Indexed OCR Text

www.KitaboSunnat.com
سنن نسائى مترجم
١٤٢
كتاب المواقيت
٥-٥- أَخْبَرَنَا الْحُسيْنِ بْنُ حُرَيْثٍ قَالَ أَنْبَانَا الْفَضْلُ بُنُ مرسى عَنْ مُحَتَّد بْنِ عَنِ وعَنْ
آَبِ سَلِمَةَ
عَنْ إِبِ مُهُرَيْرَةَ رَضِىَ اللهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ
رَسُولُ اللهِ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هذَا جِبْرِيلُ
عَلَيْهِ السَّلَامُ جَاءَ كُمْ يُعَدَّمُكُهُ وِيَكُهُ مَصَلى
القُّبْعُ حِيْنٌ طَلَعَ الْفَهُ دَصَلَىَّ الظَّهْرَ حِبْنَ
زَّالَّتِ الشّمْسُ نُثُمَّ صَلَ الْعَصْتَرِ حِيْنَ رَأَى الْظِلّ
مِثْلَهُ ثُمَّ صَلَى الْمَغْرِبَ حِيْنَ غَرَ بَتِ الشَُّسُ
وَحِلَ فِطِرُ الصَّائِبُّ صَلَى الْعِشَآ ءَ حْنَ ذَهَبَ
تَفَقُ الْلَيْلِ كَ جَاءَ ◌ُ الْغَدَ فَعَلْبِهِ الصُّبْعَ
حِيْنَ اسَةَ قَلِيْلٌ تُمَّ صَلَى بِهِ الطَّهُرَ حِيْنَ
كَانَ الْظِلُّ مِثْلَاثَةٌ صَلَّى الْعَصْرَ حِيْنَ كَانَ
الطِّرُ مِتْلِيُّهِ ثُمَّ صَلَى الْمَغْرِبَ بِوَقْتٍ وَاحِدٍ
حِيْنَ فَرَبَتِ الشَّمْسُ وَحَكَّ فِظْرُ الصَّآئِ
ثُمَّ صََّ الْعِشَآءَ جِيْنَ ذَهَبَ سَاعَةٌ مِنَ الَيْلِ كُمَّ
قَالَ الصَّلَّ مَابَيْنِ صَلَوَتِكَّ أَمْسِ وَصَلَوْتَ الْيَوْهَرْ
فرنت البر برهرفى الشر عندت روايت ب كم محمد صلى الشر
عليه وسلمف فر يلا ين جبر ئيل عليه السلام بين بوتم كووين كلا نهاثُ
بى، مجرغمان الشهى العقول فى تجركى جب مع صادق برفى ربعى عولين
مؤمن مجمشرق كى طرف اسمان ك كنات، وكم الى ديني -) اور ظبر
کینازپُمی جب آناب گُمل کیا، پھرینادیےصعببرچیز یا
ساير س سك براير ويكي بيا(سواساه زوالك هر مغرب ک مازيرمى
جب آخاب ◌ُوب كيا اوردر وزه كهولة كماوقت أكيائه عشاءكى تماز
بترمى -جب أشفق غائب بواكى، مجير دومرادن بجد أو تجركى نماذ يؤمى.
جب ذرا أماله بركما فتا مجه ظبر كى نمازچ میدجب سای برییزیاسی
سل باير جواد حمايةاصلى سميت) بم حرك انماز في محاجب سروجيزكاساين
اس كادونا بمحركيا- جر مغرب فى تماناسى وقت بشی جب آتّاب
◌ُوبالور روزه هو فى كاوقت أكما مه عشامكی نماذ ثمی حب ایک
حقررات كا كور كما يعد اس م كبامه تمازون كاوقت
ـي
كل احد اع کی نمازول محمدے یں۔وا.
٥٠٩- أُخْبَرَنَاْ أَبُوٌ عَبْدِ الرّ حُمْنِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَتَّدٍ الْآَنْ دَرِىُّ قَالَ حَدٌ تَتَأْ مُبَلُ بُلُ حُمَيٍُ
عَنْ أَبِىُ مَالِكُ الْآَشْجِعِيّ سَعْرِ بْنِ طَايِتٍ عَنْ كَثِيرٌ بْنِ مُنْ ◌ِ عَنِ الْآَسْوَ دِيْنِ يَدِيَِّ.
حفزت عبد الله بن مسحمور فى اثه عنب روايت في كرحضور على
عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُدٍ قَالَ كَانَ قَدْرُ
صَكَوْ رَسُوْلِ الِّالْ حَيُ الطَّهُرَ فِي الصَّيْفَّ قْلَة أَخْدَامِ
إِىُّمْسَةِ أَقْدَامٍ وَّ فِي الَّشْتَمْسَةَ أَقْدَامٍ إلى مَسُبْعَةِاقْكَاٍ.
اثر عليه وسلم كى ظبر كاندائهكريول من حيث تقدم باِ قدم تحكم
اور بالأول من بارخ قد سات قدم مك تنا .
وا: توبرمان كانول اود أخروقت بل ديا، اس حديث مع معلوم بواكنظهر كاغير وقت إيم مثل ساية تك ساسايه ( صلى /،
اورى تقول في تمام علماً كا اور صحابة الكرام كا اورئيس خالفت كى الله يح كى فى مرايم رويتاب الا حليف كماظهركاء غير
وقت له ثل تكابث اور عصر كاوقت دومثل ، بعد شردمع الكتاب . أور روكر لى إن اس كا حاديث مجديس وة قابل عماد
و٣: ترم ما ؤال هن ث أدلى كم قد كما الذكرى بين سايد كم بيو فى كى وبجريدة كسايهاصلى كمدولى وبين كم كتاب كيف كنا نّب
قريب ممت الراس ک الوقاية كرميون بين ان تكون بين جو اقليم دوم بين وارق بين بي كر معظم وغيره من أورجا ئون بين سمت
المراكب بتابوتلت لبي سايه صلى جازول بن زياده بوكا، الل وجست جائ ادركدمى كى ظبر اليكس بى وقت ين قريب
جنداول
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
سفن نسائى مترجم
١٤٣
كتاب المواقيت
بَأنَ آَقَّلِ وَقَّتِ الْعَصْرِ
عصر كا أوّلٍ وقت كيا؟
،٥٠- أَخُبَّرَنَا عُبَيْدُ اللهِ بُرُ سَعِيٍُّ قَالَ حَذَّ نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْخِرِثِ قَالَّ حَّ كَنَّا ثَّوْرَّحَتّ تَّبِىُ
سُلَيْمَانُ بْنُ مُؤْسَى عَنْ عَطَاءٍ بُنِ آَبِ ي بَارِهِ.
عَنْ جَابِرٍ قَالَ سَالَ رَجُلٌّ رَسُولَ
اللّهِ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ قَوَاقِيتِ
الصَّلَوَّةٍ فَقَالَ صَلّ مَعِىُّ فَصَلَى الْظُهُرَ حِينَ
زَاغَتِ الشَّمْسُ وَالْعَصْرَحِينَ كَانَ فَُّ كُلِّ
شَىُ مِتْلَهُ وَالْمَغْرِبَ حِيْنَ غَابَتِ الشَّمْسُ
وَالْبِشَاءَ حِيْنَ غَابَ السَّفَقُ قَالَ نُّـ
صَلَى الظُّهَ حِيْنَ كَانَ فَىُ الإِسَانِ مِثْلَةً
وَالْعَصْرَ حِيْنَ كَانَ فَيُ الإنْسَانِمُتْلِيُهِ وَ
الْمَغْرِ بَ حِيْنَ كَانْ قُبَيْلَ عُيُوبَةِ الشّفَّقِ
قَالَ عَبْدُ اللّهِ بُرُ الْحَارِثِ نُمَّعَالَ
فِي الْمِنْشَاءِ أُرَى إِلَى تُلُثِ اللَّيْلِ.
حضرت جابر بن عبد الشررضى الله عنهت روايت بت كريك
شخص فى حضورصم اثه عليه وسلم من إحهاتماذكـ وققول أوآي
فى فريما بير ساعة نغماز بده بهر آيس تى ظبرى غاز بطرسی جب
آخاب وهل كيا، أور عصرى نادي هى جب سائيه الرجز كارتا
برابر موكي - (سواسية (صلجو عين وويركوبوناب) أور مغرب
كى نماذج فى جب آغاب ثوب كيا ادرعشاء كى الغاز برؤمى جدشفق
أدب مى- راوح فى كبا بهر موص روز أيُّ ف ظهرك ماز حه
جب أولى كاسلي اس ـ براير بموكياً الأسايه اصلى سميت إي ثل
بر (سى) أود عصر كى نمازير هى جيب سائية آدمى كارسس كا دونا بوكيًا ..
(سايدر) صلى سميت توايب مثل سايس بعد يسى) أور مغرب كانما
باهى شفق أوبنت جوية- عبدالشربن الحادثفى كبار
. متنا بون راوي- فى كها عشاءكى ثمان فحى اوردوسه روزجب
بجودة قدم سابه بركما توفر مى.وا.
قريب بموكى اورما صل حديث كايه بي كم آتُ ظبر جائ اورأوى بين سريچيز كاسايه اس ل برابر بموجات رسميلل راحة
سع الديد امرها اعتبار بعد اورقرب حسب فيا استولى ليس اوراقالم بن امن كالمحافظ أبي،بوسكتا كيورا لكيم سوم بإ صادم بين
جائب كـ داول بين يجب آخاب أو يا جدى بين برسائها صعلى أمريا أو قدم ك براير مونا - النقدية بموسكتّابَ كم
براقليم يا لمك كاسائي صلى وريافت كرسك جب ووقدم يأتين قدم اس ست زياده سايه موتو ثمان ظهر ى يؤبين اسى صورت ميس
مر شكل بيروى برجا مح كم كبيرو تكهتك بن مائية أصلى كى مقداركم انكم حكوميول بين نصف قدم تك بوجباتئات بك الفيسوين سرطان
كومعدوم وما ئل اورات بين قدم ساية كب ثماز الجميعة تردماتن يابين قدم زياده سايد برؤية اس طرح ماتودي
كم من كم مقدار سائيه صلى كى تت بين حين قدم بمولّاب، اورآٍ بالج قدم بريمان بؤ معة بين الراول وقت بمؤحة توسائُ ملى
سع داقدم بحر المؤسفة أوربوديركوت وجار باع قدم كم ويركز كتاب ليكن ديغير
بموسكتاكسواسا ين: صلى مل لي مثل ست زياده ديركوي كر أتى دير كمي كاتو عصر كما وقت أجايكا.
وا: وعصرى ماز سن يفرق بمواك به روزمواسايه اسلى لك جب الكي مثل سابه سوكي قويما هى- فر من كرين كو آكم مكرمون بی ک
قدم سائيه ا صلاحتاء توجب أمام قدم سابه بجوكيل اس وقت عصرى نماز برحى اوردوس روزجب ودة فى مسايه بمركيا تري هى.
چلدادل
محکم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه
......

سنن نسائى مترجم
www.KitaboSunnat.com
كتاب المواقيت
باَّ تَعْجِيلِ الْعَصْرِ
عصر مجلد الؤمعنا
٥٠٨-أَخْبَرَنَا قُنَيَهُ خَالَ حَتَثَمَا اللَّيْثُ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرُدَّةً
حضرت عائشة رضى الله عنها روايتاب كر مصور صل
-عَنْ عَائِشَةٌ رَضِىَ الله عَنْهَا أَنَّ رَسُولَ
اللّهِ صَلَ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ صِلُّ صَلََّ الْعَصْرِ وَالشَّمُسُ فى الله عليه وسلم في عصركى نماز بشر هى أور دهوب مجر سك الدر
تفى الحى سايه حجره أوبر (ديوارير، نبر جرهاتها-وا
حُجْرَّتَهَا لَمْ يَظُهُم ◌ْفَىْءٌ مِنْ حُجَرَتِهَا.
٥٠٩٠- آَخْبَرَنَسُوَيُدُ بْنُ نَصِرٍ قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللهِ عَنْ مَالِكِ قَالَ حَتَّ ثَنِىُ الزُّ هُنِ ىُّ وَإِسْخِقٌ
بْنُ عَبْدِ اللهِ.
عَبْ آتَيْ آَنَّ رَسُولَ اللهِ صََّ اللهُعَّمَ
كَانَ يُصِلِى الْعَصُرْ تُمَّ يَنْ هَبُ الذَاهِبُ إِلى
قَبَّةٍ فَبَأْنِيُّهِمْ وَهُمْ يُصَلُّوْنَ آَدُّبُ تِبْهِكُم
وَالشَّمْسُ مُؤْ تَفِدَةُ
حضرت الفر رضى الله عنه -عن روايتنا حضور على الدول
وسلم عصرك غاز بت مصر بك والاتباكو جانا أور وبالساسك لكونه
عمائروه تماز معة بوث يا أقاب بعد موتار ما لا كر قبادية
عتين ملك فاصها ودس)
٥١٠. أَخْبَرَنَا قُتِبَةُ قَالَ حَتَ تَنَّا اللَّيّةُ عِنِ ابْنِ شِهَابٍ .
عَنْ آَتَسِ بُنِ مَالِكِآَنَّ أَحْكَرَةَ أَنَّ رَ سْلَ ابِهِلَّ ◌َّ
كَانَ يُصَلِى الْعَصَرَ وَ الشّمْسُ مُؤْتَفِعَةٌ هَنََّ يَذْهَبُ
هزت أنس بن مالك رضي الله عنه رعايت بفكر حضور سل
اشرعليه وسلم عصر كى غاز بطه مكة أولاً غاب عنداودروشن برّا اور
جائوالل جانً وتماز بروكسل عوالى كرة شح حجابً اوراً غنّب لندر بتاب
١٠
الذَّاهِبُ إِلَى الْعَوَلِيُّ وَالَّمْسُ مُؤْتَفِعَةٌ.
٥١١- أَخْبَرَنَّا إِسْحُتُ بْنٌ إِبْرَاهِيمٌ خَالَ حَدٌ تَتَأَ جَرِيٌّ عَنْ مَنُصُوٍْ عَنْ يَ بُِّيّ بْنِ حِرَاشِ عَنْ
آَبِ الْآبْبیسِ.
عَنْ أَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ كَانَ رَسُولُ
اللّهِصَّّ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّةٍ يُصَلِىُّ بِنَا الْعَصْروَ
س٣٠,٠٠٠
التَّمْسُ بَيُضَاءَ مُحَلِقَةٌ .
حضرت أنس بن مالك رضى الشهر عند سمح دوايت بتك سور صلى
الشهر عليه وهم بال ساعة عصركى نماز مؤسسة اوراً قتأب سفيد أور
بالديوان
و١: تروى فى كها مادي كم جلدى غاز بط مع عصركى يعنى اول وقت بين جب سايهاي مثل بسورسو اسأية زوال})
مجنون ك مجمل الأرزبين تنك فى اوراس كي ديوادي على حجر فى حقير، وس قذركم ديرار كاطول زين من مجموع كم حقايس
جب ديوار كاسايه اس - برابر بوكياتو عصرها وقت أكيا- اس وقت وهوب زين مح كنك بر موكى أورساية مشرفي وإدار
وس رهان موكا
قل: جيد بخارى اور سلم فى روايت بين ب حوالى وشع به عاليه كى مراد اكس وه كاول اورديات ين جو مديضع بلندى
بروارت - أدى فے کبائن كأول اورديبات من دورست دور أما قبل بريل ديطع،أوانز ديكارت نزديم دويل براور
جلد ادل
محکم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
سنن نسائی مترجم
١،٥
كتاب المواقيت
٥١٢ ٣َخْبُرَنَا سُوِّيُدُ بْنُ نَصْرِ قَالَ أَنْبَانَا عَبْدُ اللَّهِ عَنْ أَبِّ بَكِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ سَهُلِ بُنِ حُلْيْفٍ
قَالَ سَمِعْتُ.
◌َنْ آَيَا أُمَاْمَةَ بْنَ سَهْلٍ يَقُولُ صَلَّيْنَا
مَعَّ عُمَ يْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الُهُرَ شُدَّخَرَحْنَا حَتّى
وَخَلْنَا عَلَى أَنْسِ بْنِ مَّالِكِ تَوَجَدْنَاءٌ يُصَّى
الْعَصْرَ قُلْتُ يَاعَّ مَا هَذِهِ الصَّوَةُ الَّتِّ صَلَّيْتَ
قَالَ الْعَصْرَ وَمِنْ هَ صَلاٌّ رَسُولِ اللّهِ صَلَى اللهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّتِىْ كُنَّأْنُسَلِىُّ.
سع رايت ت دمكنة
حضرت إلىامامه بن سبل
تخ بي -ثم لماذا حى ظهركى عمر بن عبد العزيزسك ساند محمر كيابي
أنس بن مالكك ك باس ويجاتووه عصر بشهودب ی یفے کما
است جابيه تم فى كون فى نماز يرجى؟ العقول فى كها عصركى اول
بيا وتتب السن نماذ كاجى وقت بم مصور صلى الله عليه وسلم
٤ ساعة بشفقة.
١٣ هـ-أَخْبَرَبَاْ إِسْحْنُ بْنُ إِبْرَاهِيمٍ ثَأَلَ حَدَّثَنَّا أَبُوْ عَلْقَمَةَ الْمّدَنِىَّ قَالَ حَدَّ ثَ لُمَّدُ بْنُ عَيْمٍ وٍ.
عَنْ أَبِىُّ سُلِمَةَ قَالَ صَنَّيْنَا فِيِّزْمَانٍ
عُمَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيْزِئُمَّ انْصَدَفُنَا إِلى أَكْسِ بْنِ
مَالِكٍ تَوَجَدُنَاءُ يُصَلّى فَلَنَا انْصَرَفَ قَالَ
كَنَا أَصَنَّيْتُ قُلْنَا صَلَّيْنَا الْظُهَ قَالَ إِنِيُّ
صَلَّيْتُ الْعَصُرَ فَقَالُوا لَهُ عَجَّلْتَ فَقَالَ
إِنَّمَا أُصَلِى كَمَا رَ أَبْتَ أَصْحَابِى
و٣٠
يُصَلُّنَ
روايتبُ بَ ن عمر بن عبدالعزيز
حضرت إلىرسم
ك زل تهين نمار روحى مصر بم آسكة أنس بن مالك رف ح
بامن الكر ماز بجرعة ديماجب ده يشهد وانحول فى لإحها
ثم غاز بمجموعة؟ لمف كبابمن إظبر المصا، العقول فى كبامي
ترعصر بلهيالركون فى كبا آي فى جلدى برؤفى، الحقوق فى كبا
ين تراسى وقت الإهنابور جر وقت اين ما يقول كبيرة
وحيا (يعنى ممايُ كرام رضى الله عنهم كـ)
عصر ين ديركر ناكيساب
بَأْثُبُّ الَّتُرِ يدِ فِي تَّلِيُِّالْعَصْرِ
سما هـ-أَخْبَرَ بَأَ عَلِىُّبْنَ حُجْرِ بْنِ إِيَّاسِ بْنِ مُتَابِلِ بْنِ مُشْرِجِ بُنِ خَالِدٍ قَالَ حَدَّ ثَنَا إِسْمِعِيْلٌ
قَالَ حَدَّ ثَمَا.
عَنِ الْعَلَاءِ أَنَّهَ دَخَلَ عَلى أَسِ بْنٍ
مَالِكٍ فِىْ دَارٍ؟ بِالْبَصْرَةِ حِينَ انْصَرَفَ
مِنَ الظُّهُرِوَدَارُفَ يَجَنُبِ الْمَسْجِدِ فَنَّادَ خَلَا
فَتَيْهِ قَالَ صَلَّيْنُهُ الْعَصْرِ قُلْنَا لَا إِنَّمَا انْصَرُقْنَا
الشّاعَةَ مِنَ النَّهُرَ قَالَ فَسَلُ الْتَصْرَ قَالَ قُرْنًا
فَسَنَّيْنَا فَلَمَا انْصَرَ فْنَا قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ
اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّهَ يَقُوْلُ تِلْكَ صَلاُّ
الْمُنَافِقِ جَلِسَ يَرُقُ الْعَصْرَ حَتَّى إِذَا كَانَتْ
بَيْنَ قَرْنَّ الشَّيْطَ بِ قَامَ فَّفْرَ أَدُّ بَعَّا لَيَدُ كُرّ
ح روايت بدعم انس
احمرت علاء بن عبد الرحمن.
بن مالك رضى الله عنه سك ياس بصرف بين الناسك طهر كم ظبرك ناز
نادر خ بوسك فتة أوران كاكهر سحب ملائها توجب السروى
باسى شح ذ أفحول فى كباتم في عصرك ماز يؤحى؟ المن كبائنين
الحى توج ظهر شهد كماتُ بين، المستشفى كبالأمصركى نماذيتهاوإيم
ر تبُ ادر مصركى غازي هى بجب برها قوانين كبائي
فى حضورصلى الله عليه وسلم ي ثُنا آتٍ فرهات في يهمنا فىّ كى نماذج
كمبيهانتظاء كرر بإست قصر كاليا أنظار كرربا سوروج كما) جب
مودج شيطان ك وونون حوثيون بين بوسكي-واتواعها أورجار
جلداول
محکم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
سنن نسائی مترم
144
كتاب الموقيت
حكومي وكادين في اشتركى ا ونبين كى ان بن محمد فوزى.
اللّهُ عِزَّ وَجَلَّ فِيْهَا إِلَّ قَلِيْلًا.
٥١٥- اخْبَرَنَاْ إِسْحَقٌ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ حَدَّ ثَنَّا يُفِيَّانُ عَنِ الزُّهِيِّ عَنْ بَا لِهِ عَنْ ابْبُهِ.
حضرت عبد الَّه بن عمررضي الله عنهته روايت ى كر حضور
عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنْ دَّسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ
صلى الله عليه وسلم فى فريا س شخض كى عصرك نماذجالّ دبى كمباس
لا كهرباءلت كيا-
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الَّذِى تَقُوُنُهُ صَلُوهُ الْقَصْرِ
حَكَا تَّهَا وُتِرَاَ هُلُهُ وَمَالُهُ.
بأَهْبَعَ اخِرٌ وَقْتِ الْعَصْرِ
عصر كما آخرى وقت كياب؟
٥١٦- أَخْبَرَنَا يُوسُفُ بْنُ وَاضِحِ قَالَ حَدَّثَنَا تُدَامَّةٌ يَعُنِى ابْنَ شِهَابٍ عَنُ بُرُّ دٍ عَنْ عَطَاءٍ
ابْنِ أَبِ مَرَ بَاجٍ.
عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ آَنَّ جِبْرِيْلَ أَتَّ
التََّ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعَلِّمُهُ مَوَاقِيْتَ
الصَّدُوِ فَتَقَدَّمَ جِيْرٌ ثُلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَرَسُولُ
اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَلْقَهُ وَالنَّاسُ خَلَتْ
رَسُولِ اللهِ صََّّ اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَلَى الْظُهُرَ
حِيْنَ زَالَتِ الشّمْسُ وَأَتَاهُ حِيْنَ كَانَ الْظِلُ
مِثْلَ شّخْصِهِ فَصَتَعَ كُمَا صَنَّ فَتْتَتَمُ حِبْرَ سُلٌ
وَّرَسُولُاللهِ صََّ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَلْفَةَ وَالنّاسُ
خَلْتُ رَسُوَّلِ اللهِ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصُِّ
الْعَصْرَ ثُّأَتَامُحِيْنَ وَجَبَتِ الشَّمْسُ فَتَعَلَّمَ
جُرَبِيلُ وَرَسُولُ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَنَّمَ
خَلْفَةَ وَالنَّاسُ خَلْفَ رَسُولِ اللهِ صَلَى اللهُ عَلَيِْ
وَسَلَّمَ فَصَ الْمَغْرِبُ كُتَّ انَاهُحِيْنٌ غَابَ لَّكُ
حضرت جابر بن عبد اللهرضي الله عنه روايت ع كر حضرت
جبر ئيل عليه السلام حضور صلى الله عليه وسلم ل بإس نمازون كاوقت
بثلاث كراسُ توجيه بل عليه السلام آكم بيو فُ أور محفور صلى الشهر
عليه وسلم ان سي ع اور وك مصور صلى الله عليه وسلم-ف،
تماد الرهائى الخول في ظهرك جب آخاب وحل كميا يحمر جر مثل عليه
التلام الشتُ جب سيان بربچيز كالس ك براير بوكيا (سواسائهاصلى
سـ) اودوليا،ى كيا- يعنى جبر أقبل عليه السلام آخ بيه اورحضور
صلى الله عليه وسلم اللكي ي أجد وكى حضور صلى الله عليه وسلم ٤
يَ أنماز يرمائى الخولى فى عصركى بجر جبرائيل عليه السلام آت،
حب آخاب أُوب كي أور جبريل عليه السلام أحمل بموسُ أور حضور على
الشّه عليه وسلم ان سير م اور وك أيٍّ ◌َ مَ اتوماز برسائى مقرب
ك جر جرئل علي السلام آتُ جب تفوق دُوب كى فر جبريل عليه السلام
أحم كار بوسيُ: حضور صلى الله عليه وسلم الناسكٍلَّ اوروك
وا: يعنى غروب ـ وقت شيطان انتاب سمى باس جانات ابراينا مراس باركتناسب تواً كتاب اس سك مرك دونول
كنا رول يا دونون زيفول ک زين آحائل ،اب بولوك انتاب كوسجده كرست بر دو كميا شيطان كوسجده كوست ي ..
اور بعضون فى كها مراد شيطان من حروبى تخض فت جاً ◌ّاب كو بر بختات اس فيك آخاب يورجن والالغروب
وقماس كا بوستش كرتاب - أوراس وقت آثماباس كى زلفون يا سرك دونون كناوو ورمان ين بونا.
وك: يعنى بلدى سن جارركعتين الجوه ليس اور دونون سجدون مخ دربيان الجى حرف عبيهابجى نبين، توبرايك وكنت
بن كوريا يك بى سجده بوااور مهر براكس سجدت بين كثيرًا بهى تغير، توسجده كيا بواب الأركى الحق ن بولى.
چله اول
محکم دلائل سے مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

i
www.KitaboSunnat.com
سفن نسائی مترجم
فَتَّقَلَّ مَ جِبُرُلُ وَرَسُولُ اللهِ صََّ اللهُ عَلَيْهِ وَمَّم
خَلْتَ وَالنَّاسُ خَلْقَ رَسُولِ اللَّهِ صَّ اللّ هُعَلَيْهِ
تَسَلَّمَ فَصَلَّى الْعِشَاءَ تُقَآَ تَاهُ حُبْنَ الشَّقِّ الْفَجُ
فَتَنَّمَ جِبَيْلٌ وَرَسُولُ اللهِ صَلَّ اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَمْ
خَلْقَهُ وَالنَّاسُ خَلُفْ رَسُولِ اللهِصَّةَّ اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ فَصَلَى الْغَدَ الَتُّ أَ نَّاهُ أَنْيَوْمَ الَّثَانِ حِيْنَ
كَانَ ظِلُّ الرَّجُلِ مِثْلَ شَخْصِهُ فَصَنَعَ كَمَا صَنَّمَ
بِالْأَمْنِ صَلَّ الُهُرَ شَُّّ أَنَا ◌ُحِيْنَ كَانَ ظِلّ
الرَّحْلِ مِثْلَ شَخْصَيْهِ فَصَنَمَ كَمَا صَنَ بِالْأَمْنِ
تَصَلَى الْعَصْرَ تَُّّ أَ تَاءُ جِيْنَ وَجَبَتِ الْقَمْسُ
فَضَنَعَ كَمَا صَنَّعَ بِالْأَمْسِ فَصَلَى الْمَغْرِبَ
فِسْمَنَّّ قُمْنَاتُهُ نِمِنَاتُمَّ قُّمَنَا فَأَتَاهُ فَصَنَةٌ كَمَا صَنَّعَ
بَالْأَمْسِ فَصَّ الْعِشَّاءَ تُقَّ انَاهُ حِينَ أُمْتَّ الَهُوَآَمْتَمّ
دَالتُّجُمَّادِيَّةٌ مُشْتِكَةٌ فَصْنَهُ كُمَّ صَنَعَ بِالْأَمْنِصَّةُ
الْغَدَ لَ ثُمَّ خَالَ مَا بَيْنَ هَا تَّيْنِ الصَّلاَتَيْنِ وَقُكَّر
بَأنَّ مَنْ أَدْرَكَ رَكْتَيْنِ مِن ◌ْعَصِيرِ
أيّ ◌ِ يشَي أوماز الجهات عشاءكى، يحصر جبريل عليه السلام آتٌ.
بيخ صادق بوست ،ى أورده آسم كفر بلوسُ أور حضور صل الد
عليه وسلم السكري ،الدول آتٍع ◌َ لَي أنفاز بُ حائ نجركى،
جرد مسر حا روز جبر ئيل عليه السلام إلى وقت أُ جب سايُمر
بجير كارس سم براير بلوكيا (سابية ، صلى سميت) أوروليسابى كيام
كل كيا فتاء تظبركى نماذ يرهالى، بحرس وقت آتُ جب سيُ بر چيزكا
اس كا دُفنا بوكي اوربجي كى كيا تقاوي كاكي عصرى تمازي مانى
چاس وقتآسے جب اناب ڈُوب کیاورچےکل کیاتقاویےی
كميا مغرب كى مازبرحالى بصر بم محمد أور سورة مجريات حة)
توجير ثيل عليه السلام آسُ أور بي كل كيا تجتاز ليه بى كيا مشاوكى
غاز بؤصائى جراس وقت آتُ جب نجرى رؤى بين كتى أوربع الذكى
بسكن تاوت ضاف كل بحوث فة، أور وليبابى كيابي كل كياتها
مع كما تمازيؤ مالى بعداس كم فرانا ان دوؤون نما زون كمزعربي
وقت ت نمازون كاراجن بيك لك أقل وقت يؤزين، وردفتر
ون آخر وقت، بن بي وقتب نازون كام
جس - فى آخاب ◌ُسن سن بل دوركتير
مشرمولين اس رة عصركى نمانمائى
١٤هـ- أَخْبَرَنَا مُحَتّدُ بُنٌ عَبْدِ الأَعْلَى قَالَ حَدَّ ثَنَا مُعْتَمٍِ ثَالَ سَمِعْتُ مَعُمَرًا عَنِ ابْنِ
طَاؤْسٍ عَنْ إِبِيُّهِ.
عَنْ إِبِى كُرَيْرَةٌ تَضَى اللهُ عَنْهُ عَنِ النَّ
صَّ اللّهُ عَلَّيْهٍ وَسَلَّمَ قَالَ مِنْ أَدُرّكَّ رَكْعَتَيْنٍ مِنْ
صَّوَّةِ الْعَصْرِ قَيْلَ أَنْ تُغُرَبَ الشََّسُ أَوْ رَكْعَةٌّ مِنْ صَلوحٍ
الصِّرِّ قَبْلَ أَنْ تُطُعَ النَّسُ فَقَدُ اَدُّرَكَ.
حضرت ابوبرومره فى الشرعن أس روايت ست كر محفور صل
الثّه عليه وسلم فى فرناياجى فى عصركى دور كتير باني آخْلُ مسف
باط يا ك ركعت تجرى المؤهلى آخاب فكلمة م بح راس
تى باليا عصر كوادر فجركم.
٥/٨- أَخْبَرَتَأْ مُحَتّدُ بْنُ عَبْدِ الْآَخْلِى قَالَ حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ قَالَ سَمِعْتُ مَعْمَرًا عَنِ الرَّهُِ ◌ِّ
عَنْ أَبِ سَلَمَةَ.
حضرت ابو بر بره رضى اثر من تح روايت بت كوررسول
التّ صلى الله عليه وسلم - ففر ها جس تخض ف يكر ركعت بإلى مصرك
عَنْ أَبِى هُرَ يُرَّ ◌ُمَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الَُّعَلُرِ
وَمََّ قَالَ مِنْ أَدْرَكَ رَكْعَةٌّ ◌ِنْ صَلَةِ الْعَصْرِ
◌َيْلَ أَنْ تَعِيّبَ الشَّمْسُ أَوْ أَدْرَكَ رَّكُفَتَّمِّنَ الْفَحْرِ أَغْبِ دُوف ◌ِي بإليك دكحت بإلى مخركى أقاب نكفت ◌ِهَ
جلد اول
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه
كتاب المواقيت

www.KitaboSunnat.com
سفن نسائى مترجم
KLA
كتاب المواقيت
واستے نماذ کریالیا.
قبلَ طُلُوعِ الشَّمسِ فَقَدْآَ دُرَكَ.
٥١٩-آخَرَ نَا عَمُ وبْنُ مَنْصُوٍُ قَالَ حَدَ نَنَا الْفَضْلُ بُنٌ دُكَيْنِ تَالَ حَدَّ ثَنَا شَيْبَارٌ
عَنْ يَخْلَى عَنْ أَبِيُ سَكَمَةٌ.
لاحموز >>
٠٠
حضرت إلى مريرة رضى اللهعنهت روايت ى ك فور سد الله عليه ولم
عَنْ أَبِى هُْ يَّ ◌َعَنِ السَِّيِّ صَلّى اللهُ عَيْرَةٌ
فى فراياجب باسم تم بس مت كوفى بيلا مجده عصر ناذه كا آخاب كوب
◌َالَ إِذَا أَدْبَ لَكَّ أَحَدُ كُمُ اَذَلَ سَّجْنَةٍ مِنْ صِّلُوَةِ الْعَصْرِقَبُلَ
س/ بيلا توليوراكرابى ماذ كوا ورجب باست بيلا بجده تحرك نماذ كا
أَخْبِ فَكَلْت ◌ِيد بوراكمرا إلى نماذكو.
أَنْ تُغْرُبَ الشَمْسُ قْلُيِمِ صَلَوَتَهُ وَ إِذَا أَكْدَاءَ أَوَّلَ سَحَدٍ
مِنْ صَلوَةِ الصُّبِ قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الَُّسُ غُلُِّملوته.
٥٢٠- أَخْبَرَ نَا تَتَنِّيَّهُ عَنْ مَّالِكَ عَنْ زَ يُدِ بْنِ أَسْكَمَ عَنْ عَطَاءِ بُنِ يَسَارٍ وَعَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيٍ
اثُـ
وَعَنِ الْأَعْرَبِ يُحَدٍّتُونَ.
عَنْ أَبِى هُرَ بِرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَّ اللهُ عَيٌ وَعلمُ
قَالَ مَنْ أَذُرَ كَ رَّكْعَةٌ مِنْ صَلّوَةِ الصُّبُِّ قَبْلَ أَنْ تُْمُ الْمُ
◌َدُ أَدْرَكَ الُّبَ وَمَنْ آَدُرَكَ رَكْعَةَّ مِّنَ الْعَمْرِ
حُبْلَ أَنْ تُغُرَبّ ◌ِلَخْمُسْ فَقَُّ أَدْدِرِ الْعُصْرَ.
حضرت البور بره رشني الشه عندت روايت بش كرحضورصيا
عليه وسلم فى غريبا جس فى تجركى نمازكى ايك ركعت إلى آخاب تكلف
> بلا تداس فى تجرى نماذ يائى أورجس في عصر ى اليكت ركعت إلى
أخأب ومضت بعد تداس فى عصرى ماز يالى- د.
٢١هـ - أَخْبَرَنَا أَبُوُدَا فَدَ قَالَ حَتَّ تَتَسَعِينُ بْنُ عَاهِ قَالَ حُتَّ ثَنَا شُعْبَةُ عَنُ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمٌ
عَنْ نَصْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ عَنْ جًَّ.
عَنْ مُعَادٍأَنَّهَ طَانَ مَعَ مُعَاذٍ بُنِ
عَفْرَ آءَ فَلَمُ يُصِّلٌّ فَقُلْتُ الَاتُّصِلِىِ فَقَالَ إِنَّ
رَسُولَ اللهِ صََّّ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لا صَلُومً
يَعْدَ الْعَصْرِ حَتّى تَغِيْبُ الشَُّسُ لَاأَ بَعْدَ الكُّيْمِ
حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ .
هرت معاذر فى الله عند روايت فى كم العضوى فى طواف كيا
حفرت معاذ بن عق أرضى الشرعنه كما تؤثر الحصول فى دوكان طوافى كا
تبين برها معاذ رضي الشر عنه فى كباتم - فى دوكا كيون هيب ثمرها ؟ معاذ
بن عفراء فى كبا حضور سلى الله عليه وسلم فى قريبا عصرا بن كولى مازنين؟
جب تك موروج ذوب نجات.
مَغْرِب كاأول أقت كياج؟
بَابُّ أَقَّلُ وَقُّتِ الْمَغْرِبِ
٥٢٢- أَخْبَرَ بِيُ عَنْمٌ وبٌ هِشَامِ قَالَ حَدَّثَنَا مَخْلُ بْنُ يَزِيْدَ عَنُ سُقَيْنَ الَّوُيِّ عَنٌ عَنُقَمَةَ
أيْنِ مَرْتَدٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُدَيْدَةَ.
وا: يعنى وه غازاس كى الابوكُّ نقضاء الن مد يثون = صافى معلوم موكياكرجبس فى تماز نجركى شروع كى يا عصر كى أوراكي الكويت يومى تقى كه
أغلب تكل أيها دوبيكي توس كى نماذ ح بكى، وهيورى كرسى، بورسي قول ب مالكتَ أُورشا فى أور أحمد أور جمهور علماً كما، اوراعام الا خفيفة.
فلم تزديك مح بى محمبادر اجرى غازي بكت بيل كروم باطل برجائيكى مكر مد بشاست المن بر كو فى دليل نبي رسلطة اوروجه قياسى
بيان كرست يل وه مر تح حديث ك مقابل بي بقبول نبير بوسكى.
چلداول
محکم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
سنن نسائى مترجم
كتاب الموان -:
عَنْ أَبِيُهِ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولٍ
اللهِ صَلَ اللهُ عَلَيْهِ وَسَأَ مَ حَسَالَهُ عَنْ وَتُبِ الشَدِهِ
فَقَالَ أَقِمٌ مَعَنَا هُذَ يْنِ الْيَوْمَيْنِ وَأَمَرِ يِذَالا
فَتَ مَ عِنْدَ الْفَجُرِفَسَّةَ الْفَّعْرِثُّ أَ مَرَ حِيْنَ
زَالَتِ التَّمْسُ فَصَلَّى الْظَّهُرَ ثُمَّ أَمَرّ، حِينَ
رَأَى الشَّمْسَ بَيُضَآ ءَ فَا قَامَ الْعَصْرَ تُمَّ أَمَرََ
حِيْنَ دَقَعَ حَاجِبْ الشَّمْسِ فَآَتَامَ الْمُغْرِبَ
ثُمَّ امَرَ كَ حِيْنَ غَبَ الََّفْقُ فَقَامَ الْعِشَآءَ
◌ُقَّ أَ مَرَةَ مِنَ الْغَنِ فَتَوََّ بِالْفَجْرِتُنَّ أَبُرّدٌ
◌ِالظُّهْ دَأَنْعُمَ أَنْ يُبْرِدَ نُقَّ صَلَّ الْعَصْرَ وَالنََّ
بَيْضَاءِ وَآَخَّرَ عَنْ ذَلِكَ نُقِّصَةَ الْمَغْرِبَ
قَبْلَ أَنْ تَغِيُّبَ الشَّفَقُ تقَّاً مَرَفًا قَامَ الْعِغَاءَ
حِيٌْ ذَهَبُ ثُلُثُ اللَّيْلِ فَصَلَّا هَا نُقَّ قَالَ
أَيْنَ الشَّائِلُ عَنْ وَقُتِ الصَّلَوةٍ وَ قُّتُ
صَلَوتِكُهُ مَّا بَيْنَ رَأيْتُهُ!
تفرت بريده رضى انته عن روايت ب كم أي تضر مصور سى الله
عليه وسلم ك يامن آيا ور آتٍ مث براكب كالماز كا وقت لإنهاء آَيُ سده
فريايا دودلن تكت ملى ساعة غاز يؤعود ته اول اور آخر برغمانكم.
وقت الحمى طرح معلوم بجرجا ير ◌ٌ) أوراً يُّ ف حكم ديا بلال رشى الأمْر
عنم کانفوںنےکیری تجر موتے ی مصرغان مُمی آٍُ فے مجرى، بعد
اس ک حكم ديان أويجب أنتاب أهل کياء ادمظهر كاناذ مؤمی- مر کمدیا
الن كوس وقت يجب تككـ آخاب سفير نها (اس بن زردى من حقى)
اور عصركاناز حى مصر كم ديان كوجب آخاب دُوب مياه أدر مغرب كى نماز
مرمى جركم ديا أكر يجب شفت ذوب فى أور عشاءكى نازيرفى غير مدربه
ون حكم كيان كورتوفجر رون بن يرحى أونظير كومجى مُند وقت الإحاء
بت بى مهندبت وقت برعايه عصركى ناز يؤمى أوراً كتاب نقاليكس
بسط دت > ديرك به مغرب كى نماز فى شفق ◌ُوبيف- ياء بعرم
كي توافقون فى تجيركي عثً كى جب تبالى رات حكوركى اس وقت عشاً
كانمازير الحى بعداس ست غرابالبالات مر شخص بونمان ل وقتلحتّ
تحدد مهونار نماذ ک اوقات اس کےییسیی۔
بَابٌ تَفْجِيلِ الْمَغْرِبِ
٥٢٣- أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَارٍ، قَالَ حَتَّ نَا مُحَتَّ قَالَ حَدَّثَنَا ◌ُّعْبَهُ عَنْ آَبِىُ بِشْرِ كَالَ سَمِعْتُ
حَتَانَ بْنَ بلالٍ.
عَنْ دَجُلٍ مِنْ آَسْلَمْ مِنْ آَصْحَابِ
النَّبِيِّ صِنَّ اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ انَّهُمْ كَانْ يُصَلُّونَ
مَعَ الَِّيّ الْمَغْرِبَ تُقََّيَرْ جِعُونَ إِلَى أَهَاليِهِمْ إِلى
اَقُّصَى الْمَدِيِّنَّةِ يَرْمُونَ وَيُبْصِرُوَنَّ مَوَاقِعَ بِهَا مِمْ.
اي شخص روايت بر قبيلة المع تقااور حاب من
مختار مول خدا صلى الله عليه وسلم سم كه مركب رسول الله صلى الله عليه وسلم ٤
ساعة مغرب كى نماذ يؤمذكر ات حرول كوجبات فى شرح كنت
إيم مادة فّ اورجبال تبر كوتافا اس كروكوردية.و).
بَاتَّ تَأْخِيْرِ اُلْمَغْرِبِ
مغرب بين ديركونا
٣ ٥٢ - أَخْبَرَنَا قُتَيْيَةٌ قَالَ حَدَتْنَا اللَّيْتُ عَنْ خَالِدٍ مُنِ نُعَيْمِ الْحَضُرّفِيٌّ عَنِ ابْنِ جُبَيْرَةٌ عَنٌ أَبِى
وا: من إلى قدر رؤى من أي مغرب كىانماز بشقة تخ تروى فى كباية المرإجمالى اسبل كم مغرب كى لماذاً فَاب ◌ُوبة بى برهنا
چاست اوربى أصل وقتا اوروه بوبعض حدثون بن شفقّ دُوسف تك مغرب كى تأخير مذكورب وبيان جواز واسطب.
جلد اول
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه
مغربين جلدى كرنا

سنن نسائى مترجم
www.KitaboSunnat.com
١٨
كتاب المواقيت
تَسِيِمٍ الْجَيْشَانيّ
عَنْ آَبِى بَصْرَّةِ الْخِفَارِيِّ قَالَ صَلَّيِناً
رَسُولُ اللهِ صََّ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعَصْرَ بِالْمُخْتَصِ
قَالَ إِنَ هذِهِ الصَّلَوَّ حُرِ ضَتُ عَلَى مَنْ كَانَ
قَبَلَكُمْ فَضَتَّعُوُهَا وَمَنْ حَافَظَ عَبَيْهَا كَانَ لَهْ
أَجْرُأَ مَرَّتَيْنِ وَ لاَ صَلَبَعْدَ لَهَا حَتّى يَطْلَّهُ
الْمَشَّاهِدُ وَالشَّاهِدُ النَّجُمُ.
بَ سْ آخِرُ وَقُّتِ الْمَغْرِبِ
٥٢٥- أَنْبَرَنَا عَمْرُ وبْنُ عَلِيٍّ فَأَلَ حَدَّ ثَنَا أَبُوْ دَاؤدَ حَدَّثَنَا شُعَبَةٌ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ سَمِعْتُ آبا
ايُوحِيّ الْآَزْدِيّ مُحَدِّتُ.
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْرِدْ رِقَالَ سُعَةٌ كَانَ
قَتَادَةٌيَرْفَعُةُ أَحْيَانًا دَاخْيَانًا لَا يَرْفَعُهْ قَالَ
وَقْتُ صَلَوَّةِ الَّهِ مَالَمُ يَحْصُرِ الْعُصْرُ وَوَقْتُ
صَّلَوَّةُ الْعَصْرِ مَالَمُتَّصْفَّ الشَّمْسُ وَدَقُ
الْمَغْرِبِ مَالَهُ يَسْقُطُ ثَوْرُ الشَّفَقِ وَ وَقُتٌ
الْعِشَآءِ مَالَمُ يُنْتَصِفِ اللَّيْلُ وَوَقْتُ القُّبْهِ
مَأْلَمْ تَطْلُعِ الشّمْسُ.
حصرت عبد الله بن عمر ر فى الشهرعنه سع روايت ے «شهستے
كماكة قادهم فى محى اس حديث كوم ذرع كهاريعن حضور صلى الله عليه
وسلم كا فر عموده بيان كيا) اوريجى مرفوع نيس كبا) ظبركانماذ كاوقت
جب لكب كمعصركا وقت ن آسُ، اورعصر كاوقت وجبة تكابٌ
ك آ خاب ذرون بجوار مغرب كاوقت جبة كسابت كر شفق كى زيزى
مافى مز ري، أور عشاء كا وقت حبة تكت كر أو مححالات تركز
جاستُ أورفجر كا وقت جب تك بب كراتابن فے.
. ٢٧هـ اخَبَرَنَا عَبْدَهُ بنُ عَبْدِ اللهِ وَ أَحْمَدٌ بْنُ سَيْمَانَ وَ النَّفْظُ لَهَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُودَ وَدَ عَنْ
بَدْرِبُنِ عُثْمَانَ قَالَ إِمُلَاءٌ عَلَّ حَتَ تَنَا أَبُوُ بَّ بْنُ أَبِىُ مُسى.
عَنْ آَبِى مُوسَى قَالَ أَنّى النّبِىَّ صَلَ
اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَائِّ تَسْاَلُهُ عَنٌ قَوَاقِيْتِ
الصّلاةٍ فَلَمْ يَرُدَ عَلَيْهِ شَيْئًا فَامَرَ بِلا لها
فَأَقَامَ بِالْفَجْرِحِيْنَ انْشَقَّ تُقَّ امَرَةَ فَاتَامَ
حصرت الأمريكى الشحرى رضى إثر عندت روايت ع كر حضور
صلى الله عليه وسلم لے باس اليب تخض مان أوقات بر حتنا بموا
أيا آسٍ فى حج جراب منديا أور حكم كيا بال رضى الله عنه كر القول
فى تكبير بى مجرك يجب بح صادق بولى بجر حكم كي الناكو القوى فى
وس٣: مرادوه تارات بوعزوب من الجدير بعد والى ديتات بيت مكًبموا- ي مقصو وبين في كرسب تاست أكل أويس ١س ليه كروّ
كي ابرداؤُوف الوايوبت، اور وار كاف ابن عباس- من كور حضورصلى الله عليه وسلم في فريلا يرى امت بمبثه فريت
س ك يا فطرت المعنى طريقه إسلام) يروب كى- يجب تك ديرية لكرت فى مغرب كى تماز بن سبالتك كبره جايس
شاربه
جلداول
محکم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه
حفرت الجواهره فقارى رضى الشر عنه - روايت ست كر حضور مل
اثر عليه وسلم فى عصرفى ناز ليهى بماب ساعة حمص عن ركب مقام كما
ناب، محرفز يا كريماز بيش كى فى الم أكول بِ بوتمت ◌ِ حُ كُزْرسُ
القوى فى اس كو ضائع كيا (يبنى اواذكر سم) بوشخص حفاظوت كريكًا-
اس تمازكى اس كر ووبر الثواب على كاوركونى ماناس نماذ سكے بيدشير
جب تك ثاران فكو٣
مغربكا أخير وقت كياب؟

٤٠
www.KitaboSunnat.com
ستن نسائى مترجم
١٨١
كتاب المواقيت
بِالنَّظَهْرِ حِبْنَ ذَالَتِ النّشَّمْسُ وَالْقَائِلُ بَقُولُ
انْتَصَفَ التَّهَارُ وَهُوَ أَ عْنونةّ امَرَةً فَأَ قَام
بِالْعَصْرِوَ الشَّمْسُ مُرْتَفِعَةٌ تُهَ ا مَرَةَ فَإِ قَامَ
الْمَغْرِدِ حِيْنَ عَىَ بَتِ الشَّسُ ثُمَّ أَخَدَ
فَأَقَامَ بِالْعِشَآءِ حِيْرٌ غَابَ الشَّفْقُ بُّ أَمْرَةَ
تُفَجْرَ مِنَ الْغَلِ حِيْنَ اتُّصَرَفِّ وَالْقَائِلُ يُقُوُّلُ
طَلَعَتِ الشَّمْسُ شُّ اَ خَرَ الَّظَرّهْرَ إِلى قَرِيبٍ
مِّنْ وَقُتِ الْعَصْرِ بِالْأَصْسِ نُقَّ أَخَّرَ الْعَصِرّ
حَتَّى انْصَرَفَّ وَالْعَثَّائِلُ يَقُولُ الخَتَّتِ الشَّمْسُ
◌ُّ أَخَّرَ الْمَغْرِبَ حَتّى كَانَ عِنْدَ سُقُوُطِ الشَّفَقِ
ثُمَّ أَ خَرَ الْعِشَاءَ إِلَى تُلْتِ اللَّيْلِ ثُمَّ قَالَ الْوَقُّتُ
فِيُمَابَيْنَ هُذَّئُنٍ.
تجميريبى ظهر كى جب آخاب وهل كيا وسكنة والأكبتاتفا أعلى دوير
في الكن آي قوب جانت فق (كما غاب أهل كيب) مصر
كم كيات كراتحضور في تحيركفى عصركى اوراً نّاب بند غقابهر حكم كيا
الشكر الخول فى تكبيربى مغرب كى حب آخاب قُوبَ كَيا مصر علمكيا
الن كو الحضور فى تجير بى عشاء كى جب شفت غائب بوكى بجر علم كيا
الن كودومرت ون تجركى نماذ كا اورجب مان فارفع موسى
تركية والاكتنا نحنا أغلب تكل آيا، (بين بت ديركرس مازير حی)
بجر ديرك ظبر سم بيان ما كل جس وقت عصر المرضى حتى استكم
قريب مركية مجرديرى عصرئ بيان بكسكة جد عصر الره تركية
والاكتشا فها منتاب مر بوكي- بحر ديرى مغرب بن بال حم كم
شفت وُوبن كاوقت قريب أكياء مجرديرك عشاء من تبالى مرات ب
بحر فر بلاك ناز كاوقت ان دونون وقتوب ، يعيحتٍ.
٥٢٤ - أَخْبَرَنَاْ أَحْمَرُ بُرُ سُلِيْمَانُ فَالَ حَدَّثَنَا ذَّيْنُ بْنُ الْحُبَابِ قَالَ حَدَّ ثَنَّأَخَارِ جَةٌ بُنُ عُبْدِ اللهِ
ابْنُ سُلِيْمَانَ بُنِ نَيْدٍ بُنِ تَابِتٍ قَالَ حَقّ تَِّىِ الْحُسَيْنُ بُ بَشِيْرِ بْنِ سَلَامٍ.
عَنْ بَشِيْرِ يْنِ سَلَامٍ قَالَ دَخَلْتُ أَنَا
وَمُحَتَّدُ بْنُ عَلِيٍّ عَلَى جَابِرِ ينِ عَبْدِ اللَّهِالْآَنْصَادِّ.
فَقُلْتَا لَهْ أَخْبَرَّنَا عَنْ صَلَوٍ رَسُولِ اللهِ صَتَّىاللهُ
عَلَيْرِوَسَلَمَ وَذَاكَّذَمَنَ الْحَجَّاجِ بْنِ يُوسُفَ قَالَ
◌َحَرَجْ رَسُلُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَ الْظُهُ
حِيْنَ ذَ الَّتِ الشَّمْسُ وَكَانَ الْفَىْءُ قَدْ نَالشّرَاكِ
ثُمَّ صَلّى الْعَصُْ حُبْنَ كَانَ الْفَىْءُ قَدْ رَ الشَِّ الِوَظِلّ
الرَّجُلِ نُوَّصَّةُ الْمَغْرِبِ حِيْنٌ غَابَتِ الشَّمْسُمّ
صَلَى الِْفَاءَ حِيْنَ غَابَ الشَّفَقُّ ◌ُثِّ صَلَى الْفَجْرَحِيْنَ
طَلَعَ الْفَجُرُنُّ صَدَّ مِنَ الْغَدِ الظُّهْرَحِيْنَ كَانَ الِظِلُّ
طُوْلَ الَّجُلِ تَُّّصَلَ الْعَصْرَ حِيْنَ كَانَ عِلُ الَّجُلِ
مُثْلِيُّهٍ قَدْ رَمَا يَسِيُ الرَّاكِبُ سَيَرِ الْعَنَّقِّ إِلَى ذِى
الْخُلَيْفَةِ تُقَّ صَتَّى الْمَغْرِبَ حِيْنَ تَابَةٍ
الشَّمْ تُّ صَلَى الْعِشَاءَ إِلَى ثُلُثِ الَّيْلِ آدٌ
نصُفِ اللَّيْلِ شَكَ زَيُّكَ ثُمَّ صَلَّى الْفَجْرَ
ےروایت ے مُساور
حضرت بشير بن سلام
أمام محمد باقر ين على بوين جابر بن عبداله الصادى سَ ياس محمُاور
الناس كبائم وحضور صلى الله عليه وسلم كى نماذ تناق !أورده أعادتها
فجانج بن يوسف (ظالم) كاء جابررضى الله عنه فى كبا محور على اثر
عليه وسلم شكل أور أثارت ظهرك فازا داكى حب آثاب وحل ما أور
سايرا صلى بوست ت سمم برابر غابرغاز الطمى عصركى جين يه
آوى كلام كم براير بتروكيما سولُ اس سك مح بوس ك براير
نتا جرفلا مح مى مشرب كى جب آخاب ثوب كما مجبر نماذ يراعى معشاً
كى جب شفق دروب فى يجر غاز روحى نجرك جب بع صادق تَعلى حر
دامس دن ظرى ماز بحى جب سايه آدمى كاالحك براير بموكًا.
(سمائيً ا صلى سميت) هرنان يؤ هى عصركى جب سلية آدمى كاس كل دو
براير بمركيا اتناون تقام أكثر آدمى مديسف ادنى برسوان ج
كرمتوسها بالت على تر شام الك ذوالحليفة تع باستُ أن الحليف
يخت في مثل بم الإريماز بامى مغرب كى جب أغار قصب
كي مصرناز مؤهى عشاء كى تبالى رات كويا آل حمارات كوشب
جلداول
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
ستن نسائى مترجم
١٨٢
كتاب المواقيت
٥٢٨ اخْبَرَ بَا مُحَتّدُ بٌ بَشَارِ قَالَ حَدَّ ثَنَا يَحُبِى عَالَ حَتّ ثَنَا عَوُنَّ قَالَ حَدَّ ثَنِىٌ.
www.KitaboSunnat.com راوى كوير ناز يومى مجرى روسى ير.
فَاسْفَرَ
صـ
2
جا
سَيّرَ بْنُ سَلاَ فَ قَالَ دَخَلْتُ عَلى آتُ
بَوََّةٌ خَسَلَةٌ أَبِّكَيْفَ كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلّى اللهُ
عَلَيْهِ وَسَلَمَ يُّصَلِى الْمَكْتُوْبَةَ، قَالَ كَانَ يُصَلِّى
انْهَجِيَالَّتِى تَدُ عُوِّنَهَا الْأُوُلِى حِيْنَ تَدْ حَقُ الشَّمْسُ
وَكَنَّ يُصَيِلَى الْعَصْرَ حِيْنَ يَرْجُمُ أَحَدَنَا إِلَىرَحُلِه
فِى أَقُّصَى الْمَدِيَّةِ وَالشَّمْسُ حَيّةٌ وَيَسِيْتُ مّا
◌َالَ فِى الْمَّغُرِبِ وَكَانَ يَسْتَحِبُّ أَنْ يُؤَخِرَ الْعِقَاءَ
الَِّىْ تَدْ عُوْنَهَا الْعَتَمَةَ وَكَانَ يَكُرَةُ النَّوْمُ قَبْلَهَا
قَالُحَدِيْتَ بَعْدَهَا وَ كَانَ يَنْفَتِلُ مِنْ صَلَوٍّ
الْغَدَاِ حِيْنَ يَعُيِتُ الرَّجُلُّ جَبِيْسَهُ وَكَانَ
يَقْرَ أُبِاسْتِيُنَّ إِلَى الْمِأَمِ.
فرت سيارين سلا مدر فى الشهر عندسن ووايت ب كهمس البحر
برزهك باس كيا توصيرت بايد فى ان مع يومها نور صل الثر
عليه وسلم فرص نما زين كمذكر بالطريقة تم الخول فى كبا ظركى نما زج
كوتم يلى تماز الة مواس وقت بل فت جب آخاب وهل باتّا،
اور قصراسى وقت بإ حت كريم بن مع كوأ أي مكان كري غ جاً
اورده كنت على بيوتا حديث سر عصر بلدهكراوراً غاب ما قاور
بعتد بيرنا، اور مجول كيا بي بو الإمنمن مغرب سك باب ير
الحكماء الرأي السند كرست تم عشأبيس ويركز نابجس كرتم عنمن سكنة
بوادر براجارية تم متشا بها موجات كو،أور عشة كى نماز
مح بعد باتي كرت كواور مسح كىالغماز آي اس وقت الط ح كة جب
بمحض ايف دوست كوربيحات لكتاأوراجحة اس ين ساعة
آنول سع را آ ينون تك.
عشاء كااول وقت كياٍ؟
٥٢٩-اَخُبْرَ نَاسُوَيُ بُو نَصْرِ قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللّهِ بُّنُّ الْمُبَارَلِكٍ عَنْ حُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّبْنِ محُسَيْنٍ
خَالَ أَخْبَرَنِيُ وَهْبُ بُنُ كَيْسَانَ قَالْ حَدَّ ثَنَا.
جَابِرٌ مُ عَبْدِاللهِ قَالَ جَاءَ حِبُّ
إِلَى الشَّيِ صَلَّى اللّهُ عَلَّيْلٍ وَسَلَّمَ حِيْنَ زَالَّتِ
الشَّمْسَ فَقَالَ ثُمُ يَا مُحَمَّدٌ فَصَلّ الظُّهُرَ
حِبْنَ مَا لَتِ الشَّمْ تُقَّ مَكَتَ حَتّى إِذَا
كَانَ فَيُ الرَّجُلِ مِثْلَهُ جَاءَ كُ لِلْعَصِيرٍ فَقَالَ
قُمُ يَا مُحَتَهُ فَصَلِّ الْعَصْرَ ثُوَّ مَكَتَ حَتْى
إِذَا غَايَتِ الشَّمُسُ جَاءَ أَ فَقَالَ بِسُهُـ
فَصَلِّ الْمَغْرِبَ فَقَامَ فَصَلَّا هَا حِيَُّ غَابَتٍ
الشَّمْسُ سوآ ءُ ثَُّّ مَكَتَ حَتّ إذَا ذَهَبَ
حضرت جابربن عبد الله انصارى رضى الشر بعن روايتهً.
كريجبريل عليه السلام مصور صلى الله عليه وسلم سك پاس آستُ عجب أنتاب
وحل كمياء اوركبا الهوا محمد (صلى الله عليه وسلم) ظر كى ماز بالتصويب
آغْذاب مكسيكي غير شر حب جيب سيارة برايك آدمى كاس ے
براير بوكي توجرائيل عليه السلام تُ أدركها أموات محمد (صلى الله
عليه وسلم عصركى ناز بمحو، بحراًتُ ثير رب جب أفاب ذوب
حمي توجيه مثل عليه السلام أسئُ أدركها الُواس محمد (صلى الله عليه وسلم)
مغرب كى نماذ بماهو آتُّ لُه اور مغرب كى تماز بمحاجب آثار حب
مكي تابارامجرآتٍ مثب دب بال تك كما يجب شفت ذوب كى لو
جلداول
محکم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه
بَّبّ أَوَّلٍ وَقُتِ الْعِشَاءِ

www.KitaboSunnat.com
سنن نسائى مترجم
١٨٣
كتاب المواقيت
الشَّفَقُ جَاءَ ةَ فَقَالَ تُهُ قَصَلٌّ الْعِشَاءَ
فَقَامَ فَصَلَّا هَا تُوَّ جَاءَوَ حِيْنَ سَطَعَ الْفَجُرْ
فِي الصُّبْحِ فَقَالَ قُحٌيَا مُحَتّدٌ فَصَلِ فَقَامَ
فِصَلَى الصُّْ تُوَّجَاءَةَ مِنَ الْعَلِ حِيْنَ كَانَ
فَىْءُ الرَّجُلِ مِثْلَهُ فَقَالَ هُمْ يَأْمُحَتَهُ فَصَلِّ
فَصَلَى النُّظُهَ تُمَّ جَاءَةٌ جِبَرَئِيُلَ حِيْنَ كَانَ
فَىْءُ التَّجُلِ مِنْلَيْهِ فَقَالَ ثُمٌ يَأْمُحَتَّدٌ مَصَلِ
فَصَلَى الْعَصْرَ تُمَّجَاءَ ا لِلْمَغْرِبِ حِيْنَ غَابَتٍ
الشَّمْسُ وَمِنْتًا وَاحِدًّا لَهُ يَزَّلُ عَنْهُ فَقَالَ
ثُمُ فَصَلّ مَصَلَّى الْمَغْرِبَ شُوَّ جَاءَ ،
لِلْعِشَآءِ حِيْنَ ذَهَبَ ثُلَتُ اللَّيْلِ الْأَقَّلُ
فَقَالَ هُمْ فَصَلٌّ فَصَلَى الْعِشَاءَ ثُمَّـ
جَاءَ،َ حِيْنَ اسُنَتَّجِدَّا فَقَالَ كُمُ
فَصّلٌ فَصَلَى الصُّبْحَ فَقَالَ مَا بَيْنَ
هذَّيْنِ وَقْتُّ كُلُّهُ.
بجز يل أث ادركها القوى محمد عشاءكانماز بدهوات العربية
الاستُ ادر وتاً كىاناتهمى يحر جروبل بيع شكلة بى ( اند خير ى عنه)
أُ أوركبا العقول من محمد (صلى الله عليه وسلم الجرى نماز يُحر، آب
كا بوسُ أوربع كى المازير حل، غير دومت دن جبر ئيل آت
يجب ساي آدمى كاس ل برامج بتروكي أدركها القوات محمد (صلى الد
عليه وسلم) غاز الصد إآت فى ظهر كانماز يرالحى، يجر جبرئيل عليه السلام
اسى وقت أست عجب سايه بسريجيز كا است دع سم براير بلوكيا أوركبا
القوات محمد (صلى الله عليه وسلم) ثمان مه! آيسفى عصركى نازي مى
بجم مغرب كم في جبر ئيل عليه السلام اس وقْت آستُ حب آثَأب
أوب كمياء اسى وقت حس وقت يله روز آُ فّ اور كها الحُوات
محمد (صلى الله عليه وسلم الغاز يؤ هو آت في مغرب كى ناز يؤ فى مصر
عمل مح بل اسل وقت تُ حبة تغير الصّرات كاكزركما أدركها
الُوا محمد (صلى الله عليه وسلم ) نماز ير هو- آيٍ ت عثاً كى نماز
يُمى حجر بريل عليه السلام السن وقت كبُ حب قب دورى بركى.
أدركها القوات محمد ( صلى الله عليه وسلم) نماز وطهوآتٍفى تح كى
ثمان وحى بجر بريل عليه السلام فى كهات دونوى وققولك: ٤
یںماء کاوقت ﴾.
بأنّ تَعْجِيلِ الْعِشَاءِ
عشاء سن جلدى كرتا
٥٣٠- آخَرَنَا عَبْرُ وبْنُ عَلِيٌّ وَّ مُحَتَّدُ بُرُ بَشَّابِ قَالَ حَدَّ ثَنَا مُحَتَّدَ قَالَ حَدَّ ثَنَا شُعْبَةٌ عَنْ
سَعُدِ بْنِ أُبَرَالهِجَ عَنْ مُحَتَّدٍ بُنِ عَنِِّ وبْنٍ حَسَنِ قَالَ قَّنِ مَ الْحَجَابُ فَسَاَ لْغَاً.
حضرت جابر بن عبد اللهرضي الله عنه ف روحا كم مصور صيد
عُنَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ قَالَ كَانَ رَسُولُ
تَشْهِصَّةَّ اللَّهُ عَلَيْهٍ وَسَلَّمَ يُصَّى انْظُهُرَبِالْهَاجِرِ
وَالْعَصْرَوَ التَّمْسُ بَيُضَاءُ نَقِيَّةٌ وَالْتَغْرِبَ
إذَا وَجَبَتِ الَُّسُ وَالْعِشَآءَ أَحْيَانًا كَانَ
إِذَارَاهُمْ قَدِ اجْتَبَهُوا عَّجَّلَ وَ إِذَا مَاهُمْ
تَدُّاَبُطَوُاْ آَنَّخَرَ.
الشر عليه وسلم ظبرى غاز بغير كويؤحة فة (يعن آناب : صلت بى)
أور عصركى نمازالى وقت براحة فق كم أناب سفيد اور صاف برنا،
او مغرب كى نماذجب أختاب حروب جاتالور عشاركى نماذجب ويكيعة
کیوک مےوسُ توجدی پےھ ایے،ادرجبدّتے ک،وگوں ے
دير كى توآيُ مى ديركرة.
جلد اول
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

وفى نسائى مترجم
www.KitaboSunnat.com
١٨٣
كتاب المواقية.
بَاتَّ الشَّفَقِ
٥٣١- آخْبَرَ مَّاهُحَتّدُ بْنَ تُدَامَةٌ قَالَ حَتَّ تَتَاجَرِزْرٌ عَنْ سَقَبَةَ عَنْ جَعُقَ بْنِ إِيَاسِ عَنْ
حَبِيْبِ بَنِ سَّالِمٍ.
عَنِ التَّعْمَانِ بْنِ بَشِيْرٍ قَالَ أَنَّا أَعْلَمَ
النَّاسِ بِمُقَاتِ هَذ ◌ِ الصَّكورةِ عِشَاءِ الْآخِرَةِ
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَتَّى اللهُ عَنَيْهِ وَمَنْ يُصَبِيْهَا
لِسُقُوُطِ الْقَصِ لِتَالِثَّةِ.
حضرت عمان بن بشيررضي الله عن روايت ب الفول _ لے
كباريس سب الكون زياده جانا بون عشاء كا وقت حضور على
الله عليه وسلم عشاء اس وقت بطريقة مبس وقمت يسرى رات كاجاند
أُوب جاتاب داء
٥٣٢ - أَحَبَرَنَا عُتّمَانٌ بٌ عَبْدِ اللهِ غَلَ حَتّ ثَنَا عَقَانٌ قَالَ حَرَّ ثَنَا أَبُوٌّ عَوَاتَّ عَنْ آَبِىُّ بِشْرِ
عَنٌ بَشِيرِ بْنٍ تَأَبِثٍ عَنْ حَدِّبِ بْنِ سَالِمٍ.
عَنَّ اللُّعْمَانِ بُّنِ بَشِّرٍ قَالَ وَاللهِ
إِّ لَا أَعْكُ النَّاسِ بِرَقْتِ هذهِ الصَّلوّةِ
صَلَةِ الْعِشَاءِ الْآخِرَةِ كَانَ رَسُولُ اللهِ يُّ حَيٍ
يُصَلِيْهَا بِسُقُوطِ الْقَمَرِ يَالِيَةٍ.
بَأْ مَسْتِبُّ مِنْ تَأْخِيرِ الْعِشَاءِ
٣٣ هـ آَخْرَقَ تَاسُرَيُدُ بْنُ نَصُرٍ قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللهِ عَنْ عَرْفٍ.
عَنْ سَيَّارِيْنِ سَلَامَةً قَالَ دَخَلْتُ
بَنَا وَ أَبِى عَلَى أَبِيُ بَؤُذَةَ الْأَسْلِِّي فَقَالَ لَهُ أَبِيّاُنَا
كَيْفَ كَانَ رَسُولُ اللهِ يسَنَّ اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلََّ يُعَيّ
الْمَكْتُوبَةَ قَالَ كَانَ يُضِلِىُّالْهَجِيْمِ الْتِى تَدْ عُوْنَها
الْأَدُلِى حِينَ تَدُحَضُ الشَّبْسُ وَكَانَ يُصَلِى
الْعَصْرَ تُكَّ يَرْجِهُ أَحَدُنَا إِلَى رَحْلِهِ فِي آقُھَ
الْمَدِينَةِ وَالشَّمْسُ حَيَّةٌ قَالٌ وَتَسِيتُ مَا
قَالَ فِى الْمُغْرِبِ قَالَ وَ كَانَ يَسْتَحِبُّ اتٌ
تُؤَخَّرَ صَلوَةُ الْعِشَاءِ الَّتِيِّ نَدُ عَوْتَهَا
الْعَنْمَنَ قَالَ وَكَانَ يَكْرَهُ التَّوْمَ قَدَهَ وَالْحَدِّثّ
شفق ◌ُوف كاوقت
حضرت لعمان بن الشيدر فى التدعنتے روايته ب الهوى، فے
كها قسم خداكى يّ سب توكول من زيادة اس غاز مع وقت لينى عشاً
لل وقت كومانتا بول حضور صل الله عليه وسلم اس نماذكراس وقت
باحة جر وتت غيرى رات كاياتد أوتاب.
عشاء كى تأخير تحبب.
حضرت ميادين سلامه رضى الله عنه من روايت > كرفي اور
پیہے باپدون الإ برز، لیا کےہاس گُ یمیہے باپنے
الثاست كهباستور (صلى الله عليه وسلم) فرض تمازير كس طرح مؤسسة
تم إخفوق فى كها دوبيرى غاز في تم بل انمات كبة جودة تومورج
أحد برة تح أور عصرى مازاس وقت ئحة تح كيم
ست كونى شخص عمر بلدهكر انَ كَرِكَ شبرح كتابة يع جاناء أور
آخّب صاف اور بلند رعبًا، سيادفى كها مين مجهول كميا ابوبرزه
رضى الشرعنه فى مغرب ك باب بين كماكبا- مجربية فى كها صور على
الله عليه وسلم الحجاجانت في عشاء كى نماز بى دير مكرفى كوب تم
حَمَة مكثفة بوادر براجانتح عثاً كانمانست - بلا سور فى كواور
وى: يعزى وانت كايا تعددوكفتة راتك رغبات فى أترحي لك شام بوتذكريا أخطب عشاء كى نازير مع.
جاراول
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
سنن نسائى مريم
١٨٥
كتاب المواقيت
بَعْدَ هَ دَ كَانَ يَنْقَتِلٌ مِنْ صَلِوَةِ الْغََّ الِ حِيْنَّ
يَعْرِفُ الرَّجُلُ جَلِيْسَةُ وَكَانَ يَقْرَأَ بِالسَّتِيْنَ
إِلَى الْمِائَةِ.
عشاء كى نماترك بعد بانين كررت كواور بح كى غمازات اس وقت
الشرا كةكر أدى إن بات عمان إلى كوب إجازة كلما، أورائعة آمين
ب تلو أنيتون تك اس عي بالصے.
١٤
٥٣٣ -آخُبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَسَنِ دّيُوسُفُ بْنُ سَعِيْدٍ وَ اللَّغُضُ لَهَ قَالَ حَدَّ ثَا حَتَجَا ثُمْ.
عَنْ ابْنِ جُرُيُجْ قَالَ قُلْتُ بِعَطَاءٍ
أُ حِيْنَ أَحَبُّ إِلَيْكَ أَنْ أُصَلِىَ الْعَتَمَّةِ إِنَامًا
أَدْ خِلُوَّ ا قَالَ سَمِعْتُ بُنَ عَبَّاسٍ رَضِىَ اللهُ
عَنْهُمَا يَقُوْلُ أَعْتَ رَسُولُ اللَّهِ صَيَّى اللهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَذَاتَ لَّيْلَةٍ بِالْعَتَمَةِ حَتّى رَقَدَ النَّاسُ
وَاسْتَيْفَظُوا وَدَقَتَهُ وا وَاسْتَيْقَظُوا فَقَامَ
مُمُ فَقَالَ الصَّلَوةَ الصَّلِرَةَ قَالَ عَطَاءِ قَالَ
ابْنُ عَبَّاسِ خَرَجْ يَ سُولُ اللهِ صََّ اللهُ تَليَّّمَ
كَانِى أَنْظُرُ إِلَيْهِ الآنَ يَقْطُرُ رَاسُهُ مَآءَا
وَاضِعَايَّدَ، عَلَى شِِّ دَأُسِهُ قَلْلَ وَمَشَاءَ
فَاسْتَنْبَتُ قَطَاءَ كَيْفَ وَضَمَ النَّبِىُّ صَلَى
اللهُ عَلَيْهٍ وَسَتَحَيَدّ عَلَى رَأْسِهُ فَادْمَا إِلَىّ
كُمَّا أَ نَّأَرَابْنُ عَّاسِ مْ فَبَدَ دَلِيْ عَطَاءٌ بَيْنَ
أَصَابِعِهُ بِشَىْءٌ مِنْ تَبْدِ يْدٍثُمَّ وَضَعَهَا
فَانْتَهِى أَظْرَ انَ أَصَابِعِهٌ إِلَى مُقَّ ◌ِالَّْسِ
ثُمَّ ضََّهَا يَزُّبِهَا كُذَيِكَ عَلَى الَّاسِ حَتّى
مَشَّتُ إِبُّهَا مَا أَطَرَقَ الْأُذُنِ مِمَا يَلِ
الْرَجُهَ ثُوٌّ عَلَىَّ الصَّدُّغَ وَتَاحِيَةِ الْجَبِيْنِ
لَا يَقْصُرْ وَلَا يَبْطِشُ شَيْئًا إِلَّ كَذِكَ ثُِّّ
قَالَ لَوْلَا آَنْ أَشْنَّ عَلى مُمَّتِىْ لَآَ مَرْ تُهُمُ
أَنْ لَّ يُصَلُّوهَا إِلَّهكَذَا.
حفرت ابن عزوج رضى الله عزت روايت ب من فى عطاً
من كبا مه نزويك كون سا وقت بينرت عشاء بر عن سيكية
واه بين امام بذكر الأمور يا لكل بمؤحون- خطأ فى كما يس نابن
عباس رضى الله عنه مئات معركة فع الكارات مصور صعلى
اثر عليه وسلم فى عشاء كى نمازين دير كى يمان تك كم وك سور سكُ
اور جاءٌ مجر ور حيث اورجا ◌ٌ ترحم بن خطاب رضى الله عنه كهر
برئ اور كيفك الصلاة الصلاة- مطأف كبا- ابن عباس
رضى الله عنه فى كبا حضور - صلى الله عليه وسلم (به آواز سن كم) نك
محموديا سين اب ويكور بابون أي كون أَيُّ كمرّ بإلى شيك منهم
فها أورايك بأنهاينا ايث مسرب المت طرف سط البشرية.
ابن جري ملفات كباريس فى مضبوط- وريا فت كيا عطا " كم
تضور صلى الله عليه وسلم في كيونكر انا بان إست مربه ركها حقا؟
الهول فے بتايا بيس ابن عباس رضى الله عنه ف بتايا عها، توجهً
سف إلى الكليون سكوذرالكحول كري بريكها، يبال تك كو كتات
الكليون سك مرة أم أحمد بكر الكلبول كوملاكما تذكر جرابا
مسربعد بيان تك كهدونوي الخوري كانلك اس كنك ◌ِ يراً كثـ
جومه من قريب مجهر نى بهامد عيشافى يا دار مي جيد سكر مسلم
كاروايت ى - مح إي كو فى يرسل كم المن إنقور كى
الكيون كر) ين بالون كو التطبيون كر انبير المن صرف بالول
كودباك الى تكال ديا) بس إيه بى كيا (يعنى دبايا) حجراًفي_فى
فريايا كم ميرى است بؤشكل ذكزرتنا توبي ان كوكم ديتا الى وقت
نماذ الض (ينى عشاء كى ماذا شذرات كُ المساكين)
٥٣٥- أَخْبَرَنَا مُحَّدُ بْنُ مَنْصُوٍْ الْتَجِعُ مَالَ حَدَّثَمَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْرٍ وعَنْ عَطَاءِ ..
حفرت ابن عباس رضى الله عنه مروكابت كر قصور معى
الله عليه وسلم في الكسرات عشاء كى نمازين دير ك بيان كمك
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْ هُمَا قَالَ
◌َخَّرَ النَّبِىُّ صَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعِشَاءَ
جلد ادل
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

سنن نسائى مترجم
www.KitaboSunnat.com
١٨٩
كتاب المواقيت
رات كا إليه حقه كور حيا تب مر رمى اللّهعنه كه بوستُ الرَ
ذَاتَ لَيْلَةٍ حَقْ ذَهَبَ مِنَ اللَّيْلِ فَقَامَ عُمَرٌ
فَنَادِى الصَّلَوةَ يَارَسُولَ اللهَِّ فَهُ النِّسَاءُ وَ
أُولْدَانٌ حَخَّرَ بُرَ سُولُ اللهِّ عَلَيْهِ وَالْمَاءُ يَقُطُرُ
مِنْ تَرَأْسِهِ وَ يَقُولُ إِنَّهُ الْوَقُتٌ ..
بـ٥٣ أَخْبَرَنَا قَنَيْبَةٌ قَالَ حَدَّ ثَنَا أَبُو الْآَخْرَصِ عَنْ سِيَالٍ.
حضرت جابر بن سمره رفى الشرعنه مع روايت تت كو حضور
عَنْ جَابِرِ بُنِ سَمَضَى اللهُنُ قَالَ كانَ
رَسُلُ اللّهِصَ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَمْ مُؤَ خِرُ الْعِشَاءَ الْآخِرَةٌ صلى الله عليه وسلم ديم كرست تمےعشاءکی نمازیں۔
٥٣٠ آَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنُصُوبٍ قَالَ حَدَّ ثَنْ سُفَيَاتٌ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُّ الَّ نَادٍ عَنِ الْأَخْ يَجْ.
تحت الإ ج بره رضى الشر عند سبل مروى بت كر ستفوررسول الله
عَنْ آَبْ هُرَيْرَُّ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَّ اللهُ
عَلَيْهِ وَسَتَّمَ قَالَ لَوْلًا أَنْ أَشُوَّ عَلَى أُمَّتِى ◌َآَ مَرُتُّبَةٌ
يَتَأْ خَيرِ الْعِشَاءِ بِالسْوَاكِ عِنْدَ كُلِ مستوٍ.
بَنَّ اخِرِ وَقْتِ الْعِشَارِ
عليه وسلمفَ فريا كرم شكل ذكرناميرى امتصا بر تومي ان كر كم كرنا
فيتأ كى الماز نى دير كمفي كا اور بم مار كه مسواك كربت الطاقة.
عشاء تك آخرى وقت كابيان
٥٣٨)، أَخْبَرَ فِيْ عُرُ وبُنُ عُثْمَانَ قَالَ حَدَثَا ابْنُ حِبَيْرَ قَالَ حَتَّ ثَنَا ابْنُ أَبِ عَبْلَةَ عَنِ الزَّهْرِيّ:
أَ تْجَبَرَ بِيْ عَمُرُ وبِنٌ عُثْمَانَ قَالَ حَتّ ◌َتَّبِىُ أَبِ عَنْ شُعَيُب عَنِ الزَّهِ عَنْ عُرُوَةَ.
حضرت عائشة رضى الشهر حتماست مردكاب كمه حضور صيل الشهد عليه
وسلمه تشكي لات عيشوأ كى نماز ير وير كى تروحمر مى الشر عن في أي
حمو بيكارا اورعر ضي كي خضور (صلى الله عليه وسلم) ◌ّ اور عور تين سو
كَثُ - أَبُّ بار تشريف للسُ اور قر طايا ار فسُ نيمن إيران دخول
س٢ ١س غاز لانتظار مواتهاتف كوكى أنين كرتاء اك ولحن في
سواعدية مك أوروبى غازنين تولى بقى وكيو بكم اسلام بسي ول
عَنْ عَائِشَةَ رَضِىَ اللهُ عَنْهَا قَالَ أَعْتَمَ
يَسُولُ اللهِ صِّلَى اللهُ عَلَيْءٍ دَسَلَمَ لَيْلَةً بِالْعَفَتِ
فَتَادَاءُ مُمٌ رَحِىَ اللهُنُّهُ نَامَ النِّسَاءُ وَالِقِّا
فَحَرَبْ رَسُولُاللّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ
مَا يَنْتَظِرُ هَا غَيْرِ كُمْ وَلَمٌ يَكُنْ تُّصَلْ يَوْمَئٍِ
إِلاَّبِالْمَدِيَّةِ ثُمَّعَالَ مَكُّرُ هَا فِي مَا بَيْنَ
أَنْ يَّغِيِّبُ الشَّفَقُ إلى تُلُثِ اللّيلِ - نا) بحجرآي - فى فرايا بُ هاكر واس بماذكر شفى وُوب نائى دات تك.
٠٥٣٩آخُبَرَ فِى إِبْرَاهِيُمُ بْنُ الْحَسَنِ ثَالَ حَتَتَمَاَ حَتَجَبٌَّ وَطَلَ قَالَ أَيْنُ جُرَيٍُّ عِ وَأَحَبَّنِي
يُوسُفُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ حَةٌ تَّنَا حَاجَاجَمَ عَنْ أَبْنِ جُرَيُجٍ قَالَ الْخَبْرِ بِىِ الُْغِيرَةٌ مِنِ حَكِِّمْ عَنْ أُقِ
كُلُورِ ابْنَةِ أَبِىْ يَكِ أَنَّهَا أَخْبَرَتُهُ .
عَنُ عَائِشَةَ أُِ الْمُؤُ مِنِيْنَ قَالَتٌ
أَحْتَمَ التَّبِىُّ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ لَيْلَةٍ
حَتّى ذَهَبَ عَامَّةُ اللَّيْلِ وَحَتّى نَامَ اهُلُ
الَْسْجِدِ ثُمَّ خَرَمَ وَضَلَى وَقَالَ إِنَّهَ نَوَقُّتُهَا
لَوْلاً أَنْ أَشُقَّ عَلَى الْمَُّ ..
حضرت عالشهرمنى الشر عمنهان يع م فيكا كم معوزر صلى الله عليه
وسعمرهف الكرات حيثأ كى نمارئيس ويزكى يبان تك كرزياده
رات لزركى أور سجد ك وكل سويت جرات فكل أور غازي مائى
اور فريلاكه بينماز افي وقت يرب أحمد ميرى امت برشاق عن بلدنا
(ترين عنشاء كا يي وقت مقركرتا)
حلداول
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه
الصلاة يارسول الله (صلى الله عليه وسلم) سوسَة ◌َ أور موزي ◌ُخْر
فعلى الثّه عليه وسلم يرمن كرنك. ادبهائى آتي ك مرت ثيا بهاتها.
آپُ فمآظپیوقت+ ماز كا-

www.KitaboSunnat.com
سنن نسائى مترجم
،١٨
كتاب المواقيت
عَنِ ابْنِ مُكَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ مَكَتْنًا
ذَاتَ لَيْلَةٍ نُنْتَظِرُمَ سُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمْ لِعِشَآءِ الْأَخِرَةِ فَخَرَجْ عَلَيْنًا حِينَ
ذَهَبَ ثُلُكُ اللَّيْلِ أَوْ بَعْدَهُ فَقَالَ حِيْنَ خَرَجٌ
أَنْكُ تَنْتَظِرُ ونَ صَلوَةٌ مَّا يَنْتَظِرُهَا أَهْلُ دِينٍ
غَيْرٌ كُ وَلَؤُلَا أَنْ تَنْقُلَ عَلَى أُمَِّى لَصَلَيْتُ بِهِمُ
هذِهِ السَّاعَةَ نَّ أَمَّرَ الْمُؤَذِّنَ فَاقَامَ
◌ُنَّ صَلی۔
الم٥-أَخْبَرَنَا عِبْرَانُ بْنُ مُؤْسِى قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ قَالَ حَدَّثَنَا ذَا ذٌ عَرُ ..
أَبِىُ نَضْرَتَ.
عَنْ آَبِّ سَعِيْدِالُدِّ قَالَ صِدْرِبِنًا
رَسُلْ اللّهِ صَمَلَّى اللهُ عَنَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَوَ الْمَغْرِبِ
تُقَّلَمْ يَخْرُدُ إِلَيْنَا حَتّى ذَهَبَ شَطٌ الَّلِ مَبْ
فَصَدٌ بِم ◌ِنُمَّقَالَ إِنَّ النَّاسَ قَدْ صَلَّوْاَ وَ نَامُوا
وَأَنْتُّهُ لَمْ تَزَالُوا فِي صَلاةٍ مَّا الْنَظَرْ تُهُ الصَّلُوَ
وَلَوْ لَا ضَعُفُ الضَّعِيْنِ وَسُقُمُ الشَّقِيُِّ لَّرُ
بِهِذِ الصَّلاةِ أَنْ تُوَ خَرٍ إِلَى شَطِ اللَّيْلِ.
حضرت البرعميد خدرى رضى الله عنه مروى _ بلد كم حضور
صلى الله عليه وسلم فى غماز يوحى بماسك ساعة مغرب كى المعرف نا
آتُّ يبال تك كر أد حى درات محوركى اس وقفت آب نك اورنماز
بالإحالى أور فريالك وك تماز بؤد فيك اورسوري أورقم كوفمانالأثرّ
بلاكر تب المن كر يانماز بشدهب زوجتك تماز لا انتظار كريست
وبواوراك مجكر ضعيف ] ضعف كادر بيماركى يمارى كاخيال زبونا
توين حكم كرتمارس بماذكراً دهى رات كوروحذ كا.
٢٢هـ آَخْبَرَنَا عَلِىُّ بْنُ حُجُرٍ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْتَعِيْلٌ ح وَأَنْبَانًا مُحَتَدُ بُنُ الشَّى قَالَ
حَدَّ ثَنَا خَالِدٌ خَالَ حَدَّثَاءٌ
محُمَيْدٌ قَالَ سُئِلَ أَنَسَّ هَلِاتَّخَذَ
الشَّيِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَنَّدَ خَ تَمَّاقَالَ نَعَمُ
أَخَّرَ بَيْلَةَ صَلَ الْحِشَاةِالْأَحْرَةِ إِى قَرِيبٍ مِنْ
شَطِ اللَّيْلِ فَلَمَّا أَنْ صَلّ ◌ُقُبَلَ النَّبُّصَلَ اللهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْنَا بِرَجْهِهِ قَالَ إِتَّكُ لَنْ تَزَالُوا
فِيْ صِّلاَةٍ مَا انْتَظَرُ تُهُوُهَا قَالَ أَسْ كَا فِي انْظُرُّ
إِلَى بِيُصِ خَاتَبِهِ فِيْ حَدِيثٍ عَلٍ إِلَى شَطِ
الليل -
موكابت انس بن مالك رضى الشرعية
حضرت حميد
سـ موال بواكم حضور مع اثر عليه وسلم فى اخرشي بستحب ؟ الغول
فى كها ال أيُّ ف اكس ارات عشاءكى نماز من دير كى قريب أو حى
دات سح الحى يحرجب غاز بجمارك تربمارى طرف من كياود
فرييا تم كوريا نماذجى بين بهو مديتك ناز كا انتظار كمرة درويش
رضى الله عنه فى كها كويا بين ديونها بون آب كى المخرج لكى يحميك ك.
على بن محرك روايت بي بت كر آتٍ فى عشاء كى نماز ير دير كى
أوحى رات تم.
بلدادل
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه
٥٣٠ - أَنْبَرَنَا إِسْحُ بُنْ إِبْرَاهِّمَ قَالَ انْبَانَ جَرِيٌ عَنُ مَنْصُورٍ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ بَ فِ
مصرنت عبد الله بن عمررضى الله عنه -عن روايت سب كر أي
رات ثم تخير حب (سبحدبي) حضور صل الله عليه وسلم ما أنظار
كرة ب مشأكى بما زيكيلة، آي تشريف لاست جب تبائى لا
تركى يا زيادة بير، آتٍّ في فرييا تم وم حس ناء كا أنتظار كرست
بواس كا أنتظار كوبى تدريب والانبين كمةناسوكُ تّيك أور أحمد
ميرى احت بر بارة كزرتناترين الك ساعة الى وقت يتماز
بهاكرتا- بعداس ] أيٍّ ف حكم ديا مؤذن كواس في تحمير
بى آثُ فى لماز بهائى.

www.KitaboSunnat.com
سفن نسائى مترجم
١٨٨
كتاب المواقيت
تمازِ عشاءكو عنمن سبة كى اجازّ وا»
بَدِّ الُّخْصَةُ فِى أَنْ يُقَالَ لُوَشَاِلْعَتُّ
٢٣ هـ أَخْبَرَنَا عُتْبَهُ بُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ فَرَأْتُ عَلى مَالِكِ بْنِ أَنَسِ ح وَإِ نْحُرِتُ بُنُ
مِسْكِيْنٍ قِرَاءَ لَ عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْهُمُ عَنِ ابْنِ الْقَاسِمِ فَأَلَ حَتَّ شَيُ مَّالِكٌ عَنْ سَُتِّ
عَنْ أَبِ صَالٍِ.
عَنْ أَبَّ هُرُيُرََّ دُضِىَ اللهُ عَنْهُ
أَنَّ دَسُولَ اللهِ صَلَى اللهُ عَلَيْهٍ وَسَلَّمَ
قَالَ لَوْ يَعْلَمُ النَّاسُ مَا فِي السِّدَآءِ
وَ الصَّتِّ الْأَوَّلِ تُوَّ لَمُ يَجِدُوا
إِلَّ أَنْ يَسْتِهِمُواْ عَلَيْهِ لَا اسْتَهَمُوا
وَلُوٌ يَعْلَمُ النَّاسُ مَا فِى
التَّهُجِيرِ أَ اسْتَهَمُوا إِلَيْهِ
وَ لَؤُ عَلِمُوْا مَا فِي الْعَتَمَة
وَ الصُّبْحِ ◌َ تَوْهُمَا وَلُّ
حبْدًا.
حضرت الإبر بره رضى الله عنه مروى ابت كر سول فاصل
الله عليه وسلم في فرياياكريم جاسئة كيالم ثاب ب، اذان وسّ
بين اور اول صف ين كر يموت في قوية باست لك دوأول كر
دينى اذان ديانه بموسكً ياصف اول بين منمل شكة) بغير قرمثال
(بإج ، جوم المد كثرتت بك) ترضزورقز فى حد لت ربيعة اس قدرشبرا
كرست كراس كافيصد بغير قر مح م غبين بوسكً، (ورجى سمنام
بيرقرعة تختاره إذاك ديًا وراول صف بين شريك بننا) أوراكرول
باست كظهرا بائع، كل سير جات بيبوج ذاب (يا
برتازيا اول وقت بؤرة بن الوجلدى كمية إلى طرف، أور الجافة
جمر كي أراب ب محمد وبين عشاءك فماذا اور مجرى مازيس آفى سماءالنت
م مكنا محشية موت (يعنى اكرابارت بجى بارت، ز كى طاقت نه مولى
"آم بول }ے إلى آمة)
عشاكل تماذكومعمركهنامكروه.
بأيّ الْكَرَاهِيَةِ فِي ذَلِكَ
٥٢٣- أَخْبَرَمَا أَحْمَدُ بْرُ سُلَيْمَانَ قَالَ حَتَّ تَنَا أَبُو دَاوُدَ هُوَ الْخُضَرِىُّ عَنْ سُفْيَانَ
عَنٌ عَبْدِ اللهِ بْنِ آَبِىُ بِبِينٍ عَنْ آَبِيُ سَلَمَهًا.
استقرت عميد الشربن مر فى الشر عند ست مردى شكر مصر حعلى الن عليه
عَنِ ابْنِ عُمَِّ تَحْتِيَ اللّهُ عَنَّهُ قَالَ
وا: عرب ح كور مغرب كى نماذكر عشاء اورعشاء كومة كما كرست رى عمّ ست یی تاری کرونگ اس نماذکواندھی اورتارک بیر
بم حت كبير كم يد شفق دوب سكايف جاء رول كادوده دوب.اي حديث وي بت كرآتٍ فى منع كيا مشأ كى نماذكر هم مكتبة شي كول
كري أنوارول كىاصطفا تحت اورجا بول كم ويس كي ضرور بت كمايل على جى ان كى اصطلاح ير عمل تحدي بكر عشاء كى نماز كبير جد الشراورسول
فى كهاتٌ وَمِنْ بَعْدٍ صَلاةِ الْعِشَآءِ كلام الدرس دارد باب بوبعض حدثون يسااس لماذكر عنمن كباب اس كى تاديل
كُ لطور برك بت إليك تؤ يد كم الطلاق بحات با بوكً، دوم بيكمية إلى تنز كاب - يس جائزبُ الطلاق محمّ كهاعشاء ين ليست
يكم الحلاق الت كتوارون كهات في موكا وعشاء كر عتمن سترته.
جلداول
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
سنن نسائى مريم
١٨٩
كتاب المواقيت
قَالَ تَسُولُ اللَّهِ مَنَّ اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
لاَ تَغْذِبَُّ الْأَعْرَابُ عَلَى اسْمِ صَلُوتِكُ
هَذِ؛ فَاتَّهُمْ يُعْتِمُونَ عَلَى الْإِسِلِ
وَإِنَّهَا الْعِشَآءُ !
وسم فى فرييا غالب آوين تم بر كتوار أس مائ نالم يس ولين اليانه
بوك دهامن نماذ كور عمن سكتة بي،ثم يهى النالى بيردى كوك عم عمر كتبة
كو، ين كر وبكر تم عشاء كى ماذ كهما كرو!» وهو أنه معيراكم دينة إس.
اين او أول بروية أومون ، وب عن في مصروف ربان إلى)
اس ماء كانام عشاءب.
:
٥٣٥- أَخْبَرَ نَاسُوَ يُهُ بُ نَصُرِ قَالَ حَدَّ ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَّارَكِ عَنِ ابْنِ مُمِيْنَةَ عَنْ
عَبْدِ اللّهِ بْنِ أَبٌِ لَبِيْدٍ عَنْ آَبِيْ سَلَمَةَ بُنِ عَبْدِ الرَّحُمِنِ.
حضرت عبد الله بن عمرد فى الله عند مردى سب كور حضور صائر
عَنِ ابْنِ مَُّ رَضِىَ اللهُ عَنَّهُهَا قَالَ سَمِعْتَ
رَسُولَ اللهِ صَنََّ اللهُ عَدَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولٌ عَلَى الْسِبْرِكَا
تَعْلَبَّكُمُ الْأَعْمَابُ عَلَا سُمِ صَلَ تَكُ الَإِنَّهَا الْعِيَاءُ.
عليه وسلم تين في منا آَيُّ مُخْرِبِ/ فريات تع ويموطالب ه آبائي
تم يركزاراس ناز نام بي اس كانام عشاءب.
صبح كى نماذ كاول وقررُبُ
◌َبَّ أَوَّلُ وَقُّتِ الصُّبُحِ
٣٢هـ آَخَبَرَنَا إِبْرَاهِيُ بُنُّ هُ هُوُنَ قَالَ حَدَّ ثَا حَا ثِمُ بُنُ إِسْعِيلَ قَالَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ
ابْنُ مُحَتَدٍ بُنِ عِلِيِّبْنِ الْحُسِيْنِ عَنُ آَبِبْنٍ أَنَّ.
عَنْ جَابِرِ يْنِ عَبْدٍ اللّهِ قَالَّ صّلْ رَسُول
اللهِ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الُبُعَ حِيْرَّ تَبَيَّنَ
لَهُ الُبْحَ.
الحضرنت جابر بن عبد الشرضى الله عنه -عن روايت فى كرصور صل
الثّه عليه وسلم في سمح كى مازاس وقت يرجى جب أنيت كو معلوم موكيد كـ
بع بوكّى (يبنى روشى بع صادق كى وكهالى دى.)
،م هـآنْخِِّرَنَا عَلِيُ بْنُ حُجْرِ فَ لَ حَدَّثَنَا إِسْمِعِيْلٌ فَالَ حَدَّ ثَنَا حُمَيْنٌ.
عَنْ أَنْسِ تَضِىَ اللَّهُ عَنَّهُ أَنَّ رَجُلًا
أَتَّ التَّبِىّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِوَسَلَّمَ قَسَالَهُ
عَنْ وَقَّتِ صَلَوَّةٍ الْغَدَ ارِ فَلَتَّاأَ صَبَحْنَا
مِنَ الْغَدِ آَمَرَ حِيْنَ اِنْشَىَّ الْفَعُرُ أَنْ
تُقَامَ الصَّلاَةُ تَصَلّى بِنّا فَلَمَّا كَانَ مِنَ
الْغَنِ أَسْفَرَ ثُمَّ أَمّرَ تَأْقِيْمَتِ الصَّلاةُ
حَضَّلْ بِبَاتُّ قَالَ أَيْنَ الشَّائِلُ عَنْ دَّقَّتِ الضَّارَةِ
مَأَبَيْنَ هَذّيْنِ وَقِنَّ.
تحفزت أنس رضى اشرعن روايت كم الم حض مصر ما
الشّرعليه وسلم سا باس أيا اور تح كى نماذ كا وقت باحها جب دوبس
ون مُح بولى ترآتٍ بِى مجر فظة بى ماز لماحكم كيا ادرتمازيمُ مافى مصر
وومرت دن جب دوشى بركى ترآي فى حكم كيانمان كا الاسمان مشعانى
اس س بعد فريا ون شخص كبال جونماز ، وقت الإحتاتهً ، ١ك
ولوں وقوّںےنگیی نماذ كاوقت .
بَدِّ التَّغْلِيُسِ فِى الْحَضَرِ
سفرة يموتونجرائدمص ي وحنا
٥٣٨ - أ ◌ُخَبَرَنَا قُتَيُبَةٌ عَنُ مَّالِكِ عَنٌ يَحْبِّ بُنِ سَعِيْدٍ عَنْ عَدَُّةً.
چلداول
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
سنن نسائى مترجم
١٩٠
كتاب المواقيت
عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ إِنْ كَانَ رَسُولَ اللّهِ
صَ اللهُ عَلَيْهِ وَسَنَّ لَيُصَلّى الصُُّحُ فَيُشْرِفُّ الْنِسَآءُ
مُتْلِفِّقَاتٍ بِمُوْ طِبِنَّ مَا يُعْرَفُنَ مِنَ الْفَنَسِ.
٥٣٩- أَخْبَرَمَاْ إِسْحْنُ بُنُ إِبْرَاهِيُمَ فَالَ حَدَّثَهَا سُعَيَانُ عَنِ الزُّهِيّ عَنْ عُرُوََّةَ.
عَنْ قَائِشَةَ قَالَتْ كُنَّ النِّسَاءُ يُصَيِّيَنَ
مَعَ رَ سُولٍ اللّهِ صَ اللهُ عَلَيْهِ وَسَتَّمَ القُمْمِ مُتَكَيْنَاتٍ
يُ طِتَ فَيَرْجِعْنَ ذَا يَعْرِ فُهُنَّ أَحْدَّ مِنَ الْغَلَسِ.
حصرت عالنشرفى الشر عنبات روايت ى كم موز غير حضور صيل
اللهعليه وسلم ك سانفيماء بؤحتى تحيّر مع كل إني مادر لنيط محسُ خير
لورث كمرجانين توان كوكو فى بيجانتانتقا انمصر] سبب.
سفري نجراندير ين المؤمنا
بَأَثُّ التَّعْلِيسِ فِ السَّفَرِ
٥٥٠ أُحَبَرَنَا اِسْحُنُّ بُنُ إِبْرَائِهِيْمَ قَالَ الْبَانًا سُكِيْمَانُ بُنُ حَرُبِ مَلَ حَدَّنَتَ حَمَّارُ
بُ مَيُدٍ عَنْ ثَابِتٍ.
عَنْ آنَسِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ
صَلّى بِنَا رَسُول ◌َاللهِ صَدُ اللَّهُ عَكَيْهِ وَسَلَّمَ
يَوْمَ خَيْبَرَ سَلوَةَ الصُّبُحِ بِغَلَسِ وَ هُهُوَّ
قَرِيُّبْ مِنْهُمْ كَأَتَارَ عَلَيْهِهْ دَقَالَ اللهُ
أَكُبَرَّ حَرِبَتْ حَيْبَرٌ مَرَّتَيْنِ إِنَّا إِذَا
نَزَّلْنَا بِسَاحَةٍ قَوْمٍ نَسَاءَ صَبَامّ
الْمُنْنَِّينَ.
حضرت الس رضى الله عنه - معايت شكوحضور صلى الشر على الرسم
فى غيرها روز يخ جل ون خيبر .بل حمل كماتقا) بح كمالماز المدير
منه الشرحى اورات قريب تحت غير والوس عن مجهر قل كي ان يراود فرياليا
اشربيت براست خراب بوكيا غير دوبار يمر جب أنربي مح كسر قوم
س ميدان بين توبرى بجوكُ بح ان لوكول كى جود محوراست مكث راسى غراب
اور باء بدى ح أور المرمخ بأعين كم اليبابى ما اكثرتعا فىفي خبر
تخ كراديا أورقام بال واسباب كا فرون الكاسلمانولى باحة لك اور حمي
كافرقملّ كي كرُ حجم جلاوطن موسم حج دبن سلمانون كاسعلان
كريبت سلط)
نجرروثنى بين رحناء
بَادِّ الإسْفارس
٥٥١- أَنْيَرَّنَا عُبَيْدُ اللّهِ بِّنُ سَعِيٍّْ فَأَلَ حَدَّثَنَّا يَحْيِى عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ قَالَ حَتَّ شِىء
عَاصِمُ بُنُ عُمَرَ بْنٍ فَتَآ دَةَ عَلَّ مَحْتُوُدِ بْنْ لَبِيٍُ.
عَنٌ رَّافِعِينٍ خَدِيٍُ عَنِ النَّبِ صَّاللهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ اِسْفِرُوا بِالْفَّجُرِ.
حصزت رائع بن ندرج رشى الثر عند روايتابت كرمصور
صلى الله عليه وسلم فى فربابار وش كر و جركى ناذكرما.
فى: امامالطحاوى تفقى فى الس سك بيه معنى بيان سكي كر شر ورع كر وفجرك فاء المصر بين بيكن الن بى قرأت أننى كمعكم مان ثام برة
بموت مون بموجات أوريروج الحجاب واسط مطابقت كل ان مد فول كيساعة من بن نجرك نمازاندجرت في الأهنا منقول .
جلد اول
محکم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه
حضرنت عالشهرنى انه عمل روايتت كر محفور صلى الله عليه يم
بح ى نازير الصحة تخ الجمر وزير إني جادين بيتي بانى خير رومان طرد
کرہچانجائی ی ادیرے ے.

www.KitaboSunnat.com
سنن نسائى مترجم
١٩
كتاب المواقيت
٥٥٢- أَخْبَرِنِي إِبْوَاهِيمُ بْنُ يَعْقُوُبَ قَالَ حَدَّ ثَنَا ابْنُ أَبِىُ مَرُنَّمَ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُوُ
غَتَانَ قَالَ حَتَّ ثَنِىُّ ◌َ يُدُ بْنُ أَسْلِمَ عَنْ عَاصِمُ بْنِ عُنَ بْنِ قَتَادَةً.
حضرت محمود بن لبيدفى إبت قوم حكم الضاربون ت روايت
كانت كرحضور صلى الله عليه وسلم - في غربابا جتنا وش كروسٌ تم نجر كوانا
بى ثواب نيياده أوكا.
عَنْ تَحْتُوُدِ بِي ◌َبِيْدٍ عَنْ رِجَالٍ مِّرْ قُويه
مِنَ الْأَنْصَارِاتَّ رَسُولَ اللهِ صَّاللهُ مَكَّيْرِوَسَنَّمَ قَالَمَا
أَسْفَرٌ مُ بِالصٍُُّّ فَإِنَّهَ أَعْظَهُ بِلاَجُرِ.
بَأَّ مَنْ أَدْرَكَ مَ كْعَةٌ مِّنْ صَلوَّةٍ
مـد
الصُّبْحِ
بجس فى ماز مجر كايك مجده قبل طلورع آقّب
باليااس كاكي حكم.
٥٥٣- أَخْبَرَنَا إِبْرَا هِيُبْنُ مُحَتَدٍ وَمُحَتَّدُ بْنُ الْمُثَنِىّ وَ اللَّفْطُ لَهُ فَالَ حَدَّثَنَّا يَحْيِى
عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَعِيْدٍ قَالَ حَتّ تَِّئْ عَبْدُ الرَّحُبْنِ الْأَعُجُ.
عَنْ أَبِى هُرَيْرَةٌ عَنِ اللَِّيِّ صَلَه ◌ُ عَلَيْهِ
دَسَكٌَّ قَالَ مَنْ آَ دُرَكَ سَجْدَ تَّمِنَ الصُّبْحِ قَبْلَ أَنْ
تُطْلُعَ الشَّيْ فَقَدٌ اَ دَرَّكُهَا وَمَنْ آَّكَ سْجِنَّهُمِنَ.
الْعُصْرِقَبْلَ أَنَّ تُغْرُبَ الشّمْسُِ فَقَدُأَ دُرَّكَّهَا.
فريت البور بهر فى الله عندت روايته كمصور صل الشر
عليه وسلم فى فرايا جى فى فجرى نماء كايس سمده باليا سوسن نت؟
بسط تراس سنه بالبانجركانماذكواعد حبس فى مصركى نماذ كايك سيجده
اليا سووج ذابة > بل الك في محرك باليا.
مهـ٥- أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنٌ بَافِعِ قَالَ حَدَّ تَنَا ذَكَرِتّا ابْنُ عَدِقٌ قَالَ أَنْبَانَا أَبْنُ الْمُبَّارَيِ
عَنْ يُونُسَ بُنِ يَزِيْدَ عَنِ السَّهِيٌّ عَنْ عُرْ وَلَ-
عَنْ عَائِشَةَ « عَنِ التَّبِيِّ صَّمَ اللّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ أَذْرَكَ دَكْعَةٌ مِّنَ الْفَجْرِقِيلَ أَنْ
تُظْلُعَ النَّهُ فَقَدْ أَدْرَكُهَا وَ مَنْ أَدُ رَادَ رَكْعَةً
مِنَ الْعَصْرِ قُبُلَ أَنْ تَغُرُبُ الَّمْسُ فَقَدُأَ دُرَّكَهَا.
حضرت عائشة رضى الشر عن سع مردى بت كو حضور على اثر عليه وسلم
-فى فريدا جى فى مجرى الك وكت باى اغتاب تكلف ے بل قاس
فى فجركى نماز الى اور حمى فى مصركى إليك ركعت بإلى سورة ثقيف؟
بسيط تراس - فى عصرك غاز بالى.
مح كاشير وقت كيب؟
بَأَنَّ أَخِرِ وَقُتِ الصُبُحِ
٥٥٥- أَخْيَرَنَا إِسْهُعِيْلُ بُ مَسْعُوْ دٍ وَ مُحَدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلِى قَالَ حَلَّ تَتََّخَا لِنُ عَنْ تَشْعَبَةَ
عَنْ أَبِىٌ صَدَقَةً.
عَنْ آَلَنِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ كَانَ تَسُولُ
اللهِ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِى الطَّهَرَ إِذَا
ذَالَّتِ الشَّسُ وَيُصَّى الْعَصْرَ بَيْنِّ صَلَوْتَيْكُمُ
هَا تَيْرٌ يُصَلّى الْمَغُرِبَ إِذَا غَرَبَتِ الشَّمْسُ
وَيُصَلِى الْعِشَاءَ إِذَا غَابَ الشِّفَقُ ثُمَّ قَالَ
حضرت أنس بن مالك رمنى الشر عنست روايت ب كر حضور صل
الشعر عليه وسلم ظرك نازاس وقت بطريقة تح جب آخاب وهل بيانً
أو عصركى نمازشتباه ظبراور عصرسك منع بن بؤرة تف رينى عصرة
--- الإبراحة فى) اوومغرب أنّاب ذوب بىالمسحة فى أور
شاء جب شفن دُوب جانى توبطريقة اور مجرى مازاس وقت في
جلداول
محکم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه