Indexed OCR Text

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-398-
١٠- كتاب الإمامة
المحت ت معلق احكام ومسائل
کڑت مرادے ک ◌ُمین عددببعض فے مرک اور چری کافرق ٹلایاہ یعی مرئ تمانگی وری اورچری
تاكيس وري أفضل ب يكموتكن جرى نماز من مقتدى كودوكام زائدكرفى يؤتي: بلحداً واز آمين كتا اور
قراءت مننا- اسي كى سب تماذين بن صرى وقى ين- برجال فى يدب كراسى سك معلق كونى مرتع مح اليل
منقول أبيس جسر كى وجدت كولى معتبر يا مستند بات يا توجيهكى باستى بؤاس في اس كى حقيقت الله تعالى ذىيجهر
جائتاب- (فريد ويح حديث: ٣٨٥)
(المعجم ٤٣) - اَلْجَمَاعَةُ إِذَا كَانُوا ثَلَاثَةٌ
(التحفة ٢٣٥)
٨٤١- أَخْبَرَنَا قُتِبَةُ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو
عَوَانَةً عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي
سَعِيدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ عَةِ: ((إِذَا
كَانُوا ثَلَاثَةٌ، فَلْيَؤُمَّهُمْ أَحَدُهُمْ وَأَحَقُّهُمْ
بِالْإِمَامَةِ أَقْرَؤُهُمْ)).
باب: ٣٣- جب من أولى جول أو
جماعت كي موكى؟
٨٣١- مصرت الوسعيد غدری بڑ-ے روایت >
رسول اللّه سَټے ےحریایا: "جبنمانی تم آ دی ہوں
توان مست ايك المحت كرات- أوران مت
اما مست كازيادة في داروه بجوزياده قارىبون
فائدة: تفصيل ] لي ويح: حديث: ١٨٠٠٤٨١وران ] فوائد ومسائل-
(المعجم ٤٤) - اَلْجَمَاعَةُ إِذَا كَانُوا
ثَلَاثَةً، رَجُلٌ وَصَبِيٌّ وَامْرَأَةٌ
(التحفة ٢٣٦)
٨٤٢- أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ
إِبْرَاهِيمَ: حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ : قَالَ ابْنُ جُرَیْجٍ :
أَخْبَرَبِي زِيَادٌ أَنَّ قَزَعَةَ مَوْلَّى لِعَبْدِ الْقَيَّسِ
أَخْبَرَهُ، أَنَّهُ سَمِعَ عِكْرِمَةً قَالَ: قَالَ ابْنُ
عَبَّاسٍ: صَلَّيْتُ إِلَى جَنْبِ النَّبِيِّ رَّ الجهدباتها.
باب: ٣٣ - جب نماذى من مول، يعنى
اي مرؤايك ياورايك عودت توجماعت
کےہوی؟
٨٣٢- حضرت ابن عماس بن ث بيان كرت ير كه
مس فى نفى له كى ايك جانب تماز يرمى اور حظرت
عائشه لهامارےماتهتماز پھری حیں۔اوری
في من ضم ٤ بيلوسى (وآسر جانب) آب ، ما تحدثماز
٨٤١- [صحيح] تقدم، ح: ٧٨٣، وهو في الكبرى، ح: ٩١٤.
٨٤٢- [إسناده صحيح] تقدم، ح: ٨٠٥، وهو في الکبری، ح: ٩١٥.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

-
www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-399-
امامتت معلق احكام ومسائل
١٠- كتاب الإمامة
وَعَائِشَةُ خَلْفَنَا نُصَلِّي مَعَنَا، وَأَنَا إِلَى جَنْبٍ
النَّبِيِّ ◌ََّ أُصَلِّي مَعَهُ.
فائده: جبایامےعلاءوایک ھاورایکورت ہوتو کامام کی دآی جانباورحورت ێے آلىیکری
بوك أكرجدافى يدى يا كوكى محرم خاتون عى كمول ند بمؤ شر عاً امن م كى صورت مثل بإجماعت تماز كاسبى طريقة
٢-باباب كامقصدب- (فريد وضاحت ] في حديث غير ٨٠٥٨٠٣ ] فوائد وسائل وتح_)
(المعجم ٤٥) - أَلْجَمَاعَةُ إِذَا كَانُوا اثْنَيْنِ
(التحفة ٢٣٧)
٨٤٣- أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ: حَدَّثْنَا
عَبْدُ اللهِ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ،
عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: صَلَيْتُ
مَعَ رَسُولِ اللهِ عَلَ فَقُمْتُ عَنْ يَّسَارِهِ،
فَأَخَذَنِي بِيَدِهِ الْيُسْرِى فَأَقَامَنِي عَنْ يَّمِينِهِ.
فائدة: ويح حديث: ٨٠٤.
٨٤٤- أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ :
حَدَّثْنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ عَنْ شُعْبَةً عَنْ أَبِي
إِسْحَاقَ، أَنَّهُ أُخْبَرَهُمْ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي
بَصِيرٍ عَنْ أَبِهِ، قَالَ شُعْبَةُ: وَقَالَ أَبُو
إِسْحَاقَ: وَقَدْ سَمِعْتُهُ مِنْهُ وَمِنْ أَبِهِ قَالَ:
سَمِعْتُ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ يَقُولُ: صَلَّى رَسُولُ
اللهِ بِ﴿ يَوْمًا صَلَاةَ الصُّبْحِ فَقَالَ: ((أَشَهِدَ
باب: ٣٥- جب تمازى ووجول توجماعت
کیےہوی؟
٨٣٣- حضرت ابن عماس بحبات روايت ؟
تحول فى قرمايا: مصر فى رسول الله له سل ما تحد تماز
إلى توص آب له كى بأ من جانب كهرا يوميا-
آپ فے مے ات بامن باته ت کا کرانی وآی
جانب كثراكريما-
٨٣٣- حضرت إلى بن كعب لاست روايت
انحول في كما كه رسول الله له فى ایک ون زع كی تماز
أحالَّ رفر مايا: "كما خلال شخص ثماز من حاضر؟؟"
لوكون فى کما جرس -آب فى فر ساي: "قلال؟" لوكول
فى كما جريس- آب في فريايا: 'يدوتمازين(عشاءاور
حر) من فقين برامجالى يوجعل بين - أكروه الناكى فضيات
جان ليس توضرور ما فربول اكروتحسب بكر آنائب.
٨٤٣-أخرجه مسلم، صلاة المسافرین، باب صلاة النبي ## ودعائه بالليل، ح: ١٩٣/٧٦٣ من حديث عبدالملك
ابن أبي سليمان به، وهو في الكبرى، ح: ٩١٦.
٨٤٤_ [إسناده حسن] أخرجه ابن ماجه، المساجد، باب فضل الصلاة في جماعة، ح: ٧٩٠ من حديث أبي
إسحاق السبيعي به، وهو في الكبرى، ح: ٩١٧، وصححه ابن خزيمة، ح: ١٤٧٦، وابن حبان، ح: ٤٣٠، وله
طريق آخر عند أبي داود، ح: ٥٥٤ من حديث شعبة عن أبي إسحاق عن عبدالله بن أبي بصير عن أبي بن كعب به.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-400-
١٠- كتاب الإمامة
فُلَانٌّ الصَّلَاةَ؟)) قَالُوا: لَا، قَالَ:
(فُلَانٌ؟)) قَالُوا: لَا، قَالَ: ((إِنَّ هَاتَيْنِ
الصَّلَاتَيْنِ مِنْ أَثْقَلِ الصَّلَاةِ عَلَى
الْمُنَافِقِينَ، وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِيهِمَا لَأَتَوْهُمَا
وَلَوْ حَبْوًا، وَالصَّفُّ الْأَوَّلُ عَلَى مِثْلِ
صَفِّ الْمَلَائِكَةِ وَلَوْ تَعْلَمُونَ فَضِيلْتَهُ
لَ بْتَدَرْتُمُوهُ، وَصَلَاةُ الرَّجُلِ مَعَ الرَّجُلِ
أَزْكَى مِنْ صَلَاتِهِ وَحْدَهُ، وَصَلَاةُ الرَّجُلِ
مَعَ الرَّجُلَيْنِ أَزْكَى مِنْ صَلَائِهِ مَعَ الرَّجُلِ،
وَمَا كَانُوا أَكْثَرَ فَهُوَ أَحَبُّ إِلَى اللهِ عَزَّ
وَجَلَّ)). (التحفة ٢٣٨)
امامتت تعلق احكام ومسائل
على صف فر شتول كى صف ك لطرح ب-أكر تم اس کی
فضيلت جان لوتوتم (اس ] فصول -٤ -١) أي
دومر سات آسم بوهو- اوراً دى كی نمازایک اوراًوى
-٤ ما تدل كراكما كى تمانت افضل ٢- اورد"
آديول ک ما تدل كر يومى مولى تماز ایک أولى ٤
ما تدل كر يومى مولى تمانت أفضل ٢- اوروه جى
قدرزياده بمول اتفاعصى الله عز وجل كوزياد وامجوبٍ."
فوائد ومسائل: ١ معلوم بجوانماز تك بعد تمازيون كى ما ضرى معلوم كى جاكتق - ٣) عشاء اور نجركى
تمارين من فقين براس في بوجل بين كريفيد كا عليه موجاب- يفيد اوراً رام مجور ما ايمان كى قوت تمكنب
اورا مُں یےہےٹیں۔وی۔۔۔۔۔ مرفوگلاہےکےہے مجلس آتےیں۔یے«ومازی ادیرےکی یں
ان من وكلا وأبس يوماً للبدادهآت عن بيس- شوق توولي بر ئيس - ٣) "فر شتول كى صف كى الطرح-، ليعن
افضل ب اوراس كاثواب زياده ب- الاست ثابت بمواك فر شتوب كى صف انسانون كى صفت أفضل.
(٢) "جسر قدر زياده بمول-" معلوم بوا بائع مجدى تماز محل كى مجدى تمازت أفضل بوك للإذا احمركونى مخص
ثواب ك خاطر بيومى مجد مس جات توجاسكتاب-
(المعجم ٤٦) - اَلْجَمَاعَةُ لِلنَّافِلَةِ
(التحفة ٢٣٨)
٨٣٥- حضرت عثمان بن مالك النصارى
٨٤٥- أَخْبَرَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ:
مروى ب أتحول في كماذات الله ك رسول إيمرى قوم
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَّى: حَدَّثَنَا مُعْمَرٌ عَنِ
باب: ٣٣- أقل نماذ ـ -في جماعت كرانا
٨٤٥- أخرجه مسلم، المساجد، باب الرخصة في التخلف عن الجماعة لعذر، ح: ٣٣ بعد، ح: ٦٥٧ من حديث
معمر، والبخاري، الصلاة، باب: إذا دخل بيتًا يصلي حيث شاء ... الخ، ح: ٤٢٤ من حديث الزهري به، وهو في
الکبری، ح: ٩١٨.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
- 401-
١٠- كتاب الإمامة
الزُّهْرِيِّ، عَنْ مَحْمُودٍ، عَنْ عِتْبَانَ بْنِ
مَالِكٍ: أَنَّهُ قَالَ: يَا رَسُولُ اللهِ! إِنَّ السُّيُولَّ
لَتَحُولُ بَيْنِي وَبَيْنَ مَسْجِدٍ قَوْمِي فَأُحِبُّ أَنْ
تَأْتِيَنِي فَتُصَلِّي فِي مَكَانٍ مِّنْ بَيْتِي أَتَّخِذُهُ
مَسْجِدًا، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ عِلِ:
(سَنَفْعَلُ»، فَلَمَّا دَخَلَ رَسُولُ اللهِ ﴾
قَالَ: ((أَيْنَ تُرِيدُ؟)) فَأَشَرْتُ إِلَى نَاحِيَةٍ مِّنَ
الْبَيْتِ، فَقَامَ رَسُولُ اللهِوَ﴿ فَصَفَفْنَا خَلْفَهُ
. فَصَلَّى بِنَا رَكْعَتَيْنِ.
اممتت معلق احكام ومسائل
ك مجد اوريمرت (كهر) ورممان بها اوقات بارئى
الى حائل موجاتاب- ثم جاءتا مول ك- أب عرب
بإس تعريف لآين اوريمر كر من كى جكد تماز بر صير
ج من تمازكى حكم منالول-آب في قرماياً: "بسم ال
كري ح." جب (١كل ون) رسول الله نَفِيه
تعريف لات توي حها: "تم كس مكه جات موكد م
ثماز رسول؟" من فى مر ک ایک کوفی کی طرف
اشاره كيا رسول الله مناله كثربصوتبم فى
آپ ے ے ◌ُیس بایمھیں ۔ۆ آ پ ے میی دو
كتير (نقل) إحايل-
فائدة: نقل تمازكى جماعت اتفاقاً موجات توكولَ حرج تبين ليكن لوكول كووعوت وس كرثه بلا ياجات"البيت
مخصوص تمازير أس ت شى بين مثلً: ثماز كسوف ثماز استقاء ثماز عيدين اور تماز تراوت وغيره- ان ]
في لوكون كولاتا جاتاب كيوتكدان كاستتت عجوت لماسب كر ان ٤ في اذان واقامت درست بيس-
باب: ٣٤- فوت شدةتمازكى جما عت كراما
(المعجم ٤٧) - أَلْجَمَاعَةُ لِلْفَائِتِ مِنَ
الصَّلَاةِ (التحفة ٢٣٩)
٨٣٢- حضرت أس وقوات مروى ب كو رسول الله
٨٤٦- أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ قَالَ:
أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ
قَالَ: أَقْبَلَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللهِ لَهُ بِوَجْهِهِ
حِينَ قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ قَبْلَ أَنْ يُكَبِّرَ فَقَالَ:
جب تماز في كر وت عمير تحريم كبة
ست با آب مارى طرف متوجه وفي أورقر ماي:" صغير
سيد مى كرواور آين من على كركر بون من حسين
(أَقِيمُوا صُفُونَكُمْ وَتَرَاصُوا، فَإِنِّي أَرَاكُمْ الچُِّحُدِّابُولِ"
مِنْ وَّرَاءِ ظَهْرِي)) .
فائدة: اس روايت كابابت كوفى تعلق تنجي - غالبً اوى كتاب يا تاريخ كى غلطى تيبال الكمى كى ، يزيد
روايت يحي كر ريك - (فوائد ك في ومحي حديث: ٨١٥، ٨/٢)
٨٤٦- [صحيح] تقدم، ح: ٨١٥.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
- 402-
١٠- كتاب الإمامة
٨٤٧- أَخْبَرَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ: حَدَّثَنَا
أَبُو زُبَيْدٍ - وَاسْمُهُ عَبْثَرُ بْنُ الْقَاسِمِ - عَنْ
حُصَيْنٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةً، عَنْ
أَبِيهِ قَالَ: كُنَّ مَعَ رَسُولِ اللهِ لَّهَ إِذْ قَالَ
بَعْضُ الْقَوْمِ: لَوْ عَرَّسْتَ بِنَا يَا رَسُولَ اللهِ
قَالَ: (إِنِّي أَخَافُ أَنْ تَنَامُوا عَنِ
الصَّلَاةِ». قَالَ بِلَالُ: أَنَا أَحْفَظُكُمْ،
فَاضْطَجَعُوا فَنَامُوا وَأَسْنَدَ بِلَالٌ ظَهْرَهُ إِلَى
رَاحِلَتِهِ، فَاسْتَيْقَظَ رَسُولُ اللهِ ﴿هُ وَقَدْ طَلَعَ
حَاجِبُ الشَّمْسِ فَقَالَ: (يَا بِلَالُ! أَيْنَ مَا
قُلْتَ؟)) قَالَ: مَا أُلْقِيَتْ عَلَيَّ نَوْمَةٌ مِّثْلُهَا
قُطُ، قَالَ رَسُولُ اللهِ وَله: ((إِنَّ اللهَ عَزَّ
وَجَلَّ قَبَضَ أَرْوَاحَكُمْ حِينَ شَاءً فَرَدَّهَا
حِينَ شَاءَ، قُمْ يَا بِلَالُ! فَآَذِنِ النَّاسَ
بِالصَّلَاةِ؟ فَقَامَ بِلَالٌ فَأَذَّنَ فَتَوَضَّؤُوا -
يَعْنِي حِينَ ارْتَفَعَتِ الشَّمْسُ - ثُمَّ قَامَ
فَصَلَّی پھِمْ.
امامتت متعلق احكام ومسائل
٨٣٤- حضرت الوقا ده بعثتروايت "بسم الله
٤ رسول شقه سك ماته (سفري) تكى شخص فى
كما: اكر آب ميس آرام كا موقع عطافر أي (نوكيادى
الحجابو-) آب فى فرمايا: "مجمع خطرهب كتم ثمانت
سوت ده جاء .. "بلال بنخث تے کبا: س مهاراخيال
كحول كا- وهليت كرموسة-حضرت بلال خلف اني
يشتكى عي اني سوارى ت الكالى- الله ] رسول سله
جاس توسورج كاكتارة طلورع بوجكاتها- آب فى فرمايا:
"أو بلال! كدهرکی تیرى بات؟" أنهول فے کیا: آن
چیی ی۔۔۔ جے کی نیس آلی۔رسول الله -ێے ےفرایا.
"الله تعالى فى جب حابا تهادى روحول كروتقبض فرياليا
اورجب حابا دامن كرويا-اس بلال! الهولوكون كوتماز
ك الطلارع دور "المال بج فاءالشح اوراذان كى محرسب
فى وضوکیا جب كم سور او نجا آكاتها بحرآب الح
اوراُی نماذپھاگی۔
قائده: فوائد ] في ويح: حديث : ٢٢٣.
(المعجم ٤٨) - التَّشْدِيدُ فِي تَرْكِ
الْجَمَاعَةِ (التحفة ٢٤٠)
باب: ٣٨- جماعت موز وي برقّ
٨٤٨- أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ : أَخْبَرَنَا
٨٣٨- معد ان بن الوطلحم محمر كت روايت ـ ده
٨٤٧- أخرجه البخاري، مواقيت الصلاة، باب الأذان بعد ذهاب الوقت، ح: ٥٩٥ من حديث حصين به نحو
المعنى، وهو في الكبرى، ح: ٩١٩، وأخرجه أبوداود، ح: ٤٤٠ عن هناد به مختصرًا.
٨٤٨_ [إسناده صحيح] أخرجه أبو داود، الصلاة، باب التشديد في ترك الجماعة. ح: ٥٤٧ من حديث زائدة به،44
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-403-
١٠- كتاب الإمامة
قَالَ: حَدَّثَنَا السَّائِبُ بْنُ حُبَيْشِ الْكَلَاعِيُّ
عَنْ مَعْدَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ الْيَعْمُرِيِّ قَالَ:
قَالَ لِي أَبُو الدَّرْدَاءِ: أَيْنَ مَسْكَنُكَ؟ قُلْتُ:
فِي قَرْيَةٍ دُوَيْنَ حِمْصَ، فَقَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ:
سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﴾﴿ يَقُولُ: ((مَا مِنْ
ثَلَاثَةٍ فِي قَرْيَةٍ وَلَا بَدْوٍ لَا تُقَامُ فِيهِمُ
الصَّلَاةُ إِلَّ قَدِ اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمُ الشَّيْطَانُ
فَعَلَيْكُمْ بِالْجَمَاعَةِ، فَإِنَّمَا يَأْكُلُ الذِّئْبُ
الْقَاصِيَةً».
قَالَ السَّائِبُ: يَعْنِي بِالْجَمَاعَةِ:
الْجَمَاعَةَ فِي الصَّلَاةِ.
فائدة: انسان على الطبع ت أكيلاء مناس ]- في مكن شبس ٢- ١٥ فى تمام ضروريات الكيما يودى يس كر
سكر- اكمل ب اخوانش نسل بى بي بوعق بالكل الى الطريق وييزيد ك بعلى اجتماعيت سك بغير مكن شبس- تماز"
روز: فجّ أورز كاة يع انتم اور بادى اركان اسلام كى اداشتكى بعلى اسمل ـ في كما دق مكن شبين أس في ضرورى
٢ كم جمال جى اليكم ست زائد سلمان ري چول وال جل كررين- استخ ملات أفضل محص كوامير اور امام
يناير - اس ك يتي تماز باحيس- اس ك ابدايات] تحت ز ند كى بر كرين- ايك دومرت ] ماتهدة كم
من شريك ممول -لهم وضبط ، مما تحكام كرين - ثماز وعكة اسمالى ز ندكى كالازى اورداتى جرب الكر بجزواعظم
؛ لهذااس م اجتماعيت ضرورى- تماز باجماعت منالازى ب- اكيلما أولى آسمانى-ت شيطان ]
تم إه جاتات جب كم جما عت من بندها بو أخص محفوظاربتاب بس طروح كمه رسول الله تهم في ريوزاور
بير -ي كى مثال بيان فر التى ؟- است يد مى معلوم جواكهاجمارع امت كى خلاف ورزى بين كر فى ماي
اوريلا وجد جمهور الحل علم ت جد أنيس بوا بات كموك تفرداور شذوذ (١كيل وجانا) انسان كوشيطان ] قريب كر
ويجاب بلكنور أصل ينشيطانى داءب - محايد وم بعين كى جماعت كبيروى كرفى باب اوراست يابرئيس
ثلا جات-
» وهو في الكبرى، ح: ٩٢٠، وصححه ابن خزيمة، ح: ١٤٨٦، وابن حبان، ح: ٤٢٥، والحاكم: ٢٤٦/١،
والذهبي وغيرهم.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"
امت ح مقلق احكام ومسائل
عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ زَائِدَةَ بْنِ قُدَامَةً کتے ہں۔ ۔۔۔ے حصرت اپورواء ےہ ے کیا: تیری
ربكش كاد كمال >؟ مصر فى كها: مص ٤ قريب ايك
بحى ص - ابوورداء به فى كبا: مصر فى رسول الله
كوي فريات شاب: "کمی لبتى يا محراس جونيجى
من أولى التح ري بول اوران سى جماعت قاكم :
كى جاتى بوتو يقين ركوكمان م شيطان غالب أحكا
٢- جماعت قاتم ريكو كيوتكن بيريا اى بهيز برى كو
کھااے ھوری۔۔ے ہہہہی ؛."
ما تب داوى فى كها كم جمال جما عت ت تمازكى
جما عت مرادب-

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
١٠- كتاب الإمامة
(المعجم ٤٩) - التَّشْدِيدُ فِي التَّخَلُّفِ عَنِ
الْجَمَاعَةِ (التحفة ٢٤١)
- 404-
المحتتتعلق احكام ومسائل
باب: ٣٩- جماعت تحيےري رقّ
٨٤٩- أَخْبَرَنَا قُتِبَةُ عَنْ مَالِكٍ، عَنْ
أَبِي الزَّنَادِ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ
أَنَّ رَسُولَ اللهِ مِلِ قَالَّ: ((وَالَّذِي نَفْسِي
بَيِّدِهِ! لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ بِحَطَبٍ فَيُحْطَبَ،
ثُمَّ آمُرَ بِالصَّلَاةِ فَيُؤَذَّنَ لَهَا، ثُمَّ آمُرَ رَجُلًا
فَيَؤُمَّ النَّاسَ، ثُمَّ أُخَالِفَ إِلَى رِجَالٍ
فَأُحَرَّقَ عَلَيْهِمْ بُيُوتَهُمْ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ!
لَوْ يَعْلَمْ أَحَدُهُمْ أَنَّهُ يَجِدُ عَظْمًا سَمِينَا أَوْ
مرْمِنْ تَيْنٍ حسْنَتَيْنِ لَشَهِدَ الْعِشَاءَ».
٨٣٩- حضرت الوبريةجعلت منقول كم
رسول اللّه مَّة في قر مايا: "قسم اس ذات ك جر ]
باته من ميرى جانب! من فى اراده كيما كه مي
ايد هن (اكتماكرت) كا هم دون ان اكتماكياجات
يمر حكم دول ك. ثماز كى اذان كى جاسث اجرايك آولى رقم
دول أورده أوكون كى الممت كرات محرين ان لوكول
كل طرف حاول (جونماز خا من ئي آست) اوران ]
مهرول كوان رجلا دول- قم ال ذات كل بس ]
باتحد من يرى جالنب! أكثران من مت كونفى شخص جان
_كماتت جر بي والى بدى يادوبشرين كهر لمير مح تووه
ضرور عشاء كى تماز من حاضر بولاً."
قائده: في منية في يد اراده توفر الا حمر الابدائل ان في ذكيامريم .. ، ٦°-٣٠ : ٢ عود من اور نج
بجى في كهر بوجاسم بن ◌ٍ مجد من حا ضري ضرورى بيس- الل ست ثابت بمواك نماز من جماعت فرض
جياكسامام احمد اور بعض محدثين كاخيال ب- ال ظابر فى تواست ثماز كى محت ]-في ثر واقراردياب-احمر
جما عت فرش ن بولى تؤ في منتزه يداست ظابر : فريات - اور بعض ومر الل علم فى است تحديد/ محمول كياب
في كما بام شأعلى منث فى قرهايا جماعت فرض كفايةب جب كه وكر اتمن ومحد شينا في جماعت كومفت مؤكده
كباب- حديث ك طابر الثقافاتو امام احمد ] مسلك كى با يد كر تي إى - أكر جماعت فرض كفاية مولى تؤ مربر
مخص كى ما ضرى ضرورى نقى - جراب فرقة ] اخبار غضب ، كي معنى؟ البند عذرك معار جماعت
غير ما ضرى جائز ست أس في بن بزركون فى جماعت كوتمازكى محت ـ في شرط قرارويات أن كابات
بلا دليل ب- والله أعلم.
٨٤٩ - أخرجه البخاري. الأذان. باب وجوب صلاة الجماعة، ح: ٦٤٤ من حديث مالك به، وهو في الموطأ
(يحيى): ١٢٩٫١، والكبرى، ح: ٩٢١.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
- 405-
١٠- كتاب الإمامة
(المعجم ٥٠) - اَلْمُحَافَظَةُ عَلَى الصَّلَّوَاتِ
حَيْثُ يُنَاذِي بِهِنَّ (التحفة ٢٤٢)
٨٥٠- أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ:
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ عَنِ
الْمَسْعُودِيِّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الأَقْمَرِ، عَنْ
أَبِي الْأَخْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ: أَنَّهُ كَانَ
يَقُولُ: مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَلْقَى اللهُ عَزَّ وَجَلَّ غَدًا
مُسْلِمًا فَلْيُحَافِظْ عَلَى هُؤُلَاءِ الصَّلَوَاتِ
الْخَمْسِ حَيْثُ يُنَادِى بِهِنَّ، فَإِنَّ اللّهَ عَزَّ
وَجَلَّ شَرَعَ لِّهِ وَ سُنَنَ الْهُدَى فَإِنَّهُنَّ مِنْ
سُنَنِ الْهُدَى، وَإِنِّي لَا أَحْسَبُ مِنْكُمْ أَحَدًا
إِلَّا لَهُ مَسْجِدٌ يُصَلِّي فِهِ فِي بَيْتِهِ، فَلَوْ
صَلَّيْتُمْ فِي بُيُوتِكُمْ وَتَرَكْتُمْ مَسَاجِدَكُمْ
لَتَرَكُمْ سُنّهُ نَبِّكُمْ، وَلَوْ تَرَكْتُمْ سُنَّهُ نِّيَّكُمْ
لَضَلَلْتُمْ، وَمَا مِنْ عَبْدٍ مُسْلِمِ يَّتَوَضَّأُ
فَيُحْسِنُ الْوُضُوءَ ثُمَّ يَمْشِي إِلَى صِّلَاةٍ إِلَّا
كَتَبَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ يَخْطُوهَا
حَسَنَةٌ أَوْ يَرْفَعُ لَهُ بِهَا دَرَجَةً أَوْ يُكَفِّرُ عَنْهُ
بِهَا خَطِيئَةٌ، وَلَقَدْ رَأَيْتُنَا نُقَارِبُ بَيْنَ
الْخُطَا، وَلَقَدْ رَأَيْتُنَا وَمَا يَتَخَلَّفُ عَنْهَا إِلَّا
مُنَافِقٌ مَّعْلُومُ نِفَاقُهُ، وَلَقَدْ رَأَيْتُ الرَّجُلّ
يُهَادِى بَيْنَ الرَّجُلَيْنِ حَتّى يُقَامَ فِي الصَّفِّ.
المحتت معلق احكام ومسائل
باب:۵٠-تمازول کی اس یکه پاندى
كرباجمان ان كى اذان بحاجات
٨٥٠- حضرت عبد اللهبن مسعود جه فر ماياكرت
ت: جس أدى كايد خوا بش ب كركل الله تعالى سوا عمل
طور م) اسلام كى حالت من لا توات ان يات
ٹمازوں گی پاپتدی اسں گے کری چاے چیال انا کی
اذان كما جاء (يعنى مجد م بإجماعت-) كمونكه
الد تعالى فى ا في مح في بدايت ٤ طرية
جارى فريات - تحقيق يد(يا محمول) ثمانين (بإجماعت
مجد ش إحنابجى) بدايت - طريقول شت
٢- بلاعب من متاصول كرتم صنت برايك فى
افي كري مجد شاركى ب جس مل وه تماز بإحتا
٢- اسن طرح الكرتم محرول ین (قرض) ثمانیر
لإست رب اور مجدول مش جانا موز وياتوتم اخ فى
کا(معروف) طریق مُجوز ◌ُوے اور اکرتم ے کی ،
طريقة مجوز دياتوتم كراه بوجاو ح- جويجى سلمان
أولى وضوكرتاب اوراتها وموكربات مجرده تماز ]
في مجل كرجانات فو الله تعالى اس برقدم عرض
جوده الحمامات أيك شك لكم ويجاب يا اس كى منابٍ أيك
ورجيد التدفر ماد يتاب يا ابن كى كولَ من كونى غلطى معاف فر،
وجاب- نجح حول يادب كر بسم (اس وجد-) قريب
قريب قدم وكما كرت تحاور والتدا يج أمي طرح
ياد ؟ كراً ب ــ دور القدس مل ثماز ت كوفی مخص
٨٥٠- أخرجه مسلم، المساجد، باب صلاة الجماعة من سنن الهدى، ح: ٢٥٧/٦٥٤ من حديث علي بن الأقمر
به، وهو في الكبرى، ح: ٩٢٢. # عبدالله هو ابن مسعود رضي الله عنه.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
- 406-
١٠- كتاب الإمامة
امامتت تعلق احكام ومسائل
يج بس ربنا تحا كمر وءمنافق جس كانفاق برايم كو
معلوم تها- الشدكى تم إمن في (اس دور ممارك نا؟
ويكها كما ي أولى كودوا ديون سك مهار ت ذاكر مجد
من لا يا جاناتها فى كدات صف مث كثر اكروياجانا-
فوائد ومسائل: ١) حفرت عبد الله بن مسعود عليه سك اس فرمان من سنت في منظمات وهمفى مراوي جو
بعد من فقهاء كى اصطلاح بنا يعنى جس كاكرا ضرورى بين، لكناست مراد في معظم كاطريق ہ ے مورها
مراى كا موجب ب اورده فرض وواجب ك معنى من ٢- حضرت ابن مسعود بنهلاكى تقرير تح وكر الفاظ الى
محى كما تيد كر فت ين- ٢) "تم مراه بوجاءت]-" أبوداودك روايت محراب اورقم كافر بن جاء سمك- ويح:
(سنن أبي داود" الصلاة حديث: ٥٥٠) ٣) "بم قريب قريب قدم ركت ج.است مقصود زيادة ثواب
حامل كرياتهاً كويا اس لطرح كرنا جاتزب البدينة كوم كر مسجد من آثاور ست خسر يموتكه أصل مقصدرة مسجدكى ماضرى
۔۔ مجدکیماضرئ اوراهل مانگی اواسگی زیادواب والحچزب.
٨٥١- حضرت الوبرية فى ثابت مروى ب كرايك
٨٥١- أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ:
حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَّةَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ
ابْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْأَصَمِّ عَنْ عَمِّهِ يَزِيدٌ بْنِ
الْأَصَّمِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: جَاءَّ أَعْمُى
إِلَى رَسُولِ اللهََِّ فَقَالَ: إِنَّهُ لَيْسَ لِي قَائِدٌ
يَقُودُنِي إِلَى الصَّلَاةِ، فَسَأَلَهُ أَنْ يُّرَخِّصَ لَهُ
أَنْ يُّصَلِّيَّ فِي بَيْتِهِ فَأَذِنَ لَهُ، فَلَمَّا وَلَّى قَالَ
لَهُ: ((أَتَسْمَعُ النِّدَاءَ بِالصَّلَاةِ؟)» قَالَ: نَعَمْ،
قَالَ: ((فَأُچِبْ».
تاريخنا آدمى رسول الله له ] باس آيا اور كب لكن نج
كول اته مؤكر جلات والأيس جو مح مسجد من تماز
٤ - ١ الاست اوراس ف آب ـت كزارش کی كمات
کری نماذج من کی اجازت دى جات-آب فى
استے اجائتوسےوگ۔جب و«واہی جاے ےے
مراتو آب في فرمايا: "تم اذان سفت صو؟" اس ف كبها:
فى بال آب فى فر سايا: "بحر (عثمان ]-لي) ضرور
فائده: يدروايت بكى جماعت كوفرض كية والولى كى ولكل بب وريه يحافظ له سي سبار الان سحابي كور خصت
وس (ي- با آب في رفعت ولا دى فى حر معلوم بواكدوه سجدت زيادة دور بس ربناً وبال تمازكى
اذان عالى وحاتكً ات قريب > دهاكيلا بجى أسكتاب- وي بكى جماعت ] وقت است فاصل
٨٥١- أخرجه مسلم، المساجد، باب: يجب إتيان المسجد على من سمع النداء، ح: ٦٥٣ عن إسحاق بن
إبراهيم، يعني ابن راهويه به، وهو في الكبرى، ح: ٩٢٣.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
- 407-
١٠- كتاب الإمامة
المحتت معلق احكام ومسائل
آت وال بت موت بين كوكى كولى ذكريآت كا- اي لكتاب كه يج آب فى جها بولا كديداًوى
«وررتا ےنا می کوی تی اکیلای آ ےگا۔یےکونی اجتمادکی تھد یی نی اس ےہے کی وی کاارنا
ضرورى يلكن يد فنوفى سائل ] حالات مرموقوف ب- بعض علماءفى كباب كهما خرى لا هم الحجاب
في ٢ وجوب سـ في تبين ليكن مندرجة بالاتوجيكى صورت على يدبات كوفی قوى نيس ..
٨۵٢-حضرت این امكتوم ڑےروایت >
٨٥٢- أَخْبَرَنَا هَارُونُ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَبِي
تحول في كمان الى الله سك رسول!تحقيق دين منوره
من زبرفي کثر كموث اورورغ بات چين (لهذا
ہے ◌ُرس ثمار ◌ُے کی اجانت «ے۔)آپ فے
قرمايا: "كما تمّ حَيَّ عَلَى الصَّلاة اورحَيَّ عَلَى
الفلاح کی راتے ہو؟ " الهول ے کیاٹ ہال-آپ
فى فريايا: "هر ضرور آ ء " أوراپ فى أص حری
(فرض)ٹمانے ےکیرخصتنیوی۔
الزَّرْقَاءِ: حَدَّثْنَا أَبِي: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ح:
وَأَخْبَرَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ:
حَدَّثَنَا قَاسِمُ بْنُ يَزِيدَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ
عَبْدِ الرَّحْمْنِ بْنِ عَابِسٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ
ابْنِ أَبِي لَيْى، عَنِ ابنِ أُمَّ مَكْتُومِ، أَنَّهُ
قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ! إِنَّ الْمَدِينَةٌ كَثِيرَةُ
الْهَوَامِّ وَالسِّبَاعِ، قَالَ: ((هَلْ تَسْمَعُ حَيَّ
عَلَى الصَّلَاةِ خَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ؟» قَالَ:
نَعَمْ، قَالَ: ((فَحَيَّ هَلَّا)». وَلَمْ يُرَخِّصْ لَهُ.
(المعجم ٥١) - اَلْعُذْرُ فِي تَرْكِ الْجَمَاعَةِ
(التحفة ٢٤٣)
٨٥٣- خضرت عروةست روايت ب كم حضرت
٨٥٣- أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ عَنْ مَالِكٍ، عَنْ
هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ: أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عبد الله بن ارقم بخلاف ماتحول كو جماعت كراسة
ج - ايكم ون ثماز كا وقت موكما توده قضاء حاجت
أَرْقَمَ كَانَ يَؤُمُّ أَصْحَابَهُ، فَحَضَرَتِ الصَّلَاةُ
٨٥٢-[صحیح] أخرجه أبوداود، الصلاة، باب التشدید في ترك الجماعة، ح: ٥٥٣ عن هارون بن زید به، وهو في
الكبرى، ح: ٩٢٤، وصححه ابن خزيمة، ح: ١٤٧٨، وله شواهد عند مسلم، ح: ٦٥٣، وأحمد: ٤٢٣/٣، وابن
خزيمة، ح: ١٤٧٩، والحاكم: ٢٤٧/١ وغيرهم.
٨٥٣- [صحيح] أخرجه أبو داود، الطهارة، باب: أيصلي الرجل وهو حافن؟، ح: ٨٨، والترمذي، ح: ١٤٢،
وابن ماجه، ح:٦١٦ من حديث هشام به، وهو في الموطأ(یحیی): ١٥٩/١، والكبرى، ح: ٩٢٥، وصححه ابن
خزيمة، وابن حبان، والحاكم، والذهبي وغيرهم * هشام صرح بالسماع عند أحمد.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"
باب: ٥١- عذركتابرجماعت ترك كرم

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-408-
المحتت تعلق احكام ومسائل
١٠- كتاب الإمامة
ے ہے ک ھ وہیی آی اور فریایا: ص ے
يَوْمًا فَذَهَبَ لِحَاجَتِهِ ثُمَّ رَجَعَ، فَقَالَ:
رسول اللّه لهم كويد فرمات شاب: "جب تم ست
سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ وَهِ يَقُولُ: ((إِذَا وَجَدَ
كوكى مخص قضاء حاجت كى ضرورت محور كم تو
أَحَدُكُمُ الْغَائِطَ فَلْيَبْدَأُ بِهِ قَبْلَ الصَّلَاةِ».
تماز-هاتفات ماجتكل"
فوائد ومسائل: ١) اس ون و" فود تعريف عدلات تع- إنى بجكه الك أولى يج وياتها جس فى المامت
كروات- تماز ک بعد يش كو معذرت فرائى- ٢ قفات حاجت محموس موتو تماز با فارع مولينا جاب
فواه جماعت كزرع جات كيوتكن فراغت س بغير تماز كى صورت من توج تقرب ك ومن منتشررب،
أور بيت من كريو مولى رب ك- فراغت ] بعد سكون ت تماز بامي جات ك - باقى رباجما عت كاثواب
توإن شاء الله جماعت ٤ بإبنه حص كوعذركى صورت مثل كاجيبا كه شرى اسل (اصول) ب- والله أعلم ..
٨٥٣- حضرت الس مح صلت مروى > رسول الله
٨٥٤- أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ:
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسِ قَالَ:
٣° م فى فرمايا: "جب رات كاكمانا (سا كر) سات
قَالَ رَسُولُ اللهِ وَ﴾: ((إِذَا حَضَرَ الْعَشَاءُ آياتٌ اور (ادهر) جما عت كشرى موجات توچيل كمانا
وَأُقِيمَتِ الصَّلَاةُ فَابْدَأُوا بِالْعَشَاءِ».
كمالو"
فائده: يرتب ب جب كمافى ك شديد حاجت جو- أكراسى طرح تماز زع تو يكونَ ندموكى طبيعت
في الن وب كى- يا يحركهانا ضائع بوست كاخد شه بوكيوك في مل لهفى ال ضائع کرفے دوكا؟-بردو
بالعمل د مول تونماز حها برونى جات جيا كوم بخارى مثل حديث ب كه رسول الله له كوشت كارب فى
كدتماز كى الطلارع دى فى تو آب فى مجرى وكاوى اورتماء ٤ في على ستة - ويح: (صحيح البخاري،
الوضوء، حديث: ٢٠٨)
٨٥٥- حضرت الوقع اخ والدت بمان كرت
٨٥٥- أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَتَّى:
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ: حَدَّثَنَا شُعْبَهُ عَنْ يَ أحول فى قرمايا: بسم رسول اللّه ◌َام سك اتهحين
٨٥٤- أخرجه مسلم، المساجد، باب كراهة الصلاة بحضرة الطعام، الذي يريد أكله في الحال ... الخ، ح: ٥٥٧
من حديث سفيان بن عيينة به، وهو في الكبرى، ح: ٩٢٦.
٨٥٥- [إسناده صحيح] أخرجه أبو داود، الصلاة، باب الجمعة في الیوم المطیر، ح: ١٠٥٧ من حدیث قتادة به،
وتابعه خالد الحذاء، وهو في الكبرى، ح: ٩٢٧، وأخرجه ابن ماجه، ح: ٩٣٦، وصححه ابن خزيمة، وابن حبان،
والحاكم: ٢٩٣/١، والذهبي وغيرهم.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-409-
المتت معلق احكام ومسائل
١٠- كتاب الإمامة
قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي الْعَلِيحِ، عَنْ أَبِهِ قَالَ: كُنَّا مَعَ س تح كريم م باد برت كل تورسول اللَّه عَلام سكے
رَسُولِ اللهِوَلَهَ بِحُنَيْنٍ فَأَصَابَنَا مَطَرٌّ، فَنَادَى مَوَؤن فى العلات كما كماٍ افت حيحول مُ تماز بأداء-
مُنَادِي رَسُولِ اللهِ﴿أَنْ صَلُّوا فِي رِحَالِكُمْ.
قاعدة: ياعلان اذان ى مس كيالياب-حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ ل بعد ياحَيَّ عَلَى الصَّلَاة، حَيَّ عَلَّى
الفلاح كى بكم يا اذان ک انتظام برساب بى الكر باد برس رعى بويارات زيادة عجز هوياتخ شنذى مواجل
رعى بمواور محمد مص ميهنا مكن من موتومؤذن بيا علان كريكماب- والله أعلم.
اس ماكى مزيد وضاحت ] في كتاب الاذان كابتذائيه وملح.
باب:٥٣- جماعت (كاثواب) يافى كاحد
(المعجم ٥٢) - حَدُّ إِذْرَاكِ الْجَمَاعَةِ
(التحفة ٢٤٤)
٨٥٣- حظرت الإبرية (ت روايتك
٨٥٦- أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ:
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ
طَحْلَاءَ، عَنْ مُحْصِنِ بْنِ عَلِيِّ الْفِهْرِيِّ،
عَنْ عَوْفٍ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ
رَّسُولِ اللهِ﴿ قَالَ: ((مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ
الْوُضُوءَ ثُمَّ خَرَجَ عَامِدًا إِلَى الْمَسْجِدِ
فَوَجَدَ النَّاسَ قَدْ صَلَّوْا، كَتَبَ اللهُ لَهُ مِثْلَ
أَجْرٍ مَنْ حَضَرَهَا وَلَا يَنْقُصُ ذُلِكَ مِنْ
أُجُورِهِمْ شَيْئًا)».
رسول الله تلهم فى قرمايا: ("جس فى وضوكيا اوراحها وهو
كيا جماعت كانيت ت مجدك طرف مي مر لوكول
كواس حال من بايا كروه تمازيزه في بين تو الله تعالى
اس ـ في جماعت مل ما ضرموت واسا جيما
ثواب لكم ويجاب يكن الى ت ان ٤ ثواب م كى
ہیںآی۔"
فائدة: اس شخص كانيت جماعت سك ماتحد نماذج من كى فى الهراس فى كوفى كوتا بى ئس كى الكراني
عدى كوشش كى يكن عربى جما عت عمل كناسن فى السوس كيا توس كانيت اوركوعش } لمحافظب است
جماعت كاثواب سل كلابشر فيكه وه جماعت كايا شد جو يد الله تعالىلا فضل ب- الت مرادوه خص خصس جونماز
بإجماعت من ستي كاعادى ب يا زياده بروائيس كريم- مل باست تونميک ند سلا تؤ كوفى أمسوس بس-اي شخص
- ١ كم ازكم ايك ركعت بإجماعت في من كى صورت مل جماعت كاثواب سا لا كم من خس- اوريدبات }
٨٥٦- [حسن] أخرجه أبو داود، الصلاة، باب فیمن خرج یرید الصلاة فسبق بها، ح: ٥٦٤ من حديث عبدالعزیز
الدراوردي به، وهو في الكبرى، ح: ٩٢٨، وصححه الحاكم: ٢٠٩،٢٠٨/١، والذهبي، وله شواهد.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-410-
المتت معلق احكام وسائل
١٠- كتاب الإمامة
احاديث ت ثابت ؟ - وهي: (صحيح البخاري" مواقيت الصلاة" حديث: ٥٨٠° وصحيح مسلم"
المساجد، حدیث: ،٢٠)
٨٥٧- أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ عَنِ ابْنِ
وَهْبٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ:
أَنَّ الْحُكَيْمَ بْنَ عَبْدِ اللهِ الْقُرَشِيَّ حَدَّثَهُ أَنَّ
نَافِعَ بْنَ جُبَيْرٍ وَعَبْدَ اللهِ بْنَ أَبِي سَلَمَةً
حَدَّثَاهُ: أَنَّ مُعَاذَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمُنِ حَدَّثَهُمَا
عَنْ حُمْرَانَ - مَوْلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَّنَ -
عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّنَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ
اللهِوَلَّه يَقُولُ: ((مَنْ تَوَضَّأَ لِلصَّلَاةِ فَأَسْبَغَ
الْوُضُوءَ، ثُمَّ مَشْى إِلَى الصَّلَاةِ الْمَكْتُوبَةِ
فَصَلَّهَا مَعَ النَّاسِ أَوْ مَعَ الْجَمَاعَةِ أَوْ فِي
الْمَسْجِدٍ غَفَرَ اللهُ لَهُ ذُنُوبَهُ».
(المعجم ٥٣) - إِعَادَةُ الصَّلَاةِ مَعَ
الْجَمَاعَةِ بَعْدَ صَلَاةِ الرَّجُلِ لِنَفْسِهِ
(التحفة ٢٤٥)
٨٥٨- أَخْبَرَنَا قُتَنِيَّةُ عَنْ مَالِكٍ، عَنْ
زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ رَّجُلٍ مِنْ بَنِي الدِّیلِ
يُقَالُ لَهُ بُشْرُ بْنُ مِحْجَنٍ، عَنْ مِحْجَنٍ: أَنَّهُ
كَانَ فِي مَجْلِسٍ مَعَ رَسُولِ اللهِ ﴾ فَأَذِّنَ
بِالصَّلَاةِ، فَقَامَ رَسُولُ اللهِ ﴾ ثُمَّ رَجَعَ
٨٥٤- حضرت عثمان بن عفان بلات روايت
ب كرم في رسول الله على لام كويد فريات صوت نا:
"جسر مخص في تماذك في وموكيا اوراتها وخوكيا°
قرض تماز (کی ادائك في مسجد، کی طرف چلا اور
لوكول ک ساته بإجماعت تماز بامى يا (اسيل ف)
مسجد عن إمن الله تعالى اس ٤ في ١ ٤ كتاه
معافى قرياد كار"
باب: ٥٣- أمركون خص اکیلانماذجہے
توجماعت مح كى صورت م دوياره مؤحنا
٨٥٨ -حضرت محجن { # ت مروى > كروه
الشےرسول څےکی مجلس مں ے کمتمانگی اذان کیا
حكى- الله ] رسول فلم الحجر (نماذ ◌ٍوكر) وامل
تعریفلاےکو(وگھا کم)محجنایکی س
يخ فى . رسول الله ◌َ له فى فرمايا: «حمين تماز
٨٥٧- أخرجه مسلم، الطهارة، باب فضل الوضوء والصلاة عقبه، ح: ١٣/٣٣٢ من حديث عبدالله بن وهب به،
وهو في الکبری، ح ٩٢٩، وأخرجه البخاري، ح: ٦٤٣٣ من حديث معاذ بن عبدالرحمن به.
٨٥٨_ [إسناده حسن] أخرجه أحمد: ٣٤/٤ من حديث مالك به، وهو في الموطأ(يحيى): ١٣٢/١، والکبری.
ح: ٩٣٠، وصححه ابن خزيمة، وابن حبان، والحاكم: ٢٤٤/١.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-411-
١٠- كتاب الإمامة
وَمِحْجَنٌّ فِي مَجْلِسِهِ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ لأخ تكس مت روكا؟ كما تم مسلمان آدمی ئیس
ہو؟" الهول ے کھا: کیول یمایکن من محمر ی تماز
** آ ياجول- رسول الله- له فى فرمايا:"جب تم محمد
من آو (اور جما عت على جاست) تولوكون L مساحه تماز
إمذاكر وتم (اسمي) تمازيزه."
فوائدومسائل:ے معلوم مواا سل آدی کیتمار می ہوجاتی ؛ چاےکری م ×٥لثبشرطلاکونی عذر
بجأوكرت بلا عذر تماز بإجماعت ترك كرة كتاوت أخر جماعت ثرها تست جيما كامل ظابرکاموقف ؛
بهرجال مذركى صورت من معمول ] مطابق اجريتات- ٦ أكثر انسان اكيلا تماز يهسا يد مجم كر كه جماعت
سلط كا يا جماعت بمومك يا شايد من مسجد ممانه ماسكول وغيرة لحردة مسجد من آت اور تماز بإجماعت فل
جات قوات تماز باجماعت وبرانى حات تأكد جماعت كاثواب على جاست - احتاف من تمازول كودوبارويؤ هنا
جاترئيس جت - مغريب تجر اور عصر كما يمكن بعد من يؤم جاست والى تماذ أقل يومكى - جراور عمرك بعد هل جائزة
بس - مغرب دوباره فيمح كم صورت عمل من الفل بين بأي تك أوراقل ثمن خس بوسة" حالاتكديه خاص حم
٢- عصر اورتجر ح بعد أقل كى ممانعت عام ب- عام كو خاص_ مقيد كياجاسكتاب- باقّ رب عن العل تو
شريعت ، حكم آجات ، بعد مما نعت جاتى رئ تزاكران تمازول كاو برانا مشع بون تورسول الله تعلمهم مراحت
فرمات كموتكنا كثركا انتثنا مناسب بين - أكر صرف دوتمازير عى وبرانى ضرورى يا جائز مؤتمر تو صرف الفاد"
ثمانزول ى كانام فل ليت كمومكن عمال وضاحت تروري في- خلوا أى كاا مكان تها- فيلم كماوضاحت شد فر ماها
ولكل > كم بر تماز وبرائ جاسىبدين خاص حم ب-است حمام ير زح موك.
(المعجم ٥٤) - إِعَادَةُ الْفَجْرِ مَعَ الْجَمَاعَةِ
باب: ٥٣- جوادى تحركى ماذاكيلائه
مكاسؤ جما عت ل جان كى مصورت
لِمَنْ صَلَّى وَحْدَهُ (التحفة ٢٤٦)
٨٥٩- أَخْبَرَنَا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ: حَدَّثَنَا .
٨٥٩- حضرت يزيد من اسود عامرى عليهفى كماكم
٨٥٩- [إسناده صحيح] أخرجه الترمذي، الصلاة، باب ماجاء في الرجل يصلي وحده ثم يدرك الجماعة،
ح: ٢١٩ من حديث هشيم به، وقال: "حسن صحيح"، وهو في الكبرى، ح: ٩٣١، وصححه ابن خزيمة،
ح: ١٢٧٩، وابن حبان، ح: ٤٣٤، ٤٣٥، وله شواهد، انظر الحديث السابق، وأخرجه أبوداود، ح: ٥٧٥، ٥٧٦
من حديث يعلى نحوه.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"
المحتت معلق احكام وسائل
﴿: (مَا مَنَعَكَ أَنْ تُصَلِّيَ؟ أَلَسْتَ بِرَجُلٍ
مُسْلِم؟)) قَالَ: بَلْى، وَلَكِنِّي كُنْتُ قَدْ
صَلَّيْتَّ فِي أَهْلِي، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ
: (إِذَا جِئْتَ فَصَلِّ مَعَ النَّاسِ وَإِنْ كُنْتَ
قَدْ صَلَّيْتَ».

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-412-
امامتت معلق احكام ومسائل
١٠- كتاب الإمامة
هُشَيْمٌ: حَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ عَطَاءٍ: أَخْبَرَنًا من في محرك تماز مجد خف من رسول اللّه ◌َه سك
جَابِرُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ الْأَسْوَدِ الْعَامِرِيُّ عَنْ أَبِيهِ ساته يومى- جب آب فى تماز پورى فر الى توَآبٍ فى
قَالَ: شَهِدْتُّ مَعَ رَسُولِ اللهِ وَلَهُ صَلَاةَ
الْفَجْرِ فِي مَسْجِدِ الْخَيْفِ، فَلَمَّا قَضْى
صَلَاتَهُ إِذَا هُوَ بِرَجُلَيْنِ فِي آخِرِ الْقَوْمِ لَمْ
يُصَلَّيَا مَعَهُ، قَالَ: ((عَلَيَّ بِهِمَا))، فَأَتِيَ
بِهِمَا تَرْعَدُ فَرَائِصُهُمَا فَقَالَ: ((مَا مَنَعَكُمَا
أَنْ تُصَلِّيَا مُعَنَا؟)) قَالَا: يَا رَسُولَ اللهِ! إِنَّا
قَدْ صَلَّيْنَا فِي رِحَالِنَا قَالَ: ((فَلَا تَفْعَلَا إِذَا
صَلَيْتُمَا فِي رِحَالِكُمَا ثُمَّ أَتَيْتُمَا مَسْجِدٌ
جَمَاعَةٍ فَصَلِّيَا مَعَهُمْ، فَإِنَّهَا لَكُمَا نَافِلَةٌ)).
لوکوں (ثمانیں) کے آخر مں ۔وآ دی ریے چنھوں
ے آ پ ے ماتہ ثمان ی ہہمی ھی۔آپ فے
فرمايا: "رئيس بير باس لا قد" أصل آب ] إلى
لا ياكما توان ] كند حول كاكوشت كائب رباتها- آب
في فريمايا: «تحصين ماء سا تهدنماذج من ساجر
فى روكا؟" أهول في كماذات الله ك رسول إيم ات
كرول ش تماذ يؤه له إس-آب فت قرمايا: "أي
مت كرون جب تم است جرول ث تمازيزه في الأزهر
تم مسجد س آداور جماعت اذكوان ] ماته مى يؤه
لو- وه (بعد والى) تمهارت في أقل موجات ك."
فوائد ومسائل: (١) مسجد فيف مي من ب اوريد حجة الووارع كا واقعدب- منسور ع موسى كا احتمال خميس-
(٢) "كاني ، باتحاد" رسول الله له من قدرتى طور مرعب أور بيت فى- جويا أولى آب كور يكتاتها يا جو بمسمى
بهارويكتاتهاً مرعوب موجاناتها- أين تولا يا كماتها لكنتذكر لا يا كماتها لهذا مرعوب وفى ك عمادهان
كا شوف زده مونا قرين قياس تها- ٢ اس روايت مثل مرتع طور ، تحرك تماز ] باء مثل فر ماياكيابكه
اكيلارت والإجماعت باست تودوباره إح لذااس مرتع دوايت كومجوز كرايك عام روايت ت استدلال كرنا
غلاف انصاف ٢- ٢) ("ثقل بوجات ك-" كون ى؟ اس م اختلاف ٢ أى في حققين فى كمايد
الله ـ بحروب ج جاب فرض بنات ن جاب أقل- يكن ظابرب كه على تماز جب إمى حمى تووه فرض حمى
اور فرض ى كانيت ت أمى فى اسا سي ووسرى تماز ى ثقل بونى جات- أحاديث كى رون من أى موقف كى
سيد موتى ؟-والله أعلم.
باب: ٥٥- (فضل) وقت كزرجان ]
(المعجم ٥٥) - إِعَادَةُ الصَّلَاةِ بَعْدَ ذَهَابٍ
بعد جى ثماز جماعت ٤ ساته وبرا
وَقْتِهَا مَعَ الْجَمَاعَةِ (التحفة ٢٤٧)
٨٢٠- حضرت الوؤر الاست روايت بددبيان
٨٦٠- أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى
٨٦٠- [صحيح] تقدم، ح: ٧٧٩، وهو في الكبرى، ح: ٩٣٢.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-413_
اممت معلق احكام ومسائل
١٠- كتاب الإمامة
وَمُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ صُدْرَانَ - وَاللَّفْظُ كرست بين كمرسول الله سَيْه فى مصرى ران ◌ٍ باته
لَهُ - عَنْ خَالِدِ بْنِ الْحَارِثِ قَالَ: حَدَّثَنَا مارت موسٌ مجوت فرمايا: «تمهاراكيامال بوكاجب
شُعْبَةُ عَنْ بُدَيْلٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا الْعَالِيَّةِ
يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الصَّامِبِ، عَنْ أَبِي
ذَرِّ قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ مِ ثُهُ، وَضْرَبَ
فَخِذِي: ((كَيْفَ أَنْتَ إِذَا بَقِيتَ فِي قَوْمِ
يُؤَخِّرُونَ الصَّلَاةَ عَنْ وَقْتِهَا؟)) قَالَ: مَّ
تَأْمُرُ؟ قَالَ: ((صَلِّ الصَّلَاةَ لِوَقْتِهَا ثُمَّ اذْهَبْ
لِحَاجَتِكَ، فَإِنْ أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ وَأَنْتَ فِي
الْمَسْجِدِ فَصَلٌ».
تم ان لوكون من باقى روجاء مع جونماز كواس ك وقت
ست مؤخركريم م؟°° من فى كبها: آب كي عم فرمات
يل؟ آب فى فرماي: "تماز وقت م فزالماكرناً بحرانها
كام كرنا يجر أكر مجد من تهادى موجودكى ٤ :وران
من جماعت شروع موجات تويزه لينا."
فوائد وسائل: (١) ار ست جماعت اورزوم جماعت كى ابميت خابر بونى في فواو لوك أفضل اور مستحب
وقت ، بعد بجى جماعت كروآمين تب بحى ان سك ماته نماذج جاب- بال!ائ تماز وقت ير محفوظ كر
١- ميامى حال من جماعت مهور فى كى اجاز ت بس كوتكه جماعت ت عليحده بوست أورتفردوشذوذ
نقصانات بت زياده ي- بحث ت محابف است اجتمادير جماعت تعمل كوتري ولىب كونمن اي من
غلطى كا امكان زياده ب- جيت زيادة ال علم بول م انابي غلطى كا احتمال كم بوجات كافى كرجب اجماع
(تمام معتزائل علم كا اتفاق جست] خلاف الحفنقول : سو) بوجاهاب و غلطى كا احتمال بالكلي ثمّ بوجاتاب.
(٢) وان فرياته ماءنا تعين ] في ب كريبات تموت معلق في أعمى طرحجل - آب فى الرقم ]
بت ست مساكل من حضرت ابوذر ه كر خصوصى بدايات وی۔ واقحا أحی اہے حالات ت سابقديث آسيا
اور أنحول فى باوجود اختلاف ـ جماعت كويس مجوز١- أكرچ مفسدين اوراست سلم ] بدخواه أص اشتعال
ولات كموعشير كرت رب محمد رسول اللّه ◌َله كى تربيت كا معايرٍوه محفوظاربٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَأَرْضَاهُ.
باب: ٥٧- جرشخص مجد من امام ٤ سماته
(المعجم ٥٦) - سُقُوطُ الصَّلَاةِ عَمَّنْ
بإجماعت تمازيزه مكانؤاس ست تماذ
صَلَّى مَعَ الْإِمَامِ فِي الْمَسْجِدِ جَمَاعَةٌ
كاسا قط موجانا
(التحفة ٢٤٨)
٨٧١- حظرت ميمونه ك آزاد كرده ظلام سليمان
٨٦١- أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ
٨٦١ - [إسناده صحيح] أخرجه أبو داود، الصلاة، باب إذا صلى في جماعة ثم أدرك جماعةٌ يعيد، ح: ٥٧٩ من»
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-414-
.. امامتت تعلق احكام ومسائل
١٠- كتاب الإمامة
ے کیاہ ہ ے حفرت ابن عمر چ کونرئی ؛ چے
التَّيْمِيُّ : حَدَّثَنَا يَحْيِى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ حُسَبْنِ
ديكهاجب كلوك نماذج٥دبي-من في کبها:
است الوعبد الرحمن! كما وجد ب كتابٍ ماز ئيس ؤه
رہے؟ اُول ے کیا سُ ثمانیہہچکاہہں۔ص ی
رسول اللّه ◌َهم كوفرمات موت ناب: "ايك تمازون
س ومر بعد خس إحمى جاسمتق."
الْمُعَلِّمِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ
سُلَيْمَانَ - مَوْلَى مَيْمُونَةَ - قَالَ: رَأَيْتُ ابْنَ
عُمَرَ جَالِسًا عَلَى الْبَلَاطِ وَالنَّاسُ يُصَلُّونَ،
قُلْتُ: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمُنِ! مَا لَكَ لَا
تُصَلِّي؟ قَالَ: إِنِّي قَدْ صَلَّيْتُ، إِنِّي سَمِعْتُ
رَسُولَ اللهِوَ﴿ يَقُولُ: ((لَا تُعَادُ الصَّلَاةُ فِي
يَوْمِ مَرََّیْنِ)) .
فاتده: امام نسائى بان فى مذكوره روايت ت يد جهاب كه ابن عمر بنتجن به بإجماعت تماز ده سَ .
لوك الحل السل نماذجحرب ت يامكن ب كهو ومرك جماعت رؤتب يه مكالمه مواجو- أكر صورت حال سبي
تفى توهرابن عمر بنفي كا جواب اوراتفياط يحب .- يمكن خابر الفاظت معلوم بو جاب كم جماعت بوري فى اور
ابن عمر بنه بج الكل زه كريج فخ - اس صورت منى ان كااستقبال أكل نظرت كونكه مرتع حديث سك خلاف
٢- معلوم بوثابت كرنى فيه كى مذ كوره حديثين ان ك علم من بيس حسن وربه دوسرى مرتبة تماز فإهنااى وقت
منع سب جب بها تماز بإجماعت كامل طريق ت إلى كى برؤ يالوثات كل كوكى وجد نه مؤيا دوأول وقد فرض كى
نيت كى كي مو- يداً خرى توجيه وتطبيق امام احمد اور اسحاق بن راجوين بنى كب اور حديثت بكى مراوب.
ريد تفصيل تح لي ويح: (ذخيرة العقبى" شرح سنن النسائي: ٣٣٨/١٠)
باب: ٥٤- نماذج في دورنا
(المعجم ٥٧) - السَّعْيُ إِلَى الصَّلَاةِ
(التحفة ٢٤٩)
٨٦٣- حضرت الوبرية مست مروى كم
٨٦٢- أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ
عَبْدِ الرَّحْمُنِ الزُّهْرِيُّ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ: رسول اللّه ◌َام فى فرمايا: "جب تم تماز ـ ي آوتر
حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ دورُت وستَ نداًوَ لكم كون اور وقار ك ماته صل
» حديث حسين المعلم به، وهو في الكبرى، ح: ٩٣٣، وصححه ابن خزيمة، ح: ١٦٤١. وابن حبان، ح: ٤٣٢
وغيرهما.
٨٦٢- أخرجه مسلم، المساجد، باب استحباب إتيان الصلاة بوقار وسكينة ... الخ، ح: ٦٠٢ من حديث سفيان
ابن عيينة به، وهو في الكبرى، ح: ٩٣٤.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-415-
١٠- كتاب الإمامة
امامتت تعلق احكام ومسائل
قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﴿: ((إِذَا أَتَيْتُمُ موسىٌ أَوَ - جونماز جماعت ] ما تحدثل جاست فإنهلو
اور جورهجمات بعد من يودى كرلون"
الصَّلَاةَ فَلَا تَأْتُوهَا وَأَنْتُمْ تَسْعَوْنَ وَأَتُّوهًا.
تَمْشُونَ وَعَلَيْكُمُ السَّكِينَةُ، فَمَا أَدْرَكْتُمْ
فَصَلُوا وَمَا فَاتِكُمْ فَاقْضُوا)).
فوائدومال:٦)ثمانکیطرف «وُ کراً ، نجدگی کےغلاق ہےے اولي في مسجدك حرمت ک خلاف
٢- رب العالمين فى حضور ما خرى معمولى يات بيس- اس س كامل سكون اور وقار جات- عام محالمات مس جى
جلد باذى امناسب ٢ - اس كى تحت شيطان كى طرف ك كى في كوك اس مل عام طور رجالى اور مالى
نقصان الاجابات- عزت كانقصبان وبى-٢ جونمازامام ] ما تدل جاست ووابتداست ثمازب يا امام
والى؟ ا مل اختلاف ب يعنى مقتدى كى و«كون ى ركعتين ثمار بون كى؟ على شمار بول كلى تووه بعيدكتير
آخرى ركعتول كى طرق فيإح كا اور أكر امام ك ترتيب تك حساب ت ثمار جول كى توبقد ركعتين وهابتدائى
رکعتوں کیطرح ڑےکا۔شواقع آلی اوراحاف دوسرئ یات کےکآل یں۔۔وتوںطرفدئاڵ پں۔اسں
حديث ك أخرى لفظ {فَاقُضُوار امام شافعى المخ ك مؤيدين اور سب رائحٌ ب - والله أعلم. خزأكثرروايات
س[فاُتِمُوا} ے القاط وارو یں۔مں ےصاف معناہےیں کممقدئ چہال ےآغازکرےکاوی اس کی
ابتداتٌ ثماز موكى - جورة بكى موكى بعد من اس كى كيل كر كا لهذا بعض احاديث من منقول الفاط [فَاقُضُوا]
ے معن بجى بي بول ك يعنى جونمازره كل مؤاست بعد من اذاكرلياجات- والله أعلم. حريد تفصيل ]
لي وني: (ذخيرة العقبى" شرح سنن النسائي: ٣٥٥/١٠)
(المعجم ٥٨) - اَلْإِسْرَاعُ إِلَى الصَّلَاةِ مِنْ
غَيْرِ سَنْيٍ (التحفة ٢٥٠)
ہاب:۵٨-ووڑے غير تزئکے
اتهمان کےی آنا
٨٣٣- حظرت الوزائع #ت روايتك
٨٦٣- أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ سَوَّادِ بْنِ
رسول اللّه ◌َ لامر جب عمركى تمازيزه ليت توتوعبد الأجمل
الْأَسْوَدِ بْنِ عَمْرٍو: أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ:
، بال تعريف _ جات اوزانسل بال با قم كرة
حَدَّثْنَا ابْنُ جُرَيْجٍ عَنْ مَنْبُوذٍ، عَنِ الْفَضْلِ
فى كمغرب تك وقت وائم تشريف لات- ابورائع
ابْنِ عُبَيْدِ اللهِ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ قَالَ: كَانَ
٨٦٣- [حسن] أخرجه أحمد: ٣٩٢/٦ من حديث عبد الله بن وهب به، وهو في الكبرى، ح: ٩٣٥، وصححه ابن
خزيمة، ح: ٢٣٣٧، وللحديث طرق أخرى عند الطبراني (الكبير: ١ / ٩٦١، ٩٦٨، ٩٧٤، ٩٨٨) وغيره . * منبوذ هو
رجل من آل بني رافع، وثقه ابن خزيمة، وشيخه ابن أبي رافع حسن الحديث.
5
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-416-
١٠- كتاب الإمامة
امت ى معلق احكام ومسائل
رَسُولُ اللهِ وَ﴿ إِذَا صَلَّى الْعَصْرَ ذَهَبَ إِلَّی
بَنِي عَبْدِ الْأَشْهَلِ فَيَتَحَدَّثُ عِنْدَهُمْ حَتَّى
يَنْحَدِرَ لِلْمَغْرِبِ، قَالَ أَبُو رَافِعٍ: فَيْنَمَا
النّبِيُّ بِهَ يُسْرِعُ إِلَى الْمَغْرِبِ مَرَزْنًا بِالْبَقِيعِ
فَقَالَ: ((أُفِّ لَكَ أَنَّ لَكَ)). قَالَ: فَكَبُرَ
ذَلِكَ فِي ذَرْعِي فَاسْتَأْخَرْتُ وَظَنْتُ أَنَّهُ
يُرِيدْنِي فَقَالَ: ((مَا لَكَ؟ امْشِ». فَقُلْتُ:
أَحْدثْ حَدَثٌ، قَالَ: ((مَا ذَاكَ؟)) قُلْتُ:
أَقْتَ بِي، قَالَ: ((لَا، وَلَكِنْ هُذَا فُلَانٌ
بَعَثْتُهُ سَاعِيًا عَلَى بَنِي فُلَانٍ فَغَلَّ نَمِرَةٌ فَدُرِّعَ
الْآَنَّ مِثْلُهَا مِنْ نَارِ)».
ے کیا ایکی رفعے کی ھم مغرب کے وقت جلدی اور
ترى - اربع ك بم فع ت كرر و آبٍ فى
فرمايا: "القسوس تحرير! اخسوى تحم يراد" مح يد الفاتاول
س،بت تكلیف دممحموع چوتَ - س ◌ِے مث کیا-
س ے کھا کماً پ څ،ےخاطب پں۔آپ ے
فرمايا: "في كول ره محت جو؟ على آور" ص فى كبها:
مجه كوكى قصور بوكيا ؟؟ آب فى فرمايا: ((ميا
مطلب؟ "من فى كها: آب فى مجم بر اظهار الموس كيا
٢- آب فى فرمايا: «طبي، لكن (میری) اس بات كا
سبب يرسب كهمس في ايك أولى كوخلال قيما كى زكاة
لين -٤- في جاتها-اس ف ايك صادر جميعالى-اب
است الس بسى آمكى بادر جنائى كى ب."
فوائد ومسائل: ١ أكثر وقت عمل مويا جماعت كفرى بمويك بوتوتماز ] في الم ترىت جلا ماسك
حس ست مسجد ونماز كى توبين جونه انسانى وقار ک خلاف و- ٢ فوت شددكو تصور من حاضر ك }
اخبار السوس ومات ، في الاست خطاب كياجاسكتاب- ا طرح سلام ودعاهم إلى ست خطاب كيماجا
سكّاسْ هِ السَّلَامُ عَلَيْكُمْ يَا أَهْلَ الْقُبُورِ وغيره عاب بشرطِيك يت كوحقيقة ما ضرناظرن ◌َ ۔
٨٢٣- حضرت الوراقخ بث ت يدروايت دوسري
٨٦٤- أَخْبَرَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللهِ:
سند ک ساتهد جى اوير والى روايت ـ بم معنى منقول.
حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو
إِسْحَاقَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي مَنْبُوذٌ
رَجُلٌ مِنْ آلِ أَبِي رَافِعٌ عَنِ الْفَضْلِ بْنِ عُبَيْدٍ
اللهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ عَنْ أَبِي رَافِعٍ نَحْوَهُ.
** فاتكده:ي وقول شدين حضرت امن جرت براشى موجاتى عين- اور مادى عند الك باب- امام نسائى بلال
كا متعمد متابعت بيان كرناب- متابعتت روايت قوى موجات.
٨٦٤- [حسن] انظر الحديث السابق.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-417-
١٠- كتاب الإمامة
(المعجم ٥٩) - التَّهْجِيرُ إِلَى الصَّلَاةِ
(التحفة ٢٥١)
٨٦٥- أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ
الْمُغِيرَةِ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ عَنْ شُعَيْبٍ، عَنِ
الزُّهْرِيِّ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ
الرَّحْمْنِ وَأَبُو عَبْدِ اللهِ الْأَغَرُّ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةً
حَدَّثَهُمَا أَنَّ رَسُولَ اللهِ لَ قَالَ: ((إِنَّمَا مَثَلُ
الْمُهَجِّرِ إِلَى الصَّلَاةِ كَمَثَلِ الَّذِي يُهْدِي
الْبَدَنَةَ، ثُمَّ الَّذِي عَلَى إِثْرِهِ كَالَّذِي يُهْدِي
الْبَقَرَةَ، ثُمَّ الَّذِي عَلَى إِثْرِهِ كَالَّذِي يُهْدِي
الْكَبْشَ، ثُمَّ الَّذِي عَلَى إِثْرِهِ كَالَّذِي ◌ُهْدِمي
الدَّجَاجَةَ، ثُمَّ الَّذِي عَلَى إِثْرِهِ كَالَّذِي
يُهْدِي الْبَيْضَةَ».
المحت ت معلق احكام ومسائل
باب ۵٩-مانےےجلدی(اول
وقت س) كلنا
٨٧٥- حضرت الوبرية في يت روايتك.
رسول اللّ څم فے فرایا: "ٹمان ے ےجلدی آفے
والح ك مثال اس مخص كى طرق ب جوایک اونث
مدة كرتاب- جواس ، بعد آتات دواس شخص
ك طرب ب جوكات محمدد كرباب- بحراست بعد
آن والا ال شخص كى طريق ب جوايا ميند ها صدة
كريمب- جراى ست بعداً ما بدهاس شخص كى
طريب جومر فى مدذكريا -جواس ] بعداً ا
٢ ,"اس قص كى طريقبجوائم احمدق كريات"
فوائد ومسائل: ١) اس حديث مثل تماز ست مراد تماز جمعدب- مصنف فى عام تماز كون جى تماز جمع بم محمول
كماست يكونكل بعض روايات مت بر تماز من جلدى آت كى فضيلت معلوم بولى ب- لَوْ يَعْلَّمُونَ مَا فِي
التَّهُجِيرِ ...... الخ (سنن النسائي" الأذان" حديث: ٢٥٢) ٦ روايت س لفظ [يُهْدِي] .جى ت مراد
جانوركوحرم بيجناب تأكدوبال ذن بوادر تقريب ما صل جو- يال مجانًاصد في سك معى مث ب كيوعن مرفى أور
اثم اقربان بيس سي جاسة البند الناس ثواب ضرور حاصل بوتاب- بعض لوكول فى قربانى والمتن كر ح اس
حديث ت مر فى كى قربالى ثابت كاب مر المس كوكيح اور كبالت ذن كياجات كا؟ اس تم ] محمد خير
مسائل ت جمهور الل علم كى مخالفت كرم اورات آب كوتماشا بنائاب-سياق وسباق اور مجموع تناظرت بش كر
صرف لفطول ت استدلال بها اوقات كمراى كا موجب بن جاحات أس في ضرورى ب كه جمهور سحابة كرام
مجم ام اوريث بعين ٤ تج أور تعبير كومن نظرركماجاب.
٨٦٥- أخرجه البخاري، بدء الخلق، باب ذكر الملائكة صلوات الله عليهم، ح: ٣٢١١، ومسلم، الجمعة، باب
فضل التهجير يوم الجمعة، ح: ٨٥٠ بعد، ح: ٨٥٦ من حديث الزهري به، وهو في الكبرى، ح: ٩٣٦، والمراد
بالصلاة : صلاة الجمعة .
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"