Indexed OCR Text

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-278-
كدح إنمازيم من كابيان
٨- كتاب المساجد
يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: أَنَّهُ ک یشتکی جانب تها-
رَأَى رَسُولَ اللهِ وَّهِ يُصَلِّي عَلَى حِمَارٍ وَهُوَ
رَاكِبٌ يُصَلِّي إِلَى خَيْبَرَ وَالْقِبْلَةُ خَلْفَهُ.
قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمِنِ: لَا نَعْلَمُ أَحَدًا
امام الوعبد الرحمن (نسائى) النظر بيان كرت ين كه
تَابَعَ عَمْرَو بْنَ يَحْيِى عَلَى قَوْلِهِ يُصَلِّي عَلَى بم ◌ُ ماتٌ كَرکی اور راوى فى [يُصَلِّي عَلى
چماپ] ے الفاظ یان کرفے م عمروبن گی کی
حِمَارٍ ، وَحَدِيثُ يَحْيِى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ أَنَسٍ
الصَّوَابُ مَوْقُوفٌ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.
موافقت کی ہورے بات ہہے کم گ ین سید کی
حضرت السل بيات اسل مفهوم كى روايت موقوف
٢- والله أعلم.
فوائد ومسائل: (١) بات يدب كهو ومرت داوى كدح كى بجالث اونث كاذكركرت ي صرف عمروبن
يعين مكدم كاذكركرت إل - (يبحث حديث: ٣١،ت معلق >) امام وار تطفى ومه. فے بمی امام نسائی الحاکی
ماتيكاب محمد امام تؤدى بريت فى لكماب كم عمر وثقه راوى ب- موسكتاب ى آب كدح رسوارجون جى
أوتث رجب كمامام نسائى فت كا مقصديب كم عمر وك روايت ثاءب كدح كاذكر وح بس- حديث: ٢٣٣
من بجي أكر چوأكدت كاذكر مراس تك بارت من امام تسالى الله فرمات بين كم يدوراصل حضرت الربعله
كا ما فعل في يعنى و"خو كدح ◌ٍ سواء أقل نماذجمدرب حراوى فى خلطى تات فى أكرم عليهم كى
طرف منسوب كرويا- امام نسائى بانت كابن عمر بن جي كى روايت كو[ يُصَلِّي عَلى حِمَارٍا اضافي كماته
ناقابل تحت كهنا يقينا كل نظرب كونكن اس سمن ويكر ثقات راويون كى كون ك مخالفت ب بلكن اس مثل تواي
زائد امر ٢- جر عمرو الى راوى بحی ثقد ٢ - اور تقدكى زيادتي" بكه وكر روايات ] منافى ندمؤ قائل قبول
جولّ ثُ يثريه حديث امام مسلم الس نزويك بجن تح ب-(صحيح مسلم" صلاة المسافرين" باب الصلاة
في الرحال في المطر حديث: (٣٥) .،،) فريد برآل يدكوال حديث كلماتيد حضرت السر بن مالككى
حديث تجى مول تج اصطلاح م شاء كما جانا.جران مل تعارض اسى في إلى ني ومتامر مكن
٢-حى كدمح يرسوار جول اور كي اونث بي كويايهد ومختلف اوقات كابات ب جيما كه امام تؤدى النظر فى قر مايا
٢ ١س في روايت كونا قائل بحت قراروي ك بجاست جبكه راوى بمي ثقد مؤتفيق وينا بالقرب- الجريدة
اعتراض كه حديث أنس كامرفوع جونا درست بيس اور وجديدب كم يحيى بن سعيد سك مواد يكر رواةات حفرت
انس ت موقوفا ذكر كرت ير جيما كران بن سيرين كى روايت مل ب- ويحي: (صحيح مسلم، صلاة
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-279-
كدح برتماز يزمن كابيان
٨- كتاب المساجد
المسافرين" حديث: ٢٠٣) يدعى كل نظر كميومكه أكرايك فى موقوفا يمان كيما بواوردوسر فى مرفوعاً اور
بيان كرف والائقد موتو يدكول قائل جرح بات خي الكهاي مزيد فاتده ب- كويايدروايت موقوفاً اور مرفوعاً
دولول طرح ثابت في اور بيكوفى قائل اعتراض بات خس - يول بحث أكرایک روايت مرسلاً نقول بجواور
ووصرى موصولً، يا ايك منقطع بوروسرى متصل، كما آمل من ان كاكولى تضاد ؟؟ قطعا ئيس بلك متصل أور
موصول عى كوقول كياجات كا- يجمال كي اي حاب الكرام موقوف روايت كابن معمر جب مرفوع شابد مى
٢٢ جے امام مسلم الح فى إحماممح مى ورج كباب- رجال فى باب كردونول احاديث مح ير - حافظ
ابن مجر الخطةفى بى دولون كويح قرارديا بلكن اتحول فى اناروايات كواي دوسرى كاشابه بناياتب - وعلي:
(فتح الباري: ٥٦/٢" حديث: ١٠٠) رخ المالى له في بی ان ووكول روايات كوي كباب-ويحي: (صحيح
سنن النسائي) (٢) يقل ثماذكى بات - إ كدأهل بروقت فتح ماسكة بين الذ أغل }- لي موالس رحی
حى عين كوكهر أبوكري بأحتاجاب توبي كر يؤهل اتركرئيس بزنسكما توسوارى ء يؤهل اور وكورع اور
مجده كى يجات اشارة عى كري- ٣) رسول الله له آپ تحرك طرف تعريف تجارب تفّ اور حمير ثمال
كل جانب ، جب كه مدين نورهتت قبل جنوب كى جانبب-
www.qlrf.net
RE
HY
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-
1
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-281-
RE
URA
HY
D.
قبل كى وجد سمية فرضيت الميت وفضيلت
اوراحكام ومسائل
٦
امام نسائى الهدف إلى أن كى ابتد المجاءت في اتم أور بيادى منتخب كى- أس تك بعد تماز كاذكر
كما جس كى ابمست وقضيت كات تل بيس - جراد قات تماز ] مساكل بمالنا سي كموك تما ومقززووقت
براواكرنا فرض ؟- ارشاد بادى تعالى: ﴿إِنَّ الصَّلْوَةً كَانَتُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِبًا مَّوْقُوْنًا﴾
(النساء ١.٣:٣) "تحقيق ثماز مؤخوله مقرده وقت برفرض ؟-" جراذان كاذكر كيا موتكن انسان.
ويمادى مشاغل كى تايرات ،وقت اواكرفى من أكثر كونا كريباب اورات يادد بإفى كل شرورت
ہوڵ ےکام اذان وہہے۔ایے بعد ساجدکاذ کرکیا چہالتماذاواکی جا ہ مم ممتمادى
صرف ايك، بمعنى قيا كى طرف من كرا ثمانية من كامكظّ بوتناسب أس في مساجد ] ذكر تك بعد
قبل ٤ مساكل بياني.
ذيل من تها كى لغوى واصطلاحى تعريف وجد تمية فرنيت الميت وفضيلت اور قها ك معلق ويمر
احكام ومسائل اختصارت ذكري جات إي باك مساءاً ساطئاب اور جربي محمد م آن.
* قبل كى لغوى تعريف: قبله قُبُل - ناخوذ جودُبُركى مدب- 27 ] ماخ واط
Free pownloading Larifin available For DAW All purpose only دورى }
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-282-
٩- كتاب القبلة
قبل كى وجد تسمية فرضيت أبميت وفضيلت اوراحكام ومسائل
بالكلمات ◌ٍ."
*اصطلاحى تعريف: شرعى اصطلاح من قبل ت مرادوه خاص بكه (خانة كعبد)ب جس كى طرف
ررخ كري تمام وتماسك مسلمان تماز اواكرت في اورج وعمره ملابس كالطواف كرت ير-
* وجد تسمين: قبل كو قبله اس في كها جاجات كهدوران تماز من تماذى اس سك ما تي موثاباوريد
ثمازى ٤ ماسمن-
* فرضيت: يربات تو متفقب كن باره تمازين معراج كارات فرض بوين حراس م اختلاف
كراست يا كوكى ثماز فرض فى يائيس؟ الل علم كى ايك جماعت كاخيال > كمكون تمازمض ی
حی۔بعض الل علم کے ہیںک مرفتجدک نمازفرض می۔ویسے:(فتح الباري:٦٠٣٨° تحت حديث:
٣٥٠) الحل علم لا تغير امكروه كتاب كه ياراً ثماز ولابت يا تجر اور عمرك دوتمارين ودور كتير قرض
میں۔(فتح الباري ٤١/٣° تحت حديث: ٥٣° وتفسير القرطبي" سورة غافر" آيت: ٥٥) اور
اس ـ مخلق جوتما قول يدب كرتمازاً غاز نيوت عنى من فرض موج حى ويحي: (رحمة للعالمين:
٢٥٧/١ وتاريخ الطبري: ٥٣/٣) كر قبل ٤ معلق كوفى حكم نازل نمواتها - في أكرم قل له ك عادت
مماركة حى كه جس بارت من كوفى قم إلى موجودن مواً اسى من الل كتاب ت موافقت فريمياكرت
تم اس في من فك يره سالة دور من آب فى بيت المقدس ى كوقبله معالت ركما كميومكنيد الل كتاب
(يهود) كا قبله تها ليكن آب له عماذ لي دويني دكتور ] وريمان كثر و٤:)
بيت الثداود بيت المقدس دونون كى طرف منه جوجاجا- دية تعريف لاف ] بعد يد صورت مكن ثه
حى كوتكه بيت المقدس مدينت شمال اوربيت الله جنوب كى طرف تمارس في رسول الله لاریت
المقدين كى طرف من كرك ثمان ينات ،ب- آب لله كى شديد خوا بش فى كذا لمت ابرا يمى ]
لذ وى ابراي مجد قبله بموج آب ـ جد الجد حظرت ابراهيم عليه فى است باتحول ت غير فر مايا اور
جوان كاقبلحی.
كماأكرم لله بار باراً سان كى طرف نظر الخات كرقبله ، معلق كوفى يا سم نازل بؤ بالت خرسوله يا شره
ـاه ـ بعد رجب يا شعبان 2 بحرى من تحويل قبل كايه حم نازل جوان ﴿قَدُ نَرِى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِى
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-283-
٩- كتاب القبلة
قبل كى وجد سمية فرضيت أبميت وفضيلت اور احكام ومناكل
السَّمَآءٍ فَلَنُوَلَِّنَّكَ قِبْلَةً تَرُضْهَا فَوَلِّ وَجُهَكَ شَطُرَ الْمَسُحِدِ الْخَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ
فَوَلُوا وُجُوْهَكُمْ شَطُرَةً﴾ (البقرة:١٣:٢) "بم آب ـ مجر كوبار باراً سان كى طرف الجادية
ين أب بم آب كواس تا كى جانب ضرور مصروين تج آب بتذكرت إن آب إنما منه
مسجد قدام ك طرف بغير ليس اورقم جمال بين بواسٍ منه الى كى طرف كما كرور"
جب يرحم نازل بمواتواس وقت رسول اللهخلاله قبيله بموسمه ك بال بشرين براء بن محرور جي كى
وفات ◌ٍ ك وفي س - آب است صحاب ، ماتح ظهرك تماز اوا قراربت اورووركعتين اواخر،
٤٣ تح كريد جم نازل بوا- آب فى دوران ثماذى من بيت التركى طرف من كرلها اور باقى دور كتير
بيت الشدك طرف منه كرك اوافر مائي - اس مجد كانام "مسجد بتين" ،كما كيا موتك اس س ایک تماز
ووقبلون كى طرف منه كرك اداكى كي تفصيل حلي ويح: (فتح البارى٩٤/١، وذخيرة العقبى،
شرح سنن النسائي: ٣١١/٧)
عباد بن بشريا عماد بن نيك ول له فى مه ک مماته تماز مست ] بعد ديداً فى كوينوحارشافى
مسجدس عمركى نماذ أورب ◌ّ-آب فى أم نجروی تووه بجى دوران تماذى من بيت الشدكى
طرف محر مة - ويح: (صحيح البخاري' الإيمان، حديث: ٣٠)
جبكه جاء والول كويد جزئ كى نماذ ک دوران من يجى جيمها كري بخارى مس لمي حصرت عبد الله
بن عمر بنث فرمات عين: {بَيْنَا النَّاسُ بِقُبَاءٍ فِي صَلَاةِ الصُّبُخِ إِذْ جَاءَ هُمْ آتٍ فَقَالَ: إِنَّ
رَسُولَ اللّهِ ﴿ قَدْ أُنْزِلَ عَلَيْهِ اللَّْلَةَ قُرْآنٌ، وَقَدُ أُمِرَ أَنْ يَّسُتَقُبِلَ الْكُعْبَةَ، فَاسْتَقُبُلُوهَا،
وَكَانَتُ وُجُوهُهُمُ إِلَى الشَّامِ فَاسْتَدَارُوا إِلَى الْگُمُبَةِ لولقاءسچ کمذاهےّے
كمات من ايك أولى آيا اس سفى متايا كم رسول الله لامبررات وینازلچوگ ھ اورأس (تمازس)
كعبدكى طرف من كرف كا سم بواب جنا نج ان الوكون فى كعيدكى جانب است درخ يغير في اوروه اس وقت
شامرك جانب رخ سي موت تع وده كعب كى جانب رحمة." (صحيح البخاري" الصلاة" حديث: ٣٠٣)
إلى على نماذ كون ى فى جوبيت التركى طرف من كرك بيومى فى ٢ اس ک متعلق مختلف روايات م
چوچظابر تعارض نظراً ا ؛ أس کایترین مل وعاء چواوربمان واست تز حافظ ابن محرالاتےآی
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-284-
٩- كتاب القبلة
قبل كى وجد تسمية فرفيت أبيت وتخيلت أوراحكام ومسائل
مح البارئ من سبى وضاحت فرائى بي كيوسلم من ظهركى تماز وكلى فى جوبيت الشدكى جانب من كر ]
أمى كى - عديد من يدخر عمر ] وقت ينى- أنهول فى سبت قبل عصركى ثماز بيت الشدكى جانب
من كر ، يومى- اورجاء والور كونح كى تماز مل يدخر بهى و أنهوى فى سبت يا نح كى تماز بيت الله
کی جانب من كر ، إمی- تفصيل کی ويح: (فتح الباري: ٩،٨)
تحويل قبله ٤ جم ٤ زول - آب ك ورية خوا بش بورى موكى اورامت مسلمه كلاقبله بيت المقدس
کیبجاے بيت اللهنادیا کما چوز من عادت الگ ےےمای کی الی مسجد-ارشادبادئ تعالى
ب .: ﴿إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِىُّ بِبَّةَ مُبْرَكًا وَ هُدَّى لِلْغَلَمِينَ﴾ (آل عمران ٩٧:٣)
"يقيم الله تعالى كاملاكر جولوكول فيمعايا كما دى جو من مب جوتمام وتماسك في بركت
وبدايت والا."
حضرت الوزير فراتين من في في جهازا الله سك رسول إز من من سب تولى محمد
كون ى نائى كى؟ آب في فرمايا: ((سجد حرام- صمت فلي مها: اس ] بعد؟ آب في فرمايا: (مسجد
اقتضى-" من فى كها: ان دونوب كى سمير ک وريمان كتنا وتقدر بها؟ آب ف فريايا: "يا ليس سال-"
(صحيح البخاري أحاديث الأنبياء، حديث:٣٣٢١° وصحيح مسلم المساجد، حديث: (٥٣)
بيت الشك فيرسبت إلا كب مولى ؟ بيت المقدس سبت بالاكس فى لغير كما ؟ أوربيت الله
أور بيت المقدس كى كل خير ، وربمان ياليس سال كاوقفه ب؟ اس باب مثل فى طور يرحم كهنا
مشكل - تاريخى اور اسرا حلى روايات اس بادى من مختلف إن كيوتكن بيت الله أوربيت المقدس كى
حمير مختلف ادوار على متحدد مرية مولى البديديات ضرورب كه مذكوره حديث عمل بيت الشدك تغيرت
حضرت ابراهيم عليه أور بيت المقدس كى تغيرت حضرت سليمان في كى تعمير مراد لينا ورست خس كمومه
دوكول نبول س زمانه تموت سك وريمان بزارول سال كا فا صلب-
اسلام فى قبل ] لي كى خاص ست كائي بمكه ايك مركزى مجد كا انتخاب كياجس سس جادون
طرفة مادول متول ست تماز يرمى باسك ال طرح شرقت مغرب جنوب اور ثمل سب بيك وقت سلمانان
عالم كا قبله إي - ال كاناتعدد يدمواكر ست فى لقين إلى سمت كى مركزى جزء مثلاً: آخاب يا قطب ثمالى
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-285-
قيد كى وجد تسمية فريت أبمت وتخيلت اوراحكام ومستكل
٩ - كتاب القبلة
وغيره كى سجوديت اور معجموديت كاجو ئيل بيداصوباتها اور بجس طريق بت رق اور شاره يرحق كاروان
وکیاتحا أن كاكليها فاتمهموکیا-(سیرت النبي از شبلي نعماني: ٨٣/٥)
المختصر الله تعالى فى تا قامت بيت اللهكومسلمانان عالم كاقبله مقروكرسل ان است راحات سليم فرمايا
٢- حى طرح ان كارسول كتاب اور شريعت الفل بين أى طرف ان ، لي قبل بحى أفضل عن بند
فرهايا كموتمكن يد أفضل ترين الت ب جر بنت محمد على التد اورافقل مقام كى حائل ب- الد تحالى آمين
حقيق معحول من بيت الشدكى تعظيم كى توفق مطافر ،ت- آمين.
*مقصداور حكمت: تحميل قبله كا مقصد التدرب العزة فى محمود يمان مرايات- ارشاور بائىب:
﴿وَمَا جَعَلَنَا الْقِيْلَةَ الَّتِىُ كُنُتَ عَلَيْهَا إِلَّا لِتَعْلَمْ مَنْ يَتَبْعُ الرَّسُوُلَ مِمَّنْ يَنْقَلِبُ عَلَى
عَقِبیُهِ وَ إِن كَانَتُ لگییرہً إِلَّا عَلَى الَّذِينَ مَدَى اللُّ﴾ (البقرة).ur) ("چں قےم پے
٢ ٢ ١سح تم فى مصرف السل في مقرر تها تحاكهم جان لين كه رسول كاسها ما يجد الكوكاتب أوركون
بجوار فى الأيون تك عمل بحث جامات كويد كام مشكل تاكر شخير اللهفى الدايت وقب (إن)
كوكَ مشكل بس-)، يعنى يح بيت المقدس كوجله مقرد كرفى اور جران يتيسرفى عمل مسطمانون
مشركون الل كتاب اور منا فقول سب كاامتحان تحار مسلمانول فى توريدمن كر ستمعنًا وَ أَطَعُنَا "كما
يعنى "جم فى اللهكا سم شاور الماعت كى-" أوركها: وولون عن حم مار التركى طرف إن آس في
انا م قبل كابدلتا كرال تجس كزرا- شركول فى کها: جس طرح يدجان تحا كى طرف لوث آيات؟
تھوڑے«لوں گمارےوینکیطرف ،کیلوثاًےگا۔ہودیل، فے کھا: استے انماءے قیاکی
مخالفت كاب- منا فقون في كها: محمد (1) كويتي أي كه من كده كتاب- أكريلا سم وق تمارة
است اس فى مجوز ويات أوراكمر وومرابرجقب قويد باطل برتها- فرفيكنف وتو فونفى اسل سلاحا ص
×٥ ٤ ٥كربا عمل كيس اوريد قبل ان تك فى من إلى طرح ثابت موادجس طرح الله تحالى فى فريايا: ﴿وَ
إِنْ كَانَتُ لَكْبِيرَةً إِلَّ عَلَى الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ﴾ (البقرة :١٣٣:٣) حتى بدايت ياق تركون ك عداده
تحويل قبله سب بإثاق ٢- وكس: (حضر يرش رسول ازحميد الله بن أحمد بن حميد الوباين (أردو)م:٣٣٣)
* فضيلت: بيت اللهكى فضيات كاندائه اس باتت كاياجاسكتاب كذبر سلمان برتماد سن س
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-286-
٩- كتاب القبلة
قبل كى وجد تم فرضيت ابميت وفضيلت اوراحكام ومسائل
كى طرف من كرنا فرض قرارديا كياب- تماز يؤمن والادلتارات ثم كى دفعداس كل طرف متوج واب
اور الثدك حضور كثر اموكر عا جزى اور بندكى بجالاتاب - أكرجان يوجد کرکی اور طرف مند کر ک ثماز
لإ ح تؤاس كى تماز اللهبك وربار من قائل قول خس - اي مجانًا مسلمان كى اور طرف من كرة كا
سورچ بحى قيس سكا- بر سلمان اس ك زيارت كاشوق ول مس- في بيان- برصاحب استطاعت)
تعدكى من ايكت باراس كارجُ كرنا فرض قراردياً كياب - فر مان بادى تعالى: ﴿وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ
حِمُ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً﴾ (آل عمران: ٣: ٢٤)" الثّه تعالى فى ان لوكول برچووبال
جارت كماقت ركة بول اس كهر كانج فرض كروياب-اس قلم ك حيل ٤ في برسال ويماس]
كويت كوث بت لاكول سلمان دوآن على المرور من اس س زائر ين كرآت چين أس كى زيارت
ے ہیآ گھول کوٹٹا کرتے ہی اوراے کتاہ حشوا کراے پاک سائ وایعلومے ہیںےای
ون ان كماقدّل فى أحمر جنا جويدايك امن والاهرب من منالإ تصالات وتمن مال تك
كباب ] قال كونجى المن علا جاما - ارشاد بادى ؟: ﴿وَمَنُ دَخَلَةٌ كَانَ امِنَا﴾ (ال
عمران ٩٢:٣) "جواس مآجاسٌ"واسن والاموجاتاب-"
يبيت الثدى كى عظمت في كهاس شم اليك تماز برهن ت ايكب لالاتماز كاثواب عشاب- نظرت
عبد الله بن زير بعثات مروكات و« بيان كرت بين كه رسول اللَّه ◌َهُ نْ فرمايا: [صَلَاةٌ فِي
مَسْجِدِي هَذَا أَفُضَلُ مِنْ أَلْفِ صَلَةٍ فِيمَا سِوَاهُ مِنَ الْمَسَاحِدِ إِلَّ الْمَسُحِدَ الْحَرَامَ،
وَصَلَةٌ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ أَفُضَلُ مِنُ مِّاثَةٍ صَلَاةٍ فِي هذَاء "ميرى اس مسجد مص اي
ثمازاداكرة كاثواب دوسرى مساجد مثل تمازاواكرفى سك مقاس م بزار كنا زيادوب سواست محمد
حرام ـ- اور مجمد حرام من اي تماذاواكريما اس (مسجد نوى) مثل سونمازير من - الفل ◌ٍ." (مسند
أحمد: ٥/٣) عجز فى {# _فى قر مايا: ولا تُشَدُّ الرَّحَالُ إِلَّ إِلَى ثَلَاثَةِ مَسَاحِدَ: الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ، وَ
مَسُچِدِي هذَا، وَالْمَسُحِدِ الْأُقُصی] «من مجدوں ےہوا کی اورکی طرف رحت سفر
بائدحا جاسة: سجد حرامً بين مصرى محمد (سجد توى) اور مسجد الفنى." (صحيح البخاري، فضل الصلاة
في مسجد مكة والمدينة حديث: ،وأ وصحيح مسلم الحج" حديث: ٨٢٥° قبل الحديث: ١٣٣٩)
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-287-
٩- كتاب القبلة
قبل كى وجد قيمة فريت أبميت وتخيلت أور احكام وتسائل
اس فضيات اور شرف كى بماير جوالله تعالى فى بيت اللهكومار اقبله ماكر آمين بحثاً يهوديتهم بت حسد
كرت إن- نظرت عائشة ست روايت ٢°م كرم عَله فى قر مايٌ إِنَّهُمُ لَا يَحْسُدُونًّا عَلى
شَيِّيءٍ كَمَا يَحْسُدُونَّا عَلَى يَوْمِ الْجُمُعَةِ الَّتِي هَدَانَا اللَّهُ لَّهَا وَضَلُّوا عَنْهَا وَعَلَى
الْقِبْلَةِ الَّتِي هَدَانَا اللَّهُ لَّهَا وَ ضَلُّوا عَنْهَا، وَعَلَى قَوْلِنَا خَلْفَ الْإِمَامِ: آمِين] "يودى يم
كام براتها جد ئس كرت متاج بركر بين كموم الله تعالى فى أمين الن كى الدايت دى اور
ياكا بت مراه موسث الى طريق بحقنا حد قيل بكر بن كى أور جزير أس كر سى- لي كه الله تعالى
فى اس ك طرف مارى رجتمالى قرائى اوروه كراه صوفي اورامام ك في آثمن كتة بربى ات حد
كرتح سس" وح: (مسند أحمد: ٣٢١٣٥/٩° والموسوعة الحديثية مسند الإمام أحمد:
٣٨١/٣١° وسلسلة الأحاديث الصحيحة: ٣٠٧/٢°،٣٠ ، تحت حديث: ٧٩١)
ي فضيلت بى سى وحرتى ك جملة مساجد مب بيت الثدى L مح صل آل كروبال بروقت تماز
اداكى باحتى في وزارات تركي بي م مث ثماز ياهناكروديا منون قيب-في أكرم =له فى
فرَايِ: [يَا بَنِي عَبْدِمَنَافٍ! لَا تَمُنَعُوا أَحَدًا طَافَ بِهذَا الْبَيْتِ، وَ صَلَّى أَيَّةَ سَاعَةٍ شَاءً مِنْ
لَّيْلِ أَوْ نَّهَارٍ) (١ عبد مناف كى اولا وابيت اللهكالطواف كرنف واسط اور (اس س) ثماز ير سخ والح
كى فص كونه زوكاً شواهده شب وروزكى كى كشرى من بيكام كر." (سنن أبي داود" الجناسك، حديث:
٨٩٣° وجامع الترمذي، الحج" حديث: ٨٧٨° وسنن النسائي" مناسك الحج" حديث: ٢٩٣٤)
متحد وروايات على مرك بين قدر فضيلت كايات كروبال الوالى بهاها فل وكارت ولاركرة وكار يسكانا
وربحت اور كماس يجوس كائناً مكرى يؤحاجزكوذاتى تصرف من الانكلي الهاناور جازمزعام
كريمنا فع تم تز في أكرم له كا جرت ك وقت است بلشرين اور مجوي ترين زمن قرار وياً ثم
فراق كاظهار كريم اورية فرمانا: «أكر مح مجورته كياجاناتومن كي يهالت أكل كركى اورجا كو مسكن عنه
فتات" فيسب بيت الشدى كى وجدت تما- من سك ياشهرول كسبا حد حزنت واحترام أورانس تجارتى
نفكول كان لوثا جاناً من الل وجذب تماكه وهبيت الله سك متولى تحر.
* قبل ] معلق وكر احكام ومسائل: ® تمار ـ في تاكى طرف من كره فرض ٢- فرمان
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-288-
٩- كتاب القبلة
قيا كى وجد تسمية فرضيت أبميت وفضيلت اوراحكام ومساكل
بادئتعالى >. ﴿وَحَيْثُ مَا كُنْتُمُ فَوَلُوا وُ جُومُمُ شَطُرَ﴾﴾ (البقرة١۴۴٣) اورقم چاں یں
بجى بؤاى (بيت الله ) كى طرف اسمي من كها كرون"
® دوران سترمس نقل تماذكـ في تها ک علاوة كى اورطرف من كرنا جائزباليد ثماز شروع كرت
وقت قبله رح جونا ضرورىب- حضرت السروج له فرمات ين: [أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﴾ كَانَ إِذَا
سَافَرَ فَأَرَادَ أَنْ يَتَطَوَّعَ اسْتَقُبَلَ بِنَاقَتِهِ الْقِبْلَةَ فَكَبْرَ، ثُمَّ صَلَّى حَيْثُ وَجَّهَةً
رِكَابُهَ] "رسول الله عَ ل جب سفركرت أوراقى ثماز فزحناهافي تو (اي مرتين)انى أو ش كادر
قبل كى طرف موث لية اور جير كت- اس ك بعد جرسوارى كاررخ جس جانب بى موجاته ثماز
{ فى رفع"(سنن أبي داود" صلاة السفر" حديث: ١٣٢٥)
بعض معسرين ک نزويك ﴿وَلِلّهِ الْمَشْرِقُ وَ الْمَغْرِبُ فَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمّ وَجُهُ اللّهِ﴾
(البقرة ١٥:٣)"اور شرق اور مغرب كامالك الله ى ؟- تم جدهر جى من كرةً اوهرى الشدكانه
٢-" آيت كاسبب نزول بى سفر من سوارى برأقل نماذج من كى اجازتك متعلق في كه سوارى
كا من جد حريمى بوتمازيزهست بو-
® دوران سفر من اكرتماز كاوقت موجات اور جت قبله كا علم منهموبة أولى إ مكن مدير وش كرك
تمازیاہلحاجات- ماذاداکر فی ک بعد اکر متهے کیتماز غير قدهکی طرف إمی کی وماز
وبراست كى ضرورت خس جيا كرقاء والوس كونح كى نماز من تحويل قبلها حكم ميجاتما بده اس كاهم
ایکون گل ظهرکی تماز منازل واتها توا حول ے ہےدن کی مان یی نُس وبرایی اورنتے کی
تماز كاده هن دوباره فرما جوتحويل قبلها كم بونج -ت فيها وماجا كاتها -الى الطرح بتوسلم كو مصركى
ٹمارسںیمہی انحول ے ہیہےہےُمی اگی تمازکاعادہی کیا.
(٣) أكر ا ولى منب دور وراز علاتي كانقيمبتواست٤ في عين قبله ربح مونالاذى نبي كمولكن يد
* او شواراور شكل ٢- اسن ٤- في بي -سكاكافى > كواس جانب انها من كري أكر كو عش ]
باوجو وتهوزابات ادهراوهر موتو كونَ حرج جي كيوتكه فى أكرم من له فى الحل حديث كوفر ماياتها: [مَا بَيْنَ
الْمَشْرِقِ وَالمغْرِبِ قِبْلٌ) «مشرق اورمغرب ے ورممان قبله ؟" (جامع الترمذي،
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-289-
قبلك وجد تسمية فريت أبميت وتشيات اوراحكام وساكل
٩- كتاب القبلة
الصلاة حديث: ٣٣٣) مدريد كم ثال مصر ب-مدين واسل جب جوب (قبله) کی طرف
من كرت بين تو مغرب دأخي أور شرق بأين فايات الذاان كاقبله ان دوسمتول (شرق اور
مغرب) ] ورجمان جواء جهكم بمارا قبل شمال اورجنوب - دريمانب- حديث كلامطوق الكريم
فاص اللیدینےپےہیکن مفهوم ہےے کریےوسعت اور جاٹ وکر ٹروںی کےےہیایی
طرح ب جى طرح العديد ٢١٤.
ثماز مات واسـ ل ك ما شخ (قبلوكى جانب) كر كوكى فص ليتابوابوتوكول حرج نس ثماز»وماتی ؟ ..
حشرت عائشه ﴾ فراقى ين: {كَانَ النَّبِيِّ ﴿ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ، وَأَنَا رَاقِدَةً مُعْتَرِضَةٌ بَيْنَهُ
وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ عَلَى فِرَاشِهِ، فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يُوتِرَ أَيْقَظَنِي فَأَوْتَرَتُ] "ف ◌َالكم رات كوتماز
إت حادریںآپےاور قے کورمان آپ ےبشري،مرضے،للٹسوق می۔جب آب
وتر * من كا ارادة فرمات توجه بكاء في اور من وتريؤ ت لحق" (صحيح البخاري، الصلاة
حديث: ٥١٣° وصحيح مسلم" الصلاة حديث: ٥١٣° وسنن النسائي" القبلة حديث: ٢٠٪)
(٤) أكرمات قبل كى جانب تبر مولو ثماذابس مولىّ، فَ أكرم ◌َ له فى قر مايا: (لاَ تُصَلُّوا إِلَى الْقُبُورِ،
وَلَا تَحْلِسُوا عَلَيْهَام "قبّرون كى طرف منه كرك تمازن مزهواورن النا منيهون" (صحيح
مسلم الخنافر" حديث: ٩٤٣) مزيد تفصيل ٤ في ويح حديث: ٨٦١ اوراسك فوائد وسائل-
® أكر تقد كى جانب للش وثكار عمل بولون بالتصويرون والاكثر ا آراسته مولوتماز موجاتى في البيت لتر
بيكات كراسى كوفى جز تمازى تك ساش تدموجست تشورح وخضوع من فرق آ فى أور تماذى كى
وجد تمالت حت جات- حضرت عائشه ا فراتى بين: محرف كفرمن أي تصويرول والا كثرا
حا- من- فى است ايب طاقتك سات (بطور مرده) الشكاليا- رسول الله لهم اس طاق كى طرف تماز
*ماكرت تم أس في آب في فريايا: "، عائشة الت يمرب مما يت شادو-" من فى
ات المركز في خالٍ .. (سنن النسائي" القبلة حديث:٢٣٪)
* أمام أور مقتدى ، ورعيان كوكى كثيراماكل موتو كون حرج جيئ عثمان بنوجاتى -مرت عاتش ج﴾
فرماقّ ين: [كَانَ لِرَسُولِ اللَّهِ ﴿ حَصِيرَةٌ يُّبْسُطُهَا بِالنَّهَارِ وَيَحْتَحِرُهَا بِاللَّيْلِ
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-290-
قبل كى وجد تسمية فرضيت أبميت وتخيلت اوراحكام ومسائل
٩- كتاب القبلة
فَيُّصَلِّي فِيهَا، فَفَطَنَ لَهُ النَّاسُ فَصَلَّوْا بِصَلاَتِهِ وَبَيْنَهُ وَبَيْنَهُمُ الْحَصِيرَةُ "رسول الله
ٹہکے ہاسایکھایمیےآپدنکوچا یے تےاوررات کومجرهسانا یتے تےاوراس ص
تمازيت- لوكول كوا بكى ثماذكاتها محل كما توجهاًب كی نماذ کم ماته تماز مؤمن فل جكمان
ك اوبراً ب ــ درعمان و«جمالى حال حى." (صحيح البخاري"الأذان، حديث: ٤٣٠° واللفظ
للنسائي" حديث: ٢٣٪)
® فان كعب ـ المدر تماز فرحنا درست٢- حضرت ابن عمر ح فريات عين كهرسول الله على لم أ سماعه
بن زيد بلال اور عثمان بن على حالهم بيت الله من داخل جوم اور أنحول ت وروازويند كرديا (اكم
لوک چام ے کریں۔)گرچب احولے درواز،کولاتؤسپے پے م داخل چوالم بلال
لما أوران ست في جهاز كيا رسول الله له نسفى كيٍ من تماز ير حب؟ أمحول فى كما بال آب
فى (اكل صف ) بأيمن طرف وال) دوينى ستونون ک وريمان تماز بيإمی ؟-(صحيح
البخاري الحجَّ حديث: ١٥٩٨ وصحيح مسلم" الحج" حديث: ١٣٢٩)
® بيت الشوكى محت برتماز مؤمنا تح خي ب كونك تماز - في بيت الله كو جتمافى كاهم:
﴿فَوَلِّ وَجُهَكَ شَطُرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ﴾ (البقرة (١٥٠:٢)"آ پ انما چرديت الشکی مائب
كيري-" جر خص بيت التركى محت برتماز باستاب أس كا جبت بيت الشّئيس ريق -والله أعلم.
® تماز من اور نماذ ک علاءه قبل كل طرف تحوكنا فع ؟- عبد الله بن عمر بن فرمات بين رسول الله
له فى قيل كى ويوار محمول ديكماً آب فاست كهروف دياً نهر لوكول كى طرف متوجه هو في اور
قرماي:(إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ يُصَلِّي فَلَ يَبْصُقُ قِبَلَ وَجْهِهِ، فَإِنَّ اللَّهَ قِبَلَ وَجْهِهِ إِذَا صَلَّى]
"جب تم مت كولَ ثماز يلمهر باموكد وهاتفي ساستث نتحون} كمولكن يجب ومتمازيمباب فو الله
تعالى ال ٤ مساءشخصواب .. "(صحيح البخاري، الصلاة" حديث: ٣٠٧)
حضرت سائب من خار جه تح روايت ب كهاي شخص في إلى قوم کی المحت کرائی اوراس فى
قبل كى جانب تحوى ديا جبكه رسول اللّه عمله و كور ب تح جب وهفار مواتو آبى (اس ك قوم
٢) فرياي: "آ محدود مسي تمازن المجات-"اس ] بعد اس فى أس تماز برهانا جارى تو أتحول فى
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-291-
٩- كتاب القبلة
قيد كى وجد سمية فرضيت أبيت وأضيات أور احكام ومسائل
اےروک ویا اوررسول الله ڑے کافر،ان شایا-ااےہےہات رسول الله للہے ذ کرکیۆآپتے
فريايا: "ال-" راوىً حديث كت إن: بمراخيالب كمآب فى فرمايا: "تم فى الداوراسك رسول كو
ايزادى ؟"(سنن أبي داود" الصلاة حديث: ٣٨١)
حضرت ابن عمر حالات مروى تُ رسول اللّه ◌َه ◌ِيْ قُرمايا: {يَحِمِىُّ صَاحِبُ النَّخَامَةِ فِي
القِبلةِ يَوْمَ الْقِيمَةِ، وَمِي فِي وَ جُهِو «قِےکطرفتهوے دالا قامت ےون اس حالت م
آفى كاك تحوى اس ٤ جر ، روا." (صحيح ابن حبان" حديث: ١٢٣٨° وصحيح الترغيب
والترهيب، حديث: ٣٨٣)
ويشاب كربت وقت قها كى طرف منه يا بي كرنا فع ب- رسول اللّه على هي فرمايا: (إِذَا أَثى
أَحَدُكُمُ الْغَائِطَ فَلَا يَسْتَقْبِلِ الْقِبْلَةَ وَلَا يُوَلَّهَا ظَهْرَهُ] "جب تم ◌ُ تَ كَوَ تفاتٌ حاجت
٤ - ١ي آتي تؤوه (شاب بإ خاف - وقت) قيا كل طرف من كر ني .. " (صحيح البخاري)
الوضوء، حديث: ٣٣° وصحيح مسلم" الطهارة" حديث: ٢٧٣)
® ضرورتك يش نظر دوران تماز من ساست قا ك طرف جوت ركن من كوفى حرج ئبين، كمى
حديث من اس كامما نعت ثابت خس - الى الطرح كما تح حديث تت جا كى طرف ياول كمن كى
مما تعت بى منقول أبي البند أكر كونى بينت التركى تعظيم كرت موت ال طرف بادل أيس كريم تؤيد
بسبب- ركام من أمل اباحث ت مما نعت ]-في وكل جاي-
امام نسائى الحر في كتاب القبلة من قبل تك احكام ومسائل بيان كرفس٤ بعدسرب ]
سائل ذكرت چى- اسك بعد الماس ] ،كم احكام بيانا س- بقابر انا دولول مستلول كى زير بحث
كتاب ت كوفی وائح مناسبت تظرئيس آتى -والله أعلم.
امام صاحب كم ان مسائل كو كتاب القبلة من ذكر كرفى تفرض كتاب؟ الثدى بشرجائها.
ممكن ب امام صاحب فى كتاب القبلة من شرب ك مساكل بيان كرك اسل طرف اشاره كما جو
كربيت الله من بي شرب كااهتمام بوناجات- اورية بى مكن > كريد وكه تمازى اور قها }
ورمان جوتاب أس في اس كى مشروعيت ضرورت" أبميت اور حم بيان كرويا جر طرح كرامام صاحب
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-292-
تا كى وجد تم فريت أبميت وفضيات اوراحكام ومسائل
٩- كتاب القبلة
ے ثماری اور قلے کے ورییان ماآل چوے والی دوسری چزوں (قڑ چوتے اور سوے والے) ے
باس مي بيان كما كان سك وريمان من موسفست تمازيرماجواثرينبابيأمي؟
هـ
تمان ٤- ١ شرة ما فيها شراب قولباسم كم احكام الى وضاحت في بيان سي كهاتماز
ص) قبل روكزاصوفي ] في كر قم ٤ باست شرة مائها جابً جبكه الباس ک زيادةتر احكام
ایامصاحبفے کتاب الزینة یںیانے ہیں۔والله أعلم.
مڑےاورایاسیکےاحکام احادیثےتحت فوائد م تنمیلا آع ی-استقادى، -،ي وبال
رجوع كياجالكتاب.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
(المعجم ٩) - كِتَابُ الْقِبْلَةِ (التحفة ... )
قبل ح متعلق احكام ومسائل
(المعجم ١) - جَابُ اسْتِقْبَالِ الْقِبْلَةِ
(التحفة ١٦٨.
٧٤٣- أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ
إِبْرَاهِيمَ قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ
الْأَزْرَقُ عَنْ زَكَرِيًّا بْنِ أَبِي زَائِدَةً، عَنْ أَبِي
إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ: قَدِمَ
رَسُولُ اللهِ﴿ِ الْعَدِينَةُ فَصَلَّى نَحْوَ بَيْتِ
.الْمَقْدِسِ سِنَّةَ عَشَرَ شَهْرًا، ثُمَّ أَنَّهُ وُجِّهَ إِلَى
الْكَعْبَةِ، فَمَرَّ رَجُلٌ قَدْ كَانَ صَلَّى مَعَ النَّبِّ
** عَلَى قَوْمٍ مِّنَ الْأَنْصَارِ فَقَالَ: أَشْهَدُ أَنَّ
رَسُولَ اللهِ﴾ قَدْ وُجّهَ إِلَى الْكَعْبَةِ،
فَانْحَرَفُوا إِلَى الْكَعْبَةِ.
قائده: وك حديث: ٣٩٠٩٣٨٩.
(المعجم ٢) - جَابُ الْحَالِ الَّتِي يَجُوزُ
عَلَيْهَا اسْتِقْبَالُ غَيْرِ الْقِبْلَةِ (التحفة ١٦٩)
٧٤٤- أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ عَنْ مَّالِكِ بْنِ
باب: ١- (مارس) قيد كی طرف من كرنا
٤٣٣ - حفرت براء بن عازب است روايت
كمرسول الله له دين تعريف لافى توتقريباً سوله
(١٢) صين بيت المقدس كى طرف من كر ] تماز ثميت
(بئرآب كاررخ الور كم كى طرف كرويا مي- ايك
أولى جى فى في تلك ماته (كفركل طرف من كر
٤) ثماذ إمی حئ انصاركى الم قوم (بخومارية) ]
بإس مت كررا- (ودبيت المقدس كى الحرف من كر]
ثماز أحدبت) اس فى كها: مص كوا ويامول كم
رسول الله لهم كوكعبررخ تمازية من كا عم ودياكيا
/٢ ما تجدوه (نماذوى من) كيك ظرف مرك.
باب: ٣- وه حالت حسس من (دور أن تماز ص)
قبل ک علاء سک اور طرف منذكرنا جاتزب
٤٣٣- حظرت ابن عمر ت منقول بكم
٧٤٣۔[صحیحے) تقدم، ح: ٤٩٠، وهو في الکبری، ح: ٩٤٥
٧٤٤_[صحيح] تقدم، ح: ٤٩٣، وهو في الكبرى، ح: ٩٤٦.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-294-
فيإ ] معلق احكام ومساكل
٩- كتاب القبلة
أَنَسٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. رسول اللّه ◌َالم سفر مناحى سوارى ◌ٍ(ش) تمازده
قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ چ۔ یُصلِّي عَلَی پا کرتےے-سوارئکامن منطرف گچوچام
رَاحِلَتِهِ فِي السَّفَرِ حَيْثُمَا تَوَجَّهَتْ بِهِ .
امام مالك فى كما: (حضرت ابن عمر الس شاكرو)
قَالَ مَالِكٌ: قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ دِينَارٍ :
عبد الُهین دمارے کیا کماین عمر ٹچ چی اےی کیا
وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَفْعَلُ ذُلِكَ.
کرتےے۔
قائده: يكمن اس ٤ في ضرورى ب كم ثمازكا آ غاز كرت وقت سواري كاررف قا ك طرف وبعد م
حاب الس كارر كي طرف بى وجات- ووسرى روايت من ال امركى مراحت موجودب-
٤٣٥- حضرت عبد الله بن محمر بهاتت روايت
٧٤٥- أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ حَمَّادٍ قَالَ:
كمهرسول اللهولا لم سوارى بر(ش) تماز يمثلياكري
تع جى طرف بحى اس كامن جواب اوراً ب سوارى!
وڑ+ُہلہیا کرے تے کمر قرض تماز سواری ہشغیں
حَدَّثْنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنِ
ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ
قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ ﴾﴿ يُصَلِّي عَلَى
الرَّاحِلَةِ قِبَلَ أَيِّ وَجْهٍ تَوَجَّهُ بِهِ وَيُوتِرُ إمے.
عَلَيْهَا، غَيْرَ أَنَّهُ لَا يُصَلِّي عَلَيْهَا الْمَكْتُوبَةَ .
قائده: ويح حديث: ٣٩١.
(المعجم ٣) - بَابُ اسْتِيَانَةِ الْخَطَأِ بَعْدَ
الإِجْتِهَادِ (التحفة ١٧٠)
٧٤٦- أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ عَنْ مَّالِكِ، عَنْ
عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ:
بَيْنَمَا النَّاسُ بِقُبَاءٍ فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ جَاءَهُمْ
آتٍ فَقَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ ﴾ قَّدْ أُنْزِلَ
عَلَيْهِ اللَّيْلَةَ قُرْآنٌ، وَقَدْ أُمِرَ أَنْ يَّسْتَقْبِلَ
باب: ٣- اوجر وكو عش ] (ماذ جه
لين ٤ بعد سته قبلهكى، غلطى كاواتعموما
٤٣٣- حضرت ابن عمر جاب مروىب كمايل
دقد لوك قاء (كل مجد) ص تح كى نماذج حرب حكم
اي آن والا ان ٤ بإس آيا اوراس فى كها: حقيق
رسول الله لهفيآن رات وحى اشترى ب اوراًب أو
كتكى طرف من كرت لاحم ديا كياب الذاتم بى كي
٧٤٥- [صحيح] تقدم، ح: ٤٩١، وهو في الكبرى، ح: ٩٤٧.
٧٤٦ - [صحيح] تقدم، ح: ٤٩٤، وهو في الكبرى، ح: ٩٤٨.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-295-
٩- كتاب القبلة
رفع هلق احكام ومسال
الْقِيْلَةَ فَاسْتَقْبِلُوهَا، وَكَانَتْ وُجُومُهُمْ إِلَى كل طرف من كرلو ان ـ ر ثام کی طرف تحد"
كحكى طرف محوم سك.
الشَّامِ فَاسْتَدَارُوا إِلَى الْكَعْيَةِ.
فائدة: وكي حديث: ٣٩٣.
(المعجم ٤) - سُتْرَةُ الْمُصَلِّي
(التحفة ١٧١)
٧٤٧- أَخْبَرَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ
[الدُّورِيُّ] قَالَ: حَدَّثَنَا عبدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ
قَالَ: حَدَّثَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحِ عَنْ أَبِي
الْأَسْوَدِ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللهُ
عَنْهَا قَالَتْ: سُئِلَ رَسُولُ اللهِ ﴾ ◌ِي غَزْوَةِ
تَّبُوكَ عَنْ سُتْرَةِ الْمُصَلِّي فَقَالَ: ((مِثْلُ
مُؤْخِرَةِ الرَّحْلِ)).
باب: ٣- ثماذى كانشره
٤٣٤- نظرت ماتش - روايت ؟ كم الله
٤ رسول الله -مت فردة حول من تماذى ٤ متر
-٤ باست مثل في ما كما لو آب في قرمايا: " بالالشاكى
٧٤٨- أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ:
٤٣٨- حضرت امن محمر فلات روايت ب كرنى.
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ عُبَيْدِ اللهِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ◌َلرأي ساست ثمر كار ليح مراس کیطرف تماز
نَافِعٌ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّيِّ ﴾. قَالَ: إِحْ.
(كَانَ يَرْكُزُ الْحَرْبَةَ ثُمَّ يُصَلِّي إِلَيْهَا)).
فوائد ومسائل:ے ڑےےمراد،ەچے ے چوتمادی کی تمازآوشیطان اورگزرتے والولا ت محفورا
كر- شره تماذى ت خيالات كوستثر موفي تيجانا بشرطيك نظر حرب تجاوزنكم صيامه
مستون - الى طرح شره تماذى ، آك ت كررفي والول ک اثرات بدت تماز اور تمازی کومحفونا كرا
٢- ماذى ، أم ست كزرباتماذى ى خشوع وخضوع كوفتم كرباب اوركزرف واساكوكتاو كاريناتاب.
٧٤٧- أخرجه مسلم، الصلاة، باب سترة المصلي والندب إلى الصلاة إلى سترة ... الخ، ح: ٢٤٤/٥٠٠ من
حدیث عبدالله بن يزيد المقری, به، وهو في الكبرى، ح: ٨٢١.
٧٤٨- أخرجه البخاري، الصلاة، باب الصلاة إلى الحربة، ح: ٤٩٨ من حديث يحيى القطان، ومسلم، الصلاة،
باب سترة المصلي والندب إلى الصلاة ... الخ، ح: ٢٤٦/٥٠١ من حديث عبدالله بن عمر به، وهو في الكبرى،
ح: ٨٢٢.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
.286-
٩ - كتاب القبلة.
شرح معلق احكام ومسائل
شر٥ ٤ أك -ت كرر ناتمازى اوركزرث وال كوان دولول جزول تيجاناب- ٢ ١سي تماذى كواكر
و«كلى مكد تماز لأرباب ثواب اتي سات شره ركنا فات- امام ك في موتو صرف امم ا مان
شري كامونا كافى - يحت موجود جزجى شره بن عقب جي ستون وغيره- ٦) شرة تقريباً ويزرك
او تجاوراتها مونابوناماي كردورت صاف نظراً فى إيمان موكد كاكويها اند سا- بالان كى كعلى تكومى مى
تقريباًويز رك اوحى موتى ب- والله أعلم.
(المعجم ٥) - الْأَمْرُ بِالدُّنُوِّ مِنَ السُّتْرَةِ
(التحفة ١٧٢)
باب: ٥ ٤ قريب كر
موف كاهم
٧٤٩- أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ وَّإِسْحَاقُ
٣٩۔۔ھرت چل بن الإحمن ښہےمروي؛
ابْنُ مَنْصُورٍ قَالَا: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ رسول اللّهَلام ى فرايا: "جب تم مت كونَ مخص
شري كى طرف تماز مح تؤاست قريب كثراو
صَفْوَانَ بْنِ سُلَیْمِ، عَنْ نَّافِعِ بْنِ ◌ُبٍِّ، عَنْ
سَهْلٍ بْنِ أَبِي حَثَّمَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ (كم) شيطان اس ك ثماذكروقطع : كرو .. "
*: (إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ إِلَى سُتْرَةٍ فَلْيَدْنُ
مِنْهَا لَا يَقْطَعُ الشَّيْطَانُ عَلَيْهِ صَلَاتَهُ».
فوائدومسائل:٦) چےذ کرچوچاہ کهشره شيطان ے ک واعت کریاہ کوگ شيطان چالتمادى
٤ خيالات تنتشر كريبات وبال ثماز تؤثر في ك .مى كوش كريمات جبكه شره المت محفوظارت كاذريجب-٢)
شره بجد كياجكه تك قريب على سوناجات تاكد نظر بجد، ك جكنت آسك تجاوزن كرب- اكر شره دور بوكاتو
نظراً ] جا كى اور شيطانى وارت يحاً بى مشكل موكا جس فت أمل مقصد فوت موجات لااس لي تماز
الإست والكوشر كا ضرور اهتمام كرنا جات تأكد فور ى معصيت كاشكارنه مواور وومرت كوبى موق فه
- ٢ آن كل اس منت ميركل قد صوت ] براير بأس في اس كي اثاعت كى شوب فرورتب جى
حديث مياً باب كرثمان كوكوفى جزئي تورلى" و"شد أضعفب- تفصيل بحث ] لي ويح: (ضعيف
سنن أبي داود (مفصل) للألباني: ٣٢٥/٩°حديث: ١٧)
(المعجم ٦) - مِقْدَارُ ذلِكَ (التحفة ١٧٣) باب: 4- (ثمازى اورسر-، ورعمان)
فاصها كى مقدار
٧٤٩ - [إسناده صحيح] أخرجه أبو داود، الصلاة، باب الدنو من السترة، ح: ٦٩٥ من حديث سفيان بن عيينة به،
وصرح بالسماع عند الحميدي، ح: ٤٠٢، وهو في الكبرى، ح: ٨٢٤، والحديث صححه ابن خزيمة، ح: ٨٠٣،.
وابن حبان، ح: ٤٠٩، والحاكم: ٢٥١/١، ٢٥٢ على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
wwwsqlrf.net
٩- كتاب القبلة.
سب ترحمحلق الحكام ومساكل
٧٥٠ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَّمَةً
وَالْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا
أَسْمَعُ عَنِ ابْنِ الْقَاسِمِ قَالَ: حَدَّثَنِي مَالِكٌ
عَنْ نَّافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ: أَنَّ
رَسُولَ اللهِلَ دَخَلَ الْكَعْبَةَ هُوَ وَأُسَامَةُ بْنُ
زَيْدٍ وَبِلَالٌ وَعُثْمَانُ بْنُ طَلْحَةَ الْحَجَِّيُّ
فَأَغْلَقَهَا عَلَيْهِ، قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ:
فَسَأَلْتُ بِلَالَا حِينَ خَرَجْ مَاذَا صَنَعَ رَسُولُ
اللهِ ﴿؟ قَالَ: جَعَلَ عَمُودًا عَنْ يَّسَارِهِ
وَعَمُودَيْنِ عَنْ يَّمِينِهِ وَثَلَاثَةَ أَعْمِدَةٍ وَّرَاءَهُ،
وَكَانَ الْبَيْتُ يَوْمَئِذٍ عَلَى سِنَّةِ أَعْمِدَةٍ، ثُمَّ
صَلَّى وَجَعَلَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجِدَارِ نَحْوًّا مِّنْ
ثَلَاثَةِ أَذْرُعٍ.
600- مرت عبد الله بن محمره القول؟
كهرسول الله له أسامة بن زيد المال اورثان من على
خخبی ہے کېے مں وال صوت اور وروازم يد کر
- جب آب بابرتحريف لات قوم في الال
ب إما:رسول اللّه عليه فى كم من كيا كيا ؟ أمحون
فى كها: آب في ايك ستون اي إلى كيا اوريو ستون
اي داع في اور من بتون افي في ان دلول
بیت الثم چستولوں یرام تمارآپ ي ماديچچی
اورات اور تحا كى ويوار ، ورجمان تقريباً عن بإموكا
فاصلكيا-
فوائد ومال:١)حان بن علی یہ کہے کےماجب اوردرپان ے۔ےکی مایالان کیتمریل مصر
حيى - بوعبد الدارت تعلق ركح ت- اس قائد انكودور جالميت بت حجابت (دربانى) كعيد كا حمده حامل
تارج منك بعد آب فى أى كونها تم ركما أوراب كل وى فاعدان أس أت دارى كومر انجام وسراب.
حان بن الحكم خحبى الى في كماكياب- ٢ آنج كل كي من ستون حص ين- ٢) أيك باتو ويزرك ◌ًا
جونا- من باته تقريبا سائفى حادث وست- يجدب ]-في مام صف اريا سائ ح جارقت ى موقى
٢ كويا آب لا يجده ديوارتك بالكل قريب لإثباتماً الى في شره بجدت والى تمكنت تقريباً فصل صون
ها- بعض أحاديث ممن بجد -، كمامكداودبشرتك وربمانت بكرى كررت كاناصل ذكرب- ظابرب
بكرى عل بك إلى كرر جالب أس سك في زيادة بك وركارئيس- حرية فوائد ] ليدأي حديث: ٢٩٣.
٧٥٠- أخرجه البخاري، الصلاة، باب الصلاة بین السواري في غیر جماعة، ح: ٥٠۵، ومسلم، الحج، باب
استحباب دخول الكعبة للحاج وغيره ... الخ، ح: ١٣٢٩ من حديث مالك به، وهو في الموطأ(يحيى): ٣٩٨/١،
والکبری، ح: ٨٢٥.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"