Indexed OCR Text

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-238-
مجد حرام مل تمازيج من كى فضيلت كايات
٨- كتاب المساجد
فَقَالَ: إِنِّي سَمِعْتُ أَبَا ذَرِّ يَقُولُ: سَأَلْتُ ت شاء" فرات تح: مص في رسول الثّ ◌َمت
رَسُولَ اللهِ چلہے أَيُّ مَسْجِدٍ وُضِعَ أَوَّلًا؟ چ چا کون ی مُجد سبے ہہے عائ می؟ آپ ے
قَالَ: ((الْمَسْجِدُ الْحَرَامُ)». قُلْتُ: ثُمَّ أَيُّ؟
قَالَ: (الْمَسْجِدُ الْأَقْضى)). قُلْتُ: وَكَمْ
بَيْنَهُمَا؟ قَالَ: ((أَرْبَعُونَ عَامًا، وَالْأَرْضُ
لَكَ مَسْجِدٌ فَحَيْثُمَا أَدْرَكْتَ الصَّلَاةَ فَصَلِ».
فرمايا: (مسجد رام (بيت الله)-" مص فے کھا: محركون
ى؟ آب فى فر مايا: ((مسجد انفى (بيت المقدس)."
من فى كها: ان ، ورعمان كتنا فاصلب؟ آب فى
فرمانا: "ماليس سال وي ساوى زمن تير لي تماز
كل بكرة جمال بى ترب لي تماز كاوقت موجات
تمازج١٥"
فوائد ومسائل: ١) زمن ياك موتوكسى بى بكر يجده كيا جاسكتاب اورثماز يرمى باستق >- كل مويا بازار
كريبويا مسجد- الجيد حكم تماز اور بجده جائزة عين حجاب ده مجدى م كول دا- ٢) مشهوريدب كربيت الله
حظرت ابراهيم قليل الد عليهف معايا أوربيت المقدس حضرت سليمان)فى ثنايا- ان ووقول انبياء اللهلم سك
وريمان ايك الزار سالت زائد فاصله ب- الى حديث كاروت جائيس سال كا فا صلب أس في كباميا
؛ كماس حديث من آدم عليكى بنا كاذكر بت أحول فى هل بيت الله عالياً بحرياليس سال بعدبيت المقدس
ثايا- اورقرآن من جولغير كعبد اورا ك بيادين الثمان كى نسيت ابراهيم اوراسامعمل ميكى طرف بتواس
ست سابقة متهدم عمارت كى بميادين ازيرتو الهانا اوراسى كى تغير كرنا مرادبك البد الل كتاب سـ زويک بيت
المقدس حضرت يعقوب عليهفى مهايا- أكر يدقول تح موتويحركونى اشكال بس بيتا كموكن يعقوب عليهم حضرت
ابراهيم عليه ك زيد كي ميداوفي ت- ٢ "سارى زمن مجد ب"أحاديث ث مجم مقامات شى بين أن
ك عماده باقى بريات بكر في تماز يومى ماسى ب- علامن اقبال فى كيا مجيب فكر تكالاب كه سادى زمن محمد
٢ اور مجد فيمكافرول كاته اقليم خيس كما جاسكما لهذاسارى زمن أزاوكراً.
باب: ٣ - مسجد حرام (بيت الله) ث تماز
(المعجم ٤) - فَضْلُ الصَّلَاةِ فِي الْمَسْجِدِ
الْحَرَامِ (التحفة ١٢٥)
لإ هذكى فضيلت
٦٩٢ - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ
٢٩٢- في ٣ ك زوجة محتر مه حضرت ميمون (جم)
٦٩٢ - [صحيح] أخرجه أحمد: ٣٣٤/٦، ح: ٢٧٣٧٤ من حديث ليث بن سعد به، وهو في الكبرى، ح: ٧٧٠،
وأخرجه مسلم، الحج، باب فضل الصلاة بمسجدي مكة والمدينة، ح: ١٣٩٦ عن قتيبة به إلا أنه قال: "عن إبراهيم
ابن عبدالله بن معبد عن ابن عباس"، وكذا في نسخة من نسخ النسائي.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-239-
كفر سک اعدد ثماز يرمز كايات
٨- كتاب المساجد
فراقی یں کےہ ے الگە کےرسول ہہ کوفرات
عَنْ نَّافِعِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَعْبَدٍ
وت مناكد جد حفص اس (رسول الله-له كى) مجدي
ابْنِ عَبَّاسٍ [عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ] أَنَّ مَيْمُونَةً
زَوْجَ النَّبِّ:﴿ قَالَتْ: مَنْ صَلَّى فِي مَسْجِدٍ
تماز مج مح تؤ مسجد نوى كى ثماز دوسرى مساجدكى بزار
رَسُولِ اللهِ وَه، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِێ.
نماذت أفضل ٢ كمر مجد كعيد على تماز (مسجد نوى
يَقُولُ: ((الصَّلَاةُ فِيهِ أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ صَلَاةٍ حبی فَضْل ◌ٍ-)
فِيمَا سِوَاهُ، إِلَّ مَسْجِدَ الْكَعْبَةِ».
قائده: مجد حرام من يومى بولى تماز عام مجدى ثمانت ايک لاكهاور محمد نبوى كى ثمانت ايك سودرجة
أفضل ؟- (سنن ابن ماجه" إقامة الصلوات" حديث: ١٣٠٢) يديات ووسرى تح احاديث م مراحاً منقول
٢ الذاي علاء من كر فى كل ضرورت خس كه مسجد نوى كى تماز مسجد حرام كى ثمان أفضل بت ليكن بزاروري
الفضل خس لكن بزارت كم ور أفضل ب كيوتكن ية حتى ووسرى تح احاديث ٤ خلاف.
(المعجم ٥) - الصَّلاةُ فِي الْكَمْيَةِ
(التحفة ١٢٦)
٦٩٣ - أَخْبَرَنَا قُتِبَةُ قَالَ: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ
عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمِ، عَنْ أَبِهِ
قَالَّ: دَخَلَ رَسُولُ اللهِ ﴿ الْبَيْتَ هُوَ
وَأُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ وَبِلَالٌ وَعُثْمَانُ بْنُ طَلْحَةَ
فَأَغْلَقُوا عَلَيْهِمْ، فَلَمَّا فَتَحَهَا رَسُولُ اللهِ
* كُنْتُ أَوَّلَ مَنْ وَّلَجَ، فَلَقِيتُ بِلَالًا
فَسَأَلْتُّهُ هَلْ صَلَّى فِيهِ رَسُولُ اللهِوَ﴿ِ؟ قَالَ:
نَعَمْ، صَلَّى بَيْنَ الْعَمُودَیْنِ الْیَمَانِيَیْنِ.
باب: ٥- كل اندر تماز يرهنا؟
٢٩٣٠- حضرت ابن عمر مثلثات روايت ـ كـ
رسول الله له أمامه بن زيد بلال اور عثمان بن على عملهم
بيت الله من داخل سوف اور أتحول فى وروازه بند كر ليا)
(اكملوك رئ نكرين) - رجب رسول اللّه مَالم
ے دروازہکھولا تؤ مل سپے پےوال چوام
بلال است علام فى انات لح مها: كيا رسول الله
نڅہ ے کہے مں تماز ہے ک ے؟ انحول ے کیا بان
آپے (اگیمف ے بآیی طرف واسل) وونى
سيتولون ک ورعمان ثماز يرمى-
فوائد ومسائل: ١ كجم من آب كانمازيز هناكح ثابت ؟ البد السل بيات من اختلاف كتاب كوفى
كع ل اعدد مازير- سكاب؟ علامه عراقى النظر فى يقول اكريجني أكرم لله فى كعبد ل اعدد مرف نقل تماز
٦٩٣ - أخرجه البخاري، الحج، باب إغلاق البيت ويصلي في أي نواحي البيت شاء، ح: ١٥٩٨، ومسلم، الحج،
باب استحباب دخول الكعبة للحاج وغيره ... الخ، ح: ٣٩٣/١٣٢٩ عن قتيبة به، وهو في الكبرى، ح: ٧٧١.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-240-
سجد اتفى اوراس عمل نماذج من كى فضيلت.
٨- كتاب المساجد ..
أحب؛ يمكن فرض تماز بجى اس س تحت داخل ب كموتكه اصولى طور برأقل اور فرض ثمانين اركان وواجبات
أور شرائط لاعتبارتجمع احكام من يكان بين سواست ان امورك جوكي وليلبشر بول "لهذا كج
ساعد فرض تماذ عى اواكل ماستي؟- امام ترتدى الأه علماء -٤ اس اختلاف كويان كرت موت فرات
يس كهامام بالكس الخطبة كل نزويك نقل نماذج من من تؤكوفى حرج خبين جبكه فرض ثمازكى اواسكى كروه ب اور
يقول امام شافعى الطة أقل اور فرض دونول حم كى تمازين ٪ عن من كولَ حرج أيس كمونكه طيارت وضواور قها
كم من (جد مخصوص احكام - موا) دونول برابرين - لماحظر تج: (ذخيرة العقبى شرح سنن النسائي:
٣٩٩/٨)٢) رسول الله تعڅ)ےدور می کے ے چمتون تےمن الحی مف من تمڅچلیمف سبآمر
طرف ک ستوتون کوحتى كماماتاتها.
(المعجم ٦) - فَضْلُ الْمَسْجِدِ الْأَقْضى
وَالصَّلَاةِ فِيهِ (التحفة ١٢٧)
باب:٢ - مسجد قضى اوراس مي ثماذ
إحذك فضيلت
٦٩٤ - أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ :
حَدَّثَنَا أَبُو مُشْهِرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ
عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ رَّبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي
إِذْرِيسَ الْخَوْلَانِيَّ، عَنِ ابْنِ الدَّيْلَمِيِّ، عَنْ
عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ رَّسُولِ اللهِ ێے.
((أَنَّ سُلَيْمَانَ بْنَ دَاوُدَ{﴿ لَمَّا بَنِى بَيْتَ
الْمَقْدِسِ، سَأَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ خِلَالًا
ثَلَاثَةً: سَأَلَ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ حُكْمًا يُصَادِفُ
حُكْمَهُ فَأُوتِيَهُ، وَسَأَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ مُلْكًا
لَّا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِّنْ بَعْدِهِ فَأُوتِتَهُ، وَسَأَلَ
اللّهَ عَزَّ وَجَلَّ حِينَ فَرَغَ مِنْ بِنَاءِ الْمُسْجِدِ إِك)جناتهاء"
أَنْ لَّا يَأْتِيَهُ أَحَدٌ لَّا يَنْهَزُهُ إِلَّ الصَّلَاةُ فِيهِ أَنْ
يُخْرِجَهُ مِنْ خَطَِتِهِ كَيَوْمَ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ».
٢٩٣- حضرت عبد الله بن عمرو بن حب روايت .
رسول اللَّه ◌َ همه فى فرمايا: "حضرت سليمان بن داود له
فى جب بيت المقدس معايا تو الله تعالى - من
خصوصيات أكيس: ايما فيهله جو الله تعالى -٤ قم ٤
موافق بو- يدمان لى كى - الم حكومت جوان ح بعد
كى ٤ لاتق تد وير جى مان لى كى- جب آب محمد
(بيت المقدس) بنات -ت فارغ صوت تويددعا ماتى
كتبوشخص بى اس مجد من آء اورات آفى يرتماز
في ايجار اموتواست كناجول ت اس طرح صافى كر
وسےکیطرح اسی کی مال فات (كتابولت
٦٩٤ - [إسناده صحيح] وهو في الكبرى، ح: ٧٧٢، وأخرجه ابن ماجه، ح: ١٤٠٨ وغيره من طريق آخر عن ابن
\ الديلمي به، وصححه ابن خزيمة: ٢٨٨/٢، ح: ١٣٣٤، وابن حبان (الإحسان)، ح: ٦٣٣.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-241-
٨- كتاب المساجد
سمد بولى اوراس مسم مازيز مذكى فضيلت
فائدة: على دودرفواستولى برقموليت موكقى اورام كايات على حديث من أمها- تيرى ورخواست مرتوليت
كاذكر إلى دوكى الطرح حديث بل كس آياً البت رسول اللهلهم فى اس ك بار مايد غرور فر ماياب كه
{فَتَحْنُ نَرُجُوا أَنْ يُگون اللهُ عزّوجلَّ قَدُ أَعُطَاهُ إِيَّامُ}(مسند أحمد١٨٧/٢٠) «تمیں ایید کم
الله عز وجل فى ان (سليمان (عليه) كوير جى عطاكرويا بوكا .. لهذا اس كى بى تموليت معلوم موتى ؟- والله
أعلم. بيت الله ، بار مى توأحاديث ما ذكرت كه جواس كانج كر و« كتا جول ست كليً بإس بومجانا
في است ان كمال فى جدً جون(صحيح البخاري" الحج" حديث: (٦٥٣ وصحيح مسلم" الحج"
حديث: ١٣٥٠)
(المعجم ٧) - فَضْلُ مَسْجِدِ النَّبِيِّ ◌ِ
وَالصَّلَاةِ فِيهِ (التحفة ١٢٨)
باب: ٤- في مح له کی مسجد اوراس مس تماز
لمحاك فضيلت
٦٩٥ - أَخْبَرَنَا كَثِيرُ بْنُ عُبَيْدٍ قَالَ:
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ عَنِ الزُّبَيْدِيِّ، عَنِ
الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَّمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمُنِ
وَأَبِي عَبْدِ اللهِ الْأَغَرِّ مَوْلَى الْجُهَيِّينَ -
وَكَانَا مِنْ أَصْحَابٍ أَبِي هُرَيْرَةَ - أَنَّهُمَا
سَمِعًا أَبَا هُرَيْرَةً يَقُولُ: صَلَاةٌ فِي مَسْجِدٍ
رَسُولِ اللهِ﴾﴿ أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ صَلَاةٍ فِيمَا.
سِوَاهُ مِنَ الْمَسَاجِدِ، إِلَّا الْمَسْجِدَ
الْحَرَامَ، فَإِنَّ رَسُولَ اللهِ ﴿ آخِرُ الْأَنْبِيَاءِ
وَمَسْجِدُهُ آخِرُ الْمَسَاجِدِ. قَالَ أَبُو سَلَّمَةَ
وَأَبُو عَبْدِ اللَّهِ: لَمْ تَشُكَّ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةً كَانَ
يَقُولُ عَنْ حَدِيثٍ رَسُولِ اللهِ﴿ فَمُنِعْنَا أَنْ
نَّسْتَشْبِتَ أَبَا هُرَيْرَةً فِي ذُلِكَ الْحَدِيثِ حُتُی د«مرہےآوطامت کا کےکمول تم ے البارے م
٢٩٥- حضرت الوبرية وجهك دوشاكر وحفرت
الوسمن اور الوعبد الله امر بان كرت ين كرجم فى حضرت
الو بري0 0# كوين فريات صوت ناكم رسول اللّه عليه كى .
مجد من أي تماز بإسنا دوسرى مساجد مل بزار تماز
إخت الفضل بن عمر مسجد حرام من (مسجد نوى
یمی افضل ے) کیوکرسول الله لہ آخری نی یں
اوراً ب كى مسجداً خرى مجدب - البوسلمه اور الوعبد الله سى
كما: س من مين كوفى حك بس ماكة حضرت الإبريه
** القد ح رسول لله كى حديث قل بيان كرب
چين- اس يقين في أمير حضرت الإبرية / اس
كى تحقيق كرت ستروس] الحاتى كوجب الإبرية في ليه
فوت وست توبم فى اسابات كاتذكره كيا اوراي
٦٩٥- أخرجه مسلم، الحج، باب فضل الصلاة بمسجدي مكة والمدينة، ح: ٥٠٧/١٣٩٤ من حديث محمد بن
حرب، والبخاري، فضل الصلاة في مسجد مكة والمدينة، باب فضل الصلاة في مسجد مكة والمدينة، ح: ١١٩٠
من حدیث الأغر به، وهو في الكبرى، ح : ٧٧٣، ولفظ البخاري مختصر.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-242-
٨- كتاب المساجد
محمد نبوى اوراس س تماز يرمن كى فضيلت
إِذَا تُوُنِّيَّ أَبُو هُرَيْرَةَ ذَكَّرْنَا ذُلِكَ وَتَلَاوَمْنَا انت تحقيق كى؟ حى كروه مراحدً اسل حديث كؤ اكر
أَنْ لَّا نَكُونَ كَلَّمْنَا أَبَا هُرَيْرَةَ فِي ذُلِكَ حَتُی
يُسْنِدَهُ إِلَى رَسُولِ اللهِ :﴿ إِنْ كَانَ سَمِعَهُ
مِنْهُ فَبَيْنَا نَحْنُ عَلَى ذُلِكَ جَالَسْنَا عَبْدَ اللهِ
ابْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ قَارِظٍ فَذَكَرْنَا ذُلِكَ الْحَدِيثَ
وَالَّذِي فَرَّطْنَا فِيهِ مِنْ نَّصْ أَبِي هُرَيْرَةً فَقَالَ
لَنَا عَبْدُ الهِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ: أَشْهَدُ أَنِّي سَمِعْتُ
أَبَا هُرَيْرَةً يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ وَه:
((فَإِنِّي آخِرُ الْأَنْبِيّاءِ وَإِنَّهُ آخِرُ الْمَسَاجِدِ».
تحول في است آب ست مناتها رسول اللّه عليه كى طرف
منسوب كروي - مارى بكل مالت قى مكر آمين حضرت
عبد الله بن إبراهيم بن قارن سك ماته مجلس كا اتفاق بجوار
بم فى الناسك ماي يدحديث اور ال باءت ميم
مون والى كومانى كاذكر كياتو عبد الله بن ابراهيم
جين كيف لك: من موادى ويتامول كرم فى حضرت
الوبريهناكويد فريات شاب كه الله ] رسول تنظيم
ے فریایا: "من آخرى فى چول اوریری مجد( کی نی
کی) آخری مجد۔۔"
قائده: رسول الله له جب أخرى في بير توآب كى مسجد لازماً آخرى مجمد بولى جر كى فى في اي باد
ثاير- مسلمانول كاقبله سبت إلى مجدج اولين ناف بنايا اور سلمانون كامركز سبت آخرى
مجدب ◌ٌ أخرى تماست معايا- واورت فضيلت ! اوري فضيلت قامت تكرب ك- (ويح فوائد حديث: ٢٩٣)
٢٩٦ - مرت عبد الله بن زيد بنے نقونا ؟
٦٩٦- أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ عَنْ مَّالِكٍ، عَنْ
عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمِ،
رسول الله له في قرمايا: "مرت هراوريمر خبزكا
وريمائى فاصل جنت ] بالأمل س_ الم باح"
عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ زَيْدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ
وَ﴿ه: (مَا بَيْنَ بَيْتِي وَمِنْبَرِي رَوْضَةٌ مِّنْ
رِّيَاضِ الْجَنَِّ».
فوائد ومسائل: ١) اس روايت سك مفهوم من مختلف اقوال ميل: لا يه فهد جنتت لا يا كيماب اورجنت
من حقل كياجات كان يبال عمادت كرنا جئت من جان كافى ذريعب- ا يد حصد نزول رحمت الحى ص
جنت كى لطرح ب-آخرى وومفهوم زياده مناسب ين كويا آب ، قدم باست ممار كوكى بكثرت تعريف كلامعار
يره جده نظر بن كي - سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم. ٢) "يمر كفر" ت مراد حفرت
٦٩٦ - أخرجه مسلم، الحج، باب ما بين القبر والمنبر روضة ... الخ، ح: ١٣٩٠ عن قتيبة، والبخاري، فضل
الصلاة في مسجد مكة والمدينة، باب فضل ما بين القبر والمنبر، ح: ١١٩٥ من حديث مالك به، وهو في
الموطأ(یحیی): ١٩٧/١، والكبرى، ح: ٧٧٤.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-243-
مسجد نوى اوراس مثل تمازيج من كى فضيلت
٨- كتاب المساجد
عالشه ى كا مجر- رياض الجمركى ياكش تقريبا75×75 (ك).
،١٩- حفرت ام سلمه ( مروى>"في عليهم
٦٩٧ - أَخْبَرَنَا قُتِبَةٌ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ
فى قريمايا: "يمرسب الل خبر] با جت ث كراب
سـےہں۔
عَنْ عَمَّارِ الدُّهْنِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أُمِّ
سَلَمَةَ أَنَّ النَّبِيِّ ◌َ﴿ قَالَ: «إِنَّ قَوَائِمَ مِنْبَرِي
لهُذَا رَوَاتِبُ فِي الْجَنَّهِ)).
فائده اسیحدیث کےمفیوم ے ہارس مں یریاض الجن والےتوں اوالیان ے کے ہیں۔آخرى
مفهوم زيادة معقرب- والله أعلم.
(المعجم ٨) - ذِكْرُ الْمَسْجِدِ الَّذِي أُسِّسَ
عَلَى التَّقْوَى (التحفة ١٢٩)
٦٩٨ - أَخْبَرَنَا قُتِيَّةُ قَالَ: حَدَّثَنَ اللَّيْتُ
عَنْ عِمْرَانَ بْنِ أَبِي أَنّسٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي
سَعِيدِ الْخُذْرِيِّ، عَنْ أَبِهِ قَالَ: تَمَارِى
رَجُلَانِ فِي الْمَسْجِدِ الَّذِي أُسْسَ عَلَى
التَّقْوَى مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ، فَقَالَ رَجُلٌ: هُوَ
مَسْجِدُ قُبَاءٍ، وَقَالَ الْآخَرُ: هُوَ مَسْجِدُ
رَسُولِ اللهِ ﴿ِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﴾:
((هُوَ مَسْجِدِي هُذَا».
باب: ٨- وه مسجد جس كى بغيا وتقوى)
٢٩٨- حضرت الوسعيد خدرى است روايت؟
كوداً ومول كااس مجد ك بارت مثل اختلاف يوميا
چیکی بیادٹوعدنےتقویہرکی کی ہ-ایک
شخص في كها: ومسجد قباء - دور فى كمان وه
رسول الله له كى مجدب- رسول الله -لَ ه فت قرمايا:
"و"مرى محمد (مسجد ينوى)."
فائده: الل تغیر ےمطابق ﴿ڵمسجدً اُمِّسَ عَلَى التّقوى﴾(التوبة١٠٨:٩) ےمراد مجد قاء»
كيوتمكين ثان نزول سا زيادة موافق ب كراسى حديث كاروت الست مراد مجد بوكاب- ورامل دولول.
مُجد ی ان الفاالامصداق پیں کوناهونول مجدول کی بیادرسول الله تعڵ،ے« گ ے اورقابرےدولوں
کییادلائاً تقوی ہےگر چوک مجد یوی کیباٹیر ہی آپ ے قر،اگیاوراًپکیباٹ زندگی ای مجم
٦٩٧ - [إسناده صحيح] أخرجه الحميدي، ح: ٢٩٠ عن سفيان بن عيينة ثنا عمار الدهني به، وهو في الكبرى،
ح: ٧٧٥، وصححه ابن حبان، ح: ١٠٣٤، وللحديث شواهد.
٦٩٨ - أخرجه مسلم، الحج، باب بيان المسجد الذي أسس على التقوى ... الخ، ح: ١٣٩٨ من حديث ابن أبي
سعید به، وهو في الکبری، ح: ٧٧٦.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-244-
٨- كتاب المساجد
سجد قاء أوراس مل مازيٌ مذكى فتيات
كزرئ أى مجد كوآب ـ شب وروزتركي فاصل بوتين البداية مسجد زيادة تحقّب كدات سكا
معدات قراردياجاث البدة مجد قاء وعى مع ، بعد ،مدير ك في أب كازيارت اورقدم بوى نصيب موت
تحئ لذا اس مر بى خر كثير ؟- بجى تودبال بكى ثماز يول كا بر وقت بجوم وبتاب أكرم مسجد نوى كامقا بد ئي
كما ماسكات
(المعجم ٩) - فَضْلُ مَسْجِدٍ قُبَاءٍ وَالصَّلَاةِ
فيهٍ (التحفة ١٣٠)
٦٩٩ - أَخْبَرَنَا قُتِبَةُ عَنْ مَّالِكٍ، عَنْ
عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: كَانَ
باب: ٩- مسجد قباء اوراس مس ثماز
کیفضیلت
٢٩٩- حفرت ابن عمر بحث ت روايت ؟ كم
رسول الله تعټھم یحی یدل اورنچی سوار مسجد قباء ش
تعريف ،جاياكرت ے.
رَسُولُ اللهِوَلِ يَأْتِي قُبَاءَ رَّاكِبًا وَمَاشِيًّا .
فائده: آب ، تعريف في جاف كا مقعد إلى ابتدائى مجدك عزت اقفزالى اوروبال ـ مسلمانون
لطاقات تهما كمولكن يه مسجد بت دور حى - ان لوكول كا آب ـ بإن أن شكل تها، يجاست اسل ٤ كروه سب
آتى آب كاوبال تعريف لجانا آ سان تها- أس طر وبان -ك لوكول -ت الطاقات بحى چوجايا كرتی حی۔
٧٠٠- أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ: حَدَّثَنَا مُجَمِّعُ
ابْنُ يَعْقُوبَ عَنْ مُّحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْكَرْمَانِيّ
قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا أُمَامَةَ بْنَ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ
قَالَ: قَالَ أَبِي: قَالَ رَسُولُ اللهِ وَهُ: ((مَنْ
خَرَجَ حَتّى يَأْتِيَّ هُذَا الْمَسْجِدَ - مَسْجِدَقُبَاءِ-
فَصَلَّی فِیهِ کَانَلَهُ عَدْلُ غُمْرَةٍ» .
۔۔۔۔ھرت ہل بن حیف ڑے ◌ُقول؛
رسول اللّه حيث است قرية ".وأدلى (كرت) لكما
حی كواس مجد يعى مسجد قياء مس آيا اوراس مثل ثماز
إلى تواست الك عمره ٤بد ارثواب _ 6."
فائدة: دور ورازت تقرب اور ترك كا قصد كرك مجد جاء من جانا ور ست خميس كونكهي خصوصيت مساجد ثلاثه
(بيت الله مسجد نوى اور مسجد أقصى) ، كوما صل ى البة قرب وجوارت مسجد قباء س آنا فضيلت كاباحث؟
٦٩٩ - أخرجه مسلم، الحج، باب فضل مسجد قباء ... الخ، ح: ٥١٩/١٣٩٩ عن قتيبة، والبخاري، فضل
الصلاة في مسجد مكة والمدينة، باب من أتى مسجد قباء كل سبت، ح: ١١٩٣ من حديث ابن دينار به، وهو في
الموطأ (رواية أبي مصعب): ٢١٧/١، ح: ٥٥٣، والكبرى، ح: ٧٧٧.
٧٠٠ _ [حسن] أخرجه ابن ماجه، إقامة الصلوات، باب ماجاء في الصلاة في مسجد قباء، ح: ١٤١٢ من حديث
محمد الکرماني به، وهو في الكبرى، ح: ٧٧٨، وله شاهد عند ابن ماجه، ح: ١٤١١ وغيره، وإسناده حسن.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net .
-245-
مسا جداور وكر مقامات كى طرف ثواب كانيت- سفر فت كرف كايمان
٨- كتاب المساجد
يعنى جرحخص دية نوره مى مسجد نوى كانيت ت حاضر جواجويا مدين نوره كاباى الأده مسجد قباء كوجات سا كنيد
فضيلت حامل كرتا - ا طرح سب احاديث يٍمثل موجات كا- والله أعلم.
(المعجم ١٠) - مَا تُشَدُّ الرِّحَالُ إِلَيْهِ مِنَ
الْمَسَاجِدِ (التحفة ١٣١)
٧٠١ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ:
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنِ الزُّهْرِىِّ، عَنْ سَعِيدٍ،
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَّسُولِ اللهِ﴿ قَالَ:
((لَا تُشَدُّ الرَّحَالُ إِلَّا إِلَى ثَلَاثَةِ مَسَاجِدٌ :
مَسْجِدِ الْحَرَامِ، وَمَسْجِدِي هُذَا، وَمَسْجِدٍ
الأقصى».
باب: ١٠- كن مساجدکی طرف دوروراز
- قصداًآتا جائز؟
201- حضرت الوبر ية لاست مروى ب رسول الله
من اله فى فرمايا: " قمن مساجد ] عمادة كم بمكوكى طرف
دور وراز ت مواريال کی سک نه جاياجات- (أورده من
مجدي يدين: ) مسجد قرام مسجد يومى أور مسجد الفنى"
. فائدة: مى محمدكوخصوصا محرك بحثً وبال حاضرى كوافضل محهنا اور تقرب وخصوصى ثواب كانيت-
دورورازا سفرکر ک مشحت الماكر وبان انا جائز جين ، خواهده مسجد هو یا کوی قبروغیره-يفضیلت صرف من
مسا جدكوما صل في: مسجد قرام مسجد نورى اور مسجد الفنى - صرف ان ك زيارت ٤ في اور وبال اللهكاتقرب
ما مل كرف كانيت -ت سفركرك جانا جاتزب- الناسك بلاده كى اور مجديا قبر وغيره ] ماته ان حيا
خصوصى سلوك كرا ان تمن أفضل مساجدكى توين بي جوقطعاً بات جين البي ك حمارت كومار فى نقطة تكاوب
وين جانايا سياحت س طور يروبال محومنا كهر با ماتاب كيوتكن ين شرعى مساء بين، مثلً: كوكى خص شادى محمد ياحاج
محل وغيره ويخ جات جى من تقرب اورثواب كا قصده مور بعض حضرات فى الل روايت كا مطلب يدبيان
كياست كمان تمناك علاءه كاور مجدك طرف جانا ماتر جيس البة قمور صالحين كى طرف تقرب وتحرك كانيت
ست جانا جائز- كريمة جيب بات ب كه مسجدين جوكه حديث تح كى روت روت ارض حبشرين من
ين وبال تو تقرب كانيتت جابا شع مركز قور صالحين، جن برآب في مساجد مناست اورتمازيرمنتروكا
٢ أور جن مما ضرى شرك تم بى بني ق ت وبال تقرب ومحرك ] في جابا جارة مون أكثر والحم قمور
صالحين حرك مقابات يل تو آب فى وبال ثماز مؤسسة اوراني مساجد نافت كول روكاب؟ كيما اس كا
كوفى معقول جواب ديا جاسكتاب؟ الإذااس روايت كارع مفهوم وى ب جز يل بيان جوا- والله أعلم.
٧٠١- أخرجه البخاري، فضل الصلاة في مسجد مكة والمدينة، باب فضل الصلاة في مسجد مكة والمدينة،
ح: ١١٨٩، ومسلم، الحج، باب فضل المساجد الثلاثة، ح: ١٣٩٧ من حديث سفيان بن عيينة به، وهو في
الکبری، ح: ٧٧٩.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-246-
٨- كتاب المساجد
(المعجم ١١) - إِنْخَاذُ الْبِيَعِ مَسَاجِدَ
(التحفة ١٣٢)
٧٠٢- أَخْبَرَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ عَنْ
مُلَازِمٍ قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ بَدْرٍ عَنْ
قَيْسٍ بْنِ طَلْقٍ، عَنْ أَبِهِ طَلْقِ بْنِ عَلِيٍّ
قَالَ: خَرَجْنَا وَفْدًا إِلَى النَّبِّ :﴿ فَبَا يَعْنَاهُ
وَصَلَّيْنَا مَعَهُ وَأَخْبَرْنَاهُ أَنَّ بِأَرْضِنَا بِيعَةٌ لَنَا،
فَاسْتَوْهَبْنَاهُ مِنْ فَضْلٍ طَهُورِهِ فَدَعَا بِمَاءٍ
فَتَوَضَّأَ وَتَمَضْمَضَ ثُمَّ صَبَّهُ فِي إِدَاوَةٍ
وَأَمَرَّنَا فَقَالَ: ((أُخْرُجُوا، فَإِذَا أَتَيْتُمْ
أَرْضَكُمْ فَاكْسِرُوا بِيعَتَكُمْ وَانْضَحُوا
مَكَانَهَا بِهِذَا الْمَاءِ وَاتَّخِذُوهَا مَسْجِدًا)).
قُلْنَا: إِنَّ الْبَلَدَ بَعِيدٌ وَالْحَرَّ شَدِيدٌ وَّالْمَاءَ
يَنْشَفُ فَقَالَ: ((مُدُّوهُ مِنَ الْمَاءِ فَإِنَّهُ لَا
يَزِيدُهُ إِلَّا طِيبًا)). فَخَرَجُنَا حَتَّى قَدِمْنَا بَلَدَنَا"
فَكَسَرْنَا بِيعَتَنَا ثُمَّ نَضَحْنَا مّكَانَهَا
وَاتَّخَذْنَاهَا مَسْجِدًا فَنَادَيْنَا فِيهِ بِالْأَذَانِ
قَالَ: وَالرَّاهِبُ رَجُلٌ مِّنْ طَيٍِّ، فَلَمَّا
سَمِعَ الْأَذَانَ قَالَ: دَعْوَةُ حَقٍّ، ثُمَّ اسْتَقْبَلَ
تَلْعَةٌ مِّنْ تِلَاعِنَا فَلَمْ نَرَهُ بَعْدُ.
- كرچول کومسا جد ثافى كايمان
باب:١١- مرچول کومساجد عنانا
٢۔۔۔ھرت طلق بن علی ہایات کرتے پیں کم
بم إلى قوم ، وقد س طور من تعرضهم ك ياس حاضر
* 2- بم فى آب ك بيعت كى اور آب ٤ ماته
مازين يصير اورام فى آب كوتايا كممار علامة
◌ُ ہارا ایک گرجاہ اورےم ےآپےآ پ ]
ونموت بحاجوا ياتى ،تك- آب فى بإلى منكواياً محر وسو
کیا اورگی کیھایس(یای) کوایک چاگل من ائميل
ويا اور فرمايا: "جاءً جب تم اي علات من مانجوواي
مكر كوتور وينا اوراس كى بكديد پالى مچزک وینااور
اس حكم كوسجد ثاليثًا-" بم فى كماكممار اعلاقه است دور
موجات كا- آب فى فرمايا: «اس س اور باقى لاليا
كريماً بلا عبد است اس كى باكيزكى بى من اضافه جو
گا۔۔ھم واہل ہےمی کمجباچ علاتے م ےو
بم فى اناكرجاتوز دياً لحراس كل مكروه مبارك بانى
پڑکا اور ال گ مجد منالی یھریم تے ایی ش اذان
كى - اس كم في من قبيله بينوسط كا ايك أولى راجب
(س طور ردمنا) تما- جب اس فى اذان ك كو كيز
لکا یےگیادئوت ےہایک څےکیطرف کیا اور
است بعد تحميل نظر نايا-
فوائد ومسائل: ١) يدوند بجرت ] بإجمال ى آياتها- اس وقت مجمد بولى كى غير موريى فى - حفرت
٧٠٢- [إسناده صحيح] أخرجه ابن أبي شيبة: ٢/ ٨٠ من حديث ملازم بن عمرو به، وهو في الكبرى، ح: ٧٨٠،
وصححه ابن حبان، ح: ٣٠٤ . .
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-247-
٨- كتاب المساجد
تبرون كو كيز كران كى جكد مساجد نافى كايات
طلق بن على وله فى بى مسجد ى تمير من حصد لياتها اور كارا تياركياتها- ٦ يد كرجان لوكول كايها دى تها- جب وه
مظان جوث تو أتحول فى اس كر كو مسجد من بدل ليا- ان من كوفى حرج بين ب كونكم كرما جى الله تحالى
ك عبادتك في معايا كما تماً البت خابرى شكل وصورت مجد سى معانا ضرورى ت فنز اكرا مابت يا
يحسم حول توان كانك الناضر وركاب، تصويرين بى توأحسن مثانا ضر وركب البند أكر غير سلم سلمان بن مول أو
ان كم عبادت كاوكوز بروقّ مسجد من تبديل قيس كما جاسكما كهيد آ زادئ ندجب ] خلاف -٣)" ونموكا
بانى"ست مرادوه بانى بى موسكا جو وغموم استعمال وناب- اسل بكم ية معنى مناسب ين يكونكيد انى
ترك ــ - لي تما لين حديث تمركور من [فَضْلَ طَهُورِه] كالفظ ب اس في ترجمة محمد اس ت مرادوه بانى
ليا كياب بس ست وموكيا كيا اور جم برن سل وفا كيا- اس ممل وكه بار باراًب كاوست مبارك داخل بيوتارها
٢ البزادة على تجرى تها- ٢) رسول الكريم للت متعلقة جزولست تحرك تو متفق عليه مستاب- محبة كرام
خلهم فى آب ، العاب مبارك السي خون بيارى تلفون مقدس ناخنون لماس شريف تطين مبارك وفوسك
بابمكت باتى اورآب ٤ جسم اوراست لكت والى برجزت بركت حامل كى تمر كيا ية سلوك في قوله ك بعد
كى اور سك ما تح مى كيا جاسكتاب؟ محايد وم بعين في لو خلفات راشد ين تم سك ماتهايا ئس كيا-اس كا
رواج تمع مع بعين ک بعد الس وقت ماجب تصوف كارواج بوااس في اب اليا ئس كما جاسكما كموذكر كی كو
قطعاً مقدس اور مارك بس كما جاسكما- "است يا كيزكى بن م اضافة موكا- يعن مزيد باى جو لما ياجات
كلا س سك ماسات إبها بإلى سك ترك سن كىانداً فى كل كموتمكن دومرا يافى بى توياس ى ب حياتهورايائى
جرى تمامريد لمافى ست زياده إلى جبرك موجات كا- تحرك تؤاس مثل موجودب- الاست يه معلوم بواكم
حرك بالي، مثلًا: زمزم دور تك سى جايا ما سكتاب اوراس مثل حريد بانى بجى علا يا جاسكتاب- ٦ معلوم بموج
؛ كروه راجب دعوت فة بن سلمان بوكيا اور الله تعالى فى است غائب كرويا- كوفى مصلحت مولى يا بين دور
دراز أكل مكيا چومكا كيوتككربجاتو متهدم كروياً ياتها- والله أعلم.
(المعجم ١٢) - نَبْشُ الْقُبُورِ وَاتِّخَاذُ
باب:١٣- تقبرون كو الحيز كزان کی بكم
مجدنانا
أَرْضِهَا مَسْجِدًا (التحفة ١٣٣)
٤٠٣- حضرت الى بن مالك مت روايت
٧٠٣ - أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى قَالَ:
٢ و" فرمات : جب الله ك رسول للم تشريف
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ عَنْ أَبِي النََّّاحِ، عَنْ
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: لَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللهِ لاَ وْ آب ديد نوره سك ايك كنارب (جاء ص)
٧٠٣ - أخرجه البخاري، الصلاة، باب: هل تنبش قبور مشركي الجاهلية ... الخ، ح: ٤٢٨، ومسلم،
المساجد، باب ابتناء مسجد النبي 188، ح: ٥٢٤ من حديث عبدالوارث بن سعيد به، وهو في الكبرى، ح: ٧٨١.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-248-
٨- كتاب المساجد
تبرون كو كيز كران كى بكره مساجد نافى كايات
﴾* نَزَلَ فِي عُرْضِ المَدِینَةِ فِي حَيٍّ ◌ُقَالُ ایک ھچے ◌ُارسے ہْیں یومعمروبن عون کما جااتها-
لَهُمْ بَنُو عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ، فَأَقَامَ فِيهِمْ أَرْبَعَ
عَشْرَةَ لَيْلَةً، ثُمَّ أَرْسَلَ إِلَى [مَلَأ]ِ مِّنْ بَنِي
النَّجَّارِ فَجَاءُوا مُتَقَلِّدِي سُيُوفِهِمْ، كَأَنِّي
أَنْظُرُ إِلَى رَسُولِ اللهِ﴿ عَلَى رَاحِلَتِهِ وَأَبُو
بَكْرٍ رَّضِيَ اللهُ عَنْهُ رَدِيفَهُ وَمَلَأٌ مِّنْ بَنِي
النَّجَّارِ حَوْلَهُ، حَتَى أَلْقَى بِفِنَاءِ أَبِي
أَيُّوبٌ، وَكَانَ يُصَلِّي حَيْثُ أَدْرَكَتْهُ الصَّلَاةُ
فَيُصَلِّي فِي مَرَابِضِ الْغَنَمِ، ثُمَّ أُمِرَ
بِالْمَسْجِدٍ فَأَرْسَلَ إِلَى مَلَاٍ مِّنْ بَنِي النَّجَّارِ،
فَجَاءُوا فَقَالَ: ((يَا بَنِي النَّجَّارِ! ثَامِنُونِي
بِحَائِطِكُمْ هُذَا)). قَالُوا: وَاللَّهِ! لَا نَطْلُبُ
ثَمَنَهُ إِلَّا إِلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ قَالَ أَنَسٌ:
وَكَانَتْ فِيهِ قُبُورُ الْمُشْرِكِينَ، وَكَانَتْ فِيهِ
خَرِبٌ، وَكَانَ فِيهِ نَخْلٌ، فَأَمَرَ رَسُولُ اللهِ
* بِقُبُورِ الْمُشْرِكِينَ فَنُبِشَتْ، وَبِالنَّخْلِ
فَقُطِعَتْ، وَبِالْخَرِبِ فَسُوِّيَتْ، فَصَفُّوَاً
النَّخْلَ قِبْلَةَ الْمَسْجِدِ وَجَعَلُوا عِضَادَتَيْهِ
الْحِجَارَةَ وَجَعَلُوا يَنْقُلُونَ الصَّخْرَ وَهُمْ
يَرْتَجِزُونَ، وَرَسُولُ اللهِ﴾﴿ مَعَهُمْ وَهُمْ
يَقُولُونَ:
اللَّهُمَّ لَا خَيْرَ إِلَّا خَيْرُ الْآخِرَةِ
فَانْصُرِ الْأَنْصَارَ وَالْمُهَاجِرَةً
آپ ان على جوده رائم حرب°/ آب سلى بوثجار
ک مردارول کی طرف رخام بيجا- وهتكوارين التكات
صوفي آث- الج محمول جواب كم من اب بجمادي
رہاہول الله کےرسول ێ ،پی اوٹ ہے یں'حفرت
ایوکر څآ پ کے یکے ہے یں اور بنونجار ک مردار
آپ ک اروكروين فى كتاب فى حضرت الوالوب
جري ح كرا سات فؤاد ؤ الا-(شروع شروع ص)
آب كو جمال تماز كاوقت موجاتاتهاً تماز يؤه في
ے۔آپ یکریں ے ہائوں یں ہیمانہےفتے
(٤راب كو مسجد على لاحم ديا كياتو آب فى بو
شجار ك مردارول كوبلا يجار 00آفيتو آب في فر مايا:
"أست بؤتجار المجمد ات اس احاسط كابجاء (ليت)
كروب أتحول فى كها: التذكى قسم إيم تؤاس كى تمت
صرف الله تعالى - ليس ح- حضرت الس ولا بيان
کرے یی ک ایں اماے مںٹکیل کی تبری حی
محمديمان (ستار) تما اور مجودول ] وربحت ة.
رسول الله لہہ ے سم دیاو مشرکول کی قریی امیزوی
كين، ورحت كات وسيا سة أورويراف بموار كروي
س- أتحول في مسجد ٤ قبل والى جانب محمود }
ورخول كى لأن لكاوى اور تح رون كى موكث نائى.
محلية كرام خلال شهر الحمات ت اوررج (شعر) ٪فى
ج- الله ] رسوله عمي ان ] مائه حد"
(سب) كت تح: ان الله! آثرت كى خمر سك مواكونى
مر خص- انصار وحما جرين ك مددفر،)-
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-249-
تبرول ومجده كاهاور ماخذ نافى كل ما تحت كايات
٨- كتاب المساجد
فوائد وسائل: ١) يجرب ] موقع وتعريف أورى كاذكر ٢- آب بعدين مور كى مضافاتى التى تارس
ج-آب وبدون رسال خبر ربك جار يا جوده ون- ٢) بيونجاراًب كانميال تها- بإشك دموى اور
عبد المطلب كى والدهاس فل تقس - آب فى الناكى عزت اقوائى كرفى جائ أس في أس بخام بحجاب
(٣ بكر يول س بائسا بت مرادوه بكن جمال بكريال باند مي جالي مول- ٢ يداحا طراً ب كى عاد فى وباش كاه
، بالكل ساشيخ تحا- آب في است مجمد اوراتحاد بالش ـ في مناسب خيال فر ايان "مشركين كى قبرين"
چکشرکین کی قبریں قال احرامٹیس ی الذا أمس الھڑاہاسکاے۔یقریں یمای حی۔ان ےقرچیا
ورجاء ثوب موقع حول ست ورية سلمان ورجاءكى ول عن بى شعب- روايات مما كروم أحاط بنوتجار كم دو
يحجم يحول كاتمً اى في آب فى باوجود جيش عشر تك بلا قيت ليها منكور ندركيا المكر حضرت البوكر صديق جا كو
كهر كراني جول كويت ولوائى- ٦ " جزء" ايك ثم كا شعراوربم آخر ما كلام وتاب-ا سل وزن محامونا
٢- أكر رسول الله لهفى كم بجد من ياسى خاص موقع براس تم كاكلام فيك لياتو آنب شاعر ند بن سة
كيوم شاعر وه موجات جو شعركو بطور وبيشاور عن ايخا مات تذكروه جوم مهاركونى بم آمنك اور باوزن كلام بول
اج مل شعر كيف كاكوفى قصد بيان موياسي كاكها مواعزيزه).
(المعجم ١٣) - أَلنَّهْيُ عَنِ اتَّخَاذِ الْقُبُورِ
مَسَاجِدَ (التحفة ١٣٤)
٧٠٤- أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ: أَخْبَرَنَا
عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ مَعْمَرٍ وَيُونُسَ قَالًا :
قَالَ الزُّهْرِيُّ: أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ اللهِ
أَنَّ عَائِشَةَ وَابْنُ عَبَّاسٍ قَالَا: لَمَّا نُزِلَ
بِرَسُولِ اللهِ وَ﴿ فَطَفِقَ يَطْرَحُ خَمِيصَةً لَّهُ عَلَى
وَجْهِهِ، فَإِذَا اغْتَمَّ كَشَفَهَا عَنْ وَجْهِهِ، قَالَ
وَهُوَ كَذْلِكَ: (لَعْنَةُ اللهِ عَلَى الْيَهُودِ
وَالنَّصَارَى اِتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَّسَاجِدَ».
باب: ١٣ - قبرول کو مجمعافى
كی مانعت
٤٥٣- حضرت عائشه اور حظرت ابن معماسى على
بيان كرت ين جب الله رسول تعلم ك وقات كا
وقت قريب بجوائز آب إلى صادر فى حدة الور برؤال
ليةرجب كمراث مولى (19 >> من
لي - الى حالت سمم آب في فر مايا: " الشدكى لعنت و
يوديعلى اورعيها مول في صنمول فى است اغماءكى قرون
كوممين ماليات"
٧٠٤- أخرجه البخاري، أحاديث الأنبياء، باب ما ذکر عن بني إسرائيل، ح: ٣٤٥٣، ٣٤٥٥ من حديث ابن
المبارك، ومسلم، المساجد، باب النهي عن بناء المسجد على القبور ... الخ، ح: ٥٣١ من حديث يونس به، وهو
في الكبرى، ح: ٧٨٢.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-250-
قبرون كومجده كاهاور ساجد نات ك مما تحت كايات
٨- كتاب المساجد
فوائد ومسائل: ١) جب انجماء كى تبرون كويجده كان (مسجدين) ،ثالثا قابل العنب فعل ب تو ومكر لوكول کی قبرول
٤ ما تد ايها معالم كرنا كب جائز موكا؟ أحلى روايت من زيك لوكون کی قبرول کومجدیی مان كاذكر-
كويايهود وتصائى فى احياء كى قبرون كويمى اورصالحين كى تبرون كومى مجدي (عبادت كايل) بنالياتهااوريول
و" غير التذكى في جاكرت حيث أج سلمان كبلات والااي فرقه بى الى طريق ؛كامران ب- هداهم
الله تعالى. ٢ كى سين فرد برعت بمجامع سن تركى وصف برجائزتي"مثلً: الله جوريراعنت كر-قبرول
كومجدين منات والول بر التدكى لعنت جواى الطررخ جس مخص كاكفري مرة قطعى سؤاس برلعنت كرنا على جائز؟
مثال: فرعون الأصل لعنهم الله. ٢) فى عه كوب محرقة كى ترى فى اس في كيراجث محسوس موتى فى كراسى
وقت بى بلغت عاقل شرصوت ..... قت لهم .....
٧٠٥- أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمٌ
قَالَ: حَدَّثْنَا يَحْيِى قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ
عُرْوَةً قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ عَائِشَةَ: أَنَّ أُمّ
حَبِيبَةً وَأُمَّ سَلَمَةً ذَكَرَتَا كَنِيسَةٌ رَأَتَاهَا
بِالْحَبَشَةِ فِيهَا تَصَاوِيرُ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ
*: (إِنَّ أُولَئِكَ إِذَا كَانَ فِيهِمُ الرَّجُلُ
الصَّالِحُ فَمَاتَ، بَنَّوْا عَلَى قَبْرِهِ مَسْجِدًا
وَصَوَّرُوا تِيكِ الصُّوَرَ، أُولَئِكَ شِرَارُ
الْخَلْقِ عِنْدَ اللهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ)).
٤٥٥- حضرت عائشه است نقول > كرام حبيب
اورام سلی بڅے آیکگرچکاذ کر کیاے الحول فے
حثه من (اجرت حدثه ] دور ص) ويكما تمار اس
من تصويرين تحمس والله ] رسول ={ ه فى قرمايا:"أنا
(فيما تُول) كمايد عادت فى كن جب انا مل كوفى فيك
آدمى فوت وجالاتواس كى تبرير مسجد بناءفي اوراس
ما يتصورين بناءفي- قامت كون الله تعالى ]
تزويك بتمام مخلوق من تد ترين صول ]."
فوائد وماكل: ١) حضرت ام سلمه اورام حبيب بن اتي است فادتدول بك ساته مشركى طرف بحرت
كرف والول من شامل حس - وهعيما يقول كالمك تها- ١ في آدى كى تبرير مجد مناكرا مل اسل زيك
آدمى اور ومربى صالحين كى تصويري مات ت - مقصدو تعظيم اوران كى ياد موتى فى كرا سته أستهان
تصويرول كىالمباشرور موجاتى فى اس في شريعت فى قبرولافي مسجدالاست مطلقاً مع كرويا كمية شرك كاذريعة
بن حق ين- اور واتها جن تبرول ريا ان سك قريب مساجد غ سولَ ي أن تبرول کیالإماموتی ھ ای ی
أسر بدرين حلوق كاكها- ٣ ماكينات مراد انهاء ] حوارى (اولين وير و كار) يا علماء ورجيان ين كمون
٧٠٥- أخرجه البخاري، الصلاة، باب: هل تنبش قبور مشركي الجاهلية ... الخ، ح: ٤٢٧، ومسلم،
المساجد، باب النهي عن بناء المسجد على القبور ... الخ، ح: ٥٢٨ من حديث القطان به، وهو في الكبرى،
ح: ٫٧٨٣
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-251-
حورتون كومسا جد م آف ت روكت كمما نحت كابيان
٨- كتاب المساجد
عيبائى أصير بول كى الطرح جمع أوران كى غير شروط الاعت كت .
باب: ١٣- مجدول من آفى كى فضيلت
(المعجم ١٤) - اَلْفَضْلُ فِي إِنْيَانِ
(التحفة ١٣٥)
المساجدِ
٧٠٦- أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ:
حَدَّثْنَا يَحْيِى قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئبٍ
قَالَ: حَدَّثَنَا الْأَسْوَدُ بْنُ الْعَلَاءِ بْنِ جَارِيَّةً
النَّقَفِيُّ عَنْ أَبِي سَلَمَةً - هُوَابْنُ عَبْدِ
الرَّحْمُنِ - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةً عَنِ النَِّيِّ ◌َ.
قَالَ: ((حِينَ يَخْرُجُ الرَّجُلُ مِنْ بَيْتِهِ إِلَى
مَسْجِدِهٍ، فَرِجْلٌ تُكْتَبُ حَسَنَةٌ وَرِجْلٌ
تَمْحُو سَيِّئَةً)).
٤٥٣- حضرت الإبري عليت روايت ـ في
فى قريبايا: "آولى جب ان حرب محمد -٤ ١
٢٢ اور قدم الحاج و (برقدم ]لي) أيك
بادل الهات ريكى للسى جمالى ب اوردومرا ياول الحماسة
مايك راکی معالى مالى ."
قائده: دوصرف صحى يد حى موكة بين كمايت بادل تكى لكتاب اوردومراياون برافى مكانابن بادل كى
طرف نسيت بجازً اموك- دونول معول كانتجاي ى ث بن اتخابات ب كهوومرت معى مل زيادة بلاغت
اگیباقی ۔۔والله أعلم.
(المعجم ١٥) - التَّهْيُ عَنْ مَّتْعِ النِّسَاءِ
مِنْ إِثْيَانِهِنَّ الْمَسَاجِدَ (التحفة ١٣٦)
باب:١۵-ھوریوی کوُجدوں ی
آف ت روك ك مما نعت
٧٠٧- حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِنْرَاهِیمَ قَالَ:
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمِ،
عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﴾: ((إِذَا
اسْتَأْذَنَتِ امْرَأَةُ أَحَدِكُمْ إِلَى الْمَسْجِدِ، فَلَا
0 2- ثارت ابن عمر من الجهات روايت ب٢ رسول الله
له فى فرمايا:"جب تم من تحاكى محورت مجدي
جاز ك الجهازت طلب كم ترووات فورد]."
٧٠٦۔ [إسناده صحيح] أخرجه أحمد: ٤٣١/٢ عن یحیی القطان به، وهو في الکبرى، ح: ٧٨٤، وللحديث
شواهد.
٧٠٧- أخرجه البخاري، النكاح، باب استئذان المرأة زوجها في الخروج إلى المسجد وغيره، ح: ٥٢٣٨،
ومسلم، الصلاة، باب خروج النساء إلى المساجد إذا لم يترتب عليه فتنة ... الخ، ح: ٤٤٢، وهو في الكبرى،
ح: ٧٨٥.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-252.
بمس محمص كو مسجد مل آن ست دوكاباتكاب؟
٨- كتاب المساجد
يَمْنَعْهَا)).
قائده: محمود عمل بوزمى جول يا جوان بايرده مركز برتماز ٤ في مجمد مس آسى بين-أكريجد مورتون]في
كريمى نماذج منا فضل ب كمر جماعت سك اس فوائد ين- محورت بارده موكر جماعت سل وقت ٤ قريب
آت اور جماعت ثم صوت ى وامن إلى جاء تاكه مردول ت اختلاط نه الأ غير كهر باكر ◌ٍح-ان
شرائط ک ما تح حددت اجازت طلب كم تؤ ثوبر يا ولى كوروسكن كاختيار بين أن اجازت وب وفى جاي
الداکر فی معموی حالات چول أس وانات تاریدچوڑےمرفتمانع ٹیس یلکن بای کاموں ےے چ يابر
جائا جاءتچوگالیک عجب کیبات ے کمیاهشادئ مرک ویوک میل طاقات دریادول اوریرونی کے یاسی
ما ضرئ فريدارى أليكشن ، ووأول اور بابرز من ٤ كام كان وغيره ، في عورت جاعث تركون ورئيس مر
ٹمانےے مک سی آے کوقادکاگرہ-احتافمرف یوثمیموروںاوراتےوقتاجانتدچ یں
مركيما وياتى امور ، في حكاية يا بندى قائم كرين ؟ نزيه حكايات سك طرة عمل أور حديث شريف ]
الغلاف۔۔
(المعجم ١٦) - مَنْ يُّمْنَعُ مِنَ الْمَسْجِدِ
(التحفة ١٣٧)
٧٠٨- أَخْبُرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ
قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيِى عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ:
حَدَّثَنَا عَطَاءٌ عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ
اللهِ ﴾: (مَنْ أَكَلَ مِنْ هُذِهِ الشَّجَرَةِ) قَالَ:
أَوَّلَ يَوْمِ (الثُّومِ) ثُمَّ قَالَ: ((النُّومِ وَالْبَصَلِ
وَالْكُرَّاتٍ فَلَا يَقْرَبْنَا فِي مَسَاجِدِنَا، فَإِنَّ
الْمَلَائِكَةَ تَتَأْذِى مِمَّا يَتَأَذِى مِنْهُ الْإِنْسُ)).
باب:١٣- كس محف كو مسجدين آف
سحروكاجاسكا؟
٤٠٨- حضرت جابر مثل روايت بم رسول الله
ےےقریاہا:"چوآًوی ہے ہودا(عطاءسے) پے دن
(حديث بيان كرت بوست) كما: لبس جر (دور
موقع ها كما ليس اور ياز اور كندنا( يازى) كمايتر
و« مارى مجدول ے قريب آًف كموم فرشتول کو
اس ےحتکیف موق ے مست انسان تكليف
محمود کرت یں۔"
فوائد ومسائل: ١ محكمة ممد ين لماأكد رحمت كامقام عين لهذا المن جزجس كى يومونا ياذكار ك وقت يامنه
٧٠٨ - أخرجه مسلم، المساجد، باب نهي من أكل ثومًا أو بصلاً أو كرانًا أو نحوها ... الخ، ح: ٧٤/٥٦٤ من
حديث يحيى بن سعيد القطان، والبخاري، الأذان، باب ماجاء في الثوم النيء والبصل والكراث، ح: ٨٥٤ من
حديث ابن جريج به، وهو في الكبرى، ح: ٧٨٦، وأخرجه الترمذي، الأطمعة، باب ماجاء في كراهية أكل الثوم
والبصل، ح: ١٨٠٦ عن إسحاق بن منصور به، وقال: "حسن صحيح".
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-253-
٨- كتاب المساجد
ك محمص و مجدي أف دويباكاب؟
كول وقت الدكروسك ما قول كو محور بؤ كماكر مجد عمل آنا فع ب كت مه يدزفر الحقول أورقر شوصفت
تمازيون ٤ في تكليف وب- تمكورة من جزولك علاوة كاجو جز بدير كا موجببوومع فمثلا: مولى
حد سكريت اورتسوار وغيره- بعض الل علم ست ال محف كريمى آى - منع كياب حس س مندت ياسى اور عضو
س= يمارى وكى مار بوا كى بمواور لوكول ، في تفرت كاباحث صور ٦ يديابتدى صرف مساعد ٤ في ٤باقى
مقابات ٤ في أخي كم من وبال رحمت كا فر شتول كا چوما يق عص تز ويالى برایک کی ماضری بمی ضرورى
خص - ٢ مكس مع كى وجد بديوب لهذا الحركى مرفست اناكابرثم كرلى باً مثل: أسمى بالياجات!
بعد من كوفى الحاجة استعمال كرلىجاست يا كمالى جابت بجراب مندك بي عقم موجات تور مجديس أباباتز و
كا- يكن بتقريب كدان تم كاترين كماكر مجد كادي مكياجات- احتياط اتي صب.
(المعجم ١٧) - مَنْ يُخْرَجُ مِنَ الْمَسْجِدِ
(التحفة ١٣٨)
٧٠٩- أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ:
حَدَّثْنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامٌ
قَالَ: حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَيِي
الْجَعْدِ، عَنْ مَعْدَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَّةَ أَنَّ عُمَرَ
ابْنَ الْخَطَّابِ قَالَ: إِنَّكُمْ أَيُّهَا النَّاسُ!
تَأْكُلُونَ مِنْ شَجَرَتَيْنِ مَا أُرَاهُمَا إِلَّا
خَبِيئَتَيْنِ: هَذَا الْبَصَلُ وَالثُّومُ، وَلَقَدْ رَأَيْتُ
نِّيَّ اللهِ لَ﴿ إِذَا وَجَدَ رِيحَهُمَا مِنَ الرَّجُلِ
أَمَّرَ بِهِ فَأَخْرِجَ إِلَى الْبَقِيعِ، فَمَنْ أَكَلَهُمَا
فَلْيُمِتْهُمَا طَبْخًا .
باب: ١٤- كل شخص كوممدت ثالا
بالكتاب؟
200- مرت عمر بن خطاب لا بيان كرت چين
كهات لوكو! تم الت دوبه بودار فودون كوكمات مؤلفى
لبن اور جائ حالالكريم فى في معلم كوديكما كرجب
آب كى أدلى - ان كلي بويات تؤسس ، بان
من آه كم قربات اورات فى (سماد نوى فصل
قبر ستان) كى طرف ثال ويا ماجاء لهذاجس فى أصر
كماناعى مؤوه أسمى با كران كى بروحم كرم.
فائده: الحركو فى مخص بووالى جز كماكر مجد من أجات قوات بطور مزايا لوكول أور فر شتول وتكليفت
يان ٤- في مجدت ثالاجاتكاب- يد حديث مرف نجد ] بارت كاب.
٧٠٩- أخرجه مسلم، المساجد، باب نهي من أكل ثومًا أو بصلاً أو كراثًا أو نحوها ... الخ، ج: ٥٦٧ عن محمد
ابن المثنی به، وهو في الکبری، ح: ٧٨٧.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
1
www.qlrf.net
-254-
ماجد يس خيمة لكان كابيان
٨- كتاب المساجد
(المعجم ١٨) - ضَرْبُ الْخِبَاءِ فِي
الْمَسَاجِدِ (التحفة ١٣٩)
٧١٠ - أَخْبَرَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا
يَعْلَى قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيِى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ
عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةً قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ
ضَ﴿ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَّعْتَكِفَ، صَلَّى الصُّبْحَ ثُمَّ
دَخَلَ فِي الْمَكَانِ الَّذِي يُرِيدُ أَنْ يَعْتَكِفَ
فِيهِ، فَأَرَادَ أَنْ يَّعْتَكِفَ الْعَشْرَ الْأَوَاخِرَ مِنْ
رَّمَضَانَ، فَأَمَرَ فَضُرِبَ لَهُ خِبَاءٌ، وَأَمَرَتْ
حَفْصَّةُ فَضُرِبٌ لَهَا خِبَاءٌ، فَلَمَّا رَأَتْ زَيْنَبُ
خِبَاءَهَا أَمَرَتْ فَضُرِبَ لَهَا خِبَاءٌ، فَلَمَّا
رَأَى ذُلِكَ رَسُولُ اللهِ﴿ِ. قَالَ: ((الْبِرَّ
يُرِدْنَ؟)) فَلَمْ يَعْتَكِفْ فِي رَمَضَانَ وَاغْتَكَفَ
عَشْرًا مِّنْ شَوَّالٍ .
باب: ١٨- مجد س فيمه كانا
٤١٠- حضرت عائشه مت روايت ب كررسول الله
الم جب اعتكاف كا ارادة فريات توزع كى تماز يدرو كر
اٹکاف والی حک مں اہلہوتے۔ایک دفعاً پ ے
رمضان المبارك ، آخرى عشر مم اعتكاف كا
إرادة فر ياياً جانج آب في حم ديا ورآب ، في (مسجد
س) اي فيمه لكايا كيا- حضرت حقصه ف حم وياتو
ان كافيه ج الكاويا ما- جب حضرت نحب ون فى
ان كا ثيمه لكاويكها توانحول فى بحى فيمد لكوا ليا- جب
رسول الله له فى يدسب الحمد كما توفر مايا: "كمايديك
كا ارادهرمتق یں؟ (بین ییسرمتں۔") مجر(اراضى
کی بناہہ، آپنے ارسال رمضان س اعتكاف ند کیا
بلک شوال ے وس دن اعتكاف کیا-
فوائد ومسائل: ١ اعتكاف الك عبادت ب اور يغير فردب ] مكن حس الإذا حيمن كثراكرنا ضرورى.
٢) نی +،کیویال ایکسے زائد گیی اوربقاضاے ٹريتسوکنوں مں یقاش ہوقی ہے اییقاشے
يتم من حضرت زيب فى غير لكواياكهم ال سعادت تي كول رسول؟ الثّها الله اني لوكول کی
چهم بحى نك ، امافي ، لي موتى في مرآب فى اى يهمك كوبروائت ذكياً اس في آب فى
فور مى اعتكاف كاارادة موقوف فرماديا- ٢ اكركوكى اعتكاف كاارادة ونيت كرللمر كونى ركاوث عيش آجمات أو
مناسب في كم تفاوت قواه رمضان المبارك - بعد ى.و-٦ في أكرم ملام ستك في الهواتف كامل وجد
المات المؤثين كى آمن ك يهمك اور منا فست فى جس كاحديثت اثاره طلاب- بعض علماء كا خيالبكم
يحكم عدد تول س مسجد مص المتكاف يشن كى وجدت تها بالخصوص جبكه مردول ت اختلا طكانجى الحديث مواكري
وہالقائد می مکلف ہولکن قائل غوریات یہے کماکر عدم جواز کی بات ہوقی تو أصی آغاز ی ی نی
٧١٠ - أخرجه البخاري، الاعتكاف، باب اعتكاف النساء، ح: ٢٠٣٣، ومسلم، الاعتكاف، باب متى يدخل من
أراد الاعتكاف في معتکفه، ح: ٦/١١٧٣ من حدیث یحیی بن سعيد الأنصاري به، وهو في الكبرى، ح: ٧٨٨.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
-255_
حن كوما حدش لا جات كاريمان
٨- كتاب المساجد
٣ ) روك دفي اوراً خر ما يدن فريات. كمايد شك لا ارادة وفق بين .... .؟Q احاف من محورقون }
فرول من المكاف شيخ كاروان فى ليكن يدبلا دليل ب-قرآن وحديث كاروت الكاف مرف مجدى
مںہوسکاہ-ازواج مطمرات منآسی کا ملی می ای کامویدے آپے ◌ُورت مجد ی م الافيے
كفر من بين معاجم اس ٤ -لي ضرورى ب كوكى ثم ٤ فت كاندث مو- آنج كل بعض يومى مركزى
مسجدول من مورتون ، في ايامحفونا انتظام كرويا كماب كروبال مردولات اختلاط جى أيس بونا اور الشاكى
مرت ومسمت كوكى قطرة قس بمونة اس في المن مجمون براس كى مجاتش ﴾- والله أعلم.
٤١١- حضرت عائشه __ دوايت ب كر سعدبن
٧١١ - أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ:
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا مِشَامُ معاذ: لا بد بخدق س ون زحی موس-الم قريش
ابْنُ عُرْوَةَ عَنْ أَبِهِ، عَنْ عَائِشَةً قَالَتْ:
رمادا- رسول الله له فى ان ] في مجد من شموكا
دياتأكت آه قريب ت الناكى محاوت كريماكرين.
أُصِيبَ سَعْدٌ يَّوْمَ الْخَنْدَقِ رَمَاهُ رَجُلٌ مِّنْ
قُرَيْشٍ رَماهُ فِي الْأَكْحَلِ فَضَرَبَ عَلَيْهِ
رَسُولُ اللهِ ﴾ٌ خَيْمَةٌ فِي الْمَسْجِدِ لِيَعُودَهُ
مِنْ قَرِيبٍ.
فوائد ومسائل: ١) مادت سك علاده أي اورسبب علاج على تماجياً كمن أحاديث محلب كمآ ب اناكا
علاج بج كرترب ى لكن الس رك من زم بوجاتي { مجموعة فون أس ركبا الكر موبت شتى موجاتى.
٢ اس حديث ست الحظرت سعد بن معاذ الاكى نقبت ومرتبت بكى خابر مولى - حريديد كه مريض کی چاردارى
كرباعت ب أس ست الس ك حوصل الدائ على صوب.
پاپ:١٩۔۔ھ امجدوں ی ےہانا
(المعجم ١٩) - إِذْخَالُ الصَّبْيَانِ الْمَسَاجِدَ
(التحفة ١٤٠)
٢١٣- حظرت الولادة الا مان كرت بين كريم
٧١٢- أَخْبَرَنَا قُتِبَةُ قَالَ: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ
عَنْ سَعِيدٍ بْنِ أُپِي سَعِيدٍ، عَنْ [ھَمْرِوا بْنِ الیک رقم مھد ی پے ے کرسول الله ﴾﴾ (١ِ
٧١١- أخرجه البخاري، الصلاة، باب الخيمة في المسجد للمرضى وغيرهم، ح: ٤٦٣، ومسلم، الجهاد والسير،
باب جواز قتال من نقض العهد ... الخ، ح: ٦٥/١٧٦٩ من حديث ابن نمير به، وهو في الكبرى، ح: ٧٨٩.
٧١٢- أخرجه مسلم، المساجد، باب جواز حمل الصبيان في الصلاة، ح: ٥٤٣ عن قتيبة، والبخاري، الأدب،
باب رحمة الولد وتقبيله ومعانقته، ح: ٥٩٩٦ من حديث الليث بن سعد به، وهو في الكبرى، خ: ٧٩٠.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
.256-
٨- كتاب المساجد
مجد مل قيدى كوباعد من كايات
سُلَيْمِ الزُّرَقِيَّ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا قَتَادَةً يَقُولُ: بَيْنًا لُوای) المصرعت الإالعام بن روچ کوامهاے ہوے
نَحْنُ جُلُوسٌ فِي الْمَسْجِدِ، إِذْ خَرَجَ عَلَيْنَا ما بال آتَ- و«انجى جى سى- انكى والده زينب
عت رسول الله (ٹہ) ھیں۔الث کےرسول تێہ ے
ٹمان ڑماگی جب کروە نگی آپ ےکدے،حی۔
أب جب ركوع فريات توكي كوالاروبي اورجب
كثر موت توات دوباره المالية فى كتاب فى
الى طرح ماء عمل ك.
رَسُولُ اللهِ ﴾﴿ يَحْمِلُ أُمَامَةً بِنْتَ أَبِي
الْعَاصِ بْنِ الرَّبِيعِ وَأُمُّهَا زَيْنَبُ بِنْتُ رَسُولِ
اللهِ ◌َ﴿ وَهِيَ صَبِئَّةٌ يَّحْمِلُهَا، فَصَلَّى رَسُولُ
اللهِ ﴿ وَهِيَ عَلَى عَاتِقِهِ يَضَعُهَا إِذَا رَكَعَ
وَيُعِيدُهَا إِذَا قَامَ، حَتّى قَضْى صَلَاتَهُ يَفْعَلُ
ذُلِكَ بِهَا .
فوائد ومسائل: ١ بعض علماءكاكبنات كم مكنابت كر مى كوفى فى الحماسة والاند جويانكى منذ كرتفى جويا
آپے امت کحمتجانے ےہےاہےکیاہوکونے کیا کومچوری پٹآست >- برصورت وچ چورچی
مؤاس حديث ت اس كاجوازى ثمابت موجات بلكنين كنا بالقرب كهآب في يدمثل بيان جواز ] في كتاب
اكد اس تم تك موقع برامت كامولى فر وقى ياحرف من جلانه بوكي كه حديث من اس تم كاكوفى وجد يان غيس
جولَ- ربايدك على تقليل جائزب اور كثير نا جائرً تؤاس موقف كى بحى امايثبت تاتيد بي موتى جس الطرح كه
جمال ٢- بالإضرورت تك يعيش نظر يا إصلاح نماذ ] - في عمل كثير من بى كونى تاحت شبس - الكي فرض
تماز من اس ک قاكل بس مالاكه محورى توفرض ثماز مس بجي وش أعق بت تزيد فرض تمادى فى بكر بعض
روايات مثل مراحت ب كروه ظهريا عمرك نماذجقى- برصورت بلا وجداني أس كرنا مايت بجوري موتوكم
كم فالتوحركت ٤ ماتهافي كيا باسكتاب- ٢ مذكورة حديثاب يد جى معلوم بواكه محمد على يحول كولايا
ماسكات ترجمة البابت المم صاحب بخلطة كاب مقصد ت لك حسب ضرورت دوران ثماز من الهايا بجى
ماسكتا ٢- اوروه حديث جى ما يجول كو مساجد على جاءت مع كيا كيماب ضعف اورنا قائل جدد
٢-وهي: (سنن ابن ماجه، حديث: ٢٥٠° وضعيف الترغيب والترهيب للألباني" حديث: ١٨٧)
(المعجم ٢٠) - رَبْطُ الْأَسِيرِ بِسَارِيّةِ
الْمَسْجِدِ (التحفة ١٤١)
باب: ٣٠- قيدى كو مجد ك ستون
سک ما تحد باندهنا
٤١٣- حضرت الوبرية* مروى كي
٧١٣- أَخْبَرَنَا قُتِبَةُ قَالَ: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ
٧١٣ - أخرجه البخاري، الصلاة، باب دخول المشرك المسجد، ح: ٤٦٩، ومسلم، الجهاد، باب ربط الأسير
وحبسه وجواز المن عليه، ح: ١٧٦٤ عن قتيبة به، وهو في الکبری، ح: ٧٩١.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"

www.KitaboSunnat.com
www.qlrf.net
:
-257-
٨- كتاب المساجد
مجد من اوث داخل كمف كايمان
عَنْ سَعِيدٍ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ رسول اللّه ◌َ لہ ے ایک هور سوار وت نجدکی طرف
يَقُولُ: بَعَثَ رَسُولُ اللهِ﴿ خَيْلًا قِبَلَ بيجا- وهقبيله بتوظيفه ل الي آدمى كؤ جن كانام تمامه
بن العمال تما يزكرا فت - يديما من والول ک فردار
نَجْدٍ، فَجَاءَتْ بِرَجُلٍ مِّنْ بَنِي حَنِفَةً يُقَالُ
لَهُ ثُمَامَةُ بْنُ أُثَالٍ سَيِّدُ أَهْلِ الْيَمَامَّةِ فَرُبِطَ ف-آب فى أص مجد ك الم ستون ح ماته
بِسَارِيَةٍ مِّنْ سَوَارِي الْمَسْجِدِ، مُخْتَصَرٌ. بالمهدَيا- يدروايت محقرب-
فوائد ومسائل: ١ آب سك دور يس كو في جيل توفى بيس اوراس كى ضرورت بحی ن حى- مى مهاركونى قيدى
أما تها أس في أس مجد ك ستون ت بادحديا كما الى سم ايک اور مقصد بجى تماكروه سلمانول كوحياوت
كرة سلةجرت أوراكي وومرت بط جل وكو كر متأثر جول اور مسلمان موجاتمي اورال بي بموارد"
مسجدً وبال اجمال صالحركى بركت اور رسول الله له سك حسن خلق ت متأثر بموكر مسلمان جوف- قصبة ثمامه
بين العمال وجزا كى بدروايت تومخقرب يكن سيحين من اس وافع كى تفصيل روايت موجود - ويح: (صحيح
البخاري، المغازي" حديث: ٢٣/٢، وصحيح مسلم، الجهاد، حديث: ١،٢٣)
(المعجم ٢١) - إِدْخَالُ الْبَعِيرِ الْمَسَجِدَ
(التحفة ١٤٢)
٧١٤- أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ عَنِ ابْنِ
وَهْبٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنِ ابْنِ
شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ
عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ عَل
طَافَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ عَلَى بَعِيرٍ، يَّسْتَلِمُ
الرُّكْنَ بِمِحْجَنٍ .
باب: ٢١- محمد س اونث داخل كرها
٤١٣- حضرت عبد الله بن عماس ست منقول
كمرسول الله تهم فى حجة الوداع مثل الث يرسواء
جوكر طواف كيا- آب مجر اسود كومجرىت موت .
:فائده: أوتث فرطوافى كايروا مقصد لوكون كومنا سك رج كى تعليم وياتها تاكدلوك اتحولت وكي كرنف ]
طريفة جان س - آب فى سادات عى أونث بركما تها- بطواف زيارت (١٠ذو الحجه) ك بات - ايك ذ لي
مقصد وتمنول ت أب كى حفاظت بن تها بعض فىاست آب كى خصوصيت قراردياب يكن الى خصوصيت كى
كوفى ولكل نبي بلكماي موقع برآب للم فى المسلمه علانه كونجى اونث يرسوار بموكر طواف كرت ک اجازت وى
٧١٤- أخرجه البخاري، الحج، باب استلام الركن بالمحجن، ح: ١٦٠٧، ومسلم، الحج، باب جواز الطواف
على بعير وغيره ... الخ، ح: ١٢٧٢ من حديث عبدالله بن وهب به، وهو في الكبرى، ح: ٧٩٢.
Free Downloading Facility available For DAWAH purpose only
"محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مكتبه"