Indexed OCR Text

www.KitaboSunnat.com
متن شائى مترجم
كتاب الصيام
اللهُ عَلَيْهٍ وَسَلَّمَ قَالَ حِيَامٌ بَلَاشَّةِّ أَتَّارِ مِّرْ كُلّ
شَُهْرِ مِيَامُ الَّهِدَ أَيَّامُ الْبِيُضِ صَبِيحَةَ ثَلاثَ
عَنْقُرَةَ وَاَدَيَمَ عَثْرَةَ وَخَمُسَ عَهْرَةَ .
بَانَّل ◌ِكُرُ الْإِخْلَافِ عَلَى مُوسَى بِ
طَلْحَةَ فِ الخَبَرِ فِيْ صِيامِ ثَلاثَةِ آَيَّامٍ
٢٧٢٥- أَخْيَرَ نَا مُحَقّدُ بْنُ مَعُبٍَ قَالَ حَدَ نَا ◌َِّانٌ
قَالَ حَدَتْنَا أَيُؤْ عَوَانَ عَنٌ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مُحَمَّيْرٍ عَنْ
مُحِسَّ يْنِ طَلْحَمَ عَنْآَبِيُّ هُرَ يْرَ مَ قَالَ جَاءَ أَعْدَافِيُّ
إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَا مُنَبٍ قَبٌّ
◌َرَاهَا تَوَضَعَهَا بَيْنِّ يَدَيُّهِ فَأَمُسَكَ رَسُولُ اللهِ
صَلّىَ اللهُ عَلَيْهِوَسَلَّمَ قَلَهُ يَأْكُلْ وَأَمَرَ الْقَوْمَ
أَنْ يَأْ مُؤْا وَآَ مُسَكَ الْأَعْرَابِى فَقَالَ لَهُ النَّبِىُّ صَلُ
اثْهُ عَلَيْهٍ وَسَلَّمَ مَا يَمْتَعُكَ أَنْ نَأْعُلُ قَالَ إٌِّ
صَائِهْ ثَلَاثَةَ أَنَّامٍ مِنَّ الشَّهْرِ قَالَ إِنْ كُنُّ
صَائِمَا قَصُدُمِ الْغُرّ.
٢٢٢٩- أَخْبَرَ مَا مُحَمّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ أَنْبَانًا
الْفَضْلُ بْنٌ مُرْسِى عَدُ فِطْرٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَالِمٍ عَنْ
مُؤْسَى بْنِ طَلْحَةَ عَنْ آَبِيُ ذَرٍ قَالَ أَمَرَنَا رَسُولُ
اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنْ تَصْدُمَ صِنَ الشَّهُرِ
ثَلَاثَةَ آَيَّامِ الْبِيْضِ ثَاثَ عَشَرَتَ وَآَرُّبَعَ عَمْرَ
وَخَمُسَ مُشْرَا
،٢٣٢ أخْبَرَ نَا عَبْ دَيْنٌ يَزِينَ مَالَ هَََا
عَبْدُ الرَّحْمِنِ قَالَ حَدَّ ثَنَا شُعْيَةُ عَنِ الْأَحْسَشِ قَالَ
سَمِعْتُ يَحْيُ كُنَ سَاجِ عَنْ مُؤْسَى مِنٍ طَلْحَةَ عَنٌ
أَبِ ذَيّ قَالَ آَمَرَنَا رَسُلٌ اللَّهِ صَلَى اللهُ عَلَيه
وَسَلَّمَ أَنْ تَصُومَ مِنَ السَّهُرِ قَّانَنَّ أَيّا ◌ِالْمِيُضِ
ثَلَاثَّ عَشْرَتَ دَارُيَعْ عَشَةَوَخَمُسَ عَشْرَةَ.
٢٢٢٨- أَنْخَيَرَنَا عَهُ وبْىُ يَزِيْنَ قَالَ حَدَّ ثَنَا
ايام بين ترهوين شب كى فجرت جودهوبي ينذرهوبي
تك بس (ان وايام بيض اسل حة بن كه
أى راتيس اند نى ت سعيد أور روش مولى عين.)
الس حديث من موسى بن على باختلاف
فرت الجهريره رم روايت بايك
كنوار رسول الله صلى الله عليه وسلم كے بإس أيا اور
أليك فروش جون كوليا اس كو أب سك ماستة
وكما آب اس سك كارة رسم أور بين كمايا
ليكين تركون كوم كي التون سى كمايا ادر كتوار
بهى كمات ے إلا آياتے فرهايا توكيورش
كهاتً وه بولا مين برجين من من روز وكتاً
چن آني فے مرمايا الحر تو روز
الطباب توماندفى ك ولون مين وكرداعينى
١٥٠١٣٠١٣ كوم
حضرت الوزن روا يستنه ى رسول الله
صلى الله عليه وسلم فى علم كم بم كر
مميز ين تين روزب سطن كا ايام بيض
بينى ١٥٠١٢٠١٣ م.
ترجم ورى بت فج أوير كزراء
خرت الوزر روايت
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
ستن نسائى مترجم
١١٨
كتاب الصيام
عَبْدُ الرَّحْمِنَ قَالَ حَلَ تَهَا تُسُعَيَّهُ عَنِ الْآَعْمَشِ
قَالَ سَيِعْتَ يَحْتَىَ يْنَ سَامٍ عَنْ مُؤْسَى بْنِ طَلْحَة
قَالَ سَمِعْتُ أَيَا ذَرٍ بِالَّبَنَ بِقَالَ قَالٌ فِيْ رَسُولُ
اللَّهِ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَنَّمَ إِذَا صُهُتَ تَيْئًا مِّنَ
الُّهُرِ نَّصُُهُ ثَلَاثَ عَنُقَرََّ آَرُّبَةٌ عَشْرَ وَخَمْسَ عَشْرَةَ.
٢٧٢٩- أَخْبَرَنَا مُحَتّدُ بْنُ مَنْصُدٍُ عَنْ سُفِيَّانَ
عَنْ بَيَانِ بُنِ بُشْرِ عَنْ مُؤْسَى بْنِ طَلْحَةٌ عَنِ الْنِ
الْحَوْتِكِيَّةٍ عَنْ آَبِ ذَّبِ أَنَ الثَِّ صَتَّى اللهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ قَالَ لِرَجُلٍ عَلَيْكَ بِصَياً مِ ثَلَاثَ عَشْرَتَ
وَنَفْسَ عَشْرَ قَالَ أَيُؤُ عَبْدِ الرَّحْمنِ هذَ ا خَطَا
كَيْسَ مِنْ حَدِيثِ بَيَانٍ وَلَعَلَّ سُفْيَانٌ قَالَ حَدَّثَنَا
أنْتَانِ فَسَقَطَ الْأَلِنُ قَضَارَ بَيَانُ.
٢٢٣٠- أَخْبَرَنَا مُحَتَّدُ بْنُّ الْمُتَّى قَالَ حَكَمَا
"سُفِيَانُ قَالَ حَدَّثَنَا رَجُلَانِ مُحَتّهُ وَحَكِيمٌ
عَنُ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ عَنِ ابْنِ الْحُوتِكِيَّةَ عَنَّ الِ ذَّ
أَنَّ اللَّبِىُّ صَلَىَ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ رَجُلًّا بِصِيَامٍ
ثَلَاثَ عَتْرَةٌ وَادُبَعَ عَتْمَرَةٌ وَخَمُسَ عَشْرَ.
٢٣٣١- أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بُنْ عُقْمَانَ بَنِ حَكِيْمٍ
عَنْ بَكْرِ عَنْ عِيُسِى عَنْ مُحَتَّدٍ عَنِ الْحَكْمِ عَنْ مُسَى
ابْنِ طَلْحَةَّ عَنِ أَيْنِ الْحَوْتَكِيَّةٍ مَالَ قَالَ أَبِّ جَاءَ
أَهُرَ ائِّ إِلى رَسُولِ اللَّهِ صَلَى اللَّهُ عَلَيْهِ قَسَلَّهَ وَ
مَعَهَ اأَنَثَ قَدْ شَوَاهَاً وَُبْزٌ فَوَضَعَهَا بَيْنَيَدَي
الشَّيِّ صَلَى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَكَّمَ نُقَ قَالَ إِنِّ رَجَدْتُها
تَدُ عِى فَقَالَ تَسُولُ اللهِ صَتَّ اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
لِأَصْحَابِهٍ لَا يَعْتُ كُهُ وَقَالَ لُلاَ عُرَائِيّ ◌ُلُ قَالَ إِيء
سَاكٌِّ قَالَ مَوْمِ مَاذَا قَ صَوُ مُ ثَلاَثَّةِ آَيَّارِمٍ مِّنَ الشَّهُرِ
خَالَ إِنْ كُبْتَ صَائِهَا فَعَلَيْكَ بِالْغُرِّ الْبِيُضِ ثَلَاثَ
عَشْرَةَ دَآَرُ بَعَ عَبْرَةَ وَخَمْسَ عَشْرَةَ عَالَ أَبُوٌ
عَبْدِ الرَّحْمِنِ الصَّوَابُ عَنْ إِبِيُ ذَّ وَ كُشِْهُ أَنْ
رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم فے فريايا جب
تر ميز ين روزه وس لو ترسي أور
?وهوبي أور بيذر هوبي كورا.
حفرت الوزر روايت ب رسول الله
صلى اللّه عليه وسلم فے ایک سخص ے فرييا
ولازم كرسط اسية أوبر روزه تروبي أور
ود هوي اوريغرضوي .
هزت الوززت روايت ب رسول الله
صلى اللّه عليه وسلم فى علم كي ايك تخص
كو ترحي اور موهوبى اور يفقد هويس٤
روز كا.
حضرت يزيد بن حوتكيه مع روات
ت غرس باس فى كما ايك كنوار رسول التَّه صلى الله
عليه وسلم ـے باس آيا ايك فركوشى لك بروست
حجر أو اس فى تجوناتها أور رونى فى تقى رسول التُّصلى الله
عليه وسلم س مسارعة ركها اوركبا مبى سى وكهاي فون
بهارباعتقاد ليني بيض كانون اس بن ع فكلّ تها السليم
كم قر ش كو حيض آخاب، آبى ايف الحاب
فرهايا الح نقصان بي كماءُ أور كنوارت فريايا تويجى كما
اس سفى كما بين روز سع هول آب سنفى قرعايا
كيبه روزس اس ف كما سي سك تين روزب آت
فرهايا اكرتوبيه روزت وسط توسفيد روشن راثون على ركه
بين بير سوي اور سعيد حوى اورينذرهومي كر. (امام السائ' ستے کها
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
ستن نسائى مترجم
كتاب الصيام
يَكُنَ وَقَعَ مِنَ اْلْكََُّارِبِ ذَنَّ فَقِيْلَ آَبِىُ.
٢٢٣٢ أَخْبَرَنَا عَنْدُ وبْنٌ يَحْقَ بُنِ الْحَارِثِ قَالَ
حَتَنَا الْمُعَانَ بُنُ سُلَيْمَانَ قَالَ حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ
أيْنُ مَعُنٍ عَنْ طَنُحَةٌ يُنْ يَحْيِى عَنْ مُرْسَى بُنِ طَلْحَةً
أَنَّ رَجُلًّاً أَتَى التَّبِىّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهٍ وَسَلَّمَ يِآَهُ تَّبِ
وَكَانَ الشِّبِىُّ صَلَىَ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَذَ يَدَهُ أَلَيْهَا
فَقَالَ الَّذِ ى جَاءَ بِهَا إِنِىْ رَأَيْتُ بِهَادَ مَا تَكَتَّ
رَسُولُ اللهِ صَلَّ اللّهُ عَلَيْهِ وَسَتََّيَدَهُ وَآَمَرَ
الْقُرُمَ آَنْ يُّ كُلُوَادَ كَانَ فِى الْقَوُمِ رَجُلٌّ مُنْتَينَ
فَقَالَ الشَّبِىُّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَالَكَ ثَالَ إِنِّيُ
صَائِهُ فَقَالَ لَهُ التَّبِىُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَهَلَّا
ثَلاَثَ الْبِيُضِ ثَلَاثَ عَهْرَةَ دَارُبَعَ عَشْرَةٌ وَ
خَمْسَ عَثُرَ ةٌ.
٢٣٣٣- أَخْبَرَنَا مُحَمَّدْ تُرُ إِسْلِمْلَ بُنِ إِبْرَاهِيمَ
قَالَ حَدَ ثَمَا يَعْلِى عَنْ طَلْحَرَ بُنْ تَيْنِى عَنْ مُوسَى بْنِ
طَلْحَةَ قَالَ أتَِّ النَّبِىُّ صَلّى اللهُ عَلَيْهٍ وَسَلَّمَ يَادُعَبِ
قَدُّ ◌َوَاهَا رَجُلَ فَكَا فَلَّ مَهَا إِلَيْهِ ثَلَ يَا رَسُولَ
اللّهِاِ قَدْرَ أَيْتُ بِهَا دَمًا فَتَرَكَهَا رَسُولُ اللّهِصَّةَ
اللَّهُ عَلَيْرٍ وَسَنَّهَ فَلَمٌ يَأْكُهَا وَقَالَ لِمِنْ عِندًَ
◌ُوا فَائِ كَوِاسْتَهَيْتُهَاَ اَكَلْتُهَا وَرَجُلَّ جَالِسٌ
فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ادُنْ فَكُلُ
مَنَ الْقَوْمِ فُقَالَ يَا رَسُولَ اللهِ إِنِّيُ صَائِهَ قَالَ فَهَلَّ
صُمْتَ الِبِيُضَ قَالَ وَمَا هُنَّ ثَالَ ثَلَاثَ عَبُشْرَةٌ وَ
آرْبٌ عَشْرَةٌ وَخَمُسَ عَبْرَةَ.
٣٣٣٣ -أَحْبَرَنَاْ مُتَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَحُذِ قَالَ حَتَّنَا
خَالِدَ عَنْ شُعْبَةٌ قَالَ أَنْبَأَنَا الَرُ بُّ سِيرِيْنَ عَنْ
رَجُلٍ يُقَالُ لَهَا عَبْدُ الْمَلِكِ يُحَدَّثُ عَنْ أَبِيْهِ أَّ
رَسُولَ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَأمُرُ
مجم يب كمه ابن وتكيف إلى درست مناليكن تايد
بهوسا الملك الج ذر إلى لكماكيا بو)
حضرت موسى بن طلمجر روايت بت اليك
شخص رسول الله صلى الله عليه وسلم سك ياسى
فركوش لايا أب سف انا ياحه اس كى طرف
لمباكي وكمارت كو، وه شخص إلا مين فى
ويلها تها اس كو فون أنا تها أب فى باته
روك ليا أور توكول كو حكم ديا ال سك كهات
كو كيك تخض دور عليمده بنيماتها آب على
است إوماتي كيا بواب وه أولا
بن روزن سع حول آبا فى قرمايا ايام بيع
كيول روز بنين وهنا. ترهوين اور
جودهوبي اورينذرهوبي كو.
حفرت موسى بن طلحه روايت
رسول اللّه صلى الله عليه وسلم ك ياس ايك فُش ◌َيّا
حبى كو اي شخص معجون كولاياتهاجيب آسيا مامة ولها
توبولا يا رسول الشرعي فى وجهه إلى كوفون أنناتها آيف
يشن كراست محورُديا أورنه كمايا أورچ روك آسيك يامن
بيع ست انات كمالهاء ا يلية الرمي حي مانشاتوين
مجى كانا أي شخص أوربيها تها آيف امن فرهايا
تزويك آأور تكون ست مائة شريك بوكهات في، وه.
بولا يا رسول المد عي روز ے ہول آفے فرها توست
بيض سم روز كيول من ركهيوميا بيض م روزن يكية
آية فريايا تحوي أور جودهون أوريندر سون كون
حفرت عبد الملك روايت
اسا سك ◌ُتا ابي باب كم رسول الحد
صلى الله عليه وسلم تين روز ايام بيض
بن ركة ، ملح كرست اورافرعاة ينامين سك
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
ستن نسائى مترجم
١٢٠
كَّب الصّام
بِهِذِ الَّيَّامِ الثلاثِ الْبِيْضِ وَيُقُلُ هُنَّ صِيَامُ الَّهُرِ.
٢٣٣٥- أَخْبَرَنَا مُحَتَّدُ بُنُ حَاتِدٍ ثَالَ أَنْبَانَ
◌ِّانٌ قَالَ أَنْبَانَا عَبْدُ اللهِ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ آنْسِ بُنِ
سِيْرِيْنَ قَالَ سَبُعْتُ عَبْدَ الْيَلِكِ بُّ أَبِ الْمِنْهَالِ
يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيْهِ أَنَّ اللَّتِى صَلَى اللهُ عَلَيْرٍ وَسَلَّ
آَمَُّّهُمْ بِصَيَّامٍ ثَلاثَةِ آَيَّامِ الْبِيضِ قَالَ هِيَ صَوْمُ
الشّهْرِ.
٢٢٧٣٧- أَخُبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْتِ قَالَ حَتَّ ثَنَا
حِبّانُ قَالَ حَتّثَنَا هَمَّامَ قَالَ حَدَّ ثَنَا آَنَسُ بُنُ
سِيْرِيِّنَ قَالَ حَلَّ ضَنِى عَبْدُ الْمَلِكِ بُنُ قُدَامَةَ
أيْنِ مِلْحَانَ عَنْ آَبِيُهِ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلّ
اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْمُرُنَا بِصَُّومِ أَيَّامِ
اللَّيَالِىِ الْغُرِّ الْبِيُضِ ثَلاَثَ عَهْرَةٌ وَأَرْبَعَ
عَشْرَةٌ وَنَحَمُسَ عَشْرَةَ.
روز سك يوابر عين.
فرت عبد الملك بن الى المجال فى منا
اين باب كر رسول الله صلى التدعليه
وسم فى حكم كي موكون كو ايام بعين
تين روزون كا فرايا !جران كاريك
باه كامل كاب.
هزت عبد الملك بن قدامة بن لمحان
ع روايت ـ اس ست سنا ات باب
قدامه بن ملحانت رسول الله صلى الله
عليه وسلم بم كو حكم كرست جاند كى سفيد
راقول مين روز بركة كاترهوين اور
جد هوين اور يحذر هوبي كو.
بالِّ صَوْمٍ يَوْمَيْنِ مِنَ الشَّهُرِ
،٣٣٣-أَ نْخَبَرَ نَا عَمْرُ وبُ عَلِيٍ قَالَ حَّ تَنِىُّ سَيْفُ
أَبْنُ عُبِيِّدِ اللّهِ مِنْ خِيَارِ الْنَعَنُقِ قَالَ حَدَّ ثَنَا
الْأَسْوَدُ بُيُ ضَيَاتَ عَنْ آَبِىُّ كَنُوصَلِ بْنٍ أَبِىُّ عَقْرَ بَ
عَنْ أَبِيُّهِ قَالَ سَالْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَى اللّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ عَنِ الصَّؤْمِ فَقَالَ صُمُ يُوْمًا مِّنَ الَّهُدِ
قُلُ يَأَرَسُولَ اللَّهِرِ دُ نِيْ زِدُ نِيُ خَالَ تَقُولُ بَا
رَسُولَ اللَّهِزِ ◌ُنِيُ ذِدْنِيٌ يَوْمَيْنٍ مِنْ كُلِّ شَهٍْ قُلْتٌ
يَأْرَ سُولَ اللهِ زِدُنِيُ زِدُ نِيُ إِنْ أَجِدٌ قَوِيًّا فَفَتَالَ
زِدْ تِيْ زِدْ نِى أَحِدُنِى قَوِيًّا فَتَكّتَ رَسُولُ اللهِ
صَلَّ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتّى ◌َنْتُ إِنَّهَ لَيَدُذُنِ.
سبين يس دوون روزه زكهنا
حضرت الدقرب ے روایت ے یں
فى رسول الكر صلى التد عليه وسلم ـ برجها
دوره أو آب سن قرهايا بريتية ايك دوزه ركه.
من ست كلها يا رسول اللّه بهاسية بلاهايٌ
كما يا رسول الكر بوهاي ووون بربعين فين
یںے ہہا یارسول التد بلھاے ےھلےی
است تبين نعد آور ياماً هون كهابد لهاي بهاني
ين است ثين زور أورياناً سوى أب جب*
انه يهان تكاكم ين بها أب فح جواب دبي
حے. بينى هير برهائين فے آ فے فزايا تين
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
سفن حثالى مترجم
١٢١
كتاب الصيام
قَالَ صُدُ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَمُهٍُ
٢٢/٣٨-آَ خْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمِنِّ بَنُ مُحَتَدِ بْنِ سَلَّ بٍ
قَالَ حَتّ ◌َا يَزِيدُ بْنُ هُ وُنَ قَالَ أَنْبَانَا الْأَسْرَءُ
أيْنُ قْبَانُ عَنْ أَبِى نَؤْخَلِ بْنِ أَبِيْ عَقْرَبَ عَنْ أَبِيْهِ
أَنََّ سَالَ النَّبِيَّ صَلَى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الصُّوُمَ
فَقَالَ صُدُيَوْ مَامِنُ كُلِّ شَهِ وَاسْتَزَاءَهُ قَالٌ
بَبِيُ آَنْتَ دَ أُفِىْ أَجِدُ نِيْ قِلَّ فَزَادَ ةٌ قَالَ صُمْ
يُؤْمَيْنِ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ فَقَالَ بِأَبِىُّ أَنْتَ وَاْ فِىٌ يَا رَسُولَ
اللهِ إِنْ أَجِدُ نِىٌ قَوِيًّا فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَى اللهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِىْ أَجِدُ نِيْ فَوََّا مِنَّمَا لَا كَانٌ ◌َِيُّنَ؟
فَلَّا الَّ عَلَيْهٍ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ صُمُ ثَلَاثَةَ آَيَّامٍ مِّنْ كُلِّ شَهْرٍ.
روز ركا سريعين ين.
حضرت الإعقرب روايت باس
فى رسول الله صلى الله عليه وسلم . يومها
روز كو آب فى فرهايا اكس دوزه وكا برين
في اور زياده چابها المقرب فى توكما غدا بيون
آپ يرمال باب ميرس ی اسے تیین طافوز
بانا سون آب فى زياده كيا أدر فهايا سر حسين ميس
ووروز وك اس ف كها قدا سوى أب برمال باب
ميرس بى أست ثنى لهاقوّر باناً بسوى ما قتوريات
بهون معراب فى اس زياده من كياجب اسل فى
يهت عاجزى كى تورسول الله صلى الله عليه وسلم
فى فريايا براجين من تن دورته ده.
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
سنن نسائى مترجم
١٢٢
كتاب الزكاة
كِتَابُ التركونة
يَا رَها وجوب التّكوا
٢٧٣٩ آَخْبَرَنَا مُحَتَّدُ بْن عَبْدِ اللّهِ بْنِ عَمَّا بِ الْعُوصِيُّ
عَنِ الْمُعَانِى عَنُ زَكَرَِّا بُنِ إِسْحُنَّ الْعَلِّ قَالَ حَدَّا
يُحِِّ بٌُّّ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَيْفِيٍّ عَنْ أَبِى مَعْبَدٍ عَنِ ابْنِ
غَيَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللّهِ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ
يُهْعَأْ ذِ حِيْنَ بَعَثَهُ إِلَى الْبَيْنِ إِثََّقَتَأْتِيُ قَوْمًا آَهُلَ
كِتَابِ فَذَا حُقْتَهُمْ فَادْعُمْ إِلى أَنْ تَّيْتُهَدُوا أَنْ
◌َّ إِلهَ إِرّ اللّهُ وَأَتَّ مُحَمَّدً ا رَسُولُ اللهِ فَانُ هُمْ
أَطَاءُوْكَ يذلِكَ فَأَخْبِرْ هُمْآتَ اللّهَ عَرّ وَجَلٌّ فَرَضَ
عَلَيْهِمْ خَمْسَ صَلَوَاتٍ فِ يَومٍ وَلَيْلَةٍ فَإِنْ هُمْـ
يُعْنِيٌ أَطَاعُوَُ يِذَلِكَ فَاخْبِرُهُمْ آتَّ اللّهَ عَّ وَ
جَلٌّ فَرَ ضَ عَيْرُ هِمُ صّدَقَةٌّ تُوَخَذُ مِنْ أَغْنِيَامِهِمُ
فَتُّرَ دُعَلَى فَقُ اِفُهِمْ فَإِنْ هُمْ أَطَاهُوْكَ بِذَلِكَ فَالٍْ وَعُوَ اْلُجِ.
٢٧٢٠ أَخْيَرَ نَامُضَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَعلى قَالَ حَةَ شَمَا
مُعْتٌَِّ قَالَ سَمِعْتُ بَهْزَ بْنَ حَكِّم ◌ُحَدِّثُ عَنْ أَبِيُّهِ عَنْ
حَدٍ، قَالَ قُلْكُ يَا كَبِّ اللّهِ مَا أَتَيْتُكَ حَتَى حَلَفْتُ الْثَرَ
مُكْعَدَ دٍ مِنَّ لِأَصَابِعِ يَدَيْمٍ أَن رََّ اتِيْكَ وَلَآَاتِيَ دِنَّ
وَإِنْ كُنْتُ امْرَ أَلَّاأَ عْقِلُ ◌َشَيْئًا إِلَّ مَا عَلَّمَتِىَ اللهُ عَزَوَ
جَدٌ وَدَسُولُهُ وَ إِتِىْ أَسْالُكَ يَوَّى اللّهِ بِمَا بَعَثَكَ
دَبِّكَ إِلَيُنَا قَالَ بَالُسْلاَ مِ قُلْتُ وَمَّا آيَاتُ
الْإِسْدَادِ قَالَ أَنْ تَقُوْلَ أَسْلَمْتُ وَيُحْهُىَ إِلَى اللهِ
اجماليك سكن السلام:
كباب ناكفتة باني وفيماز)
زکوچ نری ے
حضرت ابن عباس رضى الشرعنه روايت
رسول الله صل الله عليه وسلم فى جيب معاذ بن جبل كر من كيطرف
بحيجاتوان ے کباتهاراكزربو كالي قم مج الى كتاب ير
(يعنى يهوداور نصارى، عر جب أو انك ياس ينيي ربك
ان كوكو بى وين إلى بات ك سواخدام كوفى عبادتشغيلالنت
نيس أوز محمد اس كل بند في اور يح موثُ چی کر
وويراكينا مان ليس مجرة ان ست كب التدفى الاير بار عدنازي
فرن كين اي ون رات ين كروه اس كومن لين جيرات
حكم الشر فى التالية صدقة (زكاة) كوفرفى حياب جعلداره
س إيا با باست اورانى بنك مفسور أور محتا بول كوويايضاً
الجمروهاس كر مجى بان لير ر بجار وتظلوم كى بدوما دا
حضرت بنز بن حكيم رفى الشرعن روايته،
اخرى فى مُنالث باب الخول فى اس س دادات
انخرى فى كباريس رسول الله صلى الله عليه وسلم س باب أيا
دور عرض كيا يارسول الرئيس آب سك بإس نبي أيامبال أم
کیینےقمیںیایھیی ای انگیرں ےزیادہ کاپ
كـ ياس من أول كاور جنى آب كادين قبول مذكرول كما اوري
ايك أدلى حتاجى كركي عقل قىّ م بو الشرف ادراس
م رسول فى هلا يا أور من آب فى إينا جولى الثر
ك وح كى قم من كراش أكس چيز ساعة آي كوميما
وا: حمين كاروايت يحب الرد والس كونجى بين مدة ي كومي من ليس تر يجاده ان }
عمد الث بشرين بالولست من زكاة بين متوسط زي كامل فى تعمده اورن خراب اور. بجارة فلوم كى بددعا اس بي سكر مظلوم كى دي غير
أور الله تعالى في كون روك تبين ت بنى وه برابرفق سبحانه وتعا لكم تجي بي كبير بين تركىّ البيان بمركزتواك برعلم حدث اود ذكورة
حمده عمده السي ليوم أوروه به في بددُ فاكرين.
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
سفن نسالى مترجم
١٢٣
كتاب الزكاة
وَ تَخَتَّيْتُ وَ تُقِيمَ الصَّلُوءَةَ وَتُؤْنَ الزَّكواتَ.
٢٣- أَخْيَرَنَا عِيسَى بُنُ مُسَاوٍِ قَالَ حَدَّثَنَا مُحمُّ
ابْنُ نُنَعَّيْبٍ بُنِ شَأَبُوٍْ عّنْ مُعَاوِيََّ يْنٍ سَلَّْمِ عَنْ
آَخِيهِ زَيْدِ بْنِ سَلَّ مِ ائََّ أَخْبَرَ عَنْجَةٍٍّ أَبِىُّ
سَلَّ ◌ِمٍ عَنْ عَبُدِ الرَّحْمِنِ بُنِ غَنَمْ أَتَّ أَبَا مَّالِكٍ
الْآَشْعِ فِىَّ حَدَّ ثَنَّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّ اللّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ قَالَ إِسِبَاعٌ أَلُوُضُوُعٍ شَطْرُ الْإِيُّانِ وَ
الْحَمْدُ لِلْهِ تَمْلُ الْمِيِزَانَ وَالتَّسْبِيْمُ وَالتَّكْبِيرُ
يُهْدُ السَّهُوتِ قَالْآَتُ حَ وَالصَّلاةُ نُؤْثُ وَ الّكَوَةٌ
بُرْهَارٌ وَالصَّبُرُ ضِيَاءَ وَالْقُرُّانِ حُتَجِّهَ لَكَ
أَدْ عَلَيْكَ.
٣٧٢٢ اخْتَرَنَا مُحَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بنِ عَبُبِ
الْحَكْمِ عَنُ شُعَيُبٍ عَنُ اللَّيْثِ قَالَ آتْبَانَ خَالِدَ
عَنِ أَبْنِ أَبِّ هِلَلٍ عَنْ تُعَلِيمٍ الْمُجْمِ آَبِيُ عَبْدِ الْهِ
قَالَ أَخْبَرَ بِيِّ مُهَيٌُّ آثَّهَ سَمِعَ مِنْ أَبِىُ هُرَ يُّرَةَ وَ
مِنْ أَبِهُ سَعِيدٍ يُعُوَّرَانِ خَطَبَنَا رَسُولُ اللهِ صَلّ
اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا فَالَ وَالَّذِ ى نَفْسِ
يَدٍ، لَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّا كَبَّ مَاكَبَّ ◌ُلْ رَجُلٍ
◌َِّا بَيْكِئْ لَأَنْكُرَايُ عَلَى مَاذَ ا حَلَقَ تُقَّرَ فَعَ رَأْمَّهَ
فِيٌ وَجُهِمِ الْبُشْرِى فَكَانَتْ أَحَدٌ إِلَيْنَا مِنْ حُمْرٍ
الثَّعَّهِ ثُمَّ قَالَ مَّا مِنْ عَبْدٍ يُصَلّى الصَّلّوَاتِ
الْخَمْسَ وَيَصُومٌ وَمَضَانَ وَيُخْرِجُ الزَّكُوَةَ
وَيَجْتَنِبُ الْكَبَائِرَ السَّبُعَ إِلَّكْتَحْتُ لَه
أَيْوَابُ الْجَنَّهِ فَقِيلَ لَهُ أُدُخُلُ بِسَلام.
جمادى طرف أب ف فرانا اسلام كما تهم فى كباء
اسهم ك بشايال كيابي، آسف فرايا توكبه من فى انا
من تكوديا الشرك طرف دين جواس كا سم بوسك موسمالاول ما
اورالى كابوكي اور فاذا ماكمست أور ذكراه ديل.
حضرت إلى تلك الشعرى رضى الله عنه- روايت ى
رسول الله- صلى الله عليه وسلم فَ فر ◌ِيا بوباكمرنا وضولا آوها
ایاہہےرکیو گایانےسپکُناہ ے باتے ہیاور
وموع صائر معنى يوسف جنح جات بي داور الحمد الله
كبا مجردن كاتزازوكواورسمان أشر اوراشر اكبر مجرديت
بى آسمان اورزين كودايفى ثوابت) أور ثمات تورت
(قامت ين) امر ذكورة ديل > (اشك پاس خوس اور
ثمات كى ) أحمدمبر روشخاب الين فقل كاروشنفي مبكر عقل
س ده حجر كتاب أوالعوام كى روشنخت كروم ب دة صبر
نير كرنا) أورقرآن ديلب ير في (ارقوح بيب)
يا دليل بت تحجيم (كرر باطل يب)
حضرت الو سريرهادر البوسعيد رضى الله عنمات روايت
> ريول اته صلى اله عليه وسلمف الكر روز خطب سنايا بم كو
توفر يايا قسم فى اس ذات ك خبر كم با حد ين مصيرى جبانة
من باء محِرأب مجكد كُ أور برشْض ثم ين من مك كندي
لا يكن بم ومعلوم نبين آب - ف كي قم كها فى بجر آب-فى
من أنهايا اور آبكم جبر بن خوشى فى بم كوجبل معلوم بثوا
لال اوتے رے ےزيارهاورال اوتث ◌ُمتیہوقے ی)ير
آسيافى فريايا جر بنده بالجول تنازين برك أوررمضانك
روزب وكم أور زكاة تكاد اورساتوى بش كتا بدل
سيبك (لين تشرك أورجادو اد رخون ناحق أور سو خوارى
ادريجم / على كما جات اورجباد من بجذكّ اور بالدامن
حور ثون برجمت كاف ) السك في جنتك
وردانت كهو جائر س- ادركها جانب كاباندسلامى
ےساعة.
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
مستحمن نسائى مترجم
١٣٢
كتاب الزركزة
٢٣٣٣- أَخْبَرَ فِى عَنْرُبْنُ عُثْمَاتَ بْنِ سَعِيُدِيْنِ
كَثِيرٍ قَالَ حَتَ نَا أَبِى عَنْ تُعَيْبٍ عَنِ الزُّ هُرِ قَالَ
أَخْبَرُ فِي حُمَيْدُ بْ عَبْدِ الرَّحْمِنِ آَنَّ أَبَاهُرَ يُوَرَ حَالَ
سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ◌َهُوَّلُ
مَنَّ أَنْفَقَ زَوُجَيْنٍ مِنْ شَىءٍمِّنَ الأَشْيَاءِ فِ سِيُلٍ
اثْلِهِ دُعِى مِنْ أَيْحَابٍ الْجَنَّةِ يَا عَبْدَ اللهِ هَلَ أَخْرُ
لَكَ وَلُكَجَنَّةِ أَبْوَابَ قَمَنْ كَانَ مِنْأَهْلِ الصَّلاةِ
◌ُعَ مِنْ بَابِ الصَّلوَةِ وَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الْجِهَادِ
دُعِىَ مِنْ بَابِ الْجِهَادِ وَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الشَّدَّةِ
دُعِيَ مِنْ بَأْبِ الصَّدَقَةِ وَمَّنْ كَانَ مِنْ أَهْلٍ
الصّارِمِ وُعَيَ مِنْ بَابِ الرِّيَّانِ قَالَ أَبُوُ تَكُرٍ
هَلْ عَلَىّ مَنْ يُدُعلى مِنْ تِلْكَ الْآَيْوَابِ مِنْ
ضُرُدُسَةٍ فَهَلْ يُدُ على مِنْهَا يُلِّهَا أَحَدٌّ يَأَ
رَسُولَ اللهِ قَالَ نَعَمُ حَمَانِىْ آَرْجُوْاْ أَنْ تَكُونَ
مِتْهُمْ يَعْنِىُ أَبَا بَرُ.
بأنّ التَّغْلِيظِ فِي حَبُسِ الزَّكوةِ!
٢٣٣٣- أَحَبَرَتَأَ هَنَّا دُبْنُ الشَّرِ فِي ◌ُ حَدِيثِهِ عَنِ
الْأَعْيَشِ عَنِ الْمَعْرُوُبِمُ سُوَيُدٍ عَنْ آِى ذَِّ
قَالَ جِئْتُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ وَنُ
جَالِكَ فِيُ ظِعِ الْكَعُيّةٍ فَكَتَمَا دَانِيْ مُتْبِلَا قَالَ هُهُ
الْأَخْسَرُ ونَ وَرَتِ الْكَعْبَةٍ فَقُلُكُ مَالِيّ يعَلّى أُ كُنزِلَ
فِيََّشَىْءَ قُلْتُ مَنْ هُيُمْ فِدَ الَ أَبِى وَأُعِيُ خَالَ
الدّكْتَرُونَ أَهْوَالًا إِلَّ مَنْ قَالَ هَكَذَا وَهُكَذَا
وَهُكَذَ أْحَتّى بَيْنَ يَدَيْهِ وَعّنْ يَمِينِهِ وَ عَنٌ
شَِّالِه ◌ُمَّ قَالَ قَالَّذِ ى نَفْسِى بَيَدِهَ لَا يَهُوُنُ
رَجُلٌ حَيِّدَ عُمْ إِلَّوَ بَقَرَّ الَّهُيُؤْذِّ ذَّكْرَتَهَا إِلَّا
جَاءَتٌ يَوْمَ الْقِيمَةِ أَعْظَمَ مَا كَانَتْ وَأَسْمَسَنً
تُطِّنَا بَأَخْفَافِهَا وَتَنْطُِّعُهْ يُقْهُدُنِهَا عُلَّمَا
حضرت الإهريرة رضى الشرعن من روايت ب في
في رسول الترعة الثر عليه وسلم عن مُنا أب فرات تحتج
شمفر كسى چيز كاكي جوزا صرف محمود الشر كمانه ير ده
جزت ـ وروازول- ن باياجانيكَان بنات الثا
س يدوروانه بز الدجنت سح وروانت ين.جمد
ثمانى محركاته فان دروازع بلايا جاستُ لا اور
جوصدقه دية والإبر كان من ق معاتفى بلايا
جائ واور جد وذه داء وكا وه بان البدريان مع بلاياجما
كا- الركر صدي ري فر كهايارسول الله مجر خفض ان ورجلزول
بلايا جُ الى كركم فكريبين مكن كون أيا بجي بوكاي
سب دروازون ے بلا ياجاتُ أب فى قريالا ان اور
السيدسب كم ان الحايس بالر محم.
زكاة ترديسية كاعذاب
حضرت الرور رمى الشرعن روايت عمير
رسول الله صلى الله عليه وسلم ، باس آيالآب كيك
سماحُ يي يه تف جب فى أف ديكيا توفر عياد ى ويه
أمث الك بي قم ب كعبر برور وكارك بين فےکبا
كميات شايد يرى باب بن محمد أثراي فى عروق كياده
كون ترك ين قربان جون آپ يرلل باب مر آب
فےفرایا یرہیتالی رکمے ہی مگر چوالے یں اوراشاء
كيا اى طرف يبا تك كرسارية اوردات أوربائين مج الين
برافين محتابون ك خبر ليت بس) يعرفريا قماس
شهى كى جى ، بانومن يرى بانتبـ شخضر)
أونث اوريل چو ؤ كر جن ك زكاة نه دى يموتوده أو نت اور
ويل قيامت ين بؤ بمركز آي حم اور محت احدرونوي
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
سنن تانى مرم
١٢٥٠
كتاب الزكاة
نَفِدَتُ أُخْرَاهَا أُعِيدَتُ أُوْلَاَهَا حَتّى يُقُضى
بَيْنَ النَّاسِ.
٢٢٢- أَخْبَرَنَآَ مُجَاهِدُبْنُ مُوسَى قَالَ حَدَّتَهَا
ابْنُ حَيْنَةٌ عَنْ جَامِعِ بُنِ أَبِيُ رَاسِدٍ عَنْ أَبِيُ دَائِلٍ
عَنْ عَبْدِ اللّهِ خَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيَّةٍ
وَسَلَّمَ مَا مِنْ رَجُلِ لَهَ مَالُ لَا يُؤَدِّيُ حَتَّ مَاليه
إِلَّجُعِدَ لَهَ طَوْكَا فِيْ عُنُقِهِ شُجَاءَّ أَقْرَهُ وَهُوَ
يَفِرُّ مِنْهُ دَهُوَ يَتْبَعُرْ تُّ قَرَءَ مِصْنَ اقَّهُ مِنْكِتَابِ
اللهِ عَرّ وَجَكَّ وَلَا كَحْسَبَنَّ الَّذِ يْنِّ يَبْحَلُوْنَ بِهَا
أَتَّاهُمُ اللهُ مِنْ فَضْلِهِ هُوَ خَيِّرًا لَهُمُ بَلُ هُوَشَرٌ
لَهُمْ مَيُطَوِّقُونَ مَّا يَخِلُوا بِهُ يَوْمَ الْقِيمَةِ
الآيَنَّ.
٢٢٧٠- آخَرَنَا إِسْمَعِيلٌ بْدٌ مَسْعُودٍ قَالَ حَتَّنَا
بَيُدُ بْنُ زُرَ يُجْ قَالَ حَدٌنَا سَعِيْمُ بْنُ مَ بِى ◌ُّعَرُوُّبَةً
قَالَ حَدَّ ثَنَا قَتَادَهُ عَنْ آَ بِ عَمْرٍ وَالْخُدَانِيّ إنَّ
[َبَّاهُرَ يِّوَلَّا قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَى اللهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ اَتُّمَا رَجُلٍ كَانَتْ كَذَابِ
لَا يُعْلِىُ حَقَّهَا فِى تَجُدَتِهَا وَرِسُلِهَا قَالُوا يَأ
رَسُولَ اللَّهِ مَا نَجُدَتُهَا وَيِسْلُهَا قَالَ فِيُ عُشْرِهَا
وَيُرِهَا فَاتَّهَا تَأْتِى يُؤْمَ الْقِيَامَةِ كَاعَةٍّ
مَا كَانَتْ وَ أَسْمَتِهِ وَاشَرِهُ مُطَهُ لَهَا يَقَاعِ
تَرْقَرٍ فَتَطَؤُهُ بِاخْفَا فِهَاَ إِذَا جَاءَتْ أُخْرَاهَا
أُعْيُدَتُ عَلَيْهِ اَوْلًا هَا فِيٌ يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُه
خَمُسِيْنَ أَلْفَ سَنَّةٍ حَتّى يُقُضِى بَيْنَ النَّاسِ فَيَرِى
سَبِيلَةَ وَآتُّمَا رَجُلٍ كَانَتْ لَهَ بَقَدْ لا يُعطى
حَتَّهَا فِي نَجْدَتِهَا وَرِسُلِهَا فَاتَّهَا تَأْتٌِ يَوْمَ
الْقِيَامَةِ أَخَذَّ مَا كَانَتْ وَأَسْمَنَّهَ وَأَشَرَا
حے اسى كوكهرون بن اورمارين محاسن كوسنكون ز حب
أخير جانور إلى كااس طريق كم في لحم ت بهرمسبمن الاول
محم يرى الفنار بى كما با تك كركم بمواد ميول مي الين
ان كما فيصل بمركز ين صلح بين أوريد ووزحى.
حضرت عبد الله بن مسعودر فى الشر عندسن ووايت
٢ رسول الله صلى اثر عليه وسلم - فى قريبا بوشمض بالدار أو
اوراث ال كى زكاة ادارة كمدى فعال الى كى مكرونا
طرق وكًا يك كنجا سائي بن كرده اس ع بها الواحد
يداس كل ساعة بموكا مجراس كى تصديق سم في كلام الثر
كلا يد آيت باهى امت ح اناتوكون كوجود يخلى كمست يل
الى ال L ساعة ج الشرسة ان كوايت فضل ديا
ت يران ، في بيترب بلاده برات ان سك لل
تزديك جسس ساعة دة كيل كرتے چر ده ات
كا طوق بنا ياجات قيامتس روز
حضرت الور بره دى الشر عن روايتهب
ين فى رسول الله صلى الله عليه وسلم - يع مُنا أَبِ غريات
تح صن ح حمض ك ياس اونك بدون اورده ان كى زكواة
نوست تَّى أوركتشا ولى بين التى جب اونط محس
تانے ہعل وزکواہ ے وسے ان یی سے کیزک اے
موسى أو كا خداكى له بين دينا وشوار اورجب
وسط چول توبرا موكمذكرة بين وا دى ياجب قحط
اور كى كازان بموتوزكاة من تكاسل الكون فى عرض كي
يارسول الثورة فى اوركشا دكّ كميات أب فى فراًا وشوريا
اورأسانى ک زارف بين قوده اون قامت روز
شوب تزاور موسى اور جانك بن كمرآئبين كم اودان كا
الكت ان اذ تكون كل ساعة أكبر صاف برابر ميدان في
او قدرها الثا ياجات كاده او اس كور وفين س ايف
كفرول -~ عب أخير كا ونت رونده كان هجرس
ست يلا اوز كولا وير سم دن جر إلى طرح جنيجاس
حله وهم
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
سفن نسائى مترجم
١٢٦
كتاب الزكاة
يُبْطِعُ لَهَا بِقَاعٍ قَرُقَرٍ فَتَطِؤُهَ كُلُّ دَاتِ قَرْبٍ
بِقَرُ نِهَا وَ كَطَرُمْ مُ ذَاتِ ظِلٍُ بِظِلُفِهَا إِذَا
جَادَزَتُهُ أُخْرَاهَا أُعِيدَتُ عَلَيْهِ أُولَاهَا فِيْ يَعِمِ
كَانَ مِقْدَارْ أَ خَمْسِيْنَ اَلْفَ سَنَّةٍ حَتَّى يُقُضى
بَيْنَ النَّاسِ فَيَرَى سَبِيلَهُ وَأَيُّمَا رَجُلٍ كَنَتْ لَه
عَلَهَّ لَا يُعْطِىُّ حَقَّهَا فِيْ نَحْدَتِهَا وَ رِسْلِهَا فَإِنَّهَا
تَأْتِ يَوْمَ الْقِيْمَةِ كَاَغّةِّ مَا كَانَتُ دَآَكْثَرِ، وَ
أَسْمَتِهِ وَأَشْرِهِ ثُقَ بُبْطَهُ لَهَا بَقَاِ صَرُقَدٍ
فَنَظَرُ نَ كُلِّ ذَاتِ ظِلْفٍ بِظِلْفِهَا ◌َ تْطِعُهُ كُلُ
ذَاتٍ قَرْنٍ بِقَرْنِهَا لَيْسَ فِيْهَا عَقْصَاءُ و٣َ
عَضُبَاءُ إِذَا جَاوَزَ تُهُ أُخْرَالَهَا أُعِيدَتْ عَلَيْهِ
أُؤُلَاهَا فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُ لأَ خَهُسَينَ الْفَسَنَةٍ
حَتى يُقُضِى بَيْنَ النَّاسِ فَيرِى سَبِيلَة.
بأنّ مَانِعِ الزَّكُورةِ
،٣٣٣- أَخَيَرَ نَا قُتَيْبَةٌ قَالَ حَتَتَّنَا اللَُّهُ عَنْ
عُقَيْلٍ عَنِ النُّنْصِتِ قَالَ أَخْبَرَبِيُّ عُبَيْدُ اللَّهِ بُرْهُ عَبْدِ اللهِ
أيْنِ عُتُبَةَ بُنْ مَسْعُودٍ عَنْ أَبِىُّ ◌ُهُرِّيْرَةَ قَالَ كَّا كُوْفٍ
رَسُولُ اللهِ صَكَّ اللهُ عَلَيُرِوَ سَلَّمَ وَ اسْتُخُلِتَ
أَيُوْ بَكِنُ بَعْدَهَ وَكَفْرَ مَنْ كَفَّرَ مِنَ الْعَرَبِ ثَأَلَ عُهُ
لِِّي يُكْرُ كَيُفَ تُقَاتِهُ النَّاسِّ وَحَدٌ حَالَ رَسُولُ
اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَنَّأُ مِرْتٌ أَنْ أُقَائِلَ النَّاسَ
حَتّى يَقُولُواْ لَ الَ إِلاَّ اللّهُ فَمَنُ قَالَ لَإِلَهَ إِلَّ
اللهُ عَقَّمَ مِّيُ مَّالَهَا وَنَفْسَهُ إِلَّ يَحَقِّهُ وَحَِّابُه
عَلَىَ اللهِ فَقَالَ أَبُو بَكٍَ رَضَّىَ اللهُ عَنْهُ لَأَقَ تِكْرٌ
مَنْ تَرَّقَ بَيْنَ الصَّلاةِ وَ الزّكوةِ فَإنَّ الزَّكوَةَ
حَوَّالْمَالٍ وَاللهِ لَمُ مَتَعُوْ نِي عِقَالَّا كَانُوا
نزار بين ك بماير بوكما يعمال تكم فيصل بجو لوكون كاود
مع الح ياه ديك لين أورسمى شخص سم بإس بجريال بصور الد
وه ان كى زكاة تكى اوراً بالى م وقت ادانه كمسبل تو
قامت سك روز وه بكريال تيزاورح فى أور جالاكسٍ بمن كر
أيمن كى مجراس ك الكسكواوقدها الشايا جائُ كَاك
برابر كعلى ميدان بن اود براكي كهر وإلى بكرى ا كو
لخ طرول يه دوندى كُ احد سيتكون وإلى سيكون
انتهى أوركو لكن من مرت موسُ بنك كا يا
أورث محسُ بينك كى من يموكى الك سب ے سيا
سيدح أو مضبوط حول مح تأك بالكر كموتكليف فجائي"
جب أخيركى بجرى فكل جلستُ كى يجرى
بيل كولا يسكم دن حجر بو جاس بزار برس
براير جو كا يبال لكسر فيصها بوتوكون كا أور دهالي
راهدکیہییں۔
جوشخص زكوة نوبل اسكابيان
حضرت الربريرهر فى الشر عنه ٣ روايت
ت جب رسول الر مسلى الله عليه وسلم كى دفات
بجوئى أور البوكر خليفة موث اورجولوك عربون بيس
كا فر محسؤ ده كافر موسكُ توحضرت عمريفى الثّر عنهسف
حضرت الوليد رضي الله عنه ست كماتم كي التوك توكوى
(ج ذكراة عبي دة) حالا ذكر رسول الشر سيل الشر
عليه وسلم في فريايا مجد كوحكم بوات كوكون مع دو
كا يمان كم كروه كبير كوفى معبروستيا نبي قواً
فراخ ترجى فى يد كها اس فى استقبال اور جان
كو مع بجاليا مكّ سى فى س بدبل ين ريعي آكر
كى كومار كاتوذه بجعى بالراجات ما ياكسى كامل
س٤ ٢ كاتواس كما بجى مال ياجاتُ سهم احد الس كا
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
سنن نسائى مترجم
١٢٤
كتاب الزكاة
يُؤُونَهُ إِلى رَسُوْلِ اللَّهِ صَلَىَ اللهُ عَلَيْهِ وَثَمَ
لَقَأَتَلْتُهُمُ عَلَى مَنْعِمٍ قَالَ عُمَرُ رَيْنِىَ اللهُ عَرَبُه
قَوَ اللهِ مَا هُوَ إِلَ آَنْ دَأَيْتُ اللهَ شَرَمُ صَدُهً
أَبِيُ بَكٍ لُلِفِتَالِ تَعْرَ دُكُّأَتَّهُ الْحَقُّ.
www.KitaboSunnat.com
با ١٢٣٥
٠
عُقُوبَةٍ مَاذِعِ الَّكواِ
٢٢٧٣٨- أَخْبَرَنَا عَمْرُ وبْنُ عَلِيٍّ قَالَ حَدَّثَنَا
يَحْلِى قَالَ حَتَ نَا بَهُزُ بُنٌ حَكِيْمٍ قَالَ
حَةَ شَّبِىُّ أَبِىُّ عَنْ جَدِّىٌ كَالَ سَيْعتُ النَّبِىّ
صَلَّ اللّهُ عَلَيُّهِ وَسَلَّمَ يَعُلٌ فِى ◌ُّلِّ إِبِلٍ
سَائِمَةٍ فِي أَرْبَعِيْنَ أَيْنَهُ كَبُوْنٍ لاَ يُّهَرَّتُ
إِبَّ عَنْ حِتَابِهاً مَنْ أَعْطَاهَا مُؤْتَجِدًا
قَلَّهُ أَجْرُهَا وَ مَنْ أَبِى فَإِنَّا أُخِذُوُكَهَا وَ
شَطَرَ إِبِلِهٍ عَزَ مّنٌ مِنُ عَزَمَاتِ رَيْنَا م
يَحِلُّ لأَلِ مُحَتَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْرٍ وَسَلَّمَـ
مِنْهَا شَىْءٌ.
حساب الشر بير حضرت الإيجر ◌ِفى الشر عنست كبا
. بين الرول معاس شخص يت جر فرق كنت مه تما زاور
زكاة ين (يني نماذ مج الاز كاة من وس>) اس
كى فرضيت كانكارك الكيوك ذكورة حر مالكمن
(جي عماد منّ ب نفس لها) قسم ملاكى المايك بحرى لها
يحد سول الله صلى الشرعليه وسلم كود يت فت اود مجهكون
ریںےتریں ای سے۔ویگا ایکے نموے
بم حضرت عرض فى كها قح التركى محمودعز تشاكربي بانتا
بجول اته تعل طهر ت حضرت الإكري سها سيدة كحول ديا
لؤ فى ، فے فرس فى جانأكبر من عدا
بؤشخص زكوة نفسه اس كى سراً كابيان !!
حزنت ميزين حكم رفى الشرعى روايت
السلےُتاے باپے اس فے اس کے دادات
اس فى كباريس فى رسول الله صلى الله عليه وسلم ونا
آي فرات ت برياليساونت بين بوجكل ينيماً
جات بول إليكت ووبرس كى أور شُحّ ◌ٍ أونث جُداندي
بائ مح است حساب عن (ذكراه : كل-2)
بجر شهى زكاة وت حم ثواب سم في اس كوثر أبد عه
و اور بو فحص الكاركزفى مكارم زكاة بحى لي حمل اور
أورث أونث اس ] ع لين مح بيه الكر مزاب
بمانت دب كى مز اؤل من - إلى ماليس ست حم
ک آل حامدُستنہیہے.
س١: اس يمكـ اسلام في حرف لا إله إلااختر كينالكا فى تبين بكر اسلام ك اركان ين مع بإجلاءكن تويدست حجر
تماز اور روزه أور ز كاة أومرج يبقى ان كان بي بوكو فى الناسك فرض بموف عن الكار كر ده سلمان نسير
الى من الرناجاي.
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
سفن ثمالى متزحجم
١٢٨
كتاب الزكاة
بَالَّ ذَكوة الإِلِ
٢٣٣٩ احْبَرَنَا حُبَيْدُ اللهِبْنُ سَعِيْدٍ قَالَ حَدَّثَنَا
سُفِيَانُ قَالَ حَتَ تَنِىُّ عَمُرُوُبْنٌ بَيُحَمْ وَأَخْبَرَنَا
مُحَمَّهُ بْنُ الْمُغَنّى وَمُحَتَهُابْنُ بَشَارٍ عَنٌ
عَبْدِ الرَّحْمِنِ عَنْ سُنْيَّاتَ وَشُعْبَةَ وَمَالِكِ عَنْ
عَمْرِو بْنٍ يَحْيَى عَنْ أَبِيِهِ عَنْ أَبِّ سَعْدٍ الْحُدَارِ
أَنَّا رَسُولَ اللهِ صَلَى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ قَالَ لَيَسَْ فِيْمَا
دُوْنَا خَمْسٍ أَوْسُقِ صَكَافَةٌ وَلَا فِيَادُوْنَ تَُِ
ذَوُدٍ صَكَاَلَّ وَلَ فَا دُوْنَ خَمْسَةٍ أَوَاقٍ صَكَاقَةٌ
٢٢٥٠- أَخْبَرَ نَاَ عِيْسَ بُنُ حَمَّادِ قَالَ أَنْبَأُمَنَا
الَّيْثُ عَنْ يَحْيَ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَ
أبْنِ عُمَارَةَ عَنْ آَيْهِ عَنْ أَبِى سَيْهٍ الْخُدَارِقِ أَنَّا
رَسُلَ اللَّهِ صَلَى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَيْنِ فِعَ دُوْنِ
◌َسَةٍ خَوْمٍ صَقَّ وَلَيْنَ فِيْمَدُوْتَ نََّةَ إِقَابٍ صََاقَةٌ
وَكَيْنَ فَمَا دُوْنَ خَمْرٍ أَوُْيِّ صَكَافَةٌ.
٣٣٥١- أَخْبَرَ نَا مُتَحَّمَعَ بْنُ عَبْدِ اللَّهِبْنِ المَبَارَكِ
قَالَ حَلَاثْنَا الْمُكَفَرُ بْنُ مُدْ رِدٍ أَبُوْ كَامِلٍ قَالَ
حَتَا ثَنَا حَتَّاهُ بْنُ سَكَمَةَ قَالَ أَخَذْتُ هُذَا الْكِتَابَ
مِنْ تُمَامَنَبْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسِ بُنِ مَالِكٍعَنْ
آَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ أَبَا بِكْرِ كِتَبَ لَهُوِتَ هَذِهِ
فَرَ ا يُفُ الصَّكَاقَةِ أَلَّ فَرَضَنِ رَسُولُ اللهِ صَلَىّ
اللَّهُ عَلَيْهٍ وَسَلَّمَ عَلَى الْمُسْلِمِيْنَ الَّتِي ◌َمَرَ اللّهُ عَزَّ
وَجٍَ بِهَا رَسُوْلَ صَلَى اللهُ عَلَيٍْ وَسَلَمْ فَمَنُ سُئِلَهَا
مِنَ الْمُلِمِيْنَ عَلَى وَجُهِمَا فَلْيُطٍ وَمِنْ سُئِلَ فَوْقَ
أو تول كى زكواة كابيان
أحضرت السعيد غدرى رضى الشرعن روايتب
رسول الله صلى أشهر عليه وسلم في فريانا بلك وس كم
غلے یں(چوزیہےہیپاپر) زکواہ ہیں،ے اوربا}
أو تثون من كم ين زكاة نست اوربا ريخ /وقيم كم
چاندك من زكاة نيس .١،
حضرت الرسميد قدرى رضى الله عنه ست روايت
رسول الله- صلى الله عليه وسلم ف فر إيا بايخ أونشوى كم
م ذكورة ني ب اور با ريخ أو قيت كم بجاندى بين زكواة نيين
اسباج دس على ے كم ين ذکاہ ہیہے.
حضرت أنس بن مالك رضي الله عنه - روايتب
حظريت البوكر صديق سية فى ان كمفهيكماكم ينفر من بن زكاة
بودرسول الله - صلى الله عليه وسلم فى مقرّس ◌َسلانوع بر
جن كاء شرتنا سفي تايف رسول كرهم دياجن مسلمان مائكا
جاوب الناسك موافق وم ديون اورجين الأجانب
اس س بيد زيادة وه نه دي يجير أو نكون عند كريس برات
أو تت بين ايك بكرى ست جيب بحيّ اونث مو باي وس
من يكس برس كى أو مثنى ب وينتيس تك المسايي برس کی الذكى
ناوآو روبس ،اوتف جب چیس ،ویث یوں قوان ی <<
س١: وسق جار صارع كام وساي صارع آفة رطل كايا باخ رطل كالاتلت أور وطل آده سبير كابوتاب او فيه باليس ودم كاسونا
ست ياتُ الرِّ ت «مودمهم، موسُ اور دريم بين إيڤ اورايت رقى ادربالخوير حلّه را سك برابر بيوتاب اكرآل فيها
اثه ،ا بوو وو مريم عن سائ بادن آول جاندىا بوقّبت ادبهم ويش موتوا مى حابس الكاريكات ير.
جلد دوم
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
من نسائی مترم
١٢٩
كتاب الزكاة
ذَلِكَ فَلَا يُعْطٍ فِيَادُوْنَ خَمْسِرٍ وَعِشْرِيْنَ مِنَ الإِلِ
فِيْ كُلّ خَيْسٍ ذَوْدٍ شَاءٌ فَإِذَا بَلَغَتْ
خَمْشًا وَعِشِ بْنَ فَغِيْهَا بِنْتُ مَخَارِضٍ
إِلَى خَمْسٍ وَثَلَاثِيْنَ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ
مِنْتُ مَخَاضٍ فَابْنُ كَبُوْنٍ ذَكَكَرْ فَإِذَا
بَلَغَتُ سِتَّا وَثَلَاثِيْنَ فَغِيُّهَا بِنُتُ كَبُوُنٍ إِلَى
خَمْسٍ وَأَرْبَعِيْنَ فَإِذَا بَلَغَتُ سِتَّةٌّ وَأَرُبَيْنَ
تَفْهَا حِقَةُ طَرُوُقَتُ الفَحْلِ إِلَى سِتِّيْنَ فَإِذَا
بَكَغَتْ إِحُدَى وَسِتِّيْنَ فَفِيهَا جَذَاعَدُّ إِلَى نَجُسِ
وَسَبْعِيْنَ فَإِذَا بَكَفَتُ سِتَّوَسَبْعِيْنَ فَفِيتُهَاِنْكَا
كَبُوْنٍ إِلَى نِسْعِيْنَ فَإِذَا بَلَغَتَّ إِحْدَاى
وَتِسْعِيْنَ فَفِيْهَا حِقَتَانٍ طَرُوْقَنَا الْفَعْلِ
إِلَى عِشْرِيْنَ وَمَايَّةٍ فَإِذَا زَادَتْ عَلَى
عِشْرِ يْنَ وَمِائَةٍ فَفِى كُلِّ أَرْ بَعِيْنَ بِنْتُ لَبُوُنٍ وَ
فِى كُلِّ خَمْسِيْنَ حِقَةٌ فَإِذَا تَبَّايَ أَسْنَاكُ الْإِبِلِ
فِي فَرَائِضِ الصَّدَاقَاتِ فَنُّ بَلَغَتْ عِنْدَةٌ صَنَافَةُ
الْجَنَاعَةِ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ جَنَ عَدُّ وَعِنْدَ أُحِقَّةٌ فَإِنَّهَا
تُقْبَلُ مِنْهُ الْحِفَةُ وَيُجْعَلُ مَعَهَا شَّاتَيْنِ إِنِ اسْتَيْكُرَنَّا
كَهْأَوْ عِشْرِيْنَ دِرْهِمًا وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَأَ صَكَاقُّهُ الْحِقَّةِ
وَكَيْتْ عِنْدَاةَ حِقَّةٌ وَ عِنْدَالْ جَنَا عَّ فَأَتَهَا تَقْبَلُ مِنْهُ
وَيُعْطِيُهِ الْمُصَدِقُ عِشْرِيْنَ دِرُهَمًا أَوْ شَاتَيْنٍ
إِنِ اسْتَيْسٌ قَالَّهُ وَمَنْ بَلَغَتُ عِنْدَأَصَدَاقُهُ الَحَقّةِ
وُلَيْسَتُ عِنْدَاءً وَعِنْدَةً بِنْتُ كَبُوُنٍ فَإِنَّهَا تُقُبَلُ
مِنُهُ وَيُجْعَلُ مَعَهَا مَثَاتَّيْنٍ إِنِ اسْتَيْنُ نَالَهُ أَوُ
عِشْرِيْنَ دِرُهَمًا وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَاهُ صَكَاقُهُ ابْنَةٍ
كَبُوْنٍ وَلَيْسَتُ عِنْدَةُ إِلَّاحِقَةٌ فَإِ نَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ وَ
يُعْطِيْهِ الْمُصَدِقُ عِشْرِينَ دِرُهُمَا أَوْشَاءَنُ وَمَنُ
بَلَغَتُ عِنْدَه صَكَاقَهُ ابْنَّةِ بَبُوْنٍ وَلَيْسَتْ عِنْدَاء
◌ِقْتُ كَبُوْنٍ وَعِنْكَاةَ بُِكُ مَخَا فِ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ
دوير س كى او فى ت بيتاليس او مشور تك جب چياليس
اونث بجول توان بين بين برس كى او فشخت رجلاًفق هونركوردنے
ــ بينى وان موكنى مو) ساعةً ا و تكون كل جب اكسمة اونرى
ہہا ◌ُں قوان یں پاربس کی اوشئے راپا جریی سال
بن كى بو الجهر ان نكون ك جب مجهّز بون تومن بين ووادي
ي. ووردبرس كى تحت او تكون ك جب الكانو " اوتك
ہول قوان یں دواءشیاں یں ین یبریکیجن پار
كووتك إيل موس أونف منكويجب ايك سوبين
نیاد،اونە چرںی تریریالی اونٹ یںایکاوٹیتے
دوبرس كى اور بر بيجاس بين اي او ثنى بين برس
كى اكراد نثور ، وانقول ين اختلاف بوليني زكاة
الى أونث نرجو الرسل بؤايا مهوثًا بو مثلاً جس محض يجار
برس كى أو شئ لازم أدب السامى سك باس من حوليكن بين
برس كى أو شني موتوده أس كومب وس اوردوكربان
دبيب اكراس عبد سيكي ينين تريس ورم ديد>
اورجى شخص كوين برس كى اوئ دينا بموادراسى لم ياس جار
برس كى اوئى بموتح ليس حم اور ذكرة له والا العين مصدق
جمامام كل طرف من مقرر برتابت ذكرة كى تحصيلكله)
اس كربير درهم مجرد كا يادوتجريال ديد، كماأورحسن خضر
كوين برس كى أو تثنى دينا بهو اوراس ـ ياس من بصوتودو
برس كى او ثنى ديب اوردو بكريال اس / ساعة ديو
يا بيس ورسم ديون اورحمن كودوبرس كى أوشئ دينا مواور
اس ك باس بين برس كى اوثنى بموتوك ليس حم أوروميا
الى كوبيس وريم يا دو بجريال ديل كوادر حس كودوبرس
كى او شى دينا برواوراس سم بإس اله بو ليكن اليك برس
كى اوغنى بيوتوي بين حكم أور وديكريال في بين وآثر
اس ےو سکیںہیں تریں ۔۔مےہیںے اورسی
شخص كـ اويراكم برس كى او ثنى برين اسم سم ياسر دوب
کارنٹ پرآوے یںے احدکھ دی گےہیںے
جلد دوم
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
سفن نسائ مترجم
كتاب الزكاة
وَيَجْعَلُ مَعَهَا شَاتَيْنِ إِنِ اسْتَسَنَ تَالَهُ أَوْ
عِشِ يْنَ دِرْهَمَا وَمَنْ بَلَغَتُ عِنْدَهُ صَكَافَةُ
أَبْنَّةِ مَخَاضِ وَلَيْسَ عِنْدَةُ إِلَّ ابُ كَبُونٍ ذَكَرُ
فَإِنَّهُ يُقْبَلُ مِنْهُ وَلَيْسَ مَعَةُ شَىُّءَوَمَنْ كَوْ
بَكُنُّ مِنْدَهُ إِلَّأَمُ بَهَّ مِنَ الْإِلِ فَيَسَْ فِيهَا
شَهْىَّهُ إِلَّا أَنْ يَنْشَاءَ مَ جُّهَا وَ فِي مَكَاتَّةِ الْغَِّ
فِي سَائِتِهَا إِذَا كَانَتْ أَرْبَعِيْنَ فَفِيهَا
شَأَةُ إِلَى عِشِْ يْنَ وَمِائَةٍ فَإِذَا مَ اأَنْ
وَاحِدَةٌ فَفِيُهَا شَاتَانِ إِلَى مَا تَتَيْنِ فَإِذَا
زَادَتْ وَاحِدَةٌ فِفِيْهَا ثَلاَثُ شِيَاءٍ إلَى
تَلْثِائَةٍ فَإِذَا زَادَتْ فَفِى كُلِ مِائَةٍ
شَاءُ وَلَاأَ يُؤْخَذَا فِىِ الصَّكَاقَةِ هَرِمَةُ وَ
ذَاتُتْ عَوَارٍ وَلَا تَيْسُ الْغَغَمِ إِلََّ أَنْ يَبْشَاءَ
الْمُصَدِّقُ وَلاَ يُجْمَهُ بَيْنَ مُتَفَرَّقِ وَلَا يُفَتَّقُ
بَيْنَ مُجْتَِّعٍ خَشْيَةَ الصَّدَقَةِ وَمَا كَانَ
مِنْ خَلِيُطَيْنِ فَإِنَّهُمُمَا يَتَرَ اجَعَانِ بَيْنَهُمَا
بِالسَّوِيَّةٍ فَإِذَاكَانَتْ سَائِمَةُ الرَّجُلِ
نَاقِصَّةٌ مِنْ أَرْبَعِيْنَ شَاءَةٌ وَاحِكَاةٌ فَلَيَْ
فِيُّهَا شَىُّ إِلََّ انُ يَشَاءَ رَجُمَا وَ فِي الرِّقَةِ
دُبُمُ الْعُضِ فَإِنْ كَحُ سَكُنُ إِلََّ تِسْعِينَ
زَمِائَةَ دِرُّهَوْ فَسُنَ فِيْهَا شَىءٌ إِلََّكُ
يَشَاءَدَبُهَا.
واس لي كه أكاونت كى قيمت ماده - نصف ◌ٌ الأور
جن كم ياس حروف جار اونث بدون اس بن محمد ذكورة المير
بن محرجب بالكسب ابن ◌ُوشى ے حمي دينا جاتُ الد كريال
جُگلےچاڵ بای بیوں یب چالی سرں قوان یین.
ميكر بكرى فى زياده موتوروسوريا الى بير ذو بكريال
ين جب دوسوريه أيك بكرى بهى زياده بمولوتين بجريان
بين بين مرك بهر بري بين كثرمن بين ايك بحرىب
یکیزکاة ییں یوگے اورگالے ادرعیبدارنیے
بمايس اورن نز مكر جب مصدق لينا جاب إلى مصلحت
-> مثل اس ـ باس سب عيب دار يا بووت جانود بول
يا سب فر حول يا ذكرةـ جانودون سم في نزكي مزودت
جد) أورزكاة أرب دوجدا بالوى كواكب حكم ين كرين.
(مثلاً ماليس ما ليس بجريان ورشفضول ك حول توبرامي
س الكي أكي بجرى لين حاسبه وهووأول المادي تاكم
اک ری بجزى دينى بيرى أور ث بوتُ مالول كوجدا
شكر ين وشت كبي ـ ياس ماليس بكر بال بمول دهيس
بيس الك كر ديون تكن مصدق نصاب كم تجد اور
ذكرة ترك وتشخصون كامل سم كر ى- اورجب ال
روشرگل ، پوآوہ آیں یں ایک دوسرسے-ے حساب
براير كريس عن الرهيب بكريال بماليس بح كم رسول قران
ين حر نين فت رجب ان كا مالك وشى سجودنابها؟
الها ندى بين ما ليسوال حصن زكاة كاب. رجب دوسوريسم
مح برابر بهوم آكر أي سوتوسي درم رسول آوان من أحدقاس
ب. حجب الك رشح ديناجاب.
س١: أدر بعض سنة إلى كريم بنى مصدق حمدي بك ينىوع ظلم ذكر- زكاة ليف من اور متفرق بالون كمايل بكرة کرب
ذكورة ومحل كبة كي.
س٣: شلا روسو بجريان ووشخصون كل بول الكب بإتقان ، شريكب مواد مكل بين ربع كانو مصدق دوكربال بد. جر
حد قائ والاآدمى بردى - دام دومرب شريكي- الجرايون.
جلد دوم
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
سنننائیمزجم
١٣١
كتاب الزكاة
كَاب مَانِعِ شَكوة الإِيلِ
،١٢٣
٢٢٧٥٢- أَخْبَرَنَا عِتْرَانُ بْنُ بَارٍ قَالَ حَتَ ثَنًا عَلِىّ
ابْنُ عَيَّاشِ قَالَ حَتَّثَنَا شُعَيْ قَالَ حَتَتَنِى
أَبُو الزِّنَادِ مِنَا حَتَاثَةُ عَبُهُ الرَّحْيِنِ الأَعْرَبُ
مِنَّا ذَكَرَ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُمَيَةَ يُحَدِّ ثُ بِهِ قَالَ قَالَ
رَسُولُ اللهِ صَلَى اللَّهُ عَلَيْهٍ وَسَلَمْ تَأَفِى الْإِبِلُ عَلَى
رَبِّهَا عَلَىَ خَيْرِمَا كَانْتِ إِذَا هِىَّ لَُطِفِيْهَا حَقَهَا
تَطُهُ بِأَخْفَافِهَا وَتَأْتِي الْغَنُ عَلَى رَبّهَا عَلَىَ خَيْرِمَا
كَنَتْ إِذَا كَوْ يُعْطِ فِيُهَا حَقَّهَا تَحَؤُهُ بِأَظْلَانِهَا وَ
تَنْطَحُهُ بِتُرُوُتِهَا قَالُ وَمِنْ حَقِّهَا أَنْ تُحُلَبَ
عَلَى الْمَاءِأَلَ يَأْ تِيَتَّ أَحْدُ كٌُ يَوْمَ الِقِيَا مَنٍ بِبَغِيْرٍ
يَحْمِلُهُ عَلَى رَقَبَتِهِ لَهُ رُغَاءً فَغُولُ يَا ◌ُمَّدٌ فَأَ قُولُ
لَا أُمْلِكُ لَكَ شَيْئًا قَدْ بَلَغُبُ الآلَا يَأْتِيَنَّ
أَحْدُكُؤْ يَوْمُ الْقِيَامَةٍ بِشَاةٍ يَحْمِلُهَا عَلى
رَقَّبَتِهِ لَهَا يُغَازَّ فَقُولُ يَا مُتَحمَّدًا فَأَقُوْلُ لا
◌َمُلِكُ لَكَ شَيْئًا قَدًا بَلَّغْتُ قَالَ وَيَكُوْنُ
كُنْزُأَحَدِهِمْ يَوْمِ الْقِيَامَةِ شُجَاغَا أَقْرَعُ
يَفِرُ مِنْهُ صَاحِبٌ وَيَطْلُبُهُ أُنَاكَمْرُكَ فَلَايَزَالُ حَتَّى
مُلْقِمَهُ أُصُبُعَهُ؛
بَابَهُقُوطِ الزَّكُوبِ عَنِ الْإِبِ إِذَا كَانَت
رِسُلَّ لاَ هْلِهَا وِلِحَمُوُ لَتِهِمٌ.
٢٢٥٣- أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى قَالَ حَكَانَكَا
مُعْتََّقَالَ سِعْتُ بَهْزَ بْنَ حَكِيمٍ يُحَدّاتُ عَنْ
أَبِيْهِ عَنِ حَتّةٍ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ
عَلَيْهِ وَمَلَّمَ يَقُوُلَ فِى كُلِّ إِلِ سَائِمَةٍ مِنْ كُلِّ
أو تُول كى ذكورة من حيث كانداب
حضرت الور يره رضى اللهعنه- روايت ب رسول الله
صلى الله عليه وسلم ف فر ديا ونك است الكر كم ياس السَُّ
ايشحال من بوك وينى جيل ميادين مصر وقت الأتان
جب اس في ان لا حقّ اواتر كيا بوكاد يعنى ان كى ذكرة:
دى بوك) روندينكّ ايت بادل بين اس طرح بحربال اليه
اكت / ياس أثر كى است حال بين بوكر حكمه اس فى ان
ا ادا ت کیا پوگاروندیں یاس کواےحروں ۔ے اور
مارين كى اس كواف ستكون بالكب فى ان كايد بجناتٍ
وسماز كاة مكر ز كاة فرض ت اوري مستحب، كندورة
دوب ماوين جب بإلى يثَ آدي و١- خبرعار موجاذُ كُونُ تم
محمد يد قيامت روزات أونت كومدون برسوار
كما ولاوت دهأواز كرتا بو كمال محمد ايجاؤاس
عذاب مدي كويت كول كان ير سل حونميس كركتابي
كريمكانتا تم محمد الك السودان وجن ى وه ذكورية ،واكرّاتنا)
في مست روز الكي كثم الروحابن كرات كما أور بالك أس
كرويكي كر مها كمادة اس كمية يؤكً ادرس حم ير غير أخزان
جون يمان تك كو فاكس التي أنكى الى حم مندين منت دياً.
كام كانج سيه بار يخ او ول سل ثم ير
زکوہیں ے
حزيت بدون حكيم رضى أشهر عنده روايت ب اس فے
مُاليٍّ باب اس فى ولوين، كبابنا مي ى رسول الله صلى
الشرعية ولم سحاب فريات فع جب جكل حرف وال
اوز حول آر ماليس يونها ب الك ووبرس كى اوشى .
وا: عرب ين دستورتق الكاوك ايت جالورون كوجب إلى إلت لاست ترومان بجوارك جمع بموجات الت الكر دوده ذكر بلاست الكرجرين
مستجيبة مروت الداحان المحافظ رسفروت اس واسط اس كبجى فى قرار حياء،
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
سفن نسالى مترجم
١٣٢
كتاب الزكاة
أَرْبَعِيْنَ ابُنَّةُ لَبُوُنٍ لَا تُفَتَّقُ إِبِلُّ عَنْ حِسَابِهَا
مَنْ أَعْطَاهَا مُؤْتَجِرًالَهُ أَجْرُهَا وَمَنُ مَنَعَهَا فَإِنَّا
آَخِذُوْهَا وَشَطْرَابِهِ عَزَمَةٌ مِنْ عَزَمَاتِ تَرِّنَا
لَا يَحِلُّ لِِّلٍ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَمَّمَ
مِنْهَاشَىُ
بَاب ◌َلَاتَ كوةِ الْبَقَرِ
١٢٢٥٣ خبر نَا مُحَتَّدُ بْن ◌َافِعٍ قَالَ حَتَثنا يحيى
بُنْ أَدَمُ قَالَ حَلَ ثَنَا مُفَضَّلُ وَهُوَابْنُ مُعَلَّهَلٍ عَنِ
اُلْأَعْمَشِ عَنْ شَعِيْقٍ عَنْ مَتْرُوْقٍ عَنْ مُعَاذِاتَ
رَسُولَ اللَّهِ صَلَى اللهُ عَلَيَّةٍ وَسَلَّمَ بَعَثَّةُ إِلَىَ الْيََنِ
وَأَمَرَةُ أَنْ يَأْخُذَ مِنْ كُلِّ حَالِبٍ دِيْنَارًا
أَوْ عِنْ لَهُ مَعَافِرَ وَمِنَ الْبَقَرِ مِنْ ثَلَاثِيْنَ تَبِيُعَا أَوْتَبِيْعَةٌ
وَمِنْ حِكُلِ أَرْبَعِيْنَ مُسِنَةَ.
٢٢٥٥ أَخْبَكَا أَخَصَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ حَدَّثًا
يَعْلَىَ وَمُهُوَ ابْنُ عُبَيْهٍ قَالَ حَقَاهَنَا الْأَعْمُشُ
عَنْ شِّغِيْقٍ عَنْ مَشْرُقٍ وَاُلْأَعْتَشُ عَنْ إِبرَاهِيمَ
قَالَا قَالَ مُعَاذٍ بَعَثَنِى رَسُولُ اللهِ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ
بَقَرَةٌ ثَنِيَّةٌ وَمِنْ كُلِّ ثَلَاثِيْنَ تَبِيْعًا وَ مِنْ كُلِّ حَالِم ◌ِيْنَارًا
١٢٢٥٦َ خَبَرَ نَا أَحْتَدُ بْنُ حَرْبِ قَالَ حَتَاثْنَا أَبُرْ
مُعَاوِيَّةٌ عَنِ اُلْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِمَ عَنْ مَسْرُوُقٍ عَنْ
مُعَادٍ قَالَ لَمَّا بَعْشَةُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَى اللهُ عَلَيْهِوَمَ
إِلَى الْيَمْنِ أَمَرَةٍ أَنْ يَأْخُذَ مِنْ كِّ ثَلاَثِيْنَ مِنَ
الْبَقَرِ تَبِيُعْا أَوْ تَبِيْعَةٌ وَمِنْ كُلِّ أَرْبَعِ ينَ مُسِنَّةً
وَمِنْ كُلَّ حَانٍِ دِيْنَارًا أَوْعِدَالَهَ مَعَاذِرَ.
٢٣٥٠- أَحْبَرَ نَامُحَمَّد بْنُ مَنْصُورِ الْعُوْسِّ قَالَ
حَتَّا يَعْقُرُبُ قَالَ حَتَاثًَا أَبِىِّ عَنِ أَبْنِ إِسْخَ
قَالَ حَتَّ ثَنِى سَيْمَنُ الأَعْمَشُ عَنْ آَبِّ وَائِلِ بْنِ
الوث بداني بائي حماية حساب ب بوم ذكواة وست
الأ ثواب كـ في اس كو ثواب على كا أور جوشخص نوك تقويم نبروتی
لين س اوراً وح اوتت أورس الين (مزا])
يديك كم بت بماء > يرور وكار تحكمون بين بن محمد كى
آ کاس یںے جددرست ہہیںے۔
كاستيل كى ركوة كابيان
حضرت معاذر في الله عند روايت ب رسول الله
صلى الله عليه وسلمسف ان كويمن كى طرف بصجا اورحكم كيا بربات
ست يك ديناري الف كا (يجنب من) يا اس كى قيمت لايشر الدر
/ عين جام بيون من كب ديل برس دون كايا حل مح برس
بعد ك الدبرياليس موسى بلون بنيك لحمةُ دورس كى.
حضرت معاذ بن جبل رضى الله عنه سن ووايت ب وصول
اشرفى الله عليه وسلم فى مجمع كوين كى طرف يهيج ادرهم كيابر
جاليس بيدول بن ست يك كاف دوبرس كى يطفة لااور
مر يجي اكس برس كما سلف كادربسر بالغ
وَسَلَّمَ إِلَى الْيَمَنِ فَآَمَرَ فيِ أَنْ أَخُذَا مِنْ كُلِّ أَرْ بَعِيْنَ ك ليك دينار يا اس قِمتك المُرب يله كا.
أَوْعِنْ لَهُ مَعَافِرَ.
(ز جه ادير مكرر كار)
حضرت معاذ بن جبل رضى الشهر عندت روايت ب رسول الله
صلى الله عليه وسلم أجب بجو كويمن كى طرف يجا وحكم دياسى
بيكون مع/ يمر له لاجب كمامة قيس كرينحسن عبين كل خير
جلد دوم
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
من نسائمنزجم
١٣٣
كتاب الزكاة
سَلَمَثُ عَنْ مُعَاذٍ بْنٍ جَبَلٍ قَالَ أَصَ فِى رَسُولُ اللَّهِصَّةً
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِيْنَ بَعَثَنِى إِلَى الْيَمَنِ آَنْ لَا آخُنَا
مِنَ الْبَغَرِ شَيْئًا حَتّى تَبْلُمَ ثَلَاثِيْنَ فَإِذَا بَلَغَتُ ثَلاثِينَ
تَفِيْهَا عِجُلٌ تَابِّ جَنَّ أَوُ جَنَعَّ حَتَّى تَلُغَ أَرْبَعِيْنَ
فَإِذَا بَلَغَتْ أَرْ بَعِيْنَ فَفِيُهَا بَقَرَةٌ مُبِنَةٍ.
كَانٌّ مَاتِعِ زَكُورِ الْبَقِ
٢٧٥٨- أَخْبَرَنَاوَاصِلُ بْنُ عَبْدِالْأَعْلَىَ عَنْ أَبْنِ
فُضَيْلٍ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بُنِ إِىّ سُلِيْمَانَ عَنُ
أَبِ الزَّبَيْرِعَنُ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ قَالَ
رَسُولُ اللهِ صَلَى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّوَمَامِنْ صَاحِبِ
إِيلٍ وَلَا يَقَبِ وَلَ غَلِم ◌َا يُؤَدِى حَقَّهَا إِلَّا وُقِفَلَهَا
يَوْمِّ الْقِيَامَةِ بِقَاءٍ قَرْقَرِ قَطَرُهُ ذَامُتَ اُلْأَظْلَانِ
بَطْلَافِهَا وَتَنْطَحُهُ ذَانَتْ الْقُرُونِ بِقُرُونِهَا
لَيْنَ فِيهَا يَوْمَئِذٍ جَاءُ وَلَا مَكْسُورَةُ الْقَرْنِ قُلْنَا
يَا رَسُولَ اللهِ وَمَاذَا حَقُّهَا قَالَ إِطْرَاِقٌ نَحُلِهَا
وَإِعَةُ دَلْوِهَا وَحُمْلٌ عَلِيُّهَا فِى سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا
صَاحِبٍ مَالٍ لَا يُؤَدُِّ حَقَّةُ الََّ يَخِيَّلُ لَهُ يُوْمَ
الْقِيَامَةِ شُجَاعٌ أَقُرَعُ يَفِرُّ مِنْهُ صَاحِبُهُ وَهُوَ
يَتَبِعُهُ يَقُولُ لَهَّ هَذَاكُمُكَ الَّذِى كُنْتَ تَبْخَلُ
بِهِ فَإِذَا رَأَىُ أَنَّهُ لَا بُنَا لَهُ مِنْهُ أَدْخَلَ يَكَةٌ فِيٌ
فَيْهِ فَجَعُلَ يَقْضَّهُهَا كَمَا يَقُّضَُّمُ الْفَعْلُ.
بَابِرَكْوَةِ الْغُكَمِ
١٢٢٥٩ خُبَرَنَا عُبَيْنُ اللهِبْنُ فَضَالَةَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ
النَّسَائِى ◌ُّقَالَ أَنْبَأَنَا شُرِيُ بْنُ النَّعُمَانِ قَالَ حَّثَنَ
حَمَّادُ بْنُ سَكَمَتَ عَنْ تَهَامَتَ بْنِ عَبْدِ اللهِبْنِ آَنْسِ
إِنِ مَالِكِ عَنْ أَنَسِ بُّنِ مَالِكِ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ
توان بى بن ك ككُ لا يحب الك سال كانريا ماده
پایس کھر ہب پالی ہوں آھان ی ایک ماث دو
برس كى.
كم ؤُ يَلِ كَم ذكورة زوس تركي زا؟
حضرت جابر بن عبد الله رضى الشر عنه روايت
رسول الله صلى الله عليه وسلمف فريايا بوغض أونث بايل بالجريل
لكتابواوران كائن تدوين توقياً مت روزده كماكما
جارت كا يكت صبافن بجوار ميدان ي كثروال جافحد است كظروف
سع إلى كور وندين محم اور بينك واس است بيكون
إس كومارين ◌ُ كلُ أن ين لنكرى أور سيك وى عنسي مو
كى بم فعرض كما يا رسول اشران كائن كيات آيعد فرايا
تركو مجغنى ك في دينا (اوراس براجت ند لينا) أور باإلى ذلك
لا أول مانكت وك كورينا اود غداک راه من ربعمن عباد من سموارى
أور برج الحدث كورونا) اور جمال والإاس كانت اداد كمسهلً.
قيامت ح ون وه ال اس كا كب بنجاساني بن كرمُ
كالار باك الس كودجوكر باح كاوه سائة بوكً أدي لا يديرًا
نائب حس برتو يخيل كرّا تفاجب ديك وكول علا ق صغير
ويعنى بها كتمبه. بماءُ نبين بوسكتا فو الإ جاء بموكر انيام واس
ـ من من ثال ديكا أورده اس كوجبا ذانيكً أونث كى طره.
بكريون كى زكواة كابيان
حزت أنس بن مالككار فى الشرعندوايت ب قفزت
ابرُصِینُنے النےہےہے کھایس یی زکاة کےـ
رسول الله صلى الله عليه وسلم - فى مفرسي سلمانون برجن سه الشد
تماسطف ايت رسول كوم ديا أخير حديث بموا.
منا جادير أنركامن بن بيان بت أو تقوى أور بجريول كى ذكورة كما يعرف فى اس حديث كوهو باده ذكر كي أورجم- فى حول أن الجوديا
جلد دوم
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
سفن نسائى مترجم
١٣٣
كتاب الزكاة
رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُ كَتَبَ لَهُأنَّ هَذٍِ فَرَأَيُضُ الصََّامَةِ
الَّتِى فَرَ ضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَمْ عَلَ
الْمُسْلِيْنَ الَّذِى أَمَرَّ اللّهُ بِهَا رَسُوْلَهُ صَتَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمَنُ سُئِلَهَا مِنَ الْمُسْلِينَ
عَلَى وَجْهِهَا فَلْيُعْطِهَا وَمِّنُ سُئِلَ فَوْقَهَا فَلاَ يُعْطِم
فِيْمَادُونَ خَمْسٍ وَعِشْرِ يُنَ مِنَ الْإِلِ فِ خَمُسٍ
◌َدْدٍ شَاةُ فَإِذَا بَلَغَتْ خَمْسَا وَعِشْرِْنَ نَفْهَا بِنْتُ
مُخَاضٍٍ إِلَى خَمْسٍ وَثَلَارِثِيْنَ فَإِنْ تَرْتَكُنِ
أُبْنَهُ مَخَاضٍ فَابْنُ لَبُنٍ ذَشَرٌّ فَإِذَا بَلَغَتُ
سِنَّةً وَثَلَاثِيْنَ فِفْهَا بِنْتُ كَبُوْنٍ إِلَى خَمْسِجِ
وَأَرُ بَعِيْنَ فَإِذَا بَلَغَكُ سِنَّةً وَرُبَعِيْنَ فَفْهَا حِقَّةً
طُرُوْقَةُ الْفَحْلِ إِلَ يِّيْنَ فَإِذَا بَغَتُ إِحْدَى وَسِّينَ
فَفِيهَا جَنَ عَتَّ إِلَى خَمْسَةٍ وَسَبْعِيْنَ فَإِذَا بَلَغَبُ
سِتَّةَ وَسْعِيْنَ فِفِيْهَا أَبْتَتَاكَبُوْنٍ إِلَى نِسُعِيْنَ فَإِذَا
◌َلَغَتْ إِحْدَى وَتَسْعِيْنَ فَفِيُّهَا حِقْتَانِ طَرُقَالْفَعْلِ
إِلَى ◌ِثْمِيْنَ وَمِائٍَّ فَإِذَا فَ ادَتَ عَلَى عِشْرِينَ
وَمِئَّةٍ فَفِىْ كِ آَرْبَعِيْنَ أَيْنَهُ لَبُوْنٍ وَفِيُ كُلِّ
خَمْسِيْنَ حِقَّةٌ فَإِذَا تَّبَايَنَ أَسْنَانُ الْإِلِ فِي قَرَائِضٍ
الحَكَاقَاتِ فَمَنْ بَلَغَتُ عِنْدَأَ صَدَقَةُ الْجَنَّاعَةِ
وَلَيْسَتْ عِنْدَ لأَجَنَعَةٌ وَعِنْدَأُ حِقَّةٌ فَإِنّهَا تُقْبِلُ مِنْهُ
الْرِقَّةُ وَيَجْعَلُ مَعَهَا شَاتَيْنِ إِنِ اسْتَيْنَ تَأَلَهُ أَوْ عِثْرِيْنَ
دِرْهَمّا وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ مَكَافَةُ الْحِقَّةِ
وَلَيسَتُ عِنْدَ إِلََّجَنَ عَنَّ فَاتَّهَا تُقْبَلٌ مِنْهُ وَيُعْطِيهِ
الْمُصَتِقُ عِشْرِيْنَ دِرْهَمًا أَوْ شَا تَيْنٍ وَمَنْ
بَلَغَتُ عِنْدَاهُ صَدَاقَةُّ الْحِقَّةِ وَلَيسَتُ عِنْدَاً وَعِنْنَاهُ
أَبْنَةُ كَبُوْنٍ فَإِنَّهَا تُقُبَلُ مِنْهُ وَيَجْعَلُ مَعَهَا
شَاكَيْنِ إِنِ اسْتَسْمُ تَالَّهُ أَوْ عِشْرِ يْنَ دِرْهَمًا وَمَنْ
بَلَغَتْ عِنْدَأَ صَلَاقَةٌ بِنْتِ لَبُوْنٍ وَلَيُسَتْ عِنْدَةً
الَّاحِقَةٌ فَإِتَّهَا تَقْبَلُ مِنْهُ وَيُعْطِيْهِ الْمُصُّنُ عِشْرِيْنَ
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
سنن نسائى مترجم
١٣٥
كتاب الزكاة
(ِرُهَمَا أَوْ شَاتَيْنِ وَمَنْ بَلَغَتُ عِنْدَأُ مَنَاقَهُ
بِفْتِ لَبُوْنٍ وَلَيْسَتْ عِنْدَةٍ بِنْتُ كَبُوُنٍ وَعِنْدَةٌ بِنُ
مَخَاضٍ فَإِنَّهَا تُقُّبَلُ مِنُهُ وَ يُجَعَلُ مَعَهَا مَثَانَُّ
إِ اسْتَيْسَرَ تَالَهُ أُوْ عِشْرِبْنَ وِرُهَمًا
وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْلَةٌ صَدَاقَةُ ابْنَةِ
مُخَاضٍ وَلَيَسَتْ عِنْدَةُ إِلَّ ابْنُ كَبُوْنٍ
ذَكَرَّ فَإِنَّهُ يُقْبَلٌ مِنْهُ وَلَيْنَ مَعَةٍ شَخَُّ
وَمَنْ تَوْيَكُنْ عِنْدَاةُ إِلَّا أَرْبَعَهُّ ونَ الْإِيِلِ
فَكَسْنٍَ فِيُهَا شَىُ إِلَّاَاَنْ يَشَلَوَ رَّتُهَا وَفِيْ صََاقَةٍ
أُغِنَِّ فِ سَائِقَتِهَا إِذَا كَانَتْ أَرْبَعِينَ فَفِيْهَلِ
شَأَةُ إِلَى عِشْرِ يُنَ وَمِائَةٍ فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةٌ
فِغِيُهَا ◌ِشَاتَانِ إِلَى مِا تَتَيْنِ فَإِذَا مِنَآدْتُ
وَاحِدَأُ فِفِيُهَا ثَلاثُ بِشِيَاءٍ إِلَى ثَلاثِمِائَةٍ
فَإِذَا زَادَتَ وَاحِدَاٌ فَفِى كُلِّ مِائَةٍ شَالاً
وَلَا تُؤُخَذُ فِىِ الصَّلَاشَّةِ هَرِمَنُّ وَلَا ذَاتُ
◌َوَاٍوَلا تَسُ الْغَتَمِ إِلََّ أَنْ يَشَاءَ الْمُصَّدَّقُ
وَلَا يُجْمَعُ بَيْنَ مُتَخَرِّقٍ وَلَا يُغَزَّقُ بَيْنَ
مُجْتَمِعٍ خَيْتِيَةَ الصَّنَاقَةِ وَمَا كَانَ
مِنْ خِلْطَيْنِ فَإِنَّهُمَا يَتَرَاجَعَانِ بَيْنَهُمَا
بِالتَّوِيَّةِ قَإِذَا كَانَتُ سَائِمَةُ الرَّجُلِ
نَاقِصَةٌ مِنْ أَرْبَعِيْنَ شَاءُ وَاحِدَةٌ فَكَ
فِيْهَا شَىّ ◌ِلَّ أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا وَ فِي الِقَةِ
وُجُمُ الْعُشْرِ فَإِنْ تَحْ يَكُنِ الْمَالُ إِلََّ تِسْعِيْنَ
وَمِائَةَّ فَلَيْ فِيْهِ شَىَّ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ
رَتُّهَا.
محکم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
سفن نسائى مترجم
١٣٦
كنتذب الزكواة
◌ََّ مَانِعِ زَّكواٍ الْغُنَّمِ.
٢٣٩٠ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللّهِ بْنِ الْمُبَارَِكَ
قَالَ حَتَّ ثَنَا وَكِيَُّ قَالَ حَتَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنِ
الْمَعْرُوْرِ بنِ سُوَيْدٍ عَنْ أَبِ ذَرِّ قَالَ قَالَ
رَسُولُ اللَّهِ صَلَى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلُمَ مَا مِنْ صَاحِبِ
إِبِلٍ وَلَا بَقٍَّ وَلَا غَتِم لَا يُؤَدِّئُ زَكَتَهَا إِلَّ جَاءَتْ
يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْظَمَ مَا كَانَتْ وَأُسْمِنَّهُ تَنْطَعُهُ
بِقُرُوُزِهَا وَتَطُوُّنْ بِأَخْفَاِفِهَا كُمَا نَفَذَتْ أَخْرَاهَا اعَاءٌ®
عَلَيٍْ أُوْلَاهَا حَتَّى يُقْضِى بَيْنَ النَّاسِ.
بَابِ الجُّبِينَ الْتَفَرِقِ وَالتَِّقِبَيْزِالجُتَِّ
٢٢٦ أَخْبَرَ نَا هَنَّ دُُّ السَّرِقِّ عَنْ هُشَيْمٍ عَنْ
هِلَاَلِ بُنِ خَّابٍ عَنْ مَيْسََةً أَبِى صَالِحٍ عَنْ
سُوَيُدِ ابْنِ غَفَلَةَ قَالَ أَنَانَا مُصَدِّثُ النَِّّ
صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَتَيْتُهُ فَجَلَسْتُ إِلَيْهِ فَسَمِعْتُهُ
يَقُوُّلُ إِنَّ فِى عَهْدِئُ أَنْ لَنَأْخُذَا رَاضِعَ لَيِّنٍ وَلَا
تَجْعَ بَيْنَ مُتَفَرِقُ وَلَا نُفَّنَ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ فَأَتَاهُ رَجُلٌ
◌ِنَاقَةٍ حَوْمَاءَ فَقَالَ خُنٌ هَا فَأَبى -
٢٩٢اخْبَرَ تَاهِرُوُنُ بْنُ زَيْدِبْنِ يَزِيْدَ يَعْنِي
ابْنَ أَبِ النَّزْقَاءِ قَالَ حَتَا ثَنَا أَبِى قَالَ حَتَّثَنَا
سُفِيَانٌ عَنْ عَاِحِيمِ بْنِ كُلَيْبِ عَنْ أَبَيْهِ عَنْ وَائِلٍ
بُنِ حُجْرٍ أَتَ النَّبِىّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ
سَاعِيًّاً فَأَنِى رَجُلَّ فَأَنَاهُ فَصِيلًا مَحُلُّنَا فَقَالَ
بكر يول كى زكوانت منهويست ولى كايات
حضرت البرذر رضى الله عنه عن روايت ب رسول الله
صلى الله عليه وسلم تقريبابابجوادنث أور كاُ أور نجريال كمنا
او أور ان كى ذكورة ندوب توفيا منتس روزوه جالو ذوب
◌ُسے ادرموےبنکرآیں ے اورسبیگوںی ےیاریں ے
اور كهرون يت روندين سح جب أخير مانود فكل باست ماتة
بحر بيل آت كاسي طرح لوكول لا فيصل بن فى ذلك.
بال كوملاذا اورسل بموس ◌ُ لّ مذاكرنا شع ستٍ
حضرت سويدين فقد رضى اللهعنه دوايت فى رسول
اشر صلى الله عليه وسلم كما مصدق (زكواة تحصيل كرت وال) عماد
باس أيا بين اس كم ياسى جاكر عليها اور سناده كتا تخارم
قرار بما كيلبت كريم دوده يلات وال فاتوركونه لين محمد
احد بداءالى كوكب بكر منه كرين سك او على رو ◌ُ مال كوجدانه
كريب حى (زكاة برهار فى كمية من يد حض نك باس اويجي
كان كل اللى ز بر وست نذكر أيالون سنة تكاسل اس فى افكاركيا.
حضرت وائل بن حجر رضى الله عنه لل روايت رسول
الشر صلى الله عليه وسلم فى أي شخص كو بجيما زكاة وصول محمرة
ح - في ودكيا اي شخص ـ ياس اس ف ليك وبما أونت
لا يحدديا رسول الله صلى الله عليه وسلمف فرنيا بسم فى الله
ادراس ح رسول كم مصدق كريجيجا فلان طاس كوري
با: مثلاً وداونت اك كمية اورتين الكب كر سى ي زكاة نفقى دونوى كر ماديا أور الكر بكرى ذكزة كمال لى يا ستى بكر بال اي
شخص ياده شخص كى لى رسولى تقي ان بن كريب بمرى فى اب ياليس بماليس الكر دوكمريال بين.
جلد دوم
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه