Indexed OCR Text
Pages 21-40
www.KitaboSunnat.com سنن نسائ مزم ١٤ باب صفح مرشمار بيت الشسك الدراش كاذكر كرنا اوريثماكنا ٢٨٠ ١٣٩٠ أوردوركنون كان يحونا ٢٩٠ ٢٩١ كعب كى ديوار ير مُنهاورسين ركهنا ١٢٣٢ ١٢٧٥ ١٣٩٧ كب ين ماركس برت فان كعب حوان كم فضيلت طواف ییں یایسکرنا ٢٨٢ ١٣٩٣ بُجدكے پاس ٢٩٣ طرائ یںیاێ کےنادرمتبتے ٢٨٣ ١٣٩٩ طوان ک دوكا فيين كون سورتين جُ زمزم لا يا فى بيا ٢٩٣٠ ٢٩٥ زمزم كا يا فى كثر بوكم بينا 1294 صفالوزير كى حرف إلى درواز من شكل إجمال ١٣٩٩ the ١٥٠٠ ١٥٠٠ ےم ے تکلتےہی فيفا أورمرون كابيان صفا بير كبال كرابر صغار تكيركبنا صفا ير لاآله الا شكنا صفا باد راشد كاذكر اور وُ حاكرا أو شكا يرحمهسك مفا اور مرده ووونا صفا اور مرون ك : ح يس جدنا صفا اور مردب کتج می دعل کرفا ١٥٠٤ ٢٩٧ ٢٩٤ ، ٢٨ ١٥٠٥ ١٥٠٧ ٣٠٠ صفا مروس كى يج عن دورنا للا سك اندردورونا ١٥٨١ ، ١۵٠٩ ٢٨٨ ٠ لمر سى منقام برانى ابني جال ے چل ٣٠١ ٢٨٩ ١٥١٠ ١٥١١ ١٥١٢ دل كمن بربر كوب مرده برس مقام بركترا بو مرده يرتكيركبنا قرآن ادر تمتّع بن كثنى بارسعى كر ١٥١٥ عمره كرف والابال كمال كراون. ٣٠٢ مج اور عمر من دل كرنا ١٣٨٥ ١٣٨٩ مجم اسود ست أكرمجر اسودتكد علی کونا رسول الله صلى الله عليه وسلم فى كيونكرر على كيا [6 ١٣٨ ب- كن يمانى اور حجر اسود كوبر غيرك بين حجونا حجر اسود اوروكن يما فى بر باق! ١٣٨٩ ٢٠٠ ١٥١٢ ٢٩٠ في شمار صفح باب ١٢٢٣ ٢٩٢ 1344 ١٢٧٨ ١٣٧٩ ١٤٠ بروقت طوان درستاب يمار كون كرطوان كر مردول كالموا كر ناعور آولك ساعة أوشرف البرسواء بمركز هوانن كرها ١٢٤٢ ١٣،٣ ج شخص تنا ج كمب اس كاجواب شخص عمر لا التزام باند حر اس كامران وشخص قران كرت يكن بدى مسافقونه الإحص ده كيا ١٢٤٧ قران كريست والاطوان كر- ،١٣٤ اسود لابيان ١٧٤٨ أجر سود لاجومتنا. ١٢٠٩حجر اسموكا بومنا ١٣٨٠ ربى طرح إومندولاب ١٣٨١ طوان كيونا شرد مع كر أدر مجراسودكم بوس فى كركد بر چچ ١٣٨٢ ١٣٨٣ ١٣٨٣ كتة بيرول يس دور کتے پھموں یں ۔ہے پا غين يسيرون بين دورُ كرچلنا ٢٨٩ ١٥٠٢ ١٥٠٣ ١٥٠٢ ٢٩٨ ٢٩4 جلديوم لكرومى يےحجم اسودکریمُونا ١٣٩١ ٢٨١ ١٣٩٢ مجراسودير ينتج كراشاره كرنا اترجل بلالدى فرايا است كر الخضراء خوان كى دور كتير الكمال الأسرح طوان كاد وكانز بده كركيات ١٣٩٢ ١٣٩٥ ٣ ٢٨ فرست محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه www.KitaboSunnat.com نمرست من شمار باب ٣٠٢ ٣٠٣ فرد لغ يس وتاكم يوم عين ان كورتكليف نوبر حور أول كرمزو لف من أوسن كى أجازت نجر × فےسمے ،٣١ ١٥١٨ ٣/٨ 1014 ٣٠٣ بات رح مزد لف ين بيك كبنا ١٥٣٥ جزء لف ين كس وقت موسى ضيف تركون كواجازت فى (كر مزدلفة" ١٥٢٧ ٣٢٠ ٣٠٥ رات بى كولوت جادين ٣٢٢ 4 ١٥٢٢ IONA 4 عرفات كوجاسة بوى تجيركنا ٣٠٨ لوفات كوجاست بن مح بيك كينا ٤ تعرف لادن كى فضيلت ٣٠٩ سرفى كـ دن روزهر كمن كى ثمانحت 10:45 امها ٣٢٣ ١٨٨٢ H عرفمکے دن جلدى عرفات برینھا ٣١٠ ١٥٥٣ ١٥٥٢ ٣١١ + ٣٢٠ ١٥٥٧ ١٥٥٤ ٣٦٢ ٣١٣ ٣١٣ ٣١۵ ١٥,٧١ كنتى كنكر مال مادي بركنكرى ك ساند تكير كنا كتكريال ماية بى بيك موتون كرنا كنكريالماء فى كم بعد وعامرنا ٣٣٠ فرد لفربين دوّ نمازين ملاكر فرحهنا ورقوى اور حول كواح من أين عملات بوح دينا ٣١٧ حورتولى وأخاب تكل ت بين كتكيان بالفكى أجازت شام بو فے ◌ٍ دی کرفا. أو شر فى جدار والول كم رفى كابيان جمرة عقب كرم كمالت كري ١٥٥٨ ١٥٥٩ ١٥.٩٠ ٣٢٤ ٣٢٨ ٣٢٩ ١٥٣٧ ١٥٣٤ ١٥٣٨ ١۵٣٩ ٥٣٠ ١٥٢٥ ١٥٢٧ ١٥YZ ١٥٢٨ معرفانت ين بيك كنا عرفات ين نازت به خطي يُهنا سوفات كـ ون اوترط برسوار بموكر خطب مرفقا عرفات ين مخقر خطبه يُهنا عرفات عين نظراور عصر ماكر يُهنا عرفات بين باعه الهاكروما الخا عرفات من مطر نافر ضه عرفات س لوسئة وقت آيسته حلة كاحكم عرفات - كون كرجلنا جا بيه عرفدع وأنسى بركانى يس اتّرنا ١٥٢٩ 10P. ١٥٣١ ١٥٣٢ ١٥٣٣ 10PT ٣٢٥ بطن تحريم اوشرف جلدى دورانا چلتے دقت بیک کبنا کنکریال چا کنکریال کبال سے حتى جادیر كتنى بري منكر بالماء> سوار بذكر كنكر يالى مادنا اورحمم برساير كنا محمره عقبه وسویںتاريخ ؟ كس وقت مادب أكتاب فكلن س على كنكر بان مارسي كى فماتحت ٣٢٣ 1074 ٣٠٧ ٣٠٤ ٠ منا كابيان أعقوين تاريخ كوامام خرى فان كمال بإٌّمع منات سرقات كرجاناً ١٥٢٠ ١٥٢١ ١٥٢٢ ١٥٢٣ كس طرح بال كثر. بشخص جا الحرام باند ح أورباى آ لى جاد - ده کیاكرم جل شخص فى محمر كا الرام باندها بوادر باى لا يا بروه كيا ات أعطوي تاريخ ~ با (سالدين تاريخٍ) خطير يرهنا تمتع كرسى والاوح كا الحرام كب باندبت ١٥٣٢ مزد فيس تجركى ماذكر وقت ◌ِرُ جى شخص كو مزد لف بر نجرك ماذاماما باب برتمار صفح ١٥١٩ ١٤ھا جلددوم محکم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه سفن نسائى مترجم www.KitaboSunnat.com سنن نائى مترجم ١٩ باب عمر ثمار باب ٣٣٠ امتدتخالى كا راف عين جماد كرف والموس كى مثال كم باري ١٨/٨٠ يباب بيان عن اسابات ك في كرونسائل جاد ك بالربو ٣٢٨ محسوم جب كنكرياي باد لك وس كروكيا درست بوكا ٣٣١ كتاب الحاد ١٥٨١ اشكاره بين جمادكرفى داول كانتجه بر شخ اسلام لاوت اوريجرت ادرجاء شكلاسم ژابابيات بإباب بيان اس شخص كابوجودمانع شركى ٣٥٢ ١٥٨٣ راہی بيان اس مجابر كا جوئها الشهر كاناملتد كريفى ١٥٨٣ ےہے ٣٥٣ 1 بيان اس أدفى كلاجور مبادر كلاسي كو بيان اس أوفى لاجى فى جادكيها الشهكى راه ين: ٣٥٣ قرض منمسكن جنا وكر فى من كر الي وستى ٠ ی اجانت پ ١٩٨٧ 4 جس كى بال زنده بيواس أوكريمرديف كمامات 1044 ہے ٣٣١ باب بيان بين اس كبوجا دكرب الشر تعالى ١٥،٠ کیراہیںباناورال سے ٠ ١٥٤١ الشركى راه ين بياده جاسة وال كابيان جن ك قد مول محمد يؤى بوا ش كاراه بين ١٥،٢ اس ك شاب كابيان ٣٣٣ ،١٥٨ بيان اس غازى كابومزد وي أور نام اورى جابه :٣٥٥ ١٥٨٨ بج شخص رس التك داه يس او ثنى، دوبارود" اتار فى حكم اس كم ثواب كابيان ١٥٨٩ استر تحالى كى راه تيرانداز كابيان ٣٥٧ ٣٥٨ أشد تعالى كما راه ين نحى بوست كابيان ١٥٩٠ جب وثمن والى بين زخم ارب توكيا كمناجحاً ١٥٩١ بيان اس شخص كابج كورلح اسى كى تقرير الف كراهدرا ٣٥٩ ١٥٩٢ جاوسےاں۔ے ٣٧١ اس باب ير بيانات الشد كى ماه بر د جانة ١٥٩٣ واح کی أرزوكی فکا 1099 الشد تعالى كم داه من مارس باست كابيان ٣٧٣ بيان اس شهر كلابجولات الثر تعالى كى راعيٌ" اس مر قرض بو كس چيزكى أو زوكر كماشد تعالى كى داء ير لانے والا ٣٩٢ جلد دوم محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه ٣٣٩ ٣٥٠ JOAN ١٥٧٣ جياد فرض ب lays la44 جاد ، محور فى كل حتى أورشدت لابيان ٣٣٤ غازول كلشكر حاد ستے کی اجانت باب بيان من الر بات لل كريبا وكر فى داول ك بر الرئيس موسكة كرده جاه ولك جس / بال باب تنده اس كوكهريرريت IAMA ٣٣٨ ٢٢٠ ١٥٨٥ فرست صفح جرشمار ١٥٩٧ ٠ حد انكو جالى بو الشر كى راه بي اس ك ثوا بية 1OCH ١٥٢٣ اشتعالى كى راوي جميع كوجاست كى قوى كابيان الله تعالی کی راه ين شام كوجافے کـ ثواب أورتوبي كابيان ١٥٤٩ باب بيان بين اس بات كم جماد ك فواً. مقرب بين الشمس باب بيان بين اس بابته ح كس چير كامنا من ما HOLA فى التر تعافى مجاهد ك في ١٥٤٨ باب بيان عن ان غازلون ك جن رجلين ،٣٣ لرت كامل من إ تقسلك ٣٢٥ www.KitaboSunnat.com سنن نسائیمزم ٧٠ فرست غير حماد باب صفح بشر باب ٣٣۴ ٢٠١٥٩٤ شت ين كيا أرزوبوكي اس بات كابيان ١٥٩٨ ١ اس بات كابيان كم شيد كوكس قدر إيذا بوليبت ١٧٣٧١٣٧٥ ١٥٩٩ شهادت ياستف كابيان شَبِيد ا دراس كابو شخص قاتل عفان دولهل جنى ١٩٠٠ ٣٣٧ ٣١٤ ٣٧٨ ٣٤٠ ٣٤١ ١٩٢١ ١٢٢٢ ١٣٩٣ ٣٩٣ ٣٩٥ ١٧٠٨ 14.4 ١٩٩٠ 141 بزر كا كابيات أشد تعالى ك أولي في ح كرفى كى بزمك المدعو فى كابيان فضيلت صدرة اورنظرات كى مد الغاط كى راہی مجابدين كى مور آون كى عزت غازى ك كفر دالول ک ساغة خيانت کرفےکاییان ٣،٤٠ ٣٤٨ ١٩٢٨ ١٩٢٩٠ ١٩٣٠ ٣٩٥ ٣٩٨ ٣٩٩ 14TH بيان تكارح ادرازواج مظهرات فى صلى الثر عليه ولم كااور أس چيز كاجو درست كى الشرقية فى ابن نى كمفي اور منع كيااس انى مخلوق كوتاك أب كوسارى خلق يربزرك او فضيات ١٩٣٣ ١٩٣٢ جوبأين التدجل جل اله فى ابن رسول کے في مقركس اوروكونى ، ف درست بنين بي جلددوم محکم دلائل سے مزين متنوع ومنفرد موضوعات پرمشتمل مفت آن لائن مكتبه ٣٨٩ ٣٩٢ ٠ ٠ إست رسول كامرتبه بها فى ، في الن كابيان تكارح برويفيت ولافى كابيان باب مجرور سن ن منع كأس بيان يس ١٧١٧ أباببت اس بات كبيان ين وكو فى نكاح كس كناه = يح كم في اس كالشر تعالى لذكا ١416 كتوارى تعودت كر خارج بين لان ك فائكيس ITIA 1419 ودست كافكاح كرنا اس ك بم حر جابي بيان نكاح كر فى مولى لا آزاد معورآول ك ساءة ١٧٢٠ حبایان تورت ين كيابات ديكوكونكاج كياجات التى وردت من تكارج كرنا كروه زانية كانلاح من لا نأكيات ٣٨٣ ٣٨٧ ٣٨٨ بموسه كابان تغيراس ك ١٧٠ خربى اوريز كى يرادية كى درياس جمادكر فى كى فضيلت كابيان عند وستان بين حاد كابيان ١٧٠٢ ١٧٠٣ ١٩٠٣ 14.0 144 ترك اورجش كم جماد كابيان ئاڵالآدمى ے مددچا بنا غازى كوجاد کی تیادی کردبين والے کی ٣٤٢ ٣٤٣ ١٩٢٣ ١٩٢٢٠ ٣٤٥ ١٧٢٥ ١٧٢4 ٣٤٤ ١٧٢٤ كتاب النكاح ٣٨٠ ١٩٣١ ١٧٣٢ كروه بت نكاح كرناز نا كادبور ول جى سبورآں۔ےإھیکونی ھرتہے نيك لارت كالمناكيا خولى وكتاب جس ورت من جزت بيست بر تكارح ال عوديت كود ية لك جوازكا بيان ٣٩٧ عيدا بي نكاح كرف كابيان تلاح ، واسط بيام كر فى كابيان بيام بريلم بيخ ، منع بر ىكابيان الطبيخام ديث وال كى اجانت يا اس ] حوا ديت ك بعد نكاح كابينام دينا ماسيه باب اس بات سك بيان بين جب نوح وفى ٢٠٠ محمدت بيخام يتخذ واعلى كامال لوبيان كردينا ماي 3في معدوم حو ٣٠١ جب للبيع كوفى أدفى من شخص سن الكبس معورت كامال بض نكاح كرنا منظور توكيدُ وه. شخص جس دريانت كياجاً ثلاث بعكوباً؟ www.KitaboSunnat.com سمن نسائى مترجم ٢١ باب صفح أن شمار باب صفح غمر شمار IYAN باب بع اس بات سك بيان بين جس فى ثلاج بندوجاًا ٣١٣ ٣١٥ ١٩٥٣ نكاح ك شرطول كا بيان بيان اس تكاح كاجيّ حمال موجاتى عيدي طلاق دى يونى محت الخ ١٧٣٧ باہ ہے اسباںییی عورتچلشخص ے راضى بمواس أدعى سن حدد نكاح كري ورقواست ریکتیے ١٩٥٥ بيان رام يوسف ربين كا جومر وكاليٍد ثم عين بان ال ادريشي مت نكامح كرنا حرام بت دونول كا بونا ايك مرد نكاح بين جرامية مجمع كرنا يفتح ادر مجرمى لاكتساب بها فى اور خاله كر جميع كرنا حرام بت ٢١٨ ٣١٩ ٢٢٠ دورهـك باعث كون كون تالا هرام بو جاحے 144. 1441 ١٩٩٢ دودهم ما ئك بيث شام بو فى كابيان ٢٢١ كس قدر دودهيثم حرمت ثابت بوت؟ عدتم دوده يلات مع مردك سا عه مج شة وم بوفاة ٣٢٣ ٧٢٥ ٢٢٨ ٢٢٩ ١٧٢٢ ١٧٧٥ 1444 1446 ١٧٧٨ 1444 ١٧٤٠ 1461 ١٩٤٣ ١٢٣٧ ٢٣٣ قرآن كى سورتين مكملات بر نكاح كرت كايات تكارح كر نا اس شرط يركه مسلمان بوجاد- مرد أدبوكيف كوبر بهم أكر تكارح كرلين كابان أزاوكرنالوندى كواحد هر نكاح كرلينا امن البال ٣٣٥ جلددوم إیتمریں دورهپےکابیان دوده الاست والى عورتت جما رع كرا. داخل مكرنا نطق كارجم بين الخ رضاعت كاف كيا عن اوركيوكراد ابوسكات ثابت بروناء ضاعت لاكوابيس باب كى منكر نكاح كر فى والح كاكيا حب بيان أبيت والمحصنات من النساء الخ عيني يابين كم مرة نكارج كى ما نحت كابيان شعار كابيان ٧٣٠ ٢٣١ ١٩٢٨ ١٩٣٩ 14LN ٣١٣ 1464 برست ١٧٣٥ باب اس بات ل بيان بين بشرك الحكم والا تركى كواس - روبروجست كروك والا خش بو ١٧٣٨ ٢٠٥ ١٩٣٩ :١٩٢ كوفى أدمى محوفى لوك كافكارح كرناجاب أو درست ١٧٢١ كوفى شخص ابني برامى مكى كانكا ح كرنا ما أومرستاب كنوارى مؤوتت اس كانكامح كم فى كي أجازت لينا يا بيه باب كرجا بيت يوم لينا كنوادى الذكى من اس گاحکرے ےے أکرتيب كانكاح كرناجات قداس أهم الكواكب كنوارى محورت ک اذن كابيات اكر محدث ثيحب بموادراس كاباب تلاح كرمح س ٢١٠ كى ناراشتكى كـ مسافة تركيا حكم ت اليسي حدث كا الركنوارى ورت كانكا رح كرير اوروه ناراض. چرےکاحےہ احرام کی حالت بيس بوكر نكارة كرناجائز بيط ٣١١ محوم كونكاج كر لكى مما تعت كابان كون سا لام متحبابت نكاج سك وقت ٣١٢ 140. خطيبك مكروه نبوفى كابيان ٢٠٣ ١٦٣٢ جب بيخامات كي ورت ک نكاح كاتوماز مصادراستخاره كرب لميذ رب س ١٩٥٨ استخارہ ہےکردےہی يا ابنى ال كانكارح غير ك ساعة كرسكتابة ٣٠٧ ٢٠٨ ١٩٧٣ ١٩٣٢ ١٧٢٥ ١٧٣٩ محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه ٣٠١ ٢٠٢ ١٩٥٣ www.KitaboSunnat.com سنن نسائىمزم ٢٢ مرشثمار باب صفح جرشمار باب 1 كتاب عودتون لم سات كفاء وكره فى لابيان ٢٥٣ ٢٣٥ ٢٣٨ 1494 ور آول سه محت كرسى كابيان إيك مودت بت زياده محمت كرنا ١٧٩٤ الك محدث كود ومرول زيادة مجانا ١٧٩٨ ٧٥٥ ٣٥٩ رشك اورجن كابيان 1444 كتاب طاق كمال 347 باپ یان یی طلاق د ے کےموافقاسچ سكر جل عدت بين ورون كوطلاق دين أمركيا الشرنے. ١٤٠١ ١٤٠٢ .. ١٩٨٧ اجازت كابيان خلوت كى نختش ديين كابيان عيد ك ماهيس ولين كونوته كم ياس ھ ابیان أوبرس الذكى كوفا وندرك كريمة كابان مما فرى ي ولن كم ياس جان كابيان ھیلنا ادركاناکیا ہے شادی یں ◌ِیپی کوچیزدپے کاییان فرش اوتكوناس كن كابمان ماشيه اور جادرين ركن بيان ١٩٩٧ ١٩٩٥ أومش كو بدي اورتحفه دينا ١٢٠٣ ١٤٠٣ ٢٣٨ ٣٩٨ ١٩٨٩ ١٩٩٥ 14 91 1448 4 141 ٢٥٢ پاپبیانی طلاق سنت ے الرحيض ک وقت إيم طلاق دى كس أدنى فى اس شخص ، في كيا حكم غير عدت بين طلاق دين كا كيا حرب الحركو فى شخص طلاق ديوس خلاف عنتت توكيان حكم بي ادرا يايه غلاق شمار كى جات ك يبي تين طلاق المادية يرسمحق أورفضه الكابلى تتم طلاق إليك بارد يزكى رضت بيان ين ١٤٠4 IL4 تّن طلاق منفرق دين كا بيان كوفى شخص طلاق ديون فورت كوجماع ١٤٠٨ 44م ١١٩٨٥ ١٧٨٠) بيان التى وبت كاجسر فى جهاد ريشش كر ٣٢٢ وبالغ تين كي مرد كو بغير برك حلال كردينا فرج كاكى حي متحر ك حرام بيوف لابيان ٣٣٣ ٢٢٧ شهرت تكارح كى أداز سى ال الجا ف ك ساعة فى آدفى كانكا مح جوكيا بموأس وقت أس كوكيا دعادين حاسيه بر شخص ما ضر نبهوانكاح وقت اس كى،٢٣ دماد يذ لابيان شادى على زرو چيز بكانى كما رخصت اون ١٩٨١ ١٩٨٢ ١٩٨٣ ١٧٨٢ ١١٧٨٤ ١٩٨٨ ٢٣٩ کفےےے طلاق قطعى كابيان ٢٠١ ٣٢٣ ٢،٣ امرك بيدى كى تحقيق اوراختلان كمبياتا باب بيان من خلال سوف مطلقة من كرا تين طلاق دى تى بولى اور ذكريراس :342K حلال اورجاكركر دينابت اس كو جلددوم محکم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه فرست صفحه كيسات اوركتنا الجزء كتاب مجرور مين الضان اورعدل كر في كابيان سوسة ک إليك زاة برنكاح كرنا IYLA 1424 بغير برك تكامح كم كى أباحت اورجوازكا بيان www.KitaboSunnat.com متن فسالى مترجم ٢٣ باب صفح ١٤١٣ بيان الخ باب بيان من اس بات حكـ مردودت كا منه ديمة بى طلاق فى ١٤٢٧ باسب بيان عن ان محور أول ك من كو اختيار ٣٨٨ كيالحية خاوندول كو. ٢٨٩ ILia طلاق كبلا سجناسى أو فى كى زيائى إلى بجور وكر اسل بات كابيان كراس آيت يا ليبا النبي لم قرة الخ يميا معنى اوراس كم فراست ت كيس ١٤٢٨ ٤ ٠ ٢٧٩٠ اس آيت كى تاويل دوسرب طورير ٢٢٨ ٢،٩ بأسبابت بيان بن اس سنله كم اختيارب اس وندى رجس كامخصم علامت آزاد ٢٩٢ بعض شخص إلي بن كران كا طلاق دينا مقتِہی ١،٢١ وشخص شحن جی یی طلاق فى حماس » کیاحکمت طلاق دينااس الشاب عنإدكو من آ ILYN اس كلام كابيات جس مكتئ معنى موسى آرقصد كياجاست كسى إيك معنى كاتو وه قصدكر) مُحم پرکا ٢٨٧ ١٤٣٣ ١٤٣٢ ١٤٣٥ ٢٩٩ ۵٠١ ١٤٣٣ باب بيان على اس بات ك كم الركوتح ريك ٢٨٧ ١٤٢٣ لفظ صاف بوت إدراس ده مطلب مراد فى جواس س شير نكلما توده لفوبركما أور اس بي كوفى حكم ثابت من سموكاليحتى ده مطلب جومراد خيار كى حدث منين كر فى ل بيان بين يد " ١٤٣٤ ١٤٣٨ ١٤٣٩ باب الاسم بيان ين باب ظبارك بيان فى باب فلح كـ بیان یی لعان كـ شروع فى لابيان لعان كر ناحمل بيوت كم وقت يم باب بيان بر لعان صر بنا م لحم ◌ِنال ثابت كرت مروان محورت كم في. لعان كس طرفحر قه یی امام ك الليم بين يحت لابيات باب حكم كست لاس بات سكـ في كوركما جاءت انظر منه برعات كرفى والحكم بالخوين بار باب بيان بين اس بات كم مردادرعورت كوالا من نصيحت كرت لعان كر فى مكم وقت لعان كر فى والولى سلم درعيان تفرات اور جهدائى الخ توب لينا لعان كمية والول بعد العان ٢٣ ١٤ ١٤٢٥ جلددوم محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه 1614 باب بيان عين لون كبه س إنى جور ولوجاتو حين كفردالون / ساعة على كرره ١،١٨ ظلام كى طلاق كابيان لم / ا طلاق ديناكس عمربن معبر بروتاب 14/4 .١٤٢ ٣٨٢ ١٤٣١ ٤٣٢ ١ ٢٨٣ ٧٩٥ ٢٩٤ ٣٨٥ ١٤٣٧ ۵٠٢ ۵٠۴ ۵٠۵ ٠ ٥٠٨ باب صفح بز ثمار باب -ے تين طلاق دي كتى مورثات حلاله كر أه چبفارتداور چچورودونول غلام لاندی پوی فهر ازاء بوجائين أو اختيار برًا لاندى كواختيار ديث كابيات باب بيان ين اختيار دين وس اوللدى حجم أنادى كتى بوادر فاوتداس كاحريعنى آزاد بر. ١٤٢٩ فرست www.KitaboSunnat.com سفن نسائى مترجم ٢٨ باب صفح تم شثمار باب صفح غير ثمار باب سوك كر نكبيان بس جس كتابيه كافا وند مر جات اس باسه سوگ احکساقط ہے ٥٣١ ۵٣٢ ١٤٣٥ ۵٣۴ ١،٥٩ جس ورت كأخاونه مرجات اس ورت كو حدث كور نثكاين كري ريتا جا بي ١،٧٠ باب مدت كذارفى كى رخصت ك بيان بين اس ودتهم في جن كا فا ونه مركيا بلو . جمال حيا ديإلى إينى عدت كذاب. جس ودت كا خاونه مرجات اس كى عدنا اسی دنا سے عن چين دنا سد اس كوفرات ترك كرنازيت كا واسط سوك كمسلمان تورت كم في ث نيهودر اور نجرائيه كمدي سوك كرف دالى تعودت كور يمين كثيرا مميزكف كابيان باب سوك كمية والى كم خضاب كل بیانیں 4 1674 ١٤٢٤ جب كرسى ورت كانا وند يني كا انكارة كرت أنيجر اس كوفى دينا جابيه لوندى ك راش بموفى كميات يس بيان قرق لعنى بالسن والف لاجب تنازع اورھرالکریں۔گکی چیں قيانه جاسنة والول كابيان ١٤٣٩ ١٤٣٢ 14هـ 1442 ٨١٨ اس باب بين بيان بت اس بات كمامكر سوك والى ٤ به رخصنات روبموسى كى بيرى ك ينول سه ٥٣٨ ١۵۵۴ ١٤٥٣ ۵٢٠ ۵٣٩ 1444 بيان قسط يعنى كت أور أظفار ك استعمال كيف كا بيان سوى والى ك ليه ۵٣٠ ١٤٧٨ بابب بيان بين اس بات كم كرسب ورت كا فاونه مرجانا تقاس كوخريج دلاياجاتاسال مهر كا مجر ده مسوخ بتركيا لبيعب منقر بوست ميراث ٤ رخصت دى ئى بى تين علاق والى أو عدّت 1449 جلددوم محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه ١٤٥٠ خصم اورجورود ولون بين سن كوفى مسلمان بماجاء الس باب بين اس كابياتبه اورلوك اختيار دينااس كامجى بيان فت خليج كرف دائى كى عدت كابيان مطلقة عوركول كى حدث كىاو أيتاب اس بي س كون كون سي مورنين مستشفى ئیی جس مؤرت كاخصم مركيا بلويد باب اس كى عدت كربيان بين اس باب ين ◌ِع اس حامل عورت كى عدت لايصل كاخا ونه مركيا بو ١٥4 الرسى تعودت كافاوتداس ٤ ساندبم الستر سوف ي على مرجاتُ آواس كى عدت كية ١١هـ ٥١٢ ١٣هـ ٣ ١۶٧ ۵٣۵ ١٥٥ ٥٢٢ ٥٣١ فرست کےے ١٤٢٣ لعان كرة والول كالاب ١٤٢٣ نفى أورانكا ركنالريحك كأيسيدب لعان ادرسبير دكر دينالي ك كواس كى بال سك ياس اكثرا شاره كرت مردابين حورت كى بد كارى كالسيف المسل لك بيران عين يكن ظابرع وفك كاتكار ذكرت اورول بين مراد بوانكاركنا اي شخص كاكيا حكم اولادت انكار كرافى واست ير تغليظ اور سخنى كيف كاباب ۵٠٩ ۵۵،١ ٥٣٧ سوك كرف دإلى مزم لكا فهكى مما اعت كا KY4 ۵٢١ www.KitaboSunnat.com سنن نسائیمزم ٢٥ فرست غيرثمار باب صفح مشمر اور الجر كابيان جس مهوث كواضحارنين كياًكيا اس ے دورات كى انتهاء كابيان اضحار كرت ك عادت ذالناً هو رول ٥٥٢ ٥٢٣ ١،٨٤ ١٤٨٨ او هوے« وُےیانیںہےہےباب ١٤٨٩ ٥٨٨ ١،٩٠٠ جلب لابيان جنب كابيان 1691 كمومون كادوبراحد ۵٧٠ كتاب كمهورول ك بيان ئي ٥٢٩ ١٤٩٢ ١٤٩٥ ٥٧٣ 1694. كتاب وصيقول كے بيان ی ٠،۵ ۵۵٣ ٥٤٠ 1694 أوراس بات ك بيان ين من ديركرتا وصيدت إلى مروهب نى صلى الله عليه وآله وسلم فى على حد وحيات ك تحقي يا نير باب التائى مال كي وجدت كرف ٥،٢ ١٤٨٣ كهورول كى بيشالى كوكوند عن كابيان ١٤٨٣ اس بات كا بيالن بأدب فى أدنى است كهوش كو ١٢٨٣ كهور كي دعا كابيان ١٢٨٥ كهورلون كو كدهون تجفى كرانابرمى ٠٠ بات پ ٥٥٥ 1699 بيان ين ٨،۵ ١٨٠٠ قرض اماكنامقدم ف ميراث بر وارث ، ف وجيبت كرنا باحل اور ١٤٨٧ كهو رون كو دائم أدركعباس دين كى شربى ١٨٠١ باب صفح ک ذلول على إن كُفر سه دوسري جكرما ن كى ون كو بابر تكلنا اس عددت كاجس كافادتدمر 164 كيا جوير باب الس بات كم بيان يب اس باب بين بائن كے تفف كابيان 1661 حاله معتونة - نفقة كابيان ١٢،٢ قرءك كبة بين اورشاسرع فى كس معنى ےہےبولاتے ١٢٤٨ اس باب بين نين طلاق س بعد چورع كيف منسوخ بموسى كابيالت ب ۵٣۵ ٩٢ ١٤ باب يجورع كر فى سكبيان عودت ك طرفّ ٥٣٧ كتاب بيان بين وقفکرفے ، لين ال كوامشر كى راهبير ء الس باب يس الس كابيان بش كر وقف كس طرح يركونا جاني جو با يدأو منشركة أور تقيم من بيوتى بها اس ٤ وقف كاباب باب مسجد واسط وقف كرف بيان 1124 يرباب فى كهورول ك مثوق اور محبت ےبیان یں كون ترتك كا كهوردابنزب ١٤،٨ ١٢٠٩ كهورول بين شكال كهوواركهنا كيساب ١٤٨٠ اس باب ين كهوؤون مثوم أور حسہوے کاییات ے ١٤٨١ اس باب ين كهوىنه ك بركت كابيان ١٤٩٨ AL٣ جلد دوم محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه www.KitaboSunnat.com ن نسائى مزيجم فرست شمار باب صف مفرشمار باب ،۵٨ ٥٨٨ ١٨٠ تاجالرب جب ومين كر كوكى اين فات والول كوج قريب بمواس ، ناسك ب وكس طرمع كرت الت كواس باب بين اس كا ٥٨١ ١٨٠٣ ٥٨٩ بیان ہے ١٨٠١ الحركة فى شخص مرجا اس ك وارثون كو اس كى طرف س صدقة كر نا مستحبب یا ہیںاساس یں اس کاییان ٠٣ ١٨ يزر كى مد قذكر فى كى ميت كى حرف ٣ ۵٨ ١٨٠٨ كيا ومى كوبهى حربيج سكتاب قيم كـ ال ين سن جب ده مقرر بوامن ،ليے يقيم كا مال كملل ے بريزكرنا چا سيے ۵٩٠ www.KitaboSunnat.com محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه ١٨٠٥ ذكر اختلاف كاجر واقع برواتب سفيان ير يتم ا مال كا والى بروت كى ما نعت خےہیانیں ١٨٠٤ ١٠ كتاب القيام www.KitaboSunnat.com ستن نسائى مترجم www.KitaboSunnat.co: حِكِتَابُ الصِّيَامِ و وود ١٣٠- بَأَبُ وُجُوْبِ الِضِّيَامِ ١٣-٣- أَخْبَرَنَا عَلِىُّ بُنُ حُجْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمِيْلٌ وَهُوَا بُنُ جَعْفَدٍ قَالَ حَدَّا أَبُوُ سَُفِيلٍ عَنْ أَبِيْنِهِ عَنْ طَلْحَةَ يُنْ عَيْدِ اللهِ آَتَّ أَعْرَمَ بِيًّا جَاءَ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَتَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَائِرَ الرَّأْسِ فَقَالَ يَارَ سُؤَلَ اللهِ أَخْيْنِيُ مَاذَا فَوَضَّ اللّهُ عَلَىَّ مِنْ الصَّلَوةِ قَالَ القَّكَوَاتُ الْخَمْسُ إِلَّ أَنْ تَطَّم ◌َشْيِقاً قَالَ أَخُبِرْ فِيٌ بِمَا أُخْتَرَضَ اللّهُ عَلَىّ مِنَ الصِّيَّامِ ثَالَ صِّيَامُ شَهْوِ رَمَضَانَ إِلَّأَنْ تَطَوَّعَ شَيْئًا قَالَ أَخْبُرفي بِمَا أُخْتَرَ ضَى اللهُ عَلَىَّ مِنَ الزَّكَاةِ فَأْ خُيَرَةَ رَسُولُ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِشَرَائِهِ الْإِسْلَامِ فَقَالَ وَالذِهُ أَكُ مَكَ لَا أَنَظَّمُ نَنْتُاَ لَاَ أَنْفُصُ مِتَآخَرَضَ اللهُ عَلَىّ شيئًا فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَتَّى اللهُ عَلَيْهِ قَسَلَّمَ افْلَحَ إِنَّ صَدَقَ أَدُّ دَخَلَ الْجَنَّةَ إِنْ صَدَقَ. كتاب وزول كر مان في روزول كفرفيت حضرت علم بن عبيد الثدى وايت ايك كنوار رسول الله صلى التد عليه وسلم كم ياس اليا ئس ٤ بال يريشان تح ولين مركهابواتها) أتى فى كبا يا رسول التد في بتكاث التدفى كنتى تماز جدير فرضى كا بت آبا فى فهايا بالك تهذي أوراحات زياده . نقل على بحراس ف الهاتف بتاي المتدف قة روز جار فرض في بي آي فى فهايارمضان روز أور الى لم سوا تقل عن ميرائى فى كبا ے بکانے کوچ الشرفے کنتی نە کیےّتے اس كواسلام ك احكام بيكاست وه لولا قسم أشر توش كى حمى فى آب كوبزكى دى من است قيادة خنين كرول مكانه السمع كم حتنا الشرسة فرص كياست آب فى فريايا الراس فى ح كها تر نجات بانىياجات ١ - اس حديثات روز كى فرضيت ثابت هوفىّ أور كلام التركى آيت حِى حَتَبُ شَهِهَ مُنْكُمُ الشَّهُرَ فَلْيَصُهُ بين ور حض بم يمات رمضان كرياو وه روزت وسع فرضيت يردال بت ادراس مع سورخ بوكي وهوحكم ج ابتداء اسلام علي عمار؟ شخص بالدار بجوده روز رس يا خديه ويوت كمومكة الشرقالا فى يمال اختيار نب ويا اورا قدي لا اختيار بافى بوتاتو مريض اور مسافة زيادة قدار شك الناكو قفا كرة كاكيون حكم بوااب فيض لمحدون فى جر روزفرض اختيارى قراراب ابطال بع آيت اوراحا ديث متواترة كااور حرق فى اجمارع أور حابه أورتالبين ». جلددوم محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه www.KitaboSunnat.com ٢٨ كتاب الصيام تفرت الن روايت بت بم ك محالفت تهى قرآن من رسول الله صلى الله عليه وسلم عن في لوحة كى (بيتى بها ضرورت سوال كرة كى التدفقات فى فرهايا ◌َيُّهَا الَّذِيْن ◌َتُقْ لَتَُّأَلُمَنٌ ◌َشْيَاءُ إِنْ سُبْدَ لَكُمُ تَّسُوْءَكُمُ ولينى است الجان والوست يوهي وه بالتن كر الكر كحولى يأتين عم ير باسلٌ تم كوم توبجم كو بها معلوم بوتا الركونى شخص فظمنه كاوب من أو أورابه ه إِبْ اتفاقاً أيك شخص منكل كارستن والا أيا أور لولا اسط محمد (صلى الثّد عليه وسلم، مختارا بيام بنجات والإيماء على أيّ اور شي كاتم سية بوكه التر جل جل الإست مجد لويجي ج آب فت فرهايا اس فى ح كبا وه شخص بولا آسمان كوكس فى بداكي آب في فهايا التد فقات فى مصر وه لولا يمارون كوزمن بين رس فى جمايا آب فى فريقيا الثمر تعالى فى مجرده بولا ان سى فائدب اعن طرح طريح ٤ مجل اوريوس، يس فى بيداري آب فى فهايا الثّ قاسى فى حجروه بولا قم ب اس شخص كي جيس فى أسماك أور زين كوبيدا كيا محرومين من بهاءكه في مجرات من طرح طرح ٤ فائدت سط كي التدتعانى فى ثما يصيجابت آب ست قرهايا بان مجرده بول الفهارس بيام ينجاء فى وات فى يسمع كهاكه بسم يريانكغازي بن سرون رات بين آب فى فرهايا يح كما وه بول قسم اس ذات كى حبس فى آب كونهماكي القدسفى آيات حلم كيات ان تمازون كا آب فت فرهايا بان مجرده لولا أب ـ پيام ينجات ولك فى الباسم بوسرسال في ايك المي ك روز من آيات فرهايا يح كما وه بوالأسم اس ذات كى جبن في أي كو ميجاكي الثدى آي كو کلم کیہہےروزویک، آپفے قریایا بال معرده لولا آیک حام يخاف واست فى مع كمابم بروج ب بيت الله كاجو جات كاراستة باوك آب فى فرنايا مح كما وه لول الشمس ٩ ٤ - .- - سمن نسائى مترجم ،٢٠٩ آَخْبَرَنَا مُحَتَّدُ بُنٌ مَعْمَرٍ قَالَ حَدَّنَا أَبُوٌ عَامِرٍ الْعَقَدِىُّ نَالَ حَدَّثَا سُلَيْمَانُ يْرٌ الْمُغِيرَةِ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ آَنِسَ ثَالَ تُهِيْتًا فِي الْقُدَّانِ أَنْ تَسْآَلَ النَّبيّ صلَّىَ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ شَىْءٍ فَكَانَ يُعُحِبُنَا أَنْ تَجِىُّءَ الرَّجُلُ الْعَاقِّلُ مِنْ أَهْلِ الْيَّادِيَةِ فَيَسْأَلُهُ فَجَاءَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ البَّادِيَةِ فَقَالَ يَا مُحَسّدُ آتَانَا رَسُؤُلُكَ فَاخْبَرَنَا أَنَّكَ تَزُعُهُ أَنَّ اللّهَ عَّ وَجَلّ أُ سَلَكَ قَالَ صَدَفَ قَالَ ثَمَنْ حَكَقَّ السَّمَاءَ قَالَ اللهُ قَأَلَ نَمَنُ خَلَقَ الْأَرْ ضَ قَالَ اللهُ ثَالَ فَمَنْ نَصَبَ فِيْهَا الْجِبَالَ قَالَ اللّهُ قَالَ فَهَنْ جَعَلَ فِيْهَا الْمَافِعَ قَالَ اللَّهُ قَالَ فَيِالَّذِ ى خَلَقَ السَّمَاءَ وَالْأَرْضَِّ وَنَصَبَ فِيْهَا الْجِبَالَ وَجَعَلَ فِيْهَا أُمَنَافِعَ أَلْتُهُ أَرْسَلَكَ قَالَ بَعَهُ قَالَ وَ نَ عُمَّ تَسُولُكَ أَنَّ عَلَيْكَا خَمْسَ صَلَوَاتٍ فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ خَالَ صَدَفَ قَالَ فَيَاتَّذِىُّ أَرْ سَلَكَ اللهُ امْرَكَ بِهذا مثالَ نَعَدْرِ قَالَ نَعَمْ قَلَ وَزَعَمَ دَسُولُكَ آتَّ عَلَيْنَا ذَ كَاءَ أَمْوَالِنَا قَالَ صَدَتَّ قَالَ فَبِالَّذِى أَرُ سَلَكَ اللهُ أَمْرَكَ بِهَذَ أَقَالَ تَعَمْ قَالَ وَزَعَمَ رَسُولُكَ أَنَ عَلَيْهَا صَوْمَ شَهْرِ دَمَضَانَ فِيْ كُلِّ سَنَّةٍ قَالَ صَدَقَ قَالَ فَيِالَّذِ ئْ أُ سُلَكَ اللهُ أَمَرَلَةٌ بِهِذَا قَالَ بَعَمُ قَالَ وَنَعَمَ رَسُوْلُكَ أَنَّ عَلَيْنَا الْحَهُ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيْلًا قَالَ صَدَقَ نَالَ فَبِالَّذِ ىْ أَرْسَلَكَ ◌َثَلْهُ أَمْرَكَ بِهِذَا قَالٌ نَعَمْ قَالَ فَوَ الَّذِىٌ جدمـ جلد دوم محكم دلائل سے مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه ستن نسائى مترجم www.KitaboSunnat.com ٢٩ كتاب الصيام بَعَتَكَ بِالْحَقِّ لَا أَنِ يُدَتَ عَلَيْهِنّ شَيْئًا وَلَاَ أَنْقُصُ فَكَمَا وَلَى قَالَ النَّبِىُّ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَئِنُ صَدَقَ لَيَدُ خُلٌ الْجَنََّ. ٢٠٩٩ أَخْبَرَنَا عِبْسَى بُنُ حَتّادٍ عَنِ اللَّيْثِ عَنْ سَعِيٍُ عَنْ تَرِيِكِ بْنِ أَبِ ذٍِّ أَنَّهَ سَمِعَ أَنْسَ بُنَ مَالِكِ يَقُولُ بَيْنَا نَحْنُ جُلُوُسَ فِى الْمَسْجِدِ جَاء رَجُلَّ إِلَى جَمَلِ فَأَنَاحَةٍ فِى الْمَسْجِدِ ثُمَّ عَقَلَه فَقَالَ لُهُمُ آَتْكُهُ مُحَمَّنَ وَرَسُولُ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُتَكَةٌ بَيْنَ ظَهَرَانَبِهِمْ قُكْنَالَهَ هذَا الرَّجُلُ الأَبْيَضُ أنَّكٌِ فَقَالَ لَهُ الرَّجُلُ يَا ابْنَ عَبْدِ الْمُظْلِبِ فَقَالَ لَهَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَمْ قَدُ أَجَبْتُكَ فَقَالَ الرَّجُلُ إِنِيْ سَائِلُكَ يَأْ مُحْتَّهُ قَمُشَةٍٍ عَلَيُكَ فِ الْمَسْئَلَةٍ فَلَا تَجِدَتَ فِيْ نَفْسِكَ عَالَ سَلُ مَا يَدَ الَكَ فَقَالَ الرَّجُلُ نَشِدٌتُكَ بِرّبِكَ وَرَتٍ مَنْ خَيْلِكَ الُهُ أَرْسَلَكَ إِلَى النَّاسِ حُّهِمْ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَىَ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللَّهُّ نَتَمُ قَالَ فَأَ تُشُدُ لِكَ اللّهُ اللَّهُ أَمَرَكَ أَنْ تُصَلّىَ الصَّلَوَآتِ الْخَمْسَ فِى الْيَؤُمِ وَ اللَّيْلَةِ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهٍ وَسَلَّمَ اللَّهُمَّ نَعَمْدَ خَالَ فَالْتُدْكَ اللهُ آلُهُ أَمْرَكَ أَنْ تَصْوْمَ هذَا الشَّهُرَ مِنَ السَّنَةِ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللَّهُمْ نَعَمْـ قَالَ فَانْسُدُكَ اللّهُ اللهُ أَمَرُكَ أَنْ تَأْخُذَ هَذِهٍ الصَّدَقَةَ مِنْ أَغُنِيّ ◌ِنًا فَتَفْسِهَاَ عَلى نُقَدَآئِهَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللَّهُيُ نَعَدُ فُقَالَ الرَّجُلُ أَمْتُهُ بِمَا جِئْتٌ بِهْ دَآَنَا اس ذات ك جس فى آب كو يصجاكي الثّدت آي كو حج لا فهم كيابت آيات فرعايا بان وه لولا قسم بي أسمى ذات كى جس سفن آب كوستما بغير وا يجابي انا يأتون كولوراكرون كانه زياده من كم جيب ده يتيه موركر لا آيب فى فرهايا الكررح لولا توجنت في مجاسط كارما مرت التى بن مالكفت وايت باسم مسجد بي سيك الوسط فى است بين إيك شخص أونفط ور سواء أيا أور مسجد بين أوتط كوبنهايا مجراس كوبابذها غير موكون ت بولا محمد تم سي مت كون غین إور آب صحابه سكري تيكيتكات بي ت بجم فى كبار شحض بين مؤدب /تك تكية كا بيوسف وه شخص بونمااست عد الطالب حے بريئة آب فى فرهايا مين تے ح واب وياديينی من موجود ون بكار تاكي ضرورب ) وه شخص بولا ابن محمد عي تمث يله بوقف والا مول أور زورس لٍمخيرا توم برا مانتا آب فى فهايا لي توا جاب وه أولا ين تم كوقسم ديماً بول مهات يرور وكاركى أورتم سيط جـ وك كثرت الناسك يدور وكاركى كي الند فى ثم كوسب أوميون كى طرف مصجاب آب فى فهايا بان است قدا ولينى خداكوكواه كيا است اس كت ير) مفرده بوا سي تم كو قسم وياً هوى التركى كي الترفى ثم وحكم كباب بان ثمانين ألف كاون رات بين رسول الله صلى الله عليه وسلم فى فريايا بال است قدا مهرده بولا مين تم رقم ويا بول كي الندرة تم كوحكم كياب برسال اس الحديث مين (يبنى رمضان بين) روز وكفتة كا آب فت فرهايا بان يا الثّر تب وءشخص إلاسين فى يقين كي اش وين ير بس كوتم لاست اور عن قاصد قول ابن قيم ك وكور لا ؟ ير يحكم على اور من حمام بوى تعليه كابي ١- يديوي والاضمام بن علي تها. الى حديثا من معلوم بمواك فرف فرضين اواكرنا عنتك استحقاق كيلة كاني بت الروحي سنت وتؤأقل ادارت كم محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه ستن نسائى مترجم www.KitaboSunnat.com ٣٠ كتاب الصيام رَسُولٌ مَنْ وَ مَآئِىٌ مِنْ قَوْ فِيْ وَأَنَا مِمَامُبْنٌ ثَعْلَيَةَ أَخُوْ بَقِ ثُعْلَبَةُ أَخُوُ بَنِيْ سَعْدِيْنِ بَكْرِ خَاَلَقَهُ يَعُهُوُبُ بُنُ إِبْرَاهِلْمُــ نى سعد أين بك كى قوم بيت. ترج وى بت جواوير كذرات ،٢٠٩ آخْبَرَنَا مُيُدُ اللهِ بُنُ سَعُدِ بْنِ إِبْرَائِهِيَمَ مِنْ كَتَّابِهُ قَالَ حَتَّتَنَا عَبِّئْ قَالَ حَتَّ نَا اللَّيْثُ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ عَجْدَانَ دَغَيْهٌ مِنْ إِحْوَابْنَا عَنْ سَعِيدٍ الْمُعْبُرِيّ عَنُ شَرِيكِ بْن عَبْدِ اللهِ بنِآَ بِأَ تَرِ أَنَّهُ سَكَمِمَ اسَ أيُّنَ مَالِكِ يَقُولُ بَيْنِمَا تَحُرٌ عِندَ رَسُولِ اللهِ صَلَىَ الُهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُسَ فِي الْمَسْجِدِدَ خَلَّ رُجُلَ عَلى جَمَلِ فَاَنَاحَةَ فِي الْمَسْجِدِ ثُّ عَقَلَهَ كُتَّ قَالَ أَيْكُ مُحَقِّدَّ وَهُوَ مُتَّكِئَِ بَيْنَ كَهْرَ انَيُهِمْ فَقُكَمَاَ لَهُ هَذَا الرَّجُلُ الْأَبْصُنُ الشَّتْكِىُّ فَقَالَ لَهُ الرَّحِّلُ يَا ابْنَ عَبْلِالْطَيْبِ فَقَالَ رَسُولُاللهِ صَلَى اللّهُ عَلَيْهٍ وَسَلَّمَ قَدْ أَجَبْتُكَ قَالَ الرَّجُلُ يَأْ مُحَتَكَُإٍِ شَائِلُكَ فَهُتٍَّ وَّ عَلْيَ فِى الْمَسْئِلَةٍ قَالَ سَلُ عَمَا بَدَ أَلَكَ مَالَ الْشُّدُ كَ بَرِّكَ وَرَبِّ مَنْ قَبْلَكَ آْهُ أَرْسَلَكَ إِلَى النَّاسِ كُلِهِمْ فَقَالَ رَسُنُ اللهِ صَتَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللهُمُ تَعَدُ حَالَ فَأَنْشُدُكَ اللّهَ آللَّهُ أَمَرَكَ انْ تَصُوْمَ هَذَا الشَّهْرَ مِنْ الشِّنَةِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ مَتَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ اللَّهُيَّ نَعَمْ قَالَ مَا نُشُكَ اللَّهُ اللهُ أَمَرَّ ا تَأْخُذَ هَذِهِ الصَّدَقَةٍ مِنْ أَغْنِيَّاتِنَا فَنَفْسِهَهَا صَلى فُقْرَ أْتِنَا فَقَالَ رَسُولُاللَّهِ صَّ اللّه ◌َعَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللَّهُّ فَهِمْ فَقَالَ الرَّجُلُ إِنِيْ آمَنْتُ بِتَاجِثْتَ بِ﴾ وَأَنَاْتُفْعُولُ مِنْ وَرَائِيٌ مِنْ قَوْفِيٌ وَأَنَاْ ضَِّهَا مُ بْنُ تُعْلِيَةٌ أَخُوٌ بَنِيُ سَعْدِ بْنِ بَكَكٍ خَالَقَ عُبَيْدُ اللَّهِ يُ عُمَرَ. •• أَخْبَرَنَا أَبُوْ بَكْرِ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ حَذّتَنَا إِسْحُ مِثْل ◌ِمَ ثَا أَبُوْ عُمَامَ تَحٌَ تُبْنُ الْحِرِثِ فِي عُمَيْرٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبِّ يَلْ كُرٌ عَنْ مُعَنِيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمْرَ عَنْ سَعِيدٍ حضرت الجارية فى روايت بت الك بارسول الشر صلى الله عليه وسلم ابت اصحاب / ساعة بحت. استن مين ايك شف شكل كاربية والالآيا اور لديها عبد دوم محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه www.KitaboSunnat.com ستن نسائى مترجم ٣١ كتاب الصيام ابْنِ آَبِ سَعِيدٍ الْمُتُبُرِيٌّ عَنْ آَبِ هُرَيُّرَةَ قَالَ بَيْمنها النَّبِىُّ صَتَّى اللهُ عَلَيْهِ قَسَكَّمَ مَعَاً مُحَابِه جَازِيءَ رَجُلٌ مِنُ أَهْلِ الْبَادِيَةٍ قَالَ آَتْكُمُ ابْنُ عَبْيدِ الْمُظَنِبِ قَالُوا هَذَا الْآَمُغَرُ الْمُنْ تَفٌِ ثَالَ حَمْنَةٌ اْآَمُغَرُ الْأَبْيَضُ مُتْرَبْ حُمْرَ تٌَّ فَقَالَ إِنِىٌ سَائِلُكٌ نَهُثَُّتْثُّ عَلَيْكَ فِى الْمَسْئِلَةِ قَالَ سَلُ عَمَا بَدَ أَلَكَ قَالَ أَسْتَلُكَ بِرَيْكِ وَرَتَّ مَنُ قَبُلَكَ وَرَبٍ مِنْ بَعْدَ اللهُ أَرْسَلَكَ قَالَ اللَّهُمَّ نَعَمُ قَالَ فَانتَْ بِهِ آَتْهُ أَمْرَكَ أَنْ تُصَّيْ خَمُسَ صِّلَوَاتٍ فِىّ ◌ُلِّ يَوْمٍ ◌َلَمُلَةٍ قَالَ اللَّهُتَ تَعَمْ قَالَ فَأَلْشُدُكَ بِهِ اللّهُ أَمَرَّكَ أنْ تَأْخُذَ مِنْ أَمْوَالٍ آغْنِيًا يُنَا فَتَرُد ◌َ عَلى قُقَرائياً قَالَ اللَّهُمَّ نَعَمُ قَالَ فَاكْتُدُ لَ بِهِ أَنْهُمَ مَرََ أَنْ تَهُمُومَ هَذَا الشَّهُرَ مِنَ النَى عَشَرَ شَهُرٌ أَقَالَ اللَّهُوَّ نَعَمْ قَالَ فَالْتُدُ كَ بِهُ آلتُهُ أَمَرَكَـ أَنْ يَحُجّ هُذَا الْبَيْتَ مَنْ اسْتَطَاعَ إلَيْهِ سَبِيلًا. قَالَ الُهُّ نَعَمُ قَالَ تَانِيْ آَمَنُهُ وَصَدَ قُتُّ وَ أَنَّاضَِأْ مُ بْنُ تَعْلَيَةَ . ( يَابِ الْفَضْلِ وَالْجُوْدِ فِيْ شَهْرِرَمَضَانَ ٢٠٩٩ أَنْخَيَرَتَا سُلِيمَانُ يُنُ دَاوُ دَ عَنِ ابْنِ وَهُب قَالَ أَخَدَ نِىْ يُؤُنُسُ عَنِ ابْنِ شِهَا بِعَنْ عُبدِ اللهِ ابْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَّاسِ حَاتَ يَقُلُ كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَجْوَدَ النَّاسِ وَ كَانَ أَجْوَدَ مَا يَكُنُ فِيْ رَمَعَنَانَ حِينَ يُلْنَا ◌ُ حِبِيُلْ وَكَانَ جِدِيِيلْ يُكَفَاءُ فِيٌ مٌ كَيْلَةٍ مِنْ شَهرِ رَمَضَانَ فَيُدَارِسُهُ الْقُرْنَ فَالَ كَانَ رَسُولُ اللّهِ صَتَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِيْرٌ يُلِقَاءُ تم من مع كون عبد المطلب كابئاب وكون تى کی يد شخص بو كورسه ريك فى مرح تكية تكاث بوت يشعر بين وه بولا مين تم ن فيه يوقف والا سول أورورا سختقت بوهول كما آب فى فرهايا بوي به ترالى حات و" لولا من آبارمن الإحياً بول اس ذات كى متم ہےکر چ اپ کاہدرەکارے اور آپ ے ہیے ہلُون كا بحى يرور وكارب اور آب سك بعدسك لوكول كا يمى يرد كاربت كي التّدتے آپ کو کیجاے آپ فے فهايا اى الشدبال مهرده بولا مين آب كوقم ويا يسوى اسى ذات كىكي التّدست آب كوحكم كتاب بروت رات من بالك تمارين برصة ، آب فى فهايا است الشهر إلى يجرده إولا بين آب كو قسم وياً بهوى إلى ذات كى كي اللهفى آب كو حلم كباب صدقة لية كا بالدائى ال يس ست اور فقيرون كوبا شقة كا آب فى فهايا يا الثّ بان مجروه بول من آب كو قسم دياً بون اسى ذات ك كي الدست آي كر كم كتاب كمبيت الشركاتج كرسبي شخص وبات تك جاس آب ف فهايا اسط الشربات وه بولا مين المات لا يا اوري حياناً احدمين حمام عليه كا ہیا ہوں۔ رمضان في زياده تحاوت كررت كابيات ابن مقياس رضى الله تعاسم عندسن ووايت کرسول اللّر سلی الُرعليه وسلم سب یُّون ے زياده فى تع اورسب وقوّل ت زياده آب رمضان بن سخاوت كرست ح جب حضرت جدائيل عليه السلام آب سد طم أور حضرت جبرائيل رمضان كى بررات من آتي س على كرست اور قرآن كاورد كرة. راوى فى كنا جب رسول الله صلى الله عليه وسلم - جزت جبرائيل على توآب مخاوت كرة مال كى محيى بولى محکم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه www.KitaboSunnat.com سنن نسائى مترجم ٣٢ كتاب الصيام جِبْرِيُلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَجْوَدَ بِالْغَيْرِ مِنَ الْرِّيُحِ الْمُرُسَلَةِ. ٢١٠٠ أخبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْعِيلَ الْبُخَارِ فِى قَالَ حَتّ شَِّىٌ حَفْصُ بْنُ عُمَّرَّ بُنِ الْحِثِ قَالَ حَتَّنَا حَتَادْ قَالَ حَّ تَنَا مَعْمَ وَالُّعُمَّانُ بُنُ رّاشِدٍ عَنِ الزَّهُرِقِّ عَنْ عُزْوَةٌ عَرُ عَائِشَّةٌ قَالَتْ مَا تَعَنَ رَسُولُ اللهِ عَةَ اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ لَعْنَةٍ تُذْكُرُ كَانَ إِذَا كَانَ قَرِيْبَ عَهُدٍ يَجِبِرِيلَّ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَُّ الُه كَانَ أَحْوَدَ بِالْخَيْرِلُهُ سَلَةٍ قَالَ أَبُوْعَبْدِ لَّحْمٍ هذَا خَطَأَ وَالصَّوَابُ حَدِرُ يُؤُنُسَ بُنِ يَزِيْدَ وَ أَدْخَلَ هَذَا حَدِيثًا فِي مُحَدِيةٍ. بَأَنَّ فَضْلِ شَهُرِ رَمَضَانَ ٢١٠١ اخْبَرَنَا عَلَىُّ بُيُ حُبْرٍ قَالَ حَتَّ ثَنَاْ إِسْمُعِيلٌ قَالَ حَدَثَا أَيُوُ سُهَيْدٍ عَنْ آَيْبِيهِ عَنْ إُِّ هُن يُرِحَ اتّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ مَلِيُّهِ وَسَلَّمَ كَالَ إِذَا دَخَلَ شُهُ رَمَضَانٌ فَحَتْ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ وَغُلِقَتُ أَبْوَابُ النَّاسِ وَصُقْدَتِ الَّيَاطِينُ. ٢١٠٢ أَخْبَرَ فِي إِبْرَاهِيُعُبنُ يَعْتُوُبَ الْجَوُزَالِيُّ قَالَ حَتََّا أَبٌْ إِ مَرُيَ قَالَ أَنْبَانَاَنَافِيُ بْنُ يَزِيِدَ عَنْ ◌ُقِيلٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ أَخْبَرَ نِيٌ أَبُوُ سُهَيْلٍ عَنْ آَمُهِ ◌ُعَنُ أَبِّ هْرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا دَخَلَ دَمَعَنَانُ فُنْحَتُ الْوَابُ الْجَنَّةِ وَغُلَّقَتْ أَيْوَابُ النَّارِ وَ صُفْدَتِ الشَّيْطِيْنُ. بَأَبُِّذِكْرِ الْإِخْتِلَافِ عَلَى الزُّهِ فِيْهِ ٢١٠٣ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِبُنْ سَعْدِ يْنِ أَبْرَاهِيمَ قَالَ برات جى زياده.ى. اسم المرممين حفرت عائشة صديقة رفى التدثقافى عباس روايت ت رسول الله صلى الله عليه وسلم فے كوفى لحت اليى بنين كى بر بيات كجات اورجب حضرت جبريل عليه السلام ك دوركا زمانه أما تر آب يجي بونى بواسع بحى زياده سفى موت الو عبد الرحمن بنائىفى كباية روايت غلطب اور جم الش بن يزيد كى روايت بت اوير مندی اور اس روایت یی ایک «شرى حديث ممادى كتى . رمضان فى فضيلت كابيان حضرت الجهرية رخ روايتهرسول الله صلى الله عليه وسلم فى فرايا حب رمضان كاجية أناب أوجنت ـ وروان كراجات أور الجم ـ ورواز بندي ماسة إلى أور شطات باندح جات حي . حضرت الجهريرة رضى الله تعالى عشون روايت س/ رسول الله صلى الله عليه وسلم فى فهاياحب وعمان كا مية آثاب ترجمتك درواز كو جاسة بين اور جم ـ ورواز بنذكي ماسة بي أور شيطان باذ بات . حديث نا من راولون _ فى فجاء تهرى في الخلاف كي اس كابيان تخزت الجوهرية رحتى التد تعاسط عند سؤايت ١- يعنى بيى ي روك بها كل حاليابت امن طريق مال آبل باته سع نكلمةً بها بج آمنا بانت دية. محکم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه www.KitaboSunnat.com سمن نسائى مترجم ٣٣ كتاب الصيام حَدَّنَا عَبِّى قَالَ حَدَّ ثَنَا إِى عَنْ صَالِحِ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ أَخْبَرَ بِىُّ نَافِعْ بُأَ بِْ آنَنَسِ آَتَّ آبَاءُ حَدَّثَهْ آتَّهَ سَيْمَ أَبَا هُرَيُرَّ يَعُلُ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ إِذَا دَخَلَ دَمَضَانُ فُنَتِحَتُ ابْوَابُ الْجَنّةِ وَغُلِقَتْ أَبْوَابُ جَهَنََ وَسُنْسِكَتِ الشَّيْطِيْنُ. ٢١٠٧ أَخْبَرَنَا مُحَمّدُ بْنُ خَالِدٍ مَالَ حَتَّنَا يُشْرُ ابْرُ شُعَيِّبٍ عَنٌ أَبِيُّهِ عَنِ الرُّهُرِّ قَالَ حَدَّ ثَنِى ابْنُ أَبِىُ آنٍَ مُؤْلَى التَّيْبِيِّيْنَ آَنَّ أَبَّا أُحَدَثَهُ أَنَّه سَمِعَ أَبَا هُذَيُرَ يَقُوْلُ قَالَ تَسُولُ اللهِ صَلَىّ اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا جَاءَ رَمَضَانُ فُتِحَتُ ابْوَابُ الرَّحْمَةِ وَعُلِّقَتْ أَبٌوَابٌ أَجْهَدْمَ وَسُلِلَتِ الَّيْطِيُ. ٢١٠٥ آَخْبَرَنَا الرَّبِيُ بْنُ سُلَيْمَانَ فِي حَدِيثِهِ عَنِ أيْنِ دَهُبِ قَالَ أَخْبَرَنِى يُؤُ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنِ اِبِيِ أَكِْ آَنْسِ أَنَّ أَبََّةٌ حَدَّثَّةَ أَتَّهَ سَمِعَ ابَ هُرَيْرَ بَهُوْلُ قَالَ تَسُولُ اللَّهِ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَإِذَ ا كَانَ رَمَعَنَانٌ مَُّتْ "ٌّوَابُ الْجَنَّةِ وَكُلّقْتُ ابْوَّابٌ جَهَنَّمَ وَسُلُسِلَتِ النِّيَ طِيْنُ رَوَاءُ ابْنُ إِسْحُقُّ عَنَ الرُّهْرِفِي- ٢١٠٩ آَخْبَرَبَا عُبَيْدُ اللهِبْنُ سَعُدٍ قَالَ حَتَّتَنَا عَّيْ ثَالَ حَدَّ ثَنَا أَيْ عَنِ ابْنِ إِسْحَقَ عَنِ الَّهُرِ عَنِ ابْنِ أَنْ آكْنَسِ عَنْ أَبِيُّهِ عَنْ آَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلْقَالَ إِذَا دَخَلَ ◌َهُدُرُ مَضَانَ فُتَّحْتُ أَبُوَابُ الْجَنَّةِ وَغُلِفِتْ أَبْوَابُ الثَّاسِ وَسُكُسِلَتِ الَّيَاطِينُ قَالَ أُبُعُيُدِ الرَّحمي هَذَ ا يَعْنِى حَدِرُثَ إِبْنِ إِسْحَ خَطَأَ وَلَهُ يَسْتَعُهُ ابْنُ إِسُحَقَ مِنَ الزُّهْدِِّ وَ الصَّوَابُ مَا تَقَدَّمَ ذِكْرُ نَالَه. ،٢١٠ أَخْبَرَ نَا عَبِيُهُ اللّهِ بُنُ سَعُدٍ قَالَ حَدَّنَّنَا عَبِى قَالَ أَبِيُ عَنِ ابْنِ إِسْحَ قَالَ وَذَكَرٌ مُحَتَّدُبْنُ مُسْلِهُ عَنْ أُوَ لِسِ بْنِ آَبِئْ مُدَ يْسٍ عَدِيدِبِيُ تَدْهٍ بت رسول الله صلى الله عليه وسلم فے قريباجب رمضان كا عدية آتاب وجنت ، ورواز كمون جاست بي اور بحجم ٤ وروازن بتذكي است عين اور شيطان باندت باتے ہں۔ جرت البهريرة رضى الله تعاست النسب روايت بي رسول الله صلى الله عليه وسلم فے فهايا جب رمضان كافية أنا توزعت ٤ وروازى وت جارة عن اور جيمسك درواز بنذكي بات في اور شيطان باند ماتے یں۔ فرت الوبرية رضى الله تعال عندسن ووايت بت رسول الله صلى الثر عليهوسلم ف فريايا جب رمضان لا جين كتاب فوجنت ك دروانت كوت باست بن اور جم وروان بنك جاسة بين اور شيطان باندري بات . حزنت الجهرية رضى الثمر تقساسا عن وايت ب رسول الله صلى الله عليه وسلم فى قريبايا جب رمضان كاهية أتاب توجت ، وروازي كو باست عي أو جم ، وروان بن جاسة في اور شيطان باند جات عن. حضرت التى بن مالك وحتى الشر فقال معه وايت ب رسول الله صلى الله عليه وسلم فى فيابا يد رمضان كافية أبانا الناس أوي محكم دلائل سے مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه www.KitaboSunnat.com سن نسائى مترجم ٣٢ كتاب الصيام عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَىَ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ هذَ ا رَمَضَانُ قَدْ جَاءَكُمُ تُفَتَّعُ فِيْهٍ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ وَتُغَلَّقٌ فِيْهِ الْوَابُ النَّاسِ وَتُسَكْسَلٌ فِيْهِ الشَّيْطِيْنُ قَالَ أَبُوْ عَبْدِ الرَّحْمِنِ هَذَا الْحَدِيْثُ خَطَأ . بَلِكُل ◌ِذِكْرُ الْأُخْتَِافِ عَلى مَعُِبِّهِ ٢١٠٨ أَخْبَرَنَا أَبُوُ بَّكُ بْنْ عَلِيٍ قَالَ حَدَنَا أَيُؤْ يَكٍُّ أبُ أَبِيُ شُيِيَةٌ قَلْلَ حَتَ تَأْ عَبْدُ الْآَهُلِى عَنْ مَّعُمَرٍ عَنِ الزُّهُرِيِّ عَنْ أَبِيْ سَلَّمَةٌ عَنْ أَبِّ هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِىَّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُرَغِّبُ فِيٌ قِيَامِ رَمَضَانَ مِنْ ضَيْرِعَنِ بِمَةٍ وَقَالَ إِذَا دَخَلَ دَمَضَانُ كُتْحَتْ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ وَعَلِقَتْ أَبُوَابٌ أَلْجَحِكْمِ وَسُلْسِلَتْ فِيْهِالغَيَاطِيْنٌّ آَرْسَلَّهُ ابْنُ الْمُبَارَكِ. ٢١٠٩ آَخْبَرَنَا مُحَكَّدُ بْنُ حَارِمٍ قَالَ آنَبَأَ نَا حِبّانٌ ابْنُ مُوسَى خَرَاسَاً فِىَّ قَالَ أَنْبَأْنَا عَبْدُ اللَّهِعَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِ هُدَيُّرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَ ا دَخَلَ رَمَضَانٌ فُتِحَتْ أَبْوَابُ الرَّحْمَةِ وَعُلِّمَتَتْ أَبْوَابٌ جَهَلَّمَ وَسُلِسِلَتِ النَّيَاطِينُ . ٢١١٠ اخْبَرَ تَا بِشْدُ بْنُ هِلَالٍ قَالَ حَتَّ نَا عَبْ نُوَارِثٍ عَنْ أَيُوِّبَ عَنُ إِيْ قِلَابَةَ عَنْ أَبِ هُدَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَا كُهُرَمَضَانٌ شَهْرٌ مُبَارَ ◌َ حَرَضَ اللهُ عَزَّ وَجَلَةَّ عَلَيْكُمُ صِيَامَةً تُقَُّ فِيْهِ أَبْوَابُ السَّمَاءِ وَتُقْلَّقُ فِيهِ أَبُوَّابُ الْجَحِيْمِ وَ تُغَلُّ فِيهِ مَرَدَةُ الشَّيَاطِينِ لِلْهِ فِيْهِ لَيْكَةُ خَيْرٌ مِنْ الْفِ شَهُرٍ مَنٌ مُحْرِمٌ خُیرها مُقَدْحُرِمَ. ٢١١١ أَخْبَرَنَا مُحَمّدُ بُنُ مَنْصُوٍ قَالَ حَدَّثَمَا اس مي جنتك روان كهوت جارة في اور جم ، وروازى بذلك جاسة بي اور شيطان زيخرون باندح باتے ی. اس حديث بي معمر يرراويوى ، أخذاف کاہیات حضرت الإبريه رضى الله تفاسط عندت روايت رسول الله صلى اللّه عليه وسلم رمضان في تراويح مُ حذكى رغبت دلاست تح كم واجب بني كسة تحے اور فريات تح جب رمضان أجاب جنتك ورواز هو جاة من اورنجمسك حدوازى بنديك جاسم بن أور شيطان زنجرون ے ـے CYے . ترج وهى محا ور كفها حرف حنت كى جم نفط رحمت كاب-ين جب رمضان آثا تورحت سم وروان كهورا جاسة على أور جتمسك وبعاً بنذي باتيجي الشيطان ويجرون باند هوية بلت في حضرت الإسرية روايت ب رسول اللّه صلى الله عليه وسلم فى فريايا تهارس يامن رمضان أيا مبارك جيوب الثورة الى ٤ روز ثمه فرض في بن اس مبين بن جنتكـ وروات هو باست ب ادر جيم ك درواز بندر مجلة ين أور شرير شيطان بانده باست على اسس ی اليك رات ب بومزاء واقوى يشرب بو شخص محام فيها اس L ثواب مده محروم بها. عرفج رجمت روايت بت بم قتبه ين فرقدكى محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه www.KitaboSunnat.com سنن النسائي مترج ٣٥ كتاب الصيام سُفْيَانُ عَنْ عَطَآءِبْنِ السَّائِبِ عَنْ عَرْ فَجَةً قَالَ عُدْنَاعُتْبَةٌ يُنَ فَرْقٍَّ فَتَنَّ أَكْرُنَا شَهرَرَ مَضَانَ فَقَالَ مَا تَذَاكُرُوُنَ قُلْتَ شَهْرَرَمَضَانَ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَثَمَ يَعُدُوُلُ تُقْتَهُ فِيْهِ أَبُوَابُ الْجَنَّةِ وَتُغْكَقُّ فِيْهِ ابْوَابٌ النَّاسِ وَتُغْلُّ فِيْهِ الشَّيَاطِيْنُ وَيُّهَادِئٌ مُنَادٍ كُلّ لَيْلَةٍ يَآبَا غِىَ الْخَيْرِ هَلُّمَّ يَآَيَا بَاعِىَ الشَِّ آَخُصِرُ. قَالَ أَبْوٌ عَبْدِ الرَّحْمِنِ هَذَ اخَطَأ. ١١٣ ٢أخبَرَ بَا مُحَتَدُ بْرُ بَشَاءِ قَالَ حَتَّثَنَا مُحَقَدَ قَالَ حَقَ نَا شُعْبَةٌ عَنْ عَطَاءِبْنِ السَّائِبِ عَنْ عَرْفَجَةَ قَالَ كُتُ فِيُ بَيْتٍ فِيْهِ عُتْبَةُ بْنُ حَُقَدٍ فَكَرَ دُتُّ أَنْ أُحَدِّثَ بِحَدِيْتٍ وَكَانَ رَجُلَّ صِرُ أَصْحَابِ النَّبِيّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهٍ وَسَلَهُ كَاثَّهُ أَوْلى بِالْحَدِيثِ مِنِّيْ فَحَذَا تَ الرَّجُلُ عَنَ النَّبِيِّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِيْ رَمَضَانَ تُقْتُ فِيهِ ابْوَات السّمَاءِ وَتُغْلَقٌ فِيْهِ أَبْوَابُ النَّاسِ وَ وَيُصَفْدُ فِيْهِ كُلٌ شَيْطَاتٍ مَرِئٍ وَ يُنَادِى مُنَارٍ ◌ُّ لَيْلَةٍ يَا طَالِبَ الْخَيْرِ يعَدُوٌّوَيَا طَالِبَ الشَّيِّ آَمْسِك. بَِّ الرُّخْصَةُ فِىْ أَنْ يُقَالَ لِشَهْرِ رَمَّوَةٌ ٢١٣ اخْبَرَىاَ إِسْخُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ أَتْبَأَ نَا تَحْى عيادت (يماريرسي) كوسكث وبات رمضان كما ذكر كرست النور فى كماكس چيركا ذكر كرست بوبم فے کیا رمضان ك جية كا النون فى كامس فى رسول الشد صلى الله عليه وسلم من منا آب فرهاست فح رمضان بن جنت ـ دروان كهوت جارة بن اوريم ٤ ورواز بندركي جات بن أور شيطان باندرمت جاسة ين اور بريات ايكب بكارت والا فكارتاب ١سنه فكى س مارت ولست يكى كر أورات بدى سياسة واست يرى كم كر- امام الشائ فى كها اسى حديث في خطا ہومےہے. تفت عرفت روايت ب من ايك مُرسِ تهما مى من عنب بن فرقد تح توي فيمابا یک تحديث بيان كرنا أورايك خض تهارسول الكرخفى الشد عليه وسلم ك صحابه بين سن ده زياده مستحق تها حديث بيان كرة كا اس فى حديث بيان كى رسول الله صلى الله عليه وسلم - آيات فريايا رمضان كم بات س كراس بين آسمان L ورواز كمحول سياسة في اور جم سك وروانت بتدري جاست عي اور برايك شيطان مركف قيد كيا جاتابت احدبرات الكت كات ة والا الكارتابت است يشتكى ياست واسى يكى كراورات يدى ، فاست ولىك بدى لم كم. رمضان كل مبي كوصرف زفه سيت كى الجهاز وب هزت الريكره أن رواية ت رسول الله صلى الله ١- الى مشارمن بين قول على الكاية فقط رمضان بنين كتا يجا بية بلكه باه رمضان كتاحاسب اس فه كر رمضان الشريك ناهوى من> ايك تام بت دومرى به كم جمال ير قرية وكه مراد ماه رمضانابت وبال حرف رمضان على التنادرست بي بس رية رمضان، دون سطح اوريه بين كتنا مابي كم رمضان أيًا ياكيا تغيرى يه كم فرف رمضان سكن بين حمد قباحت بي النهى مذهب به بخارى اور محققين علما وكان محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه www.KitaboSunnat.com ستن نسائى مترجم ٣٦ كتاب الصيام ابْنُّ سَعِيدٍ قَالَ أَنْبَأَنَا الْمُهَلَّبُ ابْنُ أَبِىُ حِبِيِّبَةَ حوَ أَنْبَابًا عُبَيْدُ اللهِ يْنُ سَعِيٍُ قَالَ حَتَ نََّا يَحْبِى عَنْ الْمُهَلَّبِ مُنِ أَبِىْ حَيَّةً قَالَ آَخَّرِنِ الْحَسِنِعَنْآَِ بَكْرَفَ عَ الَِّيّ صَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يُقُولَنَّ أَحَدُكُمُ صُمْتُ رَمَضَانَ وَلَا قُهْتُهُ كُلّهُ وَلَا أَدْرِىٌ كَرِهَ التَّزْكِيَةُ أَوْ قَالَ لَابٌ مِنْ عَقْلَةٍ وَّرَخْدَةٍ اللَّغْطُ لِعُبَيْدِاللهِ . ١١٣ ٣ اَخْبَرَ نَا عِرَانُ بْنُ يَزِيْدَ بْنِ خَالِدٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعَيْبٍ قَالَ الْحَيَرَ فِيْ ابْنُ مُجَرِمٍِ قَالَ الْحَبَدَ فِي عَطَاءُ قَالَ سَمِعْتُ أَبْنَ عَبَّاسِ يُحِيثُ مَّا قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لإِمْرَأَةٍ مِنَ الأَنْصَارِ إِذَاكَانَ دَمَعَنَاتُ فَاعُنَّبِىُ فِيْهِ فَنَّ عُنَّ تٌَ فِيْرٍتَعْدِلُ حَتَّةً. بَأَبُّ الُتِلَانِ أَهْلِ الَفَاقِ فِى الْرّؤْيَةِ ٢١١٥ أَخْبَرَنَا عَلَىُ بَنْ حُجٍُ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمِيلٌ قَالَ حَدٌ تَامُحَتَّهُ وَهُوَابْنُ أَبِيْ حَرْ مَلَةَ عَثَالَ أَخْبَرَ فِيْ كُرَيْتَّ أَتَّ أُثَمَّ الْعَصَيِّلِ بَعَنَّتُهُ إِلى مُعَّةً بِالشَّامِ قَالَ فَقَدٍ مُنُ الَّشَامَ فَقَضَيْتُ حَاجَتَهَاَ وَ إِسْتَهَلَّ عَلَىَّ هِذَالُ رَمَضَانَ وَأَنَّا يَالشَّامِ قَرَآَيْتُ الُهِلَالَ لَيْلَةَ الْجُمْعَةِ ثُمَّ قَدٍ مُتُ الْمَدِئِيَةَ فِى أخِرِ الشَّهْرِ مَسَاكِنِى عَبْدُ اللهِ بْنُ عُبَّاسِ ثُمَّ ذَ كَرَ الْهِدَالَ فَقَالَ مَا دَاَ يُّهْ فَقُلْتُ رَأَنْيَاءٌ لَيْلَةً الْجُمُعَةِ قَالَ أَنْتَ دَأَيْتَّهَ لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ قُلْتُ تَعْمُ وَدَاءَ أَالنَّاسُ فَصَامُوْا وَصَامَ مُعَاوِيَةُ قَالَ لَكِنْ دَأَيْنَاهُ لَيْلَةَ السَُّبتِ مَلاَ نَزَالُ نَصُوُمُ حَتّى تُكَبِّلَ ثَلاَ ثِيْنَ يَومًا أَوْ تَرَاءُ فَقُلْتُ أَوَلَا تَكْتَفِى بِرُقِيَةٌ مُعَاوِيَةَ وَ عليه وسلم ف فريدا كوفى تم ب ـ لوب ن / كم م فے ساءت رمضان ك روز وشاور عادت كى راوى فى كها بين هين جاناً آب فى ي كهنا كيول بُراجانا شايد الى وجهت كمابنى تعريف كرنائمًا سمايا ضرور فح مهيجة فقلت بولى بولى (عمر سادس رمضان من عبادت البال يونى. حفرت ابن عاش مع روايت ب رسول الله سلی التُّرعليه وسلمفے آیک الفاری ٹرت ے فرمايا حب رمضان آوى تو اس فين محمره کراسيے كم رمضان حسين ايك عمره جL باہ ے .، الكرياند يكاد يست عين كون على اختلاف بلو كريب - وايت ب اسم الفضل فى ان كو معاویے ین الی سعیاتکے ہاسں یھما شام یں اپولفے كما ين شام بين آيا اودان كاكهم بمداكيا است فين رمضان كاجاند أيا امر ين شام بى بين تقاتومين فى جع كارات كوماتد وكلها مجر مي مدين في آن بينجا رمضان اخر في عبد الثدين حاس في ﴾ س٣ إفيها اور عائد كما ذكر كي تم فى كب يماند ولها يح سم كماتم فى وكمها جع كارات كو النون فى كب تم فى جمع كارات كووكلها من فى كبابال اور (وگُول ے ہی ومیا اور روزه ركها سبت اور معادينفى النوى في كهاسم فى توصيف كارات كو ويليها اوربماير روز وسط جائيس ميبال تك كم قيس ولن يحدث الحول يا ساند ولافى وسط في فى كها ١. وان دولول حديثون في آب فى مرت رمضان كبا أور شهر رمضان البر فرهايا. محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه