Indexed OCR Text

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-434-
١١ - كتاب الافتتاح
(المعجم ٧) - فَرْضُ التَّكْبِيرَةِ الْأُوْلِى
(التحفة ٢٦٤)
٨٨٥- أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَتَّى:
حَدَّثَنَا يَحْيُى: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ
قَالَ: حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ عَنْ
أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ إِله
دَخَلَ الْمَسْجِدَ فَدَخَلَ رَجُلٌ فَصَلَّى، ثُمَّ
جَاءَ فَسَلَّمَ عَلَى رَسُولِ اللهِ ◌ِ ﴿هَ، فَرَدَّ عَلَيْهِ
رَسُولُ اللّهِ بِلَ وَقَالَ: «إِرْجِعْ فَصَلِّ فَإِنَّكَ
لَمْ تُصَلِّ». فَرَجَعَ فَصَلَّى كَمَا صَلَّى، ثُمَّ
جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ بِيَّ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ، فَقَالَ لَهُ
رَسُولُ اللهِ بَ﴾: ((وَعَلَيْكَ السَّلَامُ ارْجِعْ
فَصَلَّ فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ». فَعَلَ ذُلِكَ ثَلَاثَ
مَرَّاتٍ، فَقَالَ الرَّجْلَ: وَالَّذِي بَعَثَكَ
بالْحَقِّ! مَا أُحْسِنُ غَيْرَ هْذَا فَعَلِّمْنِي، قَالَ:
((إِذَا قُمْتْ إِلَى الصَّلَاةِ فَكَبِّرْ، ثُمَّ اقْرَأْ مَا
تَيْسَّرَ مَعَكَ مِنْ الْقُرْآنِ، ثُمَّ ارْكَعْ حَتّى
تَطْمَئِنَّ راكِعًا، ثُمَّ ارْفَعْ حَتّى تَعْتَدِلَ
قَائِمًا، ثُمَّ اسْجُدْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ سَاجِدًا، ثُمَّ
ارْفَعْ حَتّى تَطْمَيْنَّ جَالِسًا، ثُمَّ افْعَلْ ذُلِكَ
فِي صَلَاتِكَ كُلِّهَا)) .
عجيرحميموت معلق احكام ومسائل
باب: ٤- كبيراولى (عمير تجريم) فرض
٨٨٥- حضرت الوبرية بين لت روايت كه
رسول الله نفهم محمد س تشريف لا تُ توايک اوراً دمى
بھی آیا اوراس ے ثمانےمی۔ھردہ آیا اورا ے
رسول الله لم كوسلام كيا رسول الله عليهم فى ات
جواب ديا أور فرمايا: "والم جالحر تماز ده توفي تماز
غیہےمی۔۔۔و«وایک میا-دوبارهثمانے میہے پا
يومى فى اور في منظمة تك بال آيا اور سلام كيا- آب
فى قريايا:"وعليك السلام- والم جاً لارتماز الو.
ے تمانٹی ہمی۔۔ا آدی ےمن دعاہےہی
كيا- آخر اس أولى في كبما: قسم اس ذات كى جس فى
آب أونق دا كر بحجاب ام ان ت الحى أمس فيؤه
سكا لهذا آب يجمع كمادي -آب سن فر ماياً"جب
توتماز ٤ في كرابوتو (سبتمبر) اللهاكبر كبده
يرجى قدرتوقر آنه جها٥٤- حرركوع كرحقك.
ج ركوع من المينان نصيب بو- محرم الماضى كـ
بيدها كطرابوجات- جدة كرحى ك بجد م في
الميزان حامل بو- يجر مر الحاتى كوكو المينانت ليه
جاست- يحرائي مارى تماز م الى طريق كر."
فوائد وسائل: ١ اس حديث كوحديث مسيئ الصلاة كتم بين يغنى ووحديث جسم غلط تماز عز ت
٨٨٥- أخرجه مسلم، الصلاة، باب وجوب قراءة الفاتحة في كل ركعة ... الخ، ح: ٣٩٧ عن محمد بن المثنى،
والبخاري، الأذان، باب وجوب القراءة للإمام والمأموم في الصلوات كلها ... الخ، ح: ٧٥٧ من حديث يحيى
القطان به، وهو في الکبری، ح: ٩٥٨.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-435-
اختارج ثمان كايات
١١- كتاب الافتتاح
وال كاذكرت- (٦) علماء كاتفاق> كهرجول الله منه فى اس حديث من فرانفى لات ين- انس] يغير
تماز كويابت دى خس - ٢ اس حديث كاروت تجير حجريمة قراءت ذكورع اوراس من الميناتأمر الهان اور سيدها
كثراماناً بجده أوراس من الميثان مر المهمانا اور المينان تيهنا فرانفى من شمال بين محمد احناف حضرات
المهمينان كوتونماز من كى بى بكر ضرورى يس جية كيوبكم اغت ] الحالات وكورع اور بجد - ] معى من الميزان
داخل نبي كم وجناجات كوكيا تح حديث كى حيثيت لفت ت بجى كم ب كد اكرافت سمى لكما بورتو فرش اور
مح حديث من أجاست فو تحب؟ حالاتكم رسول الله عليه ] مرت لفظ : ( فَإِنَّكَ لَمْ تُصْلِ) «تحقيق تو
فى ثمان ئيس رومى-"أوراس حص کوآمن ، وقد تماز لوما فى ے- ليے کامیا-یلیل واجب ،ی کبیت - فول !اى
طرح قوے اور ے کومی واجب ٹی نگے کمے مقصورٹیں۔ٹای اکی ہےراے کیاندمت کیکی ۔۔
(٢)"جس قدرتوقر آن ؤها"ؤه-"أى حديث } (وسر طرق من سورت فاتح كى مراحت ب- كويا
د/*هنا سورة فاتحت زائد ب يا الى ت مراد سورة فاتح عى فى كيوتمكن سورة فاتح برقم آن خوال كولازماً آتى
٢- اى تقر آن ك ابتد المولى ٢- ٥ تماز ] واجبات مست اكركوكى جزرهجمات يا مسئون طرية
مطابق قدموتوثماز باطل موجات كى أور ثماز لوناما ضرورى و8- ٦ امر بالمعروف اوري عن المنكربير
مسلمان ٤ ١ ضروركات اورا سى زى اورقوث اسلوبي كامعالم كرنا جات - بى مساك وضاحت اور
تعليم من فى عبير كرفى جات- ٥ جب وآ دمون من جدال بؤأكر جدده جيد محول كى بمؤدوباره سلخ ◌ٍ سلام
كهنا أوراس كاجواب وينا مشروعب - ٨ اس حديث مباركهتي جى معلوم جواب كم كبير أورقراءت صرف
عربی عی ص ك باست جياكومر مح روايات من الله أكبر کی مراحت ھی ہ۔ چلگ فارئ یاسی
وسرى أبان مي تكمير كية أور قراءت كرف ك اجازات ديني ين أن ، بان كوكَ ولكل بيس - والله أعلم.
(المعجم ٨) - اَلْقَوْلُ الَّذِي يُفْتَتَحُ بِهِ
الصَّلَاءُ (التحفة ٢٦٥)
٨٨٦- أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ وَهْبٍ: حَدَّثْنَا
مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَّةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحِيمِ قَالَ:
حَدَّثَنِي زَيْدٌ - هُوَ ابْنُ أَبِي أُنَيْسَّةً - عَنْ
عَمْرِو بْنِ مُرَّةً عَنْ عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ عَنْ عَبْدِ
اللّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ: قَامَ رَجُلٌ خَلْفَ نَبِيِّ اللهِ
باب: ٨ - نماذكا اختار كسر وعات
كماجاء؟
٨٨٢- حضرت ابن عمر بن ثات مروى ب كرايك
آولى فى في مؤزام ک یک تماز يرحی اور کیا: [اَللَّهُ
أَكْبَرُ كَبِيرًا وَالْحَمُدُ لِلّهِ كَثِيرًا وَّ سُبْحَانَ اللهِ
بُكْرَةً وَ أَصِيلاً)( الثّ حب - واب بات «١-اور
/ تعريف الله ، في ت في انتا- اور وشام الله
٨٨٦- أخرجه مسلم، المساجد، باب ما يقال بين تكبيرة الإحرام والقراءة، ح: ١٥٠/٦٠١ من حديث عون بن
عبدالله به، وهو في الكبرى، ح : ٩٥٩.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-436-
اختارح تماز كابيان
١١ - كتاب الافتتاح
ٹ﴾ فَقَالَ: اللهُ أَكْبَرُ کَبِيرًا وَالْحَمْدُ لِلّهِ عکیپا کیُگیبیان چولی ے" نی لێ،ےقریایان ی
گَثِیرًا وَسُبْحَانَ اللهِ بُكْرَةً و ◌َأَصِيلًا، فَقَالَ ۔ کلمات کےےے؟ " آیک آوی فےکھاا الله
نِّيُّ اللهِ وَ﴿: ((مَنْ صَاحِبُ الْكَلِمَةِ؟)»
فَقَالَ رَجُلٌ: أَنَا يَا نَبِيَّ اللهِ! فَقَالَ: ((لَقَدِ
ابْتَدَرَهَا اثْنَا عَشَرَ مَلَكًا)).
ك فى! مصر فى - آب فى فرسمياً: "اله كى تم إ بادة
فرشح بيک وقت ان كلمات كل طرف تج ت . (بر
ايمك فوابش حى مكروه ان كلمات كو الله تعالى سح حضور
كـ،"
فوائد ومسائل: ١ وعات استفات ] سلها من اورو عامين بجى آلى - ان مستون وعائل مت
كولَ وما بحى يؤمى ماسكقب - يدكبماكه [سُبْحَانَكَ اللَّهُمّ ...... الخ ] ] علاده باقى سب أو أقل وتجد وغيره
م جائز ين فرانَف من بين بلا دليل ب اوراث آب كوشارع قرار ديناب حالاتكد ان يت بعض
وعادل ح بار من توفرش تماز مس إح جات ك صراحت ب-والله أعلم. ٣) ان حديث مجماركت
يجى معلوم بواكه كراً كاتبين علماءهوومر فرشح بحى بعض اعمال الله سك بال فكر حاضر موت ين-
،٨٨- حضرت ابن عمر بناخنات روايت كم
٨٨٧- أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شُجَاعٍ
الكي دفع بم رسول الله له سك ماته تماز الهرب ◌ّ
تولوكول من ت الك آدمى فى كبها: [اللهُ أكبرُ كَبِيرًا
وَالْحَمْدُ لِلَّهِ دَبِرًّا وَّ سُبْحَتَ اللَّهِ بُكْرَةً وَّ أَصِيلاً}
(تماز ] بعد) رسول اللّه من فقه فى قر مايا: "خلال كلمات
كل شخص في سمح ؟"ايك آوى فى كمال اللهسك
رسول! ص فى - آب فى فرمايا: "ك النار حت
تعجب بوا ان ٤ في آسمان ک سب وروانى
كحول وفي محمد -" حظرت ابن عمر بن خ فى كها: جب
من فى رسول اللّه ◌َهم كوي فرمات شاب اس
وقت تم فى اس دعا كويس مجوثا
الْمَرْوَزِيُّ : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ عَنْ حَجَّاجٍ،
عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنِ
ابْنِ عُمَرَ قَالَ: بَيْنَمَا نَحْنُ نُصَلِّي مَعَ رَسُولٍ
اللهِ وَ﴿ فَقَالَ رَجُلٌّ منَ الْقَوْمِ: أَللَّهُ أَكْبَرُ
كَبِيرًا وَالْحَمْدُ لِلّهِ كَثِيرًا وَسُبْحَانَ اللهِ بُكْرَةً
وَأَصِيلًا، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ! وَهُ: (مَنِ
الْقَائِلُ كَلِمَةً كَذَا وَكَذَا؟)) فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ
الْقَوْمِ: أَنَا يَا رَسُولَ اللهِ، قَالَ: ((عَجِبْتُ
لَهَا، وَذَكَرَ كَلِمَةٌ مَعْنَاهَا فُتِحَتْ لَهَا أَبْوَابُ
السَّمَاءِ». قَالَ ابْنُ عُمَرَ: مَا تَرَكْتُهُ مُنْذُ
سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِوَلَهِ يَقُولُهُ.
٨٨٧- أخرجه مسلم، ح: ٦٠١ من حديث إسماعيل ابن علية به، انظر الحديث السابق، وهو في الكبرى،
ح: ٩٦٠ . * الحجاج هو ابن أبي عثمان.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-445-
دما عة استخارح كابيان
١١- كتاب الافتتاح
طرح شرق اور مغرب كا آي بين المنا محال ؛ أى طرف بجد كناجول كواور كنا بول كو مجم دورة.
(٢) علما منه كريما فى برد فرمات بين: مكن في اس وعات استشارح من ثمن زمانون كى طرف اثاره مؤ يعنى مره
اور مجرى خلطيون تك ورعمان دورى-ت مراد ستقبل ] مناه جول تحقي (كنا بون كى صفات) بت مراوز ماند حال
كى لفر شيس جون اور كتاه وهموسف ت مرادزماننا فى مصر كي موت كناه جول - والله أعلم. (فتح الباري:
٢٩٨/٢° تحت حديث: ٣٣) ٥ الى حديث بياء كهبت يجى معلوم بواكه برف اوراولول-ت طبارت
فاصل كى ماستقف٢- ٦) است = كتاب كم محابة كرام جنيه بحيثه في أكرم من الهر سك حالات وواقعات
آب كى محركات وسكنات دريافت كرت ريت فى كه الله تعالى فى الناسك ذريع ت انا كل دين محفوظ
شكل س بم مك اتحاديا-
(المعجم ١٦) - نَوْعٌ آخَرُ مِنَ الدُّعَاءِ بَيْنَ
التَّكْبِيرِ وَالْقِرَاءَةِ (التحفة ٢٧٣)
٨٩٧- أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ بْنِ
سَعِيدٍ: حَدَّثَنَا شُرَيْحُ بْنُ يَزِيدَ الْحَضْرَمِيُّ
قَالَ: أَخْبَرَبِي شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ قَالَ:
أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرِ بْنِ
عَبْدِ اللهِ قَالَ: كَانَ النَِّيُّ ◌َهَ إِذَا اسْتَفْتَحَ
الصَّلَاةَ كَبَّرَ ثُمَّ قَالَ: ((إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي
وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، لَا
شَرِيكَ لَهُ وَبِذْلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا مِنَ.
الْمُسْلِمِينَ، اللَّهُمَّ اهْدِنِي لِأَحْسَنِ الْأَعْمَالِ
وَأَحْسَنِ الْأَخْلَاقِ لَا يَهْدِي لِأَحْسَنِهَا إِلَّا
أَنْتَ وَقِنِي سَيِّىءَ الْأَعْمَالِ وَسَيِّىءَ
الْأَخْلَاقِ لَا يَقِي سَيِّئَهَا إِلَّا أَنْتَ)).
باب: ١٣- مير تحريمن اور قراءت ٤
ورممان ايك اوردها
٨٩٢-درت جابر بن عبدالله مڅست مروئ؟
كري مية جب تماز شروع فرمات توالله أكبركي
سحر فر مات: ( إِنَّ صلَاتِي وَنُسُكِي وَ مَحْيَايَ ......
لا يَقِي سَيِّئَهَا إِلَّ أَنْت] "يقيناً مرئ تمان ییرى
ويكر عيادات ميري زندكى اور مجرى موت صرف الله س
س١ ٢ جو مارت جمانول كا يات والاب اس كا
کوی تریکی۔ای چز کاے کمدیا کیا ہ اوریی
فراں بروارول من ےہہں ۔ ال الما مُے اے
اعمال اوراے اخلاق کی ربماگی نھیبفرما- یقیا ان
کیطرف ےرسےسوا کوگی رچمائی یس کریکٹ۔اور ے
، اعمال اور _ اخلاقبما يقيناً تير، سوا
كوَ ان ت يحانس سكماء"
٨٩٧- [إسناده صحيح] أخرجه الطبراني في مسند الشاميين: ١٤٩/٤، ١٥٠، ح: ٢٩٧٤ من حديث عمرو بن
عثمان، وهو ابن کثیر بن دينار الحمصي به، وهو في الكبرى، ح: ٩٧٠، والحديث الآتي شاهد له.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-446-
١١ - كتاب الافتتاح
(المعجم ١٧) - نَوْعٌ آخَرُ مِنَ الذِّكْرِ
وَالدُّعَاءِ بَيْنَ التَّكْبِيرِ وَالْقِرَاءَةِ
(التحفة ٢٧٤)
٨٩٨- أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ:
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمُنِ بْنُ مَهْدِيٍّ: حَدَّثَنَا عَبْدُ
الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ قَالَ: حَدَّثَنِي عَمِّي
الْمَاجِشُونُ بْنُ أَبِي سَلَمَةً عَنْ عَبْدِ الرَّحْمُنِ
الْأَعْرَجِ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ
عَلِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ وَهُ
كَانَ إِذَا اسْتَفْتَحَ الصَّلَاةَ كَبََّ ثُمَّ قَالَ:
((وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمْوَاتِ
وَالْأَرْضَ حَنِيفًا وَّمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ، إِنَّ
صَلَاتِ وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلْهِ رَبّ
الْعَالَمِينَ لَا شَرِيكَ لَهُ وَبِذْلِكَ أُمِرْتْ وَأَنَا
مِنَ الْمُسْلِمِينَ. اللُّهُمَّ! أَنْتَ الْمَلِكْ لَا إِلَّهَ
إِلَّا أَنْتَ، أَنَا عَبْدُكَ ظَلَمْتُ نَفْسِي وَاعْتَرَفْتُ
بِذَنْبِي فَاغْفِرْ لِي ذُنُوبِي جَمِيعًا لَا يَغْفِرُ
الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ، وَاهْدِنِي لِأَحْسَنِ
الْأَخْلَاقِ لَا يَهْدِي لِأَحْسَنِهَا إِلَّا أَنْتَ،
وَاضْرِفْ عَنِّي سَيِّئَهَا لَا يَصْرِفُ عَنِّي سَيِّئُهَا
إِلَّا أَنْتَ، لَبَّكَ وَسَعْدَيْكَ وَالْخَيْرُ كُلُّهُ فِي
يَدَيْكَ وَالشَّرُّ لَيْسَ إِلَيْكَ أَنَا بِكَ وَإِلَيْكَ
تَبَارَكْتَ وَتَعَالَيْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ» .
. دعاء استخارج كايات
باب: ١٤- كبير وقراءت سك ورمان
آیک اوردعا اورؤ كر
٨٩٨- حرت على جميع منقول ٢ رسول الله
جب تماز شروع فرمات توالله أكبر کت اور
فِرِمات: [وَحَّهُتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمْوَاتِ
...... وَأُتُوبُ إِلَيْكَ] "یں ے اناچرها ذاتکی
طرف متوجه كما بجس في آسمان اورز من بدافرمائي،
اس حال من كرم ج وين كاسما يع وارجول اور مجهول
وينات بزار مول - اور مان لوكول ص ےہی
بول بوالده ،ے ماته دومے آثریک نات چیں۔
يقيا مين فى تماز ميرى ومكر عيادات مصرى تعد كى اوريمرى
موت مرف الل ےے ے ہوسب چماتوںکاپات
!!! ٢- ان كامولى ثريم نس مجے الى چزاعم ديا
كباب اور مى فرمال بروارول مت جول-اب
اللهاو كال بادشاهب - ير سواكوفى مي معبود يس-
مل تما بنده اور غلام مول - ش لت اج آپ ي ظلم
كيا- اور من است نابول كا اعتراف برا بول، لهذا
فرست ماءب كتاه معاف قريبا- ترب واكونَ كناه
معاف کرت ٠الاثنی- اورامی عادات واخلاق كی
طرف یری رجمائی فریا- تيرب سواءکوکی ان کی طرف
وجمائى شير ت كما- اور بر اخلاق وعادات أو مجم
تدور فرما- يسبب اكون أنهيس وورئيس كرمكم- ين
٨٩٨-أخرجه مسلم، صلاة المسافرین، باب صلاة النبي # ودعائه بالليل. ح. ٢٠٢/٧٧١ من حديث ابن مهدي
به، وهو في الكبرى، ح: ٩٧١.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-447-
١١ - كتاب الافتتاح
دعاء اتخارج كابيان
حاضرچون- من ترافر نان برداء جول- اور خر سب ك
سب مرت باتحول مس ء اورشرکی نسیت یری طرف
خس- من يرى عددست مول اوريرب يرومول_أو
بابركت اور التد وبالاب- ص حمـ مثل طلب كرم
جول اور يرى طرف رجوع كريم مول_"
فوائد ومسائل: ١) اس زوايت سل بعض طرق فى صراحت ب كهرسول الله تله جب فرض تماز شروع
فراتے تويے«عامے ،وربعض مارات کی ئمانگاذکرہے کویاہےدعا فرض اورغل دونوںی میل ہے می بامق؛
البيت جما عت كى صورت م مقتديول كاخيال وكنا ضرورى -٢) "الله أكبر كي"حفريات-"ي مراحت
بكرآب يددعا كجير تجريمن تك بعد لزمة لذاي كلنادرست بيس كيددعا تحمير تحريم كل يومى مات.
(٢) [أَنَا مِنْ الْمُسْلِمِينَآ ص سلمان بجول حالاتكه آ ◌ٍ أو فى شحر وراصل يدامت كروتعليم وخ ٤ ١
٢- مقن سمى القوى ترجمه كياً كياب: "عمل فر بال دارول مت جول-" يدي اور الى سب ٤ ١ براير
٢- أمّ آن والى يودى دعا امت ٤ في ب ورن آب لو معصوم ت اور اخلاق كالمه وفاضلت حزين
ج.٢"شرك نحت تيرى طرف ين-" البت خير ] ساته لماكركاجا سكتاب- خير وشركا خالق ور نال من
سفي اولي كاريلو تما يالسبب- اس جل س اوريجى مفهوم بيان في مست بين مثلً: شر ک ما تد ير ا قرب حامل
بيس كما ماسكما- ياثرتيرى طرف بس محتا بلكن باكيزه كلمات تيرى طرف مفت إل- يا ير داكرف
المحافظتت كوفى مي شرئيس أمركسي كوثركبا جاتابتوده كمانكس مخلوق الحانات-جورجزايم مخلوق ،
المحافظات ثرت بهااوقات وه دوسرى مخلوق، الحالات فخر مولى ب- ياجو جزايك وقت شرب وه دومرت
٨٩٩- حضرت محمد بن مسلمة جثث دوايت ب كم
٨٩٩- أَخْبَرَنَا يَحْيِى بْنُ عُثْمَانَ
رسول الله له جب أقل نماذج ٤-١ كر
الْحِمْصِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ حِمْرٍ قَالَ:
موت و الله أكبر كتي (٨ کت:) [وَجُّهُتُ
حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةً عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ
وَحُھِيَ ...... سُبُحَانَكَ وَ بِحَمُدِكَ) (صےانا
الْمُنْكَدِرِ، وَذَكَرَ آخَرَ قَبْلَهُ، عَنْ عَبْدِ
جره اس ذات ك طرف توجه كيا جس في آسمانول اور
الرَّحْمْنِ بْنِ هُرْمُزَ الْأَعْرَجِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ
٨٩٩ـ [صحيح] أخرجه الطبراني في الكبير: ٢٣٢،٢٣١/١٩، ح: ٥١٥ من حديث محمد بن جمیر به، وإسناده
حسن، وسيأتي طرفه، ح: ١٠٥٣، وله شواهد، منها الحديث السابق.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-448-
دعاء استفتارح كابيان
١١ - كتاب الافتتاح
مَسْلَمَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ﴿ كَانَ إِذَا قَامَ
يُصَلِّي تَطَوُّعًا قَالَ: ((اَللَّهُ أَكْبَرُ وَجَّهْتُ
وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمْوَاتِ وَالْأَرْضَ
حَنِيفًا مُسْلِمًا وَّمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ، إِنَّ
صَلَاِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلّهِ رَبِّ
الْعَالَمِينَ لَا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا
أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ. اللُّهُمَّ! أَنْتَ الْمَلِكُ لَا إِلَّهَ
إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ وَبِحَمْدِكَ)) ثُمَّ يَقْرَأْ .
زمن كويداكيا- سب كومجوز كرامى كامو كامول-اى كا
قرمال بردار جول اور شرک بس - يقيناً مبری نماز مصرى
وكر عمادات مصرى زيدكى اور مجرى موت التدرب العالمين
گےہےہ۔اسکاکوی ٹیکُں۔اورہےاکایات
كا كم ديا كياب- اور مثل سبت يلا مسلمان جول-
ات اله اتوب حقيقى بادشاه- تير سواكونَ (سم) معبود
نس- توبرقم ٤ مقاص وعموبت إلى باور
سب آخريقول كامالكب."مرقراءت فريات-
قائده: [َأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ] "من سبت يا سلمان بول -"ت مرادب كدان احت مت
سحب ت بلا سلمان بول يخيس كو يورى حموق على ست سبت إلا سلمان جول كموكه آبت فيها نجى
جية الجهات كرام ياخ آست أن سب كى دعوت اسلام ى ك طرف فى اورده سلمان ت-الى مجها ] مغلق
فقماتٌ م يد مروكاب كمية رسول اللّه ◌َه سل ماته مخصوص بْ عَامِ سلمانون كور أَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ)
كتابات- وتح: (سنن أبي داود، الصلاة حديث: ٣٦٣) كرورست بات يدب كهوأول طريق بز هنا ج
باور [َنا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ ) كا مطلب بى بالكل جاب يعنى بنده اقراء كرباب كري تير احكام قول
کرا مسبےیشی بول -والله أعلم.
باب: ١٨- نماذ ک اختارت أورقراءت
ک ورمان ایک اورذكر
(المعجم ١٨) - نَوْعٌ آخَرُ مِنَ الذِّكْرِ بَيْنَ
افْتِتَاحِ الصَّلَاةِ وَبَيْنَ الْقِرَاءَةِ
(التحفة ٢٧٥)
٩٠٠- أَخْبَرَنِ عُبَيْدُ اللهِ بْنُ فَضَالَةَ بْنِ
إِبْرَاهِيمَ قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ: حَدَّثَنَا
جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ
أَبِي الْمُتَوَكِّلِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ: أَنَّ النَّبِيَّ
٩٠٠- حضرت ابوسعيد خدرى بيات منقول ب كه
فى لفهم جب تماز كا آغاز فريمات تويوما بإ فت:
[سُبُحَانَكَ اللَّهُمَّ !...... وَلَا إِلَّهَ غَيْرُكَ] "أُـ الثّه!
تو(برقم ٤ نقتصر وجوب -) ياكب اورسب
٩٠٠ - [إسناده حسن] أخرجه أبو داود، الصلاة، باب من رأى الاستفتاح بسبحانك اللهم وبحمدك، ح: ٧٧٥،
والترمذي، ح: ٢٤٢، وابن ماجه، ح: ٨٠٤ من حديث جعفر به، وهو حسن الحديث كما حققته في نيل المقصود،
والحديث في الكبرى، ح: ٩٧٢، وصححه ابن خزيمة، ح: ٤٦٧.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-441-
تمار من باته بالمدخلت تتعلق احكام ومسائل
١١ - كتاب الافتتاح
اس في يددولف فعل ين جو ماء أكرم الله ت ثابت بي- كى آب فى الك طريقة اختيار كيا اور مى دومرا-
ھیٹی ان شاء الله اقرب الى الصواب ے۔دونوں (اشارس،اورحرکس) ،وھیق ےذريھایکی
تشهد مںی کما کرچ گلی نظر للتا ے کوک دونوںی کلمات کامصداق دواگگ الک چزیں یں۔ والله أعلم.
(٤) احتاف ـ زويك لا ير أنكى اوير المات أور إلّ ب، فح كرب - كويا الهان لقى كى علىامت باوركر اثاثبات
كى- بك لا اورٍإِلَّ ك معي ين - شوائع ک نزويك إِلَّ اللّهُ بي انكى الجهات اور ر - يح كر كوكٍ إِلَّ اللّهُ م
توحيد كا اثبات ت لهذا أنك لمساتمد فعلاً بكى اي اللهكى توجد يان كره- تمام الن سل بت مسك بإسى
اسں مقام براگی ے الشماتے اورکمراتے کیکونی ویل ی ہ جے موقفکی وضاعت اوبر،واكب.
(المعجم ١٢) - التَّهْيُ عَنِ النَّخَصُّرِ فِي
الصَّلَاةِ (التحفة ٢٦٩)
٨٩١- أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ:
حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ هِشَامٍحَ: وَأَخْبَرَنَا سُوَيْدُ
ابْنُ نَصْرِ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ
- وَاللَّغْظُ لَهُ - عَنْ هِشَامِ، عَنِ ابْنِ
سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ الَّنَّبِيَّ لَهُ نَهِى
أَنْ يُصَلَِّ الرَّجُلُ مُخْتَصِرًا .
باب:١٣ - غمان مص كوكا مباتحدث
کی مماتحت
٨٩١- حضرت الإبري0 لاست روايت ب كر فى
له فى ثمار ص كوكا مه تحددت مع فراياب.
فوائد ومسائل: ١ ثمار من برركن كى ادائك ] دوران من باتحول كى كولي كوفى بك مقردب-كوكا؟
باتحددت تاعلى مالت كى خلاف ورزى موك اس في يدشع ب- كما كماب كو شيطان اس طرح كثرابونا
٢يا يودى اى طرفح عبادت كرة فى يا الل مصائب أوف ] وقت الي كثرت موت إن يا ينتمى مجم
من الت كهرب جول تك إيه كبرين كى فصلت ٢- بعدتمام تشبيهات عين الدا فع قرمايا- والله أعلم.
٢)انخصُّ] ےہےعن چچورالعلم ےنویک یں۔بعض ے استے هار ےے باتهم چزى
سكريةً يا سورت كا كر حسب الاحتا يا وكورع اور نجده عسل تذكر نا مرادليات كمريد معالى مرجوح إن تنزيداً عده
حديث ] منانى -
٨٩٢- أَخْبَرَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةً عَنْ
٨٩٣- حفرت زيادين تح ف كما: سم فى حضرت
٨٩١- أخرجه مسلم، المساجد، باب كراهة الاختصار في الصلاة، ح: ٥٤٥ من حديث ابن المبارك، والبخاري،
العمل في الصلاة، باب الخصر في الصلاة، ح: ١٢٢٠ من حديث هشام بن حسان به، وهو في الكبرى، ح: ٩٦٤.
٨٩٢ـ [إسناده صحيح] أخرجه أبو داود، الصلاة، باب التخصر والإقعاء، ح: ٩٠٣ من حديث سعيد بن زياد به»
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-442-
تماز من باته بالم مخت تعلق احكام ومسائل
١١- كتاب الافتتاح
زِيَادِ بْنِ صُبَيْحِ قَالَ: صَلَّئْتُ إِلى جَنْبِ ابْنِ
عُمَرَ فَوَضَعْتِّ يَدِي عَلَى خَصْرِي فَقَالَ
لِي: هُكَذَا - ضَرْبَةٌ بِيَدِهِ - فَلَمَّا صَلَّيْتُ
قُلْتُ لِرَجُلٍ: مَنْ هَذَا؟ قَالَ: عَبْدُ اللهِ بْنُ
عُمَرَ، قُلْتُ: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمْنِ! مَا رَابَكَ
مِنِّي؟ قَالَ: إِنَّ هُذَا الصَّلْبُ وَإِنَّ رَسُولَ
اللّهِوَلِّنَّهَانَا عَنْهُ.
سُفْيَّانَ بْنِ حَبِيبٍ، عَنْ سَعِيدٍ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ ابن عمر باسك يلومس تماز ير مى اورس فى الما باته
الحكومة إدكوليا- أتحول فى ايها باته مارا (اشاره كيا)
جب م تمازت فاررغ بواتو من فى الک أولىات
جما : یکون یں؟ أحول فے کھا: عبدالله بن عمریں۔
من فى كماذات الإعبد الرحمن! آب كو محت كيا شكايت
تحمى؟ أحول في قرمايازيدحالت سوى ملئكات صوت
مُحص کیے اور الشےرسول ڑ ے میں اے
مع فریایا-
فوائد ومسائل: ١ كمر (كوكا) برباته دخ واس لشخص ك كمعمال يا بركونعلى مولى بين اورسول ◌ٍ الفكر موت
مخص ٤ باته بابرك تكل موست موت بين لذاكند حول ت كمدون تكى حالت دونون كى ايك جمى موتى
باور يه ح حالت ٢ - سليب وير جى يعيما يُول كاند بى نشان ؟- ذيبى شعار من مشابات قطعاً جار
خس - ٢ اس حديث مماء كوت بى معلوم بواكه اكرتماز من كوفى خلاف سنت عل كيا جاء بابموتواس كى اصلاح
كروتى جاب أس ست تماز فاسد بس موتى-
(المعجم ١٣) - الصَّفُّ بَيْنَ الْقَدَمَيْنِ فِي
الصَّلَاةِ (التحفة ٢٧٠)
باب: ١٣ - ثماز مش دونول باول جوزكر
کراچونا
٨٩٣- حضرت عبد الله بن سعود جاء فى ايم
آدمى كور كما كمهتما زكى حالت مثل اس فى اث ووأول
بادل آمن مثل المات صوت تح - وَ آب ف فرمايا:
٨٩٣- أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ: حَدَّثَنَا
يَحْيِى عَنْ سُفْيَانَ بْنِ سَعِيدِ النَّوْرِيِّ، عَنْ
مَيْسَرَةَ، عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي
عُبَيْدَةَ: أَنَّ عَبْدَ اللهِ رَأَى رَجُلًا يُصَلِّي قَدْ اس في عت كى مخالفت كى- أكريدان من فاصل كر].
صَفَّ بَيْنَ قَدَمَيْهِ فَقَالَ: خَالَفَ السُّنَّةَ، وَلَوْ راحت حاصل كريماتويتر جوجل
رَاوَحَ بَيْنَهُمَا كَانَ أَفْضَلَ.
»مختصرًا، وهو في الكبرى، ح: ٩٦٥.
٨٩٣ - [إسناده ضعيف] وهو في الكبرى، ح: ٩٦٦ . * أبو عبيدة لم يسمع من أبيه كما تقدم، ح: ٦٢٣، وانظر
الحديث الآتي.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-443-
دعامة استخارح كابيان
١١ - كتاب الافتتاح
٨٩٢- حضرت عبد الله ين مسعود بن لهفى ايك آوى
٨٩٤- أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ:
كوتماز كى حالت عمل ات ووول بادل بانهم لمات
صوفي ويكها توفر مايا:"يخص سنت نوى- خطاكر
مكيا- أكري بأول كل ركا كرواحت حامل كرياتونج
زيادهاجمالله-
حَدَّثَنَا خَالِدٌ عَنْ شُعْبَةَ قَالَ: أَخْبَرَنِي
مَيْسَرَةُ بْنُ حَبِيبٍ قَالَ: سَمِعْتُ الْمِنْهَالَ بْنّ
عَمْرٍو يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ، عَنْ عَبْدٍ
اللّهِ: أَنَّهُ رَأَى رَجُلًا يُصَلِّي قَدْ صَفَّ بَيْنَ
قَدَمَيْهِ فَقَالَ: أَخْطَأَ السُّنَّةَ، وَلَوْ رَاوَحَ
بَيْنَهُمَا كَانَ أَعْجَبَ إِلَيَّ ..
فوائد ومسائل: ١) مذكوره بالا دونول روايات القطارع كى وجد بت سندًا ضعف چين حياكم حقق كتاب فى
بمیمراحت كا؛ اس -في امام نسائى بخطة كا"السنن الكبرى، حديث:٩٦١" من است جيد كبن كل نظرب.
٢) دونول بادل جوزكررهنا جمال تكليف كا موجب > كد انسان زياده وي كثر أنيس موسكا وبال معت محمودكى
فىالفت مكاسب كمولكن رسول الله له کی حت ميارک می کرات دوتون يادل ـ وريمان مناسب فاصدرك
سج صفه مدى من تولي ٤- في لازنا باول كونه كم كولي إير اسم إلى جسامتت زياده نه
كول - ٣ سأن الوداووكى جس روايت سم [ِصَفُ الْقَدَّمَيْنِ مِنَ السُّنَّةِ] " إدل كولمانات ◌ٍ."
(سنن أبي داود، الصلاة، حديث: ۵٣،) کاذ کرہ واس کامطلب پاآل کوبرایررکناورامی آنے کان
ركنا مرادب جيا كومخ تج من مراحت كاكئاب.
(المعجم ١٤) - سُكُوتُ الْإِمَامِ بَعْدَ
باب: ١٣- ثماز شروع كرت ٤
بعد امام كا محمد رفا موش ربنا
افْتِتَاجِهِ الصَّلَاةَ (التحفة ٢٧١)
٨٩٥- أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ:
٨٩٥- حضرت الوبرية ت روايت كه
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ
رسول الله ێہ جب تماز شروع فرات و مجر ور
الْقَعْقَاعِ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ ناموگرچ۔
جَرِيرٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ لَ﴾
٨٩٤_ [إسناده ضعيف] أخرجه البيهقي: ٢٨٨/٢ باب: من کر، أن يصف بين قدميه وهو قائم في الصلاة من حديث
شعبة به، وهو في الكبرى، ح: ٩٦٧، وانظر الحديث السابق لعلته، المراد بالصف هاهنا الوصل، وجاء في سنن أبي
داود، ح: ٧٥٤ صف القدمين من السنة، وإسناده حسن، والمراد به جعلهما متساويتين من غير تقدم إحداهما على
الأخرى كما في المنهل العذب المورود: ١٥٩/٥ .
٨٩٥- [صحيح] تقدم، ح: ٦٠، وهو في الكبرى، ح: ٩٦٨.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

---
www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-444-
٠٫٠
دعافي استخارح كابيان
١١ - كتاب الافتتاح
كَانَتْ لَهُ سَكْتَةٌ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ.
فائدة: اس فاموت مراداً بسته منه ماإحناب- اس دوران ش كامل ل وعات استكار بالفتحة.
اس ک بعد المندآ وازت قراءت شرورع قرباست - كويا كبير تمرين سك فور أبعددى قراءت ثرورع کروينا خلاف نت
أور سكون واهمينان يك منانى ب المكر ومدير تك حمد وثاوردعاك جاست الحرقراءت شروع كماء.
(المعجم ١٥) - الدُّعَاءُ بَيْنَ التَّكْبِيرَةِ
وَالْقِرَاءَةِ (التحفة ٢٧٢)
٨٩٦- أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرِ قَالَ:
أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ الْقَعْقَاعِ، عَنْ
أَبِي زُرْعَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ، عَنْ أَبِي
هُرَيْرَةَ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ﴾﴿ إِذَا افْتَتَحَ
الصَّلَاةَ سَكَتَ هُنَيْهَةً، فَقُلْتُ: بِأَبِي أَنْتَ.
وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللهِ! مَا تَقُولُ فِي سُكُوتِكَ
بَيْنَ التَّكْبِيرِ وَالْقِرَاءَةِ؟ قَالَ: ((أَقُولُ اللَّهُمَّ!
بَاعِدْ بَيْنِي وَبَيْنَ خَطَايَايَ كَمَا بَاعَدْتَّ بَيْنَ
الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ، اللَّهُمَّ! نَقْنِي مِنْ
خَطَايَايَّ كَمَّا يُنَّى الثَّوْبُ الْأَبْيَضُ مِنَ
الدَّنَسِ، اللَّهُمَّ! اغْسِلْنِي مِنْ خَطَايَايَ
بِالثّلْجِ وَالْمَاءِ وَالْبَرَدِ».
باب: ١٥- كبير تحر ين أورقراءت فاتح
سـ ورمان يحمى جاء والى دما
٨٩٢- گھرت اوبریہ ڑ ے مروی ہ کم
رسول الله تێ﴾ جب تماز شروع قرمات أو تهودی ومی
غاموشرچ - س فے کها: ممر مال باب آب؟
تربان است الله ك رسول! آب مير حر ين أورقراءت
ک ورعمان خاموشی ک دوران من كافة ير؟
آب فى فر مايا: "ما ي لمحتا مول: [آللَّهُمْ بَاعِدُ
بيني ...... وَالْبَرَدِ] الح الله ! ممر اور بحرى تلطيور
-٤ درمان اتفا فاصله قرباوى جناتوفى شرق اور
مغرب ے ورییان کیا ے۔ اسے الّا ے میری
غلطول ت اس طرح بإلى اور صاف فرما جي سفيد
کڑاُل ہیلےصاف کیاجاہہے۔اسےالشّاے
الطول -ترف"الى اوراولولت ومحمود"
فوائد ومسائل: ١) دعاء اتخارج ] لها من سبت زيادة تح روايت يدب الذاس كايإحنا اولى
٢- امام مالك وعات استخارج ] قال غير مر اته روايات يحدكى موجودكى م يده موقف حمران كتاب.
(٣) إنى برف اوراولون ت مراد مختلف ثم كى رقم بين - بادئ تعالى كى مختلف صفات ين مثلً: حقوو وركزر"
مففرت اوروحمت- إلى -كما ته برف اوراولول كاذكربها كيد في كيا ياب يعنى اس الله؟ ان كناجول كى
حدث وتمانت كوجو نجم ك آل صل جاف كاسبب من إلى برف اور اولول- ثم كروب.
(٢"مرت اور مجرى فلطول] درعمان شرق ومغرب حتى دورى ؤال "-"أسى كامطلب يدب كر جى
٨٩٦- [صحيح ] تقدم، ح: ٦٠، وهو في الكبرى، ح: ٩٦٩.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-449-
دعاء اتخارج كايات
١١ - كتاب الافتتاح
(+ە کَانَ إِذَا افتتحَ الصَّلاةَ قَالَ: «سُبْحَانَكَ تعریفوں والاے- ێراام یارکت پ اوریری ثان
اللُّهُمَّ! وَبِحَمْدِكَ تَبَارَكَ اسْمُكَ وَتَعَالَى المحد ب - اوريْرِ مُوا كَوَلَ (ٍ) معورئيس-"
جَدُّكَ وَلَا إِلَّهَ غَيْرُكَ)).
فوائد ومسائل: ١ اس حديث سح بعض طرق من بجارات ] نقل كاذكر ؟- كويا دوسرى وعادل كى
طرح اسى دعاكونجى فرض أو أقل دوتول ثمازول مل الإحاجالكتاب - ٢ بعض محدثين تى اى حديث كى اسشاوى
حيثيت بكلام كياب كمر كثرت طرق ك بتها ير قائل عمل ب علاءهازين محقرب- الفاظ مقام وكل ] بات
مناسب بين أس في عوام الناس كاات برعل ب- احتاف فى اس تك اختار اور القائد كل عدكى ك باحث
اس وعادي كو اختيار كميات"خصوصً فرض تمازول ، في اور باقى منقول دعاؤ كووه نواخلت خاص كرت
بن محمد اس تخصيص كى كولى وكيل نيس -سب وعامين جائز بين فرض ثماز جويالفل - والله أعلم. مزيد تفصيل ]
في وكس: (سمن ابوداود (اردو) الصلاة، حديث: ٣٢،٤٥،، ٤ فوائد ومسائل- مع دار السلام)
٩٠١ - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ:
حَدَّثَا زَيُّدُ بْنُّ الْحُبَابِ: حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ
سُلَيْمَانَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ أَبِي
الْمُتَوَكِّلِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَال: كَانَ رَسُولُ
اللهِوَ﴿ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ قَالَ: ((سُبْحَانَكَ
اللُّهُمَّ! وَبِحَمْدِكَ وَتَبَارَكَ اسْمُكَ وَتَعَالى
جَدُّكَ وَلَا إِلَّهَ غَيْرُكَ)).
(المعجم ١٩) - نَوْعٌ آخَرُ مِنَ الذِّكْرِ بَعْدَ
التَّكْبِيرِ (التحفة ٢٧٦)
٩٠٢ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى:
حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ: حَدَّثَنَا حَمَّدٌ عَنْ ثَابِتٍ
٩٠١- حضرت ابوسعيد خدرى بالت مروى ؟
كدرسول الله فيه جب تماز شروع فريات تويددها
{عت: [سُبُحَانَكَ اللَّهُمَّ !..... ]° الله الّ ◌ِك؟
اورسب تعر يقول والاست- أور ير انام يابركت باور يرى
شان بشد -اوريرسمواکونی(ما) معور ئیس."
باب: ١٩- ميرحر يمک بعد ایک اورؤكر
٩٠٣- حضرت الى له ت روايت ٢ أنهول
فى قمرمايا: رسول الله لهنعمين تماز بإحارب تحكم
وَقَتَادَةً وَحُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسِ أَنَّهُ قَالَ: كَانَ ايك آدى آيا اور مسجد م داخل بواجب كراس كاسائس
٩٠١ - [إسناده حسن] انظر الحديث السابق، وهو في الكبرى، ح: ٩٧٣.
٩٠٢ - أخرجه مسلم، المساجد، باب ما يقال بين تكبيرة الإحرام والقراءة، ح: ٦٠٠ من حديث حماد بن سلمة به،
وهو في الكبرى، ح: ٩٧٤.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-450-
١١ - كتاب الافتتاح
رَسُولُ اللهِ وَ﴾﴿ يُصَلِّي بِنَا إِذْ جَاءَ رَجُلٌ
فَدَخَلَ الْمَسْجِدَ وَقَدْ حَفَزَهُ النَّفَسُ فَقَالَ:
اللّهُ أَكْبَرُ الْحَمْدُ لِلُّهِ حَمْدًا كَثِيرًا طَيِّبًا
مُّبَارَكًا فِيهِ، فَلَمَّا قَضْىٍرَسُولُ اللهِ آلّ
صَلَاتَهُ قَالَ: ((أَيُّكُمُ الَّذِي تَكَلَّمَ بِكَلِمَاتٍ؟»
فَأَرَمَّ الْقَوْمُ. قَالَ: (إِنَّهُ لَمْ يَقُلْ بَأْسًا)).
قَالَ: أَنَا يَا رَسُولَ اللهِ! جِئْتُ وَقَدْ حَفَزَنِي
النَّفَسُ فَقُلْتُهَا. قَالَ النَّبِيِّ صَلَّ: ((لَقَدْ رَأَيْتُ
اثْنَيْ عَشَرَ مَلَكًا يَبْتَدِرُونَهَا أَيُّهُمْ يَرْفَعُهَا)).
تماز من قراءت ے آغاز كابيان
محولا مواتها -اس فى كما: [اَللّهُ أَكُبَرُ، الْحَمْدُ لِلُهِ .....
مُبَارَكًا فِيهِ] "الله بات بواب- تمام تعريف الله س]
لي ڤ يت زياده تعریف باكيزه تعريف بابركت
تعریف،" جب رسول الثّ تێہ ے احتمات پورى
فر سالَ توي مها:("تم ص ست كس في مجم كلمات (الجند
آواز-ے،ےے؟" لوک چپ۔۔۔آپ فے
(ان كا خوف دور كرفس] . في) قرسميا: "ـد ثك!
اس فى كولَ عملا كلمات خس -١٠س شخص فى كما:
ان الله ] رسول! مص فى - ورامل من آياتوممرا
ماأس محولا مواتها (في اختياراً واز المتد موكى) تومين
ے ہہکلمات ے ے۔کی ٹڅ، ےقریایا (ص ے
ويكما كه باده فرش ان كلمات کی طرف فے ےک
كون ان كلمات كوالماكري جات (اور الله تعالى ]
حضور شك؟)"
:
* فوائد ومسائل: ١ سائس كار حولنا وبكل ب كرده محالي وانمازكى طرف كافى ترتجزاً في فى - كويا بحاسة
= كم كم تمزي جاتزب البد مجيد كى اور وقارة تمرب- ٢ ساس نحو لت كى وجدت دوائى آواز يرقالونه رك
٠٤ اس - ١ آواز او حى موكى جود وسرول كونافى دبى-٢) في للم كامحلية كرام مخديهم سک ساته بالحى تعلق
انتمائَ شفقان ها اوراًب براجع موقع بران محابدك والجونى كرت ج.
(المعجم ٢٠) - بَابُ الْبَدَاءَةِ بِفَائِحَةٍ
باب: ٢٠- كول سورت زمن يا
سورُ قاحـےآغاز کریا
الْكِتَابِ قَبْلَ السُّورَةِ (التحفة ٢٧٧)
٩٠٣- حفرت السل بيات روايت ؟ أخول
٩٠٣ - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ: حَدَّثَنَا
أَبُو عَوَانَةً عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ: كَانَ النَّبِيُّ فى فرسايل: في ◌َلمّ حضرت الوكر اور حضرت عمر بن جله
٩٠٣ - [صحيح] أخرجه الترمذي، الصلاة، باب [ماجاء] في افتتاح القراءة بـ ﴿الحمد لله ... ﴾، ح: ٢٤٦ عن
قتيبة به، وقال: "حسن صحيح"، وهو في الكبرى، ح: ٩٧٥، وأخرجه البخاري، الأذان، باب ما يقول بعد
التكبير، ح: ٧٤٣، ومسلم، الصلاة، باب حجة من قال لا يجهر بالبسملة، ح: ٣٩٩ من حديث قتادة به.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-451-
تماز مس قراءتكآ غاز كابيان
١١ - كتاب الافتتاح
وَ﴿ وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قِرَاءَتْ كَو﴿ الْحَمُدُ لِلُّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ ےشروع
يَسْتَفْتِحُونَ الْقِراءَةً بِالْحَمْدُ لِلُهِ رَبِّ راتےـ
الْعَالَمِينَ.
فوائد وسائل: ١ الاست مواكس بروكعت على قراءت ك ابدا سورة فاتحدت موك كموتمكن يهتماز من فرض
۔۔يدوسکی قراءت کیاگە کفایت کرگۆ ےکوی ادرسورت اسی کیاگە کفایت یس کرےکی (ےقرض
ٹمان گی آخری ایک یادوراتیں۔۔۔ے ایرواتےہسم الله الرحمن الرحيم﴾ شدآ واز ت يا
مطلقًات ◌ُم بِاستدلال كيا ميابٍ م يداستدلال قوَى بَيْ كَوَه ﴿الْحَمُدُ لِلْهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ سورة فاتح
كلالطرق بحى اثاره موسكما بأس في كه الحَمُدُ لِلْهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ سورة فاتـ ـنام سا طوريرجى
استعمال چوچاےہیا کمُ بقارئ حدیث ٥٠٢°م ې۔اور﴿بسم الله الرحمن الرحيم)پنگفاتحكا
جر أس لي وه ضرور ومي جاست كيّ تخزين حديث «بسم الله الرحمن الرحيم)، آتم إ منكرو
قطعاً منافى بس كوتكه فى أكرم منه كاامؤهل «بسم الله الرحمن الرحيم) كواً بته ثمفى كاب اور
وَالْحَمُدُ لِلْهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ آب لحد آ واز ت قراءت شروع فريات هذا الكي كًا «بسم الله
الرحمن الرحيم﴾ كو مطلقًانه معنادرست بيس -والله أعلم.
٩.٣- حضرت أكس لهست روايت كرم
٩٠٤- أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ
فى في مجم، حضرت ابوبكر اور حضرت عمر بن ٤
ما تحد نمازين ،وصين - ان سب فى قراءت كا آغاز
﴿الْحَمْدُ لِلْهِ رَبِّ الْعَالَمِیْنَ﴾ـےکیا۔
عَبْدِ الرَّحْمُنِ الزُّهْرِيُّ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ
أَيُّوبَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، : صَلَّيْتُ
مَعَ النَّبِيِّ ◌َ﴿ وَمَعَ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَّرَ رَضِيَ
اللهُ عَنْهُمَا فَافْتَتَحُوا بِالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ
الْعَالَمِينَ.
فائده: ال كا مطلب ي كريسب ﴿بسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ﴾ آتم لإفى تحـاى
استدلال كياً ياب كه بسم الله﴾ كا آستير من افضلب-
باب: ٢١ - «بسم الله الرحمن الرحيم﴾
(المِعجم ٢١) - قِرَاءَةُ ﴿نِسْمِ أَلَه
/إحتكاریات
اَلَغَفِ الرَّحَةِ﴾ (التحفة ٢٧٨)
٩٠٤ - [صحيح] أخرجه ابن ماجه، إقامة الصلوات، باب افتتاح القراءة، ح: ٨١٣ من حديث سفيان بن عيينة به،
وهو في الكبرى، ح: ٩٧٦، وانظر الحديث السابق، * أيوب هو ابن أبي تميمة السختياني.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-452-
١١ - كتاب الافتتاح
٩٠٥- أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ قَالَ:
حَدَّثْنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ عَنِ الْمُخْتَارِ بْنِ
فُلْفُلٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكِ قَالَ: بَيْنَمَا ذَاتَ
يَوْمٍ بَيْنَ أَظْهُرِنَا - يُرِيدُ النَّبِيَّ ◌َِ - إِذْ
أَغْفِى إِغْفَاءَةً ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ مُتَبَسْمًا فَقُلْنَا
لَهُ: مَا أَضْحَكَكَ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قال :
«نَزَلْتْ عَلَّيَّ آنِفًا سُورَةٌ ﴿ِنْسِهِ أَلَّهِ
الَ الرَّجَمِّ﴾ ﴿إِنَّا أَعْطَيْنَكَ
اَلْكَوْثَرَ ا فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَأَنْحَرْ ) إِنَّ
شَائِئُكَ هُوَ الْأَبْرُ﴾ِ ثُمَّ قَالَ: ((هَلْ
تَدْرُونَ مَا الْكَوْثَرُ؟)) قُلْنَا: اللَّهُ وَرِسْونُهُ
أَعْلَمْ، قَالَ: ((فَإِنَّهُ نَهْرٌ وِعَدَنِيهِ رَبِّي في
الْجَنَّةِ آَنِيَتُهُ أَكْثَرُ مِنْ عَدَدِ الْكَوَاكِبِ، تَرِدُهُ
عليَّ أُمَّتِي فَيْخْتَلَجُ الْعَبْدُ مِنْهُمْ فَأْقُولُ: يا
ربّ! إِنَّهُ مِنْ أُمْتِي. فَيَقُولْ نِي إِنَّكَ لَا
تَدْرِي مَا أَحْدَثْ بِعْدَكَ)).
ثمان ش.بسم الله جرى اورسرى بإمخت معلق احكام ومسائل
٩٠٥- مصرت أنس بن مالك منالاست مروكب
كمايكون فى منف ماء وريمان يخ فّ كرآپ
كوادّ ى أحكى يجرآبٍ فى سكرات بوس مر النهايات
بم فى آبت إنجازات الله سك رسول إنْ كا
جب ما؟ آب فى فرمايل: " مجم بر انجى ايك مورث
نازل بولَ ب: ﴿وَبِسْمِ اللهِ الرَّحُمْنِ الرَّحِيمِ ﴾ ﴿إِنَّا
أُعُطَيْنِكَ الْكُوْثَرَه فَصَلْ لِرَبِّكَ وَانْحَرُه إِّ
شَابِتَكَ هُوَ الْأَبْتَرُهِ "الله رحمان وريم ٢٤م
ت (شروع) - الماشية بسم فى آب كوكوثر عطافر ، فى لهذا
اپرپتعالی ےےتماز پھیں اورقربانی کری۔
يتين آ پ كاء من ى بإ نام ونثان وب كاء"جرآب
سن فر مايا: "تم جات بؤكو كياب؟"بم ت كبا: الله
أوراس كارسول قوب جات يل-آب ست فرمايا:",٥
جنت من الك ثيري بسى كان مجهت ثمر دب تعالى
ست وعده كيماب- ا سك يرن متارول ك تحدادت
بحمى زيادديل - ميرى الت انى يديه إلى آت
گُّ۔ایک آدی وان ی ے ے ہیا ہاے گا-ی
كبول كاناس مر دب إيد حص ثوميرى الثات
٢- الله تعالى فرما ◌ً: آب خير جات آبٍ ]
بعد اس فى كيانيا كام كيان"
فوائد ومسائل: ١) سورة كوثر من مذكور " الكوث" كى تغير من اسلاف الل علم كا اختلاف ٢- مختلف البل علم محابه
اوريخ بعين وغيره فى ال كى مختلف تغيرين بيان كى بين يكن اس حديث شريف من خود زبان رسالتت
«الكور،" كى تغير معلوم موكيت كروه جنت مى ايك تهرب- رسول الله منهامت اس كا وعده كيا كما ب ... د"
٩٠٥ - أخرجه مسلم، الصلاة- باب حجة من قال: البسملة آية من أول كل سورة سوى براءة، ح: ٤٠٠ عن علي بن
حجر به، وهو في الكبرى.أَ ح: ٩٧٧.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-4534
١١ - كتاب الافتتاح
ثماز من بسم الله جرى اور سرى بزمن ت معلق احكام ومسائل
بت وسيع وعريض ٢- ابن طرح كراسى كى الميالى اور وثات برابرين - اس ] آب حور- آسمان ]
كارول تح كى زيادة ين- اس ] معلق حديث شريف من يد مراحت ساب كه وجس فى اس تمر كابإلى في
ليات . جى ياس خس فا كى - اس كاياتفى دوره ست زياده سفيد أور شهدت زيادة شهاب أوراس كى خوشبو
کتوری کی شیوتے زیاده یا کیزہے.» (صحيح البخاري' الرقاق' حديث:٢۵۵١° وصحيح مسلم؟
الفضائل " حديث: ٣٢٩٣) ٢) مقتدى افي الممت"مجموعاتفي أسات اوراى طرح مريدات مرت كوفى
تخبات ويكي كراس ك بابت سوال كرسكتاب بس طروح كمه محلية كرام جدهفي رسول الله عليه كو سكراست ويكما
وآبت كران كاسبب فيليا- باركون اور مشاريع كواي سوال كاجواب كم وياجات كمولكن رسول الله
لم فى محلية كرام بخاهم سك اس سوال كاجواب بحى وياتها- ٣ الى ادّف- مرادوقى كى كيفيت موك-١٠١٥م
صاحب كااستدلال يب كه( بسم الله الرحمن الرحيم ) صورت كاثر جيما كمفى معلم ى يؤما
أكر جديدا مال ى - كرآن «بسم الله الرحمن الرحيم﴾ تمركاية فى مون دوأول صورتون غير
سورتت فيا (بسم الله الرحمن الرحيم )﴾ مضى في خواه جرسويا ترك ى طوره- البد مره- جرايعنى
آستداوراء محى كى بحث موسمى ب- آب فى مندرجه بالاحديث مثل تو جزاء إححاسب كمر يتمانت يابركى
بات ٢ .- نماذ ک اندر اكثر روايات آبته يؤمن ] بارت من آتى بين أكره.كى مهار جزء على جارب-
ه مام شافعى «بسم الله الرحمن الرحيم) كوبر سورت كاز يح ين جب كهامام الوظيفة بالمخدات
ترك خيال كرت إى- درست بات يدب كنيد سورة فا3 6%ب-٦ ° آب ٤ بعد اللى فى كما فيما كام
كما-" يد اشاره ارتداوكى طرف بجى بوسكتاب اور بدعات ک اجراكى طرف بى - والله أعلم. ٤ بدعت اب
قدر خطرا كيب اور عمين جرم في كدر وز قامت بد مى حمص وحوفن كوثر دور بشاكر بنجم كى طرف وجميل وياجات
ا- ٨) بدمى كوحوفى كوثرك بإلى كاايك مكون بى نصيب خيس موكا كموكه بدئى- فى جرم عظيم كا ارتكاب كياكه
اس فى في ملي ك سنت كوبدلا اور فووكو" مقام رسالت"فرفات كرلياً لهذااس ] لي تحت ترين وحيدب- أَعَاذَنًا
اللّهُ مِنْهُ. ٦ اس حديث مباركهبت يجى معلوم بواكم رسول اله لله عالم الغيب بس - (١٨) رسول اللّد منه اس
جمال غالى ت رقصت مو بيل - ١ الله ] رسول لم مقار كل خميس - قامت والا ذن بى مرفات
نجات سا كى جى الله حاب ا- اورات معاف فرمات كا لهذادرج ذيل عقيد تعليمات نوی کے منافى اور
ايمان ٤ فاكا موجبب كم"
المح الح مى وحدث ٤ مواكاب
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-454-
تماز عن بسم الله جرى اور مرىالإخت متعلق احكام ومسائل
١١ - كتاب الافتتاح
٩٠٦ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ
عَبْدِ الْحَكَمِ عَنْ شُعَيْبٍ: حَدَّثَنَا اللَّيْتُ:
حَدَّثَنَا خَالِدَّ عَنِ ابْنٍ أَبِي هِلَالٍ، عَنْ نُعَيْم
الْمُجْمِرِ قَالَ: صَلَّيْتُ وَرَاءَ أَبِي هُرَيْرَةٌ
فَقَرَأَ ﴿إِسْمِ أَقَّهِ الَِّ الرَّجَمَيدِ﴾
ثُمَّ قَرَأَ بِأُمِّ الْقُرْآنِ حَتَّى إِذَا بَلَغَ ﴿غَيْرِ
الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَ الضَّالِّينَ﴾ فَقَالَ:
آمِينَ، فَقَالَ النَّاسُ: آمِينَ، وَيَقُولُ كُلَّمَا
سَجَّدَ: اللهُ أَكْبَرُ، وَإِذَا قَامَ مِنَ الْجُلُوسِ
فِي الإِثْنَيْنِ قَالَ: ◌َلَهُ أَكْبَرُ، وَإِذَا سَلَّمَ
قَالَ: وَالَّذِي نَفْسِي بِيِّدِهِ! إِنِّي لَأَشْبَهُكُمْ
صَلَاةً بِرَسُولِ اللهِ ﴾.
٩٠٣- مصرت حجم احمر فر، ت ین: س فى حظرت
اوبريہ ےڑے کےثمان یامی و تحول فے ﴿بسم
الله الرحمن الرحيم، مئ حرسورت فاتح إمی می
كرجب ﴿غَيْرِ الْمَغُضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِينَ﴾
-ح (3آ من كى - لوكول في جى آمن كى-اورجب
وهيجده كوجاست والله أكبر كت اور جب دور كتير
گەکریپےکراے والله اُکبر کے۔جبانحول فے
سلام ويراتوفرمايا: قسم الى ذات كى جى ٤ بته
من محرك جانبامن تم سب ت باد كرتماز من
رسول الله للم بك مشابه جول-
فوائد ومال:٦)اسرواٹےمعلوم چوا کم «بسم الله الرحمن الرحيم﴾ چرئ ثمان س امےگی
إمى جماعة كى كر ضرورى خير كم تكداً ست في سن كى روايتين زياده اور محت تك اختبار ت قوى إن-اكر جديد
روايت بجى مح ؛ لين بى . جى (بسم الله الرحمن الرحيم] او حى آواز من المحت محمول كى مات كى
اور معمول آسته امت ى كاموكا ماكر سب روايات دان كى حيثيت ك مطابق عل موجات- ٢ مريد معلوم
ہوا که(چری ثمان سم)امام اور مقتد یول کالتدآ واے آین کیناعت ے اور سحابه ے دورممارک س اى
ئل تحا-
باب: ٢٢ - ﴿بسم الله الرحمن الرحيم﴾
(المعجم ٢٢) - تَرْكُ الْجَهْرِ بِ﴿نِسِ
أَقَِّ اَلَِِ الرَّحَةِ﴾ (التحفة ٢٧٩).
المتداً وازت ته يؤحنا
٩٠٦- [إسناده صحيح] أخرجه ابن خزيمة، ح:٤٩٩ من حدیث شعیب بن اللیث بن سعد به، وصححه ابن حبان،
ح: ٤٥٠، ٤٥١، والحاكم: ١٣٤/١، والذهبي، وابن خزيمة: ٢٥١/١ كما تقدم في الأول، والدارقطني،
والبيهقي، والخطيب، وابن حجر وغيرهم. ■ خالد هو ابن يزيد، وسماعه من أبي هلال سعيد بن أبي هلال قبل
اختلاطه بدليل إخراج الشيخين محتجًا به، والتفصيل في كتابي: "القول المتين في الجهر بالتأمين " ص: ٤، وأخطأ
من زعم ضعف هذا الحديث.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-455-
١١ - كتاب الافتتاح
٩٠٤- حضرت أنس بن مالك است روايت ـ
٩٠٧ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ
أحول في فرمايا: آمين رسول الله عَ لام فى ثماز چمالى-
آب فى تمين «بسم الله الرحمن الرحيم﴾ بمتد
آوانت ئيس شالى-حضرت ابوبكر اور حظرت عمر بطيخ
فى حى عين تماز بم صائى- بم ت يد(بسم الله ..... )
الْحَسَنِ بْنِ شَقِيقٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي
يَقُولُ: أَخْبَرَنَا أَبُو حَمْزَةَ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ
زَاذَانَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: ((صَلَّى
بِنَا رَسُولُ اللهِ وَ﴿ فَلَمْ يُسْمِعْنَا قِرَاءَةً
﴿يَسِمِ أَنَّوِ الَِّ الْزَمِ﴾،
وَصَلَّى بِنَا أَبُوبَكْرٍ وَعُمَرُ فَلَمْ نَسْمَعْهَا مِنْهُمَا .
٩٠٨۔ھرت الس څےمروی ہکےم ی
رسول الله له حضرت الإيكرة حضرت عمراور حضرت عثمان
فتا ك يع تمارين أمي ين- ص ف انا منات
كى كوبلتداً وانت «بسم الله الرحمن الرحيم﴾
٩٠٩- حضرت عبد البدين مفعل ٣]في
روايت ب أتحول فى كماكم عبد الله بن مغفل ولاجب
بم من ت كا كو (الحد آواز) «بسم الله
الرحمن الرحيمہ ہےے ے کوفراے ص فے
٩٠٧ - [صحيح] وهو في الكبرى، ح: ٩٧٨ . * منصور لم يسمع من أنس كما في جامع التحصيل للعلائي
ص : ٢٨٧، وله شواهد، انظر الحديث الآتي.
٩٠٨ - أخرجه البخاري، الأذان، باب ما يقول بعد التكبير، ح: ٧٤٣، ومسلم، الصلاة، باب حجة من قال لا
يجهر بالبسملة، ح: ٣٩٩، وغيرهما من حديث شعبة به مختصرًا ومطولاً، وهو في الكبرى، ح: ٩٧٩.
٩٠٩ - [إسناده حسن] أخرجه الترمذي، الصلاة، باب ماجاء في ترك الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم، ح: ٢٤٤،
وابن ماجه، إقامة الصلوات، باب افتتاح القراءة، ح: ٨١٥ من حديث أبي نعامة قيس بن عباية الحنفي به، وقال
الترمذي: "حسن" . * ابن عبدالله بن مغفل اسمه یزید کما في مسند أحمد: ٨٥/٤.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"
تماز سى بسم الله جرى اور سرىالإخت تعلق احكام ومسائل
٩٠٨- أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدٍ أَبُو
سَعِيدِ الْأَشْجُّ قَالَ: حَدَّثَنِي عُقْبَةُ بْنُ خَالِدٍ :
حَدَّثَنَا شُعْبَةُ وَابْنُ أَبِي عَرُوبَةً عَنْ قَتَادَةً،
عَنْ أَنَسٍ قَالَ: صَلَّيْتُ خَلْفَ رَسُولِ اللهِ
* وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ رَضِيَ اللهُ
عَنْهُمْ، فَلَمْ أَسْمَعْ أَحَدًا مِّنْهُمْ يَجْهَرُ
بِ﴿نِسْمِ أَنَّهِ الرََّبِ الْرَجَدِ﴾.
٩٠٩- أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ
قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدٌ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ
غِيَاثٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو نَعَامَةَ الْحَنَفِيُّ
قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُغَفَّلٍ قَالَ :.

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-456-
ثماز مل بسم الله جرى اور مركالإخت متعلق احكام ومسائل
١١ - كتاب الافتتاح
كَانَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُغَفَّلٍ إِذَا سَمِعَ أَحَدَنَا يَقْرَأُ رسول اللّ ◌َہ هصرت ایوکر اورحضرت عمر بڅکے
﴿پسمِ آَِّ آَلَمِ النحمد﴾ یکھنانیں ◌ُمی یں۔ُ فے توان صت محاكو
﴿بسم الله الرحمن الرحيم﴾ ےے پیںنا۔
يَقُولُ: صَلَّيْتُ خَلْفَ رَسُولِ اللهِ ﴾
وَخَلْفَ أَبِي بَكْرٍ وَخَلْفَ عُمَّرَ رَضِيَ اللهُ
عَنْهُمَا، فَمَا سَمِعْتُ أَحَدًا مِّنْهُمْ قَرَأَ
﴿إِسْمِ أَقَّهِ الرَّبِ الرَّحَدِ﴾.
4 قائده: (بسم الله الرحمن الرحيم ﴾ ن إخت مراداو فى آوازن إحناب اوريدروايات
زياده اوراح بين لذا محمول آبته فيمن عن كامونا جاب كموم خلفات راشد ين مح كم علم وفقد من تمام
مجابة كرام مخامست واه كرة، خصوصاً ابوبكر وعمر بنجزء البنداو حى أوانت بى كى بحار بزهنا جاتزب جينا
مربعض روايات ش آياب.
(المعجم ٢٣) - تَرْكُ قِرَاءَةٍ ﴿ِيِ
أَلَِّ أَنِ الرَّجَمِيدِ﴾ فِي فَاتِحَةِ
الْكِتَابِ (التحفة ٢٨٠)
٩١٠ - أَخْبَرَنَا قُتَنِبَةُ عَنْ مَالِكِ، عَنِ
الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمْنِ أَنَّهُ سَمِعَ أَبًا
السَّائِبِ - مَوْلَى هِشَامٍ بْنِ زُهْرَةَ - يَقُولُ :
سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةً يَقُوَّلُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ
مَ: (مَنْ صَلَّى صَلَاةً لَمْ يَقْرَأُ فِيهَا بِأُمِّ
الْقُرْآنِ فَهِيَ خِدَاجٌ هِيَ خِدَاجٌ هِيَ خِدَاجٌ
غَيْرُ تَمَامِ)) فَقُلْتُ: يَا أَبَا هُرَيْرَةً! إِنِّي أَحْيَانًا
أَكُونُ وَرَّاءَ الْإِمَامِ فَغَمَزَ ذِرَاعِي فَقَالَ: اقْرَأْ
بِهَا يَا فَارِسِيُّ! فِي نَفْسِكَ فَإِنِّي سَمِعْتُ
رَسُولَ اللهِ﴾﴿ يَقُولُ: ((يَقُولُ اللهُ عَزَّ
باب: ٢٣-سورة فاحس ﴿بسم الله
الرحمن الرحيم﴾ښ ےهنا
٩١٠- الوسائب - روايت ب كرم في حضرت
الو بريره في كوي كتي موست مساكد رسول اللّد عَ لہ ے
قری:"چیآویے کولی ثمانیہمی حی یاستے
سورة فاتح ن إمی تووه نقص -،قص ب-نقص
۔۔ھل یں۔۔ہ ے کیا: ا ابوبريهامی بمی
امام ـ ي بوتا مول؟ تواتحول فى ممرا يازود بايا
اور فر مايا: أو فارى إلى الخ ول من يؤدالياكريكمونكه
من فى رسول اللّه عليه كوفرمات موت شاب: "الله
عزوجل فرما تاب من ف ثماز كوافي أوراق بند
٩١٠ - أخرجه مسلم، الصلاة، باب وجوب قراءة الفاتحة في كل ركعة ... الخ، ح: ٣٩/٣٩٥ عن قتيبة به، وهو
في الموطأ(یحیئ): ٨٥،٨٤/١، والكبرى، ح: ٩٨١.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.glrf.net
-437-
١١ - كتاب الافتتاح
وَجَلَّ: قَسَمْتُ الصَّلَاةَ بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي
نِصْفَيْنِ فَنِصْفُهَا لِي وَنِصْفُهَا لِعَبْدِي
وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ)) قَالَ رَسُولُ اللهِ ﴾:
((إِقْرَءُوا، يَقُولُ الْعَبْدُ ﴿اَلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ
اَلْعَلَمِينَ﴾ يَقُولُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: حَمِدَنِي
عَبْدِي، يَقُولُ الْعَبْدُ: ﴿الرَّحْمَنُ الرَّحِمُ﴾
يَقُولُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: أَثْنَى عَلَيَّ عَبْدِي،
يَقُولُ الْعَبْدُ: ﴿مَلِكِ يَوْمِ الذِيْنِ﴾
يَقُولُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: مَجَّدَنِي عَبْدِي، يَقُولُ
الْعَبْدُ: ﴿إِنَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ﴾،
فَهذِهِ الْآيَةُ بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي وَلِعَبْدِي مَا
سَأَلَ. يَقُولُ الْعَبْدُ: ﴿أَهْدِنَا الْصِرَطَ
الْمُسْنَفِيمَه صِرَطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ
غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّآلِينَ﴾
فَهُؤُلَاءِ لِعَبْدِي وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ)).
تماز من بسم الله جرى أورمركابيت معلق احكام ومسهاكل
ک وريمان وحصول مل تقيم كروبات- ايكم حص
مرت في بت أور وومر احمر، بندنت٤ ١- اور
حربب بثدب كوبروه جزا كى جوس فى اكى"
رسول اللّه ◌َلام فى فرمايا: "(فاتح) زمو- بنده كتاب:
﴿اَلْحَمْدُ لِلْهِ رَبِّ الْعَالمِينَ﴾ «سبتریض الشرعی
٤-لي إن جوتمام جمائون كويات والاب " الله عز وجل
فراب: مرت بدسبب في مرى تعريف كى-بنده
كتاب ﴿الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ﴾ جويدا صبربان تهايت
رقم والاب-" الله عز وجل فرناتاب: عمر بنلب
فى ميرى ثاكى - بنده كتاب: ﴿مَالِكِ يَوْمِ الدِّيْنِ﴾
"جوروز جزاكا مالك -" الله عز وجل فراس:
مرت بند فى مصرى بوركيان كر بنده كتاب
﴿إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَ إِيَّاكَ نَسُتَعِينٌ﴾ (١جم يرىععمادت
كرت ير اورجى تعددجاج -" الله عز وجل
فرياتا يايت يمرب اوربمر كبمناسك وريمان
مشترك ٢- اوريمرت بد كودوسط لاجواس فى
مائكاب - يبدوكتاب ﴿إِعْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيْمَ،
صِرَاطَ الَّذِينَ آَنْعَمُتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغُضُوُبِ
عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ﴾ «يمين سيد مرا إلا-
انالوكول سكراست فيرجن برتوفى العام كيا جن ز ير!
غضب بس بوااور توه كراه موت." الله عزوجل فريا
ے ہےہب ہاھمی ےرسے ہہ ے پ یں اور
مرت بات ٤-في بروه جرب جوامس فاكى"
فوائد وسائل: ١) " ٢ قص ب عمل بي." أور ثماء حمل بإحتى بات-[خِدَا ج) ] لففاست معلوم موثا
٢ كريداي نقص ب جس كى موجودكى مس ثماز غير معتبرب كموتمكن يد لفظ اس أوق ] سلط من بولا جاباب جو
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"