Indexed OCR Text

www.KitaboSunnat.com
سفن نسائی مترم
٧٣٢
كتاب الإنتتاج
وَأَسْأَ لَكَّ الَّضَنَا بَعُنَ القَضَاءِ وَأَسْأَ لَكَ بَرْءَ
الْعَيْشِ بَعْدَا الْمَوْتِ وَأَسْأَلِكَ لَنَّةَ النَّظَرِالَى
رَجُهِكَ وَالَّعُقَ إِلَى يِقَاءِكَ فِيُ غَيْرِ ضَرَّاءَ مُضِرَّةٍ
وَّلَا فِتْنَةٍ مُضِلَةٍ اَللَّهُوَّ فَ تِنَا بِزِينَةِ الْإِيْمَانِ
وَاجْعَلْنَا هُنَ الأَ مُهْتَدِينَ .
بدون أوراس أنكوكى متنذكر كوج ختم مهبوا در مانكتابون حو
زها مندى يرت ويفصل براور ،الكتابون تحد على راحت اورأساش
بعد موت سكا وريالشتاءمون تجوع لذت ترى منهكوديكون كوادر شوقى
مجد مصر على كاا وريناه مأنكتا بون يرى اس مصيبت د بس الرهمرنة
بوستكاورفساوت بوكراه مرديوس يا الترا واست كم مسا م كوإيمان
كى آرائش ، وربتات بم كوراه وكهلات وال أكثر البول كوم
اورياه ياسم بوسة.
١٣.٩-أَنْخَبَرَنَا عُبِيدُ اللَّهِ بْرُ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيُوَ بُنِ سَعْدٍ قَالَ حَدَّ ثَنِىْ عَنِى قَالَ حَدَّثْنَا شَرِيكُ عَنْ
أَبِّ ◌َ بِشِ الْوَاسِطِيّ عَنْ أَبِىُ مِحُكِزِ.
عَنُ قَيْسِ بُنِ عُبَادٍ قَالَ مَنَ عَّاسُ
بُنُ يَاسِ بِالْقَوْمِسَلِرَةً أَخَفَّهَا فَتَكَالْم ◌َنْكَّرُوُهَا
فَقَالَ أَلَهُّبِعَ الَّكُوْعَ وَالسُّجُودَ قَالُو ◌َلَى قَالَ
◌َّا إِّ دَعَوْتٌ فِيُهَا بِدُ عَاءٍ كَانَ النَّبِىُّ صَلَى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّوَيَدُ عُوبِهِ اللَّهُمَّ بِعِلِكَ الْغَيْبُ
وَقُدْأَرَتِكَ عَلَى الْخَلْقِ أَحْبِنِيُ مَا عَلِمُتَ
الْخَيْوَةَ خَيْرَاتِ وَتَوَفَتِى إِذَا عَلِمْتَ الْوَفَاءَ
خَيْرٌّالِى وَإِسْأَلُكَ خَفْيَتَكَ فِى الْغَيْبِ رَاشَّهَادَةِ
وَكَمَةَ الْإِخْلَاصِ فِ الرّضَا وَالْغَضَبَ وَأَسَ لُكَ
نَغَيْمًا لَ يَنْفَهُ وَقُتَّةَ عَيْنٍ ◌َّ تَنُقَطِعَ دَأَ سْأَلُكَ
الرِّضَا بِالْقَضَاءِ وَبَرُدَ الْعَيْشِ بَعْدَ الْمُؤْتِ
وَلَنَّةَ النََِّ إِلَى وَجُهِكَ وَالشَّوْقَ إِلَى لِقَِّكَ
وَأَ عُوذُبِكَ مِنْ فَتَرَاءَ مُغِيرَّةٍ وَفِتْنَةٍ مُضِلَّةٍ
اللّهُمِّنَا بِئَةِ الْإِيمَانِ وَجْعَلْنَا هُنَ الَمُتَكِ يْنَ
بَابْتُ التَّعَوُّدِ فِي الصَّلوَّةِ
٠١٣١٠ اخْبَرَنَا إِسْحْنٌّ بْنُ إِبْرَاهِيمَقَالَ حَدْنَتَا جَرِيْرٌ عَنْ قَّنْصُورِ عَنْ ھِلالِبُيبياٍ.
عَنٌ فَرُوَ بُنِ نَّوْفَلٍ قَالَ قُلْتُ لِعَائِشَةً
حَدِّ ثَنِى بِشَىءٍ كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَتَّوَيَدْ عُرُبِهِ فِيْ صَلوُتِ قَالَتْ نَعَمُ
حفرت قيس بن عبادة س دوايت ببث مارينا بالمرة
لوكون لح سا تقد ماز ؤها ئى أور بكى المائى كوانبون فى الكار
كيا (است ربلك مية ير) عمادسة الماكياين فى ذكور أور
.سجدت كوبرابرنيس اواكيا انبول فى الجهاديون ني عمارة كما
ين فى تونمازين وه ◌ُعا جرحى جس كورسول الله صلى الله عليه وسلم
◌ُما كرت رة - اللّهُمْ بَعِلِكَ الْغَيَبُ وَقُّدُ رَتِكَ عَلَى الْحْلَقُّ
انغيرتك.
تماز لس يناء ، لكنا
حضرت فرده بن نوفل ـ روايت بين سن حفرت عائُه
س كبالمجم كووه وما بتلاء جورسول الترصلى الله عليه وسلم ثماز عن أيها
كرست تم الأول فى كما ابها آب بهوما ؤمحترفى - اللُّهُمَّ
چلداول
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

--
سنن نائى مترجم
www.KitaboSunnat.com
٢٣٣
كتاب الانفتاح
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَمْ يَّقَوْلٌ
اَللَّهُوَّ إِنِي أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّمَا عَمِلْتُ وَمِنْ
شَرِّ مَا نَحْأَ عْمَلٌ.
إِنّْ آَهُذُبِكَ مِنْ شَّرِّمَا عَمِلُتُ وَ مِنْ شَرِّمَانَوُ اَ عُمَّلُ
يا الشري بناه مانكتا حول يرى برائد اس كامك جوعى فى كياً
اوربرائى من اس كام ك جوبين فى ني كيا دايسان جوده
كريست لكون)
٩٢، نَوُّهُ أَخَرُ
الكي او طرح كى يتاهنا تكمن
١٣١١- أَخْبَرَنَا مُحَتّدُ بْنُ بَّجَابِ عَنْ تُخْتَرٍ قَالَ حُرَّ تََّا شُّعْبَةٌ عَنْ أَشُّعَتَ عَنْ أَبِيُهِ عَنْ مَسْرُؤُنٍ.
عَنْ عَائِشَةٌ قَالَتُ سَأَلْتُ رَسُولِ اللهِ
صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَنَّمَ عَنّ عَذَابِ الْقَبْرِ فَقَالَ
نَعَطُ عَذَابُ الْقَبْرِحِقُ قَالَتُ عَائِشَّةٌ فَا رَأَيْتٌ
رَبُوُلَ اللّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمْ يُصَلُّ صَلوَةٌ يَعْدُ
إِلَ تَعَوَّدَ مِنُ عَذَابِ الْقَيْرِ
١٣١٣-اخْحَبَرَنَسِهُ وبْنُ سُتْبَانَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبِيْ عَنْ تُعَيُبٍ عَنِ الرُّهُمِ قَالَ أَخْبَّنِي عُرْوَةُ بِّنُ
الزُّبَيْرِآَتَّ.
عَائِشَةٌ أَخْبَرَتُهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَى اللَّهُ
عَلَيَةٍ وَسَلَّمْ كَنَ يَدُ مُفىِ الصَّلوَةِ اَللَّهُمَّ ◌ِنُّ
اُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَّبْرِدَآَ مُودُ بِكَ مِزْفِنَّةِ
الْمَسَيُحِ التَّجَالِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْتَحْيَادَ
الْمَمَاتِ اللَّهُنَّ إِنَّ أَعُوذُبِكَ مِنَ الْمَائِمِ وَالْغَدَّمِ
فَقَالَ لَنْ قَائِلَّ مَا اكْتَرَمَا تَسْتَعِيُّهُ مِنَ المَغْرِِّ
قَالَ إِنَّ الرَّجُلَ إِذَا غَرِمَحَتَّاتَ ذَكَذَبَ
وَدَ عَلَا نَاخُلَفَ.
حضرت عائشه روايت ب رسول الترصلى اللهعليه وسلم
ثمار يس رعَ مَا كُت ◌َّى اللهَُّانِيْ أُوذُبِكْ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرُ
الخير ك يعنى يا الثريا ه الكتا مون على يرى تبر عذابا احد
يناهم،الكتابون يرى رجال / فساوس جوكانا بموكااوريناه
الكتابمول يرى زندكى اوور فقة ك يا التريناه مانكتا محمول يرى كناه
س كام اورقرضدارك) إيك شخص فى الماكيا وجر
جواًپ اکثرهاہانگتے یں قضارئے آپنےفرایا جب آدمى
قرضدار موتَاب تومهوبطا وكن لكتاب اور وعده خلافى كرتا أي
أكثر قرض دينا كناه نس ست مرذريوست كنا بعون كااس لامي
عيناه اتكمنا جابتٌ.
١٣١٣- أَنْحَبَرَ نِيُ مُحَتَمْدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَتَّابِ الْمُؤْصِىُّ عَنِ الْمُعَاَفِى عِنَ الْأَوْمَ اعِيّحْ وَ أَنْبَأَنَا عَلِى ◌ُّ بُنّ
تَخْتُوَ مِ عَنُ عِيْسَى بْنِ يُؤُنُسَ وَاللّهُظْ لَهَ عِنَ الأَوْزَاعِي عَنْ حَتَّأَتَ بْنِ سَطِبَّةَ عَنٌ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِى
عَائِشَةَ تَالَ سَيِعْتُ.
أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ حَتَى
اللّهُ عَلَيْهِ وَسَقَمَ إِذَا تَشَهَّدَ أَحَدُ كُمٌ فَلْيَتَعَوَُّمِنْ
حضرت ابوهريرة رضى اللهعنه روايتاب رسول التّد على التر
عليه وسلم فى فرهايا جب تم ين كر فى تشهد لت تمجارٍ جيزولا
جلد اول
محکم دلائل سے مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه
حضرت أم المؤمنين عائشة رضى اللهعنها روايت ب من سف
رسول الترسعلى الثر عليه وسلم د يوجها قبرك عذاب كواب ى فرايا
قركا عذاب مع ت حضرت بالقدرفى كها يهربجونماز رسول اللّرعلى الشد
عليه وسلم ف بل فى المسائل تبرسك عذاب مد يناًهم، ◌ّ.

www.KitaboSunnat.com
سنن نسائى مترجم
٣٣٣
كتاب الافتتاح
أَرْبَجٍ مِنْ عَذَابٍ جَهَتْمَ وَعَذَابِ الْقَيْرِوَفِتَّةِ
الْمَحْيَاوَالْمَمَاتِ وَمِنْ شَّا لُمَسِيْمِ اللََّالِ ثْمَّ
يَدُ مُوعِنَفْسِهِ مَا بَدَ أَلَهَ.
٤٩٣
ر ◌َوْمُ إِخْرُمِنَ الذِّكْرِ بَعْدَا التَّشَهْدِ
بناه مَّ ال چيم كـ عذاب سن دونرس قرسك عذاب سمع يهرس
زيد ك او رموت سكر فلة بيورية رجال فى ثرت مجردعا كرس
ابضر لهجو مناسب معلوم جو.
ايك اورطرح كما دعا
١٣١٣- أَخْبَرَ نَا عَبُ وبْنُ عَلِيِّ قَالَ حَدَّثَنَا يَعْنِى عَنْ جَعْقَرِ بْنِ مُحَتَّدٍ عَنْ آَبِيُّهِ.
حفرت جابر رضى اللهعنه روايت سبق رسول الله صلى الشر
عَنْ جَابِرٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ
وَسَلَوْكَانَ يَقُولُ فِيْ صَلاتِهِ بَعْدَ اللَّشْرُكُلِ أَحْسَ
الْكَلَامِ كَلَمُ اللّهِ وَأَحْسَنَ الْهَدُمِى هَدُ
مُحَمَدٍ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
عليه وسلم تمازين الشهدك بعد فرات فى أحسن الكلام كلام
الثر واحمن الهدى باس محمد صلى الله عليه وسلم-
بَاتٌ تَظِفِيفِ الصَّلوَةِ
١٣١٥- أَخْبَرَنَا أَحْمُ بْنُ سُلِيْمَانَ قَالَ حَدَّثْنَا يَحْيَ بْنُ آدَ مَ قَالَ حَدٌ تَنَا مَالِكُ وَهْوَابْنُ مُعُوَّلٍ عَنْ طَلْحَةَ
أَيْنِ مُصَرِّفٍ عَنْ زَيْدِ يْنِ وَهُبِ.
عَنْ حُذَيْفَةَ أَنَّهُ مَ أَى رَجُلًا يُصَّيُ
فَطَقَفَ فَقَالَ لَنَّ مُذَ يُفَهُ مُنُذُكَمْ تُصَِّيُّهُذٍِ
الصَّلَوَةَ قَالَ مُنْذُ أَرْبَعِيْنَ سَنَةً قَالَ مَا صَلَّيْتَ
مُنْذَ أَرْبَعِيْنَ سَنَةً وَلَوْمُتَّ وَ أَنْتَ تُصَلِى هَذِهٍ
الصَّلوَةَ لَمُتَّ عَلَ غَيْرٍ فِطْرَةٍ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ
وَسَلَّمَ ثُّمَّ قَالَ إِنَّ الَّجُلَ نَيُخَفِّفُ وَيُلِّقَّ
وَيُحُسِنُ.
بَاهُ أَقِّلِّ مَا تُجِعُ بِهِ الصَّلَوُّ
٣١٩ ١ - أَخْبَرَنَا قُتَيِّبَةٌ مَالَ حَتَّتَنَا اللَّيْثُّ عَنِ ابْنِ عَبْدَانَ.
١ :- تمارين اليكم تخفيف با ده يهكم ركوع ادرسجووادرقيام كوايجي او اكرت يمكن ابحاث لميى سحد قوله - مختصر
سورين الريح الارين يه قباحت نين اورايك تطفيف بد ينى وكوع اور مجود أور قيام كوقدر واجب كم كرتا
ادر دونون مجدول كم ينمح بين الحجى طرح من مظهرتا اسم طرح ركوع / بعد سيدما كهرمانه زمونايه چوركاب غازين اور
بالكل متع ب اورمذموم ب.
جلد اول
ے
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه
تماذكر كمشانا
حفرت حذيفة رضى الله عنه سف الك شخص محمودويما جى فى نماذ
كوكنا يا ريتنى اس ــ شرائط اورار كانا يس كى كى) تولو مها كتة وذوي
مع تواليسى ثمان لإ ستات السن ن كما يجاليس برمی ل حذيفة
كما تورن چاليس برس من ثمار في ويسعى أورجوتومر جاوب كم اليى
غاز بطريقة موسُ تومر جاءت كالسي اوردين بمدينة محمد صلى الشر عليه وسلم
دين ير غ كماكم نماذ كوب كاكريست بين بيكن اس كم شرائط اوراسكان كو
چور چیطرحاداکرتےہیں۔فا
نماذج سي كم ين كم كيالشر أكاديمي

www.KitaboSunnat.com
٣٣٥
كتاب الافتتاح
سنن نسائى مترجم
:
عَنُ عَلِيّ بْنِ يَحْنَى عَزْأَبَيْهِ عَرْعٍَّ لَّهَ بَدُّرٍِّ
◌َنَّهَ حَدَّ ثَهَ أنَّ رجلًا دَخَلَ المسْچِدَ نَصَلىوَ
رَسُولُ اللهِ صِّلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَنَّمْ يَرْمُقُهَ وَنَحْنُ
لَا نَشْعُرُ فَكَمَّا فَرَغَ اقْبَلَ فَسَلَّمَ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَّ ◌َى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّوَ فَقَالَ ارْجِمٌ فَصَلِ فَإِنَّكَ تَهْ
تُصَلِّ فَجَعَ فَصَلَى ثُمَّ اقُبَلَ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى
اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمْ فَقَّالِ أُرْجِعْ فَصَلِّ فَإِنَّكَ كَمْ نُصَلّ
مَنَّيْنِ أَوْ ثَلَاثَا فَقَالَ لَهُ الرَّجُلُ وَالَّذِئْرَقَكَ
يَا رَسُولَ اللهِ لَقَدْ جَهِدَاتٌ فَعَلِّمُنِى فَقَلٍ إِذَا قْتَ
تُعِيُّهُ الصَّلَوةَ نَتَوَضَّأُ فَاحْسِنْ وُضُوْءٍ لِكَ ثُمَّ اسْتَقِيلٍ
الْقِيْلَةَ فَكَبِرُتُوَّاقْرَأْ تُمَّ أُرَكَمٌ فَاطْمَئِنَّ ◌َاكِعًا.
مُمَّ أُرُفَعُ حَتَّى تَعْتَدِلَ قَائِهًا ثُمَّ اسْجُدُحَتّ
تَطْمَئِنَّ سَاحِدًا تُؤَّارُ فَعُ حَتَّى تَطْمَئِنَّ قَاعِدً اثُمَّ
١ سُجُدُ حَتَّى تَّحْمَئِنَّ سَاحِدًا اتَّّ ارْفَعُ ثُمَّ افْعَلُ
" كَذَلِكَ حَتَّى تَفْرُغَ مِنْ صَلَّتِكَ .
عَلِىَ ◌ّبُنْ يَحْىَ بْنِ خَلَّادِ يْنِ رَاخِ
بْنِ مَالِكِ الْآَنْصَارِيِ تَالَ حَتَّ شَهِيُ آَبِيُ عَنْ عَم
كَنَ بَدْرِّ قَالَ كُنْتُ مَعَ رَ سُولِ اللهِ صَلَى اللّهُ
عَلَيْرٍ وَسَلَّمَ جَالِسًا فِى الْمُسْجِدِ فَذَا خَلَ مَ مُجُلٌّ
فَصَلَى رَكْعَتَّيْنِ ثُمَّ جَاءَ فَسَلَّمَ عَلَى النَّبِ صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَّمَ وَقَدْ كَانَ النَّبِىُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَمْ يَدْمُقُهُ فِيْ صَلَتِهِ ذَرَدَ عَلَيهِ الَّلَامِ ثُمَّ قَالَ
لَهُ ارْجِعْ فَصَلِ فَإِنَّكَ كَمْ تُحُكَلِّ فَجَعَ فَصَلَّى تُمَّ
جَاءَ نَّسَلََّ عَلَى النَّبِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسُلَمْ فَرَ
حفرت على بن يحيى روايت ى انهول فى منااث باباس البول
ان حاس جديدركافة ريغنى عنك بدر ين رسول الشرصى
الثّه عليه وسلم سك سائحة شريكافة انبول في بيان حياكمايكا
شخص مسمدرس أيا أورام فى ثماز بحى رسول الشد على التر عليه وسلم
اسْ توديكوربحق ليكن بم نبي سمات تح جب وه غاز
فاررغ بواكو رسول الله صلى الله عليه وسلم لم ياس أيا أور سلام كيا
آيات فرايا بانما نؤمن تح في ثمانين المرمى إلى طرح دوياتين
بارفرايادة شخص بولايا رسول الثر قسم اس ذات كى جس فى آب
کوعزت دی ریینی الثرجل چلال،کی،یں بقک کیا اباب بتلایے
ركيز كريماز (مول) آيافى فرايا توجب نماز ير مذ كوركاموتو
سعد الحى طر وضوكم ريتى تمام شرائط أورار كان كافيال ره
بهر قبل كى طرف من كماور تكبير ان مر قرآن شريف المسد دينى سوره فاتم
اوركو فى سورة أجر وكورع كر الهيئات فهر مر المحاميبال مك
سيدها كما بهويما ير مجده كر الميثان سن فهر سم الحكايات تكساكورالجين
سعيمطا بع مجده كرالحينالناس بعريرامعايير الى الطرح كيسمد غازينيش
،١٣١- أَخْبَرَنَا مُويُ بُنَصْرٍ فَأَ آنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ بُّ الْمُبَّكَ كِعِنُ دَا ؤَدَيْنِ قَلْسِ قَالَ حثّشَنى.
حفرت على بن يحيى بن غلادين رافع بن مالك النصارى سه
روايتا البول فى سُنااي بابه الأول ز سُنايف
بياد رفاء بن رافع) ست جوبدرك فى الحباين رسول اللهصلى الله
عليه وسلم سك ساحة مسجدين بيهما بوا ممااست عن إيك شخص أيا اور
اس سن دوركعتين برين بحراً يا دوررسول الله صلى الله عليه وسلم كو
سلام كيا آب اس كوروبي دست ورية يجب وه غماز المدرباتها
أياست سلام كاجواب ويا يجرفرايا بما ادر غاز مؤد توفى ثماذ
نين الرمى وه نورث كيا أور نمان فرحى يجر آيا اوراًب كوسلام كيا
آياتى فرايا جهاثماز يؤمن تون نماز في الماجب فيسري يا
وع : - ١من حديثات معلوم بمواك تعديل السكان فى مجده اور وكورع أورقيام كوايجى طرح الحمينالتاسع اواكرتا مازين فرض ب بغياس
حـے ثمازورست فين بسوقى ويل اس كى يد كرآي فى السى سل فرهايا جانماد يؤمن تحسن نماز في إ مى .
جداول
محکم دلائل سے مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
سنن نسائى مترجم
كتاب الافتتاح
عَلَيْهِ السَّلَمَ ثُمَّقَالَ لَهُ ارْجِعْ فَصَلِّ فَإِنَّكَ كَمْ
تُّصَلِّ حَتَّى كَانَ عِنْدَ الثَّالِثَةِ أَوِ الرَّابِعَةِ فَقَالَ
وَالَّذِىُ اَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ لَقَدُ جَهِمَاتُ
وَحَرَسُبُ ثَارِفِى وَعَلِّمُنِيُ قَالَ إِذَا أَسَادُثَ
أَنْ تُصَلِىَ نَتَوَضَّأُ فَآَخِنْ وَضُوءَكْ ثُمَّ اُسْتَقِلٍ
الْقِبْلَةَ فَكَِّرُثُمَّ قُرَأْ تُؤَّارُ كَمْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ
رَاكِعًا تُتَّارُفَعُ حَتَّى تَعْتَّدِلَ قَائِمًا ثُوَّاسْجُدُ
حَتَّى تَطِتُنّ سَاجِنَ اتُوَّ ارُفَعُ حَتَّى تَطْمَئِنَّ
قَاعِدٌ ( ثُمَّاِسْجُدُ حَتّى تَطْمَّبِّنَ سَاجِبً( ثُوَّ
ارُقَعُ فَإِذَا أَتْهَمُتَ صَلوَتَكَ عَلَى هذَ افَقَدًا
تَمَّتُ رَمَا أنْتَقَصُتَ مِنْ هَذَا فَإِنَّهَا تَنْقُصُهُ
مِنْ صَلائِكَ.
بَارَهُ السَّلَامِ
بجر فى مرتّه الساعى بسواتر الحماسة عرض كيا قسم إلى شخص كما جبن
آب الكتاب أتارى على كتك في درب ى حرص بٌ تواب بتلايُ
اورسكملايي آب فى فرها يا جب تحثمان حميد عن كاقصد كرب توايجى
طرح وضموكر مجر قبل ك طرف من كرا وت كبير أن يجر قرآكتابالز هد مهر وكورع
كما يجى طرح الحميناك من يريد الهماعمال تك كم سيد مها رابوجا
يحر مجده كرالطيناكت تحريم القااور الحينالتن بية مهر مجده
كمر الحميثالثاتت فجر مرائها الكرتوف اس طريحسب نازكوتمام كياتو
ترى غاز بودى وفى اورجوتوفى اسايس سل كثا يا تو إلىانماز
يس ع كفايا.
سلام كايمان
١٣١٨- أَخْبَرَنَا مُحَتَّدُ بُنُ بَتَّابِ قَالَ حَدََّا يَعْلِى عَنْ سَعِيْدٍ عَنْ قَتَادَ ةَ عَنْ زُدَارَةَ بْنِ آوفى.
عَنُ سَعْدِ بْنِ هِشَامِ قَالَ قُلْتُ يَاأُمَر
الْمُؤْمِنِينَ أَنْبِيِيْ عَنْ وِتْرِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمْ قَالَتُ كُنَّا يُعِدٌ لَهَ سِوَالَهُ وَطَهُوُسَ
فَيَبْعُثُهُ اللهُ لِمَا شَاءَ انٌ يَّبْعَثَةً مِّنَ اللَّيْلِ
فَيَتَسَوَّكُ وَيَتَوَضَّأُ وَيُصَلِى ثَمَانَ مَ كَعَاتٍ
لاَ يُحِدِمُ فِيْمِنّ ◌ِلَّ عِنَّدَ الثَّامِنَةِ فَجْلِسُ فَيَذُْ
اللهُ وَيَنُوتٌُ يُيَكِّوُ تَسْلِيْما يُسْيِمُعُنَا.
حفرت سعد بن بشام روايت بين في عرفى يحيااً
أم المؤمنين - فى رسول التد على الترعليه وسلم كاوتزتكادً انبولا فى الماءجم
آب سمالث مساءان كرير كلة ريحة يعنى مسو أى اوروضوكابانى ركودية
م معرجب التياستا أَب كوامهماتارات كوآب مسوالس كرست اور
وضوكرست ادراكهركعتين بسرعة ادرة بشقة الفنانين كُر ◌ُوي وكورت
بعد مهر بيطة أور التركى يا وكمت أورد ما كرست فهر سلام يرت اتّ
أوازس كريم كونا ئ ديتا.
١٣١٩- أَخْبَرَ مَأْمُحَدٌ مُنٌ إِسْمِعِيْلَ بُنِاِبْرَاهِيمَ قَالَ حَدَّنَا سُكِيْمَانُ يَعْنِى ابْنَ دَادَةَ الْهَ شِّ قَالَ حَتَنَا
إِبْرَاهِيٌُ وَهُوَابْنُ سَعْدٍ فَأَلَ حَتَّ نَبِيْ عَبْدُ اللهِ بْنُ جُعْفَرَةٌ هُوَابْنُ الْمِسُوَبِ الْمُخَرِّ فِيٌّ عَنْ اِسْمِعِيلَ بْنِ مُحَتَدٍ
قَالَ حَدَّ ثَنِىُّ عَامِرُمُرُ سَعٍُ.
عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِىُّ وَقَّاصٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ
حفرت سعدبن أبى وقاص ت روايتب رسول الله صلى الله
عليه وسلم واست أوربايس طرف سلام ليست ستة.
صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَمُ كَانَ يُسَلِمُ عَنْ يَمِيِنِهِ وَعَزْ بَسَادِه.
١٣٢٠- أَخْبَرَنَاْ إِسْحُ بُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ أَنْمَانَا ابُوُّعَاهِ الْعَقَدِ فىٌ قَالَ حَدَّنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَهِ الْمُؤَخَّبيُّ
عِنْ إِسْعِيلَ بْنِ مُحَقَدِ يْنِ سَّعْدٍ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعٍْ.
جلد اول
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
ستن نسائى مترجم
٣٣٤
كتاب الافتتاح
عَنْ سَعْدٍ قَالَ كُنْتُ أَذِى رَسُولَ اللهِ صَلَى اللّه
عَلَيْهِ وَسَلَمْ يُسْلِمُ عَنْ يَمْنِهِ وَعَنْ يَارِةٍ حَتّى
يُزِى بَيَاضُ خَذَا؟ٍ .
حفرت سعد رضى التّرعنه ل روايت ب رسول اللهصلى التر عليه
وسلم كوديكت رتق وافى أوربائين طرف ا يمان تك آب كال
كى سفيدى معلوم موف ريضى سلام بيرسف فين.
"قَالَ آبْوُعَبْدِ الرَّحْمَنِ عَبْدُ اللّهِ بْنُ جَعُفٍ هَذَا لَبِسَ بِهْ بَأْسَ وَعَبْدُ اللّهِبُّ جَعْقَىِ بْنِ نَجِيهِ وَالِدُ عَلِي ◌ُِ
الْمَدِيْنِيٌّ مَتُكُ الْحَدِيثِ؟"
بَابُ مَوْضِعِ الْيَدَيْنِ عِنْدَالَّلَامِ
جب سلام يصيربه آودونون باست كمال رسطح
١٣٢١ اخْبَرَ نَا عَنْرُ وبْرٌ عَلِيِّ قَالَ حَدَّثَنَا الْوُّ نْعَدُمِ عِنْ قِسْعِ عِنْ مُبَيْدِ إِثِ ابْنِ الْقِيْطِيِّهِ قَالَ سَيُعْتُ.
جَابِرَ بْنَ سَمَ قَالَ كُنَّا إِذَا صَلَّيْنَا
خَلْقَ النَّبِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمْ تُنَ الَكُمُ عَلَهُ
التَّلَّمُ عَلَيْكُوْوَإِ شَارَ مِسْعَرَّ بِيَدِهِ عَنْ يَمِينِهِوَ
شِمَالِبٍ فَقَالَ مَا بَالُ لَهُؤُلاءِالَّذِيْنَ يَرُمُنَ بَيْهِ يُهِم
كَانَّهَا أَذْنَابُ الْخَيْلِ الشَُّسِ أَمَا يَكُفِى أَنْ
يَّضَعَ يَكَاَهُ عَلَى ذَخِذِ لٍ ثُمَّ يُسَلُّ عَلَى أَيُهِ
عَنْ يَسْعِنِهِ وَعَنْ شِمَالِه .
حفرت جابربن سمرة سد دوايت سيتم جب رسول الترصلى
الترعليه وسلم ية غان الورقة فى توسكة في السلام عليكم السلام عليكم
مسعر فى كها (بجوراوكان ام حديث كاكه باتحدد الثمانية كرست
مع دارسة اوربائين رسول الترصلى اللهعليه وسلمسة فرها باكيا مال
ان لوكُون كاف باتقدام طرح بعينكة بين محمديا شرير هورُون كم دير
بين كما تم يحس برايك كوية كافى نير به كماينا بالور التابريينى
ديوس اورز بالعكس) است بجائى كو واست اوربائين سلام حرب.
وا سمى طرف سلام على كيا كة
٥٨، كيفَ السَّلَامُ عَلَى الْيَمِيْنِ
١٣٢٢- أَخَبَرَنَا مُحَّدُ بْىُّ الْمُنْفِى قَالَ حَّ تَنَأَمْنَا دُبْنُ مُعَاذٍ قَالَ حَتَّ نَا ذُهَذٌ عَنْ أَبِي إِسْحَقَّ عَن
عَبْدِ الرَّحْلمِنِ فِي الْأَسْوَدِ عَنِ الْأَسْوَدِ وَعَلُقْمَةَ.
عَنٌ عَبْدِ اللهِ قَالَّ مَ أَيْتُ رَسُولَ اللهِ
صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَمْ يُكَّبِرُ فِيْ كُلِّ خَفُضٍ وَرَنُجْ
دَقِيَامِ وَّ قُعُوُدٍوَّ يُسَلُِّ عَنْ يَّمِينِهِ وَعَنْ يِشِمَالِهٍ
السَّلَامُ عَلَيْكُوْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ السَّلَامُ عَلَيْ كُمْ وَرْحَدٌ
اللَّهِ حَتَّى يُرِى بَيَاضُ خَدَّةٍ وَ أَيْتُ أَبَابُرِو
حٌُ يُضَعَلَانِ ذَلِكَ.
حفرت عبدالترين مسعودسه دوايت بين س فى رسول الله
صلى التدعليه وسلم كموديلها آب تكبير يكت فى بملكة ادراستقة أوبر
كرات اسوست أوربيشطة أور سلام يجرت & دار ى اوربائيس طرف
سنة فق السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الشريان تلك كر آب
ج وخار كى سفيدى وكلائى ويق أو ريحات البركة أورموشكويجى
ايساكوست دركها.
١٣٢٣- أَخَبَرَنَا الْحَسَنُ بُيُ مُحَمَّدِ اللّعُفَنَافِىُ عَنْ حَتَّجَاجٍ قَالَ ابْنُ جُرَيٍُ أَنْبَانَا عَنْهُ وبْنٌ يَعْنِى عَنْ مُحَمَّدٍ
ايُنِ يَحْبَ بُنِحَبَّانَ عَنْ عَّه.
عَنُ وَإِسِعِ بْنِ حَبَّاتَ أَنََّ مَأَلَ عَبْدَ اللهِ
بْنَ محُمٌَّ عَنْ صَلوَةٍ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهَوَّمَ
حفرت وا مع بن حبالكار عن روايته الأولى فى عبدالله
بنالعمرس بمتها رسول الله صلى الترعليه وسلم كى ثماذكر عبد المدرسة كما
چلداول
محکم دلائل سے مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

ستن نسائى مترجم
٣٣٨
كتاب الانتاج
فَقَالَ كَانَ يَقُوْلُ اللهُ اَلْبُرُكَلَّمَا وَضَعَ اللَّهُأُكْبُ
كُلَّمَا ◌َ فَعَ شُقَ يَقُوْنُ أَسَّلَامُ عَيْكِمُ وَرَحْمَةُ
اللَّهِ عَنْ يَمْبِنِ السَّلَامُ عَلَكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ.
آب التّر الكبرى جب ◌َحكة أور التد اكبر المتعجب استهة حر دا غيري
السلام عليكم ورحمة الثرى في وانتى طرف اور بائين طرف السلام عليكم
ورحمة الله.
بايتس طرف سلام مي كياسكم
١٣٢٢- أَخْبَرَ تَفُتَيْبَهُ وَالَ حَتَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِ يزِيِّعْقِ الَّدَاوَرُدِقَّ عَنْ عَبْرُ بْنٍ يَحْبِى عَنْ مُحَتَّدِ بْنِ تَحْبِى
ابُنِجَبَّاتَ عَنْعَیّه.
عَنٌ وَّاسِعِ بْنِ حَبَّاتَ قَالَ قُلْتُ لَاِبْنِ عُُّ
أَخْتُرْ نِ عَنْ صَلَّةٍ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَمَنَّمَ
كَيُفَ كَانَتْ قَالَ فَذَكَرَ التِّكْبِيُ وَذَكْرَ السَّلَامُ عَيْكُمْ وَ
رَحَمَُّ اللّهِ عَنْ يَمِعِالََّمُ عَلَيْكُمْ عَنُ يَسَاسِ ؟!
حفرت وابع بن عبالنات دواءشاب يح سنه عبد الشرين
من رسول الله صلى الله عليه وسلم كى ثمانيرجى ارس طرح حتى انبول ى
بيان كي مير كا احديمان كيا كر آب دايت طرف فراسة السلام عليكم
ورحمة التراور بأئين طرف السلام عليكم ورحمة الشره
٣٢٥)- أَكْبَرَ نَازَّيْدُ بْنُ أَعُخْزَمَ عَنِ ابْنِ دَا ؤَدَ يَعْنِيُ عَبْدَ اللهِ بُنَّ دَائِدَ الْخُرَّيِّبِىُّ عِنْ عَلِيِّبْنِ صَارِحٍ عَنْ أَبِى
إِسُخْقَّ عَنْا بِ الْآَخْفَصِ.
عَنََّ عَبْدِ اللَّهِ غَنِ النَّبِ صَلَى اللّهُ عَلَّهِ
وَسَلَّمَ قَالَ كَنِى أَنْظُرُ إِلَى بَيَاضِ حَتٍّ ◌َ عَنُ
كَيُعِنْهِ السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمُ اللهِ وَعَنْ يَسَارِه
اَلسَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ.
حفرت عبدالدين سعروب روايتان انبول سفى الحاكمو ياس
رسول التدعلى الترعليه وسلم لك رخسارة كى سفيدى كور ويكون بايون
آب وانى طرف فرياست السلام عليكم ورحمة الثر أور بأئيس طرف السلام
عليكم ورحمة الثر.
١٣٢٦- أَخْبَرَنَا مُحَتّدُ بْنُ آدَمَ عَنْ عُمَرَأيْنِ عُبَيْدٍ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ أَبِىِ الْكَحُوَسِ.
عَنُ عَبْدِ اللهِ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَى الَهُ
عَلَيْهِ وَسَلَمْ يُسْلِوَ عَنْ يَمِنِهِ حَتَّى يَبْدُ وَبَيَاضُ
خَدِّهِ وَكَنُ يَارِةٍ حَتَّى يَبْدُ وَبَيَاضُ خٍَّ.
،١٣٢- أُخَبَرَنْ عَبْرُ دُبْنُ عَبَيِّ قَالَ حتَّ تَمَا عَبُ الرَّحْمِنِ عَنْ سُنْيَانَ عَنْ إِبِ إِسْحِقْ عَرْ
أَبِ الْآَخْوَصِ.
عَنْ عَبْدِ اللهِ عَنِ النَّبِى صَتَّى اللهُ عَلَيْهِوَمَ
أَنَّذَ كَانَ يُسْلِوُ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ يَسَارِهِ السَّلاَمُ
عَلٌَ وَرُّحْمَةُ اللهِ السَّلَامُ عَلَكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِحَتْى
يُرِى بَيَاضُ خَتَّةٍ مِنْ هُهُنَاوَ بَيَاضُ خَّ؟
مِنْ هُهُنَا .
حفرت عبد اللهبن مسعود روايت بب رسول التد سل الشد
عليه وسلم دابنى اور باًئين طرفف سلام الست رة أور بائه سنة السلام
عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله وال تك كم أب كال كى
سفيدى ادهر اورادعرف نظرات.
٢٨ ١٣. أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنٌ يُعْقُرُبَ ثَالَ حَثَّتَ عَلِىٌّ بْنُ الْحَسَنِ بُّنْ شَقِيْقٍ قَالَ أَنْبَانَا الْحُسَيْرُبُ
جلداول
محکم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه
حفرت عبد الله بن مسعود روايتان رسول التديلى الشرعلي
وسلم وابنى طرف إلى طرح سلام يجرست ري كهآب فى كال ك سفيدى نظر
أتى الىالطرح بأئيل طرف چست سفة.
www.KitaboSunnat.com
١٩- كَيُفَ السَّلَامُ عَلَى الشَّمَال

www.KitaboSunnat.com
ستن نسائى مترجم
٧٣٩
كتاب الافتتاح
ذَاقِدٍ قَالَ حَتَتَنَا أَبُوُ اِسْحَقَ عَنْ عَنَتْمَةَ وَ الْآَسُوَ دِوَ أَبِى الْأَحْوَصِ قَالُواحَتَّ ثَنَّ.
عَبْدُ اللَّهِ بُنُ مَسْعُودٍ أَنَّ ◌َ سُولَ
اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُسَلِّمُ عَنْ يَسِدِنِهِ
اَلسَّلَامُ عَلَيَكُمْ وَرَحْمَةُ اللّهِ حَتَّى مُرِى بَيَاضُ
خَذّةِ الَيْرِ وَعَنْ يَسَارِهِ السَّلامُ عَلَيَكُمْ وَرَهُ
اللّهِحَتَّى يُرِى بَيَاضُ خَدٍّ الْأَبْرِعَنْ يَسَارِ﴾
٠٠٠. السَّلَامُ بِالْيَلَيْنِ
٢٩ ١٣- أَنْحَبَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلِيْمَانَ قَالَ حُتَّ ثَنَّ ◌ُعَيُّهُ اللهِبْنُ مُوسَى قَالَ حَتَّنَاْ إِسْرَائِلُ عَنْ ذُرَاتٍ
أُنْقَّازِ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ وَهُوَابُ الْقِبْطِيَّةٍ.
عَنُ جَابِرِبْنِ سَنُرَةٌ قَالَ صَلَّيْتُ مُعَ
رَسُولِ اللهِ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكُنَّا إِذَا سَلَّمْنَا
خُلُنَا بِأَيُدِيْنَا اَلسَّلَامِ عَيُّ السَّلَامُ عَلَيْكُمْ قَالَ:
خَنَظَرَ إِلَيْنَا رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمٌ فَقَالَ
مَا بَالُكُمْ تَشِيرُونَ بِآَيْدِ يُكُمْ كَاهَا أَ ذْنَابُ
خَيْلٍ شَمُسٍ إِذَا سَلَّمَ أَحَكَاكُمْ فَلْتَلْتَفِتُ إِلى
صَاحِهِ وَلَا يُؤْمِى بِيَدِةٍ.
سَلامُ الْمُومِحِيْنَ يُسَتِ الْإِمَامُ
١٣٣٠- أَخَرَنَاسُوِ يُهُ بْنُ نَصْرِ قَالَ آتْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُيَاسَ كِعَنْ تَعْكَّرِ عِنَ النَّ هُرِّي أَخْبَرَةُ ثَالَ
أَخْبَرَ نِيْ مَحُودُ بْنُ الرَّبِيُعِ قَالَ سُّمِعْتُ.
◌ِعِتْبَانَ بُنَّ مَالِكٍ يَقُولُ كُنْتُ
أُصَلِى بِقَوْمِى بَنِيْ سَالٍِ فَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَىّ
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّوْ فَقُلْتُ إِنِّ قَدْ أَنْكُرْتُ بَصَرِى
وَإِنَّ الُْولَ تَخُوُلُ بَيْنِيُ وَبَيْنَ مَسْجِدٍ قَومي
فَلَوَّدِ دْتُ أَنَّكَ جِئْتَ فَصَلَّيْتَ فِىْ بَيْتِىْ مَكَانًا
أَتَّخِذُهُ مَسْجِلًا :قَالَ النَّبِىُّ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَنَّمَ
سَأَ فْعَلُ إِنْ شَاءَ اللّهُ نَغَدَاَ عَلَىَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَى
حفرت عبد الترين مسعود روايتاب رسول الكرملي الشر
عليه وسلم واعت طرف سلام المدرسة نة السلام عليكم ورحمة الشريبال حم
كمدواجنى رغسادت كى سفيدى نظراً تّ يهربائين حرف سلام بليرسة
السلام عليكم ورحمة الترويعان تك كم بأئين رخسا كى سفيدى
تطرآتّ .
بالحقول سل اشاره كرناسلام وقت
حضرت بهابرين مره ف روايت هير فى رسول الثر
على الترعليه وسلم سك ساحة ثمان رحى توم جب سلام المدرسة بالحقول
كو المات أوركية السلام عليكم السلام عليكم آيات بمارى طرف
ريكها اور فرايا كيا حال سير تهاراية بالحقول ت اشار ماكرست
بوكوياده ويس بين شرير كهو مطحون كی جب تم ين مع كونُ نماز
كا سلام محمديس تواف باس واست ك طرف ويط يكن بالدرس
اثاره وكس.
جب امام سلامك إلى وقت مقتدى.
سلام كت
حفرت متبانا بن بالكار روايت بين إلى قوم ى
سالمكا ما مت كما كرتا تقاايك بارين رسول التر صلى الله عليه وسلم
ك ياس أيا اور عرض كيا يا رسول الشرييرى بينائ فى الحجواب
ريا اورواية ين تديال ناسلم كوروسكة بين مری قوم
"كل مسجدش ماسفس توس جابتنا سوى أب يحرس كم تشريف ليُ
ادرسى مكّ نغاز محمد ديس كيرين الى كومسجد بنا دول آب من فرايا
انشاء التكوين كما مح كو رسول الله صلى الله عليه وسلم تشريف لاست ادر
جلد اول
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
كتاب الافتتاح
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبُوْ بُكْرِ مَعَهْ بَعْدَ مَا اشْتَدَّ
النَّهَارُفَاسْتَأْذَنَ النَّبِىِ صَلَى اللَّهُ عَلَيْهٍ وَسَلَّمَ
فَاذِ نُتُ لَهُ فَلَوْ يَجْلِسُ حَتَّى قَالَ أَبْنَ تُحِبُ
إَنْ أُصَعِلِىَ مِنْ يُمْتِكَ فَأَشَرُتُ كَ إِلَى الْمَكَانِ ﴾
الَّذِىُ أَحْبَبْتُ أَنْ أَصَلَى فِيْهِ فَقَامَ رَسُولُ اللّهِ ؟.
صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَمْ وَصَنَفَضْنَا خَلْفَهُ ثَّسَلّمَ وَمَنًا
A٠+
السَّجُوُ بَعْدَ الْفَرَاغْ مِنَ الضُّلورة
١٣٣١- أَنْخَبَنَأَسْلِيْمَانُ بْنُ مَاذَهَ بُنِ حَتَا دِبْنِ سَعُدٍ عَنْ ابْنِ وَهُبٍ قَالَ أَخْبَرَ فِيُ ابْنُّ أَبِىُّ ذِتُبِ وَعَمْرُ وْنُ
الْخِرِثِ وَ يُوسُُّ بُنُ يَزِيْدَ آَتَّ ابْنَ شهَابٍ آخِيَرَهُمُ عَنْ عُرْ وَتَ قَالَكُ.
. كَانَ رَسُولُ اللَّه صَلَىّ.
عَائِشَةْ
اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَمْ يُصَبِّى فِيْمَ بَيْنَ أَنْ يَفْرُغَ مِنْ
صَلوَةِ الْعِشَاءُ إِلَى الْفَجْرِ إِحْدَى عَشَرَرَكْعَةَّ
وَيُؤْتِرُ بِوَاحِكَاةٍ وَيَسُجُدُ سَجْدَاَ قَدْدَمًا
يَقْرَأُأَحْنُالْؤُ خَمْسِيْنَ ايَةٌ قَبْلَ أَنْ يَرُفَعَ
رَأُسَ وَبَعْضُمْ يَزِيْدُ عَلَى بَعْضِ فِ الْحَدِيْثِ مُتَّصٌَّ.
حضرت عائشه رقم الترعنها ت روايت سق رسول الله صلى الله
• عليه وسلم عشان فراغت سكـ بعد فجر بموست تك كيارهركعت يرة
حق ان يل سبع ايك ركوت وتركى بسونّ اوريجده كريست بقى دير
كتم بين مع كول ايجاس آيتين لحد مع أب سك مر الطاسة .
بساط اورقم ين سب إليك ووسبل زيادة جلديالأمن سكنياً
يمحديث مقرب إلى حديث رب
سَجْعَةُ السَّهُوِيَعُنَا الَّلَامِ وَالْكَلَامِ
سلام مصيرفى اوربات كرية ك بعد سجدة سوكرنا
١٣٣٢- أَخْبَرَ بَأْمُحَقَدُ بْنُ آدَمَ عَنْ خَقْصٍ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ اِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ
عَنٌ عَبْدِ اللهِ أَنَّ النَّبِّ صَلَّى اللهُ عَلَيِْ
رَسَلَوّ سَلَّوَثُمَّ تَكُلُّوُثُمَّ سَجَدَ سَجْعَاتِي
السَّهُوِ.
حفرت عبد التدين مسعود روايت بب رسول الترصلى
التريلية وتكمن فى سلام جيرا مجربات كى بعد اسا سك مسجده سمو
٤ المدر كة.
من أَلسَّلَامُ بَعْنَ سَمُدَانِ السَّهُوِ
سجدة موك بعد سلام بصيرنا
١٣٣٣ أَثْبَرَ سُوَيُ بُ نَصُرِ سَنُ عَبْدِاللهِ بْن أُبَادَلِ عَنْ عِكُرِ مَتَبْنِ عَنَابِ قَالَ حَدَثَنَا ضَُّقُ بْنُ جُوسين
ماء- مراد مجدى ع يديه كبرايك بجده اس ثمان كا اتنابرابوتا يا ايك بجده انا سجدول بين اتنا بجا
بوتا مر مؤلّفا في جوباب قائمٌ كيارب الحماسية معلوم بوتاس كرين سجده بعد ثمازسك بوتاليكن اساكى تصريح دورى
کریثیںیں سیںیی ۔
جلد اول
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه
سنن نسائى مترجم
البركم صديق آب / ساعة فمع دن بعده كيا ثقا أبا سف اندر
أذكى إجازت حابى يا فى اجانت دى آب يح بسن اور
فرهاياتم كمال جلسة بواست لهريس كين وبان تمان الحصول على
ست يك مكر تها فى جمال ين مما بتا عها آب كاثمان إسنا أب كر
بموسُ أتم سن آتٍالك بدي صف باندعى (آب فى تمازا واك، معرآب
سفى سلام بي او رقم فى في آب / ساعة ى سلام جيرا.
تماز فادرع بوك مجده كرنا

www.KitaboSunnat.com
ستن نسائى مترجم
العام
كتاب الافتتاح
◌ِعَنْ أَبِى هَرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَى اللّهُ
عَلَيْهِ وَم ◌َمَ ثَّ سَجَدَ سَجْنَا فِي السَّهُوِ وَ هُوَ جَالِسِ
جـد
ثُمَّسَتَمَ.
حضرت الجوهريرة رضى اللهعنه روايته رسول الله
س الثر عليه وسلمسة سبوسة دونجدب ولة يح بنيهاجر
سلام جيراء
٣٣٣، أُخْبَرَنَّا يَخْيَى بُنُ حِيْبٍ بِيِ عَ بِيّ قَالَ حَدَّ تَأَحَتَاءٌ قَالَ حَتّ ثَنَا خَالِ عَنْ أَبُ قِلَّبَة عَنْ
ده۔
أَبِ الْمُهَلْبِ.
عَنُ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلّىَ
اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمْ صَلَّى ثَلِثًا ثُمَّ سَلَّمَ فَقَلَ الْخِرُبَاقُ
إِنَّكَ صَلَيْتَ ثَنَتَ نَصَلَّى بِهُمُ الَرَّكْعَةَ أَلَبَاقِيَةَ
◌ُمَّ سَكَثُمَّ سَجَنَ سَجَدَ تِيَ السَّهُوُِّمَّ سَلَّمَ
بُعْجُسَةِ الْإِمَامِ بَيْنَ التَّحْلِيُمِ
وَالْإِنْصِرَانِ
حضرت عم النا بن حصين ع روايت بت رسول اللهصلى الله
عليه وسلم فى تين ركعتين يقوم كر سلام الجيزويا خربات فى رس كو
زواليمدين تك فى كبا يا رسول الله آيات تعين ركعتين بوسيس آب.
سن جوركعت باقى تقى اس كوالجما هرد ويجدسه هوسكسكة بحر؟
سلام بغيرا.
سلام ويصيرفى سك بعد امام كثنى وير
يخ يركب أسط
٣٣٥! اخْبَرَنَاْ أَحْمَدُ بْنُ سُلِّمَانَ قَالَ حَدَّ ثَنَا عَمْمُ وبُهُ عَوُنٍ قَالَ حَتَّثَنَاْ أَبُوْ عَوَانَ عَنْ هِلَالٍ
عَنْ عَبْدِ الَّحْمِنِ بُنِ إِبِىُّكَيْلِى.
عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبِ قَالَ رَمَقْتُ رَسُولَ
اللَّهِ صَنَّ اللَّهُ عَلَيْهِوَسَلَُّفِي صَوتِ فَوَجَهُتُ
رقِيَامَهُ وَرَكُعَثَة فَاعْتِدَ الَهَ بَعُدَ الزَّكْعَةِ فَجَاُ
تَجَلُسَيُ بَيْنَ السَّجُدَ تَيْنِ فَجُدَاتُّهَ فَعَجُلَكُنْ بَيْنَ
التَِّيِ وَالْإِنْصِرَافِ قَرِيُنَّا مِّنَ السَّوَاءِ.
حضرت براءبن عازب روايتين فى رسول الله
صلى اللهعليه وسلم كونفور ديكيها ترآب كامهذابدنا نماذ يس هر
حد.
ديكورع كم نا مهر كورع كرك كل ابونا ير بجدة كونالحر بجده كس
بيكهنا مجرد ومرا سجدة بر سلام يحرسك المناسب قريب قريبها
ريعنى برايك دوسرب س برإبرتها.
١٣٣٦ - خُّبَرَنَا مُحَتّدُ بُرْ سٌمَةَ قَالَ حٌَّ تَنَاأَيْرٌ وَهُبِ عَنْ يُؤُسَ قَالَ ابْنٌ بِهَابِ أَخْبَرَقُتِى هِنْهُ
بِنْتُ الْحِرِثِ الْغَرَّاسِيَّهُ بَنّ.
◌ُقْسَلْمَتَ أَخْبَرَ تْهَا أَنَّ النِّسَاءَ فِيْ عَهْدِرَسُولِ
اللَّهِ صََّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا اسَلَّمُنَ مِنَ
الصَّلوَةِ ثُمُنَ وَثَتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُعَلَيْهِ
وَسَلَّمَ وَمَنْ صَلَى مِنَ الرِّجَالِ مَا شَاءَ اللّهُ فَإِذَا
قَامَ رَسُولُ اللهِ صَلَى اللهُعليهِ وَسَلَم تَامَر الرِّجَالُ.
حضرت ام المؤثين ام سلمه رضى الله عنهما ب دوايتا رسول
التر صلى التَّعليه وسلم في زملا زين مدين ناز ملا لم يهرسة
بن الأجائين أوررسول الترسل الترعليه وسلم وعنبيشط دورية اور
مرويسعى سباب لحم رس جب تك الشركـ منظوربوتا پرچبآپ
ارشكّة توسر ويجى اسطة.
"َّبُ الْأُحِرَافِ بَعُنَ التَّسْلِيْمِ
سلام فهرسة بى الأرجانا
محکم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات پرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
من نسائى مترجم
كتاب الافتتاح
،١٣٣- أَخَبَرَنَا يَعْقُوُبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْبِى عَنْ سُفَيَانَ قَالَ حَدَّ ثَنِىٌ يَعْلَى بْنُ عَطَاءٍ عَنْ
جَابِرِ بْنِ يَزِيْنَ فِي الْآسُودٍ.
حضرت يزيد ين الاسودب روايت انهولا فى رسول
عَنٌ يَزِيْنَ بْنِ الْأَسْوَدِ أَنَّهُ صَلَى مَعَ رَسُولِ
التريل الترعليه وسلم ك ساعة فجرى ثماز يلحمى آب ثمان الشيعة فى
الأكة في
اللهِ صَلَى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلوَةَ الصُّنُجِ فَلَمَا صَلََّ
انْحَرَفَ.
◌َالتَّكْبُرِيَعْنَ تَسْلِيمِ الْإِمَامِ
١١)٤ سلام يصير فى ك بعد تجير كنا
١٣٣٨- أَخْبَرّنًا يُشْرُ بْنُ خَالِدٍ الْعَسْكِىُّ خَالَ حَدَّثَنَا يَعْبَى بْنُ آدَمَ عَنْ سُفَيَانَ يْنِ مُعِيَةً عَن علي وتي
وُيُنَاسِ عَنْ أَبِ مَعْيَدٍ.
حفرت ابن عباس رضى الترفيهاست بدايت ب.مى كوجب
عَنِ ابْنِ عَبَّاسِ قَالَ إِنَّمَا كُنَّتُ أَعْلَمُ انْقَ
معلوم بواكه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثمانه لايملكجب كم
صَلوَةٍ رَسُولِ اللهِ صَلَى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالتَّكْبِيرِ.
عكير بونّ.
بَابُ الْأَمْرِيقَرَاءَةِ الْمُعَوِّذَاتِ بَعْنَ
التَّسْلِيَمِ مِنَ الصَّلوّةِ
نمارك بعد معوذات البنى قل أعوذ برب الغان
أورقل أعوذبرب التالى الرؤحنا
١٣٣٩- أَنْحَيَرَنَا مُحَتَّدُ بْنُ سَلُمََّ قَالَ حَدَّ ثَنَا ابْنُ وَهُبِ عَنِ اللَّيْثِ عَنُ حُّتْنِ بْنِ أَبِّحَكِيِمٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ
تى تاجر
عَنْ مُقَبَةَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ أَمْرُفِىْ مَ سُولُ الشِ حضرت عقبةبن عامر بن رواتب دحول التَّ صلى التر عليه
وسم سن بط حكم كيا معوذات بدراسة كاسر فائسك بعد.
مَُّى اللهُ عَلَةٍ وَسَلَّمْ آَنِ آَخْرَأ ◌ْمُعُِّذَاتِ دُبُرُلِّ صَلوٍ
سلام ى بعد استفقار الهنا
إِبْهُ الإِسْتِغْفَارِ بَعُدَ الَّسْلِيْمِ
:٧ ١٣ - أَخْبَرَنَّا مَحْتُدُ بْنُ خَالٍِ قَالَ حَدَّثْنَا الْوِّلِيدُ عَنْ أَبِ عَسِ وَ الْآَدْنَا عِيّ قَالَ حَّ تِىٌ شَدَاءَ ابٌ
عَمَّدٍ أَنَّ أَبَا أَسْمَاءَ الرَّحُبْ حَدَّ ثَمَ آَكَّهَ سَمِعَ.
حضرت ثوبان رضي التّرعنه سل روايت به جوعولى دآزاد
عَنٌ ثَوْبَاتَ مَوْلِى رَسُولِ اللهِ صَلَى اللّهُ عَلَيْهِ
مكث بوسط ظلام) فى رسول الله صلى اللهعليه وسلم سم كهرسول الله
وَسَلَّمْ يُحَدِّثُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّىاللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
٣٥ :- كيو تكم سلام لم بعد بجنا فيه واجب غير ◌ٍ.
جداول
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
سنن نسائى مترجم
٢٢٣
كتاب الافتتاح
كَانَ إِذَا الَّصَرِفَ مِنْ صَلاتِ اسْتَغْفَرْ ثَلْنَا وَقَالَ. صلى التّرعليه وسلم جب نماز فاسع بوست توتين باراستغفاريت
رچنى استغف الته استغفر الله) كبير فريات المحمانت السلام ومنك السلام
اَللَّهُمَّ أَ نْتَ السَّلَامُ وَمِنْكَ السَّلَامُ تَبَارَكُكَ يَا
ذَا لُجَّلَالِ وَالإِكْرَامِ.
تباركت ياذا الجلال والإكرام ويعنى الت الترقوسالمت بر برائ أو عيب
سمع أور يرى طرف بمادى سلا محا الريى بركت والاست تو
اسم بزركى اور عزّت واس.
استفقات بعد ذكركرنا
بابُ الذِّكُرِ بَعْلَا الإِسْتِغْفَارِ
الم ١٣ أَخْبَ نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْآَعْلَى وَمُحَقَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَيْنِ صُدُّهَ انَّ عَنْ خَالِدٍ قَالَ حَلَّ تَمَا شُعَبَةُ عَنْ
عَاصِم عَنٌ عَبْدِ اللّهِ يُنِ الْحَارِيثِ.
عُنُ عَائِشَةَ آَتَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَى اللّهُعَلَيْهِ
وَسَلَّمْ كَانَ إِذَا سَتَّمَ قَالَ اللَّهُمَّ أَنْتَ السَّلَامُوَ
مِنْكَ السَّلَامُ تَرَ كُتَ يَاذَ لْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ.
حفرت أم المؤمنين عائشة رضى الله عنها دوايتا رسول
الشرعلى الشرطية وسلم جب سلام صدرت توفرهاست اللهم أنت السلام
ومنك السلام تباركت ياذا الجلال والإكرام
بال به الّ كُرْ بَعُدَ التَّسُلِيْمِ
سلام ك بعد كما دعا يرات
٢ ٣ ١٣ أْخَبَرَنَا مُحَقّدُ بْنُ شُجَاعِ الْمُرُدَ مِ فُ قَالَ حَذُّتَّمَاْ إِسْمِيلٌ بْنُ مُنَيَّةَ عَنِ الْحَجَارِ بُّنْ أَبِّ مُحْمَانَ
تَانَ حَتّ تَِّى أَبُوالنُّ بَيْرِ قَالَ سَمِعْتُ.
عَبْدَ اللهِ بْنَ الزُّبَيْرِ يَقُولُ كَانَ
رَسُولُ اللّهِ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُوُلَُّ إِلَ إِلَّا
اللَّهُ وَحْكَاةَ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهَ اُلْحَمُهُ
وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَىءٍ قَدِيُّ كَحُونَ وَلَا قُوَّةَ إِلَا
بِاللهِلَا إِلَ إِلَّاللّهُ لَا نَعْبُهُ إِلَّ إِيَّاهُ أَهْلُ النِّعْمَةِ
وَالْفَضْلِ وَالتَّنَكِالْحَسَنِ ◌َ إِلَ إِلَّاللهُ مُخُلِصِيْنَ
لَهُ الدِّيْنَ وَتُوَكَسِوَ الْكَافِرُونَ.
حفرت عبد اللهبن زبيرت روايت ب دورسيرة رسول
التّد على الترعليه وسلم جب سلام يصرست توفر إستلا اله الاثه
وحدة اغير ك يعنى كوفى ميجا معيور تين ب سوا الشريجل جلالة
كـ اس كاكونُ شريك نيين ب الحاكم سلطنت ت اور الماركسية
تعريف الحاسب أورده سربات بيرما درست في بحاؤُ كُنابول س
اورن طاقته ب عبادت كى كر التركى مدوست الم ني بودية كما كوم
الى كودى الأق سيد نعمت او رفضل اورابحى تعريف كم كونى بها معبود
نميس كر الش يم اس كى خاص الماعت كريست فين الحميد برامير كافر.
سلام ك بعد قليل اورذكركرنا
عَلَاُ التَّهْلِيْلِ وَالَّكُرِيَعُدَ التَّسْلِيْمِ
١٣٢٣ - أَخْبَرَنَا إِسْحُقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ حَتَّنَا عَبْدَ لُ قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرَدَةٌ.
حضرت البحر الزبير رضى التّرعنه روايت به عبد الشرين
عَنْ أَبِ الزُّبَيْرِقَالَ كَانَ عَبْصُ اللَّهِ بُ
الزبير غاز بعداس طرح كبة عى لا اله الله وحده لا شريك له اخيرتك
الزُّبَيْرِ يُّهَيِّلُ فِيْ دُبُّرِ الصَّلرَّةِ يَقُوُلُ ◌َّ إِلَهَ إلَّا
جلد اول
محکم دلائل سے مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
سفن نائى مترجم
كتاب الافتتاح
اللهُ وَحُدَهْ لَا شَِّيُكَ كَذْ كُ الْمُنْكُ وَكَةُ الْحَمْدُ
وَُهُوَ عَلَى كُلِّ شَىءٍ قَدِ يَُّّا إِلَ إِلَّ اللَّهُ وَلاَ نَعْبُدُ
إِلّ ◌ِيَُّ لَهُ النِّعْمَهُ وَلَهُ الْفَضْلُ وَلَهُ الثَّتَاء ◌ِالْحَسُ
◌َّ ◌ِلَ اللهُ مُخْلِصِيْنٌّ لَهُ الَّذِيْنَ وَلَؤُكَرَةَ الْكَافِهُوَّ
ثُمَّ يَقُولُ ابْنُ الزَّبَيْرِكَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلٍَّ
وَسَلَّمْ يُهَّلُ بِهِنَّ فِيْ دُهُرِ الصَّلرَّةِ.
نَوَةٌ آخَرُ مِنَّ الْقَوْلِ عِنْكَا نُقِضَّامِالصَّلَوَّةِ
روكارم
ايك أوروعاتمازسك بعد
لم٢ ١٣- أَنْخَرَنَا مُحَتَدُ بُ مَنْصٍُ عَنْ سُقْيَاتَ خَالِىَ سَعُعْتُهُ مِنْ عَبْدَ لابْنِ أَبِيْ لُبَابَةَ وَسَمِعْتُهُ مِنْ
عَبْدِ اللَلِكِ مُنْ أَعْيَِّ كِلَا هُمَا سَبَعَهُ مِنْ.
وَإِدٍ كَانِبِ الْمُغِيْرَةِ بْنِ ◌ُّعْبَةَ قَالَ
كَتَبَ مُعَاوِيَّةُ إِلَى الْمُغِيرَةِبْنِ شِّعْبَةَ أَخْبِرُ في
◌ِشَىءٍ سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَى اللّهُ عَلَيْهِ
وَيَأََّ فَقَالَ كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
إِذَا قَضَى الصَّلوَةَ قَالَ ◌ّ إِلَهَ إِلَّ اللّهُ وَحْدَ
شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْهُ وَهُوَ عَلَى كُلّ
شَىْءٍ قَدِيُّ اَللَّهَُلِ مَانِعَ لِمَا أَعْكِيُتَ وَلَا
مُعُطِىَ لِمَا مَنَعْتَ وَلَا يَنْفَعُ ذَالْجَةٍ مِنْكَـ
الْجَّ.
حفرت وزاد رفى التر عنه سد دوايت بي جو شئ تما سغيره
بن شعبه كاكه معاوية بن أبى سفيانار فى مغيره بن شعبه كولكمابط بجلاءُ
وهوعا جوم فى رسول الله صلى التر عليه وسلم من مح بوانبون في كها
أيجب غاز ومد سمكة توفراسة " اله إلا التر وحده انجر تك
يعى كوفى مما معبور نير به موا الشرسكن وهاكيلات اس كاكونى
شرک میی امیاکی سلطتت ے ادرا یا کرتعریف نیب ریی
س اورق برجز كوكر مكتاب يا الشر بچوتو ديون اس كا
كونُ دوسكة والائمس سيد اورجس كو تو روس ديوس اس كا
كرفى دين والانيرات أورترت عذاب بالدار كواس كا
ـال يحانين مكتا.
٠١٣٢٥ أَنْخَبَرَ نِي مُحَّدُ بُنُ تَدَامَةَ قَالَ حَتّ تْنَ جَرِرٌُ عَنَّ مَنْصُوْرِ عَنِ اُسَيَّبِ أَبِ الْعَلَاءِ.
عَنْ دَ ادٍ قَالَ كَتَبَ الْمُغِيرَةُ إِلَى
مُعَادِيَّةٌ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَى اللهُ عَلَيِْ وَسَلَّمَ.
كَانَ يَقُولُ دُبْرَ الصَّلرَةِ إِذَا سَلَّوَلَا إِلَهَ إِلَ اللّهُ
وَحْدَةَ لَا شَرِيكَ كَهْ لَهُ الْمُلُكُ وَلَهُ الْحَمْدُ
وَكُهُوَ عَلَى كُلِّ شَىءٍ قَدِيٌّاللَّهُمَّ لَا مَا فِر ◌َسَا
أَخْطَيْتَ وَ مُعْطِىَ لِمَا مَنَعُتَ وَلَ يْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْكَ
الْتَجَدّ
حضرت دراو رفى الشر عثرت روايت سب صغيره بن شعبه
فى معاوية بن أبى سفيان كولكما رسول التد على التد عليه وسلم
جب سلام بحيرة ناز بعد توفرباست لا اله الا الله
وحده الخيرتك.
جلداول
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه
اشر تكاور سية كة رسول التر صلى الله
عليه وسلم الناكو كماكرست رى ماذا بعد.

www.KitaboSunnat.com
كتاب الافتتاح
ستن نسائى مترجم
لنتى باريروما بتك
٨،٢ كَمْ مََّ يَقُولُ ذلِكَ
١٣٢٦- أَخْبَرَنا الْحَسَنُ بْنُ إِسْمِعِيْلَ الْمُجَالِدِىُ قَالَ أَنْبَأَنَا هُشَيُ قَالَ أَنْبَانَا الْمُعِيْرَةُ وَذَكَرَ اخَرَح
وَأَنْتَ نَا يَعُقُّوْبُ بْنُ أَبْرَاهِيِّمَ قَالَ حَدَّ ثَنَا هُشَكُمْ قَالَ أَنْبَآَ نَا غَيْرٌ وَاحِدٍ مِنْهُمُ الْمُغِيرَةُ عَنِ النَّعْبِ.
حفرت وراد رضى الترفيه روايتاب جومغيره بن
عَنْ وَ إِ كَاتِبِ الْمُغِيرَةِ أَنَّ مُعَادِيَةَ
شعب ك غشى رحم كم معاوية فى مغيره كولكما يمرب بالى وهوما
كَتْتَبَ إِلَى الْمُغِيْرَةِ إِنِ اكْتُبُ إِلَىَّ بِحَدِيْثٍ سَمِعْتَهُ
لكم بسموچوتمفي رسول الله صلى الله عليه وسلم سك حكى أبو مغروسة
١
مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَأَّمْ فَكَتَبَ إِلَيْهِ.
الْمُخْتَرَةُ إِنّيْ سَمِعُتُّهَ يَقُولُ عِنْدَ انْصِتَافِهِ مِنَ الَبَّ اس كاجواب للمها من فى رسول التّصلى التّرعليه وسلم سُها
الصَّلاةِ لاَ إِلَ إِلَّاللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيُكَ كَهْكَتَأْ
سبطاب تماز رد كم فرياست ق لا إله إلاالله وحده لا شريك
المُكُ وَلَهُ الْحَمُهُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَىءٍ قَدِ يُ م ◌ْ إله الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير تين بار.
٤ سلام ك بعد ايك اور ذكر
بالدم تُوعُ أَخْرِ مِنَ الَّذِكْرِبَعْدَ التَّسْلِيُِ.
،م١٣ أَنْجَبَرَنَا مُحَتَّدُ بُنُ إِسْحَ الصََّاغَا فِيُ قَالَ حْصَ نَا أَيُوْ سَلَّمَةُ الْخْزَاعِيٌ مَنْصُورُ بْنُ سَكَمَةَّ ثَالَ حَدِّنَا
خَلَّ هُبُنُ سُلِيْمَانَ قَالَ أَبُوْسَلَمَةَ وَكَانَ مِنَ الْخَائِفِيْنَ عَنْ خَالِبٍ ◌ْنِ أَبِىُ عِبْرَانَ عَنْ مُنْ دَلَا.
عَنٌّ عَائِشَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَتَّى اللَّهُ
عَلَيْهٍُ وَسَلَّمْ كَانَ إِذَا جَلَسَ مَجْلِسًا أَوْ صَلَى
تَكُلَّم ◌ُكَلِمَاتِ فَسَأَلَتْهُ عَائِشَةٌ عَنِ الْكَلِمَاتِ
فَقَالَتُ إِنّ ◌َكَلَمْ بِخَيْرٍكَانَ كَابِعًا عَلَيْهِنَّ إِلَى
يَوْمِ الْقِيَامَتِ وَإِنْ تَكَلَّمَ بِغَيْرِ ذلِكَ كَانَ
كَفَّارَةً لَهُحَانَكَ اللَّهُمّ وَيَحَمْدٍكَأَسْتَغْفِركَ
وَأَتُوبُ إِلَيْكَ.
كر وكا/ هـ
◌َوَ أْخُ مِنَ الذِّكْرِ وَالدُّكَِّبَالسَّنْدِيمِ
٨١٩,
١٣٣٨- أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْنَانَ مَالَ حَدَّ ثَنَا قُدَامَةً عَنْ صُرَّةً قَالَتْ حَتَّنَتُنِىُ.
عَائِشَةٌ قَالَتُ دَخَلَتْ عَلَىّ امْرَأَةٌ
مِنَ الَهُودٍ فَقَالَتْ إِنَّ عَنْ أَبَ الْقَبْرِنَ الْبُولِ
فَقُلُتُ كَذَابْتِ فَقَالَتُ بَلَى دَ إِنَّا لَنَّفِ ضُ مِنْهُ
الْجِدْنَاوَ الثَّوْبَ فَخَرَجَ رَسُولُ اللهِ صَعَّى اللهُ عَ
وَمَلَّمَ إِلَى الصَّلاةِ وَقَدٍ أَرْنَفَعَتْ أَصْوَاتْنَا فَقَالَ
مَا هُذَا فَاخْبَرْتُّهُ بِمَ قَالَتٌ فَقَالَ صَلَ قَتٌ
. حضرت عائشه رضي اللهعنهاست روايت سب رسول الله
ملى التدعليه وسلم جب سى مجلس ين بشطة يانماز مؤسسة توچند
سكان مكة حضرت عائشه رفي التراست آب ربع أن كلمون كو
يديها حضرت بالشهفى كها الروه يك بأثير كرئاسة تويس
قيامت تك تُرى لطرح الفا ير قائم ريت بين أورجوا ومطروح كى
بأي مكر قوات باقون كاكفارة بوجاست ين ده كلمات يمين
سمائك اللهم فمحمد ك استغفرك وأتوب إليك.
اكس اونطرح كا ؤها سلامسك بعد
حضرت أم المؤمنين عائشة رضى الثر عنها روايت ب
ايك يودى محورت مرس باسى آفى اورشعن كلى كن عذاب قبر كا
بيشاب كن بوتاس عى فى كها ترفجون بولحاب الى
سفى كها في يوم سبت يم كوحكم ك الأعشاب كمال يا كلها
ين كك مجاور تواس كو كاك واليس رسول التر مسلى التر عليه وسلم
نماذكور فكابم أواز بأئين كمرد ◌ّ آب فى فرهايا كياب
جلد اول
محکم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
كتاب الافتتان
فَمَا صَّى بَعُدَ يَؤُمَّيِّنِ صَلوَةٌ إِلَّاقَالَ بِى ◌ُبٍُ
الصَّلاةِ رَبَّ حِبَُّ ئِيلَ وَمِيْ كَائِيلَ وَإِسُرَافِيْلَ
أَعِذُنِىُّ مِنْ حَرِّ النَّارِ وَعَنَابِ الْقَيْرِ.
يح فى بيان كما جو يودى عورتافى كبا تقا آيات فرهابا ور»
مح كبقات يجر اسناد وز آيا في كوفى ثمانونميس الجرحى مر بعد ماز
سـ فرايارب جبريل وميكائيل والمرافيل أعد فى من حر التار وعذاب القبرآ
برور وكارجر ثل اورميكا مثل اور المرافيل عليهم السلام كيجا حد كم
چم ك رومى أور تبر ك عذاب.
نَوٌْ أَخَرُمِنَ الدَّ عَاءِ عِنْدَالِنْصَِّافٍ
مِنَ الصَلوَّةِ
الك : وطرح كى وعاء
٩ ٣٣) - أَخْبَرَنَا عَمْرُ وبْنُ سَوّادِ بْنِ الْأَسْوَ دِيْنِ عَيْرٍ وَ قَالَ حَدَّثَابُ وَهُب قَالَ أَخْبَرَ فِي ◌ْ حَطْنَ بُرَُ يَسْرَ
عَنُ مُؤْسَى فِي عُقْبَةً عَنْ عَطَاءِ أَنْ أَبِى مَرُوَانَ.
عَنُ مَرْوَانَ أَنَّ كَعَبَّا حَلَفَ لَهَّ بِاللّهِ
الَّذِىُ فَلَقَ الْبَعْرَ بِمُؤْسِى إِنَّا لَنَجِدُ في
التَّوْلِ تِهِ أَنَّ دَاوَدَ نَبَِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمْ كَانَ إِذَا الْحَتَرَفَ مِنْ صَلَواتِبِ قَالَ اللَّهُمّ
أَصْدِ لِيُّ دِيْنِيَ الَّذِىُ جَعَلْتَهْ لِ عِمْتَ وَصْلِحْ
◌ُِنُيَاىَ الَّتِىّ جَعَلْتَفِيْهَا مَعَاشِى اللَّهُمَ
لِ أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ وَأَعُوذُ يَعْنِيُّ
بِحَفْوِكَ مِنْ نَقُّمَتِكَ وَأَعُوذُبِكَ مِنْكَ لاَ مَانِعَ
بَعْطَيْتَ وَا مُحُطِى ◌ِمَا مَنَعُتَ وَلَا يَنْفَعُ
ذّالْجَنَّا مِنْكَ الْجَدَ قَالَ حَدَّا تَهِى كَعْبُ أَتَّ
مُهَبْبًا حَدَّ ثَهُ أَنَّ مُحَمَّدَ اصَعَلَى اللّهُ عَلَيْ سَلِمَ
◌َانَ يَقُولُهُنَّ عِنْكَ انْصِرَافِيٍ مِنْ صَلَوَتِهِ.
حفرت مروان رضى اللهعنه ب روايت فق كعب بن خلف
اواكيا انا ك سلطة قم اسى التركى جى سفير ديا دريا كوخضرت
موسى عليه السّلام ست مسئ بم سن تورات فى ديكعابد كرحضرت
داؤُ وعليه السَّلام جب تمارسه فارغ بموس تحركة اللّهُمَ الخُلِحُ فِي
دِينِيَ الَّذِىُ جَعَلْتَّهُ عِصْمَةَ أَخْرِّك ◌ِيعنى
يا الترورست كروس دين مراجمن سيدمر المحاوف ادردرست
كروت ديا يمرى جن يس مجرى روز كا يا الشري بناه الكتابوى
يرت رفقة سع ير كا رضا مند جا كى اوريناه ماكمتا بعون يرى معافى
ك يرت عذاب سد اوريناه الكتابمون تري مود يرس ديثُ
كركور فى روسكة والأني بادرترت دو كوكوف ديست والا
مين مست اور بالدار كامال تجد لن يجد كام زادت كامر والناس فى الحبالج
سمع كوب فى بيان كيما هيب فى أثاره بيات كمياكر حضرت محمد
صلى الله عليه وسلم جب نمازر فاررغ بوست توال كلمات كورية.
بثه التَّعَوُّدِ فِيُ دُيُرِ الصَّلوَّةِ.
تمانك بعديناه ما كنا
٣٥٠؛ أَخْبَرَنَا عَهْرُ وبْنُّ عَلِيٌ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيِى عَنْ مُتَمَانَ الشّخَامِ.
عَنُ مُسْلِوِبْنِ أَبِى بَكُرِ قَالَى كَانَ أَبِى
يُقُولُ فِيْ دُبُرُكَلِ صَلوَةٍ اَللَّهُمَّ إِنَى أَعُوذُ بِكَ
حضرت مسلم بن إلى يكر روايت به مرسباب غاز
الطا بورودو
سِ بعد ◌َ ع ◌ِاللّهَفِي أَعُوْفِشَعِنَ الْكِ وَ الْفَقُ الجِرْتَكَ
جلدادل
محکم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه
سنن نسائى مترجم

www.KitaboSunnat.com
كتاب الافتتاح
ستن نسائى مترجم
بن بحى سكن لكا مير باب فى بورهاتوسفى
مِنَ الْكُفُرِ وَالْفَقُرِ وَعَذَابِ الْقَبْرِفَكُنْتُ
أَقِّزْلُهُنَّ فَقَالَ إِبِى أَكُ مُبَّىَّ عَمَّنْ أَخَذَاتَ هذَا ي كله كبال مع سكمع ينا فى الحمام ، لحاست انبول فى كما
رسول اللهصلى اللهعليه وسلم الناكونمازسك بعد لهاموت مة.
قُلُتُ عَنْكَ قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ
وَسَلَمْكَنَ يَقُوُّلُهُنَ فِيْ دُبْرِ الصَّلواقِ
- ٨١٩
عَلَاُ الَّهُيِ بَعْنَا الَّسْلِيِْ
١٣٥١ - أَخْبَرَنَا يَحْبَى بُنُ حَبِيْهِ بْنِ عَرَبِيٌ قَالَ حَتَّنَهُ حَمَاً عَنْ عَطَاءِ بْنِ التّآئِ عَنْ أَبِيِّهِ .
عَنْ عَبْدِ اللهِيْنِ عَبْرِ وقَالَ قَالَ رَسُولُ
اللهِ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّوْ خُلَانَ لاَ يُحْصِيْهَا
رَمُجِلَّ مُسْلِمْ إِلَّدَ خَلَ الْجَنَّةَ وَهَا يَسِيٌّوَمَنُ
يَعْمَلُ بِهِمَا قُلِيْلٌ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَىَ
اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصَّلَوَاتُ الْخَمْسُ يُسَتِيمُ اللّهَ
أَحُدُ كُ فِيُ دُبُرِكُلِّ صَلاةٍ عَثْرٌ وَيَحْيِدًا
◌َتُرًا وَيُّكَّبِرٌ عَشْرَ ا فَهِى خَمْصُوْنَ وَمِائَةٌ عَلَى
اللّسَانِ وَأَلُفُّ وَخَيْصُمِائَّةٍ فِىِ الْمِيْزَانِ وَأَنَا
رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَوَ يَعْقِدُ هُنَّ
بِيدِهِ وَإِذَا وَتَىَ أَحَدَاكُهُ إِلَى فَي أشِهِ أَوْقَضْتَعِ
يُسَجِّمُ ثَلْثًا وَ ثَلَاثِيْنَ وَحَمِنَ ثَلِثَ وَ خَلْشِيْنَ
وَكَتَّرْ أَ رُ بَعَّا قَ ثَلَارِثِيْنٌ فَهِىَ مِائَنَّ عَلَى النِّسَانِ
وَأَلْفٌ فِى الْمِيْزَانِ قَالَ رَسُولُ اللّهِ صَلَى اللَّهُ
عَلَيْهٍ وَسَأَمْ فَايُّكُمْ يَعْمَلُ فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ
بِاَلْفَيْنِ وَخُمْسِمِائَةٍ سَيِّنَةٍ قِيْلَ يَا رَسُولَ اللهِ
وَكَيْفُ لَ يُحْصِيُهَا فَقَالَ إِنَّ الشَّيْطَانَ
يَأْ تِ أَحَدَاكُمُ وَهُوَ فِي صَلُوتِهِ فَيَقُولُ
أَذْكُرْ كَذَا الْكُرْ كَنَ اأَوْ يَأْتِيُهِ
عِنْكَا مَنَامِهِ فَيُنْهُ.
www.KitaboSunnat.com
سلاح ك بمد كتى بالسيمركب
حضرت عبد اللهبن عمرو دوايتا رسول الله صلى الله
عليه وسلم فى فرايا دو خصلتين بى بن كواكرمان اختيارك
ترجمت ين بماوس كما اوروه آسان بين بيكن عمل الكوست ولك
الشاير تقوله على رسول الله صلى الله عليه وسلم سن فريايا با فتح
تمارين تقييم كرب برايك تم سد بر فانك بعد وس باردي عنى
بجان التركية) اوروس بار المحمد لشر اوروس بار ا كثر الكبريت.
ترسب ماكر فُ طر موسك جوب زبان وهذايك جزاء مابتخ سهلاً
ميز الشاعر واسحالة كم برايك فيكى > بدل الترجل جلالة وس.
يكيان لمتالب) يرا فى رسول الله صلى الترعليه وسلم كوويهاآب
إني الكليون برات كلمون كور ثمار كوسة اورجب تم ين س كون
اسط حهوس برسور فى كوماور كويس بارسمان التدسك
او رئيس بار المحمد لشر كه او رجم تقيس بار التراكبه تور سوركل بوسة
نبات براور بقرار جموسط مز التي لاوريه اورده علاكر برروزدوبزار
بيانسو بوس ك ميزان عين) رسول الله صلى الله عليه وسلمست فرايا يحركون
ثم يرسل بردوردوبزار بانسو كناه كرتا اليونكر جب السُّ
كتاه برروز كري تب الشركناه اسم يكون س مجرد سكة على أسس
توفيكيان بى جرحىّ ريح كى الركول فى عرض كيا يا رسول الثّه النابر دو
خصلتول كاختياركمنالجزاء مشكل كميات آب ن فرايا شيطان تما ومين
آثار ها درك منتل خلال بات يا وكر خلال مقدم يا وكر ربى بها ويناسب
ان كلمون كاكهنا) الى طرح سوت وقت آتَابٍ اورسلاديتاب
راوري كل نيس كين ديًا.
جلداول
محکم دلائل سے مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

ستن نسائى مترجم
www.KitaboSunnat.com
ب فتات
٨٢٠ تَوٌَ أَخْرٌ مِنُ عَدَادِ التَّسُجْمِ
١٣٥٢ أَخْبَرَنَا مُحَتَّدُ بْنُ سْطِعِينَ بْنِ سَهُرَ عَنِّ أَسْبَاطٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَنْهُ وَيْرٌ قَيْسِ عَنِ الْخَلِيِ عَرُ
عَبْدِ الرَّحْمِنِ بُنِ آَجْلَيلى.
عَنُّ كُعْبٍ بُنِ عُجْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ
اللهِ صَتَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَتَمَ مُعَقِّبَاُ لَا يَخِيُبُ
قَائِلُهُنَّ يُسَتِمُ اللّهَ فِيْ دُرِكُلِّ صَلوٍ ثَلَاثَّارَ
تَتِينَ وَيَحْمَكُ لَثََّثًا وَثَلِيَنَ وَيُكَّبِرْه ◌َرْبَعًا وَ قَلِثِيْنَ
حفرت كعب بن حجرالع روايثا ب رسول الله صلى اله عليه ولم
فى فرهاياتى نفط بين ثمان بعد سية ك جن كاسية والانا اسيد اور
محروم فين موسكتا سبحان التدريس باربر نازك بعداور المحمد قد يس
باراور التّذاكر منيس بار.
١٣٥٣ اخْبَرَنَا مُؤْسَى بْنُ حِزّامِ التِّرْمِىُ قَالَ حَتَشَا يَعَْى بْنُ أَدَمَ عَنِ ابْنِ الَّ رِبِيِر عَنْ هِثَاِ بْرِ.
حَتَانَ عَنْ مُحَتَّدِ بْنِ سِيْرِيْنَ عَرْ كَثِيرٍ بيْ أَقْلَمَ
عَنْ زَيْدِ بْنِ تَابِتٍ قَالَ أُمُِّ وا أَكُ
يُسَتِهُوُاُدُمْرَكُلِّ صَلِرَةٍ ثَلَاثًا وَ ثَلِتِيْنَ وَيَحْمَدُوا
◌َلِثًا وَخْلِيْنَ وَيُكَبِّرُواأَرْبَعًا وَثَلِثِيْنَ فَتَى رَجُلٌ
مِنَ الْأَنْصَارِ فِيْ مَتَامٍِ فَقِيلَ لَهَّ أَمَرَ كُ رَسُولُ
اللّهِ صَلَى اللهُ عَلَيْرٍ وَسََّأَنْ تُسَبِّحُوُ دُبُّكُلِّ صَلاةٍ
ثَلَاثًا وَّ ثَلُثِيْنَ وَتَحْمَدُ وا ثَلْتًا وَثَلِيْنَ وَتُكْتِرُوْا
اَرُبَعَاوَّثَلْتِيْنَ قَالَ نَعَوُ قَالَ فَاجْعَلُوُهَا خَمْسًا
وَّعِشْرِيْنَ وَإِجْعَلُوْ رِفِتْهَا التَّهُلِيْلَ فَلَمَّا أَصْبِحَآتَى
النَِّىَ صَلَّى اللهُ عَلَيْرٍ وَسَلَّمَ قَذَ كَرَ ؤُلِكَ لَّهَ فَقَالَ
اجْعَلُوُهَا كَذلِكَ.
حفرت زيدين ثابت ت روايته ب محابه كرام محمود عك بوا
برغانك بعد ٣ ٣ بار سبحان التركية كااور ٣ ٣ بار الحمد ثدرست كا
اورم مم بار التراكمر من كا أي شخص انصارى أيا اوربولا رسول الله
صلى اللهعليه وسلم فى تم كوحكم لحيا بر ثماني بعد ٣ ٣ بار بيجاك الشر
كيف كا اور ٣ ٣ بارا محمد لترا ورم ٣ بار التد اكبرسكية كا انفوك كيابان
اسم شخص فى كهاتوتم بيجين يس بار برايك كل كوبوادر ٣٥بار
لا اله الا التركيو مح كوانمون فى رسول الله صلى الشرعليه وسلم ست
بيان كيا آب فى قرايا إجها اليامع الكرد.
م ١٣٥- أَخْبَرَنَا عُيَّيْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ أُنكَرِيْدِ الْوُزُدُعَةَ الرَّاذٌِ قَالَ حَدَّنَا أَحْمَرُ بُرُّ عَبْدِ اللّهِ يُنٍ
يُؤْنَ قَالَ حَّ شَّتِىٌ عَلِىُّ بُنُّ الْفُضَيْلِ بُنِ عِيَاضِ عَنْ عَبْدِ الْعَزِ يزِابْنِ آَبِ رَقَّادِ قَنْ تَّافِعٍ
عَنِ ابْنِ عُمَرَأَنَّ رَجُلَا تَ أَى فِيمَا يَرَى
التَّائِرُ قِيلَ لَهَ بِأَبِّ شَىْءٍ أَمَرُكُمْ نَبِيُّكُمُ
صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَهَىَ نَا أَنْ تُسُّبِمَ ثَلَاثًا
دَّتِّكِتِينَ وَنَحْمَهُ ثَلِثًا وَ تَّلِتِينَ وَتُكَبِّرُ أَرْبَعَاوَ
ثَلاَثِيْنَ فَتِلُكَ مِائَةٌ قَالَ سَبُِّوا خَمْسَاوَ
عِشِيُنَ وَاِحْمٌَ وَا خَمْسًا وَّعِشُرِ يُنَ وَكَبِرُوْ نَمًْا
وَّعِشْرِ يُنَ وهَلِّلُؤ ◌َخَمْسَادَّعِشِ يْنَ فَتِلْكَ
حفرت عبد الله بن عمر روايت ى أيك حض ن خواب
ين ديها اساس سمات باتهاتم كوتهارت بعمر على التد عليه
وسلم فى كيا حكم كياست انبول
فى كها يم حو حكم لحيا ٣٣ بار سجان الثراءو ٣ ٣ بار الحمد عثر
أورم ٣ بار التراكمر يت كاسب سوبات بحوث الاست كما ه
باربيكان الشركوادر ٣٥ بار المحمد لتر كبواور ٣٥ بار الته الجبركيو
اور ٣٥ بارلا اله الا الشركة متع كواس فى رسول التر صلى التد
جلداول
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه
الك او طرح كى اسيم

www.KitaboSunnat.com
سنن نسائى ترجم
كتاب الافتتاح
عليه وسلم ے يرخواب بيان کیا آپ تے صحابے فریایا ایساعى
مِائَةُ قَلَمَا أَصْبَحُ ذَكَرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِ
صَلَى اللَّهُ عَلَيٍْ وَسَلَّمْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَى اللّهُ عَلَِّ
وَسَلَّوَ افْعُلُوُ إِلَمَا قَالَ الْآَنْصَارِىُّ.
كروبينا اسن الصارئات بيان كيا (معلوم بجواوة شراب الجاتقً اور
الترجل جلاله ك طرف بن عليم حى)
اكب او طرح الحسين
تُوُمُ العُ مِنْ عَدَادِ التَّسْخِ.
١٣٥٥- أَخْبَرَنَا مُحَتّدُ بْنُ بَنَاٍ قَالَ حَدَّ ثَنَا مُحُتٌّ قَالَ حَدٌنَنَا شُعبَهُ عَنْ مُحَعْدِبْنِ عَبْدِ الرَّحْطِنِ
مَوْلِى أَلِ طُلْحَةَ قَالَ سَمِعْتُ كُرَيْبًا عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ.
عَنُ جُوْيُرِيَةَ بِنْتِ الْحَارِثِ أَنَّ النَّبِّ
صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّعَلَُّهَا وَهِىَ فِ الْمَسُچِدِ
تَدُوْ تَمَّ مَنَّ ◌ِهَا قَرِيْبًا مِنْ نِصُفِ النَّهَارِقَالَ
حضرت مجميري بنت مامثابت دوايت ب رسول الله
صلى الله عليه وسلم الشابرسله كذرب ديها تووه مسجد ين يلقى بمون
وعا كر وبى عين فهر دور كواد معرفة الناس فريايا كمياتم اب تحك
لَهَا مَا زِلْتِ عَلى حَالِكِ قَالَتُ نَعُمُ قَالَ لا أُعَلُّنٍ .. إلى مال ين بموالهوداتَّ كها بال آيات فرايا ش تم كمچد
كَلِمَاتٍ تَقُوُّ لِينَهَ سُبُحَانَ اللَّهِ عَلَادَ خَلْقِه٠ٍ ١٤° كل بتاتًا بجون الفكر كماكرو . سُبْحَانَ اللَّهِ عَلَادَ خَلْقِه
سُبْحَانَ اللَّهِ عَلَادَ خَلْقِهِ سُبْحَانَ أَكْ تَيْن بار سُبْحَانَ اللَّهِ ضى نَفْسِهِ حَيّن بَارِ جْمَانَ اللهِ زِنَةً
اللهِ عَنَا دَ خَلْقِهٍ سُبْحَانَ اللهِ رِحَى نَفْسِه ◌َا عَرْشِه تين بار سُبْحَانَ اللّهِ مِنَ ادَكَلِمَاتِه حين بار
سُبْحَانَ اللهِ رِضِى نَفْسِهِ سُبْحَانَ اللهِرِضْى
21-
نَفْسِهِ سُهُحَانَ اللهِ زِنَةَ عَرْشِه سُبْحَانَ اللّهِ
زِنَةَ عَرْبِهِ سُبْحَانَ اللَِّ زِنَتَ عَرُبِهِ بَتْحَانَ
اللَّهِلَ إِذَ كَلِمَاتٍِ سُبُّحَانَ اللَّهِ مِنَ ادَكَلِمَاتِهِ
بارِّهِ نَزُمَّ أَخْرٌ
ايك اور طرح كى تسبيح
١٣٥٦- أَخَبَرَنَا عَلَىُ بْنُ حُبُجْرٍ قَالَ حَدَّ ثَمَ عَتَابَ هُوَّابْنُ بَثِيرٍ عَنْ خُصَيْنِ عَنْ عَلِمَةَ وَمُجَاهٍِ.
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ جَاءَ الْفُقَرَ اءُ إِلَى
رَسُولِ اللَّهِ صَلَى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَمْ فَقَالُوا يَا رَسُول
اللهِ إِنَّ الْأَغْنِيَاءَ يُصَلُّوْنَ كَمَا نُصَلِىُّ وَيَهُمُوْنَ
كَمَا نَصُومُ وَلَهُمْ أَمْوَالٌّ يَتَصَتَا قُوْنَ بِهَا
وَيُعْتِقُوْنَ فَقَالَ النَّبِىُّ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
إِذَا صَلَّيْتُمْ فَقُولُوا سُبْحَانَ اللّهِ تَكْثََّوَّ
ثَلِيْنَ وَالْحَمْدُ لِلّهِ ثَلُثَ وَّ تْلِتِينٌ وَ اللَّهُ
أُكْبُ ثَلَثًا وَ تَلْتِيْنَ وَلَا إِلَىَ إِلَّ اللهُ عَشَرًا
◌َكُتُدْ رِكُونَ بِذَلِكَ مَنْ سَيِّفِكُ وَتَسْبِقُونَ
حت عبد اللهبن عباسات دوايت فقّ مختارج رسول
الترصلى الشرعليه وسلم ك ياس أُ أور عرض كيا يا رسول الله
صلى الترعليه وسلم بالداد لوك بمارى طرح ثمان شيحة بين اورمارى
طريق روزه سطة بين حجر الناس بامى بالحاسب الى الكوصد قروية
بس اور الماس بروس فريد كر أنا وكررت بي ريم كس طرح ان
كابرابرى كريمى، رسول الله صلى الله عليه وسلم ف فرها ياتمّ نماذ
يعد سمان البر٣ ٣ باراور الحمد لتر ٣ ٣ بارا ور التراكبير ٣٣ باراعد
لا اله الا التدوس باركهالمر وتم براير بموجاؤمن أن الوكونات
جرت أحمد بن رورجون ين) أوربرود بماؤسكم الثارير جو
جلدادل
محكم دلائل سے مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

سفن نسائى مريم
www.KitaboSunnat.com
٣٥٠
كتاب الإنتاج
مَنْ بَعُدِكُمْـ
تمارس بعدين.
الك أو طرح كماُما
٨٣٣ نَوَمُ أَخَرُ
،١٣٥ - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَقُّصٍ يُنِ عَبْدِ اللهِ النَّيْسَابُوُرِىُّ قَالَ حَدَّ ثَنِىٌ أَبْ قَالَ حَدّ ◌َتَّى إِبْرَاهِدُ
يَعْتِى أَبْنُّ طَهْمَانَ عَنَ الْحَتَجَاجِ عِنْ إِبِ الزُّ بَيْرِ عَنْ أَبِيُ عَلْقَمَةَ.
عَنْ أَبِى هُرَيْرَةً قَالَ قَالَ رَسُولُ اللّهِ
حفرت البومريه فى الترعنه ف روايتان رسول الشرصلى
الترعليه وسلم فى فرها يا بوشخص مجرى نماز ك بعد سوبار سمات الشر
صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ سَلَّمَ فِيْ دُ بُرِ صَدِوَّةِ الْغَدَّةِ
سهاورسم بادلا الهالا الترس اس ـ كناه حشدتُ جادينٌ
مِائَة تَسْيُحَةٍ وَهَتَّلَ مِائَةَّ تَهْلِيْلَةٍ غُضِرَ لَهَّ
◌ُنُوبْ وَلَوْ كَانَتْ مِثُلَ زَبَدِ الْبَكْرِ.
الريم منددى مجهائ لا بإبر بون.
تسيح كاشماركرنا
٣٥٨) - أَخْبَرَنَا مُحَتَّدُ بْنُ عَيْنِ الْأَعْلَى الصَّنْحَا فِيٌدَ الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَتَّدِ الَّذِّارِعُ وَاللَّفْظُ لَهَ قَالَ حَدَّ ثَنَا
عَّامُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ حَدَّ ثَأْ الأَمْنَشْ عَنْ عَطَاءِ بَنِ الَّائِبِ عَنْ ابِهِ.
حضرت عبد الشرين مرت دوايت ب من فى رسول الله
عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْرِ وِقَالَ رَإِيتُّ رَسُولَ
صلى اللهعليه وسلم كو تسح حنة ديكار الخليون يه)
اللّهِ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَمْ يَعْقِدُ التَّْبِيُحُ.
ثُ مَسْلِ الْجَبُّهَةِ بَعُدَ التَّْلِيمُ
٥/١٨٢٥
سلام سك بعد منه ة فوتينا
١٣٥٩- اخْبَرَنَا قُتِيَةُ بُرْ سَعِيٍ قَالَ حَتَنْتَنَا تَكِرُ وهُوَا فِرُ مُحَرَ عَنِ ابْنِ الْهَادِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبْرَاهِيمَ
عَنْ إِى سَلَّمَّةَ يُنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ ..
عَنٌ أَبِى سَعِيْدِنِ الْخُذُ رِقِّ قَالَ كَانَ رْسُولُ
اللَّهِ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَُّّادِسُ فِي الْعَشْرِ الَّذِئى
فِي وَسُطِ الشَّهُرِ فَإِذَا كَانَ مِنْ حِيْنٍ يُمْضَّى
عِشْرُونَ لَيْلَةٌ وَيَسْتَقْبِلُ إِحْداقُ وَعِشُرِيٌّ
يَرْجِعُ إِلَى مَسْكَنِهِ وَيَرْجِمٌ مَنْ كَانَ يُجَادِهُ مَعَةَ
ثُمَّ إِنَّهَ أَقَامَ فِيْ شَهِرِ جَاءَ رَفِيهِ تِلْكَ اللَّيْلَةَ
الَّتِى كَانَ يَرْجِعُ فِيُهَا تَخْطَبَ النَّاسَ فَاهَهُمْ
بِمَا شَاءَ اللّهُ ثُمَّ قَالَ إِنَّ كُنُتٌ أُجَاوِرُهذِهِ
الْعَشَرَ ثُمَّ بَلَا إِى أَنْ أُجَادِرِ هذِهِ الْعَشَرَ
الْأَوَاخِرِفَمَنْ كَنَ اعْتَكَتَ مَعِيْ فَلْيَتُبُتَُ
حفرت البوسعيد غُدُرى رضى الله عنه دوايتابت رسول
التّه صلى الترعليه وسلم اعتكاف كميا كرست حق (رمضان سك فتح
ب) وبت ين جب بسويس رات كررفى كوبونفّ ب اوراكسون
رات آل ترابٍ كرسى بعد آسّ اورجر وك آب ك ساه
اعتكاف كريست وهيجى است كهرول كولورط مجاست بهرايكافية
ين آب حس رات كولوك أست تظهربه رسبه اوروكُون كمو خطب بنايا
اورج الثّركومنطور تقاس كالركون كوحكم ديا سير فرها يا بين اعتكاف ميا
كريباتها السادس من أب بحمى والر معلوم بوا الغير حسب عين اعتكاف كرنا
ترجى شخص غير ساعة ا متكاف كيا ده إنجابك مجمارب اور
ين سف الحارات كمويعنى شب قدركم ديكها جرين بحول حيا اب تم اسكر
حله اول
محکم دلائل سے مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه
بالتُّ عَقْدِ النَّسُئِ

www.KitaboSunnat.com
سنن نسائى مترجم
٥١م
كتاب الافتتاح
فِي مَعْتَكْفِرٍ وَقَّنْ رَأَيْتُ هَذِةِ الْلَيْلَةَ فَأَنْسِيْتُهَا
قَالْتِسُوهَا فِىِ الْعَشِ الْأَوَاخِرِ فِ سُلِّ ◌ِتُرِ
وَتَدُ سَّأَيُتُّنِيْ أَسُجُنًا فِي مَآءٍ قَطِيْنٍ قَالَ أَبُ
سَعِيْدٍ مُطٍُ نَالَيْلَةٌ إِخْلَى ◌َّعِشِرِينَ فَوَكَفَ
الْمَسْجِدُ فِيْ مُصَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمْ فَظَرَّتُّ إِلَيْهِ وَقَدٍ إِنْصَرَفَ مِنْ صَنوةِ
القُبُلِ وَوَجْهُهُ مُبْتَلٌمِنْ مَآءٍ قَطِيْنٍ.
بَابِ قُعُوُدِ الْإِمَامِ فِيْ مُصَلَّاهُ
بَعُنَا النَّسُلِيُمِ
٠ ٦ ١٣- أَخْبَرَتَا قُتَّيِّبَةُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ حُّ نَا أَبْوَ الْأَحْوَصِ عَنٌ بِمَاٍ-
عَبُ جَابِرِ بْنِ سَعُمَ قَالَ كَأَنَّ رَسُولُ
حفرت جابر بن محمره ت روايت ب رسول التدسل التّ عليم
اللهِ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمْ إِذَا صَلَى الْفَجُرْ فَعَلَ. وسلم جب تجرى نماز ورة تونما زكى بَكُّم ◌ِربِيُ رسسة آقْتَاب
في مُصَلَاةً حَتَّى تَظْلُّمَ الشََّى.
غلاتكا ..
١٣٦١- أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْرُ سُلَيْمَانَ قَالَ حَتَّنَا يَحْيَى بُ دّمَ قَالَ حَدَّ تَنَا زُهُدْهُ وَ ذَكَرَ
آخر-
عَنٌ بِمَالِكٍ بْنِ حَرْبٍ قَالَ قُلُتُ تِجَابِرٍ
بُنِ سْمَةٌ كُنْتَ تْجَالِسُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهٍ وَسَلَّمْ قَالَ نَعَمُ كَانَ رَسُولَ اللَّهِ صَتَّى اللّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ إِذَا صَلَى الْفَجْرِ جَسَ فِى مُصَلَّةٌ حَتَّى تَطُعَ
الشَّمُصُ فَيَتَحَتَاثُ أَصْحَابٌ يَذْ كُرُونَ حَدِيثَ
الْجَاهِلِيَّةِ وَيَنْشُدُونَ الشّعْرَ وَّحْتحَكُونَ وَيَّتَُّ
بَابَُّ الإِنْصُرَانِ مِنَ الصَّلَوةِ
١٣٩٣- أ ◌ُحَبَرَ تَأَقَّتِيَةُ بُرْ سَعِيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُوُعَوَانَةَ.
عَنِ السُّدِّ قَالَ سَأَلْتُ أَنْسَنَ بُنَّ مَالِكٍ
كَيْفَ انْصَرِفُ إِذَا صَلَيْتُ عَنْ يَمِينِ أَوْ عَنُ
يَسَارِىُ قَلَ أَمَّا أَنَا فَا كُثُمَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ
اثير وب ين وهونُوبرطاق رات بين اوريح ◌ِف ديكمساكهاسارات
كوري مجده كرتابون محواس البوسعيد فى كبا اليسوين رات كريانى
◌ُرااورجمال مدرسول الله صلى الله عليه وسلم مسجدين ثماز التهاكوت
م وبين بانى يتكاس ن آب كوويها آب مح كى نماذ لحمه
سكرية أوراب كامته ترتما با فى أور فى رقّآب فى است
مُثُ كون يومها أوروبي مقصودب اس باب ين.
سلم ك بعد امام كافيهنا جمال يرنماز
باهى ب
حفرت سماكبن حرب سيدروايت ب يحاسف جابر
بن محمرة مع كما تم رسول الله صلى التدعليه وسلم لا باس بهاكرة
تم انبول في كها بال رسول التراسلى اللهعليه وسلم جب تجرى ناد
سرعة توامكا بكّه بِيحُ ربة أقتاب ثكلتك ورابث اصحاب
بايس كرست وهيما بليت سك زماست كماذكر كرت أور شعر توسعة
اورشة اوراًب عَّم فريات.
غازت فارغ بوكركس حرف بير ناجابية
حضرت سدكا رضى اللهعنه لل دوايت سلى ف أنس بن
الكار من بوتواجب دين ثمان ؤمن يكون تؤكد مصرى طرف من مصرول وائى
طرف يا بأيى طرف انبول فى كباين فى تواكثرسول التدعلى التّرعليه وسلم
جداول
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه