Indexed OCR Text

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-258-
٨- كتاب المساجد
مسجد مد خريد وفر وخت اور تماز جمعدت بها حلق مناست كى مما نعت كايات
تقى-ديجي: (صحيح البخاري' الحج" باب من صلى ركعتي الطواف ...... " حديث: ١٢٢٢) الذاالت
خصوصيت كادعونى بحروت بموجاتهاب- ين مى كما كياب كم رسول الله له فى أو شق برطواف مى مرض يا يجيزكى
وجدت كياتها لميكن يجى ايك توجيه ها ؟ أس ك بي كوفى غياوتس- اسل بيات يدب كر ضرورت كوويكما
جاست- أكركى دور من ان كى ضرورت محسوس موتو شرعً اى كى اجانت ب أكر جدا دور مل أونث ياسم
وسر حلال جانور برطواف عقلاً محال لكتاب يكن بات ضابط اوراصول كاب يموتكن أكر آنج يدنوبت خير
آلى توآ خده كى بجى وقت ان تم ک حالات وش آكت بين - جولوك اونث وغيره طال جانورول برطواف
٤ لكل بس بين وراسل بى كى وجديدب كده انك بيشاب اوركو بركونجن اور يجيد بكت ين حالاتكه الى
بات قطعاًئيس - احاديث كى روحى من فى بات بكاب كدان كان شاب اور كوبرنا باى اور الميدئيس إن إيه
الكبات ب كـ انيان الحى سيبقى نفاست كى وجدت الاست كرابت محو كرمات، وكونه اس الطرفح تووه تحوك
اور باقم وغيره ت بكى من كماتاب- كيماانك تت كر يجيدبموجات بنيا يح كر فى زين نجر
موجاتى >؟ ترجمة الباب من امام نسائى التز كار حمان جى بى لكتاب كه ضرورتك بيش نظراونت وغيره أو
مجد من داخل كما جاسكماب - والله أعلم.
(المعجم ٢٢) - النَّهُيُ عَنِ الْبَيْعِ وَالشِّرَاءِ
فِي الْمَسْجِدٍ وَعَنِ النَّحَلَّقِ قَبْلَ صَلَاةِ
الْجُمُعَةِ (التحفة ١٤٣)
٧١٥ - أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ
قَالَ: أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنِ ابْنِ
عَجْلَانَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِهِ،
عَنْ جَدِّهِ: أَنَّ النَّبِيَّ ◌َ ﴿َ نَّهِى عَنِ النَّحَلّقِ
يَوْمَ الْجُمُعَةِ قَبْلَ الصَّلَاةِ، وَعَنِ الشِّرَاءِ
وَالْبَيْعِ فِي الْمَسْجِدِ.
باب: ٢٢ - محمد مس خريد وفر وخت اور
غماز جمعد بى علق بناف ك ما نعت
٤١٥- حضرت عبد الله بن عمرو بن عاص بيات
روايت ب كرفي مثل مت جمعة المبارك كرون نماذجمعد
تقل صلقى بنات اور مجد مس خريد وفر وخت كرى
سمع فريا ياب -.
فوائد ومسائل: ١ نماذجمعت قل على خلق قائم كرنا جمعدك البيت كوكم كريما بأس لي جمع ك ون وفى
٧١٥- [إسناده حسن] أخرجه أبو داود، الصلاة، باب التحلق يوم الجمعة قبل الصلاة، ح: ١٠٧٩ من حدیث یحیی
القطان به، وهو في الكبرى، ح: ٧٩٣، وحسنه الترمذي، ح: ٣٢٢ . * ابن عجلان صرح بالسماع عند أحمد:
١٧٩/٢.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-259-
٨- كتاب المساجد
تعليمى ادارون من حنى كي جالى ت- يامحمد المبارك ] خط تك دوران من مطلق بنانا شع > يلكر سب لول
اي حلق كى صورت من امام ك طرف من كر بينصير- يا مطلب يب كه خطبه جومس حلق كى صورت م
يخير بك ففول كى سيده من شخصين تاكد بعد من تماذكى اوا سكى من وقت ند جوًالبت صف كى يمده ش. يذكر
من امام ك طرف ى كياجات- ٦ مسجد من خريد وفر واحت كاجمعه تتعلق بس بك مسجد من خريد وفر وخت كرم
بروقت شعب كمونكه اس مي ثور وخل، جزء اور حمرار بواب- يسب جزيل محمد بك تقديس ] خلاف چں۔
مجه و عادت ذکر اورقراءت قرآن کے ی بناکی باتی ک نز مسجد من مريد وفر وخت کی اجازت ت تماز
وغيره من ركاوث يؤ كى اور مسجد كو آسف والاخالص عيادت ٤ في قيس بمكر خريد وفر ويحت كانيت لت نجى
آت كاء اس الطريق وهآ فى ثوابت محروم رب كا- مجدك طرف تمازكى تارى أورثيت سك ما تحداً ا يجى فور
◌ُےگاپکاکام ۔۔
(المعجم ٢٣) - اَلنَّهْيُ عَنْ تَنَاشُدِ
الْأَشْعَارِ فِي الْمَسْجِدِ (التحفة ١٤٤)
٧١٦- أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ: حَدَّثَنَا اللَّيْتُ
ابْنُ سَعْدٍ عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ
شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِهِ، عَنْ جَدِّهٍ: أَنَّ النَِّيَّ لَه
نَهَى عَنْ تَنَاشُدِ الْأَشْعَارِ فِي الْمَسْجِدِ.
باب: ٢٣ - مجدي الشعار ية
کی ممانعت
٤١٣- حضرت عبد الله بن عمرو بن عاص مهات
روايتي كتبته فى محمد م الشعار إم
مع فرایاب.
قائده: اشعار عام الطور /مبالغدار الى بك كذب كاثا بكار بوت بين أس في انات مع فر مايا ور به أكر كونى
شعر حمد واعت اور وعظ وأصبحت قبيل ست موتو أحس بإحاجاسكتاب في حضرت حسان عليه تك اسلامى اشعار
اس ک باوجود شعرون كى كثرت اسعى جز ئي أس لي كه شعرة آنت فافل كروفي ين - شعرول كا قافي
اوروزن ول كوالهاباب أس في الذ والول تح علاوهدومرت لوكول كوقر آن ك بجاست شعرون مثل زيادة مره
آ٢٣-
(المعجم ٢٤) - الرُّخْصَةُ فِي إِنْشَادِ الشّعْرِ
باب: ٢٣- مجد مث التح شعر زح
کیرصت
الْحَسَنِ فِي الْمَسْجِدِ (التحفة ١٤٥)
٧١٦- تخريج: [إسناده حسن] أخرجه الترمذي، الصلاة، باب ماجاء في كراهية البيع والشراء ... الخ، ح: ٣٢٢
عن قتيبة به، وقال: "حسن"، وهو في الكبرى، ح: ٧٩٤ . * ابن عجلان صرح بالسماع عند أحمد: ١٧٩/٢،
أطراف المسند: ٣٢/٤، ح: ٥١٧١.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"
مجد من اشعار يزمن كل ما تحت اور خصت كابيان

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-260-
٨- كتاب المساجد
٧١٧- أَخْبَرَنَا قُتَنِبَةُ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ
عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ قَالَ:
مَرَّ عُمَرُ بِحَسَّانَ بْنِ ثَابِتٍ وَّهُوَ يُنْشِدُ فِي
الْمَسْجِدِ، فَلَحَظَ إِلَيْهِ فَقَالَ: قَدْ أَنْشَدْتُ
وَفِيهِ مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِّنْكَ، ثُمَّ الْتَّقَتَ إِلَى أَبِي
هُرَيْرَةً فَقَالَ: أَسَمِعْتَ رَسُولَ اللهِ إِلَّ
يَقُولُ: (أَجِبْ عَنِّي، اَللَّهُمَّ! أَيِّدْهُ بِرُوحٍ
الْقُدُسِ.)) قَالَ: آللَّهُمَّ نَعَمْ !.
مجد عن كم شده جانوركا اعلان كرة كل ما تحت كايات
216- حضرت سعيد بن صيب روايت ب كه
حضرت عمر بحيث حضرت حسان بن ثابت 0 يح بان
ت كرر جب كروه مجد مثل عمر زهرب فع.
حضرت محمد الى أخص محور کروکها تؤده کت ◌ُ:
م فى اس وقت حى (مسجد س) شعر إحے ہی جب
اس س آب ستور شخصيت موجود في (يعني في مخيمر)
لمجرده (حسان) بث) حضرت الوبرية لاكى طرف متوجه
صوفي اوركها: كيا آب فى رسول الله صل هم كويد فرمات
جوفى شاب: "(١ حسان!) ممرى طرف
(كافرون كو) جواب دور است الله! اس كى روح القدس
تما شي فرات"البوبريه _فى كيان الثدى سم ١ بالـ
فاكده: اس ست معلوم بواكه اسلام ك باتيد وحمايت اور وكرانى م كى بانون - في مساجد ش اشعار يزهنا
جائزب-
(المعجم ٢٥) - النَّهْيُ عَنْ إِنْشَادِ الضَّالَّةِ
فِي الْمَسْجِدِ (التحفة ١٤٦)
٧١٨- أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ وَهْبٍ قَالَ:
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَّةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ
الرَّحِيمِ قَالَ: حَدَّثَنِي زَيْدُ بْنُ أَبِي أُنَيْسَةَ
عَنْ أَبِيِ الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ
يَّنْشُدُ ضَالَّةً فِي الْمَسْجِدِ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ
اللهِ وَ﴿: ((لَا وَجَدْتُ)).
باب: ٣٥- مجمد مس حم شده جانور ( وغيره)
كا اعلان كرف ك ممانعت
٤١٨- حضرت جابر بلاست مروى كمايك آوى
آيا اور مجد من ثم شده جانور كا اعلان كري لكأخنتائج
رسول الله ٹڅمنےقریایاء ◌ُاشکیےےـے."
٧١٧- أخرجه البخاري، بدء الخلق، باب ذكر الملائكة صلوات الله عليهم، ح: ٣٢١٢، ومسلم، فضائل
الصحابة، باب فضائل حسان بن ثابت رضي الله عنه، ح: ١٥١/٢٤٨٥ من حديث سفيان بن عيينة به، وهو في
الکبری، ح: ٧٩٥.
٧١٨ -[صحيح] وهو في الكبرى، ح: ٧٩٦، وله شواهد عند مسلم، ح: ٥٦٩،٥٦٨ وغيره.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-261-
٨- كتاب المساجد
مجديعن الحدذاكرفى كى مماتعت كايات
فوائد وسائل: ١ بعض روايات حاسب كروه آدملى مجد مل منه الدركر ] كيف لكان سكافى ميراسرية
اونث ديكمات؟ تو آب فى يدفر مايا -(صحيح مسلم" المساجد" حديث: ٥٢٩) ٣ مجركوا ف اعلان ك
مكن مناثا ورست قيس - بال! اكر كوكى تماذى أولى تماز في سن آتي اورائ كم شده جزكا تذكرهنا تحولت كر
دى أو مشع ريس كيو تمكنين حرفً اعلان مثل بس آنا- ٣ حديث عمل صرف جانوركاذكرب محمد اس سل علاده ومر
أشياء جن ٤ ضائع بوست كاخطره جواب أن كانمى بس حم ؟ - ان سل كول فرق نس ث البت مشدهنےکا
اعلان اس من جيل آه كموتكم اس كورضَالَةً أُس ست ۔
(المعجم ٢٦) - إِظْهَارُ السَّلَاحِ فِي
الْمَسْجِدِ (التحفة ١٤٧)
٧١٩- أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ بْنِ
عَبْدِ الرَّحْمْنِ بْنِ الْمِسْوَرِ الزُّهْرِيُّ بَصْرِيٍّ
وَمُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالَا: حَدَّثَنَا سُفْيَانٌ
قَالَ: قُلْتُ لِعَمْرٍو: أَسَمِعْتَ جَابِرًا يَقُولُ:
مَرَّ رَجُلٌّ بِسِهَامٍ فِي الْمَسْجِدِ؟ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ
اللهِوَهِ: ((خُذْبِنِصَالِهَا؟)) قَالَ: نَعَمْ.
باب: ٣٧- مجد يس الحد شاكر ك جلنا
٤١٩- سفيان كت بين كرم في عمروب لح مها:
كيا آب فى جابر تكوين فرمات مناسب كمايل آوى
افي تير سا كر مجدت كرر التّرسول اللّه عَلم ے اس
ےقریایا:«ان کی وکول کو یاتھ می کداود" اس فے
کیا:گیپں۔
فائدة: تفصيلى روايت من > كراس فى ترول كوتوكول كل جانب ت ثا كما مواتها- خطره تماكدو" ساكو
لكن جا مين أس في آب في فر مايا:"مروب كى توكول كونها لونا كم نقصان بن ايجا مين -" مكويا مسجد عسل اسحد لايا
ماسكات عمر بندمالت من تاكو كي كواتفاقاً لك نهجاست- اكرجدا سلحت بريزى الشرب كونهاسلح كى
موجودك من اشتعال أجاست قوات ما ياجاسكاب بس -ت باست اشاوروتماموف كاخطرهب.
(المعجم ٢٧) - تَشْبِيكُ الْأَصَابِعِ فِي
باب: ٢٤- مسجد من الکلیوں ین
الْمَسْجِدِ (التحفة ١٤٨)
الھیاں یحنانا
٤٣٠- حضرت اسودت روايت ب كرم اور عامه
٧٢٠- أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ
٧١٩- أخرجه البخاري، الصلاة، باب: يأخذ بتصول النبل إذا مر في المسجد، ح: ٤٥١، ومسلم، البر والصلة،
باب أمر من مر بسلاح في مسجد أو سوق ... الخ، ح: ١٢٠/٢٦١٤ من حديث سفيان بن عيينة به، وهو في
الكبرى، ح: ٧٩٧.
٧٢٠- أخرجه مسلم، المساجد، باب الندب إلى وضع الأيدي على الركب في الركوع ونسخ التطبيق، ح: ٥٣٤ من4
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-262-
تشيك كابيان
٨- كتاب المساجد
قَالَ: أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ قَالَ: حَدَّثْنَا
الْأَعْمَشُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْأَسْوَدِ قَالَ:
دَخَلْتُ أَنَا وَعَلْقَمَةُ عَلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ
مَسْعُودٍ، فَقَالَ لَنَا: أَصَلَّى هُؤُلَاءِ؟ قُلْنَا:
لَا، قَالَ: قُومُوا فَصَلُّوا، فَذَهَبْنَا لِنَقُومَ
خَلْفَهُ، فَجَعَلَ أَحَدَنَا عَنْ يَّمِينِهِ وَالْآخَرَ
عَنْ شِمَالِهِ، فَصَلَّى بِغَيْرِ أَذَانٍ وَّلَا إِقَامَةٍ،
فَجَعَلَ إِذَا رَكَعَ شَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ وَجَعَلَهَا
بَيْنَ رُكْبَتَيْهِ وَقَالَ: هُكَذَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ
* فَعَلَ.
حضرت عبد التدين سعود جنيه] بال سة-آب فى
بم ت لإ مها: ان لوكول فى تماز يؤهلى -٢٢ جم فى
كيما: خس - فرسميا: الهواور تماز يرهو-بسم آب ٤ ج
كهر وفي سل و آب في اسم منت الم كوانى
دآخي اوردوسر سن كوباً من طرف كمرا كريما اورانحول فى
بغير اذان واقامت ک تماز بإحالی اور جب ركوع
كرت تم تؤاث باتحول كى الكليول كوايك دومر
من مناكر مشون سك وريمان راية تحرفر مايا:
م فى رسول الله له كوامى طرح كرت موت
ويككاب.
فوائد ومسائل: ١ ١م،م صاحب كاتحميك فر استدلال وائع بي كة حضرت ابن مسعود جله فى تهميك تماز
ک ادرك - اورتماز عموماً مسجد من إمي جانت الذاسجد عمل تشيك جاترب البند اس براعتراف ب كه وكور
من تهيك كرسك دولول باتهول كوتشنون تك وريمان ركنات على اصطلاح من تطبيق كت بين بالاتفاق مسورخ
٢ لذا منسور خت استدلال كي بوسكماب جرى طرح كهامام نسائى الثالثة فى كياب؟ تؤاس كاجواب يدب كم
مخ ركوع بالماء تك المدرب "آمع يع مجمد عى مع خس- حضرت ابن مسعود له كو ابن شيخ لا علم نهبواجيكر ويكر
محايدة مثلاً: حضرت سعد بن الا وقاص بهست مراحثاً اسى كانخ ثابت ؟ - ويح: (صحيح مسلم
المساجد، حديث: ٥٣٥) يهال اي اور قائل فور مستله يب كد امر كوفى مسجد من تماز سك انتظار من بيتاصويا
كهربى تمازكى نيتت أكما جولة كما تشبيك كرتكتاب؟ احاديث كوديكما جات تو محمد احاديث من اس كى
ما تعت في اور كم من اسى كاثبات اور جواز ب "لعن بعض مواقع مرحود فيمل هى تحديد كى -اس کی
تطيق ينبئ جس كى وضاحت ابن سير في غرائب كه الاوجه يا لماضر ورات ايك ياتهك اليون كو دور
باتوكى الطيور من ذالنا ممنوع في كمومكن يعمل عبث اورسك فائده ب- أكر تعليم وتقيم ياتمثيل كى خاطر بوتر
درست ٢- أور جمال كس احاديث مل اس كااثبات بك وبال بى مقصودب- بعض ] بقول أكر تماز مس بو
بيانماذ كا قصد بوة فع ٢ - مما نعت كى احاديث كوا في محمول كياجاست كان ليكن أكرتماز كا قصدنه موالكروي فى
مجد من بيها بوتواس طري تعيك كريلي سن كوفى مرج بي كيو مكة جرت كى ايك خاص حالت يا خاص وقت
» حديث الأعمش به، وهو في الكبرى، ح: ٧٩٨.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-263-
حیک کاییات
٨- كتاب المساجد
/٢ البذا اوقات تماز } على ده جب فى جاب جائزب- امام نسائى الملكى تحويبت يجى اس كماشيد موتى
٢- تفصيل ، لي ريح: (فتح الباري: ١٤٣٢/١ حديث: ٣٨١) تشيك كی ورحت بدولالت كرفى والى بعض
روايات كوركم علماء فى كر ورقراردياب يكن الناكى حيت ومحت وى راراً ؟ وتحي: (صحيح سنن أبي داود
(مفصل) للألباني: ١٣/٣) ٣) وومقتر يون كاامام سك وآخر بآمين كمرا صوتا يجى مفسورغب- اس كان يجى
مفقعلیہہے۔رسول الله ٹے کاحضرت اُ ےہےگھرےاثدرتماز ڑحتاس کی ویل ے ہیسآپ فے
أس اوران ک بحائ كوافي يتي اوران ك والده يا داوى كوان ك بيي كثرا كما تما-(صحيح البخاري،
الصلاة حديث: ٣٨٠° وصحيح مسلم" المساجد، حديث: ٢٥٨) ٣ مسجد مثل اذان اور جما عت مويجى
بموتوبر مجمد ک اندريا قرب محل من بغير اذان واقامت ک ثماز يرمى جماعة ب- أمل اذان واقامت كافى
٢- حضرت عبد الله بن سعود لل أوران اصحاب وغيره كا موقف كاب كر جب اذان اوراقامت سك ماته
ثماز يا جماعت مومكن بولواس ک بعداًفى وأ ى لوك اذان اوراقامت على بغير تماز بروحي، يعنى أص حى
وال لوكون كى اذان اوراقامت عن كافى ب - اب وه جمافت كرآيس تويغير اقامت ح كر آمين جد جمهور
على تح سلف اور خلف كا موقف اس س خلاف ؟- «مكتبة عين كهبيط وال الوكون كى اقامت كانفى خير موكى لكم
ان سك حق من اقامت كما مسئون ب- تفصيل كـ في ويح: (ذخيرة العقبى" شرح سنن النسائي: ٢٩/٩)
امام يمارى الان فى إلى كح عمل حضرت المن ولها كاثر معلقً ذكر كيا ب خرمات يل: {حَاء أَنَسْ إِلى
مَسْحِدٍ قَدُ صُلِّيَ فِيهِ، فَأَذِّن، وَ أَقَامَ، وَصَلْی حَمَاعَةً}(صحيح البخاري) الأذان، باب فضل صلاة
الجماعة رقم الباب: ٣٠)"حضرت السن بلاأي الم محمد عن تعريف لا ت جس سن تمازيرمى جاءكل حى أو
أحول فى اذان اوراقامت كىالور بإجماعت تمازيرمى." مصنف ابن إلى شيةوغيره من يدار موصولاً منقول-
مخ الباقى بالكسفى اس كى سند كح قراروى ب وكس: (مختصر صحيح البخاري بتحقيق الألباني: ٢٠٩/١)
٤٢١- حظرت أش كمايد حديث حضرت اسحاق بن
٧٢١- أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمٌ
ابراهيم فى أعين بواسط فر، شعرت مذكوره حديث س]
بم ◌ُقیاتکیب-
قَالَ: أَخْبَرَنَا النَّضْرُ قَالَ: أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَنْ
سُلَيْمَانَ قَالَ: سَمِعْتُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ
وَالْأَسْوَدِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، فَذَكَرَ نَحْوَهُ.
فائده: يدونون دين ايک ی حديث ك بين دولون من حظرت أمش بين - اتفاق يب كمامام نسائى
الر كودونون شدين بيان كرف واسل استاد إسحاق بن إبراهيم ى إيل - مندول كا اختلاف اسحاق اور أمش
٧٢١ - [صحيح] انظر الحديث السابق، وهو في الكبرى، ح: ٧٩٩.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-264-
٨- كتاب المساجد
مجمد عم چت الشاورسوفت كاميان
سك بين عنب- دولون سندين مح بين يكن على مند عالى ب كراسى من معتف اور أش ٤ ورممان دو
واسط ين جبكه ومرك سند نازل كم معتف اوراًمش ک ماين من واسط چل-{فَذَّ كَرَنَحُوَهُ] اھَال ہ کم
اس ست مراد امام نسائى ك مع اسحاق جول أتحول فى يد حديث إلى دومرى عند (نضر عن شعبة) ٤ ماته
كل حديث ك مفهوم ] قريب قريب بيان كاب اور حكنابى كدالاست مراد امام شعبه جول كر انحول سى يدر
حديث عيسى بن يونس كى حديث ك بم معن ذكرى ؟-والله أعلم.
باب: ٢٨- مجد مد حت (حدىسبل) ليثمنا
(المعجم ٢٨) - اَلْاسْتِلْقَاءُ فِي الْمَسْجِدِ
(التحفة ١٤٩)
٤٣٢- حضرت عماد بن حيم ٤ مجا حضرت عبد الله
٧٢٢ - أَخْبَرَنَا قُتِبَةُ عَنْ مَّالِكٍ، عَنِ ابْنِ
من زيد { وت نقول ف كرم فى رسول اللّه ◌َالم كو
شِهَابٍ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ، عَنْ عَمِّهِ: أَنَّهُ
رَأَى رَسُولَ اللهِ وَ لِمُسْتَلْقِيّا فِي الْمَسْجِدِ،
وَاضِعًا إِحْذِى رِجْلَيْهِ عَلَى الْأُخْرِى.
مجد من يمدح (حت) حيث موسُ ويكما- آب فى
انا اي بادَل دوسربت بادل سك اوبروكها ومواتها.
فائدة: اي روايت مثل بادل ◌ٍ بادل ركاكرچت يح كى مما نعت بي داروت- ويسٍ:(صحيح مسلم"
اللباس حديث:(٤٢)-٢٠٩٩)بعض علماءے بقول دونوی روایات متعلیق یہل ہے کرٹیں ی می ہوگی مول
تو پادل ب، يادل كاكر المتاجائزب كونك الى طريق برده تح بوجاتاب اوراكم كف كثرت جول اور ثا كلام
فاكم ركى موتو يدفع بكموتكميه شكل ديف من تع لكى ؟- امام خطالي المطر ] بقول مما نعت والى حديث
منسورة في ليكن اس كى وكيل صوفى جاي- رائح يدب كه أكر برده برقراررب توچت ليك كرسى بى طرح
ماتقول ربا عين ركى ماستق بين أس مى كوفى حرج أس يدجائزباور كما أكرم الله_ جابت-
(المعجم ٢٩) - اَلنَّوْمُ فِي الْمَسْجِدِ
(التحفة ١٥٠)
باب: ٣٩- مسجد مل سوما
٧٢٣ - أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ:
٤٣٣- حضرت ابن عمر بمعهد مروى ب كروه الله
٧٢٢- أخرجه البخاري، الصلاة، باب الاستلقاء في المسجد ومد الرجل، ح: ٤٧٥، ومسلم، اللباس، باب في
إباحة الاستلقاء ... الخ، ح: ٢١٠٠ من حديث مالك به، وهو في الموطأ(يحيى): ١٧٣/١، والكبرى، ح: ٨٠٠.
٧٢٣ - أخرجه البخاري، الصلاة، باب نوم الرجال في المسجد، ح: ٤٤٠ من حديث يحيى القطان، ومسلم،
فضائل الصحابة، باب من فضائل عبدالله بن عمر رضي الله عنهما، ح: ٢٤٧٩ من حديث عبيدالله بن عمر به، وهو في
الکبری، ح: ٨٠١.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-265-
مساجد مل تحوك كايمان
٨- كتاب المساجد
٤ رسول له ک دور من مسجد نوى م سوجايا كرة
حَدَّثَنَا يَحْيِى عَنْ عُبَيْدِ اللهِ قَالَ: أَخْبَرَنِي
تح جب كرووتوجوان اور غير شادى شده ت اوران كا
نَافِعٌ عَنِ ابْنٍ عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ يَنَامُ وَهُوَ شَابٌ
كهرباءنها
عَزْبٌ لَا أَهْلَ لَهُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ ﴾
فِي مَسْجِدِ النَِّّ ◌َ﴾.
فائدة: مسجدسوف ٤- في قيس بنالى كى لهذا مجد كولا وجداور مستقل سوى ٤ في استعمال كرنا ورست
قبيل البدء ضرورتك بيل نظر باتزم مثل: تماز سك انتظار مل محمدر ستاليا يا الاف ک دوران مل
آرام كربا يا كر اور مسافراً ومى كا مسجد منى مشيراً الى الطرح طالب علم جو مسجد من تعليم ماسل كروباصو كا مسجد
من رباتش اختياركرا وغيره- نظرت ابن معمر هو كه غير شادى شدوست الإذابكمركزمر- ش آت ].
الحدثےحری+ایکاوربات ،کی مجم محں آی ہےکماجاءت مرف ہہےے کےہےی بک أوجوان می
باب: ٣٠- مجرد مل تحوكنا
(المعجم ٣٠) - أَلْبُصَاقُ فِي الْمَسْجِدِ
(التحفة ١٥١)
٤٣٣- حرت أسس بالث روايت بك رسول الله
٧٢٤ - أَخْبَرَنَا قُتَبَةُ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو
هم فى قر مايا: "مسجد مص تموكن غلطى (كتام) ؟ اور
عَوَانَةً عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ
رَسُولُ اللهِ﴾: (الْبُصَاقُ فِي الْمَسْجِدِ اس كاكفارهيب كرات أن كروياجات."
خَطِيَّةٌ، وَكَفَّارَتُّهَا دَفْتُهَا)).
فاتده: تحوى فظالت كاجبه تي الذامجد على تحوكتامع ب- مكى مجد مولدات فى م وأن كيا بالكتاب
اور أكر فرش من بروتوكثرت وغيره ت صاف كما جات- تماز ک انمدد الكرتحوی ضبان كما ماسك قوا
كهر من تحوى كركمان كول دياجات باك مرانى كندا محسوس تن بؤ يا ثشوبير بونواس من تحوك لياجات"
أوريا.
باب: ٣١ - مجدى سامت والى ويوار
(المعجم ٣١) - النَّهْيُ عَنْ أَنْ يَتَتَخَّمَ
كىطرف كتكمافى كى مما نعت
الرَّجُلُ فِيْ قِيْلَةِ الْمَسْجِدِ (التحفة ١٥٢)
٧٢٤- أخرجه مسلم، المساجد، باب النهي عن البصاق في المسجد ... الخ، ح: ٥٥٢ عن قتيبة، والبخاري،
الصلاة، باب كفارة البزاق في المسجد، ح: ٤١٥ من حديث قتادة به، وهو في الكبرى، ح: ٨٠٢.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-266-
٨- كتاب المساجد
مساجد عن تموك كابيان
٧٢٥- أَخْبَرَنَا قُتِبَةُ عَنْ مَّالِكٍ، عَنْ
نَّافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﴾
رَأْىٌّ بُصَاقًّا فِي جِدَارِ الْقِبْلَةِ فَحَكَّهُ ثُمَّ أَقْبَلَ
عَلَى النَّاسِ فَقَالَ: ((إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ
يُصَلِّي، فَلَا يَبْصُقَنَّ قِبَلَ وَجْهِهِ، فَإِنَّ اللهَ
عَزَّ وَجَلَّ قِبَلَ وَجْهِهِ إِذَا صَلَّى» ..
٤٣٥- حضرت ابن عمر بحث ت روايت ؟ كم
رسول اللّه ◌َهم فى قبل والى ويوار ◌ٍ تحوى لكاويكما.
آب ذات كحروق دياً جرآب لوكول كى طرف متوجه
بوست اور فرمايا: "جب تم مست كولَ مخص تماز إحنا
موتو وهات سات ن تحول کموتكم جب انسان تماز
أحتاب و الله عز وجل الك ما فى وحب."
قائدہ:«اللهعزوجل اسیےماےواے،، کےہواے؟ ے اس کیشالعظيم ےکات ے۔اس کا
اگاردرست ◌ُ اورتاویل کرا، مناسب ے۔الت والجماعت اواحد ٹ بیتم کاس موقف؟-
قرآن وحديث ، ولكل ک خابر القائظ كا بى بى تقاضاب أسس في جب عام انسان -تتم كلام موت
بوت اس ك ما من تحو كتا اس كاتويناب وتماز مل ساءمن تحو كنا يقينًالله تعالى كى توين.
(المعجم ٣٢) - ذِكْرُ نَهْيِ النَّبِّ لَ عَنْ
أَنْ يَبْصُقَ الرَّجُلُ بَيْنَ يَدَيْهِ أَوْ عَنْ يَّمِينِهِ
وَهُوَ فِي صَلَائِهِ (التحفة ١٥٣)
٧٢٦- أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ: أَخْبَرَنَا
سُفْيَانُ عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ
الرَّحْمنِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُذْرِيِّ: أَنَّ
النَّبِيِّ رَأَى نُخَامَةٌ فِي قِبْلَةِ الْمَسْجِدِ
فَحَكَّهَا بِحَصَاةٍ، وَنَهِى أَنْ يَبْصُقَ الرَّجُلُ
بَيْنَ يَدَيْهِ أَوْا عَنْ يَّمِينِهِ وَقَالَ: ((يَبْصُقُ عَنْ
يَّسَارِهِ أَوْ تَحْتَ قَدَمِهِ الْيُسْرِى)».
باب :٣٢ - في مل)ے مشع قر مايا مرکونی
شخص تماز من اخ ساشن ياد آكل تموت
٤٣٧- حضرت الوسعيد خدرى - مروى
كف له فى مسجدكى قبل والى ديوار متحوک لا
ويها- أب فى است تكريت كهروف ويا اورشع فرمايا
كه تماذى اح سان يا دآمين تحول الكر فر مايان: "و"
اي بي جائب تموتك يا ياس قدم ٤ ."
٧٢٥- أخرجه مسلم، المساجد، ح: ٥١/٥٤٧ (انظر الحديث السابق) عن قتيبة، والبخاري، الصلاة، باب حك
البزاق باليد من المسجد، ح: ٤٠٦ من حديث مالك به، وهو في الموطأ(يحيى): ١/ ١٩٤، والكبرى، ح: ٨٠٣.
٧٢٦- أخرجه البخاري، الصلاة، باب: ليبصق عن يساره ... الخ، ح: ٤١٤، ومسلم، المساجد، باب النهي
عن البصاق في المسجد ... الخ، ح: ٥٢/٥٤٨ من حديث سفيان بن عيينة به، وهو في الكبرى، ح: ٨٠٤.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-267-
٨- كتاب المساجد
مساجد ش تموكة كابيان
قائده: وآكل طرف تحوكنا اس في مع ب كدوآمن طرف فرحةً وحمت بوتاب أورباًمن طرف تموكنا اس
وقت جائزة موكاجب كوكى ومرااس جانب ند موسكو من يداس كى وانى جانب موك-يا قدم]في تحول ]-
فى اكرم فله سك ان فران كوان مساجد بر محمول كيا جاي كاجمال زمن مك موسكو تهوكة فى بعدات وأن كرها
بجى آسان مؤثيز الاست كماكواذيت بجحانه يخ يعنى ان خاص حالات كونجى ونظروكما جات جن مثل الل ثم
-٤ احكام صادر موسى- أنج كل تقريبا تمام ياأكثر مساجد كمابى بى موقى بين بلك- فرش -سنكو مر مر الك وب.
مزیدیےکمگواسک ی یں چیال چایال یا سرس،ے پوری مجد محمد(اورتس قالین ےموتے ہیں۔وبال
تحوكنا يقينً ا مناسب لك تمام الل مجد ٤ في انتمائى اذيت كاباعث بولا يمكن ب آخد ش آت وال
حالات ح بش نظرى فى معه فى كثر وغيره من تحوى كرمان كى بدايت قربالى مون آرج كل الى صورث
كوايها تاجابت تأكد فرورت بك الوري بموجات أور سجد بى صاف (ب)-(خريد وكحي"حديث: ٤٢٣)
(المعجم ٣٣) - الرُّخْصَةُ لِلْمُصَلِّي أَنْ
يَّبْصُقَ خَلْفَهُ أَوْ تِلْقَاءَ شِمَالِهِ .
(التحفة ١٥٤)
٧٢٧ - أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ:
حَدَّثَنَا يَحْيِى عَنْ سُفْيَانَ قَالَ: حَدَّثَنِي
مَنْصُورٌ عِنْ رِبْعِيٍّ، عَنْ طَارِقٍ بْنِ عَبْدِ اللهِ
الْمُحَارِبِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﴾: ((إِذَا
كُنْتَ تُصَلِّي فَلَا تَبْزُقَنَّ بَيْنَ يَدَيْكَ وَلَا عَنْ
يَّمِينِكَ، وَابْصُقْ خَلْفَكَ أَوْ تِلْقَاءَ شِمَالِكَ
إِنْ كَانَ فَارِغًا، وَإِلَّا فَهُكَذَا)) وَبَزَقَ تَحْتَ
رِجْلِهِ وَدَلَكَهُ.
(المعجم ٣٤) - بِأَيِّ الرِّجْلَيْنِ يَدْلُكُ
[بُصَاقَهُ] (التحفة ١٥٥)
پاپ:٣٣-ثمانی کواپ یکے يابایس
طرف تحوک کی اجانت ؟
٤٣٤- حضرت طارق بن عبد الله محاربي جان
معقول ہے رسول الله ڑہ ے قرمایا: ''جب آوتماز
لإحتاموتوافي سابت يادآكل جانب من تحوك - اكر
غای گرچو(مازئتہول)تواپے چے یایامیںطرف
تحول وربمافي كرب " أوراً بف باول ح يتهوكا
: اورات ل ديا-
باب: ٣٣- كس ياول بت تحوى كوسط؟
٧٢٧ - [إسناده صحيح] أخرجه الترمذي، الصلاة، باب [ماجاء] في كراهية البزاق في المسجد، ح: ٥٧١ من
· حديث يحيى بن سعيد القطان به، وقال: "حسن صحيح"، وهو في الكبرى، ح: ٨٠٥، وسنن أبي داود، ح: ٤٧٨،
وابن ماجه، ح: ١٠٢١ .
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-268-
٨- كتاب المساجد
ممد أو فو شيولكاف كايمات
٤٣٨-حضرت محمد _ روايت كرم فى
٧٢٨- أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ:
رسول اللّ تھے کورکما آپنے گنکمارينااوربایی
بادر ت فى مصر على ديات
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ عَنْ سَعِيدٍ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ أَبِي
الْعَلَاءِ بْنِ الشِّخِّيرِ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: رَأَیْتُ
رَسُولَ اللهِ ﴿ْ تَنَخَّعَ فَدَلَكَهُ بِرِ جْلِهِ الْیُسْری.
باب: ٣٥- مجداو خلوق(خوشبو) كان
(المعجم ٣٥) - تَخْلِيقُ الْمَسَاجِدِ
(التحفة ١٥٦)
٧٢٩ - أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ
قَالَ: حَدَّثَنَا عَائِذُ بْنُ حَبِيبٍ قَالَ: حَدَّثَنَا
حُمَيْدُ الطَّوِيلُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ:
رَأَى رَسُولُ اللهِ ﴿ نُخَامَةٌ فِي قِبْلَةِ
الْمَسْجِدِ، فَغَضِبَ حَتَّى احْمَرَّ وَجْهُهُ،
فَقَامَتِ امْرَأَةٌ مِّنَ الْأَنْصَارِ فَحَكَّتْهَا
وَجَعَلَتْ مَكَانَهَا خَلُوقَا، قَالَ رَسُولُ اللهِ
*: (مَا أَحْسَنَ هُذَا)).
٤٣٩- حفرت أنس بن مالك وت مروى ؟
كدرسول الله له فى مسجدكى سات والى ديوارٍ
کنکھارلگا ویکھا وآپ غے سم آگُ می کمآپکا
محمرة الور مريخ نوكيا- انصاركى الي محورت أفئ اس فى
كتكمار كوكهر با اوراس كى مكه خوشبوركاوى - رسول الله
نڅےفریایاہ ےکیاہیحرب؟!"
فوائد ومسائل: ١ مكوره روايت كو حقق كتاب فى هذا ضعف قرارويات جبهة ويمر حققين عن بعض
فى است مع اور بعض فى حسن قرار ديات اورافى كى راست أقرب إلى الصواب معلوم بولى > كوك ويكريم
روايات ست بى اس كاناتيد موتى ب- مزيد رآك يدكهومكر روايات من مذكور ضمون كى الل روايت ست ترديد
يا مخالفت بجى شخص موقى، لذا ذ كوره روايت قائل عمل ٢- مزيد ويحي: (سلسلة الأحاديث الصحيحة
للألباني: /١٢٠° حديث: ٣٠٥٠° وسنن ابن ماجه بتحقيق الدكتور بشار عوادً" حديث:٢٣،) ٢ مجم
س گد لکا ہواتے کھرچ کریا سا کرے څشوکاویا اچمائل ے۔وقی ایکمرگم دارڅشپوہے
جور تعمل استعمال كرفى بين كموتمكنه مرد، في رحم دار خوشبوكا استعمال مع ب آلية مجد كورد فى شبولكانا جاتزب-
٧٢٨- أخرجه مسلم، المساجد، باب النهي عن البصاق في المسجد ... الخ، ح: ٥٩/٥٥٤ من حديث الجريري
به، وهو في الكبرى، ح: ٨٠٦.
٧٢٩ - [إسناده ضعيف] أخرجه ابن ماجه، المساجد والجماعات، باب كراهية النخامة في المسجد، ح: ٧٦٢ من
حدیث عائذ بن حبيب به، وهو في الكبرى، ح: ٨٠٧، وأعله البخاري في التاريخ الكبير: ٦٠/٧.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-269-
٨- كتاب المساجد
(المعجم ٣٦) - أَلْقَوْلُ عِنْدَ دُخُولِ
الْمَسْجِدٍ وَعِنْدَ الْخُرُوجِ مِنْهُ (التحفة ١٥٧)
٧٣٠- أَخْبَرَنَا سُلَّيْمَانُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ
الْغَيْلَانِيُّ بَصْرِيٌّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ
قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ عَنْ رَبِيعَةَ، عَنْ عَبْدِ
الْمَلِكِ بْنِ سَعِيدٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا حُمَيْدٍ
وَأَبَا أُسَيْدٍ يَقُولَانِ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﴾:"
(إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمُ الْمَسْجِدَ فَلْيَقُلْ: اللَّهُمَّ!
افْتَحْ لِي أَبْوَابَ رَحْمَتِكَ، وَإِذَا خَرَجَ
فَلْيَقُلْ: اللَّهُمَّ: إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ)).
مجد عن داخل موت اور بابر شطة وقته كى وعادل كايات
باب: ٣٧ - مسجد مس داخل موت
اور بابر ثطح وقت كيار حين؟
٤٣٠- حضرت الحميد اور حضرت الواسيد بهات
روایت ے رسول الله ٹہ ے قراء: "جب تم ص
كولَّ مجد من داخل مولوت: [َاللَّهُمَّ افْتَحُ لِي
أَبْوَابَ رَحْمَتِكَ] أب الثّه احمر ، لي الحمارحت
وروازب كول وس-"أورجب مسجدتت يابرنا
توب:(َاَللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَّ مِنْ فَضْلِكَ]"لـ اللّه!
فائده: داخل موتي وقت رحمت الى كا حصول مقصود بوماست اور با براً كرطلب رزق كاكام وتا ب أس
لي دوكور دعاتين موقع محل سك مطابق ين - رحمتت اخروى تمتين اور مغفرت مراوب - فضل ونمدى تحمت
اوررزق دونول ربولا جاباب.
(المعجم ٣٧) - اَلْأَمْرُ بِالصَّلَاةِ قَبْلَ
الْجُلُوسِ فِيهِ (التحفة ١٥٨)
٧٣١- أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ: حَدَّثَنَا مَالِكٌ
عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَمْرِو
ابْنِ سُلَيْمِ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ
﴿ قَالَ: ((إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمُ الْمَسْجِدَ،
فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ يَّجْلِسَ)).
باب: ٣٣- مسجد س داخل موف ]
بعد يخت بإ تماز يؤمن كاسم
٤٣١- حفرت الوقادة لهست مروى /> رسول الله
قل لهم فى فرمايل: "جب تم من ت كوكى مجد من داخل هو
تواست يختصبها (وركعتين ،ومنى ما يس_"
٧٣٠- أخرجه مسلم، صلاة المسافرين، باب ما يقول إذا دخل المسجد، ح: ٧١٣ من حديث سليمان بن بلال عن
ربيعة بن أبي عبدالرحمن به، وهو في الكبرى، ح: ٨٠٨.
٧٣١ - أخرجه مسلم، صلاة المسافرين، باب استحباب تحية المسجد بركعتين، ح: ٧١٤ عن قتيبة، والبخاري،
الصلاة، باب إذا دخل المسجد فليركع ركعتين، ح: ٤٤٤ من حديث مالك به، وهو في الموطأ(يحيى): ١/ ١٦٢،
والكبرى، ح: ٨٠٩.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-270-
٨- كتاب المساجد
محمد المسجد كايات
فوائد ومسائل: ١ ان دور كعتور كى مشروعيت وائح ٢- اس ثماز كوتحية المسجدكت بين - چوكر مسجد تماز
٤ - لي ثنائى كى ث لهذا مسجد عن آسف والأقص سبت بها تماز ◌ٍح- أوقات كمروبن من داخل موتوامام
شافعى الخطة بمربى وركعت إحنا جائزة بج بل - ده صلاة سمى (جس تماذ كاكوفى خاص سبب بو) كواوقات
كرومن من جائزة يجمع بين- مطلق نقل مع بين محدثين كى اكثريت بجارات رحب جب كه علي اخاف
مطلق فى ح بين نظر برقم كى نقل تماز كوان اوقات من مع جت بين - ظابر الفاظ ان كى با يد كرت ير محمد
امام شأفى العودة ] قول بر ئل كرفى ست تمام أحاديث قائل على مهم تى بين اور مختلف روايات من واقع تعارض
اور اختلاف بى ثمّ بوجانب - والله أعلم. ٢) "يخت يا ال كا مطلب يخير كميخ ] بعدن
مح الكامل متعمديب كهداخل بوت على مرح - جوكه مقصمديدب كه مجد من آكرتماز يرح البذاكوفى
ضرورى خس كر مخصوص أقل دى مح بلك فرض، مؤدب نقل جومي يؤهل كفايت موجات كى-رسول الله -َ له
د.
جماعت سك وقت مجمد عم تعريف لات تى-كي نقول نعم كهآبلهف الكه تحية المسجد يز مح مول-
باب: ٣٨- مسجد مس آكريشخ أور بغير
تماز إح دائمس جات کی اجازت
(المعجم ٣٨) - الرُّخْصَةُ فِي الْجُلُوسِ
فِيهِ وَالْخُرُوجِ مِنْهُ بِغَيْرِ صَلَاةٍ
(التحفة ١٥٩)
٧٣٢- أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَّ قَالَ:
حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ عَنْ يُونُسَ قَالَ ابْنُ
شِهَابٍ: وَأَخْبَرَنِ عَبْدُ الرَّحْمُنِ بْنُ كَعْبٍ
ابْنِ مَالِكِ أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ كَعْبٍ قَالَ:
سَمِعْتُ كَعْبَ بْنَ مَالِكٍ يُحَدِّثُ حَدِيثَهُ
حِينَ تَخَلَّفَ عَنْ رَّسُولِ اللهِ {لَ﴿ فِي غَزْوَةٍ
تَبُوكَ قَالَ: وَصَبَّحَ رَسُولُ اللهِ وَ ﴾ قَادِمًا ،
وَكَانَ إِذَا قَدِمَ مِنْ سَفَرٍ بَدَأَ بِالْمَسْجِدٍ فَرَكْعَ
٤٣٢- حضرت كعب بن مالك له فى ايها واقع
بيان كرت جوة فرا يأجب وهغزوة جول من رسول الله
ڑ ح یےرہکُ ے کهرسول الله تلے ٹےکے
وقت تشريف لافتً اوراً ب جب سفر- والمن آت
تع توسبت يا مجد من آت أور ووركعتين إحت"
/وكون_ لحل ياجات-(اس ون جى)
جب آب في يد مجم كرليا توجولوک ال غروب ->
يره كم تے آكراينا انها عذر جيش كرفى لكے اور
٧٣٢ - أخرجه البخاري، التفسير، باب قوله: "لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والأنصار"، ح: ٤٦٧٦ من
حديث ابن وهب به مختصرًا ومطولاً، ومسلم، صلاة المسافرين، باب استحباب ركعتين في المسجد لمن قدم من
سفر أول قدومه، ح: ٧١٦ من حديث ابن شهاب به، وهو في الكبرى، ح: ٨١٠، وسيأتي أطرافه، وأخرجه
أبوداود، ح: ٣٣١٧،٢٢٠٢ عن سلیمان بن داود به.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-271-
٨- كتاب المساجد
مي المسجدكايات
فِيهِ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ جُلَسَ لِلنَّاسِ، فَلَمَّا فَعَلَ (يقين ولافى كل) عمين تهافيباتات
ذُلِكَ جَاءَهُ الْمُخَلَّفُونَ فَطَفِقُوا يَعْتَذِرُونَّ إِلَيْهِ زائداً دلى تح- رسول اللّه ◌َ لهت انا ك كابرى عذر
وَيَحْلِفُونَ لَهُ وَكَانُوا بِضْعًا وَثَمَانِينَ رَجُلًا،
فَقَبِلَ رَسُولُ اللهِ ﴾َ عَلَانِيَتَهُمْ وَبَايَعَهُمْ
وَاسْتَغْفَرَ لَهُمْ وَوَكَلَ سَرَائِرَهُمْ إِلَى اللهِ عَزَّ
وَجَلَّ حَتَّى جِئْتُ، فَلَمَّا سَلَّمْتُ تَبَسِّمَ
تَبَسُّمَّ الْمُغْضَبِ ثُمَّ قَالَ: ((تَعَالَ)) فَجِئْتُ
حَتَّى جَلَسْتُ بَيْنَ يَدَيْهِ فَقَالَ لِي: ((مَا
خَلَّفَكَ أَلَمْ تَكُنِ ابْتَعْتَ ظَهْرَكَ؟)) فَقُلْتُ:
يَا رَسُولَ اللهِ! إِنِّي وَاللهِ! لَوْ جَلّسْتُ عِنْدَ
غَيْرِكَ مِنْ أَهْلِ الدُّنْيَا لَرَأَيْتُ أَنِّي سَأَخْرُجُ
مِنْ سَخَطِهِ وَلَقَدْ أُعْطِيتُ جَدَلًا، وَلَكِنْ
وَاللَّهِ! لَقَدْ عَلِمْتُ لَيْنْ حَدَّثْتُكَ الْيَوْمَ
حَدِيثَ كَذِبٍ لِتَرْضَى بِهِ عَنِّي لَيُوشِكُ أَنَّ
اللّهَ عَزَّ وَجَلَّ يُسْخِطُكَ عَلَيَّ، وَلَيْنْ
حَدَّثْتُكَ حَدِيثٌ صِدْقٍ تَجِدُ عَلَيَّ فِيهِ إِنِّي
لَأَرْجُو فِيهِ عَفْوَ اللّهِ وَاللّهِ! مَا كُنْتُ قَطْ
أَقْوَى وَلَا أَيْسَرَ مِنِّي حِينَ تَخَلَّمْتُ عَنْكَ،
فَقَالَ رَسُولُ اللهِ﴿ه: (أَمَّا هُذَا فَقَدْ صَدَقَ
فَقُمْ حَتَّى يَقْضِيَ اللهُ فِيكَ)). فَقُمْتُ
فَمَضَيْتُ. مُخْتَصَرٌ.
كوقول فر مايا اور الناب وزعت الطاعت الى اوران
٤- في عش طلب فر الى اوران كى إلافى حقيقت كوالله
تعالی کےردقریادیا فی کییی ک آيا- جب ص فى
سلام كمالو آب ناداخل مقص كى الطررح سكراتيعرفرعايا:
"٣ ] آخر " ص أكرآب-] ما خلا كما-آب
فى الجهاز "تم كي كه رب؟ كما تم في سوارى خص
فریدی فی؟" من فى کها: است الله ے رسول! الشرکی
قم :١كريمى (أ كى بجات) كي ويما دار (سردار) ]
أى بيجابون تقوم بانتاجول كم يقينا من اس كاناراضى
اورفے ت كل ماما كمومن مجمع بات كرت كاطريقة
(غرب) مايت جواب- يكن والتها نجح يقين ٢ كم
آب كور فى كرة ، في أكرم فى آبات جوث
كهروياتو الله تعالى آب كو محت لاداخل كروبه
اوراكرمن في آت كرة & كهروياتو آب (وتق طور
1) محمد تاريخ يوماً من ، ليكن جح اليه ب كه
اللهتعالى معافى فرادفي 6- والتداسل بى بى اس قدر
صاحب استطاعت وسموات أمس بواج قدرات تها
جب آبت يج ربرسول الله-لهفى قرمايا: "س
فى &كباب ( جم فريمايا:) تم الحد جاً حتى كه
حهار با من اللهتعالی کولی فیصلقریات٠°م
الحك جما آيات يدروايت محقرب.
فوائدومال:١)واقت لمباست بال صرف آیک دهيمان جواٍ- تفصيل -حين مل مذكور».
ـه: (صحيح البخاري، المغازي"حديث: ٣٣٦٨° وصحيح مسلم" التوبة" حديث: ٢٢٢٩)٣ حديث
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-272-
٨- كتاب المساجد
مجد من يؤ كر أحلى ثماذكانتظاركرفى كى ترغيب كايات
م مراحت أمس كه حضرت كعب بن مالك هف تحية المسجد ، محا سب- امام صاحب المش ک تويبتك
غرض ؟- والله أعلم.
(المعجم ٣٩) - صَلَاةُ الَّذِي يَمُرُّ عَلَى
الْمَسْجِدِ (التحفة ١٦٠)
٧٣٣- أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ
الْحَكْمِ بْنِ أَغْيَنَ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعَيْبٌ قَالَ:
حَدَّثَنَاَ اللَّيْتُ: حَدَّثْنَا خَالِدٌ عَنِ ابْنِ أَبِي
هِلَالٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي مَرْوَانُ بْنُ عُثْمَانَ أَنَّ
عُبَيِّدَ بْنَ حُنَيْنٍ أَخْبَرَهُ عَنْ أَبِي سَعِيدِ بْنِ
الْمُعَلَّى قَالَ: كُنَّا نَغْدُو إِلَى السّوقِ عَلَى
عَهْدِ رَسُولِ اللهِ ﴿ فَنَمُرُّ عَلَى الْمَسْجِدِ
فَنُصَلِّي فِيهِ.
باب: ٣٩- جـ سجدت كرربده
بحى تحية المسجد يز ع
٤٣٣- حضرت الوسعيد بن مسعلى مدى الت منقول
ے کیم رسول الله تعے کے دور مں یازار کو چات
بوست مجد L بالاست مكررة توامن س تماز ير.
فائدة: يدوايت ضعيف ب أس في الاست عنوان باب براستدلال مع نبي، هاجم الكراس كا اهتمام كرليا
جاستُ تو باكتراور باحث بابركتب يكن ضرورى ئيس.
(المعجم ٤٠) - التَّرْغِيبُ فِي الْجُلُوسِ
فِي الْمَسْجِدِ وَانْتِظَارِ الصَّلَاةِ
(التحفة ١٦١)
باب: ٣٠- مسجد مس يذكر (آكل)
تمازكا انتظاركرفي كى ترغيب
٤٣٣- مرت الوبرية چ ے مروی ؛®
٧٣٤- أَخْبَرَنَا قُتَنِيَهُ عَنْ مَالِكٍ، عَنْ
رسول اللّه ◌َ له فى فرمايا: " تحقيق فر شة اس شخص ]
أَبِيِ الزِّنَادِ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ:
في وعا مين كرتيرچ ين جواس بكم بيڤارتاب
جس حكداس فى تماز يرمى: ١- التهاات معافى قراً
أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﴿ قَالَ: ((إِنَّ الْمَلَائِكَةَ
تُصَلِّي عَلَى أَحَدِكُمْ مَا دَامَ فِي مُصَلَّاهُ
٧٣٣-٦إسناده ضعيف] أخرجه الطبراني (الكبير: ٣٠٣/٢٢، ٣٠٤، ح: ٧٧٠) من حدیث الليث بن سعد به، وهو
في الكبرى، ح: ٨١١ . * مروان بن عثمان ضعفه النسائي والجمهور.
٧٣٤ - أخرجه البخاري، الصلاة، باب الحدث في المسجد، ح: ٤٤٥ من حديث مالك به، وهو في الموطأ
(يحيى): ١٦٠/١، والكبرى، ح: ٨١٢، وأخرجه مسلم، ح: ٢٧٣/٦٦١ من طريق آخر عن أبي هريرة به.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-273-
ادخل ك بالأول من نماذج من كل ما تحت كايمان
٨- كتاب المساجد
الَّذِي صَلَّى فِيهِ مَا لَمْ يُحْدِثْ اَللَّهُمَّ! اغْفِرْ ل الثَّهااس برقم فرناً جب عمهاٍ وسون صب"
لَهُ اللَّهُمَّ! ارْحَمْهُ».
فائدة: مجرد معن ويشناذكر ك في موكايا اك ثماز ل انتظار ک س فية ووأول صورتون ممل وسوصونا ماي ...
س؛ وهو محمد مل محمر بهازيادة فضيلت كاباحث بس كوتكه اسل حالت من آدمى فر شتول ك دمات محروم رتاب
جو كهايم فضيلت-ت محروى.
٤٣٥- حضرت كل بن سعد ساعد ئي 2 هفى كما:
٧٣٥ - أَخْبَرَنَا قُتِبَةُ قَالَ: حَدَّثَنَا بَكْرُ
ص فى رسول الله عليه كوفرما ت شاء "بجرمخص مجد
من يش كراكى تماز كا انتظار كرمائ ده (حكماً اور ثواب
الحالات)لماذوى عن موتعاب."
ابْنُ مُضَرَ عَنْ عَيَّاشِ بْنِ عُقْبَةَ الْحَضْرَيِيّ
أَنَّ يَحْيِى بْنَ مَيْمُونٍ حَدَّثَهُ قَالَ: سَمِعْتُ
سَهْلًا السَّاعِدِيَّ رَضِيَ الهُ عَنْهُ يَقُولُ:
سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ﴾ِ يَقُولُ: ((مَنْ كَانَ فِي
الْمَسْجِدِ يَنْتَظِرُ الصَّلَاةَ فَهُوَ فِي الصَّلَاةِ».
(المعجم ٤١) - ذِكْرُ نَفيِ النَِّيِّ ﴾ عَنِ
الصَّلَاةِ فِي أَعْطَانِ الْإِبِلِ (التحفة ١٦٢)
٧٣٦- أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيِّ قَالَ:
حَدَّثْنَا يَحْيِى عَنْ أَشْعَثَ، عَنِ الْحَسَنِ،
پاپ (٣-اوتؤںکے باژول مس تماز
فييخت ف # كما نحت كايات
٤٣٧- مرت عبد الله بن مغفل للت روايت
ےکرسول الله لل، ے اوتؤں ے ہاُوں م تماز
عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُغَفَّلٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﴾هلإخت مع فرایا-
نَهَى عَنِ الصَّلَاةِ فِي أَعْطَانِ الْإِبِلِ.
قائده: اوتؤ ك بانت من تمادت بع كى وجد نجاست جس وربه بكريون ے بائ مس مى مع جونى
جائ مالا كه من من تمازج مع كى مراحلًاجازت آكل . فعلى روايت نحى كزركب- (ركحم" حديث: ٢٠٣)
فى كى وجديدموق ب كراوك كوشيطان الدواب كما كماب الفتى يد واشرح بالورب- طاقت وراور ضدى
٢- تماذى كوبر ونت وهز كالكاتب ا كد كث من ث ند ؤالل ياأوير اني لاجات يالاحم ند مت
٧٣٥- [إسناده حسن] أخرجه أحمد: ٣٣١/٥ من حدیث عیاش به، وهو في الكبرى، ح: ٨١٣، وصححه ابن
حبان، ح: ٤٢٤،٤٢٣.
٧٣٦ - [حسن] أخرجه ابن ماجه، المساجد، باب الصلاة في أعطان الابل ومراح الغنم، ح: ٧٦٩ من حديث
الحسن به، وهو في الكبرى، ح: ٨١٤، وله شواهد في صحيح مسلم، ح: ٣٦٠ وغيره.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-274-
٨- كتاب المساجد
جمالَ مرتمازيم من كايات
تواس كى تجد تمازكى بجاست اوتؤن كى طرف كى رب ك- اس طرح خشورع وخضوع ندرب كا- اكر بائه الدخول
ست خالى موتو كياتمازيرمى ماسق > ؟ كابر تويني كيإلى ماستقب كوك مذكورة خطر منس وبأحمر مكن
ك شيطان ك طرف نحت كمتار خالى بائ عى شيطانى أثراترفي بول آس في خابر القاذظل اعتبار
الكتاب العرب.
(المعجم ٤٢) - الرُّخْصَةُ فِي ذُلِكَ"
(التحفة ١٦٣)
باب: ٣٣- اس ك رقصت
٧٣٧- أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ
ابْنِ سُلَيْمَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ قَالَ:
حَدَّثَنَا سَيَّارٌ عَنْ يَزِيدَ الْفَقِيرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ
عَبْدِ اللهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِوَلِ: ((جُعِلَتْ
لِيَّ الْأَرْضُ مَسْجِدًا وَّطَهُورًا، أَيْنَمَا أَدْرَكَ إِهــ."
رَجُلٌ مِّنْ أُمَّتِي الصَّلَاةَ صَلَّى)).
،٣۔۔ھرت جابربن عبد الله څےروایت؛
رسول الله ے ے قریایا: 'ُادئ زمن ےرس،ليے
عدهگاهاورذریچ طبارتناَ گاہے الذامهرےکی
التى كو جمال بجى ثماز كاوقت وجاست وهوين تماز
قائده: يددوايت عام ب- مسابقة روايت خاص ت لدارس عام كواست خاص كياجات كا جن طرح الجيد
زمن بمعبر تان اوردت من تما ز شع بت أى طرح اونول س بائ من جى مع ب-
(المعجم ٤٣) - الصَّلَاةُ عَلَى الْحَصِيرِ
(التجفة ١٦٤)
باب:٢٣-چالى رتمازژهنا
٤٣٨- حضرت أنس بن مالك لت روايت؟
كم حفرت الم سليم (فى رسول الله -َلام ست گزارش
كيكسماء كر تشريف لآفي اور تماز برخيس كريم
(مركا) اس بكم كونماز ے في مقرر كريس - آب
تعريف لات وأنحول (ام سليم ) فى الكي مائى
٧٣٨- أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ يَحْيِى بْنِ
سَعِيدِ الْأُمَوِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ:
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ
اللهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ:
أَنَّ أُمَّ سُلَيْمِ سَأَلَتْ رَسُولَ اللهِ وَّهِ أَنْ تَأْتِيهَا
فَيُصَلِّيَ فِيَ بَيْتِهَا فَتَّخِذَهُ مُصَلَّى، فَأَتَاهَا اُاَ اورات پاِیےکلا کیا ھ/ آپ ت تمانامی
٧٣٧۔ [صحيح] تقدم، ح: ٤٣٢، وهو في الکبری، ح: ٨١٥.
٧٣٨ - أخرجه البخاري، الصلاة، باب الصلاة على الحصير، ح: ٣٨٠، وغيره، ومسلم، المساجد، باب جواز
الجماعة في النافلة ... الخ، ح: ٦٥٨ من حديث إسحاق بن عبدالله به، وهو في الكبرى، ح: ٨١٦.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-275-
مالكى برتماز محت كايات
٨- كتاب المساجد
فَعَمِدَتْ إِلی حَصِيرٍ فَنَضَحَنْهُ بِمَاءٍ، فَصَلَّی اورسب( گھروالوں)ےآپےپےغازےگ۔
عَلَيْهِ وَصَلَّوْا مَعَهُ .
فوائد ومسائل: ١ مرك كى بحث يتم كزر كاب- (وكمحية حديث: ٠٣،× ٢) "هير" مجورك جثمانى كوكبة
ين- اسم إلى والناصفاتى يا زم كربف ، في تا- ٢ باب كا مقصديدب كرز من بر تماز بدحناضر ورى ئيس
اورش ما تح كومى كالكتاعى شرط ب حياتك بعض سوقحول كا خيال في يلد كي بى مطمتن اور باک جزيرتماز
أمى ماسى ؟ و«كثراو الكرئ في جول يامزا جيما كماً عدة روايات ت بكى ثابت موتاب-٣) سورة
امرائيل"آيت: ٨ سم جوالله تعالى فى فر مايا: ﴿وَحَعَلْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِ يُنَ حَصِيرًا﴾ "أوربتم ف جهنم كو
كا فرون ،- في قيد فائه مناياب- "أس مى صرت مرادقيد خانه ب من كروم جناك جونماز في استعمال
مولى ٢- كويا ال حديث ت ان الوكول كي ترديد بى موقى جو جمالى وغيره كونماز ] في كروه جة
ين - فريد رآل يدك مكن ب امام صاحب الس قم كاروايات ت جن من مائى إنمازيز ماك مشروعميت
٢ أس روايت سم ضعف يا شذ وذكى طرف اشاره كروب جول جس من اب سك استعمال كى فى ب- والله
أعلم. حريد تفصيل ٤ لي وكس: (ذخيرة العقبى" شرح سنن النسائي: ٢/٣/٩)
(المعجم ٤٤) - الصَّلَاةُ عَلَى الْخُمْرَةِ
(التحفة ١٦٥)
٧٣٩ - أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ
قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدٌ عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ
- يَعْنِي الشّيْبَانِيَّ - عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَدَّادٍ،
عَنْ مَّيْمُونَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ﴿ كَانَ يُصَلِّي
عَلَى الْخُمْرَةِ.
باب:٣٣- محمولى جمالى برتماز مهنا
٤٣٩- حضرت يمون - روايت كم
رسول الله -ێە چاگ رمان+ےہیاكتے.
قائدہ: حَصِیر ×ئُالَ ہولی پاورُمْرہ مُچونُ چُالگی بعضکاغال ے کثمره مرف محر، اور
تخليون ٤ يم مولىبكر حقيقت يب كراس لقذ كا استعمال عام.
(المعجم ٤٥) - الصَّلَاةُ عَلَى الْمِنْبَرِ
(التحفة ١٦٦)
باب: ٣٥- خبر إنمازيمهنا
٠
٧٣٩- أخرجه البخاري، الصلاة، باب الصلاة على الخمرة، ح: ٣٨١ من حديث شعبة، ومسلم، المساجد، باب
جواز الجماعة في النافلة ... الخ، ح: ٥١٣ بعد، ح: ٦٦٠ من حديث سليمان الشيباني به، وهو في الکبری،
ح : ٫٨١٧
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"
٠١

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-276-
٨- كتاب المساجد
تبريرتماز مت كابيان
٧٤٠- أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ: حَدَّثَنَا
يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمُنِ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو
حَازِمٍ بْنُ دِينَارٍ : أَنَّ رِجَالًا أَتَوْا سَهْلَ بْنَ
سَعْدِ السَّاعِدِيَّ، وَقَدِ امْتَرَوْا فِي الْمِنْبَرِ مِمَّ
عُودُهُ؟ فَسَأَلُوهُ عَنْ ذُلِكَ فَقَالَ: وَاللَّهِ! إِنِّي
لَأَعْرِفُ مِمَّ هُوَ، وَلَقَدْ رَأَيْتُهُ أَوَّلَ يَوْمٍ
وُضِعَ وَأَوَّلَ يَوْمٍ جَلَسَ عَلَيْهِ رَسُولُ اللهِ
وَ، أَرْسَلَ رَسُولُ اللهِوَ إِلَّى فُلَانَةَ امْرَأَةٍ
قَدْ سَمَّاهَا سَهْلٌ، أَنْ: ((مُرِي غُلَامَكِ
النَّجَّارَ أَنْ يَّعْمَلَ لِي أَعْوَادًا أَجْلِسُ عَلَيْهِنَّ
إِذَا كَلَّمْتُ النَّاسَ، فَأَمَرَتْهُ فَعَمِلَهَا مِنْ
طَرْفَاءِ الْغَابَةِ ثُمَّ جَاءَ بِهَا، فَأَرْسَلَتْ بِهَا
إِلَى رَسُولِ اللهِ ﴿ فَأَمَرَ بِهَا فَوُضِعَتْ
هُهُنَا، ثُمَّ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ وَ﴿ رَقِيَ فَصَلُی
عَلَيْهَا وَكَبَّرَ وَهُوَ عَلَيْهَا، ثُمَّ رَكَعَ وَهُوَّ
عَلَيْهَا، ثُمَّ نَزَلَ الْقَهْقَرِى فَسَجَدَ فِي أَصْلِ
الْمِنْبَرِ، ثُمَّ عَادَ فَلَمَّا فَرَغَ أَقْبَلَ عَلَى النَّاسِ
فَقَالَ: ((يَا أَيُّهَا النَّاسُ! إِنَّمَا صَنَعْتُ هُذَا
لِتَأْتَمُوا بِي وَلِتَعَلَّمُوا صَلَاتِي)).
٤٣٠- حضرت الإحازم بن دينارت مروىب كم
كم آدمى حظرت سيل بن سعد ساعدى 2# L ياس
آي - ورأصل الن كا اختلاف موكما تحاكم مبر كم لكوى
سماها؟ وأحول فى اناست الى بان من الإ ماء
آب فى فرمايا: التدكى تم إمن شوب جامتا مول كه غير
نجوى كل لكاى ت بناتها- من فى انت الى ون ويكما
تاجر ون وه إلى مريدركها ماتها أورجب على دفعه
رسول اللّه ◌ِ﴾ اس ےٹے ے۔رسول الله مُێ ے
خلال عودت كررجس كاسل فى نام لياتهاً بخام بيجان
أفث روحى عظام ت كهكة و" يمرب في تبرياء
كر تاكدمن جب لوكول حيات چيت كرول تو
المسار بيشاكرول." اسل عورته فى غلام الوهم وياتواس
فى مقام عابد ك جاء تا ورخت ت خبر تياركيا سر
است ده فكر (اس عورت ] باس) آياتواس عورت
فى است رسوز، ثم تلف ستك إن جميع ويا- ابن عم
وياتوات الن بكه ركا دياكياً بحري فى رسول الله
# كودكماً آب اسم مح اورتماز شروع ك
آب فى مجرى بر عمير تحريمن كم خبرى بروكوع كيAU
تهي إدل في اثر اور تنبرى-ت فصل موكر
بجدة كياً بمجردوبارة تبرر جمه س- جب قارنة موح
ولوكون كى طرف متوجد صوت اور فرمايا: أس لوكو!
م فى يداس في كتاب تأكد تم محرى اقذاكر سكواور
محرى نماذ (كاطريقد) سكولون"
٧٤٠ - أخرجه البخاري، الجمعة، باب الخطبة على المنبر، ح: ٩١٧، ومسلم، المساجد، باب جواز الخطوة
والخطوتين في الصلاة ... الخ، ح: ٤٥/٥٤٤ عن قتيبة به، وهو في الكبرى، ح: ٨١٨.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-277-
/
كدح منماز ير كابيان
٨- كتاب المساجد
فوائد وماكل: ١) يقل نماذ فى أور أهل تماز من كافى وسعت مولى ب- اكرج برتماء ]- في أس منكيا ميا
تاكر آب في مناسب خيال فرمايا كهاس كافتارخ تماز كمات وداى كايد قائد متعودتهاكدلوك آب
ك او شجاصوفي ك وجدت آب كويخولي وير كي اور تماز كاطريق ك ليل - آب ف سبت الحديثة حاء
كثرت موكر تماذاوافر مالى- وكس: (فتح الباري: ٥١٣/٢° شرح حديث: عا٩) ٢ اس حديث مماركبت يه
بحى معلوم بواكد أكر بحى رش يا محمدك فى يا ا بموارى كى وجدت تماز كاكوفى ركن محمدبت كريايجار كريات
أمّ يُ عل كراء اكريائيلى تؤ ثثل تماز من تفجالش ب البد فرش تماز من اضطرارى حالتك علاءهات فه
كياجات- ٣ كما كماب كه محورت كانام سبله اور غلام كانام ليمون تها - وتح: (فتح الباري: ٢٥١٢/٣ شرح
حدیث،٩١)ے ےروایت سُ مراحت ے کشرثانے کی ٹ ش اسعارت ے کودےمی۔آپ ے
منظورى ياياده إلى كارخام يجار ٥ بجدة كرف ، في آب كوكى قدم الهات بأن يكونكه سبت اور والى
ير كات اتركريح انا اور فريد في بحث كرمبركى قريب رين جكه في تجده كرينا كتي قد مول كانتقا ضى ؟.
إذاقدمون كى ورجد يندى كريا كد المرمسلسل ثمن قدم الثمانين توتماز باطل بوجاست كى ورست خس- اس كى
بجما عمل كوضرورتس ماته مقيد كرنا جات.
(المعجم ٤٦) - أَلصَّلَاةُ عَلَى الْحِمَارِ
(التحفة ١٦٧)
٧٤١- أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ
مَالِكِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ يَخْلِى، عَنْ سَعِيدٍ
ابْنِ يَسَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: رَأَيْتُ
رَسُولَ اللهِ ﴾ يُصَلّي عَلَى حِمَارٍ، وَهُوّ
مُتَوَجَّةٍ إِلَى خَيْبَرَ.
باب: ٣4- كدح برتغماز يرحنا
(٤٣- حضرت ابن عمر بال سن فروق في، أمحول
فى كما: مس في رسول الله له كوكبدع برسوارتماز
لحم ديكخاجب كتاب جيرى طرف جارب ت.
٤٣٣-دهرت السین ، لک م×ے تقول ؟
٧٤٢- أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ:
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُمَرَ قَالَ: حَدَّثَنَا دَاوُدُ أتحول فى رسول اللّه ◌َالم كوكد ح مرسوار تماز مات
ابْنُ قَيْسٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ، عَنْ ويها - آب خيركى طرف جانب فى جب كرقبلاًي
٧٤١ - أخرجه مسلم، صلاة المسافرين، باب جواز صلاة النافلة على الدابة في السفر حيث توجهت، ح:
٣٥/٧٠٠ من حديث مالك به، وهو في الموطأ (یحیی): ١/ ١٥١،١٥٠، والكبرى، ح: ٨١٩.
٧٤٢۔[صحیح) وهو في الکبری، ح: ٨٢٠، والحديث السابق شاهدله.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"