Indexed OCR Text

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-478-
.. قرآن مجيد كابيان
١١ - كتاب الافتتاح
فِیهِ، فَلَمَّا سَلَّمَ النُّّ ٹے مِنْ صَلَاتِهِ قَالَ: کلمات کے ے؟" اس آوی ے کیا: اسے الله ے
رسول ! ما فے- اوريمركى نيت مدى خمس حينفي مَ خزام
(مَنْ صَاحِبُ الْكَلِمَةِ فِي الصَّلَاةِ؟)) فَقَالَ
الرَّجُلُ: أَنَا يَا رَسُولَ اللهِ! وَمَا أَرَدْتُّ بِهَا ف فرمايل: "الد كى تم! باره فرشة انالكلمات كى طرف
بَأْسَا قَالَ النَِّّ وَهُ: (لَقَدِ ابْتَدَرَهَا اثْنَا عَشَرَ لَ ◌ّ ◌ُث يم كحاجزْن أْمِ نْس روكَاء"
مَلَكًا فَمَا نَهْنَهَهَا شَيْءٌ دُونَ الْعَرْشِ)) .
فوائد وسائل: ١) مكمقين فى مذكوروروايت ےاخرى مثل:{فَمَا نَهُنَھَھَا شُىِ دُوُنَ الْعَرْشِ، ے
سواباتّ روايت كويح قرارديات جسيماكما حقق كتاب اور خ المالى بزاض ف الى ك ضراحت كاب- منابريل
آخرى جمع ح مواباتّ روايت تح اور قابل تحت ؟ - والله أعلم. ٦) يد و مختلف واقعات معلوم بوتين-
مصلى حديث من ركوع ، بعد والا واقعدب اوراس مع جير حر ين سى بعد ان كلمات كاور ودهابت بوتاب الإذا
ان دوأول كوايك ، واقد شاركرنا تكلف ؟ - والله أعلم.
(المعجم ٣٧) - جَامِعُ مَا جَاءَ فِي الْقُرْآنِ
(التحفة ٢٩٤)
أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ
أَبِهِ، عَنْ عَائِشَةً قَالَتْ: سَأَلَ الْحَارِثُ بْنُ
هِشَامِ رَسُولَ اللهِ وَلَ كَيْفَ يَأْتِكَ الْوَحْيُ؟
قَالَ:((فِي مِثْلِ صَلْصَلَةِ الْجَرَسِ فَيَقْصِمُ عَنِّي
وَقَدْ وَعَيْتُ عَنْهُ وَهُوَ أَشَدُّهُ عَلَيَّ، وَأَحْيَانًا
يَأْتِنِي فِي مِثْلِ صُورَةِ الْفَتَّى فَيَنِذُهُ إِلَيَّ)».
باب: ،٣ - قرآن مجيد كابیان
٩٣٤ - أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ:٠ ٩٣٣- حضرت عاشه بخات مروى ب كر حضرت
حادث بن بشام الج ثث فى رسول اللَّه ◌َامام ت يومها:
آب ، بإس وفى كي آلى ؟؟ آب في فر مايا: "فئ
ك آوازكى طرح - جب وهموقوف موتى ب تو مين
فرشح كارخام اذكر كا بوتا مول- تحقيق يدوى »
يبت كرال کزرتی ب-اورجى (وحى لاست والافرش)
ايك نوجوان ك صورت س مره إس آ ابو محمد
ہہی ذائہہ."
فوائد ومسائل: ١ آب ] بإسن وحى كس حالت من آتى ؟؟ اس سوال من من جزيل آ مالي ين:
(١ تفسر وجى كى كيفيت 2 مال وفى حضرت جراكل بلاكى كيفيت ٦ فود رسول الله له كى كيفيت - جواب
م ان يقول ويزول ك وضاحت ؟ - اس حديث من وحى ك وصورتول كويمان كيا كياب جو عام طور ،آب
٩٣٤- أخرجه مسلم، الفضائل، باب عرق النبي * في البرد وحین یأتیه الوحي، ح: ٨٧/٢٣٣٣ من حديث سفيان
ابن عيينة، والبخاري، ح: ٢ من حديث هشام به، وهو في الكبرى، ح: ١٠٠٥ .
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-479-
.. قرآن مجيد كابيان
١١ - كتاب الافتتاح
كوبيش آتّ تحميل- اس ک علاوة بجى وح كى مختلف صور عمل ين - علامة ابن جم اله ٤ وحى ک مات مراقب
ذكر ك إن: ١ ٤ خراب آ- الثاست في أكرم عليه يروحى كى ابتدا مولى -آب جو الرخواب سم ويت
يدارى كى صورت مل وي عن موجاتاتها- 2) فرشة كا نظراً فى بغير ى كوفى جزول من ؤال وياجيماكه
◌َيَ أكرم ◌َه كارثاء ب: (إِنَّ رُوحَ الْقُدُسِ نَفَثَ فِي رُوعِي ..... ] "في قلب روح القدس (جريل
امن) فى يمر ول ميديات والى-" (سلسلة الأحاديث الصحيحة: ٨٢٥/٢' حديث: ٢٨٧٢)
١ فرش كاانها فى شكل س آب بروحى لام جس كاذ كوره حديث من إلى ذكر باي مواقع برحضرت جبر ئيل
لچہ مونا شپور محالیحظرٹ دهی لی بڑ کیشکل م آتےے۔بعض وقد ک روسرسے انان کی شکل ی جی
آجاست تح ج حضرت غمر للاست نقول ؟ كم حضرت جرئيل عليه اي اجنى كى صورت من آث-ويح:
(صحيح مسلم" الإيمان، حديث: ٨) ٤ مى تشي كى لطرح آواز آتى اوروحى كانزول شروع موجالاتحاد اس
كايمان ك مذكوره حديث من جواب- ٤ فرشح كا على شكل من رسول الله -لعله يمروفى ٢١- اس طرى آبٍ
ومر بجدوى مولى- ٥ آسمانون " الله تعالى -تراوراست إلى برده اسم كلام جونا عج معراج كارات آب عظام
الله تعالى ت بم كلام موت اوراًب كو يحاس تمازول كابديد لما جوكم موت موت بارا نمازين مقرر بوتين-
فرش ] واسط س بغير برايراست الله تعالى كائن برده بم كلام بونا ي الله تعالى فى موسى عليه)-ت كلام
قرمايا: ﴿وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى تَكْلِيمًا﴾ (النساء: ١٦٣) كولَ بشر الله تعالى تروبر وموكر كلام بس كركم-
ارشاد بارى ب: ﴿مَا كَانَ لِبَشَرِ اَلْ يُكُلِّمَهُ اللهُ إِلَّ وَحُيًا أَوْ مِنُ وَّرَآءِ حِجَابٍ﴾ (الشورى ٥١:٣٢)
"كي بجرح في مكن ني كه اللهت (روبر وموكر) بات كم كرول من القاكر] يابروب ] -- "
(زاد المعاد: ٨٠٠٢٨/١) ٢) "تهنئ سى آواز" يوحى كى آواز مولى فى ج بكهنا كان مشكل تحاكيوك فى
حي آوانت الفاتاكويكهنا كافى توجد كاتقا فى بوتاب اوران ك بسة من بدى وقت موتى ؟ الذا أمس
وجين -ل كافى زياده مشحت الثمانى إلى ب- بعض علماءفى يد خيال كابر كيا كهفر شة وق فات وقت
است رول كور الاتها است يداً واز بعيداموقى فى- اور بعض الل لم فت يدراست خابر كب كريهال
تثبيتً واز تك رغم من جين يمكن است تسلسل اورقوت حماب كر جس الطريق تفئ كى آواز سلسل اورشمدت
ظابر بونى ب اورسي جد أولى في أى لطرح وح كى آواز بى سلسل شديدموقى فى - جريد ويس: (ذخيره العقبى
شرح سنن النسائي: ٥٥/١٣) اس مصورت مل حو كمة فرشة آب كونظر تي آياتها يمكن براء راست دل بر القاصون
تمارس في بدآب ــ في شدت اورقل كاسببتها- والله أعلم. حضرت عائشه على فراقى ين كرآب برتحت
مردی ک ون سن وحى نازل بوتی - جب وفى كاسلا شتم موجاتاتوآب كانبيثانى بين ست ثر البور بونك موتى
ٹی۔(صحيح البخاري' بدء الوحي' حديث: ٢)
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-480-
١١ - كتاب الافتتاح
قرآن مجيد كابيان
شاهولى الله الك مطابق وحى ] وقت أب سك كان اوراً ميس خارنج -بند موجات تح- آب
كوركم نظراً بانها ند كوفی اوراً واز متالى دين تى ماكدوجي ين وخل اند ازكى عد برؤ لتجد اوهرا وهر منعطف شالامير
آوازورا سل كان بند موفى كى وجدت موتى فى أس لي يداً واز سارى وفى ك دوران من قاتم ربى مولى.
٩٣٥ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ
وَالْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ قِرَاءَةٌ عَلَيْهِ وَأَنَّا
أَسْمَعُ - وَاللَّفْظُ لَهُ - عَنِ ابْنِ الْقَاسِمِ
قَالَ: حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةً،
عَنْ أَبِهِ، عَنْ عَائِشَةَ: أَنَّ الْحَارِثَ بْنَ
هِشَامِ سَأَلَ رَسُولَ اللهِ ﴿ كَيْفَ يَأْتِيكَ
الْوَحْيُ؟ فَقَالَ رَسُولُ الهِ مَّهِ: ((أَحْيَانًا
يَأْتِي فِي مِثْلِ صَلْصَلّةِ الْجَرَسِ وَهُوَ أَشَدُّهُ
عَلَيَّ فَيَفْصِمُ عَنِّي وَقَدْ وَعَيْثُ مَا قَالَ،
وَأَحْيَانًا يَتَمَثَّلُ لِيَ الْمَلَكُ رَجُلًا فَيُكَلِّمُني
فَأَعِي مَا يَقُولُ)). قَالَتْ عَائِشَةُ: وَلَقَدْ رَأَيْتُهُ
يَنْزِلُ عَلَيْهِ فِي الْيَوْمِ الشَّدِيدِ الْبَرْدِ فَيَقْصِمُ
عَنْهُ وَإِنَّ جَبِينَهُ لَيَتَفَصَّدُ عَرَقًا .
٩٣٥- حضرت عائشات نقول ٢ كر حضرت
حادث بن الشام بها فى رسول اللّه لَم ت لح مها:
آب ح باس وق كي آب؟ تورسول الله -له فى
فرمايا: "مى تووقى آفى كى كيفيت تضئ كى آ وازكى الطرح
صوتى > اوريدومى مير لي يحت نحت مولى.
جپ وہموقوف ہولی ےآو ہیں فرٹے کی ویی ایی
طرح ياذكر حكاموتا جون - اور جي فرشة انسانى معكل صى
يرت باى أكره مجمت بم كلام بوتاب اورجون محدده
كتاب من يا وكر ليتامول-" حظرت عائشة جهينه فى
فرمايا: الشدك تم إيص فى رسول الله له محت سردى
وال ون من وحى اترت وقت أب كود يكها- جب
وگآپتموقوف ہولی و آپکی پثانی ت ین
يحوث لإناتها-
فوائد ومسائل: ١ قرش كا انالى صورت اختيار كرنا أحاديث يموت بكثرت ثابت ب-اس مي كونى
عقلی اشکال ی نیں۔۔ٹ کتے رگم اختار کرتی ہے ہی مکرگم من نظرآی ہے ہی کی س وےرومی
سفيد ب- سورث غروب وطلوع ك وقت سر نظراً باب اوردوج بر وقت تحت سفيد، حالاتكه ودا وقت
كى اورجكد طلوع يا غروب بور بابجواب- اس كائنات سك اسرار ورموز في ثمار بين أس في حقيقاً والع موسفى
والى جزت انكاركرنائ عقل وفروكا شيورئيس - ٦ مرديون ک موسم من بحى يبت به ثمناً ومى ر أقل كى يناير
تحا كيوتكن وفى كواخذكرت وقت آب كوسب إنتاجسمافى قوت صرف كرفى يؤتى فى- ٣) اس حديث مجاركه-
ثابت موتا كم مكلبة كرام بح هم رسول الله لم سؤالات كرت تحاور ني أكرم للم على اكتابت وغيره
٩٣٥ - أخرجه البخاري، بدء الوحي، باب: كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله الر .. الخ، ح: ٢ من حديث
مالك به، وهو في الموطأ(يحيى): ١/ ٢٠٣،٢٠٢، والكبرى، ح: ١٠٠٦، وأخرجه مسلم، ح: ٢٣٣٣ من طريق
آخر عن هشام به، انظر الحديث السابق.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-481-
قرآن مجيد كامات
١١ - كتاب الافتتاح
ك محموس كي بغير أمي جواب (في اور أس دين ك يامن سمات فى° محلية كرام خلاله في جو حر آب
ت - كما اور يادكيا است كوَ بات حياتَ بغير بهم ◌َم ◌َنْإيا- ولله الْحَمُدُّ عَلى ذلك.٢) الميمان قلب ]
سي دين ك سما چزكى كيفيت ک بار من سوال كريم يقين س منانى رئيس
٩٣٢ - حشرت ابن حماس على فى الله تعالى ]
٩٣٦ - أَخْبَرَنَا قُتِبَةُ: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةً
عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ، عَنْ سَعِيدٍ بْنِ فرمان: ﴿لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ إِنَّ عَلَيْنَا
جمْعَةً وَ قُزان﴾﴾(القيمةےےہ٦°ےا)°ُـے کی! اس
جُبِيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: فِيْ قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ :
﴿لَا تُخْرِكُ بِهِ، لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ: ٥ إِنَّ عَلَيْنَا
جَعَهُ وَقُرْءَانَهُ﴾ [القيامة: ١٧،١٦] قَالَ:
كَانَ النَّبِيُّ :﴿ يُعَالِجُ مِنَ التَّنْزِيلِ شِدَّةً،
وَكَانَ يُحَرِّكُ شَفَتَيْهِ قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: ﴿لَا
تُرِّ ◌ِهِ، لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِ× ٥ إِنَّ عَلَيْنَا جَعَهُم
وَقُرْمَانَهُ﴾ قَالَ: جَمْعَهُ فِي صَدْرِكَ ثُمَّ تَقْرَأَهُ،
﴿فَإِذَا قَرَأْتَهُ فَّعْ قُرْءَانَهُ﴾ [القيامة: ١٨] قَالَ
فَاسْتَمِعْ لَهُ وَأَنْصِتْ، فَكَانَ رَسُولُ اللهِ
** إِذَا أَتَاهُ جِبْرِيلُ اسْتَمَعَ فَإِذَا انْطَلَقَ قَرَأَهُ
كَمَا أَقْرَأَهُ.
(وگ) کوجلدی جلدى يادكر فى حياتى زبان كو
حركت تدوين - يقيناات نجع كرنا اور بإحاد يناممارى
وت وارى -" ك تغير بمان كرت موث فريات
يس كم في ته قرآن ارت وقت (ات ياد كر ف
٤- ١) اخ مؤنول كوالماياكرفت تح اورات
آپ کوکانی تكليف مونی می۔(اس ہ) الله تعالی ت
فرمايا: ﴿لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ ... الآية﴾ لعن ات
آپ ـ في م محفورا كر ويا اور آپ کاات
(لعنم) *منا (يعنى آبت بعينه إحوانا) مارى
فى دارى ب- جراس فرمان الى: ﴿فَإِذَا قَرَأْنُ
فَأَبَعْ قُرْأَنَةٌ﴾ (القيمة ١٨٠،٥)"4/ جب اسم ◌ُه
جميل وآن ماري ون ك ويروى كرين." كى تغير
كرت موت فريال: فاموت كان تذاكر سفة رچين.
اس ے بعد جب چریل علڅارسول الله څہ ے پاس
أكرقرآن نات تو آب توجد سفة رج-جب
ومس جات تو آب (وعدة التى ] مطابق) الكل اى
طرح مؤقتة في فرشة في إماموناتها.
٩٣٦ - أخرجه البخاري، التوحيد، باب قول الله تعالى: "لا تحرك به لسانك" ... الخ، ح: ٧٥٢٤، ومسلم،
الصلاة، باب الاستماع للقراءة، ح: ١٤٨/٤٤٨ عن قتيبة به، وهو في الكبرى، ح: ١٠٠٧.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-482-
١١ - كتاب الافتتاح
قرآن مجيدکایان
فوائد ومسائل: ١) في له كاساتهماته في منا ال قطر -- ] يعيش نظر تهاكه جمع احم بحول نه جاست-
جنب الله تعالى فى حفاظت كاف من المالو آب في ساتحد ساتد فرحنا مجوز ديا- ٢ حديث مع بيوت المالى
كاذكر ب جب كوقر آن بجيد من زبان كى حركت كان ورامل زبان كى حركت كا علم مونولفت re
٢نز مراد إحناب اور الإثة وقت بجوه بى الت بين اور زبان بجى- مخفر تح البخارى (أرود) مطبوعة.
دار السلام من اسى حديث سا فوائد كم يول ين: "أس حديث من قرآن قيم ] معلق ثمن مراحل كاذكركيا
كياب: سكا مرح آب ـ بينة مبارك من محفوظ الطريق ت الارتابت دوسر امرحل قلب مبارك من نجمع شده
قرآن كوز بانك ذرفي ت يؤمن ك توفيق ديا اوراً خرى مرحلة قرآن ٤ مجملات كى تشرت أور مشكلات كى
توج ب جو احاديث (محمود) كى شكل من موجود؟- ان تمام مراحل كى وت دارى خود الله تعالى فى النهائى
٢-" (معون البادئ"١٠٥٨) ي يادرب كه بخارى شريف كى حديث من نسائى شريف ك حديث كى نحت كم
القاط زیادہ ی الذا اس مناسبتے ےآشرتگے کی کیاہے-والله أعلم. ٣) پی اکرم ٹہ کونزول ویی ے
وقت بحى تكليف كاسا منا كرنا بؤاتها اور يدوى ، بوجودك وجدت تها بيها كه ارشاد بادى تعالى : ﴿إِنَّا
سَنُلُقِىَ عَلَيْكَ قَوْلًا تَّقِيلاً﴾ (المزمل ٥:٥٣) "يقيمً بم جلد آب /بهارى بات والير ع" ٢ الله تعالى
فى است رسول الله كى منانت خود المالى فى كر أصيب قرآن بجو للا عبي اوراس آيت سك نازل بوفى }
بحداً ب فورت - جب جر شكل عليهافى قراءت تعمل كريليت اور وائمن فل جات توفي ت لام ان محايد كو
الى طرح فإنه كرينات جس طرح جر عمل فى آب كويٌ هايا بوناتها جيما كدار شاد بارى تعالى: ﴿سَتُقُرِتُكَ
فَلَا تُنْسَى﴾ (الأعلى ،٢:٨)("بم جلد آب كويمحا يل - حرآب بجوليس ع بس" ٥ اس حديث
مماركة من اسابات ك طرف اشاره بي كر كوكى بجى تقر آن كريم كوحفظ كرنا جاب وه الشوكى عدداوراس سح فضل
ك بغير حفظ ئيس كرسكما
٩٣٤- حضرت عمر بن خطاب بهت منقول؟
٩٣٧- أَخْبَرَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ: أَخْبَرَنَا
كهمافي الشام بن حكيم بن حزام كوسورة فرقان ٪
عَبْدُ الْأَعْلَى: حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ،
شا۔ اھوں ے ہی م کےاہے الفاط ؛ ے چوالله
عَنْ عُرْوَةً، عَنِ ابْنِ مَخْرَمَةً أَنَّ عُمَرَ بْنَ
في علم فى مجم مس كلات حسن كمان
الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: سَمِعْتُ
تحمصير كى فى يد سورت إحاليا ؟ أنهول فے کها:
هِشَامَ بْنَ حَكِيمٍ بْنِ حِزَامٍ يَقْرَأُ سُورَةً
٩٣٧ - أخرجه مسلم، صلاة المسافرين، باب بيان أن القرآن أنزل على سبعة أحرف ... الخ، ح: ٢٧١/٨١٨ من
حديث معمر، والبخاري، الخصومات، باب كلام الخصوم بعضهم في بعض، ح: ٢٤١٩ وغيره من حديث الزهري
به، وهو في الكبرى، ح: ١٠٠٨.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-483-
قرآن مجيد كايات
١١ - كتاب الافتتاح
الْفُرْقَانِ، فَقَرَأَ فِيهَا حُرُوفًا لَمْ يَكُنْ نَبِيُّ اللهِ رسول اللّه ◌َلهم فى - مست كما تم خلط كت و- الله
ےرسول ٹۍ نے مھیں ای طرحےیپھاگی۔یں
ان كاباته مكركررسول اللهله ك بال أكياس
ے کہا:اےالل ےرسول! آپ ے مُےسورةُ فرقان
اماگی ے اوریں ے أمیں اسبورت شاے
الفاظ فى شاب جوابٍ في ج ثث إما؟
آب فى فر مايا: "سب،الشام إرجو-" أنحول فى لها
جرى طرح يح بإحاتها - رسول الله على ه ف فرمايا:
"أى طرح احادى فى ٢-" جرآب في فرييا: "أ،
عمرا تم وجود" صل ى لإحالة آب في فريايا:"أى
طرف ابجارى كى ٢-"حر رسول اللّه عليه فى قرمايا:
وَّ أَقْرَأَنِيهَا، قُلْتُ: مَنْ أَقْرَأَكَ لهُذِهِ
السُّورَةَ؟ قَالَ: رَسُولُ اللهِ عَلَهِ، قُلْتُ:
كَذَبْتَ مَا كَذَاكَ أَقْرَأَكَ رَسُولُ اللهِ وَهِ
فَأَخَذْتُ بِيَدِهِ أَقُودُهُ إِلَى رَسُولِ اللهِ أَ﴾
فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ! إِنَّكَ أَقْرَأْتَنِي سُورَةً
الْفُرْقَانَ وَإِنِّي سَمِعْتُ هُذَا يَقْرَأُ فِيهَا حُرُوفًا
لَمْ تَكُنْ أَقْرَأْتَنِيهَا، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ أَ:
(إِقْرَأْ يَا هِشَامُ!)) فَقَرَأَ كُمَا كَانَ يَقْرَأُ، فَقَالَ
رَسُولُ اللهِ﴾َ: ((هُكَذَا أُنْزِلَتْ)). ثُمَّ قَالَ :.
(ِقْرَأْ يَا عُمَرُ!)) فَقَرَّأْتُ، فَقَالَ: «مُكَذَا.
أُنْزِلَتْ)) ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللهِ مَله: «إِنَّ "قرآن محمدمات قراءت براثاراکیابٍ."
الْقُرْآنَ أُنْزِلَ عَلَى سَبْعَةٍ أَخْرُفٍ)).
فوائد ومسائل: ١) حافظ ابن حجر السلطة فى [سَبْعَةٍ أَخْرُ فٍ آ لى تشريع من مختلف اقوال نقل لي بين اوراناً؟
. واروموف واس اعتراضات واشكالات عيش كر ان اقوال كى ترويدك برتر زيُ وفي موت امام ابن
قتيبة اوراءام ابو الفضل زازى يزف ـ اقوال نقل يبين اور كباب كهامام رازكات امام ابن قتيبح كايات
كومزيد كمار كرييش كياب- بم طوالت ، أرب ييبال صرف رازح قول ى ذكركرت چيل حے حافظ ابن
حجر بخط فى مع المادى من نقل كيا - امام ابن قتيبه اور أمام رازى ] نزويك حديث من حروف ]
اختلاف ت مراد قراءت كا اختلاف ب - اورسات حروف بت مراد إختلاف قراءت كاسات توقيتيس ين
جنائي قراء عمر اكري مات ت زائد ين ليكن ان قراء قول بل جو اختلافات باست جات عبي دهسات اقسام
من محصرب: ١ ١ -ماء كا اختلاف: حى سم أفراد ثنية وجمع اورتذ كيرومانيه ووكول كا اختلاف داخل ب مثال:
ایک قراءت مل ب: ﴿ثَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ﴾ اوروومرِى سِ ﴾: «تَمَّتْ کَلِمَاتُ رَبِّكَ﴾ @ افعال كا
اختلاف كركى قراءت سم صيغة ، فى مؤكسى عمل مضارع أورس من امري اي قراءت ] مطابق ﴿رَبّنا
بُعِدْبِینَ اسْفَارِنَا﴾ اوروومری می ﴿ربَّنَا بَعِدبْنَ اُسْفَارِنَا﴾ ے۔ے وچوم اعراب کا اختلاف چںیں
حركات وسكنات مختلف قراء تول س مختلف بمول، مثلً: ﴿وَلَا يُضَارَّ كَاتِبٌ﴾ اور ﴿وَلَا يُضَارُّ کَاتِبٌ﴾ اور
﴿ُو الْعَرْشِ الْمَجِيْدُهُ وصرِى قراءت من بٍ: ﴿ذُو الْعَرْشِ الْمَجِيْدِ﴾ ﴾ الغائط گ گی شی کااختلاف:
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
- 484-
١١ - كتاب الافتتاح
قرآن مجميد كابيان
ايك قراءت من كوكَ لفظكم اوردوسرى مى زيادة مؤَ مثلاً: اي قراءت من ﴿وَمَا خَلَقَ الذَّكَرَ وَالْأَنْثَى﴾ اور
وسرى من ﴿وَالذَّكَرَ وَالْأَنْثَى﴾ ٢-اس من لفظ ﴿وَمَا خَلَقَ» أبي ب- ا طرح الک قراءت م
٢: ﴿َتَجْرِئْ مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ﴾ اوردومرِى س «تَجْرِئْ تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ﴾ 9.٢ تقديم وا خر ها
اختلاف: يحن الك قراءت من كولَ لفظ مقدم اورد ومرك مثل مؤخر بمؤمثلًا: ﴿وَجَاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقّ﴾
اورد ومرى ص ﴿وَجَاءَتْ سَكْرَةُ الْحَقّ بِالْمَوْتِ﴾ ٢- Q بدليت كا اختلاف بين ايم قراءت عن ايم
لفظ اوردوسرى من اس كى مك دوس الفط بمؤ مثلًا: ﴿نْشِزُ هَا﴾ أوراس كى جلد دومرى قراءت مُ ونَنْشُرُهَا﴾
ے نز﴿قتبيّنُوا﴾کیگم «قتشبتُوا﴾اور«طلح منضُوی+کیگم«طلع منضُوا﴾ی چولا اختلاف:
جسر ين تفخيم ترقيق املأ قصر ◌ً امرة اظهار أوراد قام وغيره ] اختلاف شمال بل- يحقق ابن جرى أمام
الک اور ت فى باقلانى ويعهم بحى است تفق ير - والله أعلم. حريد تفصيل خلي ويحي: (فتح
الباري٣٣/٩٠-٣٩، تحت حديث:٣٩٩٣° واصول تفسير (اردو) ص: ٨١-٨٨° مطبوعه دار السلام)٢) خطا
(خلطى)به كذب (مجوث) كااطلاق كرنا جائز ب - بعض لوكول فى مندرجه بالا حقيقت نى وجمع كل وجدت اس
تم كروايات كاتكار كياب كدائى ت قر آن مجيد شوك وشجهات كاشكار موجات مالا كم مختلف علىاقول اورقاتل
٤٤ وغيره كا اختلاف ايك بدبك جز باست امل كلام عن فرق بين بروم جس طرح غير ز بانول ص
قرآن مجيد ، مختلف تراجم تقر آن بجيدك بايت كوفى عبيد أبيس ×ثمـ
٩٣٨- أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ
وَالْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ فِرَاءَةٌ عَلَيْهِ وَأَنَا
أَسْمَعُ وَاللَّفْظُ لَهُ عَنِ ابْنِ الْقَاسِمِ قَالَ:
حَدَّثَنِي مَالِكٌّ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ
ابْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمُنِ بْنِ عَبْدٍ
الْقَارِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ
رَضِيَ اللهُ عَنْهُ يَقُولُ: سَمِعْتُ هِشَامَ بْنّ
حَكِيمٍ يَقْرَأُ سُورَةَ الْفُرْقَانِ عَلَى غَيْرِ مَا
أَقْرَؤُمَّا عَلَيْهِ، وَكَانَ رَسُولُ اللهِ أَ﴾
أَقْرَأَنِيهَا فَكِدْتُ أَنْ أَعْجَلَ عَلَيْهِ، ثُمَّ أَمْهَلْتُ
٩٣٨- حضرت محمد بن خطاب لا بيان كرت ير
كرم فى الشام بن كيم بي كوسورة فرقان ايه
الفاظ ٤ سا تحد لإست موت اجن L ماته ص
شبي بإحتاتها، حالا تمكن يه مورت جح خود رسول الله تێلهم
فے ہامامی می۔قريب تھا کم من جلد بانی کرتے
ہوے أمیی قوراً(ٹماز ی ی) ھز ہہ کریں ے
مبركيا فى كروه تمانت فاريخ بوي تومن أفى كى
بادران ٤ سا من ؤال كرأحي رسول الله سلام }
پاکےآیا-ُے کیاناتے الله ےرسول !م ے
أمين سورة فرقان اس (قراءت) ت مختلف القاذماسك
٩٣٨- أخرجه البخاري، ح: ٢٤١٩، ومسلم، ح: ٢٧٠/٨١٨ (انظر الحديث السابق) من حديث مالك به، وهو
في الموطأ(یحیى): ٢٠١/١، والكبرى، ح: ١٠٠٩.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-485-
قرآن مجيد كابيان
١١- كتاب الافتتاح
حَتَّى انْصَرَفَ، ثُمَّ ◌َبَّيْتُهُ بِرِدَائِهِ فَجِئْتُ بِهِ ساتهـ الإح موسُ شابٍ جن طرح آبٍ ت ◌َجُ
إِلَى رَسُولِ اللهِ :﴿ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ! مُحالَ - آب فى فرمايا: "مُحو-" امحول ت وىالإها
إِنِّي سَمِعْتُ هُذَا يَقْرَأْ سُورَةَ الْفُرْقَانِ عَلَّى
ك
طرح احادى فى ب-"ر مجم ست فرمايا: "تم يؤصور"
مص فى لأمانة على آپ فى فرمايا: «أى طرح اسارى
ك جديدةر آن سات يحول مثل الاراكيات خائج
جواً سان مؤثر صورة"
غَيْرِ مَا أَقْرَأْتَنِيهَا، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ ﴾.
(إِقْرَأ) فَقَرَأَ الْفِرَاءَةَ الَّتِي سَمِعْتُهُ يَقْرَأْ،
فَقَالَ رَسُولُ اللهِ وَهِ: (مْكَذَا أُنْزِلَتْ)) ثُمَّ
قَالَ لِي: (إِقْرَأ)) فَقَرَأْتُ فَقَالَ: (مُكَذَا
أُنْزِلَتْ إِنَّ هُذَا الْقُرْآنَ أُنْزِلَ عَلَى سَبْعَةِ
أَحْرُفٍ فَاقْرَأُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ».
فوائد ومسائل: ١) [سَبْعَةِ أَحْرُ فٍ] كى تفصيل ي كرر يكلب- ٦ اس حديث مباركمن ينجى معلوم
بمواك حظرت عمر لادين ت معاسط من كس قدر نحت ت جيا كدوه فود فريات چ کقريب تما كمى
جلد بازى كر موث أمين مازى من وليه- ٢ مجرم كو كتوكونا جائزب جبكه است بحاسة كا
خدش جو- ٢ اس استر الله تعالى كى عنايت ومهربائي كابيان > كه الله فى اس امت كى آسافى ٤ ١
قرآن كريم سات قراءتون سى نازل فر ماياب-
٩٣٩- أَخْبَرَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى
قَالَ: حَدَّثْنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي
يُؤنُسُ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عُرْوَةٌ
ابْنُ الزُّبَيْرِ أَنَّ الْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةً وَعَبْدَ
الرَّحْمُنِ بْنَ عَبْدِ الْقَارِيَّ أَخْبَرَاهُ: ((أَنَّهُمَا
سَمِعَا عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يَقُولُ: سَمِعْتُ
هِشَامَ بْنَ حَكِيْمٍ يَقْرَأْ سُوْرَةَ الْفُرْقَانِ فِي
حَيَاةِ رَسُولِ اللهِّ ◌َّهِ فَاسْتَمَعْتُ لِقِرَاءَتِهِ،
فَإِذَا هُوَ يَقْرَؤُمَا عَلَى حُرُوفٍ كَثِيرَةٍ لَمْ
٩٣٩- حضرت عمر بن خطاب بيان كرت ير
كريم في الشام بن حليم وه كو رسول الله - أمام كى
حيات طيب مل سورة فرقان لإفى نا- من فى اناكى
قراءت كى طرف كهربى توجدكى تويت جا كروه بست
الے الفائ ۋە،ےے جو الله ے رسول ێ ے
مح خمس الإماء فى . قريب تماكرس الامتمازى
كى حالت من محمد كروم لين من فى يدى مشكل
مبر كما فى كه أتحول في سلام إيران جو كى أنهول فى
سلام بصيراً صل ى أمى كى جدران ] كل من ؤالى
٩٣٩ - أخرجه مسلم، ح: ٢٧١/٨١٨ (انظر الحديث السابق: ٩٣٧) من حديث ابن وهب، والبخاري، استتابة
المرتدين، باب ماجاء في المتأولين، ح: ٦٩٣٦ من حديث يونس بن يزيد به، وهو في الكبرى، ح: ١٠١٠.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
- 486-
قرآن محيد كابيان
١١ - كتاب الافتتاح
يُقْرِتِهَا رَسُولُ اللهِ لَّهِ، فَكِدْتُ أُسَاوِرُهُ
فِي الصَّلَاةِ فَتَصَبَّرْتُ حَتَّى سَلَّمَ، فَلَمَّا
سَلَّم لَّيْتُهُ بِرِدَائِهِ فَقُلْتُ: مَنْ أَقْرَأَكَ هُذِهِ
الشُّورَةَ الَّتِي سَمِعْتُكَ تَقْرَؤُهَا؟ فَقَالَ:
أَقْرَأَنِيهَا رَسُولُ اللهِ وَهِ، فَقُلْتُ: كَذَّبْتَ
فَوَاللهِ! إِنَّ رَسُولَ اللهِوَ هُوَ أَقْرَأَتِي هُذِهِ
السُّورَةَ الَّتِي سَمِعْتُكَ تَفْرَؤُهَا، فَانْطَلَقْتُ
بِهِ أَقُودُهُ إِلَى رَسُولِ اللهِ وَ﴿ فَقُلْتُ:
يَارَسُولَ اللهِ! إِنِّي سَمِعْتُ هُذَا يَقْرَأُ سُورَةَ
الْفُرْقَانِ عَلَى حُرُوفٍ لَمْ تُقْرِتِهَا وَأَنْتَ
أَقْرَأْتَنِي سُورَةَ الْفُرْقَانِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ
﴿: (أَرْسِلُهُ يَا عُمَرُ! إِقْرَأْ يَا هِشَامُ!)) فَقَرَأَ
عَلَيْهِ الْقِرَاءَةَ الَّتِي سَمِعْتُهُ يَقْرَؤُهَا، قَالَ
رَسُولُ اللهِمَ﴿: (هُكَذَا أُنْزِلَتْ)) ثُمَّ قَالَ
رَسُولُ اللهِ وَ﴿َ: ((إِقْرَأْ يَا عُمَرُ!)) فَقَرَأْتُ
الْقِرَاءَةَ الَّتِي أَقْرَأَنِي، قَالَ رَسُولُ اللهِ ◌َله:
(هُكَذَا أُنْزِلَتْ)) ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللهِ وَّ:
((إِنَّ هُذَا الْقُرْآنَ أُنْزِلَ عَلَى سَبْعَةٍ أَحْرُفٍ
فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ)).
اور چ چا، ھیی کےہےہورٹ آھاگیےےستے
حصين إحت من ؟؟ أمحول فے کهما: مجم رسول الله
ٹہ ے ہےہورت إماگی ۔۔ ی فے کها: تم غلط
ست و- التركى ثم ! الله سك رسول ◌َ م فى حور حمي
سورت أمانىب جوم فتم الأمة خب.
من أمس حتى بوارسول الله -لہ ے پاس لكيا اور
کیا: اسے اللهےرسول ! میں ے احیی سورا فرکان
اِے القاطےہاتہ ہے شاےھآپٍ فے ےُی
الإحاست جب كمآب فى خود مجمع سورة فرقان الإحالى
۔۔رسول الله عۍ ے قرییا:ُسے عمر! أصیی مھود
("- اسم الشام الزهو-" أنحول فى آب ] مات
اى طرح قراءت ك جس طريح من ف انات إ فت
ٹگی۔رسول الله ٹہ ےقریایا: «آے،، الارئمُ
٢-"جررسول اللّه ◌َ له فى فرمايل: العمر !تم مومو- حمص
فى الى طرح قراءت كل جس طرح رسول الله عليهم فى
مجمع إحالى تحمى- رسول اللَّهَ له ست قر مايا: "أى طرح
المدى حى ؟-"جر آب فى فرمايا: "يدقرآنامات
محول مس اتراب "جنائي جويؤه سكوير حو"
فائدة: في أكرم مله فاتد الن قريش تك فردت أسى سي قرآن كريم قريش كى لغت من نازل بوانهر قاتل
گیوقت ےیٹ نظر کی اکرم څے اللهتعالی ےقرآنکومات قراءتوں ی ڑےکی اجازتلے کی۔
رسول الله عليه ك وقات ، بعد جب اسلام عربت بابر عم من يچيلاتو اختلاف قراءت كي عابر آمر ص
مجرى جوفى - حضرت ثان جاك دور خافت من جب ووصرى مرتوقر آن كوجع كياكياتو حضرت
زيد جا كى مركروكى من اي جماعت في است مرتب كيا- حضرت ثان فى أصيل عم دياتحاكه الرحمهارالمحامي
من اختلاف موجات قوات قريش كى لغت برلكهنا كموذكر قرآن أمى كى زيان عمل نازل جواب- حضرت عثمان لله
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-487-
قرآن محمد كابيان
١١ - كتاب الافتتاح
فى ديكر قراءات وال نسخهجمات جلاء - ويح: (صحيح البخاري" فضائل القرآن، حديث: ٣٩٨٥)
ا ک می لوکوں ےےہہفقد نین مای کونیک عرب و عربی ےمختلف جوں ےفرق کو گے ےکمر می تو
أسس سات قرآن بن كية لهذا التحول فى الس كاسد باب كرويا-رضي الله عنهم وأرضاهم.
٩٤٠- أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ:
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفٍَ غُنْدَرٌ قَالَ: حَدَّثَنَا
شُعْبَةُ عَنِ الْحَكِمِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ
أَبِي لَيْى، عَنْ أَبِّيِّ بْنِ كَعْبٍ: أَنَّ رَسُولَ
اللهِ﴿ كَانَ عِنْدَ أَضَاةٍ بَنِي غِفَارٍ، فَأَتَّاهُ
جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ فَقَالَ: إِنَّ اللّهَ عَزَّ
وَجَلَّ يَأْمُرُكَ أَنْ تُقْرِىءَ أُمَّتَكَ الْقُرْآنَ عَلَى
حَرْفٍ. قَالَ: ((أَسْأَلُ اللهَ مُعَافَاتَهُ وَمَغْفِرَتَهُ
وَإِنَّ أُمَّتِي لَا تُطِيقُ ذُلِك))، ثُمَّ أَتَاهُ الثَّانِيَّةَ
فَقَالَ: إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يَأْمُرُكَ أَنْ تُقْرِىءَ
أُمَّتَكَ الْقُرْآنَ عَلَى حَرْقَيْنِ، قَالَ: ((أَسْأَلُ
اللّهَ مُعَافَاتَهُ وَمَغْفِرَتَهُ فَإِنَّ أُمَّتِي لَا تُطِيقُ
ذُلِكَ)). ثُمَّ جَاءَهُ الثَّالِثَةَ فَقَالَ: إِنَّ اللهَ عَزَّ
وَجَلَّ يَأْمُرُكَ أَنْ تُقْرِىءَ أُمَّتَكَ الْقُرْآنَ عَلَى
ثَلَاثَةٍ أَحْرُفٍ، فَقَالَ: ((أَسْأَلُ اللهَ مُعَافَاتَهُ
وَمَغْفِرَتَهُ وَإِنَّ أُمَّتِي لَا تُطِيقُ ذُلِكَ)). ثُمَّ
جَاءَهُ الرَّابِعَةَ فَقَالَ: إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يَأْمُرُكَ
أَنْ تُقْرِىءَ أُمَّتَكَ الْقُرْآنَ عَلَى سَبْعَةٍ أَخْرُفٍ،
فَأَيُّمَا حَرْفٍ قَرَؤُا عَلَيْهِ فَقَدْ أَصَابُوا».
٩٢٠- حضرت إلى بن كعب دي يت مروى كه
(ایک وفع) رسول الُه ◌ُێے ہُوفار کے الاب ے
باس تح كر حضرت جريل عليه آب ، بإس آت اور
كيا: الله عز وجل أب وحم ديتاب كهآب إلى امت كو
قرآن مجيد الك حرف من الإمامي - آب فى فرمايا:
"من الله تعالى - معافى اور فش كا طلب كاربون-
(يعنى اسل سله من رعايت مطلوب ب) كموتكم مرى
امت الى ك طاقت ئيس وحقق_"يحر جبريل عليه) ووياره
آب ــ إن آت أوركها: الله تعالى آب كر هم وماب
كما فى احت كوقر آن مجيد دوحروف من الإمامين.
آب فى فرياي: "من الله تعالى - اس کی عافيت اور
بخشش كا طلب كاربون ممرى است اسر ك بجى طاقت
خميس رسمى."مجر وه تيسرى دفعهآ ب ـ بإس آت اور
كما: الله تعالى آب كرم ويتناسب كمائى احت كوقر آن
محجيد من حروف من محاصيل _"آب فى قرياليا: "ص
الله تعالى ت اس كى عافيت اور مغفرت كاخو استكار جون
مرى است اسن كى بجى طاقت بس وحتى " مجرده چوحى
وقعداً ب ـ إس آست أور فر مايا: الله تعالى آب رقم
ديجاب كهات احت كوقر آن مجيد سات حروف من
*ما ين - دوقر آن بجيد كوان منتجى حرف ش
٩٤٠ - أخرجه مسلم، صلاة المسافرين، باب بيان أن القرآن أنزل على سبعة أحرف وبيان معناها، ح: ٨٢١ عن
محمد بن بشار به، وهو في الكبرى، ح: ١٠١١ .
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-488-
١١ - كتاب الافتتاح
قى للم محمد كايات
لأهلس ورستب.
الوعبد الرحمن (امام نسائى) الليان كرت بين كراس
قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمنِ: هَذَا الْحَدِيثُ
حديث (ك سند سك بيان) من حم ك مخالفت كى كى .
خُولِفَ فِيهِ الْحَكَمُ، خَالَفَهُ مَنْصُورُ بْنُ
منصور بن محمر فى ان كى مخالفت كاب- أتحول فى
الْمُعْتَمِرِ رَوَاهُ عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ
اسیروایت کڑمن جاہ منعیدبن عیریمرسل یان کیاہ۔
عُمَيْرٍ مُرْسَلًا.
# فواتد ومسائل: ١ "سات حروف من الإمام-" كما مراوب؟ ابن ما من آراء ونظريات كا
شریداٹلاف۔۔۔۔ ےہال گھمی کماین العربى ے ال ےمعلق منییس(٣٥) اقوال شارکے یں جن م
ےراگ ترينبات وگےچہےمے (حديث ،٩٣ےوائدم) ذ کرکی۔۔یاتی چقٹ اوال پ ان ی
كوت شي كولى خالى اور وجد ترديد موجود بأن مما مشهور اقوال يدچين: ١) بعض حضرات الت سمات
مشهور قرافى كرام كى قراء عمل مراد ليت فين - يكن بينه خيال غلط ب كونكن الناسات قراء تونس، علاوة بجى متعدد
قراء حمل واثر ت ثابت ين - يدسات قراء تعمل إلى في مشهور جويس كن أس ابن مجاهد الله فى الك كتاب
من جع كرويا تما لذااس سا سات قراء تعمل على مراد ليناور ست خس- 2 اس ست مراد تمام متواتر قراء تحليل
ليكن مات ت مرا خصوص عد واني بلكن كثرت مراوب جيا كدائل عرب سات كالفظ چزكى كثرت بيان كرف
٤- في استعمال كري بين- يمكن - تمكوره روايت ج بخارى وسلم فى حى بيان كيما أس كاسيات بالكل
وائع كه اس ست مرادسات كا مخصوص عددىب فصل كثرت مرادئي ب- ٦ ابن جرير الطبرى الطة وغيره
فى اس ست قبال عرب كاسات لغات مرادلى بين جوكم الل عرب مختلف قاتل ت تعلق ركت فى أور برتحمل
کیانیات عربی ہہے کے یاوجودوہےـے ہیےےکےک می اورے اغطاف اے ہہے کیمی
رؤى زبان كا اختلاف علاقاتفى طور مموتا -جر الناسات قائل كى العين من الحل علم كا اختلاف -- يكن
بهتت فقين، مثل: ابن عبد البرامام سيتولى اورابن جري ده فى اى قول كى ترويدك كوكه عرب ]
بات ت قال تع- الناسات ] الكتاب كاكيا وجد موسى- دوست يدكم حضرت عمر اور شام 2 ]
دریان طاوت قرآن مل اختلاف جواًحالاتالسيددونوںی قریٹ تے اور کی ملله ے «وتوں ی تقد ینقرائی اور
وجديد مائى كوقر آن كريم سات حروف منازل جواب - اكراسل ست سات قال مرادلين توحضرت عمراور
حضرت الشام جاك دريمان اختلاف كى كوكى وجرئيس موفى جاب كموتكنيددونول قريش تى- ترا يد كنيد
قول قرآن -حبى غلاف : ﴿وَمَا أَرُسَلْنَا مِنْ رَّسُولٍ إِلَّ بِلِسَانِ قَوْمِهِ﴾ (إبراهيم ٣:١٣) " أوريم
فى برسول اس كاتى قوم كازبان بوست والا يجار"أوري متفق عليهبات ب كما ب قر ش ع ت- الى ]
علاءہ چیلوکوں کاس نظريےہ ان ےنزدیک [سبعة أحرف] اور[قراء ت] دول الك اللچزیں
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-489-
قرآن مجيد كابيان
١١ - كتاب الافتتاح
سب -قراءت كا اختلاف جوآنج كم موجود كو" صرف الي حرف العمن قريش عمل في باقي حروف يا مفسورخ
بوركت يا أس مصلة معثم كرويا كما- ال بردوسر الحكالات ك عاده اي اشكال يمى وتا ب كم يودى
فخمرة احاديث من كبير بينخمس لما كه تلاوت قرآن مل دوتم ـے اختلاف فتے: آیک سید احرف اور دومرا
قراءت كالمكن احاديث من جمال كبير قرآن كريم بح لفظى اختلاف كاذكرت وبال "أعرف" كا اختلاف بيان بوا
ب قراءت كاكوفی جدا كان اختلاف ذكر وسل بوا- ان وجوه كى مايريد قول بی نمايت کزور؟- والله أعلم.
(٢) اس حديث مباركة من فى عهك إلى احت بركمال شفقت كانى ذكرب جيا كتاب فى فرسمياً: "من الله
معافى اور مش كا طلب كاربون - مصرى امت اس ك طاقت بس رسمق-،"الح يات كوقر آن فى مان كيا
٢: ﴿لَقَدْ جَاءَ كُمْ رَسُوْلٌ مِّنْ انْفُسِكُمْ عَزِیْزٌ عَلَیْهِ مَا عَنِثُمْ حَرِیْصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِيْنَ رَہُوْ فی
رَّحِيمٌ﴾ (التوبة :١٣٨) "يقينا تحهارت باس مي مات اي رسول آ كماب - ا ير تهاراتكليف مس جلا
جوتاكوال كزرجات ( تهادى بهلائى كابيت حريص ٢- مؤخول بيتهايت فق" ست رقم كرف والاسب."
سمات حروف م ـت جى حرف ، ما تمهد فرحاً جات درست ٢-٢ حضرت حم فى يدروايت من مجابه من
ابن إلى لكل عن إلى بن كعب كى شدت متصل مرفوع يمان كى يعنى محالي كا واسط يمان كياب جبكم حضرت
منصور ين محمر ف كى ممالي كاذكرئس كيا- عبيد بن عميره بعى بين - محمد ثين كى اصطلاح مد المكار وايت كومر سل
كت بن بعن جس من كوك با بي رسول الله -لله كاواقعديان كم-
٩٤١- أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ مَنْصُورٍ:
٩٣١- حضرت إلى بن كعب والا يمان كرت ير كه
حَدَّثَنِي أَبُو جَعْفَرِ بْنُ نُفَيْلِ قَالَ: قَرَأْتُ ےاللهےرسول شلڅہ ے آیکسورت بمحاگی-مص
عَلَى مَعْقِلِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ سجد من بيهاتما كممحا سن آي آدى كوو صورت
اڅقراءتےفلافےمے عارُ ے کیا ھےہے
سورت كل فى مائى ب؟ اس فى كها: رسول الله عليهم
فى مصا ف كها: مجمبت جدانه موحى كريم رسول
اللهله ] بإس جائى- حريم (اس ] ماته)
آب ك إس آيا اوركها: يخص ال سورت مل يمرى
قراءتك خلاف اصحاب جر آب في ج مائى
خَالِدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبِرٍ، عَنِ ابْنِ
عَبَّاسِ، عَنْ أَبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ: أَقْرَأْتِي
رَسُولُ اللهِ ﴿ه سُورَةً فَبَيْنَا أَنَا فِي الْمَسْجِدِ
جَالِسٌ إِذْ سَمِعْتُ رَجُلًا يَّقْرَؤُهَا يُخَالِفُ
قِرَاءَتِي، فَقُلْتُ لَهُ: مَنْ عَلَّمَكَ لهُذِهِ
السُّورَةَ؟ فَقَالَ: رَسُولُ اللهِ﴾، فَقُلْتُ:
لَا تُفَارِقْنِي حَتّى نَأْتِيَ رَسُولَ اللهِوَه فَتَيْتُهُ ؟- آب فى فرمايا: "ألي !يردصور، ممرات ورسورت
٩٤١ _ [إسناده حسن] أخرجه ابن عبدالبر في التمهيد: ٢٨٧،٢٨٦/٨ من حديث أبي جعفر بن نفيل به، وهو في
الكبرى، ح: ١٠١٢ . * معقل حسن الحديث على الراجح، وثقه الجمهور، راجع تقريب التهذيب بتحقيقي.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-490-
قرآن مجيد كابيان
١١ - كتاب الافتتاح
قِرَاءَتِي فِي السُّورَةِ الَّتِي عَلَّمْتَنِي، فَقَالَ
رَسُولُ اللهِ وَ﴿: ((إِقْرَأْ يَا أُبَيُّ!)) فَقَرَأْتُهَا،
فَقَالَ لِي رَسُولُ اللهِ وَهِ: ((أَحْسَنْتَ)) ثُمَّ
قَالَ لِلرَّجُلِ: ((إِقْرَأ)) فَقَرَأَ فَخَالَفَ قِرَاءَتِي،
فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِوَّ: ((أَحْسَنْتَ)) ثُمَّقَالَ
رَسُولُ اللهِ ﴾: ((يَا أُبِيُّ! إِنَّهُ أُنْزِلَ الْقُرْآنُ
عَلَى سَبْعَةٍ أَحْرُفٍ، كُلُّهُنَّ شَافٍ كَافٍ».
قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمُنِ: مَعْقِلُ بْنُ عُبَيْدٍ
اللهِ لَيْسَ بِذْلِكَ الْقَوِيِّ.
٩٤٢- أَخْبَرَنِي يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ :
حَدَّثَنَا يَحْبِى عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ، عَنْ
أُبَيِّ قَالَ: مَا حَاكَ فِي صَدْرِي مُنْذُ أَسْلَمْتُ
إِلَّا أَنِّي قَرَأْتُ آيَةً وَقَرَأَهَا آخَرُ غَيْرَ قِرَاءَتِي
فَقُلْتُ: أَقْرَأَنِيهَا رَسُولُ اللهِ ﴾، وَقَالَ
الْآخَرُ: أَقْرَأَنِيهَا رَسُولُ اللهِ وَلَ، فَأَتَيْتُ
النَّبِيََّ﴿ فَقُلْتُ: يَا نَبِيَّ اللهِ! أَقْرَأْتَنِي آيَةً
كَذَا وَكَذَا؟ قَالَ: (نَعَمْ)) وَقَالَ الْآخَرُ: أَلَمْ
تُقْرِتْنِي آيَةً كَذَا وَكَذَا؟ قَالَ: ((نَعَمْ، إِنَّ
جِبْرِيلَ وَمِيكَائِيلَ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ أَتَيَانِي
فَقَعَدَ جِبْرِيلُ عَنْ يَّمِينِي وَمِيكَائِلُ عَنْ
٩٣٢-مصرت ال ڑے حقول ؛ کمی جب
ت سلمان جوا يج. می ول س مثلك بيدائمين بوامر
ایک وقح جب م ے ایک آی امی اورایک
«مر حص فى مصرى قراءت - خلف + می توی
ے کیاہ ہے الله کے رسول ٹہ ے ہےآیت (اس
طرح)بإحافى ٢- دوم- مخص فى کها: مح ياًيت
رسول اللّ تڅے(اسطرق)إماگ ؛چنا نجم
فىعام ٤ ياس آيا اوركبا: ات القدس في! آپ فى
خلال آيت بجح اس طرح فإمافى >؟ آب فى فرمايا:
"بال-"ومرت حص فى كمان - آيت آب فى جُ
اس طري خيص بإحالى؟ آب فى قرمايا: "إن- جريل
٩٤٢ - [صحيح] أخرجه أحمد: ١١٤/٥ عن يحيى بن سعيد القطان به مختصرًا، وهو في الكبرى، ح: ١٠١٣ . *
حميد تقدم، ح: ٧٢٩، والحديث السابق شاهد له.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"
فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ هُذَا خَالَفَ مِ مى توآبٍ فى فرمايا: "تم فى الحجاز ها-" لمجرام
أولى = كبها: "تم وهو-" اس فى عمرى قراءتت
مختلف جهاتوات بجى الله ] رسول خل فهم فى قرمايا:
"توفى بجى اجمائة ها-"محمر رسول اللّه ◌َه فى فرمايا:
"أع الى !قرآن سات حروف ش اتراب- النائ
ےبرایکشایوکانی ہ۔"
الوعبد الرحمن (امام نسائى) الضمنيان كرت چن كو
(سند من مذكور راوى) معقل بن عبيد الله علم حديث م

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-491-
قرآن مجيد كابيان
١١ - كتاب الافتتاح
يَّسَارِي، فَقَالَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ: إِقْرَإِ اوريكَا ◌َل فيلم دولول عمر بن آخُ توجريل عليهم
الْقُرْآنَ عَلَى حَرْفٍ، قَالَ مِيكَائِيلُ: إِسْتَزِدْهُ مهر وأكِّ يُ سُ اوردها ◌َل عالا میر بایں۔
جريل والن كبات آب تقر آن مجيد اليك حرف يد /امين.
اسْتَزِدْهُ حَتَّى بَلَغَ سَبْعَةَ أَحْرُفٍ، فَكُلُّ
حَرْفٍ شّافٍ كافٍ».
يماثل عليها فى مح ت كها: مزيد کی اجازت طلب
فراتين- وهبار باركتب فى مكس جريل (الله ] حم
ت) مات حروف كما تج كم اوران شكابر
حرفشائیوکانی ۔۔"
قائده: جب بى كى ما يسمى اختلاف موجات والله اورا سك رسول كى طرف رجوع كريا جاي يعنى
قرآن وسنت ست دمائى فى هافي أي اجتمادات اور قياس آرائيال حسن كرنى ما آسي.
٩٤٣ - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ عَنْ مَالِكٍ، عَنْ
نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﴾
قَالَّ: ((مَثَلُ صَاحِبِ الْقُرْآنِ كَمَثَلِ صَاحِبٍ
الْإِبِلِ الْمُعَقِّلَةِ، إِذَا عَاهَدَ عَلَيْهَا أَمْسَكَهَا
وَإِنْ أَطْلَقَهَا ذَهَبَتْ)).
٩٣٣- حضرت ابن عمر بنجات تقول ٢ رسول
الله لهفى فرمايا: "قرآن كويادكر فى واسل (حافظ
قرآن) ك مثال يندم صوت او قول مالك كى
طريق ٢- أكرودان كاخيال ، ك كاتو أخير محفوظارك
كاموراكر أمين كجول وسف كاتووه بهاعلى مائير ]."
١
فوائد ومسائل: ١) اس حديث ماركة من قرآن كريم كاباء بار دوركرفى اوراس كى كثرتت حلاوت كر
ـ اس كماحفاظت كى طرف رغبت دائى كى ب -٢ قرآن ، حافظ ، في ضرورى ب كروقر آن كوبار
باريإحتارب- تشابهات كى طرف توجد كر وزنه نجولى كاشطرهب- ٣ كمابات كماوما حدث كرف ]
في مثال بيان كرفى جاي تماسك حقيقت مالذينون ، قريب ترموجات-
٩٣٣ - حصرت عبداللهبن سعود ڑےمروی ؟
٩٤٤- أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوِشِى:
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ في: #فى فرمايا: «كى سلمان ٤ يبرئ بات
٩٤٣ - أخرجه البخاري، فضائل القرآن، باب استذكار القرآن وتعاهده، ح: ٥٠٣١، ومسلم، صلاة المسافرين،
باب الأمر بتعهد القرآن .... الخ، ح: ٧٨٩ من حديث مالك به، وهو في الموطأ(یحیى): ٢٠٢/١، والکبری،
ح : ١٠١٤.
٩٤٤ - أخرجه البخاري، فضائل القرآن، باب استذكار القرآن وتعاهده، ح: ٥٠٣٢ من حديث شعبة، ومسلم،
صلاة المسافرين، باب الأمر بتعهد القرآن ... الخ، ح: ٧٩٠ من حديث منصور به، وهو في الكبرى، ح: ١٠١٥.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-492-
تحرك سنقول على قراءتت تعلق احكام ومسائل
١١ - كتاب الافتتاح
كروه ت: من خلال آيت بجول كيا سول الكرومات
مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ عَنِ
النَّبِيَِّ ﴿ قَالَ: ((بِثْسَمَا لِأَحَدِهِمْ أَنْ يَقُولَ
يجلاديا كيات- قر آن مجيد دبرات رموكونكه قرآن محمد
نَسِيتُ آيَةً كَيْتَ وَكَيْتَ بَلْ هُوَ نُشِّيَ،
لوكون ك سيتول ت زياده جلدى نكل جاجات بد نيت
ان اوتؤلك نفس ركت بالمه ديا كما مور"
إِسْتَذْكِرُوا الْقُرْآنَ فَإِنَّهُ أَسْرَعُ تَفَصِّيًا مِنْ
صُدُورِ الرِّجَالِ مِنَ النَّعَمِ مِنْ عُقُلِ).
فوائد وسائل: ١) "رك بات >" ك دومفهوم بيان تي ين: ١) اكر كوكى أدى كوفى آيت جول
جاستُ تویےٹےنَسِيتُ(مں یجولےکیا)یکےتُسّیتُ (مں یجلادیا کیا) کیونا پالفظ ی پروائی
إلى جاتى ؟-كويالاس فى قرآن جان يومجوكر بحمادياً غفلت كى است كولَ ابميت جس دى عام ك بات كما.
جب كمهد وسر من لفظ مل ثمدامت اور معدات كاداز ب كرماست يادر كت كا بورى كوعش کی مر ے بجلاويا
كياً لهذا يت لفتكى بجاست دوسر الفق استعمال كرياجات- 2) دوسر المفهوم يب، كريد بات رك بات ب کر ی
آدمى كوكبنتائجت: "من خلال آيت يحول كيا-" كمو مكه يدا كى سق بر ولالت كري ب كراسى فى است هلا
ويا- كويا ايها موقع ى نه ابت دياجات كد ى كوكبنائي: "من خلال آيت نجول كيا-"(٦) انسِيتُ] مص)
مجول کیاً، ٹیان کی تست ایطرف کرے ے ممانعت ای ے ےک انسان انلوگوں ےذم م
شامل من موجات جن كى الله تعالى فى دمت كى ؟ - فرمان الثياب: ﴿كَذَلِكَ آتْتُكَ أَيْتُنَا فَنْسِيْتُهَا
وَكَذَلِكَ الْيَوْمَ تُنسى﴾ (ظ٢٥: ١٣٢) "جسر طرح (ويماش) ترف بإس مادى آيتين آكي تولون وه
بجلا دين اوراك طرح آن (قامت كون) فج بى بلاد ياجات كا-" حناني الكابات كرث- الكتاب
كرتاجات- وي كايدبات انسان كى سفى اورقة آناست فضلت بردلالت كريب-٢ اس حديث ماركة
من بيان كيا كياب كه چخص قرآن كريم كادوركرفى اوراس كى حماوت من سى كرباب أس ] لي قر آن
مشكل ٢- اوريديات اللّه ◌َ فرمان: ﴿وَلَقَدُ يَسَّرُنَا الْقُّرَانَ لِلذِّكْرِ﴾ ] منانى نبي ◌ٍ كَوَ جُخص
قرآن مجيد يا ذكر نا حاسب اوراست كهتاجات أس ٤ في قر آن آساناب اور جوامس كابر وائد كري أس ]
في يشكل ؟- والله أعلم. ٣) اونؤل كوبجاك ستروكنا مقصود بوتوان كا كلا ايك كتا باندهدياجاتاب-
اسل طريق انت مشكل ت قات مر وهزوركالذاكرةوش كريماء بتاب كه مشاكل جاست - اكراس كاخيال :
وكما جات تووهاً ستداً بته شاركت تكال ليتاسب اور دور بمحاك جاباب- اى طرح قرآن مجيد باقاعدكى
إما ماشارب آوهفي مثل محفوظارتاب- سى ك جات تويديخت كل باهاب-
(المعجم ٣٨) - أَلْقِرَاءَةٌ فِي رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ
(التحفة ٢٩٥)
باب: ٣٨- تحرك سنول مس قراءت
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-493-
١١ - كتاب الافتتاح
تجرى ستور م قراءتت معلق احكام ومسائل
٩٤٥- أَخْبَرَنِي عِمْرَانُ بْنُ يَزِيدَ: حَدَّثَنَا
مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْفَزَارِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا
عُثْمَانُ بْنُ حَكِيمٍ قَالَ: أَخْبَرَِي سَعِيدُ بْنُ
يَسَارٍ أَنَّ ابْنَ عَبََّسٍ أَخْبَرَهُ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ
** كَانَ يَقْرَأُ فِي رَكْعَتَي الْفَجْرِ فِي الْأُولی
مِنْهُمَا الْآَيَّةَ الَّتِي فِي الْبَقْرَةِ: ﴿قُولُوَاَ ءَامَنَا
◌َِّهِ وَمَّا أُنْزِلَ إِلَيْنَا﴾ [البقرة: ١٣٦] إِلَّى .
آخِرِ الْآيَةِ، وَفِي الْأُخْرِى ﴿مَامَنَا بِاللَّهِ
وَأَشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ﴾)) [آل
عمران: ٥٢].
٩٣٥- حضرت ابن حماس بالت مروى كم
رسول الله لم تحرك دوستور من تولى من سورة بقره
كی آت: ﴿قُوُلُوا أَمَّنَّا بِاللّهِ وَمَآ أَنْزِلَ إِلَيْنًا.﴾
اور دومرى ركعت من: ﴿أَمَنَّا بِاللّهِ وَاشْهَدُ بِأَنَّا
مُسْلِمُونَ﴾ والى آيت ◌ُفى حـ
فوائد ومسائل: ١) اس حديث مباركه فى تحرك دوركعتون من سورة فاتح تك بعد قراءت كرت ك ولميل
٢ جياكس مجبور الل علم كل موقف ب يكن امام مالك اوران سل أكثر اصحاب تحركى سنقول من سورة فاتحه}
بعد قراءت ک تاكل بين أن كى وكيل حضرت عائشه ك روايت بجسم وهفر ،التى ين- رسول الله -لَ﴾ ﴾
مرکی ورکتیں ای قدر بکیہےتے ے کرمں(ولی می) کی کراً پ ے سور، قاد ماےمی ے کینی۔
(صحيح مسلم" صلاة المسافرين" حديث: ٢٣) امام نووى الط اس كى تفرتع كرت موت فراتين
كراس من تماز ک مفقر موسى كلامبالغدب كوكداً يك عام عادت يحي كهاً ب أقل نماذجى الإست اور بحرى
ٹھی ان کی نمت الجائی مُقر چونی حیں۔ویسے:(شرح صحيح مسلم للنووي١٢/٢٠)(٢) حر کی دو
بسنتون من تمكوره آيات كى قراءت كرة مستحبب-
باب: ٣٩- يجمركى سنول س ﴿قُلُ يَأَيُّهَا
(المعجم ٣٩) - بَابُ الْقِرَاءَةِ فِي رَّعَتَّي
الْكَفِرُونَ﴾ اور ﴿قُلُ هُوَ اللّهُ آخذٌ﴾ ◌ُحنا
الْفَجْرِ بٍ ﴿قُلْ يَأَّهَا الْكَفِرُونَ﴾ وَ﴿قُلُّ
هُوَ اَللَّهُ أَحَدُّ﴾ (التحفة ٢٩٦)
٩٣٦- حظرت الوبرية (42_ منقول كم
٩٤٦ - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمْنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ
٩٤٥ - أخرجه مسلم، صلاة المسافرين، باب استحباب ركعتي سنة الفجر والحث عليهما ... إلخ، ح: ٧٢٧ من
حدیث مروان به، وهو في الكبرى، ح: ١٠١٦.
٩٤٦- أخرجه مسلم، ح: ٧٢٦ (انظر الحديث السابق) من حديث مروان به، وهو في الكبرى، ح ١٠١٧.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-494-
ثماز تحرك قراءتت معلق احكام ومسائل
١١ - كتاب الافتتاح
دُخَيْمٌ: حَدَّثَنَا مَرْوَانُ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ
كَيْسَانَ عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ:
أَنَّ رَسُولَ اللهِ وَُ قَرَّأَ فِي رَكْعَتَي. الْفَجْرِ
﴿قُلْ بَأَيُهَا الْكَفِرُونَ﴾ وَ ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ
أَحَدُّ﴾
رسول اللّه ◌َفيه مرکی دوستون من دومورغم: ﴿قُلْ
فَأَيُّهَا الْكُفِرُونَ﴾ اور ﴿قُلْ هُوَ اللهُ أحدٌ﴾ إتّ۔
(المعجم ٤٠) - تَخْفِيفُ رَكْعَتَي الْفَجْرِ
(التحفة ٢٩٧)
٩٤٧- أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ :
أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ
مُحَمَّدٍ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمُنِ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ
باب: ٣٠- مجرى غير بكى إحنا
٩٣۵-دهرت عالش بی فر ی قی یی کی رسول
الثّد نية كوتح كى غير إحت ويحقّ قى - آب ان كو
اس قدر الكامات تے کممن (ول س) کبی حی کیا
عَائِشَةً قَالَتْ: إِنْ كُنْتُ لَلأَرْی رَسُولَ اللهِ آپ ےسورُ فا میہےمی ﴾؟
** يُصَلِّ رَكْعَتِّ الْفَجْرِ فَيُخَفِّفُهُمَا حَتّى
أَقُولَ: أَقَرَأَ فِيهِمَا بِأُمِّ الْكِتَابِ؟
فوائد ومسائل: (١) - مبالغوب جرت مقصو تخفيف ثم ذكر أسر تك تها- خصوصارات كى تماز (تجد)
-٤ مقاس مثل تؤيد بات فى خفيف معلوم بوقى بول ك جنا ئي الى حديث مباركه ت ثابت مواك تجرى دوغتير
بكى إحنا تحب ب- ٦ لمكورة قراءت سورة فاتحه ] عمادهب- يخص كـ صرف يدآيات يا يد سور على
إحت تم- سورة فاتح ] بار مثل ثواب كامرت فرمان ب كه بو فاتحدن إح أب كى نماذ ئبسن موتى-
(صحيح البخاري" الأذان" حديث: ٤٥٢° وصحيح مسلم" الصلاة، حديث: ٨٥٣)
باب: ٣١ - نح كى نماز من سورة روم يؤهنا
(المعجم ٤١) - الْقِرَاءَةُ فِي الصُّنْحِ بِالرُّومِ
(التحفة ٢٩٨)
٩٣٨- ايك محاليست روايت ب كريم ضدهم فى
٩٤٨- أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ : حَدَّثَنَا
٩٤٧ - أخرجه البخاري، التهجد، باب ما يقرأ في ركعتي الفجر، ح: ١١٧١، ومسلم، صلاة المسافرين، باب
استحباب ركعتي سنة الفجر ... الخ، ح: ٧٢٤/ ٩٢ من حديث يحيى بن سعيد الأنصاري به، وهو في الكبرى،
ح: ١٠١٨.
٩٤٨_ [صحيح] أخرجه أحمد: ٣٦٣/٥ من حديث سفيان الثوري به، وتابعه شعبة وزائدة (أحمد: ٩/٥،٤٧١/٣
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-495-
ثماز تحرك قراءتت متعلق احكام ومسائل
١١ - كتاب الافتتاح
عَبْدُ الرَّحْمُنِ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدٍ مح كى تماز يومى توسورة روم كى قراءت كر آب كو
الشجاه موف لك- جب تماز- قارع صوت توفر مايا:
"لوك مارب ساته تمازيوت بين مراحل الطرح ونسو
فيس كرت - الن ثم ـ لوك بم يرقر آن كومشتذكر
رچپں۔"
الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ شَسِبٍ أَبِي رَوحٍ،
عَنْ رَّجُلٍ مِّنْ أَصْحَابِ النَّبِّ ◌َ﴿َ عَنِ النَّبِيِّ
حَ: أَنََّ صَلَّى صَلَاةَ الصُّبْحِ فَقَرَأَ الرُّومُ
فَالْتَبَسَ عَلَيْهِ فَلَمَّا صَلَّى قَالَ: ((مَا بَالُ
أَقْوَامٍ يُصَلُّونَ مَعَنَا لَا يُحْسِنُونَ الطُّهُورَ،
فَإِنَّعَاً يَلْبِسُ عَلَيْنَا الْقُرْآنَ أُولَئِكَ)).
فوائد ومسائل: ١) اس حديث س معلوم بواكدفع كل ثماز من قراءت لي كرفى باب جس طروح كمه
رسول الله منخلاللور وكر محلية كرام فخانتهت نح كى تماز من سورة موضون سورة يوسف سورة يونس اورسورة كيف
وغيره إحناثابت ب- ١ ظابرى كومابيون كاثر بالمن مربى جواب- رسول الله -له كى رومانيت بت الحل
اور لطيف حى- مكى آلأكثر بجى آب كروموس جوفى حى- تماز بإ جماعت من امام كارومافى أثر مقتد يول براور
مقتر يون كاروما فى اثر امام يراوراً بم مل الي وومسر مست في الأناب اوروائع طورمن محموى و باب-٢) وقد حمل
اور الخمينانت كرنايات- أكثر ومون قصر بوتواس كاثر تماز يرتاب- أمركوفی ب مشک روجات توتمازئس
جول فى كوايت ناأن تك براير يجي بكد نشكرهجات تواس بر بحى نحت وعيدب-
باب: ٣٢- تح كى تماز مر سائه (٢٥)
(المعجم ٤٢) - اَلْقِرَاءَةُ فِي الصُّبْحِ
ح مو (١٠٠) حكم آيات لمحنا
بِالسِّّينَ إِلَى الْمِائَةِ (التحفة ٢٩٩)
٩٤٩ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ
إِبْرَاهِيمَ: قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ: أَخْبَرَنَا
سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ عَنْ سَيَّارٍ - يَعْنِي ابْنَ
سَلَامَةَ - عَنْ أَبِي بَرْزَةَ: أَنَّرَسُولَ اللهِ﴿كَانَ
يَقْرَأُ فِي صَلَاةِ الْغَدَاةِ بِالسِِّينَ إِلَى الْمِائَةِ.
٩٣٩- نشرت اورزڑے مروی ہ کم ی
نح كى تماز من سائه (٣٥) -تلكرسو (١٠٠)
آيات { مت ج.
٤٧١/٣،٣٦٨٩٩، ٤٧٢)، والحديث في الكبرى، ح: ١٠١٩. ■ عبدالملك صرح بالسماع، وشبيب ثقة، ورواء
شريك عن عبدالملك عن أبي روح الكلاعي به بتصريح السماع.
٩٤٩- أخرجه مسلم، الصلاة، باب القراءة في الصبح، ح: ٤٦١ من حديث يزيد به، وهو في الكبرى، ح: ١٠٢٠،
وأخرجه البخاري، ح: ٥٤١ من طريق آخر عن سيار به كما تقدم، ح: ٤٩٦.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-496-
١١ - كتاب الافتتاح
ثمان تحرك قراءتبت معلق احكام ومسائل
قائده: تح كى تماز من باقى تمازول كى نيت على قراءت مستون ب- شايداى بنا يراسل كى ركعات سب
ثمازول = كم ين البر قراءت كى طوالت مقتديون احوالم موقوف ٢- سائات_كرسويت ]
القائمة جى سى مفهوم مجمات چين.
(المعجم ٤٣) - اَلْقِرَاءَةٌ فِي الصُّبْحِ بِقَافٍ
(التحفة ٣٠٠)
٩٥٠- أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ يَزِيدٌ: حَدَّثَنَا
ابْنُ أَبِي الرِّجَالِ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ
عَمْرَةَ، عَنْ أُمَّ هِشَامٍ بِنْتِ حَارِثَةً بْنِ
النُّعْمَانِ قَالَتْ: مَا أَخَذْتُ ﴿قَّّ وَالْقُرْءَانِ
اُلْمَجِيدِ﴾ إِلَّ مِنْ وَّرَاءِ رَسُولِ اللهِ﴿ كَانَ
يُصَلِّي بِهَا فِي الصُّبْحِ.
باب: ٣٣ - كى نماز من سورة فى لمؤحنا
٩۵٠-حضرتام شام ٹہفراقی ییکری فے
سورةُ ﴿قَ وَالْقُرْآنِ الْمُحِيْدِ﴾ رسول اللّ ◌َہ ے
ہے( ماز ہے ہوے) می کوک آپ ات
(اكثر) ح كانماز مص إماكرت ".
فوائد ومسائل: ١ -حديث" خواتمن ٤ مجد من حاضر موكر بإجماعت تماز اواكرف ◌ٍمرت اوروائح
ولالت كرتى ب- رسول الله عليهكى يست سارى محايات ثقا فياً كاب معمول تها- ٢ اس سورت كى آيات مجوفى
محوفى اور مضمون بات مؤثرب- القاط ] رغم ت معانى كى اثر الميزى مزيد بده جاقى ؟- قيامت وغيره كا
ذكر سوز م اضاف كاذريعباب-ان وجودكى بنار رسول الله له اكثريد مسورث مثلاوت فرباست تح.
٩٥١- حضرت زياد بن علاقه- روايت كم
٩٥١ - أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ
م فى الخريجات منأوه كج تح صى فى رسول
الله عليه ک ما تدفع کی نماذ یرامی تو آب فى أک
وَكَعت مُ لْإها﴿ وَالنّخْلَ بَاسِقْتٍ لَّهَا طَلَعٌ نَضِيْدٌ﴾
"أور جورون ] لح لي ورخت بن ٤ خوت جديد
وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى - وَاللَّفْظُ لَهُ -
قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدٌ عَنْ شُعْبَةً، عَنْ زِيَادِ بْنِ
عِلَاقَةً قَالَ: سَمِعْتُ عَمِّ يَقُولُ صَلَّيْتُ
مَعَ رَسُولِ اللهِ﴿ِ الصُّبْحَ فَقَرَأَ فِي إِحْدَى
٩٥٠ - [حسن] وهو في الكبرى، ح: ١٠٢١، والحديث الآتي شاهد له . * عبدالرحمن بن أبي الرجال الأنصاري
حسن الحديث، وثقه الجمهور، وتفرد في قوله: "في الصبح" وصح أن ذلك كان في خطبة الجمعة كما سيأتي،
ح: (١٤١٢) فلعله وهم أو ثبتت القراءة في الجمعة والصبح، وهذا هو الراجح، والله أعلم.
٩٥١ - أخرجه مسلم، الصلاة، باب القراءة في الصبح، ح: ١٦٧/٤٥٧ من حديث شعبة به، وهو في الكبرى،
ح: ١٠٢٢.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-497-
ثمان تحرك قراءتفت تعلق احكام ومسائل
١١ - كتاب الافتتاح
الرَّكْعَتَيْنِ ﴿وَالنَّخْلَ بَاسِقَاتٍ لَّا طَلَمَّ نَضِيدٌ﴾ ◌َهول ◌ٌ."
[ق: ١٠].
مشمعين فى كما: سم زيادت بازار س بجوم مثل علاقة
قَالَ شُعْبَةُ: فَلَقِيتُهُ فِي السُّوقِ فِي
انحول ے کھا: سور،فے می۔
الزِّحَامِ فَقَّالَ ﴿قَّّ﴾.
فائدة: زياد ين علاقه ، مجا سحابي رسول قطه بن مالك بهدفين- كتب تم انات صرف دوروايات
مروى بين - أيك بي مذكوره حديث اوردوسري جائع ترتدى ث حديث: ٢٣٥٩١-
باب: ٣٣- ◌ٌح كى تمارس ﴿إِذَا الشَّمْسُ
(المعجم ٤٤) - الْقِرَاءَةُ فِي الصُّبْح ◌ٍ
مُوِرَث﴾ ◌ُهنا
﴿إِذَا الشَّمْسُ كُوْرَتْ﴾ (التحفة ٣٠١)
٩٥٢- أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ الْبَلْخِيُّ
قَالَ: حَدَّثَنَا وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ عَنْ مِسْعَرٍ
وَالْمَسْعُودِيِّ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ سَرِيعٍ، عَنْ
عَمْرٍ و بْنِ حُرَيْثٍ قَالَ: سَمِعْتُ النَِّيَّ ◌َ﴾
يَقْرَأْ فِي الْفَجْرِ ﴿إِذَا الثَّمْسُ كُوَّرَتْ﴾ .
٩٥٢- حضرت عمرو بن حريث باست منقول
كرم في في ◌َ مام كو تحركى تماز مل ﴿إِذَا الشَّمُسُ
حُوِّرَتُ ﴾ إِمتے چوُ نا.
فائده: تح كى تماز من جى بى اسل سورت كويإحنا مسقون؟- اس سورت مثل قيامتست] بولناك
مناظركى عمل عكاى كى كيب- رسول الله له فى فرمايا: " مجمع سورةُ موزً سورةُ واقحد اور ﴿إِذَا الشَّمُسُ
كُوِّرَتُ﴾ فى بور ها كرويابـ (جامع الترمذي، تفسير القرآن، حديث: ،٣٢٩)
باب: ٣٥- ◌ُعُ كى تماز ش مُعَوِّذَتَيْن ◌ُهنا
(المعجم ٤٥) - اَلْقِرَاءَةُ فِي الصُّبْحِ.
بِالْمُعَوِّذَتَيْنِ (التحفة ٣٠٢)
٩۵٣۔درت عق بن عامر ڑے مروگ ؟
٩٥٣ - أَخْبَرَنَا مُوسَى بْنُ حِزَامِ
التّرْمِذِيُّ وَهَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللهِ - وَاللَّفْظُ لَهُ- كرم ف فى مع مت معوزيتمن (کی فضيلت) ،
٩٥٢ -[إسناده صحيح] أخرجه أحمد: ٣٠٦/٤ عن وكيع به، وهو في الكبرى، ح: ١٠٢٣.
٩٥٣ - [صحيح] أخرجه أبو یعلی: ٢٧٦/٣، ح: ١٧٣٤ من حديث أبي أسامة به، وهو في الكبرى، ح: ١٠٢٤،
: صححه ابن خزيمة، ح: ٥٣٦، وابن حبان (موارد)، ح: ٤٧١، والحاكم على شرط الشيخين: ١/ ٢٤٠، ووافقه
الذهبي . * سفيان هو الثوري وعنعن، ولحديثه شواهد كثيرة عند النسائي، ح: ٥٤٣١_٥٤٤٢ وغيره.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"