Indexed OCR Text

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-598-
١٢ - كتاب التطبيق
بجديات معلق احكام ومسائل
-فائده: أكرالل كر أمراوب في آن كل مصلى وغيره بوجاب توليهرهابرب كوفى اشكال واعترافر ئيس- ان
ر بلاشك وهي تماز يرمى باسقات البند أكر بحيث موست كثرت مرادجون، مثل: آستغير آمح بو حاكر انٍ
باتهرة في جاس اور مزى يح كرك اسا ماتهاركالياجات توضر ورات سل وقت ي على جائزب مثل: نحت
مرمى يا مردىت يخا البيت كارت اور محليون كويحاف في الماكرة ممنوع ب كريد تكلفب
جبكه مردى كريست ينا انسان كى ضرورتب-
(المعجم ٦٠) - بَابُ الْأَمْرِ بِإِثْمَامِ
السُّجُودِ (التحفة ٤٠٧)
١١١٨ - أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ
قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةً،
عَنْ أَنْسٍ عَنْ رَسُولِ اللهِّلْ قَالَ: ((أَتِمُوا
الرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ فَوَ اللهِ! إِنِّي لَأَرَاكُمْ مِنْ
خَلْفِ ظَهْرِي فِي رُكُوِكُمْ وَسُجُودِكُمْ)).
باب: ٣٠- مجده كل كرف كامب
١٨- حضرت السر عات روايت > رسول الله
من لهم فى فر مايا: "مركورع اوريجدة كل كرو- الثدى تمام
ٹھیں اہے پے مهارے «كورع اور مجد من ديما
ہوں۔"
فوائد ومسائل: ١) وكورع اور بجدة تمازكى جان بين - أس بور آداب وسمن سميت أواكرة أجمل لعمل كرها
٢- اعتدال والميمان اختيار كياجات- بجد ، أو كلا كياجات- تبيجات واذكار خشوع وخضوع
جائين - ٢ وكورع اور بجدب كامالت بي في ملفه كانت مقتد يول كودكي ليناً آب كا جودتها بعض فى١
تلكمول ت ويخ تتغير كما يكن يدرك بيس - تلكمول - زيادة دور یک بي ديهاماسكماً جب كمآب
كافر مان مطلق بن الغنى سب تمازيون كوآب دي كت فى صرف چند افراد رئيس -
(المعجم ٦١) - بَابُ النَّهْيِ عَنِ الْقِرَاءَةِ
باب: ٢١ - مسجد سي قر آن محمد إلخ
كى ما تعت
فِي السُّجُودِ (التحفة ٤٠٨)
١١١٩- حضرت على بن الإطالب بن خالد فريات ين كم
١١١٩ - أَخْبَرَنَا أَبُو دَاوُدَ سُلَيْمَانُ بْنُ
سَيْفٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيِّ الْحَنَفِيُّ جْ مُرِ حِيب ◌َه فى من چزول ت مع فر مايا
١١١٨ - [صحيح] تقدم، ح: ١٠٢٩، وهو في الكبرى، ح: ٧٠٤.
١١١٩ - [صحيح] تقدم، ح: ١٠٤٢، وأخرجه مسلم، ح: ٢١٢/٤٨٠ من حديث داود بن قيس به، وهو في
الكبرى، ح: ٧٠٥.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-599-
١٢ - كتاب التطبيق
وَعُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، قَالَ أَبُو عَلِيٍّ : حَدَّثَنَا،
وَقَالَ عُثْمَانُ: أَخْبَرَنَا دَاوُدُ بْنُ قَيْسٍ عَنْ
إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ حُنَيْنٍ، عَنْ أَبِهِ،
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ
قَالَ: نَهَانِي حِبٍِّ ﴿ عَنْ ثَلَاثٍ لَا أَقُولُ
نَهَى النَّاسَ، نَّهَانِي عَنْ تَخَتُّمِ الذَّهَبِ،
وَعَنْ لُبْسِ الْقِسِّيِّ، وَعَنِ الْمُعَصْفَرٍ
الْمُفَدَّمَةِ، وَلَا أَقْرَأُ سَاجِدًا وَلَا رَاكِعًا .
بجد بعث قلق احكام ومساكل
٢ من يؤسس کتا كرسب لوكول کوفع فر ما ياب موسى
کیگی ضی پےےقی اورزعفرانی زردرگمکا کژاپت
ست اور مجدى يا ركوع كى حالت من قرآن مجيد يؤخذ
فائدة: فوائد ش لي ويح حديث غمر: ١٠٣١°١٠٣٣٩٠٣٢.
١١٢٠- أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ
السَّرْحِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ عَنْ يُونُسَ
ح: وَالْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ قِرَاءَةٌ عَلَيْهِ وَأَنَا
أَسْمَعُ عَنِ ابْنٍ وَهْبٍ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ
ابْنِ شِهَابٍ قَالَ: حَدَّثَنِي إِنْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ
اللّهِ: أَنَّ أَبَاهُ حَدَّثَهُ أَنَّهُ سَمِعَ عَلِيًّا قَالَ : نَهَاِي
رَسُولُ اللهََِّ أَنْ أَقْرَأَ رَاكِعًا أَوْ سَاجِدًا .
(المعجم ٦٢) - بَابُ الْأَمْرِ بِالإِجْتِهَادِ فِي
الدُّعَاءِ فِي السُّجُودِ (التحفة ٤٠٩).
١١٢١ - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ
الْمَرْوَزِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ - هُوَ
ابْنُ جَعْفَرٍ - قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْرُ
١١٢٠-حظرت علی ہےقر،تے یں۔۔ ےرسول الله
مل له في ركوع اور يجد كى حالت من تقر آن مجيد
مت روكاب-
باب: ٣٣- نجد من الحي طريق كوشش
ست دعاكم فى كاهم
١١٢١ - حضرت عبد الله بن معماس بينخن فرمات ين كه
رسول اللّه ◌َخله فى اسيخ مرف وفات من محركى كمركى
كايرده بشايا- آب كامر مارك الحات بندها بواتها.
١١٢٠ - أخرجه مسلم، الصلاة، باب النهي عن قراءة القرآن في الركوع والسجود، ح: ٢٠٩/٤٨٠ عن أحمد بن
عمرو بن السرح به، وهو في الكبرى، ح: ٧٠٦.
١١٢١ - [صحيح] تقدم، ح: ١٠٤٦، وهو في الكبرى. ح: ٧٠٧.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-600-
١٢ - كتاب التطبيق
بجديات معلق احكام ومسائل
سُخَيْمٍ عَنْ إِرَاهِیمَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَعْبَدٍ بْنِ آپےفریی ◌ُ سےالشام ے ێرادینلولوںیم
اتحاديا (من دفع فرايا-) اس لوكوإ ثبوت سكـ ذري
ےُُ ◌ُی ہے وای چزول متےمرف یک
شواپھرەکے ہیں چمی کویمص ديچےياس ]
ے کیدومرےکنظرآ یثروارا ے کورعاورجدب
من قرآن مجيد ثلاث ت روك ديا كماب لذاجب تم
ركوع كروتوايخ رب كل عظمت بيان كرو (تسبيحات
أمر) اور جب بجد ه كروتوبورى كوعشت دعاكر وكونه
مجد ك دما قوليت ٤ بت لأنّ ﴾."
عَبَّاسِ عَنْ أَبِهِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ
قَالَ: كَشَفَ رَسُولُ اللهِ﴿ه السّتْرَ وَرَأْسُهُ
مَعْصُوبٌ فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ فَقَالَ:
(اللَّهُمَّ! قَدْ بَلَّغْتُ))، ثَلَاثَ مَرَّاتٍ (إِنَّهُ لَمْ
يَبْقَ مِنْ مُّبَشِّرَاتِ النُّبُوَّةِ إِلَّ الرُّؤْيَا
الصَّالِحَةُ يَرَاهَا الْعَبْدُ أَوْ تُرَى لَهُ، أَلَّا وَإِنِّي
قَدْ نُهِيتُ عَنِ الْقِرَاءَةِ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ
فَإِذَا رَكَعْتُمْ فَعَظِّمُوا رَبَّكُمْ، وَإِذَا سَجَدْتُمْ
فَاجْتَهِدُوا فِي الدُّعَاءِ فَإِنَّهُ قَمِنَّ أَنْ
يُسْتَجَابَ لَكُمْ)).
فائدة: فوائد ] في ويح حديث تمر: ١٠٣٣.
(المعجم ٦٣) - بَابُ الدُّعَاءِ فِي السُّجُودِ
(التحفة ٤١٠)
١١٢٢ - أَخْبَرَنَا هَنَّدُ بْنُ السَّرِيِّ عَنْ
أَبِي الْأَحْوَصِ، عَنْ سَعِيدٍ - وَهُو ابْنُ
مَسْرُوقٍ - عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ أَبِي
رِشْدِينَ - وَهُوَ كُرَيْبٌ - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ
قَالَ: بِتُّ عِنْدَ خَالَتِي، مَيْمُونَةً بِنْتِ
الْحَارِثِ وَبَاتَ رَسُولُ اللهِ﴾ عِنْدَهَا،
فَرَأَيْتُهُ قَامَ لِحَاجَتِهِ فَأَتَّى الْقِرْبَةَ فَحَلَّ
شِنَاقَهَا، ثُمَّ تَوَضَّأَ وُضُوءًا بَيْنَ
باب: ٢٣- مجدى م دعاكرم
١١٣٢- حضرت ابن عباس نجحت روايت كم
من فى الحى خاله ميمون بنت حادث ] محررات
كزارى- رسول الله لهم بمى انح باس وچين آرام
فرات - صل فى آب تم كوويكما كرآب قضاء
باجت ٤ ١ الح- ٤/ آب معكيز، ، إن
آلى اس كابند كولاً لمر وريمانه ما وموكيا- اجراي
بشري تعريف لات أور سوسة - جر دوباره الشح اور
معكيز، تم إس سئ أس كابنه كولاً يحركمل ونه
١١٢٢ - أخرجه مسلم، صلاة المسافرين، باب صلاة النبي # ودعائه بالليل، ح: ١٨٨/٧٦٣ عن هناد بن
السري، والبخاري، الدعوات، باب الدعاء إذا انتبه من الليل، ح: ٦٣١٦ من حديث سلمة به، وهو في الكبرى،
ح: ٧٠٨.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
- 601-
مجدا معلق احكام ومسائل
١٢- كتاب التطبیق.
فرایً ا کثری وکر ثمان ◌ُمے ے۔آپ اخ
الْوُضُوءَيْنِ، ثُمَّ أَتْى فِرَاشَهُ فَنَامَ، ثُمَّ قَامَ
قَوْمَةً أُخْرَى فَتَّى الْقِرْبَةُ فَحَلَّ شِنَاقَهَا ثُمَّ بجد مُ كَيٍ تَ: [َلَّهُمَّ احُعَلٌ فِي قَلْبِي ......
وَأَعْظِمْ لِي نُورًا} ("أس» الثّهايمر، ول كومتور فربما-
يمر كان منورقريا- مصرى آمين رون كروس .. مجم
ساوير فست كور برسا- نهر_ دآكي بآمين كومنور فرما-
:ج ٤٢ يج تاكورفرما اور نج عظيم تور مطافرا"
مر(نماذ عمل كرفس بعد) آب موسكو فى كوفرات
بجرف - محمور بعد حضرت بلال 2 آفي اور
آب كوتماز ك في جايا-
تَوَضَّأَ وُضُوءًا، هُوَ الْوُضُوءُ، ثُمَّ قَامَ
فَصَلَّى وَكَانَ يَقُولُ فِي سُجُودِهِ: ((اللَّهُمَّ!
اجْعَلْ فِي قَلْبِي نُورًا، وَاجْعَلْ فِي سَمْعِي
نُورًا، وَاجْعَلْ فِي بَصَرِي نُورًا، وَأَجْعَلْ
مِنْ تَحْتِي نُورًا، وَاجْعَلْ مِنْ فَوْقِي نُورًا،
وَعَنْ يَّمِنْنِي نُورًا، وَعَنْ يَّسَارِي نُورًا،
وَاجْعَلْ أَمَاعِي نُورًا، وَاجْعَلْ خَلْفِي نُورًا،
وَأَعْظِمْ لِي نُورًا)». ثُمَّ نَامَ حَتَّى نَفَخَ فَتَاهُ
بِلَالٌ فَأَيْقَظَّهُ لِلصَّلَاةِ.
فوائد ومسائل: ١) مرت ابن عباس هافى في الرك ثمازويخ ] في قصدايدرات أب له }
مجرة مباركة من كزارى في اوراس في باقاعدة حظرت يمون الياوران ک توسطت رسول اللهعلىالمست
أجازت طلب كى فى- دريمانه وتوسوف في تما- تماذج في موتاتو آب كل وضوفر، ت جيماكن بعد
من كيا- ٢ فيهال ثورتت مراد علم بدايت اور ايمان ب كونكدار آن مجيد لور أحاديث مثل متعدد مقامات م لفظ
نوران معافى من استعمال جواب-
(المعجم ٦٤) - نَوْعٌ آخَرُ (التحفة ٤١١
١١٢٣ - أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ:
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مَنْصُورٍ،
عَنْ أَبِي الضُّحى، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ
عَائِشَةً قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ ﴿ يَقُولُ
فِي رُكُوعِهِ وَسُجُودِهِ: ((سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ!
رَبَّنَا وَبِحَمْدِكَ اللَّهُمَّ اغْفِرْلِيٍ، يَتَأَوَّلُ الْقُرْآنَ. مج معاف فرماء"آب ( آنٍ ◌ّ كر ◌ِ ےـ
باب: ٢٣ - (بجد -، من) ايک اور قم كى وما
١٣٣- حرت عائشة ) فراقى ين كر رسول الله
له اتفح ركوع أور يجد مايد إماكسر ت فى:
[سُبُحَانَكَ اللَّهُمَّا رَبْنَا وَبِحَمَّدِكَ اللَّهُمَّا اغْفِرُلِي]
" الدايا رب !كو برتم سح محجوب وانص
إلى في اور مام فريمول كامال ٢- ان الله!
١١٢٣-[صحيح] تقدم، ح: ١٠٤٨، وهو في الكبرى، ح: ٧٠٩.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-602-
بجد ساب تعلق احكام ومسائل
١٢ - كتاب التطبيق
...
فائده: رسول الله له كى حيات طيبه ] آخرى زمات من سورة النصر اثرى جس من إثارة فر مايا كماكه
أب جر مقصد ٤ -في تعريف لات فى وهيوراسو چكا- اب أب سارى توجداين دب كى شفع وتحميدى
طرف مبذول فر ◌ً من اور تش طلب كرين .- آب ك وفات قريب ب- رسول الكرم فل هاف انا بدايات ]
چيل نظر وكورع اور يجدف على مندرجه بالا دعا كثرتنت شرورع فر مالى-حضرت عائشة بنعنه ] الفاظ: [يَتَأَوَّلُ
القُرْآنَ] "آ پ قر آنهال کرتے تے."مایکیطرفاثارهې۔
باب: ٢٣ - (مجد -- م) ايك اورحم ك وما
(المعجم ٦٥) - نَوْعٌ آخَرُ (التحفة ٤١٢)
١١٢٤ - أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ
أَبِي الضُّحَى، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةً
قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهَِ يَقُولُ فِي
رُكُوعِهِ وَسُجُودِهِ: ((سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا
وَبِحَمْدِكَ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِيٍ))، يَتَأَوَّلُ الْقُرْآنَ.
١٣٣ - حضرت عائشه له فر التى ين: رسول الله
ڑہ ا چ رکوٹ اور جدے م يدمامات فے:
[سُبْحَانَكُ اللَّهُمَّا رَبَّنَا وَبِحَمْدِكَ اللَّهُمَّ! اغْفِرْلِي)
"أن الله أنحاء رب !توبرقم ] محجوب ونقائص
ت إلى ؟ اور برقم كى خويول اور تعر يفون والا
٢- اسى الثّه! مج معافى قراء" آب قرآن بعمل
فراتےے۔
قائده: بعض شخول من اسم «عاش أخرى لفظ ◌ِاللَّهُمّ اغْفِرُلي) بين ٢- ا لحافظ ت يد حلى حديث
كومات مختلف - ماربشخ ] المحافظات وولون ص كوكَ فرق ئيس جبر فرق بونا جاب تاكم"أور
تم ك وعاً" بن عَ - والله أعلم.
باب: ٢٥- (بجد_ س) ايك اوروما
(المعجم ٦٦) - نَوْعٌ آخَرُ (التحفة ١٣٪)
١٣٥- حضرت عائشة وح فرياتى بين: (اي وقد)
١١٢٥ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ قُدَامَةً قَالَ:
مص فى رسول الله لامه كوبر ،نه بايا توس آب كو
حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ هِلَالِ بْنِ
گھئُےکی۔منےکیال کیا کماً پ اې مثلوندی
يَسَافٍ قَالَ: قَالَتْ عَائِشَةٌ: فَقَدْتُ رَسُولَ
اللهِ﴿ مِنْ مَضْجَعِهِ فَجَعَلْتُ أَلْتَّمِسُهُ ، بإس عط مح مول ع- (ص فى ثُؤلنا شروع
١١٢٤-(صحيح] تقدم، ح: ١٠٤٨، وهو في الكبرى، ح: ٧١٦.
١١٢٥ - [صحيح] أخرجه أحمد: ١٤٧/٦ من حديث منصور به، وهو في الكبرى، ح: ٧١٠، وللحديث شواهد
عند مسلم، ح: ٧٧١ وغيره.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-603-
بجد است معلق احكام ومسائل
١٢ - كتاب التطبيق
وَظَنَنْتُ أَنَّهُ قَدْ أَتَّى بَعْضَ جَوَارِيِهِ، فَوَقَعَتْ كما) توميراماتحاب كولكا- آب بجد كى حالت من
تج اورجحد ◌ّ: [اللَّهُمَّ! اغْفِرُ لِي مَا أَسُرَرُتُ
يَدِي عَلَيْهِ وَهُوَ سَاجِدٌ وَهُوَ يَقُولُ: ((اَللَّهُمَّ!
وَمَا أَعْلَنُتُ] "اسے الشّاسِرِے کتاه معاف فرماجو
اغْفِرْ لِي مَا أَسْرَرْتُ وَمَا أَعْلَنْتُ)).
من فى حجب كريم اور جم فى علاي .. "
فائده: حضرت عائشة عنها كان كمان عودت كى فطرت سك مطابق > وريه رسول الله له بيب -ے زياده
محت حضرت عالش ی ست فرمات تے.وقلي: (صحيح البخاري فضائل أصحاب النبي(ژا، حديث:
٣٧٧٢° وصحيح مسلم"فضائل الصحابة حديث: ٢٣٨٣) آب أس موز كركمال ماسكة تع ؟ ورا مل يد
وكيل ٢ كم فرت غالط عن كونهى رسول الله لهست الجاور في كى محبث حى- اس هم-] اكتب اور موقع
آبا في فر ماياتها: "كياتو مجمقب كه التَّد اوراسل كارسول تحريم علم كرين ؟" (صحيح مسلم" الجنائز
حديث: ٩،٣)
١١٣٢- حضرت عائشة بنت روايت ـ تحول
في فرمايا: (الكيرات) مصر في رسول اللّه ◌َال﴾ کون بايا
توص في جاكهاب إلى كى يومى بالوهى ك باسى
س١٣ ست مول تحمل في آب كوماش كرنا شرونع كر
ديا و آب بجد مش تح يددعا قرارب تح: "أ)
١١٢٦ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى
قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ
مَنْصُورٍ، عَنْ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ، عَنْ عَائِشَةَ
قَالَتْ: فَقَدْتُ رَسُولَ اللهِ ﴾ فَظَنَنْتُ أَنَّهُ
أَتْى بَعْضَ جَوَارِيهِ، فَطَلَبْتُهُ فَإِذَا هُوَ
سَاجِدٌ، يَقُولُ: (رَبِّ اغْفِرْ لِي، مَا میرےہہاےمعاف فرادےہہکتاہ چوی فے
أَسْرَّرْتُ وَمَا أَعْلَنْتُ)).
يجب كريم اور جو من في علايني."
ہے فاده: حدیث کےمتن من لفظ(حواري)ے.میےعام معیلوٹیال ے جاتےں۔وےا ے
معن ییوی می کےباکت ی کونک یلفظ آذاوعورت ے ہے ہی احادیث ی استعمال جواب-لوٹی کی
بارى مقرر بس مولى جب كنيوى كى (أكرايببت زائد جول) بادى مقرر موتى ف الإذاكي يومى كي بادى ]
ون أتىالودى ك باس جانا شع قيس، ووصرى يوى ك ياس انا مع ب- شايدامى في لوحدى كالفظ بولا ورشه
بدگانی کیکونی ہہیہوتی۔
(المعجم ٦٧) - نَوْعٌ آخَرُ (التحفة ٤١٤)
باب:16- (بجد، ص) ايك او رقم كاذكر
١١٢٦ -[صحيح] انظر الحديث السابق، وهو في الكبرى، ح: ٧١٠ (ب).
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-604-
بجدبت علق احكام ومسائل
١٢ - كتاب التطبيق
١١٢٧ - أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ:
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمْنِ - هُوَ ابْنُ مَهْدِيٍّ -
قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي سَلَمَةً
قَالَ: حَدَّثَنِي عَمِّ الْمَاجِشُونُ بْنُ أَبِي
سَلَمَةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمُنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ عُبَيْدِ
اللّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ عَلِيٍّ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ
* كَانَ إِذَا سَجَدَ يَقُولُ: «آللَّهُمَّ! لَكَ
سَجَدْتُ وَلَكَ أَسْلَمْتُ وَبِكَ آمَنْتُ، سَجَّدٌ
وَجْهِي لِلَّذِي خَلَقَهُ وَصَوَّرَهُ فَأَحْسَنَ
صُورَتَهُ وَشَقَّ سَمْعَهُ وَبَصَرَهُ، تَبَارَكَ اللهُ
أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ)).
(المعجم ٦٨) - نَوْعٌ آخَرُ (التحفة ٤١٥).
١١٢٨ - أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ قَالَ:
أَخْبَرَنَا أَبُو حَيْوَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ
أَبِي حَمْزَةَ عَنْ مُحَمَّدٍ بْنِ الْمُنْكَيِرِ، عَنْ
جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ عَنِ النَّبِيِّ ﴾: كَانَ يَقُولُ
فِي سُجُودِهِ: (اللَّهُمَّ! لَّكَ سَجَدْتُ وَبِكَ.
آمَنْتُ وَلَكَ أَسْلَمْتُ وَأَنْتَ رَبِّي، سَجَّدَ
وَجْهِي لِلَّذِي خَلَقَهُ وَصَوَّرَهُ وَشَقَّ سَمْعَهُ
وَبَصَرَهُ، تَبَارَكَ اللهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ)).
١١٣٤- حضرت على مجلت روايت ب كم رسول الله
◌َله جب مجد كرت توفر مات: (َلَّهُمَّ الَّكَ سَحَدُتُ
..... أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ) )، الشّاسِ ے ےٍ)
في مجده كيا اور ترب ى في مطيع بوا اور جمعاء
إيمان لا يا- عمر -محبس ى الى ذات س- في بجده
كما جس في است يداكيا ابن كل صورت نائى اورامى
صورت ٹاگی اور اس می کان اوراً کمین ما یں ۔
بابركت فى الد وسبت بريد أكرفى والاب."
باب: ٢٨ - ايك اورحم كاذكر
١٣٨- حرت جاء من عبدالله ثمجات مروى ؟
كر ◌َه الي بجد ، مش يد مات ت: [اَللَّهُمْ!
لَكَ سَحَدُثُ ...... أَحُسَنُ الْخَالِقِينَ] "!
الثدام في تر عى ل جده كيا اورجى بر إيمان لايا
اورترى في مطلع بجوار تو ممرادبب- حرب
-، ف الل ذات ٤في بجدة كياج فيا
ہکا کیا اورای کی صورت اگی اورایی می کان اور
آکمیں ینا یں ۔ یایرکت ہے اللهتعالی چوسبت
مارياكر فى والاب."
١١٢٧ - أخرجه مسلم، صلاة المسافرين، باب صلاة النبي # ودعائه بالليل، ح: ٢٠٢/٧٧١ من حديث
عبدالرحمن بن مهدي به، وهو في الكبرى، ح: ٧١١.
١١٢٨- [إسناده صحيح] وهو في الكبرى، ح: ٧١٢، وتقدم طرفه، ح: ٨٩٧.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-605-
١٢ - كتاب التطبيق
(المعجم ٦٩) - نَوْعٌ آخرُ (التحفة ٤١٦)
١١٢٩ - أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ قَالَ:
أَخْبَرَنَا ابْنُ حِمْيَرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ
أَبِي حَمْزَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكِّرِ، وَذَكَرٌ
آخَرَ قَبْلَهُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمُنِ بْنِ هُرْمُؤٌ
الْأَعْرَجِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَسْلَمَةَ: أَنَّ
رَسُولَ اللهِ ﴿ كَانَ إِذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ يُصَلِّي
تَطَوُّعًا قَالَ إِذَا سَجَّدَ: ((اللَّهُمَّ! لَكَ
سَجَدْتُ وُبِكَ آمَنْتُ وَلَّكَ أَسْلَمْتُ،
خَلَقَهُ وَصَوَّرَهُ وَشَقَّ سَمْعَهُ وَبَصَرَهُ تَّبَارَكَ
اللهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ».
(المعجم ٧٠) - نَوْعٌ آخَرُ (التحفة ٤١٧)
١١٣٠- أَخْبَرَنَا سَوَّارُ بْنُّ عَبْدِاللهِ بْنِ
سَوَّارِ الْقَاضِي وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ عَنْ عَبْدِ
الْوَهَّابِ قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدٌ عَنْ أَبِي
الْعَالِيَّةِ، عَنْ عَائِشَةَ: أَنَّ النَّبِيِّ ﴾ كَانَّ
يَقُولُ فِي سُجُودِ الْقُرْآنِ بِاللَّيْلِ: ((سَجَّدَ
باب: ٢٨ - اي اور حم كاذكر
١٣٠- حظرت عائشة في عقول بكرفى عه
رات كى تماز مل بجدة تماوت ـ دوران ما يددما
مُفى فح: [سَحَدَ وَحُهِيَ لِلَّذِي خَلَقَةً ......
وَقُوْتِه] "يمر حمض ست الل ذات ] لي يجده
كما جس في الت يدا كيا اوزائى تدبيراوبر قوت
وَجْهِي لِلَّذِي خَلَقَهُ وَشَقَّ سَمْعَهُ وَبَصَرَهُ ال ◌ُ آً أَمحاوركان يداٍ".
بِحَوْلِهِ وَقُوَّتِهِ».
١١٢٩-[إسناده صحيح] وهو في الکبری، ح: ٧١٣، وتقدم طرفه، ح: ١٠٥٣.
١١٣٠ - [إسناده ضعيف] أخرجه الترمذي، الصلاة، باب ما يقول في سجود القرآن، ح: ٥٨٠ عن محمد بن بشار
به، وقال: "حسن صحيح"، وهو في الكبرى، ح: ٧١٤ . • خالد الحذاء لم يسمعه من أبي العالية بل رواه من رجل عنه
كما في سنن أبي داود، الصلاة، باب ما يقول إذا سجد، ح: ١٤١٤، ولأصل الحديث شاهد صحيح عند مسلم وغيره.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"
بعد تلقى احكام ومسائل
باب: ٢٩- (بجد ، ص) اي او رقم كاذكر
١٣٩- حضرت محمد بن سلمه والاست منقول كم
رسول الله لم حب رات كوائح تولكل مؤقت- جب
بجدة كرت توكي: [اللَّهُمُّ! لَكَ سَحَدُتٌ ......
أُحْسَنُ الخَالِقِينَ، ◌ُے اشّامُ ے ےےٹ
في مجده كياً مجى ء ايمان لايا اخ آب كويرت يرد
ك- ان الله الحمراءبب -*- فى
ا ذات ٤في بجدة كياجس فات يدا كيا اور
اس كى صورت الى اورا من أكماور كان مناسك.
اللُّهُمَّ! أَنْتَ رَبِّي، سَجَدَ وَجْهِي لِلَّذِي بالمكتب الثّسبت بعيداكمن والاَّ"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
- 606-
١٢- كتاب التطبيق
بجد تتعلق احكام ومسائل
فائدة: ذكوره روايت كوحقق كتاب فى هذا ضعيف قرارديات اورمزيد لكمات ال حديث كاشاب يح مسلم
وغيره مث ب- منابريل معلوم بواكد مذكوره روايت سنذا ضعيف وفى ] ياوجودشوابدك بنار ح اور قائل مل
ب- والله أعلم.
(المعجم ٧١) - نَوْعٌ آخَرُ (التحفة ٤١٨)
١١٣١ - أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ
قَالَ: أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ عَنْ يَحْيِى بْنِ سَعِيدٍ،
عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَائِشَةً قَالَتْ:
فَقَدْتُ رَسُولَ اللهِ :﴿ ذَاتَ لَيْلَةٍ فَوَجَدْتُهُ
وَهُوَ سَاجِدٌ وَصُدُورُ قَدَمَيْهِ نَحْوَ الْقِبْلَةِ،
فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: ((أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ
سَخَطِكَ، وَأَعُوذُ بِمُعَافَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ،
وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ لَا أُحْصِي ثَنَاءٌ عَلَيْكَ
أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِكَ».
باب:٤١-اي اورحم ك وما
١١٣١- حضرت عائشة بن ت روايت > فراقى
ين: الكارات من فى رسول اللّه ◌َام كو(السرير) نه
ہ۔(حاٹ کیا) و آپ مجدےکی حالت ی ل اور
آپ ک انھیال قے کی طرف مڑئ ہوئ تحصیں۔یں
فى بناء آب قرارب فى: «أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ
سَخَطِكَ ...... عَلی نَفْسِك) "(اح الثّ!) یں
ےے غےـے(چے ےے) تےی رضامندی کی
هاه س أما مول - اور یرى مزات (ج ، لي)
ترى معافى کی يناه من آلامول - اور قه _ (ير،
عذاب ت:٤ ٤ ١) ترى ناه س آلامول- مصر
ترى يودى تعريف يس كريكتا- تواى طرح ب جس
طرب توبفى خود إلى تعريف كب."
فائده: إن تعريف آب كرنا بم من معوبي كونكن مبالغداً رائ اور كهر كاؤرب- اللهتعالى ، فى مصر
مبالغ حقيقت ٢ اور الله تعالى برز ركى اوري* الى كانالكاتب-است تكبر وتحاسب الداده إلى تعريف أب كرباب-
باب: ٤٣ - اي اور حم ك وما
(المعجم ٧٢) - نَوْعٌ آخَرُ (التحفة ٤١٩)
١١٣٢- أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَسَنِ
١١٣٣- حضرت عائشة بنت روايت ـ فراقى
١١٣١ - [صحيح] أخرجه الترمذي، الدعوات، باب [دعاء: "أعوذ برضاك من سخطك ...* ]، ح: ٣٤٩٣ من
حديث يحيى بن سعيد به، وقال: "حسن صحيح"، وهو في الكبرى، ح: ٧١٥، وله شاهد في صحيح مسلم،
ح: ٢٢٢/٤٨٦ وغيره، وبه صح الحديث. ■ محمد بن إبراهيم لم يسمع من عائشة رضي الله عنها (جامع التحصيل
للعلائي (ص: (٢٦) وغيره.
١١٣٢ - أخرجه مسلم، الصلاة، باب ما يقال في الركوع والسجود؟، ح: ٤٨٥ من حديث ابن جريج به، وهو في﴾
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
١٢- كتاب التطبيق
-607-
جدات منقلق احكام ومسائل
الْمِصْيصِيُّ الْمِفْسَمِيُّ قَالَ: حَدَّثْنَا حَجَّاجٌ
عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: أَخْبَرَنَا
ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةٌ عَنْ عَائِشَةٌ قَالَتْ: فَقَدْتُ
رَسُولَ اللهِ وَ ﴿ ذَاتَ لَيْلَةٍ فَظَنَنْتُ أَنَّهُ ذَهَبَ
إِلَى بَعْضِ نِسَائِهِ فَتَحْسَّسْتُهُ فَإِذَا هُوَ رَاكِعٌ
أَوْ سَاجِدٌ يَقُولُ: ((سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ!
وَبِحَمْدِكَ، لَا إِلَّ إِلَّ أَنْتَ)) فَقَالَتْ: بِأَبِي
أَنْتَ وَأُمِّي إِنِّي لَفِي شَأْنٍ وَإِنَّكَ لَفِي آخَرَ .
بين: ايكرات من في رسول الله -لله كو (السرير) :
بايا توس فى نوجا آب إلى سى دوسرى يودى سك باس
ست مول - صل ى آب كونؤلها شرور كياتو آب
ركور يابجد ك حالت س ت اور زهربت:
[سُبْحَانَكَ اللَّهُمُّ: وَبِحَمُدِكَ لَ إِلهَ إِلَّ أَنْتَّ]
"أن اللّه انو بالكب اور تعر يقول والاب- ير موا
کوگی پا معودیں۔° مں ے کیا ییرہے ال پاپ
آپہقربانام کی غیال یمیاوراًپ کم ثان
سپں؟
قائده: ان وأول كهرول من جدار ند موت تح-چول بی تو ھا کرسوتے تے آسپأوبتيمال منھی۔
(المعْجم ٧٣) - نَوْعٌ آخَرُ (التحفة ٤٢٠)
١١٣٣ - أَخْبُرَنِيَ هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللهِ
قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سَوَّارٍ قَالَ: حَدَّثَنَا
لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ عَنْ
عَمْرِو بْنِ قَيْسِ الْكِنْدِيِّ أَنَّهُ سَمِعَ غَاصِمَ
ابْنَ حُمَيْدٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ عَوْفَ بْنَ مَالِكٍ
يَقُولُ: قُمْتُ مُّعَ النَّبِيِّ مَ قَبَدَأَ فَاسْتَاكَ
وَتَوَضَّأَ، ثُمَّ قَامَ فَصْلَّى، فَبَدَأَ فَاسْتَفْتَحَ مِنَ
الْبَقَّرَةِ لَا يَمُرُّ بِآيَةِ رَحْمَةٍ إِلَّا وَقَفَ فَسَأَلَ،
وَلَا يَمُرُّ بِآيَةِ عَذَابٍ إِلَّا وَقَفَ [يَتَعَوَّذُ] ثُمَّ
باب: ٢٣ - أي اورقم كاذكر
١٣٣- حفرت عوف بن مالك الا بيان كرة
ين كرص فيلم سك ما تحد تماز حف الها-آپ
فى سب ت پا مسواک فرساکی اور وموکیا- ار
كثرت وكر تماز شروع فربائى - (سورة فاتحه ] بعد)
آب فى سورة بقره شروع كى - آب جب بى كوفى
رحمت والى آيت مؤسفة توركة اور رحمت كاسوال
فرنات اور عذاب ك آت فرقة كوركت اور عذاب
ماهما خ -/ آب في ركوع فر ما يا اوراث قام
٤ برابر ركوع من خمر- آب ركوع من يوما
رَكَعَ فَمَكَثَ رَاكِعًا بِقَدْرٍ قِيَامِهِ، يَقُولُ فِي مُعَ: [َسُبْحَانَ ذِي الْحَبَرُونِ وَالْمُلَكُوتِ
رُكُوعِهِ: ((سُبْحَانَ ذِي الْجَبَرُوتِ وَالْمَلَّكُوتِ وَالْكِبْرِيَاءِ وَالْعَظَمَةِ "إك ◌ٍعظيمٍ قوت بادشائ
»الكبرى، ح: ٧١٧.
١١٣٣- [إسناده صحيح] تقدم طرفه، ح: ١٠٥٠، وهو في الكبرى، خ: ٧١٨.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-608-
بجديات معلق احكام ومسائل
١٢ - كتاب التطبيق
وَالْكِبْرِيَاءِ وَالْعَظَمَةِ)) ثُمَّ سَجَّدَ قَدْرَ رَكْمَةٍ ×رگی داااورُعظمتکا، لک''ےآپے رآوع ے
يقُولُ فِي سُجُودِهِ : «سُبحانَ ذِي الْجُبْرُوتِ ےہِ مجدہ فریا اوراچ مجدے مںی می ئےتے
(: "إك بت عظيم الثان قوت في مثال بادشائ
وَالْعَلَّكُوتِ وَالْكِبْرِيَاءِ وَالْعَظَمَةِ)) ثُمَّ قَرَّأَ آلّ
عِمْرَانَ، ثُمَّسُورَةً ثُمَّ سُورَةٌ فَعَلَ مِثْلَ ذُلِكَ.
س١ انجاز ركى اور عظمت كامالك- مجردومرى ركعت
من آب فى آل عمرانالأمى - جراي اور مورت "*
ایک اور بورت اوراسل (رکعت) ی می آپ فے
(رکورع وجود)اہے کیا۔
باب: ٤٣- اي اورحم ك وما
· (المعجم ٧٤) - نَوْعٌ آخَرُ (التحفة ٤٢١)
١١٣٤ - أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ
قَالَ: أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ
سَعْدٍ بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنِ الْمُسْتَوْرِدِ بْنِ
الْأَحْتَفِ، عَنْ صِلَةَ بْنِ زُفَرَ، عَنْ حُذَيْفَةً
قَالَ: صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ﴿ ذَاتَ لَيْلَةِ
فَافْتَتَحَ بِسُورَةِ الْبَقَّرَةِ فَقَرَأَ بِمِائَةِ آيَةٍ لَمْ يَرْكَعْ
فَمَضى، قُلْتُ: يَخْتِمُهَا فِي الرَّكْعَتَيْنِ
فَمَضْى، قُلْتُ: يَخْتِمُهَا ثُمَّ يَرْكَعُ فَمَضُى،
حَتَّى قَرَأَ سُورَةَ النِّسَاءِ، ثُمَّ قَرَّأَ سُورَةً آلٍ
عِمْرَانَ، ثُمَّ رَكَعَ نَحْوًا مِّنْ قِيَامِهِ يَقُولُ فِي
رُكُوعِهِ: ((سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ، سُبْحَانَ
رَبِّيَ الْعَظِيمِ، سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ، ثُمَّ
رَفَعَ رَأْسَهُ فَّقَالَ: ((سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ
رَبَّا لَكَ الْحَمْدُ)) وَأَطَالَ الْقِيَامَ، ثُمَّ سَجَدَ
فَأَطَالَ السُّجُودَ يَقُولُ فِي سُجُودِهِ:
١١٣٢۔ھرت ھدیف یڑفراتے یںکےہ ے
ایکرات رسول اللّ تڑہ ےماته ثماذ ہے می۔آپ
ے(سور» فاتحے کے بعد) سورة بقرہٹروع کی۔آپ
فى سوآيات لأه لي حمد وكورع نفر مايا يمكن قراءت جادى
ركى- مى فى سوها: آب دوركعات من يودى كرئيس
ےکمر آپ نے قراءت جاری رکی۔ی ے (ول
من) كيان يد سورت ثم كرمك وكورع فريأين ٤ كرآب
لإ ست رب حى كم سورة نساء في مه ؤالى-حر سورة
آل عمران أمى مر تقريبً اف قام ٤ براء ركوع
فريايا افي ركوع من كتب: [سُبُحَانَ رَّبِّيَ
الْعَظِيمْ سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ، سُبْحَانَ رَبِّيَ
الْعَظِيمِ] مجر سر المايا اور فر مايا: [َسَمِعَ اللهُ لِمَنْ
جَمِدَ، رَبِّنَا لَكَ الْحَمْدُ] اورےہتدےگمکمُ
(: مت) .٢- مجده فر نايا اور بحت لما جده
فرياا اور بجد من أع رب: [سُبْحَانَ رَبِّيَ
١١٣٤ -[صحيح] تقدم، ح: ١٠٠٩، وهو في الکبری، ح: ٧١٩.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-609-
بجد-ع ت معلق احكام ومسائل
١٢ - كتاب التطبيق
الْأَعلىَّ سُبْحَانَ رَبَّ الْأَعْلِىَّ سُبْحَانَ رَبِّيَّ
((سُبْحَانَ رَبِّيَ الْأَعْلَى، سُبْحَانَ رَبِّيَّ
الأعلى] آپ جو كى كولَ ارات والى يا الله تعالى کی
الْأَعْلَى، سُبْحَانَ رَبِّيَ الْأَعْلَى)) لَا يَمُرُّ بِآيَةِ
عظمت والى آيت لإ حت و (اس ] مناسب) دعا اور
تَخْوِيفِ أَوْ تَعْظِيمِ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ إِلَّا ذَكَرَهُ.
اشتعالی کاذ کرفے،ے۔
فوائد ومسائل: ١ آب في سورة نساء بها يؤمن آل عمران بعد من- إلى ست معلوم بجواكه قراءت ص
مورتون ك ترتيب مثل تقديم وما خير جائز ؟- ٢ اس حديث على ركوع اور بجد كى تمكورة تسبيحات محضر اور
جائع بين أس لي امت مثل بش رائح بوسك بين مر اس كاية مطلب بس کهفرض تماز من انا سک علاوه دومرى
تبيجات يا اوعين جائز تي بلكرات ذوق اور جماعت كل صورت مئ، فقد يول اورامام كالحاتار كث صوت
کوکی می تیحات إمی باستق ی - ٢) قراءت قرآن ے وقت القائد ومعانی کیطرف پېرى توجد يناور)
انات متأثر جوناً الله تعالى كى رحمت ومغفرت كاسوال مزا اور عذاب ت تحوز" صالحين كى معيت اور مفسدين
ستيجاءً دخول بنت اور يهتم بت نجات كى وعا مين كرا تمازى سر خشورع خضوع كى وكيل > اور بكى ثمانت
مطلوب ب- اس س فرض اورأقل ثماذ كاكوفى فرق بين البية مقتديون كالمحافظركناها في-٢ کیا مقدّي جی
امام ك قراءات عمل كى سوال كاجواب كم ك بجا آ ورى اوروحمت كى وعا وغيره كر ست بل؟ علماست انت كاس
من اختلاف ٢- محمد عدم جواز ك قاتل بن اور حم فى حمومات ت استدلال كرت موت جواز كا فتوى
دياب- رائح بات يد معلوم سوقى > كه صرف قارى جواب وسا كا كيوتمكن حديث مل صرف رسول الله -للم ]
جواب وفي كاذكرت اوررسول الله -لله خور قراءت كرربتح كيويكن آب امام -الى طرح مفر ومى جواب
ون كا كموتكن وه بى خود قراءت كريمات، مقتدى جواب أس دل كا كيوتمكن وه فاتحه } عمادة قراء ت ئيس
كرم-والله أعلم.
باب: ٤٥- ايم اورقم كاذكر
(المعجم ٧٥) - نَوْعٌ آخَرُ (التحفة ٤٢٢)
١٣٥- مرت عاشها فرياتى بين: رسول الله عليهم
١١٣٥ - أَخْبَرَنَا بُنْدَارٌ مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ
اچ ركوع اور مجدى من يع اتے تے.[سُوع
عَنْ يَخْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقَطَّانِ وَابْنٍ أَبِي
قُدُّوسُ رَبُّ الْمَلائِگِ وَالرُّوحِ، ◌ُتپکبْ
عَدِيٍّ قَالَا: عَنْ شُعْبَةَ [قَالَا: حَدَّثَنَا
سَعِيدٌ] عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنْ عَائِشَةَ مزهب فر شتول اورروح (جريل امن) كاربٍ"
١١٣٥- أخرجه مسلم، الصلاة، باب ما يقال في الركوع والسجود؟، ح: ٢٢٤/٤٨٧ من حديث شعبة به، وهو في
الکبری، ح: ٧٢٠.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-610-
بجد تتعلق احكام ومسهاكل
١٢ - كتاب التطبيق
قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ وَهِ يَقُولُ فِي
رُكُوعِهِ وَسُجُودِهِ: ((سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ، رَبُّ
الْمَلَائِكَةِ وَالرُّوحِ)).
قائده: فوائد ] في ويح حديث تمر: ١٠٣٩-
(المعجم ٧٦) - عَدَدُ التَّسْبِيحِ فِي
السُّجُودِ (التحفة ٤٢٣)
١١٣٦ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ قَالَ :
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ غُمَرَ بْنِ
كَيْسَانَ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ وَهْبِ بْنِ
مَأْنُوسٍ قَالَ: سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ
قَالَ: سَمِعْتُ أَنْسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ: مَا
رَأَيْتُ أَحَدًا أَشْبَهَ صَلَاةً بِصَلَاةِ رَسُولِ اللهِ
* مِنْ هُذَا الْفَتَى يَعْنِي عُمَرَ بْنَ عَبْدِ
الْعَزِيزِ، فَحَزَرْنَا فِي رُكُوعِهِ عَشْرٌ
تَسْبِيحَاتٍ وَفِي سُجُودِهِ عَشْرَ تَسْبِيحَاتٍ.
باب: ٤٩- بجد_ م تبيحات كى تعداد
١٣٣- حضرت أنس بن مالك ونصفراي كم
م فى كم كواس جوان يعنى حضرت عمر بن عبد العزيز
=اله كر رسول الله عليه كى تماز ک مثابتماز ير
غیی ریکھا۔ بم ے رآورع اور جدے مں ان کی
تبيجات كالدازهوس تبيحات كالكايا-
قائدہ: اس الدائے مُ مُچوُ تیھات یعی[سُبْحانَ رَبِي الأَعْلی ) مراد یں۔ٹمن اوردں ے
ورعمان تسبيحات اي وريمات دري كاركورع اور بجده ب- الحار عمل كرفي ست أولى افراط وتفريط - محفوظ
ر. سكتاب- بعض روايات مع آبائهم كا عمل ثمن تبيحات كاب- حسب استدلال كرت موست علمات
كرام كيت بل كسيد تعداد كم ازكم ب- زيادوت زياده كى كوَ مدبيس - والله أعلم.
(المعجم ٧٧) - بَابُ الرُّخْصَةِ فِي تَرْكِ
الذِّكْرِ فِي السُّجُودِ (التحفة ٤٢٤)
باب: LL - يجد بث تبيحات ذكر
مذكر فى كى رقصت
١١٣٦ - [إسناده حسن] أخرجه أبو داود، الصلاة، باب مقدار الركوع والسجود، ح: ٨٨٨ عن محمد بن رافع
وغيره به، وهو في الكبرى، ح: ٧٢١، وحسنه العراقي.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-611-
١٢- كتاب التطبيق
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ
أَنَّ عَلِيَّ بْنَ يَحْیّى بْنِ خَلَّادِ بْنِ مَالِكِ بْنِ
رَافِعِ بْنِ مَالِكِ حَدَّثَهُ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبِّهِ
رِفَاعَةٌ بْنِ رَافِعٍ قَالَ: بَيْنَمَا رَسُولُ اللهِ ◌َ﴾
جَالِسٌ وَنَحْنُ حَوْلَهُ، إِذْ دَخَلَ رَجُلٌ فَأَتَّى
الْقِبْلَةَ فَصَلَّى، فَلَمَّا قَضُى صَلَاتَهُ جَاءَ
فَسَلَّمَ عَلَى رَسُولِ اللهِ وَهَ وَعَلَى الْقَوْمِ،
فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ مَله: ((وَعَلَيْكَ اذْهَبْ
فَصَلِّ فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ)) فَذَهَبَ فَصَلَّى فَجَعَلَ
رَسُولُ اللهِ وَّه يَرْمُقُ صَلَّاتَهُ وَلَا يَدْرِي مَا
يُعِيبُ مِنْهَا، فَلَمَّا قَضَى صَلَاتَهُ جَاءَ فَسَلَّمَ
عَلَى رَسُولِ اللهِلَ﴿ وَعَلَى الْقَوْمِ، فَقَالَ لَهُ
رَسُولُ اللهِ عَهَ: ((وَعَلَيْكَ اذْهَّبْ فَصَلِّ
فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ)) فَأَعَادَهَا مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا،
فَقَالَ الرَّجُلُ يَا رَسُولَ اللهِ، مَا عِبْتٌ مِنْ
صَلَاتِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ هِ: ((إِنَّهَا لَمْ
تَتِمَّ صَلَاةُ أَحَدِكُمْ حَتَّى يُسْبِغَ الْوُضُوءَ
كَمَا أَمَرَهُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ، فَيَغْسِلَ وَجْهَهُ
وَيَدَيْهِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ وَيَمْسَحَ بِرَأْسِهِ وَرِجْلَيْهِ
بجد ساب تعلق احكام ومسائل
١١٣٤- حظرت /فاعة بن رافع ج والتروايت
١١٣٧ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ
يَزِيدَ الْمُقْرِىءُ أَبُو يَحْيِى بِمَكَّةَ وَهُوَ بَصْرِيٍّ فرات بين: ايك بارايا بواكم رسول اللّه ◌َله (محمد
قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ: حَدَّثَنَا هَمَّامّ قَالَ: ( م) يُ فتح اور بم آبٍ ك اروكرو (حلقه بانمح
وث) ت-اشت مل ايك آدمى آيا وروه مجدى قبل
والى ويوار ك باس جاكر تمازيؤمن لك- جب اس فى
تماذ عمل كرلى توده آيا اور رسول اللدفع هم كواورسب
لوكون كوسلام كيا رسول الله لهم فى سلام كاجواب ديا
اور فرمايا: "جار تماز بأن يكونك وفي تماز ئيس ◌ٍ مى."
وہکیا اورھرتماز پےمی-رسول الله تلێم ایس کی تماز كو
غورو پے ۔۔۔ اے علم ٹیں تھا کماًپ اسی کی
كون ى غلطى جار ين - جب وهتماز يؤده كانو
سحراً يالور رسول الله لهم كواور سب توكول كوسلام كيا-
رسول اللَّه ◌َاهن فرمايا: "وَعَلَيْكَ جانمازيمُطَ وّنْ
ٹمانٹی یامی''استے«ویا من دفع ثمانی می-آخر
اس ے کیا: اسے الله ےرسول! آپ فے میری نماز
من كي غلطى محسوس فراتى ؟؟ آب فى فرسميا: «تم مين
=كم كى نماذ عمل بيس بوتى جب كم دهأحمى طرح
وضون كر جرى طرح كم الله تعالى ٤ ١ست حم دياب
عمنوہایچا چرهاور کینوں یکاتھوھوے-اخ سركا
مح كرب اور مخول عمر باول وحوست - مجر الله أكبر
س١ اور الله عز وجل ك حد اور دركي بيان كر (ثا
*ح)- اور جوقر آن است آسمان مؤجوات الله تعالى
١١٣٧ - [إسناده صحيح] أخرجه أبو داود، الصلاة، باب صلاة من لا يقيم صلبه في الركوع والسجود، ح: ٨٥٨
من حديث همام بن يحيى به، وهو في الكبرى، ح: ٧٢٢، وصححه الحاكم: ١/ ٢٤١، ٢٤٢ على شرط الشيخين،.
ووافقه الذهبي، وتقدم طرفه، ح: ٦٦٨ .
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-612-
١٢- كتاب التطبيق
بجدث مت علق احكام وسائل
إِلَى الْكَعْبَيْنِ، ثُمَّ يُكَبِّرَ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ ى سكلايات اورات توفيق دى ◌ٍ إِح-﴾ الله
وَيَحْمَدَهُ وَيُمَجِّدَهُ)) قَالَ هَمَّامٍّ: وَسَمِعْتُهُ أكبركبه كرركوع كر فى كاس ح جوز مطمن "
جاكي اورائى موجودة جلهم مخبر جامي-00[ سَمِع
اللهُ لِمَنْ حَمِدَةً كبكريدها كثر اموجاتَ اوراني
يحت كوبالكل إلىأعلى حالت من كر-ج الله أكبر
كبر كر بجدة كر فى كراست رت كوا مى طروح زين
إجمالى فى كراس ـ جوز مطمتن اور ير سكون بوجاتي
اوراق الحاجة مخر جامي - مجر الله أكبر كبه كرير
الهائ اور مقعد (سرين) برايّى طرح بين جاست اور
الحى كر كوبالكل يدهاكر ى-مجر الله أكبركه كريجده
كم اورا م يامتم كوز من إجماُ اور
گاے۔ جب گم(ماز مں) اہےکرےآس کی
تماز مودى بس موتى"
يَقُولُ: ((وَيَحْمَدَ اللّهَ وَيُمَجِّدَهُ وَيُكَبِّرَهُ»
قَالَ: فَكِلَاهُمَا قَدْ سَمِعْتُهُ يَقُولُ: قَالَ:
((وَيَقْرَأَ مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ مِمَّا عَلَّمَهُ اللهُ
وَأَذِنَ لَهُ فِيهِ، ثُمَّ يُكَبِّرَ وَيَرْكَعَ حَتَّى تَطْمَيْنَّ
مَفَاصِلُهُ وَتَسْتَرْخِيَ، ثُمَّ يَقُولَ: سَمِعَ اللهُ
لِمَنْ حَمِدَهُ ثُمَّ يَسْتَوِيَّ قَائِمًا حَتَّى يُقِيمَ
صُلْبَهُ، ثُم يُكَبِّرَ وَيَسْجُدَ حَتَّى يُمَكِّنَ وَجْهَهُ»
وَقَدْ سَمِعْتُهُ يَقُولُ: ((جَبْهَتَهُ حَتّى تَطْمَيْنَّ
مَفَاصِلُهُ وَتَسْتَرْخِيَ، ثُمَّ يُكَبِّرَ فَيَرْفَعَ حَتَّى
يَسْتَوِيّ قَاعِدًا عَلَى مَفْعَدَتِهِ وَيُقِيمَ صُلْهُ، ثُمَّ
يُكَبِّرَ فَيَسْجُدَ حَتّى يُمَكِّنَ وَجْهَهُ وَيَسْتَرْخِيَ
فَإِذَا لَمْ يَفَعَلْ هُكَذَا لَمْ تَنِمَّ صَلَاتُهُ».
فائده: اس روايت ممل وكورع اور بجد، كى تبيحات كاذ كرئيس- است مصنف الط في استنباط كياب كه
تبيجات فرض خس- الناس بغير بجي ثماز موجاتئب يكن عدم ذكر عدم وجودكومستلزم خس- موسكمابراوى فى
كى وجدت الل كى تفصيل ترى كروى جون جراس مثل كو فى تمام فر أنف وواجبات كالحاطب- استقبال مسائل
بجيشهايك موضوع كى مجموعى احاديث دي كربونا جاي أس في تبيحات ضروريزمنى بائس-(جريد تعديلات ]
لي ولكمحم فوائد حديث: ١٠٥٣)
باب: ٤٨-بنده الله تعالى ] سب
(المعجم ٧٨) - جَابُ مَتَى أَقْرَبُ مَا يَكُونُ
س= زيادة قريب كب بونجاب؟
الْعَبْدُ مِنَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ (التحفة ٤٢٥)
١٣٨- حجزت الإبرية لت روايتك
١١٣٨ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَّمَةً قَالَ:
رسول اللّه ◌َ ه فى فرمايا: "بنده است رب عزوجل ]
حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ عَنْ عَمْرٍو - يَعْنِي ابْنَ
١١٣٨ - أخرجه مسلم، الصلاة، باب ما يقال في الركوع والسجود؟، ح: ٤٨٢ من حديث ابن وهب به، وهو في
الکبری، ح: ٧٢٣.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
613)
بجدبت معلق احكام ومسائل
١٢ - كتاب التطبيق
الْحَارِثِ - عَنْ عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ، عَنْ سُميّ سبےکیاہہ قريب جدہے کیمالت ی ہواب
أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ الذانجد - مُ قُوب دما كيماكرون"
رَسُولَ اللهِوَ﴿ قَالَ: ((أَقْرَبُ مَا يَكُونُ"؟
الْعَبْدُ مِنْ رَّبِّهِ عَزَّوَجَلَّ وَهُوَّ سَاجِدٌ،
فَأَكْثِرُوا الدُّعَاءَ)».
فوائد ومسائل: ١ ثماز كامل مقصود مجده ب بالى تمهيداور فا حمد بء لذامجدى على عمل سكون والميمان
بونا جات- ٢ بعض حضرات دعا] في تمازت الكه صرف بجد كومى مناسب خيال كرت بين يكن اس
كاسات ت مات أي ما- بإلى بجدة شكر مستونب- ٢ يبال قرب ت جسمالى يامكافى قرب مراد خص لك
رتّ اور عزت وشرف والاقرب مراد ف كيونكه شيطان بجد رات انكاركر ک ذليل ورسوا موا أور انسان
شيطان كى محالت الفتى بجد وكر س عزت وريد ما مل كريمكتاب-
(المعجم ٧٩) - فَضْلُ السُّجُودِ
(التحفة ٤٢٦)
١١٣٩ - أَخْبَرْنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ عَنْ
· مِقْلِ بْنِ زِيَادِ الدِّمَشْقِيِّ قَالَ: حَدَّثَّنَا
الْأَوْزَاعِيُّ عَنْ يَحْیَیِ بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ
أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمُنِ قَالَ: حَدَّثَنِي
رَبِيعَةُ بْنُ كَعْبِ الْأَسْلَمِيُّ قَالَ: كُنْتُ آتِي
رَسُولَ اللهِ ﴿ بِوَضُوئِهِ وَبِحَاجَتِهِ فَقَالَ:
((سَلْنِ)) قُلْتُ: مُرَافَقَتَكَ فِي الْجَنَّهِ قَالَ:
((أَوَ غَيْرَ ذُلِكَ؟)) قُلْتُ: هُوَ ذَاكَ قَالَ:
((فَأَعِنِّي عَلَى نَفْسِكَ بِكَثْرَةِ السُّجُودِ».
باب: 29- مجدك فضيلت
١٣٩- حضرت ربيعة بن كعب الى والايمان كرة
ين كم من رسول الله له ك بإس آب ، وهوكا انى
اوردوسرى ضروريات فيماكما كرتاتها-آب في فرمايا:
".جمع () ،كم " صنع فى كها: حت ش آب
کی رفاقت ، ما مول - آپ فى فرمايا: «کوَ اور
جز؟" س _ في كمان بس -بما تكا مول-آب فت فر مايا:
"اس سلها مثل تومجدول (أقل ثماذ) کی کثرت ]
ذرع = مرى *وكر"
فوائد وسائل: ١ معلوم بواصرف سقارش اوردومرون كى دعامر اعتماد كافى خيس لك- فور مى كم مشكلات
برواشت کریی پای ٹا کەسفارٹ اوردعا کا ے گل ہ ے-سقارٹ اوردیا ک وچ چواز میتوہونی پاے۔
١١٣٩ - أخرجه مسلم، الصلاة، باب فضل السجود والبحث عليه، ح: ٤٨٩ من حديث هقل به، وهو في الكبرى،
ح: ٧٢٤.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-614-
بجد بات معلق احكام ومسائل
١٢ - كتاب التطبيق
(٣) نشورع وخضوع ] سات بجده اصلاح أفس كا بشرين تخب جوني لهفى تجويز فريايا- ٢ جنت ص
جات ،في اصلاح نفس ازحد ضرورى ٢- ٣ مراتب عالية كا حصول نفس المدة كى مخالفت وى ست مكن
٢- ٥ اس حديث مباركوت على تماذكى فضيلت بجى ثابت مولى ٢- ٦ جنت سل جم عام لوك جى انبياء
٤ ماته بول .
(المعجم ٨٠) - ثَوَابٌ مَنْ سَجَدَ للهِ
عَزَّوَجَلَّ سَجْدَةٌ (التحفة ٤٢٧)
١١٤٠ - أَخْبَرَنَا أَبُو عَمَّارِ الْحُسَيْنُ بْنُ
حُرَيْثٍ قَالَ: أَخْبَرَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ قَالَ:
حَدَّثَنِي الْأَوْزَاعِيُّ قَالَ: حَدَّثْنَا الْوَلِيدُ بْنُ
هِشَامِ الْمُعَيْطِيُّ قَالَ: حَدَّثَنِي مَعْدَانُ بْنُ
طَلْحَةُ الْيَعْمُرِيُّ قَالَ: لَقِيتُ ثَوْبَانَ مَوْلُی
رَسُولِ اللهِ وَ﴿ فَقُلْتُ: دُلَّنِي عَلَى عَمَلٍ
يَنْفَعُنِي أَوْ يُدْخِلُنِي الْجَنَّةَ، فَسَكَتَ عَنِّي
مَلِيًّا ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَيَّ فَقَالَ: عَلَيْكَ بِالسُّجُودِ
فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِوَهِ يَقُولُ: ((مَا مِنْ
عَبْدٍ يَسْجُدُ لِلّهِ سَجْدَةً إِلَّ رَفَعَهُ اللهُ
عَزَّوَجَلَّ بِهَا دَرَجَةً وَحَطَّ عَنْهُ بِهَا خَطِئَةٌ»
قَالَ مَعْدَانُ: ثُمَّ لَقِيتُ أَبَا الدَّرْدَاءِ فَسَأَلْتُهُ
عَمَّا سَأَلْتُ عَنْهُ ثَوْبَانَ، فَقَالَ لِي: عَلَيْكَ
بِالسُّجُودِ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ﴾
يَقُولُ: ((مَا مِنْ عَبْدٍ يَسْجُدُ لِلّهِ سَجْدَةً إِلَّا
رَفَعَهُ اللهُ بِهَا دَرَجَةً وَحَطَّ عَنْهُ بِهَا خَطِيئَةً)) .
باب: ٨٠- خالص الله عزوجل ٤- ١
مجده كرف والكوكيا ثواب تكا؟
١٢٠- حضرت معدان بن طلى يجرى بيان كرت
يس كر من رسول الله تلهم لـ آزاد كرده غلام حضرت
ژیان څےما اورگزارٹ کی گےایاھل تاے جو
مجم تفع وع يا جح جنت م داخل كروب- آب - مدير
خاموش رائحمر محرى طرف متوجه وت اور قرمايا:
كثرت بجودكولا زم بك كيوتك من في رسول اللّه ◌َ الم كو
يفرمات موت شاب: "جو بده التد تعالى ٤ ١
مجدى كرتات الله تعالى اس بجد كى وجدت اس كا
ورجد التد فرمانا ت اوراي غلطى معاف فراج ◌ٍ."
معدان فے کیا: محر مس حضرت ابودرداء ێ ے لا اور
انت بجى دى سوال كيما جو حضرت ثوبان مول * -ت كيا
تها- أتحول فى بجى فر مايا: بجد (كثرت ] ماته)
كما كريكوتك من في رسول الله لهم كوفرمات ناب:
"جو بنده خالص الله تعالى ] في يجده كريما ب قو الله
تعالى اس بجد كمنا راس كادرجد التد فربما تاب اوراس
کی غلطی (يا غلطيال) معاق فر، ئاب."
فوائد ومسائل: ١ سلف صالحين كى فضيلت كموه حصول جنت ك في كس قد ركوشمال اور حريص فى كم اكثرو
١١٤٠ - أخرجه مسلم، ح: ٤٨٨ (انظر الحديث السابق) من حديث الوليد بن مسلم به، وهو في الکبری،
ح : ٧٢٥.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-615-
. ١٢ - كتاب التطبيق
بجد معلق احكام ومسائل
يشتران تك سوالات كاموراً ثرت موتى تحمى- ٢ عالم دين كوسوال كا جواب وسي س جلدى أيس كرفى جاي
الكن بها موجياجات-جب ولكل محضر حول عب جواب).
(المعجم ٨١) - بَابُ مَوْضِعِ السُّجُودِ
باب: ٨١- اعضات مجدهكى فضيلت
(التحفة ٤٢٨) .
١١٤١ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ
لُوَيْنٌ بِالْمِصْيصَةِ عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ
مَعْمَرٍ وَالنُّعْمَانِ بْنِ رَاشِدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ،
عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ: كُنْتُ جَالِسًا إِلَى
أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي سَعِيدٍ فَحَدَّثَ أَحَدُهُمَا
بِحَدِيثِ الشَّفَاعَةِ وَالْآخَرُ مُنْصِتٌ قَالَ:
فَتَأْتِي الْمَلَائِكَةُ فَتَشْفَعُ، وَتَشْفَعُ الرُّسُلُ،
وَذَكَرَ الصِّرَاطَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ وَ﴾:
((فَأَكُونُ أَوَّلَ مَنْ يُّجِيزُ، فَإِذَا فَرَغَ اللهُ
عَزَّوَجَلَّ مِنَ الْقِسْطِ بَيْنَ خَلْقِهِ وَأَخْرَجَ مِنّ
النَّارِ مَنْ يُرِيدُ أَنْ يُخْرِجَ، أَمَرَ اللهُ الْمَلَائِكَةَ
وَالرُّسُلَ أَنْ تَشْفَعَ، فَيُعْرَفُونَ بِعَلَامَاتِهِمْ إِنَّ
النَّارَ تَأْكُلُ كُلَّ شَيْءٍ مِّنِ ابْنِ آدَمَ إِلَّ مَوْضِعَ
السُّجُودِ فَيُصَّبُّ عَلَيْهِمْ مِنْ مَّاءِ الْحَيَاةِ،
فَيَنْتُونَ كَمَا تَنْبْتُ أَلَّحِبَّةُ فِيَّ حَمِيْلِ السَّيْلِ».
١٢١- حضرت عطاء بن يزيد يمان كرت ير كه
ثم حضرت الوبريره اور حضرت الوسعيد : L إس
بيهاتها - ان مت ايك فى شفاعت والى حديث
متالى اوردومرا خاموش بيهاتها- اس (سحالي) فى فر مايا:
فرش آكل ح أور سفار كرين مح - مام
رسول یچی سقارٹ فرا ی ے۔ھر احول ے ہلھا
صراط كاذكركر ، كما كه رسول الله عليه فى قرمايا: "مص
سب ت يا كزرول كا-ممر جب الله تعالى بندول
٤ وريمان انصاف كرك قادرة موجات كا اور خميس
آك ت ثالثا جاب كا أخير تكاف كا كا توفر شتول
اور رسولول کوسقادش کرف كاظم د كا أو أصی ان
ح (بجدون -٤) ثثانات -ت مجانا جات كا كيونكه
آك انسان ح بر عضوكوجلاوت كى مر مجد والى
مجبول كون جلاك ك جنائي (جنمت تكال كر) انا؟
أب حيات والا جاث كا تودهاي (ثوب مصورت)
ایںےچےیمابیکوثاکرکث ی دان الكتاب."
وايد ومسائل: ١° مراط يا عرف عام من إلى مراً بجم تك اوبروكها جاي كا جسدت حب لوك
مكزرين تم حى كدانياء علي بحىء يمر اعلى وري ل لوكول كر ينتم كارت تك بي بس كل كا جبكه كفاء كارول كووه
مراطاوراس کیرکاوی روکیں کی منچیس ک نمیکریںگی۔۔ےۆتغی یوکر نجات یایایس ک اور جنت مصر
١١٤١ - أخرجه البخاري، الرقاق، باب: الصراط جسر جهنم، ح: ٦٥٧٣ من حديث معمر بن راشد، ومسلم،
الإيمان، باب معرفة طریق الرؤية، ح: ١٨٢ من حدیث الزهري به، وهو في الکبری، ح: ٧٢٦.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-616_
مجدرات معلق احكام ومساكل
١٢ - كتاب التطبيق
س١ بأس س باقى جهنم من كر جماعيس ـ- كفار ومنا فقين توبيث ] في جم كا ايد من في رچل ك اور
كتاه كار مؤثين سي سوف ك طرف آخر من جلين ٤- جب كتاه اوران سك اثرات جل جامي تك اور
تيكمال باقى ره جامين كى توأمين تكال كرآب حيات من جوجلتست لا ياجاست كاركهاجات ك- جبوه
جنقول في خوب صورت موجاتمي مح وأخص جنت سي جاياجات كاجيماسكه بشئ من سون ك ماته
جوتابـ ٧ سيلالى كوذاكركت من رويد ك كى قوت بات زيادة موتى ت لذايطاب قتم جوت ] بعداس
كوذاكركث من رهجات واست دافى القرين اور بحت جلدى اورغوب صورت اسم بى- الى طريح جنت كا
آب حيات آك ـ اثرات رغم كرك أمين تشيكيت سوفي كى لطرح ثوب صورت بهاوت كاتولهروم جندت مصر
مايس ٤- ٢ جس طرح آحم سارائيل يجيل كها جمالى > سوف كونجي كمالى" بالكل الى طرح جنجم ك آل
مكتاه أور كناه كاثرات كهات كى- تكن إيمان اوران سكاثرات في كماسك ك، لذااس مي كوفى عقلى اشكال
بيس - بخلاف اس ک كافر وكم مرايا كناه بين البهذا جم أحس ايد من كى طريق تعمل طور برجلات ك- كويا كافر
جلاے کےے چم مؤالے ہایں ے ہہ کےکتاهگارمومن مقاگی ے ہے البذار،وں ای فرقےیھای.
جاي ٤- ٢ محلية كرام بح ه ادب ٤ كمال دري برفائز تح كم جب الك بات كريما تودومن خاموى
فى أكريج أحس به -ت الحسابات كارت ون- Q رسولول اورفر شتوى . ل شفاعت كا ثبوت - معتزله
اور خوارج اس كا انكاركرت بين- حديث أنس] موقف كى ترديد كرنب- ٦ إلى صراط كاثوت تزيد كم
مؤثمين بى اس ـت كررين ٤- ٥ في أكرم له اوراً ب كى است كى فقملت كابيان كروه تمام امتولت
يا إلى صراط كز كى - ٨ بعض مؤمن ان كناجول كى سرايا- فى ٤ ١ جنم من ؤال ماير ،
بعد من الله تعالى الناروم فريات كااور أحر بينمت كال كر جنت من داخل كره كا- ١ مؤمن لوكول ]
عذاب كى كيفيت كفارت مختلف روكى كران تك سارت جم كوآ فى جلات كى جيك مومن س اعضاء محمود
آك ت محفوظ رين سك اور بى الن كى ويجان كى نشافى موكى-سفارعى أمير الى تعالى ت ويجان كرآ ك.
www.alrf not
(المعجم ٨٢) - بَابٌ: هَلْ يَجُوزُ أَنْ
باب: ٨٣- كيما ايك تجده دوسر - مجدى
سلمياموسكتاب؟
تَكُونَ سَجْدَةٌ أَطْوَلَ مِنْ سَجْدَةِ
(التحفة ٤٢٩)
١١٤٢ - أَخْبَرَنَا عَبْدُالرَّحْمْنِ بْنُ مُحَمَّدٍ
١١٣٢- حضرت شداد بها بيان كرت عين كم مغرب
١١٤٢ - [إسناده صحيح] أخرجه أحمد: ٤٩٣/٣، ٤٩٤ عن يزيد بن هارون به، وهو في الكبرى، ح: ٧٢٧ . *
محمد هو ابن عبدالله بن أبي يعقوب البصري.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-617-
مجدا متعلق احكام ومسهاكل
١٢- کتاب التطبیق
قَالَ: حَدَّثْنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ قَالَ: حَدَّثَنَا
مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي يَعْقُوبَ الْبَضْرِيُّ عَنْ عَبْدِ
اللّهِ بْنٍ شَدَّادٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: خَرَجَ عَلَيْنَا
رَسُولُ اللهِ وَ فِي إِحْدَى صَلَاتَي الْعِشَاءِ
وَهُوَ حَامِلٌ حَسَنَا أَوْ حُسَيْنًا، فَتَقَدَّمَ رَسُولُ
اللهِ وَ﴿ فَوَضَعَهُ، ثُمَّ كَبَّرَ لِلصَّلَاِ فَصَلَّی
فَسَجَدَ بَيْنَ ظَهْرَانَيْ صَلَّاتِهِ سَجْدَةً أَطَالَهَا ،
قَالَ أَبِي فَرَفَعْتُ رَأْسِي وَإِذَا الصَِّيُّ عَلَى
ظَهْرٍ رَسُولِ اللهِ وَل﴿ وَهُوَ سَاجِدٌ، فَرَجَعْتُ
إِلَى سُجُودِي، فَلَمَّا قَضْى رَسُولُ اللهِ ﴾
الصَّلَاةَ قَالَ النَّاسُ: يَارَسُولَ اللهِ! إِنَّكَ
سَجَدْتَّ بَيْنَ ظَهْرَانَيْ صَلَاتِكَ سَجْدَةً
أَطَلْتَهَا حَتَّى ظَنَّا أَنَّهُ قَدْ حَدَثَ أَمْرٌ أَوْ أَنَّهُ
يُوحَى إِلَيْكَ! قَالَ: ((كُلُّ ذُلِكَ لَمْ يَكُنْ،
وَلْكِنَّ ابْنِي ارْتَحَلَنِي فَكَرِهْتُ أَنْ أُعَجِّلَهُ
حَتَّى يَقْضِيَ حَاجَتَهُ».
ابْنِ سَلَّام قَالَ: حَدَّثْنَا يَزِیدُ بْنُ هَارُونَ یا عشاءکی ثمان ے ے الثّ کے رسول آلام تشریف
لاتُ و آب فى حضرت حسن يا سين على كواثماركما
ھا۔رسول الله ہہ (تماز +مانے ے ے) آے
٪ مـ اور ٠ ٤ كوف.جاديا- نماذ علي عمير
تحري كى أور تماز شروع كروى- ثماذ ک دوران مص
آبا فى أيك بجدة بات لمباكرويا- مثل تي سر الماكر
ويها تو يح رسول الله له كى يشت يربيهاتها أورآب
مجد، مش تح- مش دوباره مجدى ش محاكيًا - جب
رسول الله ہ ے تماز پوری فریاگی آو لوکوں ے
کزارٹ کی: اسے الله ے رسول! آپ ے نماذ کے
دوران ش ايك بجده اسى قد ومهاكما كريم فى جها كوفى
حادثہہکیا ہیا آپکومیآے گ ۔۔آپت
فرمايا: "ايا كم على خير موالكن ممرايا عمرى الت}
سوارچو کیا کوماتے پتده کیا کماست جلدى من ؤالون
(فورًاستاردول) فى كدود ايناول فول كر ل"
www.qlrf.net
فوائد ومسائل: ١) "مادية" مرض يا وفات ت كتابه بت حمى توسحالي وتشويش بولى اورسر المحاكر ويمها-
(١) لما وجد مجدى سا درمان سرائهانافع ب محمد كوفى عذر مؤمثلًا: بيثانى ] يج كوفی تكليف دمجز آحتى وياسر
من شد يدور محمود جويا امام كى حالت ويكنا مقصود موتو ضرورتك مطابق مرالمايا جاسكتاب- عذرثم مولى
رودباره بجد، مثل علاجات- يد وبجد أي بيرأيك حارب كا كمولكننيت معرب-٢) يحول كى
خوفى كاس قد لحاظ ركنا رسول الله له بي وريم ى ت الاسكتاب- يقينً اياعل وست ثواب كامال ب كه
عبادت من بكى اضافه جوااور الله تعالى كى موئى فى محلوق كى دل جولى بحى مولى- ٢) قرابت ] اختبار-
نوات كويا كينا ورست ب أكرجدود ورات سك اعتبارات في كى طريق أس بوعا.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"