Indexed OCR Text

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-498-
معوذ من كى قراءت كى فضيلت.
١١ - كتاب الافتتاح
قَالَا: حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةً قَالَ: أَخْبَرَنِي بان منالمحا تو رسول اللّه ◌َله فى مجر کی نماذکی
سُفْيَانُ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِح، عَنْ عَبْدِ المحت فرمات موسُ يےدول سور من ب۔ھیں۔
الرَّحْمُنِ بْنِ جُبِرِ بْنِ نُغَيْرٍ، عَنْ أَبِهِ، عَنْ
عُقْبَةَ بْنٍ عَامِرٍ: أَنَّهُ سَأَلَ النَّبِيَّ ◌َ﴾ُ عَنِ
الْمُعَوِّذَتَيْنِ. قَالَ عُقْبَةُ: فَأَمَّنَا بِهِمَا رَسُولُ
اللهِ وَ﴾ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ .
فوائد ومسائل: ١) مُعَوِّذَتَيْن ت مرادقرآن مجيدكى آ ثرى وسورحمى: ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ﴾ اور
﴿قُلْ أَعُوْذُ بِرَبِّ النَّاسِ» ين- أَصِ مُعَوِّذَتَيْن اس في كها جاثا ب كمي جادواور جن وغيره سكثرت
انسان كويناه حياكرتفى عين بالكنانسك المارى كاسب عايدب- ٢ الى حديثات يدعى معلوم بواكنيد
دونول سور تعمل قر آن مجيد كاجزين اورأس تنماز من إماجاسكتاب نكوجيها ابن مسعود بن كاخيال تحاله"يه
صرف وم اور تعويذ ک في بين أن كى قراءت ورست خصص اورن يدفر آن كالجديد" أى حديث ك مزيد
تفصيل اسكل باب ما أرى ب - في مؤلفه كان سوركول كونع كى نماذ من إحنا ان كى عظمت فردلالت كريم
٢- ٣ في قضية كا معمول تويح كى نماز من لى قراءت كريما بي تقاليكن بحمى . مى بيان جواز ـ لي موئى
مور عن جى يؤالياكرت تح جع سورة زلزال سك باد مثل ب كهآب في تحرك تماز مات لزماتها.
وهي: (سنن أبي داود" الصلاة، حديث: ٨١٩)
(المعجم ٤٦) - بَابُ الْفَضْلِ فِي قِرَاءَةِ
الْمُعَوِّذَتَيْنِ (التحفة ٣٠٣)
٩٥٤- أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ
عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ
أَسْلَمَ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ: إِتَّبَعْتُ
رَسُولَ اللهِ ﴾ وَهُوَ رَاكِبٌ فَوَضَعْتُ يَدِي
عَلَى قَدّمِهِ فَقُلْتُ: أَقْرِئْنِي يَا رَسُولَ اللهِ!
باب: ٣٢ - مُعَقِّذَتَيْن كى قراءت
کی فضيلت
٩٥٣- حضرت عقبة بن عامر بهزت روايت ؟
اهوں ے قریایا. م رسول الله آێ کے چ چاجب
كماً بٍ سوارت- سفن آب ، باول + إينا باتها
ركها اوركزارش کی: اس الله ك رسول! مح سورة بوداور
سورة يوسف أحادي- آب فى فر مايا: "توبركز كوفى
٩٥٤ - [إسناده صحيح] أخرجه أحمد: ١٥٩،١٤٩/٤ من حديث الليث بن سعد به، وهو في الكبري، ح: ١٠٢٥.
وصححه ابن حبان، ح: ١٧٧٧٠١٧٧٦، والحاكم: ٥٤٠/٢, والذهبي. وله طريق آخر عند مسلم، ح: ٨١٤
وغيره . * أبو عمران صرح بالسماع من عقبة رضي الله عنه.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-499-
تجمع ک ون فع كى تماز من قراءت كابيان
١١ - كتاب الافتتاح
سُورَةً هُودٍ وَسُورَةَ يُوسُفَ فَقَالَ: ((لَنْ تَقْرَأَ الك سورت ◌ُس ◌ِإح كاجو اللّه تعالى ] نزويك ﴿قُلُ
أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ﴾ اور﴿قُلُ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ﴾
شَيْئًا أَبْلَغَ عِنْدَ اللهِ مِنْ ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ
زيادة مرت والى صورة"
اٌلْفَلَقِ﴾ وَ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ﴾».
فائدة: مقتدى طالب علم كومجونى سورتولى تابتذاكرفى حات نه كه بلدى سوريون -- حضرت عقبةبن
عامر جل فى ابتداءً دولى سور عمن يغنى سورة جود اور سورة يوسف كمافى كامطالبه كياتو آب فى رجماتى
فرائ مهمهوفى سورتولت ابتذاكرين- مهوف سورتون كى إلى فضيلتب- يامكن ب استعاذه كا موقع بو
ظابر معوذ ثمن كواس مقصبدت جومناسبت بك وروسياورسورت كوني_
٩٥٥- أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ قُدَامَةً قَالَ:
حَدَّثْنَا جَرِيرٌ عَنْ بَّانٍ، عَنْ قَيْسٍ، عَنْ
عُقْبَةَ بْنٍ عَامِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ آلات :
(آيَاتٌ أُنْزِلَتْ عَلَيَّ اللَّيْلَةَ لَمْ يُرَ مِثْلُهُنَّ قَطُّ
﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْغَلَقِ﴾ وَ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ
النَّاسِ﴾)).
٩٥٥- حضرت عقبة بن عامر ليست نقول ؟
رسول اللّه ◌َ له ف فر مايا: "آنجرات محمد ر الحمدآيات
ازل ہوگی یں ک ان ھیی آیات یمی می نیں یسی
كَيٍ - اورده ﴿قُلُ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ﴾ اور ﴿قُلٌ
أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ﴾ چں۔"
(المعجم ٤٧) - اَلْقِرَاءَةُ فِي الصُّبْحِ يَوْمَ
الْجُمُعَةِ (التحفة ٣٠٤)
٩٥٦- أَخْبَوَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ: حَدَّثَنَا
يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ح:
وَأَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ: حَدَّثَنَا عَبْدُ
الرَّحْمْنِ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ - وَاللَّفْظُ لَهُ -
عَنْ سَعْدٍ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمُنِ
الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ
باب: ٣٤- وجمع ك ون تح كى تمارس
قراءت كاريمان
٩٥٦- حضرت الوجريه جهات مروى ب كم الله
٤ رسول الم جمعة المبارك ] ون فع ك تماز من
﴿الَّ تْزِيْلُ﴾ اور﴿هَلُ آتى﴾ إماكتّ.
٩٥٥- أخرجه مسلم، صلاة المسافرين، باب فضل قراءة المعوذتين، ح: ٨١٤ من حديث جرير بن عبدالحميد به،
وهو في الکبری، ح: ١٠٢٦ .
٩٥٦ - أخرجه البخاري، الجمعة، باب ما يقرأ في صلاة الفجر يوم الجمعة، ح: ٨٩١، ومسلم، الجمعة، باب ما
يقرأ في يوم الجمعة، ح: ٨٨٠ من حديث سفيان الثوري به، وسمعه من سعد، وهو في الكبرى، ح: ١٠٢٧.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-500-
قرآ نى مجدول ت معلق احكام ومسائل
١١ - كتاب الافتتاح
* كَانَ يَقْرَأُ فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ يَوْمَ
الْجُمُعَةِ ﴿الَّّ ه تَزِلُ﴾ وَ﴿هَلْ أَقَ﴾.
٩٥٧- أَخْبَرَنَا قُتِبَةُ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو
عَوَانَةً ح: وَأَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ قَالَ:
أَخْبَرَنَا شَرِيكٌ - وَاللَّفْظُ لَهُ - عَنِ الْمُخَوَّلِ
ابْنِ رَاشِدٍ، عَنْ مُسْلِمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبِرٍ
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ الَّبِيَّ ◌َِ كَانَ يَقْرَأُ فِي
صَلَاةِ الصُّبْحِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ﴿تَنْزِيلُ﴾
السَّجْدَة وَ﴿هَلَ أَ عَلَى الْإِنسَنِ﴾.
٩٥٤- حضرت ابن عماس برخبروايت ب كر ني
فلم محمد المبارك ] ون تح كى تمازش ﴿ تنزيل﴾
السجدة اور ﴿ هَلْ أَتَى مَعَلَّى الْإِنْسَانِ ﴾ ◌ِإِها
ج فاكده: ان دومورتون كوجمعة المبارك ، ون فع كى نماز من إحنا مشتحب ب- في أكرم ني كاي
معمول تها يكن اس كان مطلب بركة خبير كدان مورتون ک علاءوكوكَ اورسورت بهافى ورت بس أور سورت
إحنا جى جائزب ليكن اكثر عمل بى بونا جات تاكد فرضيت كاناشر قتم بموجات- امام طبر الى زت حضرت
عبد الله بن مسعود جري ك حوانات روايت بيان كرت بر جر مي في أكرم مؤاثه تك ال عمل بردوام كايات
؛ كهآب كايميث بى معمول تها- ويحي: (المعجم الصغير للطبراني" حديث : ٩٥٢) مر دوام اوريقى
والح الفاء ضعيف ين - وهي: (بلوغ المراء" حديث: ٣٣٨ ك تحقيق)
باب: ٣٨- قر آنى بجد ول كابيان
(المعجم ٤٨) - بَابُ سُجُودِ الْقُرْآنِ
سورة ص مس مجده كرفى كابيان
السُّجُودُ فِي ﴿صٍ﴾ (التحفة ٣٠٥)
٩٥٨- حضرت ابن عماس بر حنات مروى ب كر في
٩٥٨- أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَسَنِ
مسك هم فى سورة في مس جده كيا اورفر مايا: "داود فإنها ست يد
الْمِقْسَمِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ
بجده بطور توبي كاتها اوربماست شكرافى س طور
عَنْ عُمَرَ بْنِ ذَرٍّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ
٩٥٧ - أخرجه مسلم، ح: ٨٧٩ (انظر الحديث السابق) من حديث المخول به، وهو في الكبرى، ح: ١٠٢٨،
وأخرجه الترمذي، الجمعة، باب ماجاء في ما يقرأ به في صلاة الصبح يوم الجمعة، ح: ٥٢٠ عن علي بن حجر به،
وقال: "حسن صحيح".
٩٥٨ _ [إسناده صحيح] أخرجه الطبراني (الكبير: ٣٤/١٢، ح: ١٢٣٨٦)، والدار قطني من حديث عمر بن ذر به،
وهو في الكبرى، ح: ١٠٢٩، وصححه ابن السكن (التلخيص الحبير: ٩/٢). وروى منقطعًا، وهذا لا يضر.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-501-
قر آنى بجدول تتعلق احكام ومسائل
١١ - كتاب الافتتاح
جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ النَّبِيَّ {﴿ كرحْں۔"
سَجَدَ فِي ﴿صَّّ﴾ وَقَالَ: ((سَجَدَهَا دَاوُدُ
تَوْبَةً وَنَسْجُدُهَا شُكْرًا)).
فوائد وسائل: ١) قرآن مجيد من بعض آيات السى آتى بين جن مس الله تعالى سك يك بندول كى فر نانيردارى
أوران ٤ بجدة كرف كاذكر ب يا ان من تركى مدمت كى كتاب يا الله تعالى سا سات عا جزئ بندكى اور
بجد ، كى تعريف كى كاب يا ان مثل بجد ، كاحكم ب- ان آيات كولاتة وقت اللي مومن شخص في ماضيه
بجد مثل مكر وناتب- أس بجد كى آيات كها جاتاب اوراس بجد ث كومجدً حلاوت كتب ين - أكرقارى
مجد ك استطاعت ركتابوتوات بجد كرباجاتي وي تركزرجات- أكر بجدة كر فى كى حالت من خس تؤمر
جهكالى اوراثابت بجده كرت مثلًا: ما تكل يا كارى جلات والا- يح اركر يجده كرة مكن موتو كيماوى
بات ٢- اكر كوكى شخص قراءت منار بابواوراس ـ في يجد ك استطاعت مؤكوده على بجدة كره- بجدة
تكاوت مستحب ب- اور أفضل يدب كدات ترك مكياجات- بجدةً عماوتت تفصيل احكام ومسائل ٤ ١
وليٍ: (سنن ابو داود (اردو) سجود القرآن، كا ابتدائي، طبع دار السلام، وذخيرة العقبى شرح سنن
النسائي: ١٩٠/١٣-١٩٩) ٢) سورة من كامجده امام شأفقى بين التعليم خير كرت كيوتكنوبال آيت مثل بجد - كالفظ
ح فص بن يد الفاظ أل: ﴿حرّرًا كعًا وَ آتّاب ، (ص٢٣:٣٨) چک وکر الل علم ای جدرے ے قال یں
كمونكه جمال معى توجد فى كاب الحرية لفظ بغتراجعابدين- امام مالك بجي امام شافعى -ك بم نواين.
٢) ھرت داود پاتےکوگ (اجتمادی)غلطی بوکی می می کیتفصیل قرآن جيداوراهادٹ موسمنی ؛
الإذا عي جى ال كى كريد بس كرفى جات - جب أخي غلطى كا احساس بوابة أحوال فى بطوروب مجدد كيا- الله تعالى
فى ان كى تويد قول فر مائى تؤسس شكرافى س طوريرسم بجدة كرت ير-
(المعجم ٤٩) - السُّجُودُ فِي ﴿ وَالنَّجْرِ﴾
(التحفة ٣٠٦)
باب: ٣٩ - سورة م ی جدەکرتے
کاییان
٩٥٩- حضرت مطلب بن أبو وداع فى الت روايت
٩٥٩- أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَبْدٍ
٢ كهرسول الله فريقية فى كر كر من بين صورة مجم حلاوت
الْحَمِيدِ بْنِ مَيْمُوَنِ بْنِ مِهْرَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا
فراتَ-#/ آب فى مجده كيا اور جين الوك آب-كم
ابْنُ حَنْبَلٍ قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ خَالِدٍ
قَالَ: حَدَّثَنَا رَبّاحٌ عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ ابْنِ بإلا ◌َّ ان سب فى بجده كيا- م ف مر الحاليا اور
٩٥٩-[حسن] وهو في مسند أحمد بن حنبل: ٤٢٠/٣-٢١٦٠٢١٥/٥ ٤٠٠،٣٩١/٦، والكبرى، ح: ١٠٣٠.
* جعفر لم یوثقه غیر ابن حبان، ولأصل الحديث شواهد.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-502-
قرآنى بجدول تتعلق احكام ومسائل
مجده كرت ت الكاركرويا- اس وقت (راوى حديث)
حضرت مطلب سلمان انهموت فتح.
١١ - كتاب الافتتاح
طَاوُسٍ، عَنْ عِكْرِمَّةَ بْنِ خَالِدٍ، عَنْ جَعْفَرِ
ابْنِ الْمُطَلِّبِ بْنِ أَبِي وَدَاعَةَ، عَنْ أَبِهِ قَالَ:
قَرَّأَ رَسُولُ اللهِوَ لَ بِمَكَّةَ سُورَةَ النَّجْمُ فَسَجَدَ
وَسَجَّدَ مَنْ عِنْدَهُ، فَرَفَعْتُ رَأْسِي وَأَبَيْتُ أَنْ
أَسْجُدَ، وَلَمْ يَكُنْ يَوْمَئِذٍ أَسْلَمَ الْمُطَّلِبُ.
فوائد ومسائل: ١ ١مم الك بجلطة سورة مجم ٤ بجدب ] قاتل بي مالا تكن يمال مرت لفظ ين
﴿فَاسُحُدُوُاللهِ وَاعْبُدُوا﴾(النجم ٧٣۵٣)) جپ اپ ے ہےسورتماوت فرای اس وقت آپ کے
باس مشركين محا ے- أنهول فے می مجد،کریا کیوکو«اللهتعالی کوجدەکرےے انکاری نه ت- بعد م
جب ان سك مرداروالاست لمامت كى كه ياى نقط نظرت يدور ست أس تويجر الحول فى جهوت كريما ك جم
(٣) فى حارب قول كى تعريف كى فى حالاتكهيديات عقداً ونقداً بعيد بيتزا سك باب م جوروايت
آلّ ف و"ضعيف ٢- ٢) اس حديث مباركوت يه فى ثابت بجواكه بجدةً تماوت ، لي وضوكرا ضرورى
ئيس كيوك آب سك بالس جق لوك تسب فى مجده كما فى كه شركين في بجى يجده كيا- اور شرى نجر مونا
في أكروم وسوكر بجى سيتونا إلى ٢ /نتائ جنائي معلوم بجواكه بجدة حماوت سك سي وسوكرنا ضرورى أمس،
البند ياء موبوليبهراور أفضلب-
٩٢٠- حضرت عبد الله بن سعود بنلات مروى
٩٦٠- أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ:
٢ كمفي مسلم فى سورة مجم حلاوت فر نائی تواس ير
مجدەکیا۔
حَدَّثَنَا خَالِدٌ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي
إِسْحَاقَ، عَنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ: أَنَّ
رَسُولَ اللهِوََّ قَرَّأَ النَّجْمَّ فَسَجَدَ فِيهَا .
(المعجم ٥٠) - تَرْكُ السُّجُودِ فِي النَّجْمِ
(التحفة ٣٠٧)
٩٦١- أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ: أَخْبَرَنَا
باب: ٥٠- سورة ثم س مجدهد کرفے
كابيان
٩٦١- حضرت عطاء بن يسار إلىاللهست روايت
٩٦٠ - أخرجه البخاري، سجود القرآن، باب ماجاء في سجود القرآن وسنتها، ح: ١٠٦٧، ومسلم، المساجد،
باب سجود التلاوة، ح: ٥٧٦ من حديث شعبة به، وهو في الكبرى، ح: ١٠٣١.
٩٦١ - أخرجه مسلم، المساجد. باب سجود التلاوة، ح: ٥٧٧ عن علي بن حجر، والبخاري، سجود القرآن،
باب من قرأ السجدة ولم يسجد، ح: ١٠٧٢ من حديث إسماعيل بن جعفر به، وهو في الكبرى، ح: ١٠٣٢.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-503-
قر آنى بجدول تتعلق احكام ومسائل
١١ - كتاب الافتتاح
كرمى فى حضرت زيد بن ثابت وجلست امام ٤
إِسْمَاعِيلُ - وَهُوَابْنُ جَعْفَرِ - عَنْ يَزِيدٌ بْنِ
خُصَيْفَةً عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ قُسَيْطٍ عَنْ
عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ : أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَأَلَ زَيْدَ
ابْنَ ثَابِتٍ عَنِ الْقِرَاءَةِ مَعَ الْإِمَامِ فَقَالَ: لَا
ما تحدقراحت كمرف ح بارت مس لحمهاتوا تحول فى
فرمايا: كم جز من امم ٤ ماته قراء ت قيس - اور
قريبايا: ما فى الت وفه رسول اللّه ◌َله ◌ٍ﴿وَالنَّحْمِ
قِرَاءَةَ مَعَ الْإِمَامِ فِي شَيْءٍ، وَزَعَمَ أَنَّهُ قَرَّأَ إِذَا هَوَى﴾ ((قم ب ستار كى جب و«غروب )*
عَلَى رَسُولِ اللهِ ﴿ ﴿وَالنَّجْرِ إِذَا مَرَى﴾ فَلَمْ جاے."ماوتکآآآپے مجد،ُی کیا-
يَسْجُدْ.
فوائد ومسائل: ١ اس قول من قراءتست جراء سورة فاتحت بعد والى قراءت ب تأكد تمام احاديث
م مطابقتت مكن ون٢) رسول اکرم من، کا مجدەت کرا اس عارتها کهقارئ 'ٹ زيد بنثابت اڅئاتے جدات
كما تماً البند است اتفاعلابت موتاب كه بجدة حماوت فرض أيس، مستحب ج ورث أبا زيد بن ثابتهولا كو
بجدة كرفي كاحم دي اور فود مي كرت- كمر امام مالك بن كا استدلال ورست بين كه سورة جم مس بجده
منسورخ ٢ كمولكن دونول روايات م تطبيق مكنب كوفر ف جي ، مستحب - زيد بن ثابت وجلست إلى متاثر
محالي حضرت الوبر ية لهاست منقول كم فى ملفهم سن مفصلات م مجدى سي إيل - ويلي: (صحيح
مسلم المساجد، حديث: ٥٤٨) لإذا أمس منسورة كي كما جاسكتاب؟ مفصلات ست مراد سورة الحجرات
آخرڑآنتمسکیسورغمںیں۔انس من مجد-، چين.
(المعجم ٥١) - بَابُ السُّجُودِ فِي ﴿إِذَا
(التحفة ٣٠٨)
السَّمَاءُ أَنْشَقَّتْ﴾
٩٦٢- أَخْبَرَنَا قُتَنِيَةُ عَنْ مَالِكٍ، عَنْ
عَبْدِ اللهِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةٌ بْنِ عَبْدِ
الرَّحْمنِ: أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَرَأَ بِهِمْ ﴿إِذَا التَّةُ
أَنشَقَّتْ﴾ فَسَجَدَ فِيهَا فَلَمَّا انْصَرَفَ أَخْبَرَهُمْ
أَنَّ رَسُولَ اللهِ { ال﴾ سجَدَ فِيهَا .
باب: ٥١- ﴿إِذَا السَّمَآءُ انْشَقَّتُ﴾ س
مجده كرت كابيان
٩٧٣- حضرت الإسلم بن عبد الرحمن - روايت
٢ كم حضرت الوبرية فيخزفى ان ر(تماز مس) سورة
﴿ إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتُ ◌َه ◌ُمى اور نجده كيا- جب
(تمازت) فار موثٌ توأمين بتاياكهرسول الله عليهم
فى بحى اس سورت مس جده فر ما ياتها.
٩٦٢ - أخرجه مسلم، ح: ٥٧٨ (انظر الحديث السابق) من حديث مالك به، وهو في الموطأ(يحيى): ٢٠٥/١،
والكبرى، خ: ١٠٣٣، وأخرجه البخاري، ح: ١٠٧٤ من طريق آخر عن أبي سلمة به.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
*504-
١١ - كتاب الافتتاح
٩٦٣- أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعِ قَالَ:
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ : أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ
عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عَيَّاشٍ، عَنِ ابْنٍ قَيْسٍ
- وَهُوَ مُحَمَّدٌ - عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ،
عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةً قَالَ:
سَجَدَ رَسُولُ اللهِوَلَّهفِي ﴿ إِذَا الَّةُ أَنْشَقَّتْ﴾ .
قرآ نى بجدول تتعلق احكام ومسائل
٩٧٣- حضرت الوبرية 3 4 بيان كرت ير ك
رسول اللّه ◌َهم فى سورة ﴿إِذَا السَّمَاءُ أَنْشَقَّتُ﴾ ش
مجدهقرییا
٩٦٤ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ:
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ يَحْيِى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ
أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمِ، عَنْ
عُمّرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ
الرَّحْمُنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ، عَنْ أَبِي
هُرَيْرَةَ قَالَ: سَجَدْنَا مَعَ النَبِيَِّ فِي ﴿إِذَا
التَّهُ أَنْشَقَّتْ﴾ وَ﴿ أَقْرَأْ بِأَسْرِ رَيْكَ﴾.
٩٧٣- حضرت الوبرية فات مروى كريم
فى ك مَالم ک ما ته صورة ﴿إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتُ﴾
اورسورةٌ ﴿إِقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ﴾ م مجدُ حلاوت کیا-
٩٦٥ - أَخْبَرَنَا قُتِبَةُ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ
يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ،
عَنْ عُمَّرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ
عَبْدِ الرَّحْمُنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ، عَنْ
أَبِي هُرَيْرَةً، مِثْلَهُ.
٩٧٥- حضرت الوبرية جا كى بدروايت حضرت
قتیہہ ے ہیشعرت سفیان ے آمیں ای طرق بیان
کی۔۔
قائده: اس روايت مل امام نسائى الك سك «واستاد بى: محمد بن شصوراور قتيبه-باتّ خدايك-"
٩٦٣ - [إسناده صحيح] أخرجه أحمد: ٤٥٤/٢ من حديث ابن أبي ذئب به، وهو في مسند عمر بن عبدالعزيز
للباغندي، ح: ٦٩، والكبرى، ح: ١٠٣٤ . * عبدالعزيز بن عياش ثقة، وثقه جماعة.
٩٦٤ - [إسناده صحيح] أخرجه الترمذي، الصلاة، باب [ماجاء] في السجدة في "إذا السماء انشقت" و"اقرأً
باسم ربك ... "، ح: ٥٧٤، وابن ماجه، إقامة الصلوات، باب عدد سجود القرآن، ح: ١٠٥٩ من حديث سفيان
ابن عيينة به، وصرح بالسماع عند الحميدي، ح: ٩٩٨، وهو في الكبرى، ح: ١٠٣٥، وقال الترمذي: "حسن
صحیح'، وله شواهد عند مسلم وغيره.
٩٦٥- [صحيح] انظر الحديث السابق، وأخرجه الترمذي، ح: ٥٧٤ عن قتيبة به، وهو في الكبرى، ح: ١٠٣٦.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.glrf.net
505
قرآنى بجدول ت معلق احكام ومسائل
١١ - كتاب الافتتاح
٩٦٦- أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ:
حَدَّثَنَا يَحْيِى: حَدَّثَنَا قُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ عَنْ
مُحَمَّدٍ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ:
سَجَدَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا فِي
﴿إِذَا اَلتََّهُ أَنْشَقَّتْ﴾ وَ مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِّنْهُمَا .
٩٢٢- حفرت الوبرية # يان كرت ير كم
فرت الإكراور حضرت عمر مجه فى سورة ﴿إِذَا السّمَاءُ
انْشَقَّتُ﴾ ممن يجده كياً يزاس شخصيت (رسول الله
٨) _ فى على جوان دونون ترقى.
فائدة: امام بالك الخطة الى يجدن كونجى منسورة يجمع بين كمران كا موقف مذكوره روايات ك بش نظر
درستُس ہے فصوماآخرئروایت کیوکمای مخلفاے راشدین ایوکراورحم چچ کاعل ؛کهاتې۔
(المعجم ٥٢) - السُّجُودُ فِي ﴿اقْرَأْ بِأَسِْ
رَيْكَ﴾ (التحفة ٣٠٩)
٩٦٧- أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ:
أَخْبَرَنَا الْمُعْتَمِرُ عَنْ قُرَّةَ، عَنِ ابْنِ سِیرِینَ،
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: سَجَّدَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ
رَضِيَ اللهُ عَنْهُهَا وَمَنْ هُوَ خَيْرٌ مِّنْهُمَا لَهـ
فِي ﴿إِذَا التََّآءُ أَنْشَقَّتْ﴾ وَ ﴿ اقْرَأْ بِأَسْمِ رَئِكَ﴾ .
٩٦٨ - أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ:
أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسى، عَنْ
عَطَاءِ بْنِ مِينَاءَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَوَكِيعٌ
عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسى، عَنْ
عَطَاءِ بْنِ مِينَاءَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ:
باب: ٥٣ - صورة ﴿إِقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ﴾
من مجده كرفى كايمان
،٩٧- حضرت الإبرية والايان كرتيرك
حضرت الذكر، حضرت محمد بخ أور دهشخصيت جوان
ووثول تم ترعى (رسول اللّه ◌َله) ان سب فى سورة
﴿إِذَا السَّمَآءُ انْشَقَّتُ﴾ اور سورةٌ ﴿إِقْرَأْ بِاسْمِ
رَبِّكَ﴾ ◌ُ جدەکیاہ۔
٩٧٨- حضرت الجارية والامان کرت یں کری
فى رسول الله له حر ماته ﴿إِذَا السَّمَآءُ انْشَقَّتُ﴾
اور﴿اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكْ﴾ ◌ُ مجدەکیاہ۔
٩٦٦- [إسناده صحيح] أخرجه أحمد: ٢٨١/٢، وعبدالرزاق (المصنف: ٣٤٠/٣، ح: ٥٨٨٦) من حديث محمد
ابن سيرين به، وهو في الكبرى، ح: ١٠٣٧ . * يحيى هو ابن سعيد القطان، وتلميذه الفلاس.
٩٦٧ - [إسناده صحيح] انظر الحديث السابق، وهو في الكبرى، ح: ١٠٣٨.
٩٦٨- أخرجه مسلم، المساجد، باب سجود التلاوة، ح: ١٠٨/٥٧٨ من حديث سفيان بن عيينة به، وتابعه
الثوري، وهو في الكبرى، ح: ١٠٣٩.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
=
506
قر آ نى بجدول تتعلق احكام ومسائل
١١ - كتاب الافتتاح
سَجَدْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِع ◌َ﴿ فِي ﴿إِذَا التَّمَاءُ
أَنشَقَّتْ﴾ وَ ﴿أَقْرَأْ بِأَسْمِ رَبِّكَ﴾ .
ذاتد ومسائل: ١١١ م الكه اله الى يحدث ] إلى قائل يس ين - درات منسورة محت بين حمديديات
صرف بلا دليل في المكن خلاف تت ب- ٢ امام نساكى بالخطة في صرف انتجدول تك الواب بالد ح إلى
جن من اختلاف ٢- باتّ متفق عليه بجدول كاذكرتبس كياً البند سورة في كاوومر الجدة على باوجوداختلا فى موسى
ےذکری کیا۔احتاف وموالک ای جدےکی،ٹ۔انس، نزدیک ي ملافى مجده (نماذ والا جده)؟-
٢) قر أن يحيد من كل قدره(١٥) يجد ت مذكور ين- حاله اورائل حديث ان سب ] قال ين - احتاف اور
شوائع جوده بجدول ] قال بين جب كهامام مالك كل تياره بجد ماسنة إن يكن احاديث تقر آن بإلى
من ٥ ١بجود عماوت كاذكر لمانبك الذاقر آن بحيدك تماوت كرت موسى ١٥ مقامات ◌ٍيجد وكري شتحبب -.
باب: ٥٣- فرض تماز مس مجدة حلاوت
(المعجم ٥٣) - بَابُ السُّجُودِ فِي
الْفَرِيضَةِ (التحفة ٣١٠)
٩٦٩- أَخْبَرَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةً عَنْ
سُلَيْمِ - وَهُوَابْنُ أَخْضَرَ - عَنِ التَّْمِيِّ
قَالَ: حَدَّثَنِي بَكْرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْمُزَنِيُّ عَنْ
أَبِي رَافِعٍ قَالَ: صَلَّيْتُ خَلْفَ أَبِي هُرَيْرَةً
صَلَاةَ الْعِشَاءِ - يَعْنِي الْعَثَمَةَ - فَقَرَأَ سُورَةً
﴿إِذَا الَُّ أَنْشَقَّتْ﴾ فَسَجَدَ فِيهَا فَلَمَّا فَرَغَ
قُلْتُ: يَا أَبَا هُرَيْرَةَ هُذِهِ - يَعْنِي - سَجْدَةٌ
مَا كُنَّا نَسْجُدُهَا قَالَ: سَجَّدَ بِهَا أَبُو
الْقَاسِمِ﴿ وَأَنَّا خَلْفَهُ، فَلَا أَزَالُ أَسْجُدُ
بِهَا حَتَّى أَلْقَى أَبَا الْقَاسِمِ مَله.
٩٧٩- حضرت ابورائع- روايتب كرم فى
شعرت اوچرہہ ے کے کے عشاء کی تماز پامی۔
أحول فى سورةَ ﴿إِذَا السَّمَاءُ أَنْشَقَّتُه ◌ُمی اور
اس من مجده كيا- جب ووتمازت فاررع صوتي تومى
فى كها: اسك الوبريماي مجده بم توخي كما كرة فى.
ڕۆ انهوں فے حریایا: ابوالقاسم ێہ ے ہے جدەکیما جب
كريس آب تك في تماز يزداد باتها لبدائل توين تجده
كريما رجول كافى كه ابو القاسم لهم كومالمون (قوت
وجاول).
* قائد ه: ابورانفخ كا الكارتكوره سورت عن بجد فرموسكتاب اور مطلقاً تماز من بجدة عماوت كرفى عربجى-
دونول صورتون شل اعتراف مثلا ؟ - تمكوروسورت مثل بكى مجده ثابت ب اورتماز من بجدة حلاوت كرينا جى-
٩٦٩ - أخرجه مسلم، ح: ١١٠/٥٧٨ من حديث سليم بن أخضر، انظر الحديث السابق، والبخاري، الأذان، باب
الجهر في العشاء، ح: ٧٦٦ من حديث سليمان التيمي به، وهو في الكبرى، ح: ١٠٤٠.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
- 507
١١ - كتاب الافتتاح
(المعجم ٥٤) - بَابُ قِرَاءَةِ النَّهَارِ
(التحفة ٣١١)
٩٧٠ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ قُدَامَةً قَالَ:
حَدَّثْنَا جَرِيرٌ عَنْ رَقَبَةَ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ:
قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: كُلُّ صَلَاةٍ يُفْرَأُ فِيهَا، فَمَا
أَسْمَعَنَا رَسُولُ اللهِ﴾﴿ أَسْمَعْنَاكُمْ، وَمَا
أَخْفَاهَا مِنَّا أَخْفَيْنَا مِنْكُمْ.
٩٧١ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى:
أَخْبَرَنَا خَالِدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ مُرَيْجِ عَنْ
عَطَاءٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: فِي كُلِّ صَلَاةٍ
قِرَاءَةٌ، فَمَا أَسْمَعَنَا رَسُولُ اللهِ ﴾
أَسْمَعْنَاكُمْ، وَمَا أَخْفَاهَا مِنَّا أَخْفَيْنَا مِنْكُمْ.
دن كانمازول مل قراءتت متعلق احكام ومسائل
باب: ٥٣- ون كى تمازول (ظهر وحصر)
سقراءت
٩٢٠- حضرت الوبرية في فريات چين كر برتماز
من قرآن بمحاجاتاب- جس تماز من عين رسول الله
له فى مناديا (او حى آواز ت فإما) بم ت حسين نا.
ديا اور بجس تماز من بم ت فى ركما (آبته الأما) ثم
في تم - مقلى ركها-
٩،١- حضرت الإبرية لابان كري ب كوبر
ٹمار مُی قراءت ہے ھ یں الله ےرسول ناێہ ے
رمى وهيمن تمت مقارکی۔
فوائدومال:١) اشاره ے کتمازظهراورعمر م آست قراءت ۔۔ے کمان مل قراءتهفى
خميس حبيالر بعض لوكون كوت ثم مولى ؟- ون ك ثمازول مل آ ست قراءت كاراز شايديب كرون مثل
شور وغل بجوتائ جماعت بدى بوتو سارع مشكل بوكاً جب كدرات من بكون بوتابأس سيارات کی ثمازول
م قراءت حداً وائےہہل ہ۔حسثمار می زیادە سکون چوچاہ آس مسم قراءت یطویل رکی می ۔۔
والله أعلم. ٦ حديث كان مطلب بى بوسكتاب كمبر ركعت من قراءت ب أكرچ على دوم قراءت
أو مح كى جاتلى ب اوراً خرى ركعتول من آستها كرتمار زيادة بى منذ الوجات.
(المعجم ٥٥) - القِرَاءَةٌ فِي الظُّهْرِ
(التحفة ٣١٢)
باب: ٥٥- ظهرك تماز مس قراءت
٩٧٠۔ [صحیح] وهو في الکبری، ح: ١٠٤١، وانظر الحدیث الآتي . * جریر هو ابن عبدالحميد، ورقبة هو ابن
مصقلة، وعطاء هو ابن أبي رباح.
٩٧١ - أخرجه البخاري، الأذان، باب القراءة في الفجر، ح: ٧٧٢، ومسلم، الصلاة، باب وجوب قراءة الفاتحة
في كل ركعة ... الخ، ح: ٤٣/٣٩٦ من حديث ابن جريج به، وهو في الكبرى، ح: ١٠٤٢، زاد في مسند أبي
عوانة: ٢/ ١٢٥ " سمعته يقول: لا صلاة إلا بفاتحة الكتاب".
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.glrf.net
508
ون كى نمازول مس قراءتت متعلق احكام ومسائل
١١ - كتاب الافتتاح
٩٧٢- أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ
صُدْرَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا سَلْمُ بْنُ قُتَيْبَةً قَالَ :
حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْبَرِيدِ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ،
عَنِ الْبَرَاءِ قَالَ: كُنَّا نُصَلِّي خَلْفَ النَِّيِّ
وَ الظُّهْرَ، فَنَسْمَعُ مِنْهُ الْآيَةَ بَعْدَ الْآيَاتِ
مِنْ سُورَةٍ لُقْمَانَ وَالذَّارِيَاتِ.
٩٧٣- أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شُجَاعِ
الْمَرْوَزِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدَةَ عَنْ عَبْدِ
اللّهِ بْنِ عُبَيْدٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا بَكْرٍ بْنَ
النَّضْرِ قَالَ: كُنَّا بِالطَّفِّ عِنْدَ أَنْسٍ فَصَلَّى
بِهِمُ الظُّهْرَ فَلَمَّا فَرَغَ قَالَ : إِنِّي صِلَّْتُ مَعَ
رَسُولِ اللهِوَ﴿ِ صَلَاَةَ الظُّهْرِ فَقَرَأَ لَنَا بِهَاتَيْنِ
السُّورَتَيْنِ فِي الرَّكْعَتَيْنِ بِ﴿مَيْجٍ أَسْمَ رَيِّكَ
اُلْأَعْلَى﴾ وَ﴿هَلْ أَتَنْكَ حَدِيثُ الْغَشِبَةِ﴾ .
٩٢٢- حضرت براء (بن عازب) جهود فرمات یں
کریم ی کھڑ ے چے ظریمان اہہہ ےـاور
آمين جيداً مول ك بعد أيك آيت سورة لقمان اور
سورةُزاریات کیتالی ویێ می۔
٩٤٣- ابوبكر بن نفر كت إن كريم حضرت الى
څکے ہاں مقامطف(کریلا) شے۔آپے
بمين ظهركى تماز محافى- جب فار موت توفر مايا:
ٹێق یں ے رسول الله نێہ ے کے ظهرکی نماز
أمى - آب فى دور كعتول م بيدوسور على سَبِحٍ
اسُمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى﴾ اور ﴿هَلُ آتَاكَ حَدِيْثُ
الغَاشِيَةِ﴾ہہمیں۔
فائدة: مكوره دونول روايات سنداً ضعف بين يا ام امام سرى تمازول من بجى كولَ آيت يا محمد الفاط التد
أوائت لأه كتاب تاكد مقتدى قراءت كاندائه كريس كهركورع سى فى ورياتى باوردهافى قراءت وقت
ه ثم كرلين جياكهو ومرت ولكل ت ال كاناتيد موقى ب البتديد لندا واز جرى ثمازول كى قراءات-تكم
اور مختلف مولي جان جاكهافياز قاتم رب- ظابرب ين- جراب قصد أكروياكرت ف- يكن ين على مكن بك.
اتفاقًا آ واز الجند موجات جو-
(المعجم ٥٦) - تَطْوِيلُ الْقِيَامِ فِي الرَّكْعَةِ
الْأُولَى مِنْ صَلَاةِ الظُّهْرِ (التحفة ٣١٣)
باب: ٥٧- ثمان ظهرکی بعلى ركعت سى
قام المباكرها
٩٧٢ - [إسناده ضعيف] أخرجه ابن ماجه، إقامة الصلوات، باب الجهر بالآية أحيانًا في صلاة الظهر والعصر،
ح: ٨٣٠ من حديث سلم بن قتيبة به، وهو في الكبرى، ح: ١٠٤٣. « أبو إسحاق عنعن، تقدم، ح: ٩٦.
٩٧٣ - [إسناده ضعيف] وهو في الكبرى، ح: ١٠٤٤ . * أبو عبيدة هو عبدالواحد بن واصل الحداد، أبوبكر بن
النضر بن أنس بن مالك مستور، لم أجد من وثقه، وله شاهد عند ابن خزيمة، ح: ٥١٢، وابن حبان، ح: ٤٦٩.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
- 509-
١١ - كتاب الافتتاح
ون كى نما زول من قراءتت متعلق احكام ومسائل
٩٧٤- أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ:
أَخْبَرَنَا الْوَلِيدُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ
عَطِيَّةَ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ قَزَعَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ
الْخُدْرِيِّ قَالَ: لَقَدْ كَانَتْ صَلَاةُ الظُّهْرِ تُقَامُ
فَيَذْهَبُ الذَّاهِبُ إِلَى الْبَقِيعِ فَيَقْضِي حَاجَّتَهُ ات(ا قَدْر) لمیکرت ح.
ثُمَّ يَتَوَضَّأُ ثُمَّ يَجِيءُ، وَرَسُولُ اللهِ ﴾ فِي
الرَّكْعَةِ الْأُولِى يُطَوِّلُهَا .
٩،٣- حضرت السعيد مدرى والا يمان كرت
بكرتحمن ظهركى اقامت موتى اور كوفی بات والاتقيع
ك ماما اور تضات حاجت كرممشر وموكر ح وائمس آ
ورسول الله تھھ ایکی چلی رکعت ص موتے ے.
فوائد وسائل: ١ ظهرك على ركعت إي كرما مسئونا جونكنيد كاروباركاوقت بومات أس في جب
إلى ركعت بي موكى توزياده ت زيادة لوك يورى ثماز بإجماعت اذكر كمين }- والله أعلم. ٢) ول آپ
ك يه بال ذوق عوقت كثرت بوت فة - آب كى محت وجلس كى بركت ت طويل قام من أخير
مروراً اتها - آب كماروحانيت بكى الن كاحاط كر يسعى فى أس في آب كوات المبا قيام مناسب تمان آب حى حصر
قام فى كرة تت- دومرب اتمه ] سل تماز يول ] مناسب حال قيام كرف كارشاوب- قراءت بى جى
بوادر گی می تویا کتاچٹ اورےزارکیداکریا ہ جومازكى روح س منافى ؟.
٩٧٥- أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ دُرُسْتَ:
حَدَّثْنَا [أَبُوا إِسْمَاعِيلَ - وَهُوَ الْقَنَّدُ -
حَدَّثَنَا خَالِدٌ: حَدَّثْنَا يَحْيِى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ أَنَّ
عَبْدَ اللهِ بْنَ أَبِي قَتَادَةَ حَدَّثَهُ عَنْ أَبِهِ، عَنِ
النَّبِّ بِ﴿ قَالَ: كَانَ يُصَلِّي بِنَا الظُّهْرَ فَقْرَأْ
فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ يُسْمِعُنَا الْآيَةَ،
كَذْلِكَ وَكَانَ يُطِيلُ الرَّكْعَةَ فِي صَلَاةِ الظُّهْرِ،
وَالرَّكْعَةَ الْأُولَى يَعْنِي فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ.
٩٤٥- حفرت الوقادة والايان كرت چين كر في
ٹے میں ظیرکی نماذ ◌ُماتے اورلی دورکعتوں ین
قراءت فريات تو مين كولى كوفی آيت شاوياكرت
ج- اوراً ب ظبراورفع ك تمازون سمى وعلى ركعت كولمبيا
كماكرت ح.
٩٧٤- أخرجه مسلم، الصلاة، باب القراءة في الظهر والعصر، ح: ١٦١/٤٥٤ من حديث الوليد بن مسلم به، وهو .
في الکبرى، ح: ١٠٤٥، وأخرجه مسلم من طريق آخر عن فزعة به.
٩٧٥ - أخرجه البخاري، الأذان، باب القراءة في الظهر، ح: ٧٥٩، ومسلم، الصلاة، باب القراءة في الظهر
والعصر، ح: ٤٥١ من حديث يحيى بن أبي كثير به، وهو في الكبرى، ح: ١٠٤٦.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
.510"
١١ - كتاب الافتتاح
ون كى ثمازول مل قراءتت معلق احكام ومساكل
فائدة: ظهرت وقت لوك كاروبار من مشغول بوت بين اور نجر ك وقت لوك غيرت بدار بوت پں۔
جاست مر وير موسى ب- جاس ] بعد ک لوازمات مثلًا: فقات حاجت عسل اسواس م وقت لكتاب"
اس في صلى ركعت كولماكياجات ماكس زيادة لوك جماعت سے سماته شامل موسمين، أى في ان تمازول ین
اذان اوراقامت كاور ممافى فاصل بى زياده ركها جاتاب.
(المعجم ٥٧) - بَابُ إِسْمَاعِ الْإِمَامِ الأَيَّةَ
فِي الظُّهْرِ (التحفة ٣١٤)
٩٧٦- أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ یَزِيدَ بْنِ خَالِدِ
ابْنِ مُسْلِمٍ - يُعْرَفُ بِابْنِ أَبِي جَمِيلٍ
الدِّمَشْقِيِّ - قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ
اللّهِ بْنِ سَمَاعَةً قَالَ: حَدَّثْنَا الْأَوْزَاعِيُّ عَنْ
يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ
ابْنُ أَبِي قَتَادَةً قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي: أَنَّ رَسُولَ
اللّهِ وَ كَانَ يَقْرَأُ بِأُمّ الْقُرْآنِ وَسُورَتَيْنِ فِي
الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ مِنْ صَلَاةِ الظُّهْرٍ
وَصَلَاةِ الْعَصْرِ، وَيُسْمِعْنَا الْآيَةَ أَحْيَانًا،
وَكَانَ يُطِيلُ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى.
باب: ٥٤- امام كا ظهركى تمازم
کوگی آیتناثا
٩/٢- حضرت الوقادة ولا بيان كرت ير كم
رسول الله تخليم ظهراور عصرکی إلى دوركعتول من فاتح
٤ علاوه دوسور تعمل إماكرت تخ اور نجی بمن بصير
كوكَ آيت نا بجى دياكرت تج - أورابيلى ركعت
کولمیا کیا کرتےے۔
فائدة: تماز ظهر اورتماز تجر ك علىوه دوسرى تمازون من بجى على ركعت إلى كرنى جات مكرلوك حوائح ضرورية
اوروضوء غيره ست فارر بوكل شيس-
(المعجم ٥٨) - تَقْصِيرُ الْقِيَامِ فِي الرَّكْعَةِ
باب: ٥٨-ظهرك دومرى ركعت كا
قيام محونا كرها
الثَّانِيَةِ مِنَ الظُّهْرِ (التحفة ٣١٥)
،،٩- نظرت الوقاده بثت نقول ؟ أحول
٩٧٧ - أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللّهِ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ :
سفى فر مايا: رسول الله نائية ثماز ظهركى بيلى دوركعتون من
حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي
٩٧٦ - (صحيح) انظر الحديث السابق، وهو في الكبرى. ح: ١٠٤٧.
٩٧٧ - (صحيح) انظر الحديثين السابقين، وهو في الكبرى، ح: ١٠٤٨.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-511-
١١ - كتاب الافتتاح
اللهِ بْنُ أَبِي قَتَادَةَ أَنَّ أَبَّاهُ أَخْبَرَهُ قَالَ: كَانَ.
رَسُولُ اللهِ وَ يَقْرَأُ بِنَا فِي الرَّكْعَتَيْنِ
الْأُولَيَيْنِ مِنْ صَلَاةِ الظُّهْرِ وَيُسْمِعُنَا الْآيَةَ
أَحْيَانًا، وَيُطَوِّلُ فِي الْأُولَى ويَقُصِّرُ فِي
الثَّانِيَةِ، وَكَانَ يَفْعَلُ ذُلِكَ فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ
يُطَوِّلُ فِي الْأُولَى وَيُقَصِّرُ فِي الثَّانِيَةِ، وَكَانَّ
يَقْرَأْ بِنَا فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَئِيْنِ مِنْ صَلَاةِ
الْعَصْرِ يُطَوِّلُ الْأُولَى وَيُقَصِّرُ الثَّانِيَّةَ.
(المعجم ٥٩) - الْقِرَاءَةُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ
الْأُولَيَيْنِ مِنْ صَلَاةِ الظُّهْرِ (التحفة ٣١٦)
٩٧٨- أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَتَّى قَالَ:
حَدَّثَنَا عَيْدُ الرَّحْمُنِ بْنُ مَهْدِيٍّ: حَدَّثَنَا
أَبَانُ بْنُ يَزِيدٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ
عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةً، عَنْ أَبِيهِ قالَ: كَانَ
رَسُولُ اللهِ﴾َ يَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ فِي
الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ بِأُمِّ الْقُرْآنِ وَسُورَتَيْنِ،
وَفِي الْأُخْرَبَيْنِ بِأُمِّ الْقُرْآنِ، وَكَانَ يُسْمِعُنَا
الْآيَةَ أَحْيَانًا، وَكَانَ يُطِيلُ أَوَّلَ رَكْعَةٍ مِّنْ
صَلَاةِ الظُّهْرِ.
باب: ٥٩- ظهرك يل دوركعتور من
(سورة فاتح ك علاده) قراءات
٩٤٨- حضرت الوقادة اللخ ميان كرت ين كرسول
الله من جه ثماز ظهر اور عصرکی إلى دوركعتول من سورة فاتح
ک علا وه دوسور تحمل الإفت تاوراً خرى ووركعتون من
مرف سورة فاتح ات-اور می .می میس کوی آيتنا
دي تحاور ظهرك وإلى ركعت إلى كراسة فتح.
فائده: فرض تمازون كى إلى دور كتور من سورة فاتح سك ساأحمد حريد سورت لاقى باقى ب مر آخرى وو
ركعتول من صرف سورة فاتح كافى ٢- الاست ين على معلوم بواكم سورة فاتحه برركعت على بؤهما ضر ورى باور
٩٧٨ - [صحيح] انظر الحديث السابق والذين قبله، وهو في الكبرى، ح: ١٠٤٩، وأخرجه مسلم، ح: ٤٥١/ ١٥٥
من حديث أبان العطار به .
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"
ولناكى تمازول مثل قراءتست معلق احكام وسائل
عَنْ يَخْیَی بْنِ أَبِي گَثِيرٍ قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ قراءت فراتے اور چی یمی بمیں کوی آيت سنا بجى
وٹے ے۔ اورگلی رکعت لمی کرتے ے اور دوسری
ركعت (إلى ركعت ] مقاسبا م) مولى كرت .
اورنچ کیمانی می ایاءیکرتے ےـبی رکعت بی
كرت تج اورد ومري مهولى كرت تحاورتماز عصركى
ہی (ورکعتوں یی میقراءت فراتےپی رکیت یی
على قراءت فريات اوردوسري مين (يلت الخمر.

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-512-
١١ - كتاب الافتتاح
دن كانمازول من قراءتت متعلق احكام ومسائل
ب مجمبور كالمسب ٢- يكن اخاف ک نزويك آخرى دوركعتون من سورة فاته إحنا ضر ورى بس لكرتمازى
كواختيار ب جاب قراءت كرا ياع وتحميد كرب يا فاموث كثرارب- يكن جمهور كاند جب رائح أورست يجحد
مطابق ٢-مزيد ويح: (شرح صحيح مسلم للنووي: ٢٣٢/٣° تحت حديث: ٣٥١) بعض روايات مص
أخرى دور كعقول مثل جى سبورت مخ كاذكر ماتاب- يدجاتزب "ضرورى بيس - والله أعلم.
باب: ٢٠ -عصرکی لی دوركعتول سن
(سورة فاتح -ك علاده) قراءت
(المعجم ٦٠) - اَلْقِرَاءَةٌ فِي الرَّكْعَتَيْنِ
الْأُولَيْنِ مِنْ صَلَاةِ الْعَصْرِ (التحفة ٣١٧)
٩٧٩ - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ
أَبِي عَدِيُّ عَنْ حَجَّاجِ الصَّوَّافِ، عَنْ
يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ [عَبْدِ] اللهِ بْنِ أَبِي
قَتَادَةَ، عَنْ أَبِهِ وَعَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي
قَتَادَةً قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِِّيَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ
وَالْعَصْرِ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ بِفَلِحَةِ
الْكِتَابِ وَسُورَتَيْنٍ، وَيُسْمِعُنَا الْآيَةَ أَحْيانًا،
وَكَانَ يُطِيلُ الرَّكْعَةَ الْأُولَى فِي الظُّهْرِ وَيُقَصِّرُ
فِي النَّانِيَّةِ، وَكَذْلِكَ فِي الصُّبْحِ .
٩٨٠- أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ:
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمْنِ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَّمَةً
عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ
٩٤٩- حضرت الوقاده من صدرت روايت > أحول
فى فريايا: رسول الله فلهم تماز ظهر اور عصركى بيلى دو
ركعتول من سورة فاتح ٤ علاءهوسور تصل إلىحة تح.
اور جى جى بعين كولى آيت نادت تح- اور ظبركى
إلى ركعت لمی کرت تے اوردومرى محولی کرت ح.
اورئ ی می اہے کرتےے.
٩٨٠- حضرت جابر بن سمرة ات منقول >
احول فےقرمایا: ني مێم ظهراورعصرکی تمانوں ی
﴿وَالسَّمَآءِ ذَاتِ الْبُرُوُجِ﴾ اور ﴿وَالسَّمَاءِ
﴿ كَانَ يَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ، بِالسَّمَاءِ وَالطَّارِقِ ﴾ أوران حسى سور عمل ◌ٍماكرت فتحٌ .
ذَاتِ الْبُرُوجِ وَالسَّمَاءِ وَالطَّارِقِ وَنَحْوِهِمَا .
٩٧٩ - [صحيح] انظرح: ٩٧٥ والذي بعده، وهو في الكبرى، ح: ١٠٥٠ .
٩٨٠ _ [إسناده حسن] أخرجه أبو داود، الصلاة، باب قدر القراءة في صلاة الظهر والعصر، ح: ٨٠٥، والترمذي،
الصلاة، باب ماجاء في القراءة في الظهر والعصر، ح: ٣٠٧ من حديث حماد به، وهو في الكبرى، ح: ١٠٥١،
و قال الترمذي: " حسن صحیح'، وصححه ابن حبان (موارد)، ح: ٤٦٥، وللحديث شواهد.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-513-
قام اورقراءت مل تخفيف كايمان
١١ - كتاب الافتتاح
٩٨١- حفرت جابر بن سمرة وال بيان كرت ير ك.
٩٨١- أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ
فى ۋە ظمرکی ثمار ص ﴿وَالیل إِذَا يَغْشی»(اوراس
قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمُنِ عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ
سِمَاكٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَّةً قَالَ: كَانَ محسی سورت) {ُحت -اورعمرکی ثمازم بمی اسی تمکی
النَّبِيُّ ◌َ﴿ يَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ: ﴿وَأَِلِ إِذَا يَمْنَى﴾
سور عن محت فج. اورنچ کی نماذ ص اس حلى
وَفِي الْعَصْرِ نَحْوَ ذُلِكَ، وَفِي الصُّبْحَ سورصٍإِ م ◌ٌّ.
بِأَطْوَلَ مِنْ ذُلِكَ.
قائده: ظهراور عمر من قراءت ] معلق مختلف احاديث بيان مولَ بين أن من تعارض بين بلكن ان تمام
روايات كامفهوم يب كتاب ظهراور عصر من وريافى قراء ت كرت ت اليقين يات بى اورن ست مختصر - اوري
كما تمان من قراءت لى كرت في - والله أعلم.
(المعجم ٦١) - تَخْفِيفُ الْقِيَامِ وَالْقِرَاءَةِ
(التحفة ٣١٨)
٩٨٢- أَخْبَرَنَا قُتِبَةُ: حَدَّثَنَا الْعَطَّافُ
ابْنُ خَالِدٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ قَالَ: دَخَلْنَا
عَلَى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ فَقَالَ: صَلَّيْتُمْ؟ قُلْنَا:
نَعَمْ، قَالَ: يَا جَارِيَةُ! هَلُمِّي لِي وَضُوءًا،
مَا صَلَّيْتُ وَرَاءَ إِمَامٍ أَشْبَهُ صَلَاةً بِرَسُولٍ
اللهِ﴿ مِنْ إِمَامِكُمْ هُذَا قَالَ زَيْدٌ: وَكَانَ
عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ يُتِمُّ الرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ
وَيُخَفِّفُ الْقِيَامَ وَالْقُعُودَ.
باب: ٢١- (امام كا) قيام أور قراءت م
حقیف کریا
٩٨٣- حضرت زيد بن أسلم - روايت بأنحول
فى كها: بم حضرت أنس بن مالك *] إلى
آب فى فر مايا: تم فى تماز ** لى؟ بم ف كما: بال-
آب في لوحدى ست وفر مايا: مير لي وضوكا بإلى لاء.
(ےفرایا:) مں ے کی اہےامام ے ہے غازیں
تإلى جر مهارت ان امم (حضرت عمر بن عبد العزيز
بارك) تذكر رسول الله تهم جيمى تماز يحتاجون
مرت زيد فى كها: حضرت عمر بن عبد العزيز وكور أور
مجده عمل كرت ت اور قام وقود المذاكرتي.
فوائد ومسائل: ١) فرض تماز وتكن برشخص فى مرمى موقى ت أسسفي امام كفي ضرورى ب كبدهتماز
م تحقيق كولموظ خاطر ك كر وكورع وجود جونما زكى جان بين سكون والميثان تاداكر -- ان مص كمان
٩٨١- أخرجه مسلم، الصلاة، باب القراءة في الصبح، ح: ٤٥٩ من حديث عبدالرحمن بن مهدي به، وهو في
الکبری، ح:١٠٥٢ .
٩٨٢-[إسناده حسن] أخرجه أحمد: ٢٢٥/٣ من حديث العطاف بن خالد به، وهو في الکبری، ح: ١٠٥٣.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-514-
١١ - كتاب الافتتاح
قام اورقرامث مص تخفيف كايات
كرة البد قراءت أورادعي محتر كم ست قام اورقعد الخضر بوجاتي- ثماز بكى على موجات كى اور كمل
جى - ٢ يه حديث شريف حظرت عمر بن عبد العزيز الحكى عظيم منقبت جلالت ثان اوراعلى وارفع عظمت/
دلالت كرتّ ب- "اس طرح كم حفرت السر وجاري بليل القدر محالي جورسول الله -لهم ل خادم خاص ت
اورانحول ے وےں یکسرسول الله ڑےکی اقڑ امتنانیں اوا کی و«قرارہ یںی کمساے کاہے
امام كى اقد أنس كى جسر كى ثمازان (حضرت عمر بن عبد العزيز الخد) كى ثمانت × مكررسول الله عليه كى نماز
-٤ مشابه لأحالاكه حضرت الس بلافى تمام خلفات راشد ين كى اقداممن إلى مازين إلى عيسى يكن حضرت
عمر بن عبد العزيز الح ےمعلق ان کے جذيات اوراحساسات اخ أندر مجيب تم کی خويصورتى " كشش اوروزن
ركت يل - اَللَّهُمَّ اجْعَلْنَا مِنْ عِبَادِكَ الصَّالِحِيْنَ. (آمين) ٣) حضرت عمر بن عبد العزيز والتن ظيف تجوبنوامي
ـ ومكر خلفاءتبت مختلف تح - الله ـ أري غرضى أنانت وديانت أحساس وت دارئ جواب دىء أورام
دوك م اس قدر مشهور جوفي كمه أقصي "معمر عالى،" ] لقبت يادكما جاتاب - المكاف مثال عادلانه حكومت
كاكم ظافت راشده سك مواكونَ حكومت الناكى بسم ◌ِد ◌ْسٍ -رَحِمَهُ اللّهُ رَحْمَةً وَّاسِعَةً
٩٨٣ - حضرت الإبرية لي بيان كرت چنك
٩٨٣ - أَخْبَرَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللهِ قَالَ :
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ عَنِ الصَّحَّاكِ بْنِ
عُثْمَانَ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ
سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةً قَالَ: مَا
صَلَّيْتُ وَرَاءَ أَحَدٍ أَشْبَهَ صَلَاةً بِرَسُولِ اللهِ
﴿ مِنْ فُلَانٍ، قَالَ سُلَيْمَانُ: كَانَ يُطِيلُ
الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ مِنَ الظُّهْرِ وَيُخَفِّفُ
الْأُخْرَبَيْنِ، وَيُخَفِّفُ الْعَصْرَ، وَيَقْرَأُ فِي
الْمَغْرِبِ بِقِصَارِ الْمُفَصَّلِ، وَيَقْرَأُ فِي
الْعِشَاءِ بِوَسَطِ الْمُفَصَّلِ، وَيَقْرَأُ فِي الصُّبْحِ
بِطُوَالِ الْمُفَصَّلِ.
ہے کی اےُص ے ہے مانٹیےمی جیکی
ثماز خلال (عمر بن عبد العزيز) - باه كررسول اللهرسوله
كی نماذ ک مشابه جو- اور سليمان بن يسارفي کما: ومختص
ظهرك إلى دور كتير بي كرياتها اوراً خرى ووبكى بإهاها
- اور عمرك تماز بكى إماماتها- مغرب كى نماذ من
محولى مفصل سور عمل لإحتاتها - اور عشاء من ورمانى
مفصل سور عمل لإحتاتها- اورنج كى نماز من لبى مفصل
سور عمل إحتاتها.
فوائد ومسائل: ١ أمر ◌ٍ بعض روايات من عصركى نماذ كو تظهر ك دابر ثلايا كماب مر كثيراودراسة روايات
٩٨٣_ [إسناده صحيح] أخرجه ابن ماجه، إقامة الصلوات، باب القراءة في الظهر والعصر، ح: ٨٢٧ من حديث
الضحاك به، وهو في الكبرى، ح: ١٠٥٤، وصححه ابن خزيمة، ح: ٥٢٠، وابن حبان (الإحسان)، ح: ١٨٣٧.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-515-
١١ - كتاب الافتتاح
ثمار مغرب كى قراءتت متعلق احكام ومساكل
كاروت عصركى تماز ظهركى تمانت تقريبا نصف بولى تحمى- ان كى مناست ظهرك بجات مغرب ] مائه
زيادة فى - ٦ مغرب كى نماز من يست بكى قراءت وفى باب- ٢) " ففصل" ت مراوقر آن بجيدك آخرى
ساتوين منول > جس من ممول سور عمل ين جو عام طور مرتمازون من يومى جمالى چين- فاصل تحوز اتهورا
بوفي ك وجدت أس مفصل كما جا تاب- الناكى ابند اسورة حجراتفت سلاب-أح تقيم من مختلف اقوال
معقول یں۔۔یاد،ٹپوريےے کطوال فصل ((حجرات" ے "ےون" ک اوراوسائط قصل ہالت "بينه"
كم اور قصار فصل اسى ست اسم آخرما بين - طوال فصل نح كى تماز منء أو ساء مفصل عشاء اور ظهركى ثماز
من أورقهار فصل مغرب اور عمرك مازمن إلى باقى بين - مغرب كى نمارس فى مثل له يا اوقات بى مورث
بجى يجهلية تح محمول قصار فصل ى كاتها - والله أعلم.
(المعجم ٦٢) - بَابُ الْقِرَاءَةِ فِي الْمَغْرِبِ
بِقِصَارِ الْمُفَصَّلِ (التحفة ٣١٩)
٩٨٤- أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ:
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْحَارِثِ عَنِ الضَّحَّاكِ
ابْنِ عُثْمَانَ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ
الْأَشَجِّ، عَنْ سُلَيْعَانَ بْنِ يَسَّارِ، عَنْ أَبِي
هُرَيْرَةَ قَالَ: مَا صَلَّيْتُ وَرَاءَ أَحَدٍ أَشْبَةَ
صَلَّةً بِرَسُولِ اللهِ لَله مِنْ فُلَانٍ، فَصَلَيْنَا
وَرَاءَ ذُلِكَ الْإِنْسَانِ وَكَانَ يُطِيلُ الْأُولَيَيْنِ
مِنَ الظُّهْرِ وَيُخَفِّفُ فِي الْأُخْرَبَيْنِ وَيُخَفّفُ
فِي الْعَصْرِ، وَيَقْرَأُ فِي الْمَغْرِبِ بِقْصَارِ
الْمُفَصَّلِ، وَيَقْرَأُ فِي الْعِشَاءِ (بِالشَّمْسِ
وَضُحَاهَا) وَأَشْبَاهِهَا، وَيَقْرَأْ فِي الصُّبْحِ
بِسُورَتَيْنِ طَوِيلَتَيْنِ)).
باب:٧٢ -مغرب كى ثماز ص موئى
مفصل سور عمل يوحى ماجيس
٩٨٣- حضرت الوبرية0 40 بيان كرت چن كه
منےکیایےُے ہےمارئیہہمی چـفلاں
مخص (عمر بن عبد العزيز الظن) ت يومذكر الله -ك رسول
لهم حسی نماذ ماهو_اسم فى ال فصل ٤ ی
ثماز يامى - وظهركى على دور كقتين من كريماتها اوراً خرى
وبكى «حاناتها- ده عصركى ثماز يجى بكى «حاناتها-و"
مغرب كى نماز من موفى مفصل سورتي لإحتاتها اور
عشاءكى تماز من ﴿وَالشَّمُسِ وَضُخھَا﴾ اوراسل
حيى سور عمل لإحتاتها - اورفع كى نتماز من لبى سور تى
إحتاتها-
قاكده: ويق حديث: ٩٨٣-
٩٨٤ _ [إسناده صحيح] انظر الحديث السابق، وهو في الکبری، ح: ١٠٥٥.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-516-
١١ - كتاب الافتتاح.
(المعجم ٦٣) - اَلْقِرَاءَةُ فِي الْمَغْرِبِ ؛ٍ
﴿َسَبْعِ أَسْمَ رَبِّكَ اَلْأَعْلَى﴾ (التحفة ٣٢٠)
تماز مغرب كى قراءتت معلق احكام وسائل
باب: ٧٣ - مغرب ك تماز مر وتسبحٍ اسْتمَ
رَبِّك الآغلى﴾ ◌ُحنا
٩٨٥- حضرت جابر - روايت ٢ أحول
فى فرمايل: اي انصادى آدمى ات إلى ذهوفى وال
٩٨٥ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ [بَشَّارٍ] قَالَ:
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمْنِ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ
مُحَارِبٍ بْنِ دِثَارٍ، عَنْ جَابِ قَالَ: مَرَّ دواومؤںےاتهحفرت معاذچے پاس ےکزرا
رَجُلٌ مِّنَ الْأَنْصَارِ بِنَاضِحَيْنِ عَلَى مُعَاذٍ
وَهُوَ يُصَلِّ الْمَغْرِبَ، فَافْتَتَحَ بِسُورَةِ الْبَقَّرَةِ
فَصَلَّى الرَّجُلُ ثُمَّ ذَهَبَ، قَبَلَغَ ذُلِكَ النَِّيَّ
﴿ فَقَالَ: ((أَفَتَّانٌ يَا مُعَاذُ! أَفَتَّانٌ يَا مُعَاذُ؟
أَلَا قَرَأْتَ بِ﴿َسَبْعِ أَسْمَ رَكَ الْأَعْلَى﴾ ﴿وَلَّمْسِ
وَتُصَهَا﴾ وَنَحْوِمِمًا)).
چپ کروہ مغرب کیماذ ےہہے ے۔اھوں یے
سورة بقره شروع كرلى- وهآوى (اكيلا) ثماز يلزمهكر جل
کیاہہ ہات کی ٹٹہ کی پھی تو آپ فے فرایا:
(٣_ معاذ! كياتم فقد باز بموج؟ اس معاذ! كياتم لوكون كو
أناش من والب جوم تم فى كولن وسَبّحٍ
اسُمَ رَبِّكَ الَعُلَى﴾ اور﴿وَالشَّمُسِ وَضُخِهَا﴾
أوران حسی دوسرى بور عمل بروحين؟"
فوائد ومسائل: ١) ج بخارى ( حديث: ١+٢) من عشاءكى ثماذ كاذكرب- حافظ ابن حجر الناس كى تحرت
کرتے ہوثے کے ہیں کمیاتواتے تعددواتعات ممول کیاجاتے کا یع یمقرب اورعشاءدونوںماذوں ی
مواقع ہوا یا عشاءکی مان ےےمغرب کالفتا مجانابول ویا کیا(کیوگيےدونولارات کیمانیں یںہے
احادیث ◌ُعِشَاء ◌ُولی اورعِشَاءِ آخِرَہ کےلغقط لمےہیں۔) ورن چوگ بخاری می ےوییزیاہہےے
٢- والله أعلم. ويحي: (فتح الباري: ٢٥١/٢° تحت حديث: ٤٠١) ٦ اس حديث مجاركبت يه جى ثابت
بمواك مفترض (فرض إ من والا) فلفل (نقل فإن والا) ] يكفي تمازيزه سكتاب يعنى أمام سفغل بواور مقتدى
مفترض كيويكة حظرت معاذ بن جبل بل ودرسول الله عليه كويكي تمازيز هكرات فى الجرائى قوم كوأكر بإمامة
ج- مصرت معاذ له كى ماء أقل وت حمى- ٢) سم عذرك بناء مقتدى ثمان ے گل شاب-٢) مقتّ يول كا
خيال ركح موست تماز بكى إمانا شحب ب- ٥ جب مجد مل جماعت موري بجولة كى شرى عذركى وجدت
كوكى أولى اكيلاتمازيركاتوجائز.
٩٨٥ - أخرجه البخاري، الأذان، باب من شكا إمامه إذا طول، ح: ٧٠٥ من حديث محارب به، وهو في الكبرى،
ح: ١٠٥٦، وحسنه ابن الملقن في تحفة المحتاج، ح: ٥٦٦، ٥٦٧.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-517-
١١ - كتاب الافتتاح
(المعجم ٦٤) - اَلْقِرَاءَةُ فِي الْمَغْرِبِ
بِالْمُرْسَلَاتِ (التحفة ٣٢١)
تماز مغرب كى قراءت ب تعلق احكام ومسائل
باب: ٢٣- مغرب كى ثماني
سورةُ مرسلات مؤحنا
٩٨٧-حضرت المفضل بعت حادث ت روايت
٩٨٦- أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ مَنْصُورٍ :
گےہہفراقی یں: رسول الله څہ ے آمیں اچ گر
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ دَاوُدَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ
ابْنُ أَبِي سَلَمَةَ الْمَاجِشُونُ عَنْ حُمَيُّدٍ، عَنْ
أَنَسٍ عَنْ أُمِّ الْفَضْلِ بِنْتِ الْحَارِثِ قَالَتْ:
من مغرب كى عماذ الإحالى اورسورة مرسلات أمى-ا
بعد آب فى كوفى بإجماعت ثماز ورس بإحالى حى كم
صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللهِلَلهفِي بَيْتِهِ الْمَغْرِبَ آب ◌َ﴾ فوت ـُ ـ
فَقَرَأَ الْمُرْسَلَاتِ، مَا صَلَّى بَعْدَهَا صَلَاةً
حَتَّى قُبِضَ ﴾.
فوائد ومال: Q) اسی حدیث میارکه -ے لات ہہہ ہ کرکی ڑ ے اھی زندگ مں آخری ثماز
مغرب لمحالى جمه يمين عمل حضرت عائشة ست ظهركى نماذ ک معلق مراحت ؟- وتح: (صحيح
البخاري الأذان، حديث: ٣٨٥٤° وصحيح مسلم"الصلاة حديث: (٣٨) ان دولول روايات مثل تعارض
خس - جس حديث بم ظهرك ثماذ كاذكر ب أس ست مرادب كه آب فى مسجد ممل لوكول كوآً خرى ثمازظهر
كى إمافي اور مذكوره حديث ت مرادب كهآب في يمارى كى وجدت كهر من مورتون كومغرب كى ثماز
لإمالى - ريح: (فتح الباري: ٢٢٤/٢" تحت حديث: ٢٨٤) ٣ تمار مغرب من قراءت كاعام معمول تو
مهوفى مهوفى سور عمل الإستائ ب يكن الكرسى وقت بى قراءت كرلل جات واس من كوكى حرج والى بات ريس-
٩٨٤- حضرت ابن عباس وخا فى والدوت بيان
٩٨٧ - أَخْبَرَنَا قُتَنِيَةُ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ
عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ، عَنِ ابْنِ
کرتے ہیں ک احول فے کی مھہ کومغرب کی غازی
سورة مرحلات إج نا.
عَبَّاسٍ عَنْ أُمَّهِ: أَنَّهَا سَمِعَتِ النَّبِيِّ ﴾
يَقْرَأْ فِي الْمَغْرِبِ بِالْمُرْسَلَاتِ.
فائده: دارت این حماس چکی والده مُڑمنامنقل عت حادث ٹہ ہی یی ھوہعلى حديث کی بمى
٩٨٦۔[صحیح] أخرجه أحمد:٣٣٨/٦ عن موسی به، وهو في الکبری، ح: ١٠٥٧ . * حمید عنعن، وللحديث
شواهد صحیحة، انظر الحديث الآتي.
٩٨٧ - أخرجه مسلم، الصلاة، باب القراءة في الصبح، ح: ٤٦٢ من حديث سفيان بن عيينة، والبخاري، الأذان،
باب القراءة في المغرب، ح: ٧٦٣ من حديث الزهري به مطولاً، وهو في الكبرى، ح: ١٠٥٨.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"