْتُبِطْتُ بِهِ-
بَا١٧٣٢ إِذَا اسْتَشَارَ رَجُلُ
رَجُلاً فِى الْمَرْأَةِ هَلْ مُخِذُرة
بِمَا يَعُلَمُ
٢٢٥١-أُخْبَرَ تَأْ مُحَمَّدُ بْنُ آدَمَ قَالَ حَدَّثَنَا
◌َعَلَىَّ بُنُ هَا شِم بُنِ الْبَرِيُّدِ عَنْ يَزِيْدَ بُنِ كَيُسَانَ
عَنْ أَبِيُ جَازِرِ عَنْ أَبِيْ هُرَيْرَةَ قَلَ جَاءَ رَمجُلٌ
مِنَ الإِنْصَارِ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ فَّقَالَ إِلَىْ تَزَوَّحْتُّ إِمُرَالٌ فَقَالَ النَّتِىُ
صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ أَ لاَ نَظَرُتَ إِلَيْهَا فَإِنَّ
فِى أَعْيُنِ الْأَنْصَارِ شَيْئَا قَالَ أَبُوْعَبْدِ الرَّحْمِنِ
وَجَدْتُ هُنَا الْحَدِيْثَ فِىْ مَوْضِعِ أُخْرَ عَنْ يَزِيْدِ بْنِ
ورودورور
كَيِسُاَتَ أَنَّ حَابِرَ يْنَ عَبْدِاللّهِ حَدَّثَ وَالصَّوَابُ الرَّهُرِيدْلاَ-
٣٢٥٢- أَخَرَنَّا مُحَمَّدُ بُ عَبْدِاللهِ بْنِ يَزِيْدَقَالَ
حَدَّثَنَا سُفِيَاتٌ عَنْ يَزِيْدَ بُنِ كَيْسَانَ عَنْ أَبِ حَازِم
عَنْ أَبِىُّ هُرَيْرََّ إِنَّ رَجُلاً أَدَا دَأَنْ يَتَزْوَّجَ امْرَأَةً
فَقَالَ النَّبِى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ انْظُرُإِلَيْهَا فَإِنَّ
◌ِى أَعْيُنِ الْأَنْصَارِ شَيْئًا -
بَأّْا عَرْضِِ الرَّجُلِ ابْنَتَهَ
عَلى مَرْ يَرْضى
١٠٣٢٥٣خبرناراسحُقُ بُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ أَثْبَاناً
سمع لمؤ نبي أثر تاور محا وي علس ت اس س باسراكب
ومرك تبين ونكاح كر أسامه نالحمكسچ ين، یں
كهيائ اسمامن مجر فرا آبفى تواسام كوكمسك
جم كريم يخ ف أسامه كواحد الترتعانى فى جلائى اود
بركت دى اس سك تكارح بن الدرشك كياوى فے
مجہ.
جب د حي كونى الذى كسى شخض بس كيفست
كامال چ نكاح كرنا منظورة توكبدين
وةخض جن ديافت كيا جاًّاب وحوحانً ا.
حفرت البواسيره رضى الله عنه - من روايت بل أيا
كي أولى الصادى رسول الله صلى اله عليه وسلم كم ياس اور
كماكري محمود مت كمرنا جانتا بون أي تح فرهي الور فى دكتور
ليلب الس حورمت كركيونها الصادى يكون كى الهول بين الي
نقص بوتلب مان
فرين إلىبر برهد فى الشر عمن سن دوايت ب كيب
شخص فى كل محدث تكار ح كرنابالم آب فى غرببادي
سل الى كراس في كر انصاركما تحول بين كي نفق جوّات.
٠
باس اس باستد كمبيان من بين كم المسك
وال الرؤى كواسيك روبر وس محوك السكة والأخوش مول.
حضريت عمررضى الله عنه ه لعمليت بت كريوه جونى
وب :: أب فى مر دول برحور حول وقياس كميا ياي تقد كسى محورت كر وك يا جوً.
حد ٠٠٠
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
ستن نسائ مترجم
٢٠٢
كتاب النكاح
عَبْدُاالزَّزَاقِ قَالَ أَنْبَنَا مَعْمٌّعَنِ الزُّهُرِّ
عَُ سَالِحِ عَنِ ابْنُ حُمَرَ قَالَ تَأَتَ حَقْصَةٌ بِنْتُ
عُمَرَمِنُ خْتَّيْسٍ يَحْنِ ابْنَ حُنَافَةً وَكَانَ مِنْ أَصْحَابٍ
النَِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِغَنُ شَهِدَ يَدٌ رَّافُوْلِيّ
بِالْمَدِيْنَةِ تَلَقِيبٌ عُثُمَاَنَ بُنَ عَفَانَ نَعَرَضُتُ
عَلَيْهِ حَمْصَةَ فَقُلْتُ إِنُ شِئُتَ أَبُّكَحْتُكَ
حَفْصَةَ فَقَالَ سَانْظُرُ فِيْ ذَلِكَ فَلَبِظُ لَيَِىَ
فَلَقِيْتُهُ فَقَالَ مَا أُرِيدُ أَنَّ اتَزَوَجَ يَوْبِى هَذَا
قَالَ مُمَرٌ فَلَقِيتُ أَمَا بَكْرِ الصَّدَ يْتَ رَضِىَ اللهُ
عَنُّهُ فَقُلْتُ إِنُ شِئْتَ أَنْكَحْتُكَ حَمْصَةٌ فَلَمُ
يَرْجِعُ إِلَّ شَيْئًا فَكْتُتُ عَلَيْهٍ أَوْجَدَ مِنِي عَلى
عُمَ رِضِىَ اللهُ عَنْهُ فَلَبِئْتُ لَيَلِ فَخَطَبِهَا إِلَىَّ رَسُولُ
التوصَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَفَاَ بُكَحْتُهَا إِنَّاهُ
تَلَقِيَخِيُ أَبُوْ بَكٍُ فَقَالَ لَعَلَّكَ وَجَدُتَ عَلَحِيْنَ
عَرَضُتَ عَلَىَ حَقْصَةٍ فَلَمْ أَرْجِعُ إِلَيْكَ شَيْئًاً
قُلْتُ نَعَمُ قَالَ قَإِنَّهُ لَمْ يَمْنَعِىْ حِيْنَ مَرَضُتَ
فَلَىَّ أَنْ أَرْ جِعَ إِلَيْكَ شِيَّا إِلَّ أَلَّىُ سَمِعْتُ رَسُولَ
اللهِ صَعَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْ كُرُهَا وَلَمُ أَكُنُ
◌ِأُنُشِيَ سِرَّ رَسُولِ اللهِ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَوَلَوُ
تَرَكَهَا تَكَكُتُّهَا.
بَبِّكَ مَرْضِ الْمَرْآَقِ نَفْسَهَا
عَلى مَنْ تَرُضی
٣٢٥٢- أَخْبَرَ تَأْمُحَمَّدُ بُنُ الْمُتَنِى قَالَ حَدَّثَنِىُ
حفص جاب كى بدئى فى خاون معقّ ل، خيس جن كانام بن حذافة
تقاور إن حذائه محالى ت رسول الله صلى الله عليه وسلم ]
ان ممايحول بين مح جوبدرين حاضر في ده مسكُ مرية
طيبه يج حضرت عمررضى الله عنه فرنمك بي بس علىحضرت
عثمان رضى البر نس أوربية شا كيا حصص كوالك سل
اودكها به فى أرتم باست بروتونكات كرويتا بون عامبارا
حفص ح ساعة مشرف عثمان بشكلكبير ، تذكر كرول س
اس بات يس مفرست قر قر مات يس ين حظرهاتأكي رياتين فجر
جاب ديا حضرت ثماني سنين ان دأول نظام كرنا نبي
بإبتاء تركها مفرت عمر فى فى حجر عا مي حضرت الكبر بنى الله
عنه مركبا حدى المرتم بلت بوز سعدالكت بجوار
سالم كرويتاءحول جر حي مركب حضرت إلىكر رى الشرون فى
مفرت كررفى الشرعنه فرات بى ك نج بواان حجاب
زوفي فرعمن وفى الشر عنه كاباتت فى زيادة بحري فى
اي جادها أمر يقام كيا اس سه في محمد رسول الله
صلى الثمر عليه وسلم -فيفي سف تكارح كروبااس كا حضرت
مصلى الشر عليه وسلم - مجم علاقات كى مير سن الركود رقم
سفى ادراكف لأ شاير فوكوسخ بمابد لكامب عدالة
برجب وفى مقد رضى الله عها كومي سارة كياننا حضرت
مرغمن كها تحررت الركب يوفر المستمر لك جب أزسفير
ساشت كي اورن ست كي جابة فيها اس كى وجد يبقى حضرت
كري فى مفورة لاذكر كتي بات مناتها أورمير
رسول الله صلى الله عليه وسلم كايات فاش كرنا منا سبه
بانا اودخيال كر ديا كرأب الى كون كربن ح تؤمن تكم كم
بابة الى بيان من عدن حبرُفٍ حَ ا حسر
أُدَّى تَوذنكار ح كر ف ك درتواست سخٍ
ٹےت ثابت بناڵی می التروسے روايتہےہی
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
سفن نُمريم
٣٣
كتاب الزكام
مَرْحُوْمُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْعَطَّارُ أَبُرُ عَبْدِ الشَّمَلِ قَالَ
سَمِعْتُ ثَأِنَّا الَُّنَّانِىَّ يَقُوُلُ كُنْتُ عِنْدَ آَنَسِ بْنٍ
مَالِكٍ وَعَنْدَةُ أُبْنَّةٌ لَّهَ فَقَالَ جَاءَتِ امْرَأَةُ إِلى ◌َأُوْ
اللّهِ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلْمَ فَعَرَّ مَت
عَلَيْهٍ نُفُسَهَا فَقَالَتْ يَرَسُولَ اللهِ أَلَكَ فِىَّ حَاجَةٌ .
٣٢٥٥- أَخْكَرَ تَأْمُحَتَّدُ بُنُ بَشَارٍ قَالَ حَتَ مَرُوٌ
قَالَ حَتَّثَنَاَ ثَابِتٌ عَنْ أَنَسِ أَنَّ أَمْرَأَةٍ عَرَضَتُ
نَفْسَهَا عَلَى النَّجِ صَلَى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَفَضَحِلَتِ
أَبْنَةُ أَنَسِ فَقَالَتْ مَا كَانَ أَقَلّ حَيَاءَهَا فَقَِّلَ
أَنَسْ هِىَ خَيْرٌ مِنْكِ عَرَضَتُ نَّفْسَهَا عَلَى النَّبِيّ
سَُ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
بَّا صَلاَةِ الْمُرْآَةِ إِفَخُطِبَتُ
وَإِسْتَخَارَتِهَا رَبَّهَا
٠ ٣٢٥٧- أَخْيَرَ تَأْسُوَ يُدُ بْنُ نَصْرِ قَالَ أَنْبَأَنَا
عُيُدُ الْوٍ قَالَ حَدَّثَنَاَ سُلِمَاتُ بْنُ الْغِغِيْرَةِ عَدُ
ثَابِتٍ عَنْ أَنْسَ قَالَ لَمَّا انْقَضَتُ عِدَُّ زَيْنَبَ
قَالَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَلِزَيْدٍ
أُذُكُرُهَا عَلَىَّ قَالَ زَيْدٌ فَانْطَلَقْتُ فَقُلْتُ يَزَيْبُ
أَبْشِرِىُ ◌َرْسَلَِّىُ إِلَيْكِ زَسُولُ اللهِ صَلَى اللهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّهَ يَدُ كُرُكِ فَقَالَتُ مَا أَنَاْ بِصَا نِعَةٍ
حَقْ أَسْتَأْمِرَ رَبِيْ فَقَامَتُ إلى
شَيْئًا ..
مَسْجِدِهَا وَنَزَّلَ الْقُرْآنُ وَبَحَيَاءَ رَسُولُ تُوصَّى بِلْهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَ خَلَ بِغيرِآَمُرٍ-
،٨ـ٣٢- أَخْبَرَ بِيْ أَحْمَدُ بُنُ يَحْيِىَ الصُّرِىُّ فَكَ جَّناً
/١٠٠٠/٧
أَيْ نَعِيْم قَالَ حَدَّثَنَّ ◌ِيُّعَ بُ طُهْعَانَ الْيَكْ سَمِعْتُ أَنْسَ بُّن
مَالِكٍ يَقُوُلُ كَانَتُ زَيْتَبَ بِئْتُ جَّحْشِ تَفْخَرُصَى
بها تقا نزويك أنس بن مالك رضي الشر فيه سم العد الناسك
باس الن كى الرك بى موجي وحتى نسبة فرالملك آل أي
عددت رسول الشه ى الله عليه وسلم ك باس الرخووساخ
أكرم كت على يارسول الشراب كوميرى جوماجت ث لاين
أپ كراكم محدث ك خا بش بور محمود ذكات الحمد لـ
حصرت أنس رضى الشربين ى رواية الب كل
محورتأخر وبيشي كيا اسي أب كرفي سعلى الله عليه وسمسم
سمية يعى تصارع كى ورحماستك باكهاويربيان بوا
ين كر بنى السرية كى يخ اورياكت فى كتاب عثرها فى يد
حددت الن طف كباتحسن بية حماية محمدمت كيو ريش
كما مقا اس فى الريف حين رسول النُّصل الله عليه وسلم
٤ ساعة.
جب بيجاماً بسي موسكو لكعالماتونمادية
أور استخاره كميات دب
التفريت أنس رضى الشر عسن ووايت ب جب إحدى
موئى أحدث تريب كى فربما حول الشمس الثرعليهوسلم ف
زيد كوجا ذكر كرونبك بأس ميران يدرفى الشرع فرالمقر بى
يمات جاكر كبازينب فى شحاكر ترا زينب رسول الله
حي الدُّه عليه وسلم فى رحاب مجم كويت باس أب ذكركسة
ية ترازينب إلى يناجى لم تذكر ون ك بان تحك ربين حم
سفى اول ايث رب كما ين كب شر فى مولى ابنى محمد صل أوراقه أفراس
بجرأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم معنى با اجانت سط
أح الحرس اس فل كقرآن بين الشرف يوم آثار المفى
يرانلان كمعبا زبيب -عن مجرجب نكارح بوكي قوآسف
من أجازت كاكيا فرورت حى.
هزت أنس رضى التراث سل ومايت ب فخركرتى
*
فى زينب حجمش كى مح سب محمد آل برنى على الثّه عليه وسلم
كار استئ فى من الكفاح الثر بند فى الدهزت واستر فأسماك
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
سفن نسائى مترجم
٢٠٢
كتاب الثلاث
نِسَاءِ النَّبِ صَّ اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَعُوُلُ إِنَّ اللهَ
عَزْ وَجَلَّ ◌َأَنْ كَحَنِىُّ مِنَ التَّمَاءِ وَفِيْهَا نَزَلَتُ آَيَّةٌ
الحِجَابِ.
يَأثّا كَيْفَ الْإِسْتِخَارَةُ
٣٢٥٨- اَخْبَرَنَا مُيَِّهُ قَالَ حَدَّثَنَا ابٌ أَبِى الْمَوَالِ.
عَنْ مُحَتَّدِ بْنِ الْمُتْكَدِرِ عَنْ حَابِرِ يْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمْ يُعَلّمْنَا
الإِسْتِخَارَةَ فِي الْأُمُوْرِكُلِّهَا كَمَا يُعَلِّمِنَ الشُّوْرَّةَ
مِنَ الْقُرَنِ يَقُولُ إِذَا هَمَّ أَحَدُكُهُ بِالْأَمْرِقَلْيُرُ كَمْ
رَكْعَتَيْنِ مِنْ غَيْرِ الْفَرِيُضَّةِ تُمْ يَقُولُ اللَّهُمْإِّ
أَسْتَخِيَّرُكَ بِعِلْمِكَ وَأَسْتَعِيُّتُكَ بِقُدُ رَتِكَ وَ
أَسَانُكَ مِنْ فَضْلِكَ الْعَظِيُمْ فَإِنَّكَ تَّقُدِ رُوَّلَ أَقْرِرُ
وَتَعْلَمُ وَلاَ أَعْلَهُ وَأَنْتَ عَلَمُ الْغُيُوُبِ اللَّهُمَّانُ
كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ لهُذَا الْأَمْرَغَيُّبِىُ فِيْ رِيْنِيُ
وَمَعَاشِىٌ وَمَاقِيَّةٍ أَمْرِىٌ أَوْ قَالَ فِى عَاجِلٍ أَمْرِىُ
وَاجِلِهِ فَاقْدِرُهُ لِيُ وَ يَسِّرُهُ لِيُ ثُمَّبَارِكُ لِى
فِيْهِ وَإِتُ كُنْتَ تَعُلَمُ أَنَّ هُذَا الْأَمْرَ شَرِبُِ
فِىْ دِيْنِيُ وَمَعَاشِىُ وَعَاقِبَةٍ أَمْرِىُ أَوْ قَالَ فِي
فَاحِلٍ أَمْرِىُ وَأَجِدِهِ نَاصُرِفُهُ عَنِّئْ وَاصْرِفُِ
عَنْهُ وَ اقْذُرُ ◌ِىَ الُخُيَرْحَيْتُ كَانَ ثَمَّ ارْضِنِىُ
◌ِهِ قَالَ وَيُِّئُ حَاجَتَهُ .
ومركيا اورذيب سكـ مقدم عن انزى بروب كى آيت.
استخارة كيس كسب تر ی
حضرت جابر عبد الشهر فى الثر عند سعروايت
رسول الله صلى الله عليه وسلم بم كوسكات شفق استخارة بسهام
ک یل صد سكماياكوف في سورة قرآن كى ليي بيا
اهتمام قرآن ك سكها بن كمنش فة وليسابى استخارةك
كمارت في جي كوكشش كره ترة أوريون فراسة
جب كى كوكو فى لام أو تداول دوركوت نقل الذى.
/مر بعا كره الشري خيرامن عجلالى الكتابحول التهديديرت
علمك بركت اور مدوجابتا جون تيري قدرته ساعد
با بتامون تيرابت بديله فضل الركوم كيفكم توزير دست احد
سكت والله اورين عاجزادربى سكت حول اورز
بانت الدبيت بانت حج كوخوب معلوم بن جيب
ح حال ى أشرف الكرتوجانتاب يةكام غرب
الاشرب يرد ده دين اورونا بين اوزيك ولا
اس لام كم خير اور انجام بير حي - داوى كتابٌ
فى دين ومعا شى فرييا يا ماقبل امرى وتجاه فرايا بين راوى
كوتشك بابغر من معنى وووى كـ قريب قريب بن عماطم
مراد فى الحال أوراجلمست مراداغير إس كام الاغرف دولى
لقطولمں ےکُونُساہےہے پھے یرے قضي
كراس لام كوادر أسماك كريس كومير في أور مبارك كر
اس سم كريب واسط اوداكريزبائناًفي كام غيرك
واسط بركات ادر نقضانى ميرك دين دنيا كااس مي
اور بائر كمااسل كما انجام مست حق بن قوشباب اس كلم
كوم ادر بتاعت محمدكاس كاس يني نه في رامراس
كوادر عبر غايت كر عمد كوادر مجلاكرير أجيال عن الموسم.
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
سنن نائ مترجم
٢٠٥
كتاب النكاح
اورؤ فى كر مر اول الى-ك سائق أورفرعيا آب في كنام
ل حاجت مند اني ماحت كاروا.
بيانخ الها نكاح غير كما تذكر الكتاب.
ام سلمد رضى التر عناست روايت ب جب تام
مرئى حدثت الم سلث كن أيا أدمىا حضرت البوكم الكات لا ينام
في كر ان كم باسل القول فى قبول منكيا اس ومحرات ى
حضرت عمر رسول الشرعية الشرعليه وسلم كي محُ
بيخا المركبة كوكبا ير عام سلم فى من حب محدث غير مول
(يعنى بيت بل والى) اور جول بين يكون والى ادريس
وإلى جى يهان مأمر بس ين بحيرات مصرنت عمر بن رسول
الشر صح الله عليه وسلمك باس الد ذكر كيااس بات كاآب
ـ دعبرو- أيد فى قريبا جر جاؤاس س باس أور كو
اس ع سدد جوتم التى بمركز بن غيرى بول توس لا جاب
يسبّ من خلال دعاكرون كا من غيرى حين كود
كامربي ◌ّ غيره وتركنا يت كرف انات
في الديمجتم كبح بسويس، وإلى بال محددایں یںق
الى لاجواب بيت ترب سب والى غائب محمود يا مامة
. الك باتت بالد اي حم يربات من كر حضرت العالمية
فى فري الأل عرض لمن لميت بية مكبالك كروت
بميزان مول الثر صل الله عليه وسلم مسافة مرض نه تكا
كروااي من كارت صلى الله عليه وسلم ، ساعد اس
من فقر بيان .
٨
باربي أُنْكَاجِ الأَبْنِ أَمّه
٣٢٥٩- اْيَرَ تَّا مُحَتَدُ بْنُ إِسْمَعِيَّلَ مْنِ إِبْرَاهِيمَ
قَالَ حَدَّ ثَنَ يَزِيْدُ عَنْ حَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ ثَابِتٍ
الْبُنَّانِيّحَدَّ ثَِّ أَيُ حُعَرَسُنِ أَبِ سَلَّمَةَ عَنْ أَبَيْهِ
عَنْ أُثِ سَلَمَةَ لَمَّا أُنْقَضَتُ عِلَّ تُهَا بَعَثَ إِلَيْهَا
أَبُوْبٍُ يَخْطَيْهَا عَلَيْهٍ فَلَمْ تَزَوَّجُهُ نَبَعَتَ إِلَيْهَا
رَسُولُ اللَّهِ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلْمَ عُمَرَ سُنِ الْخَطَّابِ
يَخْلُبُهَا عَلَيْهِ فَقَالَتْ أَخِرُ رَسُولَ اللهِ صَلّى اللهُ
9،
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنِىْ أَمْرَأَةٌ غَيْرِى وَأَنِى أَمْرَأَةٍ
مُصْنِيَّةٌ وَلَيْسَ أَحَدٌّ مِنْ أَوْرِيَائِىٌ شَارِهِنْ تَأَتِى
رَسُولَ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَّكَرَ فِي لِعَّةَ
فَقَالَ أرْجِعُ إِلَيُهَا فَقُلْ لَهَا أَمَّا قَوْلَكٍ إِى امرأة
غَيْرِى ◌َادْ عُو اللّهَ لَكِ فَيْنٌ هِبْ غَيْرَتَكِ وَآمَّاً
قُوْلِكٍ إِنِىْ أُمْرَ أَلَّمْضُبِيَةٌ فَتُكْقَيْنَ صِبِيَاتَكِ
وَأَمَّا قَؤُّلْكِ آَنْ لَيْسَ أَحَدٌ مِنُ أَوْ لِيَأْتِيُ شَاهِدٌ
فَلَيْنَ أَحَدٌ مِنْ أَوْلِيَامِكِ شَاهِنْ وَلَ غَائِبُ
يَكْرَهُ ذَلِكَ فَقَالَتْ لِأُبُنِهَاَ يَاعُعَوْ قَمْ فَزٌّ.7
رَسُولَ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ نَزَّتَّجَه
بَنِبِّنْكَحِ الرَّحُلِ أَبْنَتَه
الصَّغِيرَة
كوفى آدى مجهولفى اوكى ،الكار كرناجات تو
درست ے.
وا: مثلُوِسَُ اللَّهُمَّإِنُّ كُنْتُ تَعْلَمُ هُنَا لَّكَاجِ يَاهَذِهِ الَُّالآخرمن جسمهم بش آتُ اس كانأم ياجُ امرسك
نفاك عكّ عصر يكونكم الر كام كوسة مي.
١ ٠.٠
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
سعن نسائ مترجم
٢٠٩
كتاب النكار
٣٢٦٠- أَخْيَرَتَاءِسُحِقُ بُنْ أَبْرَا هِيْمَ قَالَ أَتْبَأَناً
أَبُوُعَاوِيَةً قَالَ حَّ تَنَا هِشَامُ بْنُ مٌُوَةٌ عَنْ أَبِّهِ
عَنْ عَائِشَةَ أَنْ رَسُولَ الهِ صَلَى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
تُزُؤَّجَهَاوِىبِنْتُ سِتٍ وَنَبِىبِهَا وَهِىَبِنْتُ تِسْجِ
٣٢٩١- أَخْبَرَتَأْمُحَقَدُ بْنُ النَّضُرِ يْنِ مُسَادٍ ◌ٍقَالَ
٥/٢٤٥٠،وهو رب٠٠٠,,
حَدَّ تَبَا جَعْفَرُسُ سُلِيمَانَ عَنْ هِعَمِ مُنِ عُرُوَةٌ عَنْ أَبِيُّهِ
عَنْ عَائِشَةٌ قَالَتُ تَزَوَجَتِيُ رَسُولُ اللهِ صَلَى اللّهُ عَلَيْه
وَسُلَّمَيْعِ رِيْنَ وَدَخَلَ عَّسُحِ سَنِيْنَ.
١
٣٢٢٢- أَسْخَرَنَّا قُنَبِيَةُ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْقِرٍ عَنْ مُضَرِّفٍ
عَنْ أَبِىُ إِسُحْتَ عَنْ أَبِىُّ عُبَيْدَةً قَالَ قَالَتُ قَائِشَّةُ
تَزَوَّجَبِىُ رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِسْحِ
سِنِيْنَ وَ صَّحِيحُّهُ تَسُعَاء
٣ ١-٣٣- أَخْلَنَّا مُحَتَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ وَأَحْمَدُ بْنُ حُرْبٍ
قَالَاَ جَّ ثَبُمُعَاوِيَةَ عَنِ الْأَعْمْشِ عَنْ اِبْرَاهِيمَ عَرِ.
الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ تَزَّوَجَهَا رَسُولُ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّهَ وَجِىَ بِنْتُ تَّسٍُ وَمَاتَ عَنْهَا وَهِىَ بِنْتُ تَمَنِىَ
عَوَج١٧/٢٠َ إتْكَاَجِ الرَّجُلِ اْتَهُ
الْكَبَيْرَةَ
٣٢٧٣- أُحْبَرَ نَا مُحَتَدُ بُنُ عَبْدِ اللهِ مُنِ الْمُبَارَكِ
قَالَ حَدَّثَنَا يَعُقُّوُبُ بُنُ إِبُزَهِيُمْ بٌٍَ سَعُدٍ قَالَ حَفَّثَنَا
أَبِ عَنْ صَارِحٍ عَنِ ابْنِ شَهَابٍ قَالَ أَخْبَرَ فِيْ سَالِمُ بْنُ
معزيت عاشو صر القهرفى الشرعذات رعايت
فى مصرت صلى الله عليه وسلم فى نكار كيا الناس جب
مع يجبرس كى تقيم اور خلوت مولى أن سم ساعة جب و"
زابہہ ےھیں۔
حضرت عائشه مد يقدرمى الرعنها ےروايت
تكا كيا النس رسول الله صلى الله عليه وسلم
فے سات برس كى مرس اور خلوت كى نوك برس كى مرين.
حضرت عالشه صديقة رضى الشرعهات روايت
مكار كيا ان سعد (٩برس لى معمریں اورده ما تورين
آپ ے ذا برس محم.
www.KitaboSunnat.com.
حضرت عائشة صديقة رح الشرمنهات روايت
ت جب ثكار مكيا رسول الله صلى الله عليه وسلم فى ان
سن وه أو برس كىالتركى تقيس اله وقات يإلى حضرت
فے جب مع المار برس كى مختى.
كوفى محضر التي يرى نوكى كالكلامح كرنا
چلے آودرستپ
حضرت مر ضى الشرعن روايته فى يوم مولى
حضر مركى بين بجوزون فقين خنيس بن حذافه كى احدثهاب خضر
الحالي رسول الله صلى الله عليه وسلم كانوت علموامدين طبيه
و١: أجب ان على تذكار كيا تقادهنا بالغ تميّ بن ك باب إلىكور فى الشرع فى التكاتكارت كريوبا تها السن حديث ين معلوم ،محاكباب
إينابالغ رؤكى لاجى عن جاب علاماكد سكتاب.
جلد دوم
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
منن نسا فى مترجم
+
كتاب النكاح
عَبْدِ اللهِ أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللّهِ يُنَ عُمَرَ مُحدِّثَ انَاعِمْرَ
أُّنَ الْكَاَبِ رَضِىَ اللهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثْنَا قَالَ يَعْنِى ◌َأَيِّتٌ
حَفْصَةُ بِنْتُ عُمَرَمِنْ خُنَيْسِ بْنِ حُدَافَةَ السَّهُمِيّ
وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللّهِ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
فَتُوَنِى بِلْمُدِيِّنَةِ قَالَ عُعَوْ فَأَتٌَّ مُّاَنَ بْنَ عَفَانَ
رَضِيَ اللهُ عَنْهُ نَعَرَضُتُ عَلَيْهٍ خَفْصَةَ بِنْتَ عُعَرَ
قَالَ قُلْتُ إِنُ شِئْتَ أَنُكَعُتُكَ حَقْصَةَ قَالَ مَا نُظُرُ
فِى أَمْرِىُ فَلِتُتُ لَيَلِى ثُمَّ لَقِيَنِىُ فَقَالَ قَدُ بَدَالِىُ
أَنْ لَا أَنَزَّوَجَ يُؤْمِيُّ هَذَ ا قَالَ عُعَرُ فَلَقِّيْتُ أَبَ بَكٍَّ
الصِّدِّيُقَ رَضِىَ اللهُ عَنْهُ فَقُلْتُ إِنُ شِئُتَ زَّوَجْتُكٌ
حَقِصَةَ بِنْتَ عُمَرَ فَصَمَتْ أَبُوبَكٍُ فَلَمْ يَرْجِعُ إلَّ
شَيًّْا فَكُنْتُ عَلَيْهِ أَرْجَدَ مِنِىٌّ عَلَى عُثُمَاَنَ نَّلَبِئْتُ
◌ِيَارِى ثُمْ خَطَبَهَا رَسُولُ اللهِ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّهَ
فَاتْكَحْتُّهَا إِيَاءٌ فَلَقِيَبِىُ أَبُوُ بَكُرٍ فَقَالَ لَعَلَكٌ وَعُدْ
عَلَّ حِيْنَ عَرَضَتَ عَلَىَّخَفْصَةَ فَكُمْ أَرْجِعُ إِلَيْكَ
شَيًِّا قَالَ عُمَوْقُلْتُ نَعَمُ قَالَ فَإِنَّهُ لَمْ يَمْنَعُنِىٌّ آَنُ
أَرْجِعَ إِلَيْكَ شَيْئًا فِيماً عَرَضْتَ عَلَىَّ إِلَّ أَلِ قَدُ
كُنْثُ عَلِمْتُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
تَدُذَكَرَ هَا وَ لَمُ أَكُنٌ لِأُ نْشِىَ سِرَّ رَسُولِ اللهِ صَلَى
اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَوْتَرَ كَهَا رَسُولُ اللّهِ صَلَى اللهُ
عَلَيْهٍ وَسَلَّمَ قَبِّلْتُّهَا.
.من حفريتم رضى الشرعية قرباست بين بين كميا عثمان بن عفان
ك باس يربيان كيارئيس في حقص كاحال الناسك باس البر
كبابير فى الرتادى مرفى بوتز حفصة كانارح تم من رودتا
مولچهزت ثمانےنےجاب دیاییں اپےحالےدیک
كرجواب دول كما حضرت عمرة فراسة بين بين كسرات
چب واحد مرت عثمان مخمنه أكثرية جاب دياُ خابر
و فى يربات ، أوحا روز تكارح كرنايف في
مناسب نبيل ليبى ان وعود بس فكارخ نين كرا حضرت
عمررضى الله عنه فرعات بين جمر آ ياين حضرت ابوبكر رضى
الشر عندك باس الثمن فى كها من فى كريم كوفو اث
> أو زكات كرويًا حول متها الخفص عمرط كى يج سحضرت
المراكز ◌ُ جبٍ مور أوركي جواب مزدياً حضرت عمرة
فرلمت إى مجمد وان يربت عص أيا أننا عثمان برمجىانه
أيا تا يجر كى راقي مجدكواسى مالت ين كورين بهرِخام
كمي حفصها في رسول الله صلى الله عليه وسلم - فى حضرت
معرض فر لاكت يلى ينى فى تكارح كرويا حقصرة لا حضر ون على
الثّه عليه وسلم / ساعة اس ك بعد طاقات بونى بيرى
حضرت ابوبكر مدين رضي الله عنه حضرت إلى الجمر كية
ل شايع تم كر فعل أودرس ٠ الا مواس وقت جب تمسفى
١
. يمان كيابقا حقه كاحال يرت ساعة الدين فى تم كو
يلت كريستاتي جواب مدويا تفا حضرت عرض فى كها إلى يين
مريح توواتها حضرت إلىيكية المشترك اس وقت جري ف
تم كور شاكر جاب من ديااس كى وجز يبقى كرفي معلوم حقا
رسول الشر صلى الله عليه وسلم - فى حفص كما ذكر كيابت اور
بين البيا أولى نبي بوخار كروتًا عنديه رسول الشرصل:
الله عليه وسلم كا بين فى است جا بي خيال كميات آمن.
رسول الثر صلى الله عليه وسلم الس كونين كرير ح قول
تري قبول كريوب ◌ًا.
حلم دوم
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
ستن نسائى مترجم
٢٠٨
كتاب الفلاح
بَنَ ◌ّهِ اسْتِئْنَ انِ الْبِكْ
فِىْ نَفْسِهَا
٥ ٣٢٦ أَخَيَرَ تَاقَُّتْبَةُ قَالَ حَتَّ ثَنَا مَالِكٌّ عَنْ عَبْدِالهِ
بْنِ اُنْفَضْلِ عَنْ نَافِعِ بْنِ حُبَدْرِبْنِ مُطْعِعَنِ ابْنٍ
عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ
دورو ، و
اْاَ تِ أَحَقَّ بِنَفْسِهَا مِنْ وَلِيِّهَا وَالْبِكَرِ تَسْتَأَذَنْ
فِي نَفْسِهَا وَإِذْنُهَا صُمَاُّهَا.
٣٢44- أُحْبَرَتَا مَحْمُوُدُ بْنُ غَيْلاَنَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُوُ
دَاوَّدَ قَالَ حَّ ثَنَا شُعُبَةُ عَنْ مَالِكِ بُنِ آَنَسِ قَالَ
سَمِعْتُهُ مِنُّهُ يَعْدَ مَوْتِ نَافِعٍ بِسَنَةٍ وَلَهُ يُؤُمَّيِّدٍ
حَلْقَةٌ قَالَ أَخْبَرَ فِيُ عَبْدُ اللهِ يُّنُ الْفَضْلِ عَنْ نَافِعِ
بُنِ جُبَيْرٌ عَنِ ابْنٍ عَاسِ أَنَّ النَّقَ صَلَى اللهُ عَلَيْهِرَّمَ
قَالَ الْأَتَّمْ أَحَقُّ بِنَفْسِهَا مِنْ وَلِتِهَا وَالْيَلِيْمَةُ
تُتَأْ مَرُ وَإِذْ تُهَا مُتَمَاتَهَا .
د/ ورودو
،٣٢4- أَخَبَرِ فِي أَحْمَدُ بُنُ سَعِيْدِ الرَّبَاطِىُّ قَالَ
حَدَّثَنَا يَعْقُّوُبُ قَالَ حَدَّ ثَغِى إِلَى عَنِ أَيْنِ اسْحَقَ قَالَ
حَدَّ شَِّىُ صَالِحُ بُنُ كَيْسَانَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْفَضْلِ
بْنِ عَبَّاسِ بْنِ رَبِعَةَ عَنْ نَافِعِ بُنٍ مُبَيْرِيْنِ مُطْعٍِ
عَنْ أَبْنِ عَبَّاسِ أَتَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَـ
قَالَ إِلاَ يِمُ أَوْلِى بِأَمْرِهَا وَ الْيَنِيْمَةُ تُسْتَأْ مُرُ فِي نَفْسِهَا
وَإِذُّتَهَا مُتحماتها .
٨ ٣٢٧- أَخْبَرَ نَأْ مُحَمَّدُ بْنُ دَافِعٍ قَالَ حَّ تََّبِّ ◌َزَّاقِ
قَالَ أَثْمَانَا مَعْمَرٌ مَنْ صَالِحِ ابْنٍ كَيَسَاتِ عَنْ نَا فِيٍٍ
بْنِ حُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَنَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَى اللهُ عَلِيَةٍ وَهمْ
قَالَ لَيْسَ لِلُوَلِيْ مَعَ التِّيْبِ أَمْرٌّ وَاَلْيَنِّيْمَةَ تَسْتَأْمُرُ
فَصَمْتُهَا إِقْرَارُهَا.
كتوارى عورت سن اس كان كل فكر فى
في اجازت لينا جاري
حصزيت إبن عباس رضى الترعنه - روايت بت فرايا
رسول الله صلى الله عليه وسلم فى دموه جوان عدت زياده ستحق پ
إين فات كم معاسط ث است والى سي لين جب محورت والت بر
حتى تراس براس كاباب يا يعانى وغيره جبر الد تعدى نس كرك
ثلارع ـ باب بين الر كنوارى ي أذن لنا جابي أور أذن
دينا اس کانامش رنا.
ترجمه اويركزرا بيونكم تقيم ادركتوار ك ليك بى سى
چ اس محك.
ترجم الكتاب لكن فقطولا فرق فيبال أولى
فريات وبإلى احّ فر اياست ان أوراوى -سن بيك بي مطلب
ين ودات نفس كى محمد بالكساب.
حضرت إلى عباس رضى الشرعز ب روايت .
فريا في صلى الله عليه وسلم فى كر عودت کنوار كان بترولى »
الى بمرك لس ني بات الاكتوارى عن اجانت ذكر تار
كرناجاست ادريح نفسك وقت يجب دبند بى الى كماقال
ادراہاتت دییا ھھایاے.
-
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
سفن نسال مترجم
٣٠٩
كتاب النكام
بَب١٣ اسْتِعُمَارِ الْأَبِ الْبِكُ
فِيْ نَفْسِهَا
٥٠٠ ردو / دود
٣٢٩٩- أَخْبَرَ تَأْمُحَتَّدُبْنُ مَـ
تُصُرٍقَالَ حَدَّثَنَا
سُغْيَانُ عَنْ زِيَادٍ بُنِ سَعِيدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بُنِ الْفَضْلِ
عَنْ نَافِعٍ بُنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَنَّاسِ أَنَّ النَّبَى
صَلَى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَّلِّمَ قَالَ النَّيِّبُ أَحَتَّ بِنَفْسِهَا
وَاُلْبِكُرُ يَسْتَأْمِرُهَا أَبُوُهَا وَإِذْتُهَا صُمَامُّهَا-
بأن ١٣- اسْتِعمارِالشَّيِّ
فِىُّنَفْسِهَا
أَخْبَرَ نَايَحَيُىَ بُنْ مُرُسُتَ قَالَ حَدَّثَناً
٣٢٤٠-
أَبُوُ إِسْمَعِيْلَ قَالَ حَدَّ ثَنَا يَحْيِى أَنَّ أَبَا سَلَمَةَ حَدَّثَّةٍ
إدروس
عَنْ أَبِىُ هُرَيْرَةَ أَنْ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِوّ
قَالَ لاَ تُنْكَمُ الشَّيِّبُ حَتّى تُسْتَأْ ذَنَ وَلَاُكَعُ
الْبِكُرُ حَتّى تُسْتَأْ مَرَ تَأُلُواَ يَا رَسُولَ اللهِ كَيْفَ
إِذْتُهَا قَالَ إِذْتُهَا أَنْ تَسْكُتَ -
باها إذْنِ السكر
٣٢،١- أَخْيَرَ تَاءِسْحَقٌ بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ حَدَّثَنَاً
يَحْيِىَ بُنُ سَعِيدٍ عَنِ ابْنِ مُرَ يُجٍ قَالَّ سَمِعْتُ
ابْنُ أَبِىُ مُلَيْكَّةٌ يُحَدَّثُ عَنٌ ذَّكُوَانَ أَبِى عَمْرِو
عَبُ عَائِشَةَ عَنِ النَّبِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ قَالَ اسْتَهُوٍ
الْنِسَاءَ فِىْ أَبْضَاعِمِنَّ ثِيْلَ فَإِنَّ الْبِكُرَ تَسْتَّخْىُ وَتَسْكُتُ
قَالَ هُوَإِذْنَهَا.
٢، ٣٢- أَخْيَرْ نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِالْأَعلى قَالَ حَثََّاً
خَارِهُ وَتُهُوَ ابْنُ الْحَرِثِ قَالَ حَدَّثَاَ هِشَامٌ عَنْ يُحِجَ
ابْنِ أَبِىُّ كَثِيرٍ قَالَ حَدَّ شِى أَبُوُسَلَمَةٌ يُنُّ عَبْدِ الرَّحْمنِ
قَالَ حَدَّ شَبِىُّ أَبُوْ هُرِيرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَى اللهُ
باب كرجابت يوجد لدينا كنوارى الركبة
اےکارت کرےےہیے
حضرت ابن عباس رضى الله عنه - روايت أثريا
رسول صلى الله عليه وسلم فى جوهورت كنوارى نيين وهفروماكب
إلى ذاتك كامون ين أور كنوارك ين مجى اجاذتذكر
ش كاباب ذكر اس كا.
ضَعْف بحمودة
الكريب كانكار كرنا جاسب قواس كامكم
بيكرك.
حضرت الإبر برور فى الشر عن روايتب فرعيا
رسول الشرصل الله عليه وسلم - فى ثيب عودت كافكارت ال كرافت
في بغير ذكرناجابيّ اوركوارى كانكات بجى اس كى مرشح
اور عمه ن ركز ناجابت وكل فى الرجها يا رسول الله صَلىالله
عليه وسلم كمارحمه كي حكم دي كا بري ده تؤثر على بيت
ت أسف فرا اس كاچب ومنها حكم ديناب.
كتوارى عورست أذن كابيان
حضريت الإسريره فى التر عند روايتابك فرعيا
بى صلى الله عليه وسلم - في حكم اور أجازت لياكر وسعود أولس»
الناسك وجاك باب بر كى فى كبا كتوارى تومباكر نب
اورچپُوجا ے آہہے فریا اس کا چپ رینای
اذن ه.
ترجمه أويح كى حديث من كوريا.
٠.١٠
محکم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
سفن نسائى التزمجم
٢١٠
كتاب النصارى
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِأُتُبِكَهُ الْإِمُ حَتّى تُسْتَأْمُرَ
وَلاَ تُنْكَعُ الْبِكُرُّحَثْ تُسْتَأْذَنَ قَالُوْآَ يَا رَسُولَ اللهِ
كَيْفَ إِذْتُهَا قَالَ أَنْ تَسْكُتُ .
1
بَأَّ الشَّيِّبِ يُؤَدُِّهَا الْبُهَا وَهِىَ
١٥
كَارِ هَـ
٣٢،٣- أخَبَرَ فيَّ هُرُونَ بِنْ عِبْدِ اللّهِ تَالَ حَدَّ ثَنَاً
داودو "و /
مُعُنُ قَالَ حَدَّ ثَنَا مَعْمُ قَالَ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ عَبْدِالّحْمنِ
أيْنِ الْقَاسِمِ وَأَتْبَانَا مُحَتَّ بٌ سَلَمَةٌ قَالَ حَدَّثَنَاً
عَيُّدُ الرَّحْمَنِ بُنُ الْقَاسِمِ عَنْ مَالِكٍ قَالَ حَدَّ ثَنِىُ
عَبْدُ الرَّحْمِنِ بُنِ الْقَاسِ عَنْ أَبِيُّهِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمِنِ
وَمُمَّ اجُ يَزِيْدَ بْنِ جَارِيَّةَ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ
خَنُسَاءَبِتِ خِذَاِ أَنَّ أَبَاَهَا تَوَّجَهَا وَهِى ◌َّيِّبٌ
فَكَرِ هَتٍْ ذَلِكَ فَاتَتْ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ فَرَدَّتِكَاَجَهْ -
بَنَّ إِلْبِكْرِيُزَوِّجْهَا الُوْ هَاوَهِىَ
كادِهَة
٣٢،٧- أَخْبِرَ تَازِيَاءُ بْنُ أَيَّوَبَ قَالَ حَدَّثْنَا عَلّى
إِبُ غُرَابٍ قَالَ حَدَّثَنَا كَهُمَسُ بُ الْحُسَرِعَنُ
عَبْدِ اللهِ بْنِ يُرَيْدَلَ عَنْ عَالِنَّةَ آَتَّ قَتَاَا دَخَلَتُ
عَلَيُهَا فَقَالَتُ إِنَّ إِبِىُّ زَوَّجَبِ أَبْنَ أَخِيُّهٍ لِيَرْفَعَ لٍِ و
خَسِيْسَتَهُ وَأَنَ كَرِهَةٌ قَالَتِ احْلِسِىٌ حَتَّى يَأْتِى النّبِىّ
صَلَّ اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَفَاءَرَسُولُ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ نَا خَبَرَتُهُ قَرْسَلَ إِلَى أَبِيُهَا فَدَ مَا ◌ُ فَجَعَلَ الأَمْرَ
إِلَيْهَا فَقَالَتْ يَارَسُولَ إِثْهِ قَدُ أَجَزْتُ مَا مَسَّعَ أَبِي
وَِكِنُ أَرَدْتُ أَنْ أَعْلَمَ اَللَّسَاءِ مِنَ الْأَمُرِ
شَىءٌ -
الرمونت ثيب بوادراس كاباب نكار ح كر
وسط اسكى ناراشكى كل ساند آوكيا عم
السیمورت كا
فناء رضى الشر عنمات روايته الس كباب
نظام فى تصرح كروبااس كاورية ثين فى توبر ه معلوم بموا اس كر
الد الى رسول الثر على الشر عليه وسلم سكن باس عمرتؤ والاصلاح
اسا رسول الله صلى الله عليه وسلم فى.
الركتوارى عوريت كالنكاح كرين اور وناراش
بموذكي صمب.
حضرت علىك صديق رضى الله عنهاتے روايت ؟
التايك وان الحركى الشكر ياسن السكة كل كريب باب
فى تكل ح كرديا مياستيتجه الى في كم جال رب
غيرسه بدب بل وست ار حاست اس كن الدير
اراض بون الى سك ساعة نكات وجات - حضرت
ما أشهر فى الله عنها فى فرعلا به جاتواور رسول الله صل الشر
عليه وسلم كراً لين دسي حجراث رسول الله صلى الله عليه وسلم
مر فردى رسول الشر ط الثّه عليه وسلم كو- أب ف اس ]
باب كربا يجا مجر أختيار ديا أيفى الس روكى كوده تؤكدكت
فى يارسول الله صلى الله عليه وسلم بموتحاده بات بوكوكري
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
سعن نسائىمتزم
٧١١
كتاب النكار
٣٢،٥- أَخْبَرَ نَاعَمْرُوُبْنُ عَلَىْ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْمِى قَالَ
حَتَّتَأْ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِ وَقَالَ حَدَّثَنَا أَبُوَ سَلَمَةَ عَنْ أَبِىُّ
هُرٌَّ قَالَ قَالَ رَسُولَ اللهِ صَلَى اللهُ عَلَيْهٍ وَسَلَّ تَتَّامٌُ
الْيَكِيْمَةُ فِي نَفُسِهَا فَإِنٌ سَكَتَتُ فَهُوَ إِذْتُهَا وَ إِنْ
أَبَتْ فَازَ عَلَيْهَا-
بَأَنْهَا الرَّخْصَةِ فِي نِكَارمِ الْمُحْرِمِ
٣٢،٧- أَخْبَرَنَا عَمْرُبْنُ عَلِىّ عَنْ مُحَتَّدِبْنِ سَوَاءٍ
قَالَ حَدَّثَا سَعِيْدٌ عَنْ تَتَادَّةَ وَيَعْلَ بُنُ حَكِّدُمِ عَنْ
عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ تَزَوَجَ رَسُولُ اللهِ صَلَىَ
اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمْ مَيْئُؤْنَةَ بِنْتَ الْخِثِ وَهُوَ مُعْرِمٌ
وَفِى حَدِيثٍ يَعَلى ◌ِسَرِفَ-
،،٣٢- اُمْكَ ◌َا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُوُ رِقَالَ حَكَتَا سُفَيَانٌ
عَنْ عَيْرٍ وَعَنْ أَبِىِ الشّعُتَاءِ أَنَّ أَيْنَ عَبَّاسِ أَخْبَرَا أَ
التَّعَّ صَلَى اللهُ عَلٍَّ وَسَأَمَ تَزَوَّجَ مَيْعُوْنَةٌ وَهُوَ مُحُرِمٌ.
٣٢٤٨- أَخْبَرَنَا مُتّاتُ بُنُ عَبْدِ اللهِ قَالَ حَدَّ ثَنِى إِبْرَاهُمُ
بُ الْحَجَارِجِ قَالَ حَدَّثَنَا وَهَيْبٌ عَنِ ابْنِ جُرَيٍْ عَنْ
عَطَاءٍ مَنِ أَبْنِ مَنَسٍ أَنَّ النَّبِىَّ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
نَكَثُ مَيْمُؤُنَّةَ وَهُوَ مُحُرٌِّ جَعَلَتُ أَمْرَهَالَى الْعَبَاسِ
فَاَتُكَحَهَا إِيَاءُ-
٣٢،٩- أَخْبَرَنَاْ أَحْمَدُبْنُ نَصْرِقَالَ حَدَّ ثَنَّا عُبَيْدُ اللهِ
رروو
وَهُوَ إِبْنُ مُؤْسَى عَنِ أَبْنِ مُجِدَيُحِ عَنْ فَطَاءٍ عَنِ اِبْنِ،
عَنَّاسِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَزَّوَّمَ
٠٠٠رود
مَيْمُؤُنَّةَ وَهُوَمُحْرِمٌ.
بإ١١٥ النَّهُ عَنْ تِكَرح المحرِيم
ياباب لينى نكاح اب تر تكارح بجريكا السباب الكيا بو المهام
بن رُواس كر فى يكن بين يمعلم كمر ناها بى محّ اس محمود تونى لها
مجى محمد اختيار بونات إلى الرعى يادين ..
حضرت البربريرهر فى الشرعة _ دوايتٍ.
فرايارسول الله - صلى الله عليه وسلم ى أجادت لى جاسئ
باكروت اس كى ذات اور تفسح لامول بن الحروب
ربت تروى اس كى اجاز متب أور أكثر الكاركيات نين
زور الى بر۔
الحرام كى حالست ين بمركز كار ح كرنا جالرب
حضرت إبن عباس رضى الشرعمهست روايته ..
ملاح كيارسول الله صلى الله عليه وسلم - فى سيمون حادث كى
يحى فى اورأب اس وقت احالم بالح للس مُرتّ.
أور بيعلى (رادى كانام) كى حديث عن نظام كايجي ذكر
يحى مرف ويس جنام ب اليك حكّ كاء
حضرت ابن عباس رضى الترعن عندمايتب
كارت كيا رسول الله صلى الله عليه وسلم فى ميمون بن اود
أپ اس وقت الحرام بالاست سدادمستح.
حضرت إبن عباس رضى الله عنه من روايت؟
تكار كي رسول الله صلى الله عليه وسلم فى سيمون رضى الله
عنهات اورآب إلى وقف محمرسلطه خضر من سيون ريا كى
طرف فى حضرت عباس رضى التر عن فخ المخول فے
كارح كرويا حضرت صلى الله عليه وسلم / ساعة.
حضرت ابن عباس رضى الله عنه روايت كات
كميا رسول الله صلى الله عليه وسلم فى حفرت سيمون رف محاور
أيعامة.
محرم كونكار كر فى كى مما نوت كابيان
٨٠.١
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
من نسائى مترجم
٢١٢
كتاب النكاح
٣٣٨٠- أَحَ تَاهِرُ ونٌ يُنُ عَيْدِ إِلّهِ قَالَ حَدَّثَا مَعْرُ،
0//2/1
قَالَ حَدَّ ثَنَ مَالِكٌ وَالْحَرِثُ بُ مِسْكِيْنٍ قَرَاءَ عَلَيْهِ
وَ أَنَاأَسْمَعُ عَنِ ابْنِ الْقَاسِمِ قَالَ حَدَّ ثَبِىُّ مَالِكٌ عَنْ
نَفِعِ عَنْ تُلَيْهِ بُنٍ وَهُبِ أَنَّ أَيَانَ ابْنُ عُتَّنَ قَالَ
سَمِعُ عُثَّانَ بُنِ عَفَانَ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ يَقُّوُلُ قَالَ
رَسُولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لاَ يُنْكِحُ الْمُعُرِمُ
وَلاَ يُتْكِحُ وَلاَ يَخْطَبٌ.
/ ٣٢٨ - حَدَّثَنَا أَبُواْلاَ شُعَثِ قَالَ حَدَّثَنَاَ يَزِيْدُ
وَهُوَإِبْنُ زْرَيْعِ قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَنْ مَطَرٍ وَيَعْلَى بْنُ
حَكِيمٌ عَنْ تُكِيُّهُ بْنِ وَهُبٍ عَنْ أَبَانَ بُنِ عُتَانَ أَنَّ
كُتْمَانَ بْنَ عْقَانَ رَضِىَ اللهُ عُنُّهُ حَدَّثَ عَنِ النَّبْ
صَلَ اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ لَا يَنْكِمُ الْمُحُرِمُوَلاَ
يُفْكِمُ وَلَا يَخْطُبُ.
بَأنها مَا يَسْتَحِبُّ مِنَ الْكَلَامِ عِنْدَ الْتِكَامِ
٣٢٠٣- أَخْبَرَ نَا قُتِبَةٌ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْتُ عَنِ الأعْشِ
عَرْبُ أَ بِي إِسْحِقَ عَنْ أَبِىِ الْأَحْوَصِ عَنْ عَبْدِاللهِ
قَالَ عَلَّمَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّ اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ التَّشَهْدُ
فِى الُحَاجَةِ قَالَ النَّشَرْهُدُ فِى الْحَاجَةَ أَنِ الْحَمْدُ
لِلّهِ نَسْتَعِيْنُهَ وَتَسْتَغْفِرُهُ وَنَعُوذُ بِاللهِ مِنْ شُرُوْرِ
اَنْفُسِنَا مَنْ يَهُدِهِ اللّهُ فَلاَ مُضِلٌ لَهُ وَمَنْ
يُضْلِلِ اللّهُ فَلاَّ هَادِىَ لَهَ وَأَ شْهَدُ أَنْ لا إِلَّهُ إِلّ
اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدَا عَبْدُهَ وَ رَسُولَهُ وَيَقْرَأ
ثَلاَثَ أَيَاتِ -
حضرت عثمان رضى الله عنه من روايت ب فرا يارب
الشهر سبيل اللّه عليه وسلمفى ذه نكار كر- د محمد انا اورثة دوس
كا الدائن بينام بى بك ارى.
ترجم: اوير كى حديث كماهوراس حديث لايكتب.
كونساكام استحبب فكالح كانت
حضرت عبد الشررضى الشر عنه من روايته فى جين سو شر
صلى الشر عيهوم في فرورت كىالشمد مائى يعنى سب تعريف خدام تحدث
ك واسط بها ورين مراستا بو اسى كوادرياه الكتابحول اس سداود
انى مخفرت اند كشن فيإنتاجول اس سهاور الثّيناهً
بم كوبماركاثر ازول بن اورجين كووه دايت كريم اسل كم
كوفى كراه نين كرسكتا أورجس كووه واند ع الى كوكو لأنه ير
نبير لاست اودين كواه بور كم الشر ك سواكوفى سي المعبود
نيس أوراقهاركمسنابجول كم محمد بندة خرا ير اوراسك
رسول بين ادم حمى يت آلتين قرآن كى ..
١: يدحديث محاد من به ابن عباس كى حديث ك جواديوكذوى للم علمات ابن عباس كى حديث كوتزيع دحا أوراس حديث كومانوت
"تزيى بر حمل كيب-
س٣: ماجت مع مراد نكات دغيروست أدركوا كاعبديت أوررسالته بر جليها امت يرفضن ب وليا بى حضرت صلى الله عليه وسلم برفرن
تفى أور باريخ تر خذى ين تهاب بيان كميات تينون الشّقون كوسفيان ثورى فى أوّل توبي أيت بسبه " ما نشره فى باء اكُنْدَه صفحة برواجنين
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
سنن نائى مزج
٢١٣
كتاب النكاح
٢٨٣ ٣- أَخْبَرَتَأْعَمْرُ وبْنُ مَنْصُورٍ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَيِّدُ
يُ عَيْسِى قَالَ حَدَّ ثَنَا يَحْىَ بْنُ ذَكِيًّا يُنِ أَبِىُ زَائِكَةً
عَنُ دَاؤْدَعَنٌ عَمُرِو بْنَ سَعِيدٍ عَنْ سَعِيْدٍ مُنْ مجْمَدْرٍ
عَنِ إِبْنِ عَبَّاسِ إِنَّ رَجُلًاٍ كَمْ النَّبِّ صَلَى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسُلَّمَ فِيُ شَىْءٍ فَقَالَ النَّبِىّ صَلّى اللهُعَلَيْهِ وَسَلَّمَ
إِنَّ الْحَمِدَ لِلْهِ نَحْمَدُأَ وَنَسْتَعِيِّئُهُ مَنْ ◌َهُدِ اللّهُ
فَلاَمُضِلَّ لَهُ وَمَنْ يُعْلِلِ اللهُ فَلاَ هَادِ ىَ لَّهُ
وَأَشْرُهَدُ أَنْ لاَ إِلهَ إِلَّ اللّهُ وَحُدَةً لَا شَرِيكَ لَهَ
وَأَشْهَدْ أَتَّ مُحَتَّدًا عَبْدُ لاَ وَرَسُولَهُ أَمَّا يَعْدُ -
بَ ها مَا يَكْرَهُ مِنَ الْخُطْبَةِ
٣٢٨٣- أَخْبَرَنَاْ إِسُلحِقُ بُ مَنْصُرٍ قَالَ أَنْبَّأَنَا
عَبْدُ الرَّحْمِ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانِ عَنَّ عَبْدِ الْعَزِيزُ
عَنْ تَِّيُ بُنِ طُرَفَةٍ عَنُ عَدٍِّ بُنِ حَاتٍِ تَآلَ تَشَّرْهَدَ
رَجُلَانِ عِنْدَ النَّبِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ
أَحَدُ كُمَا مَنْ يُطِعَ اللَّهَ وَرَسُوْلَهُ نَقَدُ رَشَدَ وَمَن
يَعْصِرِهِمَا فَقَدٌ فَوَى فَقَالَ رَسُولُ اللّهِ صَلّى اللهُ عَلَيَّةٍ
وَسَلَّمَ بَسَُ الْخَطِيبُ أَنْتَ -
حضرت إبن عباس رضى الله عنه- بدايت
لكي أومافى حكم كوكى رسول الله صلى الله عليه وسلم
الى وقت الإرهابى سى اللّه عليه وسلم يخطب الحمد الله آخر
تك الدهر كي انا بعدوا
خطيبك مكروه بموف كابيان !!
◌ُفےت عدى بنماآرمنالمعت ے روایتے
خطب برحاد وأدسيون فى رسول الشر صيل الشّر عليه وله
نزويك كما اي آدمى ن مَنْ يُطِعِ اللّهَ وَرَسُوْلَهُ فَقَدْرَشَكَ
وَمَنْ يَعْصِهِمَا فَقَدٌ غوى حبس فى كبالما الشر كه احداس ]
رسول كاست يأتى برايت الد بوركُ أور حج تنافرعانى
ك الشك فى تك وه كراه من أحد راه جولا آب - فى اسم
خطيه سن كرفر هايابراخطيب ◌ٍ وٌ ◌ّ.
◌َيُّهَا الَّذِينَ أُمَنُوا اتَّقُوالَهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمْوَتُّنَّ إِلَّ وَ أَ نْتُّهُ مُسُلِّمُوُنَ اوردوصرِى أَيْتِيهُ
يَ يُّهَا الَّذِ ينَ {مَنُوا اتَّقُوااللَّهَ الَّذِ ىُ تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنْ اللّهَ كَانَ عَلَكُمْ قَبًْ وريسرى أينديه ليه
◌َيُّهَا الَِّسُنَ أَ مَنُواْلَّقُواْ اللّهَ وَتُوُوُقَوْلاً سَدِ يْنَ ا تُّهُيِهُ لَكُمْ أَعُمَا لَكُوُوَ يَغْفِرُ لَكُمْ ذُنُّوُبُكُرُ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ
يعمل أيت سورة آل عمران سك وسوين وكورع كا شروع الأثر جمدلول بى-ات
وَرَسُوْلَهُ فَقَّهُ نَازَ فَوْزًا عَظِيمًا
إيمان والوقت بج الثرى عليه حاسبية المئات وأرنا اوانه مرومرسلمان- دوسري آيت سوره نساء كى به احد ترجمه يس ات إيمان والد
◌ُستَ ر الداُدُ حيكا واسها دية ؟ وأين من الرحْرداء مجاناقول ◌ِ الثّه ◌ِ مِ يِرَطالح ◌َسْ أَيْتِه ◌ِ لفظِ يَتَّهَا الَذِ ينَ أُمَنُواْ لامصحن
محمالى من بين قامت عبد الشر محمد كب السيل اسل لفظ ك سنى ـ بجنحة الشيخ ديات عد سمير كاليت صوره العذاب كما غيركور ين بت ترب الطيان
والمؤمست مع الثّرت الدكتورسيد ى باست كسفارو يتم كوتبال فى كالم الد ريخية تتبارى كتاه اور با كو فى البيت برجل الثر اوراس ے ،سول کے آیاتے
الى حى مرادٌ حاسشيد مسلم سابقة"
١١ يهات أحدهاثات رسالت كم طلب ينى بركاتُ عماله بيشي أوعن الركول كونصيمنتظور يمرقون خطه ياموكر و0كام كرا سفرك.
: ك فى كررعلى التراور الن كم ومحول كوم بركر ويحمي لكردمَنْ يَعْصِرِهِمَا بى إلى جارته نها وَمَنْ يَعْصِ اللَّهُ وَرَسُولَه:
ما. ١٠٠
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
سفن نسائ مترجم
كتاب الحكام
بَُّّ الْكَمِ الَّذِ يَتْعَقِدُبِهِ
الفِكام
٥ ٣٢٨- أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ عَنْ سُفْيَانَ
قَالَ سَمِعُتُّ أَبَاحَاِمٍ يَقُولُ سَمِعْتُ سَهُلَ يْنَ سَعْدٍ
يَقُوُلُ إِىَّ لِفِى الْقُوُمِ عِنْدَ النَّجِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ فَقَامَتِ أُمْرَأَةٌ فَقَالَتْ يَّأَرَسُولَ اللهِ إِنَّهَاَ
قَدٌ وَهَبَتُ نَّفْسَهَا لَكَ قَرَأِْهَا رَأْيَكَ فَسَكَتَ
فَلَمْ يُحِبُهَا النَِّّ صَلَّى اللهُ عَلَيَّةٍ وَسَلَّمَ بِشَىْءٍ
ثُمَّ قَامَتٌ فَقَالَ يَارَسُولَ اللهِ إِنَّهَاقَدُ وَهَبَتٌ
تَفْسَهَالَكَ فَرَأْفِيهَا رَأْيَكَ فَقَامَ رَجُلٌ فَقَالَ
زَوِّجُنِيْهَاَيَا رَسُولَ اللهِ قَالَ هَلُ مَعَكَ شَىْءٌ قَالَ
لاَ قَالَ اذْهَبُ نَاطُلُبُ وَلَوْ خَاتَمًا مِنْ حَدِيِّدٍ
فَنَّ هَبَ قَطُلَبَ ثُمَّ جَاءَ فَقَالَ بَهُ اَجِدُ شَيْئًا
وَلاَ خَاتَبًا مِنْ حَدِ يْدٍ قَالَ هَلُّ مَعَكَ مِنَ
الْقُرُأنِ شَىْءٌ قَالَ نَعَمُ مَعِيَ سُورَةُ كَدَاوَ
سُؤُدَلاً كَنَا قَالَ قَدُ أَمْكَحْتُكَهَا عَلَى مَا مَعَكَ
مِنَ الْقُرْآنِ.
باًّ ا الشّرُوطِ فِي النِّكَاحِ
٣٢٨٧- أَخْبَرَ تَعِيْىَ يُنُ حَمَّاٍ قَالَ أَتْبَانًا اللَّيْتُ
عَنْ يَزِيُدَ بُنٍ أَبِىُ جَّدِيٍُ عَنٌ أَبِ الْخَيْرِ عَنْ عُقْبَةَ
بُِ عَامِرٍمَنُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَى اللهُ عَلَيُلٍ وَسَلَّمَ
قَالَ إِنَّ ◌َحَقٌّ الشَّرُوُطِ أَنْ يُؤَنِّهِ مَا اسْتَعْلَلْتَمْ بِهِ الْفَرَوَجَ
باب سبت السنابات سك بيان بمن صب موزكارح
بندماجاتات.
حضرت حبل بن سعد دى الشر عنه دوايتب
من وكول بين بيماتها في صلى الله عليه وسلم كم نزويك كي
قررت کژی،وکر ◌ِے کی یارسول التری ے پےتیی
أپ إ ختارب ـ آب كى سم ين أحمد موسي الكتاب في
اسودب اورجاب مدديا مجردة تشري مو فى اوربولى بالرسول
الشر بين اللّه عليه وسلم مدرسة إن ثمير أس كوبختاآب
جرجاير سميكة أب يجب جارب اورجاب مدديا هر
مع كشرى بولى أود بلى يا رسول التدريس، فى بسيف تثير آب
كونجثا أب جمها بى سويس است بن المارين اوراً ولى
جركن لكثير مسافة تكاث كرادٍ يكية يارسول اللّه صلى اللَّه
عليه وسلم آسف فرنما ير بإلى تجوب العين عبر وغيره.
اسي - فى كمبا خين آب فى فرا ها لهونة كما اكرحم لاب
كى أكر فى على توف كراً است جاكر وحدثمااور الشر
. كي أو معجرايا اوربة كا فلح قوم لا كى الخر حى على داور
* * أَبٍ فى فريات محمد قرآن عمد من جى يادب
اس فى كها إلى غل فى سورت خلانى سورت ليى حد سوري
بن ساراقر أن نبين آية فرها فيفى تير انكارح كر
ويا الس عودته من السن فخران كم عوض بوجود كومعلوم اور
يارب.
تكاح كى شرطول كابان
حضرت عقبة بن عامر ر فى الشارعنه بمايت
فريا رسول الله صل الشرعي وسلمتے سب سط ده
شرط بدواكسبفى كلالق بن حن بل حلال يحوى، تجارب
واسط عودت كى الشر كاءويعنى عبر ها الماكر نات مقدم بر جاء
حس١: ١من حديث مع معلم بمواد شرط فى جاك أس مكو الإداكر ناجايه كور ساتجد لا مهربما ترعبد «ماني سفونها أشده سفير ويجي"
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
من نسائى مترجم
٣١٥
كتاب النكاح
، ٣٣٨- أَخْبَرَ تَأْ عَبْدُ أتْهِبْنُ مُحَتَدِ يْنٍ تَمِيْ قَالَ سَمِعْتُ
حَجَاجًا يَقُوُلُ قَالَ ابُمُجَرَتِ آَخْبَرَفِى سَعِيُّدُ بْنُ أَبِى
٠/٠٠٠٠٠٠
أَيُّوبَ عَنْ يَزِيدَ يْنِ إِبِى حَبَيْبٍ أَنَّ أَبَّ الْخَيِِّحَذَّكَّهِ
عَنْ عُقْبَةَ يُنِ عَامٍ عَنِ النَّبَِّ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَمَ
قَالَ إِتَّ أَحَقٌّ السُّرُوْطِ أَنْ يُوَنِّى بِهِ مَا أَسْتَحْلَلْتُمُ
روود/
بِهِ الْفُرُوُجَ .
رَبَّ النَّارِ الَّرِئُ
تَحِلُ بِهِ الْمُطَلْقَةُ ثَلاثَا
لِنطَّلِقِهَا
٣٢٨٨-أَحْيَرَنَاْ إِسْحِقٌ بُنُ إِبْرَهِيْمَ قَالَ أَنْبَانَاً
سُفْيَانٌ عَنِ الزَّهُرِ فِى عَنْ عُرْوَهُ عَنْ مَائِشَةٌ قَالَتْ
جَاءَتِ امْرَأٌَ رِقَاعَةٍ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ
فَقَالَتُ إِنَّ رِقَاعَةَ طَلَّقَتِى ثَأَبَتَ طَلَ قِيُ وَإَِّزَّوَّجُتْ
بَعُدَ ةٌ عَيْدِ الرَّحْمنِ يْنِ الزَّبِيْرِ وَمَا مَعَهَ إِلْأَمِثْلُ
هُدُيَةَ الثَّوْبِ قَضَحِكَ رَسُوُلُ اللّهِ صَلَى اللهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ لَعَلَّكِ تُرِيُدِ يْنَ أَنْ تَرُجِعِىُ
إِلى رِفَاعَةٌ لَاحَتَّى يَدُوُقَ عُسَيُلَتَكِ وَتَدُوُفِيٌ
عُسَيْلَتَهُ.
◌َأَنْصٍُّ تَجُمِ إِلَّبِيَةِ
التِيُ رِيُ حَجَّرٍ
٣٢٨٩- أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بُنُ بَكَّارٍ قَالَ حَدَّ ثَنَّاً.
أَبُو الْيَمَانِ قَالَ أَنْبَاناً شَعَيْبٌ قَالَ أَخْبَرَ بِىِ الزَّهُوِىّ
بيان اس نكاح كاس بن حلال بموجانى؟
تی طلاق دی پویُحدث اکم ے
طلاق دیقی اس كو !!
حضرت عالش حد يقدر فى الشرعنا روايت
آفى محورت دفاعه كى رسول الله صلى الله عليه وسلم
ياسي أوراكت فى محمو رايى طلاق دى حتى رفاع فى جن .
يميل الى اس ك سائق كي ذربالحى بين طلا قي دى بخير.
يعمر محمد فى عبد الرحمن بن ذير كوكريمااس كم ساعة أو
مسك الدبيات لين سست اوركزورب
يربات من كررسول الله صلى الله عليه وسلم نفس احدفرقاً
ك مشايد وجاءت بوكي كو مجردفاعه ك بإن على جاون يه
بات بجى بين بموسكتى جب تك دون تير شد
كوادرقون في است شهدكو- ين جب تذكر عبدالرحمن
تير ساعة صحبت مذكر كار فا عم كوز جائز من بجد كو مي
بيان حمام بموف ريدين كم يومردك برورش
یںےو!
زينب يجى الإسلم كى امد مال اس كى أم سلم بيومى فى
مے الثّعليه وسلم کاپےآدہے بیانکرئاےیں،ے
(س-كم أورثر علي بسوش يعى بعد مبر ك اور شرطون كول الكرفاجات - "ماشٍ سفى سابقة"
وا: تين طلاقه كـ بد عرف معمس مى نكاح كرنا لهفى بين بلك اس عد محدث بحوثا بهى فرور كاب.
محكم دلائل سے مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
ستن نسائ مترجم
كتاب الفكام
قَالَ أَخْبَرَبِيْعُسُرُوَةَ أَنَّ زَيْنَبَ بِنْتَ أَبِىُ سَلَمَةً وَ
◌ُمَّهَا أُمَ سَلَّمَةَ زَوُجُ النَّبِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلْمِ
أَخْبَرَتْهُ أَنَّ أَّ حَبِيْبَةَ بِنْتُ أَبِىُ سُفَيَانَ أَغْمَتُهَا
أَّهَا قَأَتُ يَذْرَسُولَ اللهِ أَنْتُكِمْ أُخْتِىُّبِنْتَ آَبِىُ
سُفْيَانَ قَالَتُ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَى اللَّهُ عَلَيْءٍ وَلْمَ
أَوَ تُحُبّيْنَ ذْلِيٍ فَقُلُتُ نَعَمُ نَسْتُ لَكَ مُخِّلِيَةٍ
وَأَحَبُّ مَنْ يُثَارِكُنِىُّ فِىٌ خَيْرٍ أُ خْتِىُ فَقَالَ النَّجُ
صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ أُخْتَّذِ لَ تَحِلُ بِىُّفَعُلُ
وَأْوِيَارَ سُولَ اللَّهِ إِنَّا لَنَتَحَدَثُ أَنَّكَ ثُّرِّ يُُ
أَنْ تَتْكِحُ دَُّّةَ بِنْتَ أَبِى سَلَمَةَ فَقَالَ بِنْتُ أُمّ
سَلَمَةَ فَقُلْتُ نَعَمٌ فَقَالَ وَإِثْهِ كَوَ أَنَّهَا رَبِيُبَتِ
◌ٍفِى حَجُرِىُ مَا حَلَّتٌ بِىُ إِنَّهَاَلَا بُنَّةُ أَفِىُ مِنَ
الرَّضَامَةِ أَرُضُحَتُنِى وَ أَبَا سَلَمَةً ثُوَيِيَةٌ فَلَاَ
تَعْرِضُنَ عَلَىَّ بَنَاتِكُنَّ وَلَ آَخَوَاتِكُنَّ -
يَنَّا تَحْرُمِ الْجَمْعِ بَيْنَ الْأُمِعَالِيِنْتِ
٣٢٩٠- أَخْبَرَنَا وَهُبُ بُنُ بَيَانٍ قَالَ حَدَّثَنَا ابْرُجُ
وَهُبٍ قَالَ أَخْبَرَنِىُ ◌ُّنُسُ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّ
عُدْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِحَتَّئَةَ عَنْ زَيْتَبَ بِنْتِ أَبِيُ سَلَمَةَ
أَنَّ أُمّ حَبِيْيَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَقَلَتُ
يَأَرَسُولَ اللهِ أَبُكِمُ بِنْتَّ أَبِىُّ تَعْتِىُ أُنُتَّهَا فَقَالَ رَسُوْلُ
اللهِ صَلَّىَ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتُحِبِّيْنَ ذَلِكٍ قَالَتْ نَعَمْ
نَسْتُ لَكَ بِمُخْلِيَةٍ وَأَحَبٌّ مِّنْ شَرِكَتُنِىُّ فِىْغَيْرٍ
أُخْرِى فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ
رَسُولَ اللهِ
إِلِكَ لاَيَحِلُ قَالَتُ أُمْ حَبِيْيَةَ يَا
وَإِنَِّ نَقَدُ مََّّتْنَا أَنَّكَ تَنْكِمُ دُرََّةَ بِنْتَ أَبِىْ سَلَةً
فَقَالَ بِنْتُ أُمْ سَلَمَةَ قَالَتْ أَمُ حَبِيْبَةَ نَعَمُ قَالَ
رَسُولُ اللهِ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوَ اللهِلَوْأَتَهَا لَمْ
تَكُنْ رَبِيْيَتِيُ فِيْ حَجْرِىُ مَا حَلَّتُ إِنَّهَاَ لَابْنَةُ
اتّ حين الرسفيان كى بئ ت سنانها وهاتّ حميديون فراقى
حين يف كبارسول الله صلى الله عليه وسلم فكاك
کریویریہین کوآپنےفریلاترىڅشئاالریں.
يصفى كما إلى ميرى فى شحات كيابين أب كى الكلى يومى
مقوژی پیں۔(ییاپھی ہےکنیں یں) جرین کیتری
بموتورفي فرشئاب فرابى صلى الله عليه وسلم فى تيرعدين
غيرك- به حلال نبي- بحر ين فى كما يارسول الشرعية
الشر مع عليه وسلم عدالى قم بم وآيس ين ذكركر نف قصير
كر أب ده الإسم كي إلى كو تكامح مفى ا اراد المسكنة ين
غرا في حُ الحمروة لؤلى ميرى بين مي منهمعلى توفي موسكو
حلال وبولى الى واسط كوميرى بتيجى ت دودهو مناط
يت وعده الإ يا مجمو كواو الإالموثوبه فى بحراً لح مجاني
بين أور بيشيون كوميرى تكاتك في تجوين ذكرنا.
مال اوري كما تشجع كر ناحرام
الم جيب رضى الله عنها- ه رعايت بدوفراقى
يجيل ى كبارسول الله صلى الله عليه وسلم متلكات كر
سيُ آٍ يُرى بين ث، آبٍ في فريياكي قويديات ول
ها أتحب . كها الم جيب رفى الشر عنبات إل يارسول
الشرصح الثّه عليه وسلم اوربين من ده حورت جو كيلى ×
افي فاوندك باس ترير ول سياسىّ بول بيبات
كيرى بين مجلالأب شامل يومرب ساعة-آپ
في فرييا جدكوملل جين كيا الّ جيبه رضى الشر عنا يارسول
الشر صل الله عليه وسلم قسم ضائى بمن ترسُناب كتاب
الاست نكارح كرة لا اراده ركنة إلى جزيئي تف الجر
سلمےکی۔آپاتے فريا کیاام سلم کی دوکی کرکېچے آو
الم جيديفتى كها بال يا رسول الله الم سلوكى بنى كارى ذكر
٢- أسافى فريا قم فذاكروع ديين يرى برود ش
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه