Indexed OCR Text

www.KitaboSunnat.com
سفن نسائ مرجم
٣٢
كتاب الطهارة
ثَلَاثَ مَرَّاتِ ثُمَّرَ قَالَ رَابْتُ رَسُولَ اللهِصَنَّی
اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ تَوَضَّا وُضُوْنِى هَذَا ثٍُّ
قَالَ مَنْ تَوَضَّلَ مِثْلَ وُضُونِى هُنَ النُّدِّ قَامَ
فَصَلّى رَكْعَتَيْنِ لَا يُحَدِّثُ فِيرِمَا نَفْسَ بِشَىُ
غُضْرَ كَرَمَا لَقَنَّمَ مِنْ ذَنْيِه.
بَأَ اتِحَادِ الْإِسْتِنَّارِ
إيكى بدناك منكت كابيان
،٨- أَخْبَرَنَاْ مُحَمَّدُ بُنٌ مَنْصُوٍْ قَالَ حَتَ تَنَ سُفَيَانٌ مَالَ حَتَ نَا أَبُوالِّنَادِحُ وَحَدَّ ثَنَا
الْحُسَيْنُ بْنُ عِيْسِى عَنْ مَّعْنِ عَنْ مَالِكِ عِنْ أَبِ الزّنَاءِ عَنِ الْأَعْرَجِ.
بوردوبمعدل
عَنْ أَبِّ مُهُرَيُدََّ رَضِىَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُفٍ
اللهِ صَتَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَتَمَ ثَالَ إِذَ اَوَضَّا
أَحَدُ كُمْ فَنُيَجْعَلُ فِي أَنْفِيهِ مَاءَ ثُهٍ
درو"
يُسْتَكْثِرُ.
حفرت الور بره رضى الله عنه - روايت > رسول المرسى
الثّه عليه وسلم - فى فرناياجب كونى شخص تم ين مع وضوكر فى ترايني
ناك بين بانى ؤاد بهرناك حينها وال دروس ك روايت يحب
يْنَ سِحْكُ ميز كر شيطان السى لم بات بٍرات كوربتاب.
بَادِكَ الْمُبَالَغَةِ فِى الْإِسْتِنْشَاقِ
ناك بن زورت بانى والناجايّ
٨٨ - أَخْبَرَنَا قُتَيِّينُ بْنُ سَعِيْدٍ قَالَ حَلَنَا يَعُتَّى بْنُ سُلَّمِ عَنْ إِسْمِعِيلَ بْنِ كَثْرِح وَأَنْبَأَنَا إِسْحَقٌ
ابْنُّ إِبِّ هِيَحَفَلَ أَنْيَانًا وَكِيُّهَ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ كَبِىِ كَعَاشِ عَنْ عَاصِمِ مِنْ لَغِيْطٍ.
ابْنِ صَبْرَةٌ عَنْ أَبِيُّهِ قَالَ قُلْتُ
يَأَرَسُولَ اللهِ آَخْبِرُ فِي عَنِ الْوُضُوءِ قَالَ
أَسْبِعِ الْوُضُوءَ دَبَالِةٌ فِى الْإِسْتِنْشَاقِ
إِلَّأَنْ تَكَّوْنَ صَائِهًاً.
حضرت لقيط بن صره رضى الله عزت روايت ى بين الحموض
كيما يارسول اشهي بتداث وضوكونا- آي في فرايا ثو بوراكياكر
وضموكور يعنى سب اعضاً كوافي رات وهوياكر كبير سوكهانه است اور
ناك بين بإلى زورت ؤال مَويجب توروزه واردبودفور آبعت
بانى وال البيان بجوكم بإلى أندر صلاحباتُ أوردر وزه أوت جاُ.)
متكئين بالى وان ادرستكت سى علم
٨٩- أَخْبَرَنَا فُحَيّبَةُ عَنْ تَّالِكٍّ حِ وَحَتَ تَّنَا اِسْحُقُ بُنُّ مَنْصُوْرٍ فَالَ حَدَّثَنْ عَبْدُ الرَّحْمِنِ عَنْ
مَلِكٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ آَبِىُّ إِلَى رِيْسَ الْخَوْلَانِيّ.
حضرت ابوبر وبيمرهرضى الله عند ست رواينت به رسول الشرسل
،عَنْ أَبِىُّ كُمَ يَ اتَّ رَسُولَ اللهِصَّةَ
و١: اسمع معلوم بمواك واستفى بإنحدرين بالى سا كر كلى كرم أواناك بين بإلى بينيو -> )
جلد اول
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه
بَأَبُ الْآَمُرُ بِالْإِسْتِنْتَارِ
فى كها رسول الله صلى الله عليه وسلم كوير فى ديهاك اليسارى أي
ل وفوكيا، جيا يس فى يروضوكي أورآتٍ فى فرايا جو يرى ورم
وضوكرن بي كو يف وضو كيات يجركهر موسكم حضورول
مع غاز بشع أور غاز ک اندر وابىاتنابي خيال وسوسن ثلاث
قواس ک رمك سب كناه معان ،موجأیسمحے۔مد،

www.KitaboSunnat.com
سنن نسائى مترجم
٣٣
كتاب الطهارة
اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلََّ قَالَ مَنْ تَوَضَّأَ فَيَسْتَنَِّرُ
وَمَنِ اسْتَحْسَرَ فَلْيُوتِرٌ.
٩٠-أَخْبَرَنَا قُتِيُّبُهُ قَالَ حَتَّثَنَ حَشَاءٍّ عَنٌ مِّنُصُومٍ عَنْ هِلَالِ بُنِكَانٍ
عنُ سَلَمَةِّبُنِ قَبْسِ آَنَّرَسُولَ اللهِ
صَّ اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا تَوَضَّاتٌ فَاسْتَنٌْ
قَإذَا اسْتَجُبَرَتَ فَاؤُتِرٌ.
بَأَّكُ الْآَمُبِالإِسْنَاءِ عِنْدَارُسْقَامِ مِنَ النَّوُهِ
حضرت مسلم بن قيس ع روايت ى رسول الله صلى اله عليدوس
فى فريدا جب قروضوكوب لوناك سنك اورجب توديصال
طاقے.
جب مركز المط توناك منكنا جاسين (لغى مخدومي)
٩١- أَخْبَرَنَا مُحَتَدُ بُ مِنُ تُبُوٌٍ الْمَكِىُّ قَالَ حَكَ ثَا ابْنُ أَبِيْ حَانِ مِعَنْ يَزِيْكَ بْنِ عَبْدِ اللهِ آَتّ مُحَمّدَ
ابْنَّ ◌ِبُّرَاهِيمَ حَلَّ شَرَّ عَنْ عِيسَى بْنٍ طَلْحَةَ.
عَنُّ إِبِىُ هُرَ يْرََّ عَنْ رَّسُولِ اللهِ صَلَّ نْهُ
عَنَيْهِ وَسَنَّمَ قَالَ إِذَا اسْتَيْقَظْ أَحَدُكُمْـ
◌ِنُ مَّنَامِهِ فَتْوََّنَّاً فَلْيَسْتَنْفِرْ نَاثَ مََّّاتٍ
كَأَنَّ الشَّيْطَانَ بَبِيْتُ عَلَى حَيْسُوْمِن/
حضرت البربر ويزه رضى الله عنه ت روايت ل رسول الله صلى الله
عليه ومحمد فى غريبايا جب كوفى ابن نين جاساً كهر وضوكر تولين
بارناک نهائى أس واسط كو شيطان رات كونك فى جركبير ربت
بَأَبِبِأَّ الْيَدَيْنِ يَسْتَنْثِرُ؟
كس ياحظ ك تاك سنكنا يجا بيه
٩٢- أَخْتَرَنَا مُؤْسَى بُنُّ عَبْدِ الرَّحُمِن قَالَ حَدَّ ثَنَا حُسَيْنٌ بْنُ عَلِيٌّ عَنْ زَائِلَ ◌َّقَالَ حَدَثَنَّا خَالِدٌ
أثِّ عَلْقَمَةٍ عَنْ عَبْدِ خَيْرٍ.
عَنْ عَلِ تَضِىَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهَ دَعَا
بِوَضُوءٍ تَتَمَضْمَضَ وَاسْتَنْشَنَ وَ
بِيَدِهِ الْيُسُرى تَفَعَلَ هذَ اَ ثلثا
تَُ قَالَ هذَا طُهُورٌ تَبِ اللهِ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ.
حضرت على رضى الله عنه مع روايت ى أحفول فے وضر كيلي
يإلى مسكوا ياتو كلى كى اور فاكس بير باى والأمور بأي إ تحد من ناس
سنكى اسى طرح مث نين باركيا ادركها كمرسول الله صلى الله عليه وسلم
كايبي وضوت- اليمن الناس وضوكي مانت) اساس معلوم بجوا
لكنك بأيبس بأنه صان كرم.
بَأَبُ غَيْلِ الْوَجْهِ
منهموهوفى كابيان
١: سورة بين بتم وارغ سه أنوسا ناك كى جرابير جع بونات اس سك سبب ست آدمى كر سى بمولّ بث موفر عليالروتين بار
ميتكُالتاكد سسى دور الرجل ت الطعم أورر طوبة كر شيطان فرياياس واسط كراست مسق اورفضالت بولى بث بعبادت ير
سويد عين أرزوف شيطان كى يا فى الحقيقة شيطان الحارات كووبال ونات، الشر وب جانتاتٌ .. )
چلداول
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه
اللّه عليه وسلم في فريدا و تخ وضوكر تونال سنا أور ج وصيل ٤
توطاق ل (يعنى ◌َّنْ يا يا رِجْ ياسات)

سنن نسائى مريم
www.KitaboSunnat.com
٣٣
كتاب الطهارة
٩٣- أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةٌ قَالَ حَتَّ نَا أَبُوُعَوَانَةَ عَنْ خَالِدِ بْنِ عَلْقَمَةَ.
خَيْرٍ قَالَ أَتَيْنَا عَلِىّ بُنّ
عَبْدٍ
إِبِىُّ طَالِبِ وَقَدُ صَّةٌ مَ عَا بِطَهُوْرٍ فَقُلْنَا مَا
يَصْنَعُ بِهِ وَقَدٌ صَلَى مَا يُرِيُّ إِلَّ لِيُعَلِّمُنَا فَأْتِ بِأَنّءٍ
فِيُهِ مَاءُ وَطَسْتِ فَاقْرَةٌ مِنَ الْإِنَاءِ عَلَى يَدَيْهِ
فَتَسَلَهَا ثَلَاثًا ◌َُّّ تَمَصُمَعَ دَاسْتَنْشَقَ
ثَلاً مِّنَ الْكَفِّ الَّذِىْ يَأْخُذُ بِهِ بِهِ لْمَاءِ
تُّ عَسَلَ وَجْهَهُ ثَلاثَا وَ عَسَلَ يَدَهُ
أْيُمُنِى ثَلَاثًا وَّيَدَ هُ العِمَالَ ثَلَاثًا وَّ
مَسَّ بِرَأَسْم مَّلاً وَاحِدٌ شَ عَسَلَ
رِجْلَهُ الْيُمُىَ ثَلَاناً وَرِجْلَهُ الشِّمَالَ
دروجوع
ثَلَاثًا تَّ قَالَ مَنْ سَرّةَ أَنْ تَعْلِّمَ وُصُوّ.
دَسُولِ اللهِ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
نَهُوَهَذَا-
بَتْ عَدَ دِ غَسْلِ الْوَجْهِ؟
حضرت عبد خيررضى الشر عند سل روايت سب بم لوك حضرت
على بن أبى طالب بإس أُ أورده ناز ليؤُهَ حق الحصول، فے.
وشر كا إلى منكوا يا جم فى كها راية داول بين يا آيس بين، بيد دخولها
پای کیکریںے غازآپھےہی ضرور یم کویکھلكےےہے
إلى منهوايا بو كان غير الن سك يا غى الكب برتن أيا جس بين الخفا أوراكي
طشت إيا، الهولٍ فى برين س بإلى است إغخديرٍ والاأوراس كو
"بين باروهويا بهر فى كى أور ناك بين بين باريانى والا- اسى بإتحديد
جه إلى لة فع الين وس باند) حجر مستهد كوتين بار
وهوما أور بأيى بير كوتين بار دهويا- بعد اسك كباجبس كوفوالش
سورسول الله صلى الله عليه وسلم سك وهو معلوم كر فى كى ثروهيبي سك
رچ ين في كي . دوسري روايت بين يون كرآت فى كل كى
اورناك بين بإلى والايب بها مُلو أوربى أولى ابت شافعي }
نزويك، اور حنفيه كل نزويكب جداجدا جكوليا بنترب.
منهـه كوكتنى باردهو؟
٩٢- أُخْبَرَنَا سُويُدُ بْنُ نَصْرِ قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللّهِ وَهُوَابْنُ الْمُبَّأَ لِكُعَرُ شُعْبَةُ عَنْ مَالِكَ يْنِ
مُ قُطَّةً عَنْ عَبْدِ خيرٍ.
عَنْ عَلَى أَنَّهُ أُتِ بِكُرُ بِتِ فَقَعَلَ عَلَيْهِ
تُّ وَعَا بِتُوٍ فِيْهِ مَّاءٌ وَكَفَأُ عَلَّى يَدِيُّمِ ثلثاً
ثُمَ مَعَنْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ بِكُفٍّ وَاحِدٍ ثَلتَ
مَرَّاتٍ وَخَسَلَ وَجُرْهَهُ ثُلِثًا وَ غَسَلَ ذِرَاعَيٍُ
تَكْثَا ثُلْثًا وَآَخِذَ مِنَ الْمَاءِ فَمَسَمَ بِرَاسِم
وَأَشَارَ شُعْبَةَ مَثَّةً مِنْ تَاصِيَيتِهِ إِلى
مُؤَّخَرِ هَ أسِم ◌ُّ قَالَ لََّآَدُرٍ فِى أَرَدَّ كُهُمَاأَمْ
لَ غَلَ رِجُلَيْهِ ثَلُقًا ثَلْثًا ثُّ قَالَ مَنْ سَنَّةَ آَنْ
يَنْظُرَ إِلَى ظُهُورِ وَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ فَهْدَ أَطُهُوْرُ ؟-
حفزيت عبد خيره فى اثر عند ست روايات حضرت على رضى الله
عنك يامن يسكرسى الالى كى دهاس يرة سُ بحراك برتن منكوايا
جس بن يإلى تفا اور بين بارات بأفخور ے پإلى والابري مُك
محمد يصر على كى- اورناك بين بإلى ثالا إليك ملونة بين باراورعنه
وهو يأتين باراور دولون بابل دهوعين ين بين بار يحصر بالى ليا
اورمر يرحم كيا شعب (جراس حديث } راوى يس) فے براياع
كواس طرح يتركه بيثانى - عد شردرع كيا كدّى -تك مجمركبات معلوم
نين محمد تحت مجهر بيالى منمكم لات باعقول كريانيين اور
ووقون بأول دهوُ بين من بار بعد اسم كبا جس كوخ شى بو
رسول الله صلى الله عليه وسلم ل وضود يح كى توسبي وصوتها آيهً.
"وَقَالَ أَبْوُ عَبْدِ التَّحْمِنِ هذَ ا خَطَأْ وَ الصَّوَابُ خَالِدُ بْنُ عَنْقَمَةَ لَيْسَ مَالِكَ بْنَ عُرُ فَطَةَ"
جلد اول
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

سنن نسائى مترجم
www.KitaboSunnat.com
٣۵
كتاب الطهارة
بَابٌ غَسْلِ الْيَدَيْنِ
٩٥- أَخْبَرَمَا عَهْرُوبْنُ عَلِّ وَحْمَيْنُ بُنُّ مَسْعِدَةَ عَنْ يَزِينَ وَهُوَابْنُ زُرِيُّعٍ قَالَ حَدٌ شَبِىُ شُعْبَهُ
عَنْ مَالِكِ بْنِ عُرْ فُطَةَ.
عَنْ عَبْدِ خُيْرِ قَالَ شَرِهِدَاتٌ عَلَّادَ عَِكٍُّ
فَقَعَدَ عَلَيْهِ ثُقَّ دَعًا بِمَّاءٍ فِيْ تُوُِفَقَسَلَ يَكَيُّهِ
ثَلَثَاثُمّ مَصْمَصٌ وَاسْتَنْشَنَّ بِكِنٍ وَاحِدٍلًّا
لُّ غَسَلَ وَجُرِهَةٌ فَلَتَّا وَ يَدَيْهِ تَلَثَّا تَلْتًا تُّ عَمَسَ
يَدَهُ فِى الْإِنَاءِ فَسَعَ بِرَأْسِم ◌ِثُمَّ عَسَلَ رِجَلَيْهِ
تَكْثَ ثَلَثْ تُّ قَالَ مَنْ سَّرَةَ أَنْ يَنْظُرَ إِلى
وُضُوءٍ وَسُولِ اللهِ صََّ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
خَطَنَا وُضُوءُ ٤-
بَابُ صِفَةِ الْوُضُوءِ
حضرت عبد خير فى الثه عندست روايت بت كرين حضرت على
رضى الشر عند سك باس أيا مهول فى الك كرسى منكوا فى أوراس بر
يسمح بهر بالى منكوابايك برتن عن اور دونون بإ فقون كودهويا
يمن باريجر كى كى اورفاك بين بالى والااي بي أي ◌ُّوست فين باد
يحمر منه وهو ياً ين باراور دونون باند دهوي بين فين باء بجرابينا
بانقبر تن بي وابو كريسبمرت كيا مصر دونون بأول كووهويا ين ين
بار بجداس ـ كها جس كونفوشي مورسول الله صلى الله عليه وسلم
ل وهو كور يكن لى (تووكيل اس كس) بى وصوتها آي كا.
وُضوكى تركيبُ
٩٦-أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيُ بْنُّ الْحَسِنِ الْمِمُسَبِىُّ قَالَ إِنْبَأَنَا حَتَّجَالْ قَالَ قَالَ ابْلٌ مُجُرَّيُعْ حَلَّ شَيِّ
شَيْبَةُ أَتّ مُحَتَّرَ بُنّ عَلِيٍ أَخْبَرَ، قَالَ أَخْبَرَ في آبِ عَلِىُّ.
أَّ الْحُسَيَُّ بُنَ عَلَّ قَالَ دَعَانِيْ آَنِ عِلِىّ
بِوَضُوْءٍ فَعَّبْتُهَ لَهَ قَبَدًا فَغَسَلَ كَفَّيْهِ ◌َلتَّقْرَاتٍ
"قُبَلَ أَنْ يُّدُ خِلَهُمَا فِى وَضُوءِالنُّ مَضْتَمَ ثلثاً
وَاسْتَنْكَرَ تْلِثَانُمَّ عَسَلَ وَجُبِهَةٌ تَلْتَ مَّاتٍ ثُمَّ
غَسَلَ بَّدَةُالْمُنِى إِلَى الْمُ فَقِ ثْلِثًا ثُمَّالْمُسْرِى حَذَلَةٍ
ثُمَّ مَسَ بِرَأْسِهِ مَسْمَةٌ وَاحِدَة ◌ُّغَسَلَ يِجُلَهُ
الْيُمْمِى إِلَى الْكَعْبَيْنِ ثَلِثَانُّ الْيُسْرَى كَذَ لِكَ ثُمَّ
قَامَ قَارِئِهَا فَقَالَّ نَا وِلْنِى فَنَا وَلْتُ الْإِنَاءَ الَّذِىٌ
فِيْهِ فَضْلُ وَضُنُوثِ نَشِبَ مِنْ فَضْلِ وَضُرٍٍ
قَائِهَا ضَحِيْتُ فَكَمَا رَانِيُ قَالَ لَا تَعْجَبُ فَإِنِّيْ رَأَيْتُ
أَبَكَ النَّبِىّ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَهُنَعُ شِلَها
رَأَيُنَِّيْ صَنَعُتُ يَقُولُ لِوُضُوُعِةِ هذَا وَشَرُبِ
فَضْلَ وَضُوءٍ ◌ٍ قَائِهًا.
دولول بإتقول لادهونا
حضرت حسين رضي الشر عنه عن دوايت ت يرت والدعلى بنا
إلى طالب فى مجدت ومنو كابالى ما نكا بيتى وهو كابإلى لاكرديا
الحقول فى وخو شروع كياتو يتك دونون بنيجول كوين بار وهويا
بالى بج بانة قارئة - بعلى حجر ثبت بالد كى لى الد بين بالنالك شكى
بجر متكوين باء وهويا جير وسعت بإنحذ كوكبنى ك بين بار وهويا
مهرباشي با مذكراسى طات ومهويا يزر بعد إي بارسا كيا مجرديف
يا ول كو مختون تك بين بار دهويا هر بائي يادُل كواسى طرح ◌ُهُويا
نجر هي بو محمد اور كها في بإلى دومين في فى برتن الحادياجى
بي وضو كاياتى يحارب وانتها- القول فى كهر كى اس بي سل
إلى بيا من فى تجب كي انهوى فى كها تعجب منت كر وكساسي كم
يد فى يه باب (يعنىانانا) رسول الله صلى الله عليه وسلم كو
ویکیا ہہ ہیالیاہیکرتے ے ہےی ے کیا- الكا طرح ولو
كرست فخ اور وخمو كا بحارموا بالى فى وكرفي فة.
چلداول
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

سفن نسائى مترجم
www.KitaboSunnat.com
٣٦
كتاب الطبارة
بَابْ عَدَ دِ غَسْلِ الْيَدَيْنِ
٩٥- أَخْبَرَنَا قُتِيَهُ بْنُ سَعِيٍْ قَالَ حَدَّ ثَنَا أَبُو الْأَخْوَصِ عَنْ آَبِي إِسْحُنَّ.
عَنْ أَبِى حَيَّةَ وَهُوَابْنُ قَيْسِ قَالَ رَآَيْتُ
عَلِيَّا تُوضَّا فَغَسَلَ كُغِّيْهِ حَتَّى أَنْقَهُمَّحْمَعَ
ثَلْكَا وَاسْتَنْشَقَ تَلِثًا وَ غَسَلَ وَجْهَةٌ ثلثًّا وَغَمَلَ
◌ِدَاعَيْهِ ثَلِثًا ثَلِثًا تُّ مَسَعَ بِرَأْسِمِ ثُم
غَسَلَ قَدَ مَيْهِ إِلَى الْكَعْبَيْنِ بُّ قَام فَخَذَ
فَضْتُلَ طَرُهُوُرِ؟ فَشَرِبَ دَهٌوَ قَائِمْ ثُمَّ
قَالَ أَحْبَبُبُ أَنْ أُرِ يَكْمُ كَيْفَ طَهُوُمُ السَّبِيِ
صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
انقولکوکتنی پاروهوے
حضرت إلى حيّ رضى الشر عن روايتاب كري تحصّ
على رضى اللهعنه كوديمهاكه الخوب فى وضوكيا توصيل ا ين روأول
يشج وهوڤ يبال تك كم صاف كيا ان كو مجرتين بار كلى كى احد
ين بازناك بي يإلى والااور منوتين بار وهويا أور ووقول المعد تين
بتن بار دهوي نهر مبر مع كيا مجردولون ياول دهوت محتوى
تك فجر الطرف الموسُ أور وهو كا يجا بوا يإلى كوف كرك ياجير
كبابيس تيد جابالرقم كود كهلأول رسول الله صلى الله عليه وسلم
موموھوکرتےہے.
بَأَ حَتّ الْفwww.KitaboSunnat. cu وهو فى كى محمد (١)
٩٨- أَخْبَرَ نَا مُحَتَدُ بُنُ سَكَمَةَ وَ الْحُرِثُ مِسِكِينٍ قِرَ اءٌَّ وَأَنَا أَسْمَمُ وَاللَّفْظُ لَّهَ عَنِ ابْنِ الْقَاسِمِ
نَالَ هُتَ تَنِىُّ مَالِكَ.
عَنْ عَيْهِ وبْنِ يُحْيَى الْمَانِفِي عَنْ أَبِّهٍ
قَالَ لِعَبْدِ اللَّهِبْنِ زَيْدِيْنِ عَاصِيمٍ وَكَانَ أَنْهَ
مِنْ أَصْحَابِ التَّتِيِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَجَدُ
عَلِ وبْنِ يَحْيِى هَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْ تُرِيَنِيٌّ كَيْفَ كَانَ رَسُولُ
اللّهِ صَّ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَمْ يَتَوَضَّا قَالَ عَبْدُالِبُےزَيْدٍ
نَعِمْ فَ عَبَر ◌ُهٍُ قَاهُنَ تَعَلَى يَدَيِهِ فَقَمَلَ يَدَائِيمٍ
مُؤَتَّيْنِ مَّرَّتَيْنِ ثُمَّ تَمَضَُّضَّ وَاسْتَتُشِّقَ
ثُلُثَّا تُّ عَسَلَ وَجْهَةٌ ثُلْتَّا تُّ عَسَلَ يَدِ يْهِمََّّتَيْنٍ
مَرَّتَيْنِ إِلَى الْ كَفَيْنِ ثَّ مَسَمْ رَأْسَةٍ بَدَ يُرِ فَاقْبَلَ
بِهِمَّاوَاَدْبَرَ بَدَ بِمَقَدَّ مِ رَأْسِهِ ثُمَّ ذَهَبَ يِهِمَا
إِلَى قَكَاءُ لُّ دِذَ هُمَا حَتَّى رَجَعَ إِلَى الْمَكَانِ الَّذِئى
حضرت عمروبن يحيى مازنى من روايت ت أسس فى ثناايت
باب (يحيي بن حماده بن إلى حسن )- اس فے كها عبدالله
بن زيدين عا صم رضي الله عنه ست و صحاني بين رسول الله صل الشر
صعلى اثر عليه وسلم ك اورواما بين عمرو بن يجنى }و٣،
كيتم جم كو ولها سيكية بوكس طرح وموكوت رفق رسول اعثر على
الثه عليه وسلم؟ المغول فى كها بال تو منكوا يا وضر كا بإلى أور والاس
كوايت لاند براور وهويا دونون با فقون كوووووباء مصر فى كى
اورناك بين يإلى والأمين بار مجرد من وهوياتين باريمصر ود أون إفق
وهوُ دودوباء كبنيون تك بحرس كيا سرك دونون بإتقولّ
أَحمُّ كُمُ اورِ ، أَعُ ببنى مشروع كيا أحم
ادرسرها بيئ تكالحُ مجرد ونوى بإحقول كويس
فى١١ يعنى الى باب با يد بيان ست كوبافق كمال ك وهوُ؟ فيه غلطه راوى حديث- عبد الله بن زيد،
عمرو بن يحي كون دادابين منتانا صحويدفع كهايك شخص فى يومما عبد اللهبن زيد،وروه شخص عمارة بن ابي حس تهاجر دادات عمرو بن يحيى كان
جلداول
محکم دلائل سے مزين متنوع ومنفرد موضوعات پرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
كتاب الطبارة
أستُ ويس تك جبال من شرور كيانها يصر دونول باُل ◌ُهُ.
بَدَّءَ مِنْهُ نَُّعَسَلَ يُجْلِيُّهِ.
تريد سع كيو مكر كر؟
بَابُ صِفَةٍ مَسْحِ التّأْسِ
٩٩-أخْبَرَ ني مُتْبَةُ بنُ عَبْدِ اللّهِ عَنْ مَا لِكَ هُوَابْنُ أَنَسِ.
عَنْ عَبْدِينِ يَحْيِ عَنْ إِّهِإِنَّهُ قَالَ لِعَبْدِ اللهِ
يْنِ ذَيْدِيُنِ عَاصِ وَهُوَجَدُّ عَيْرِ ومُنِ يَحْبِىهَلٌ
تَسْتَطِيْهُ أَنْ تُرِيَبِيٌ كَيْفٌ كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَ
روحيا
اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَمْ يَكَوَ مَّأْ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدٍ نَعَمْ
فَعَابِوَضُوٍُ فَاقْرَ غَعَلَى يَدِدِالْهُمُنِى فَغَسَلَيَدْمِ
مَرَّتَيْنٍ ثُمَّ مَعُصَ وَاسْتَنْشَنَّ ثَلَنَّاتُقَّ عَسَلَ
وَجُهَمَ تَلِثًا تُتَّ غَسَلَ يَدَيُّهِ مَرَّتَيْنِ مَرَّتَیٍُ
إِلَى الُ فَقْنِ ثُمَّ مَسْحٌ رَاسَةٍ بَدَيْهِ فَاقْبَلَ بِهِمَا
وَآدْبَرَ بَنَا بِمُقْدَمٍ رَأْسِه تُخَ ذَ هَبَ بِهِمَا إلى قَفَاءٌ
◌َُّرَ دَهُمَا حَتَّى رَجَعَ إِلَى الْمَكَانِ الَّذِيُ بَدََ
مِنْهُ نُقَّ غَسَلَ دِجْلَيْهِ.
بالك عَلَ دِ مَسْح الرَّاسِ
١٠٠- أَخْبَرَنَا مُحْتَّنُ بْنُ مَنُصُوْ ◌ٍ قَالَ حَدٌ تَنَا سُفَيَانٌ عَنَّ عَيْرِ وبْنٍ يَحْنِى عَنْ أَبِيُّهِ
عَنُّ عَدُدِ اللهِ بْنِ زَيْدٍ الّذِئْ أُسِىَ
الِّدَآَنَ قَالَ رَأَيْتُ رَسُوْلَ اللهِ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ تَوَضَّا تَغَسَلَ وَجْرَةٌ تَلِكَ وَبَدَيُّهِ
مُزْيٌّ وَ غَلَ رِجْلَيْهِ مَّيَتٌَّ وَمَسَخَ بِرَأُسِهِ مَّتَيْنٍ -
صرت عبد الله بن زيد رضى الله عنهت روايتب مخول
فى خواب فى اذاك سى حتى كها مين فى رسول الله صلى الله عليهم
كودكها آتٍ في دهوكيا توثين بأنّوهويا أور درأون بانحقول كردو
بار دهويا اور دونون يا أل كودوبار وهويارورس بمدوبائع كيا.
بَاتِ مَسْحِ الْمَرْآَةِ رَاُسَهَا
77/2
١٠١- أَخْبَرَ نَا الْحُسَيْ ثُّنُّ حُرَيْتٍ مَالَ حَدَّثَمَا الْقُصُلُّ بُنْ مُؤْسَى عَنْ جُعَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمْنِ
قَالَ اخْبَرَنِيٌ عَبْدُ الْمَلِكِ بُرُ مَرُوَ انَ بْنِ الْخِرِثِ بْنِ آَبِىُّذُبَابٍ.
حضرت الوعيد الشررضى اللهعنه ت روايتي جس كانا م سام
قَالَ أَخْبَفِي ◌ُعَبْدِ اللهِ سَالِمٌ حَسَلَاتُ قَالَ
عتا ورجل ان كريك مشهورا جهزت عائشةرضى الله عنها اسكل
وَكَانَتْ عَائِسْشَةُ تَسْتَعْجِبُ بِآَمَانَتِه
قطايه غطى بن سفيان عبد الله بن زيد بن عبد ديد جنهوى فى إذان نقل كى ◌ٌ وه اور صحابى بين اوري عبد اللّه
بن زيدبن عاصم بن بجودضوكى روايت كرت -
جلد اول
محکم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه
حضرت مرد بن يحيى رضى الشر عند روايات الهول
فى مناايث باب الخول ، فى كها عبد الله بن زيد بن عا هم
رضى الشّر عنه بو داوا تفتح عمرو بن يحيى على كياتم محص ولها تكة
موك كيو ذكر رسول الثر صل الله عليه وسلم ومنوكرت ست عبد الله
بن زيد رضى ار عن كها عالى، الحقول فى يالى منكوايا اورات حيث
باندير كان- مجردونون بالعقول كودوبار وهويا بحر على كى أونيات
مث بإلى ثلاثين بار حجر من كووهويا عين بار عصر ودخول بإخوا موت
دوروبار كلبيون تك بهر شع كيا سر كادونون بإحقول لل أحد
ثِي لِ كُ اورٍيالآخُم لاستُ حجراً حم عن شروع
كيا اوريو حج تك رير حكمٌ في وبين ے آسُ جبات
شردرع كياً عقا بهر دونون بإذن ومصوت.
يركتنى بار مح كر
سنن نسائى مترجم
٣٤

www.KitaboSunnat.com
سنن نسائى مترجم
٣٨
كتاب الطيارة
وَتَسْتَاجِرَّةَ قَارَ تُنِيْ كَيْفَ كَانَ رَسُولٌ
اللّهِ صَلَى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَوَمَنَّأُ
فَتَمَضْمَضَتْ وَاسْتَنْتَرَتْ ثَلِكَاقَ
فَسَلَتُ وَجْهَهَا ثَلَثًا ثُمَّ غَسَلَتْ
يَدَهَا الْيُمُنِى ثَلَثًا وَالْيُسُرُى ثَلِثًا
وَوَضَعَتْ يَدَهَا فِيْ مُقَدَِّ دَأْسِها
ثُّ مَسَحَبْ رَأْسَهَا مَسَحَةٌ وَاحِدَة
إِلى مُؤَخَرٍٍ ◌َُّ آَمَرَّتٌ يَدَيُّهَا بِأُذْنَيْهَا
◌ُتَّ مَرَّتُ عَلَى الْخَدَيْنِ عَلَ سَالِهْ
كُنْتُ أَتِيُّهَا مُكَاتَبًاً مَا تَخْتَفِىُ صِِخْى
فَتَجْلِسُ بَيْنَ يَدَىَّ وَتَتَحَدَثُ مَّعِىَ
حَتَّى جِئْتُهَا ذَاتَ يَوْمٍ فَقُلْتُ ا دُعِىُ
فِى بِالْبَرَّكَةٍ يَا أُمَ الْمُؤْمِنِينَ قَالَتُ
وَمَا ذُكَ قُلْتُ أَخْتَفَنِيَ اللهُ قَالَتٌ
تَبَارَكَ اللهُ لَكَ وَأَرْ حَتِ الْحِجَابَ
دُوْنِيْ فَلَمُ آَتَ هَا بَعْدَ ذَلِصِـ
الْيَوْمِ.
ووورد
بَابِ مَسْجِ الْأَذْنِيْنِ
١٠٢- أَخْبَرَنَا الْهَيْنَهُ بْنُ أَيُّوُبُ الَّطَأَلَقَانِىُّ عَالَ حَدَّ ثَنَّا عَبْهُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَتَّدٍ قَالَ حَدَّثَمَا
ذَيُّدُ بُنُّ أَسْكَمَ عَنْ عُطَاءِبْنِ يَسَابٍ.
عَنْ أِيْنِ عَبَّاسِ قَالَ رَايَثُ رَسُولَ الْهِصَلَّ
اللهُ عَلَيْهٍ وَسَلَّمْ تَوَضَّاً نَفَسَلَ بَدَيُّهِ ثَمّ تَنَصْمَضَّ
وَاسْتَنْشَ مِنْ غُرُفَةٍ وَاحِدَةٍ وَ عَسَلَ وَجُهْ وَسَلَ
يَكَيُّهِ مَرَّةٌ مَّةً وَ مَسَمْ بِرَأْسِمْ وَأُذُنَيْهِ مَّة
قَالَ عَبْدُ الْعَزِيزِ وَ الْحَبَرَبِ مَنْ سَمِعَ ابْنَ
مَجَنَ يَقُولِ فِيْ ذَلِكَ وَغَسَلَ يِجْلَيْهِ.
أما تت بر لحجب كرى تخير أوراسك ع كام بيكر عن الجدتبر"
إي بار حضرت عائشة رضى الشر عنهاسته ست وكهلا يا كرجناب رسول شهر
صلى الله عليه وسلم مسطر وضرکرتے ے توافرننے کلیکی اور
ناك بين بانى وُالأثنين باراور منه وهوباً بين بار حروبنا تحد دهويا
بين باداور بايال بإع بجى بين باراوراينا بإفخذ مرك أح ، كوكر
" يع عكا رع كيا ليك بار برايت بافقول كودونوى كما أول بر اجتيا
بجر كالون بيه، سالمفى كباريس حضرت عاكثر رضى الشرعبنات بإس
كتابت كى حالت بين حاياكرتار يعنى يغير غلام محتا مجو كومير
مولىفى مكاتب كردباتها، مكاتب اس غلام كوراثة عن جسس
مولى تجمعبين باقاط ميرات أوركهه ◌ُ ع كرجب لو أننا ن وباوا
كرويكا وآزادت) ثروة مجوست برده مذكر تى فقير (اس لي
كم غلامول - سع اودرات كبيرون بر وذكر ناضر ورى منير
٢- حزنت عا أشد رضى الله عنها كابي مدرجب نها) بكر مر كمان
أكريم بانثين أور مجوت باين كرين، يك ونا جر بي الناس
بإس كي توبيحا فى كها يم ليه وعاكر وبركت كى- اعخول في
ياتها كيا جاه مير فى كها اثير فى ف آزاد كرديار يعني بدل كثّ
اواكرويا) النور فى كها اشرف بركنت دت اوراسى وقتغير
سلعة برده لكاويا - مجراس روز بي - فى النكونفير ديها.
كانون محر كابان
حضرت عبدالله بن عباس رضى الشر عنه ف روايت ب
كريمفى رسول الله صلى الله عليه وسلم كور ويكيما كه آب في دفتر
كي تودونون بإ حقول كروهويا بر كى كى اورنالى بين بإنى وُ الاليك
بيك ى چيلات امرؤُن ومهويا اور وفأول بإّ دهوتُ اليك ليك بار
اور كع كيا مرادر كانون إيرايك باد ووصر 5روايت بين أننازياد
ےاورددلوںیادُںی دھوے۔
چلداول
محکم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
سفن نسائى مترجم
٣٩
كتاب الطهارة
يَاهَشْعُنَِّ ◌َعَالَّاسِوَسْتَلْيَ أْسِ كَانُون ◌َكَّ ◌ُمح م ◌َسَلمتذكرناوكانون مرش شريك
سوف ك واليس
١٣-أَخْبَرَنَا مُجَاهِدُ بْنُ مُؤْسِى قَالَ حَدَ نََّا عَبْدُ اللهِ بْنُ إِلَى رِيُسَ قَالَ حَدَ ثَنَا ابْنُ عَجْلَانَ عَنْ
زَيْدِ يْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَنَاسِ
عزت عبد الشريف عباس رضى الله عنه من روايت رسول
عَنِ أبَِّاسِ قَالَ تَوَضََّرَسُولُ اللَّهِصَِى اللهُ عَلَيْهِ وَمَ
فَقَوَ قَوْفَّةً فَمَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ تَّمَّ غَرِفَ غُونَةً تَغَسَلَ الثّصلى الله عليه وسلم في دمنوكيا تواي طُلوّي أوركلىّ كى اورناك
ين بالى والا بهر مكوي أور منه وهويا مصر صلويا اور وبينا باعتقدهويا
وَجْهَةٌ ثَّغَنَ خَرْفَةً فَغَسَلَ يَدَ ◌ُ اُلْمُنِىِثْمَّقَرَفَغَرْفَةً
فَغَسَلَ يَدَهُ الُّْسُوِى ثَمَّ مَسْتَ بَرَأْسِهُ وَادْنَهُ باطِتِهَا
يجر باريها اور بابال باحة دمهويا بهر مح كيا سراور دوأول كانون }ے
پاسّاختیْنِ،وظَاهِرھمایاےھامِهِ تُمْ غَرَف ◌َرُّفُسْلَ ادر کا کلےکی انگیول، ے اوربا سركادولون أُول سےمچر
رِجْلَهُ الْيُمُنِى تَمَّ غَرَ فَ قَفَّةً فَغَسَلَ رِجْلَهُ الُْسُرى كي ميَّوْليا اوردابنا با ول دهويا- هر چل ليا اور بايال بأول وهويا
١٠٢ أْخَبَرَ نَأَقُتْبَهُ وَعُتُبَهُ بُنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنٌ مَالِكِ عِنْ زَيْدِ بْنِ اسْلَمَ عِنْ عَطَاءِ بْنِ يَأْسٍ.
عَنْ عَبْدِ اللهِ الصَّنَابِحِيِّ آَتَّ رَسُولَ اللهِ
صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَتََّ قَالَ إِذَا تَوَضَّاَ الْعَبْدُ
الْمُؤمِنُ فَتَمَضُمَضَ خَرَجَتِ أنْحَطَايَا مِنْ
فِيْهِ قَاذَا اسْتَنْفَر خَرَجَتِ الْخَطَايَا مِنْ آنْفِه
فَإِذَا غَسَلَ وَجْرَكْ نَحَرَ جَتِ الْخَطَايَاً مِنْ
وَّجُلٍ حَتّى تَحْرُبَ مِنْ تَحْتِ آَشْفَارِعِينَيْهِ
فَإِذَا عَسَلَ يَدَيْهِ محَرَ حَتِ الْخَطَايَامِنْ يَدَيْدِ
حَتّى نَحُجْ مِنْ تَحْتِ أَطْفَارِيَدَيْهِ مَاذَا
مَسَحَ بِرَاسِمْ خَرَجَتِ الْخَطَايَا مِنْ رَاسِم
حَتّى تَحُجَ مِنْ أُأَنَيْهِ فَإِذَا غَسَلَ
رِجُلَيْهٍ خَرَحَتِ الْخَطَايَا مِنْتِ جُلَیُهِ
حَتى تَخُبِمَّ مِنْ تَحْتِ آَطْفَابِرِجُلَيْهِ
ثُّ كَانَ مَشْيُهُ إِلَى الْمَسُچِدِ وَصَلات
نَافِلَةً لَّهَ.
حضرت عبد الله منا كمات روايت ب كها فرايارسول اشر صلى
اثر عليه وسلم في مجبر وقت وضو شردرع كرثابت بندة مؤمن مجهر ى
كرتا تكل جات بين كناه اس کم مندس محمر سى وقت ناك
ين إلى والتاث نكل جلسة بين كناه اس كنأكدت، محرجيس
وقرين من دهونات لكل جاسة بس كناه اس كم من بانك
كم تكل باست إلى يوأول - يرجى وقت يافة دهوتات بكل
جلسة بس كناه اس لم دونون بإعقول نيبال تككم ذكل باً
بين دولون باتفك ناخنون ، تط عيجرجس وقت السح كرونا
سي منزله فكل عمارة بن كناه اس ک مرس يهال تكاكة لكل ياة
يس اس س ووأول كانون ست- جرس وقت با ول وهونات
فيكل باست بس كناه اساس دوأول يا ؤل بيهال لك ؟
نكل جماست بناس ك ولون ياومناخون -يخرجلنا
اس كا مسجدكى طرف اورنماز مؤهنا الكابت بنى اس كا ثواب
عليمده برحمارس ٤ .١٠-
غل حمنا حول ت مراد صغائرين منكبائر - توج شخص ك سب كتاه صغائر بين اس ك بالكل معانيموجات بين اورس
ــ منائر وكبا ئر دولون بين توصفائر عضو بموجات بين اورس مت سب كناه كبائر ين توان بين تخفيف موجانى اف بقدر
صغار أمدجس ك ياس ومنائر بين ان كبائراس كىانيكون بين ترقّ بموتَّبِ الياء بكاءبيان عاشور صف بها أَنْذَه مقرر ومين.
جلد اول
محکم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات پرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

سنن نسائى مترجم
www.KitaboSunnat.com
٢٠
كتاب الطبارت
"قَالَ تُتْبَهُ عَنِ الْقَُّنَبِيّ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ" قَالَ
عَملم يررسم كرت كابيَان
بَابُ الْمَسْجِ عَلَى الْعِمَامَةِ
١٠٥- أَخْبَرَنَا الْحُسيْنُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ حَتَّ هَمَا أَبُوُ مُعَاوِيَنَ حَّ تَهَا الْآَعْمَشُ حَ وَالْبَأَنَا الْحُسَيْنُ
أبُ مَنُصُوُبٍ قَالَ حَدَّ نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نَيْرِ قَالَ حَدٌّ كَمَا الْأَعْمَشُ عَنْ الْحَكَمِ عَنُ عَبْدِ الرَّحْمِنِ حْنٍ
آَبِيُ بَيْلِى عَنْ كُعْبِ بْنِ عُجُرََ.
حضرت بلال ربع روايت بت كريم فى حضور صلى اله عليهورهم
عَنٌ بِلَالٍ قَالَ رَأيْتُ النََِّ صَلَّى اللهُعَلَيْهِ
كودكها مع كرة بجوسُ موزون أور عمامنير.
وَسَلَّمَ يَمْسَعُ عَلَى الْحُقَّيْنِ وَالْخِمَاِ.
*" .. " وَأَخْبَرَنَا الْعُسَيِّنُّ بُيُ عَبْدِ الرَّحْمِنِ الْجُرْجَانِيُ عَنْ طَلْقِ بْنِ عَنَّامٍ قَالَ حَدَّ ثَنَ زَائِدَتُهُ وَ
حَتْصُ بُنُ غِيَّاتٍ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنِ الْحُكْمِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمِنِ بُنِ مِيْ كَيْلِى عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ.،
دورى روايت بين يون- بيان ديكها حضور صلى الله عليه
رَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّ ◌َسَُّمُ
وسلم كو سيح كرست قع موزون /-
عَلَى الْحُفَّيْنِ .
،١٠- أَشْكَنَاهَنَّادُ بُ الشّرِيّ عِنْ دَكِيُ عَنْ شُعْبَةٌ عَنِ الْحَكِّمِ عَنُ عَبْدِالرَّحْسِ بْ أَبِيّ ◌َيْكِى عُنْ بِلَالٍ
قَالَ رَ أَيْتُ رَسُولُ اللّهِ صَّى اللهُ عَلَيْهِ وَمَ يْسَهُ .
عَلَى الْخِمَارِ وَالْخُقَّيْنِ.
بَأَ المَسْحِ عَلَى العَمَامَةِ مَعَ النَّاصِيَةِ
الك روايت يسا لينى مع اور موزون الأمان.
باب بيشالى أور عمان رسم كرت كا
١٠٨- أَخْبَرَ نَاَعَتْرُ وبُ عَلِيّ قَالَ حَتَّ ثَنِى يَحْبَى بُرُ سَعِيْدٍ قَالَ حَلَّ تَمَا سُلَيْمَانَ الشَّيْمِّ حَالَ
حَتَ نَا بِكُرُ بُيُ عَبْدِ اللهِ الْمُنَ فِيٍّ عَنِ الْحَسِّقِ عَنِ ابْنِ الْغِيرَةِ يْنِ شُعْبَةٌ.
عَنْ الْمُغْيَرَةِ آَتَّ النَّبِىّ صَّ اللّهُ عَلَيْهِ وَسَّمْ
حزف مغيره فى الشرعمت روايتكرسول الله صل
الله عليه وسلم فى ومركيا توم كيا بيشالی اورعمات يراور موزون
تَوَضَّا فَمَسَهَ نَصِيَتَهُ وَعِمَامَتَهَ وَعَلَى الْحُفَّيْنِ.
١٠٩ - أَخْبَرَنَا عَبْ دبْنُ عَلِيّ وَحُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَ عَنْ يَزِيْدَ وَهُوَابْنُ زُرٌ يُحِ قَالَ حَدَ نَا حُمِّيَّنَ
قَالَ حَدَّ ثَمَا بَكْرُ بُنُ عَبْدِ اللهِ الْهُنَّفِىُّ عَنْ حَمَّ ◌َأَ بْنِ الْمُغِيِّرَةِ يِّنِ شُعُبَةٌ.
عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَ تَخَلَّقَ
رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَمْ فَتَخَلَقْتُ
مَعَدَّ فَكَمَّا قَضَى حَاجَتَهُ قَالَ أَمَعَكَ
مَاءَ فَآتَيْتُهُ بِمِظْهَرَةٍ فَغَسَلَ يَدَة
وَغَسَلَ وَجُهَدَ ثُمَّ ذَهَبَ يَحْمُرُ عَنْ
حضرت مغيره بن شبت روايت تے کرسول أثر على الشهر
علی وسلم (سفر ٹمن، وکو کےێےہہ گےہیں ھی آپے ما محد
بيُ ده كياجب آي راحت فارغ بوت و حجه برجماتية
ياس يانى فى؟ ميلى الكبدهنا ( بانى كا)- ح كراًيا أيّ ى إينا
بأخذ وهوما أور منه وهويا مجرات بإنهاستيتونزكا لف ه
كما علماء فى اس حديثاكى شرح من مكرظا بر مديرث أطلق فى - شامل، بل صغا ئر الد كبائر دونون كو.
س١: أكثر إبل حديثهم تؤديكانت لما من الاسر بن حن بردرستاب أدريه ثابتا عمرو بن اليه اور مغيره أور انس كى
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات پرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
ستن نسائى مترجم
٣١
كتاب الطهارة
ذِدَاعَيُّهٍ فَضَافَ كُ الْجَبَّةِ مَا تُقَاءُ
عَلَى مُنْكِبَيْهِ فَغَسَلَ ذِرَاعَيْهٍ دَمَسَعْ
بِنَاصِّيَتِهُ وَعَلَى الْعِمَامَةِ وَ عَلى
◌ُقَيْهِ.
بَابٌ كَيْفَ الْمَسْمُ عَلَى الْعِمَامَةِ
١١٠ - أَخْبَنَا يَعْتُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيْمَ قَالَ حَدَثَا هُشَيْهُ عَالَ أَخْبَرَنَا يُؤْشُ بْنُ عُبَيْدٍ مِنِ ابْنِ سِرِينَ
قَالَ أَخْبَرَ نِيْ عَمْرُ دِبْرٌ وَهِ الَّقَفِىُّ قَالَ سَمِعْتُ الْمُغِيْرَ أَبْنَّ شُعْبَةً.
قَالَ خَصْلَتَانِ
لَاَسْاَلُ عَنْهُمَا أَحَدً ابَعْدَ مَا شَرِهِدْ تُّ مِنْ دَّسُولِ
اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمْ قَالَ لْتَّامَعَهُ فِى سَفِ
قَبَرَّ لِحَاجَتِهِ نُتَّجَاءَ فَتْوَحَّاً وَمَسَمَ
بِنَاصِيَتِهُ وَجَانَبِى عِمَامَتِه وَمَسَََ
عَلى خُقَيُّهٍ وَعَالَ وَصَلاةُ الْإِمَامِ
خَلْفِ الرَّجُلِ مِنْ رَّعِيَّتِهِ فَتَِّدْتُ مِنْ
تَسُولِ اللهِ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَاتَّهُ كانَ
فِيْ سَفَرٍ فَحْضَرَتِ الصَّلَوُ فَاحْتَبَسَ
عَلَيْهِمُ النَّيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ
فَاخَامُوا الصَّلَوَ دَ فَلَّ مُوابُنَ عُونٍ فَصَلُ
بِهِمْ فَجَاءَ دَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ فَصَلى خَلْقَ ابْنَ عَوْفٍ مَا بَقِى
مِنَ الصَّلاةِ فَكَمَّا سَلَّهُابْنُ عَوْفٍ قَامَ
التَّبِىُّ صَلَّ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَضَى مَاسُِّقيم.
حضرت صغيره بن شعبث روايات ت كهووبا ئي ب ميزان
كوسى -ت نيو چون كاجب فودرسول الله صلى الله عليه وسلم كم
مين ديكو كا موى (أن بانون كوكمرت بهوتُ، ثم أب كل ساعة
تم سفر س آب حا حت كونكل بهر أكثر وضوكي أور سع كيابياني
يراود مك لل تحولون كنارول برادرع كيا موزون برداسامي
بات بين سى ست بورقة كى ضرورات نين، دومسرى الأم مازين
اين رعيت برع كم س يع يده درست ت ميس رسولا عند
صلى الله عليه وسلم كود كو چيكا جول - آب سفر يس حق نماذكا
وقت آحي ليكن أي تشريف بذلك توصحابته نماذ شروع
كروى أور عبد الرحمن بن عوف كراًمُ كيا / مخول فى نماز مجانا
شر ورع كى انتخ مين رسول الله صلى الله عليه وسلم آ كُ اورغاز
بدر حى آبل فى عبد الرحمن بن عوف ،فى الشر عن مٍع تنى باقى
فى - جب ابن عوف رضى الله عنه فى سلام مجير أكورسول الله
صلى الله عليه وسلم ق بيحة أور حس قدسفاز بجرحٍ على آل
مواداکیا
بَأَنْ الْجَابٍ غَسْلِ الرِّجُلَيْنِ
ياول دهونا واجب ◌ٍ.
١١١- آخْبَرَنَا فُتَيْبَةٌ قَالَ حَدَ تَّمَا يَزِئُ بْنُ زُرَيُعِ عَنْ شُعْبَةٌحَ وَأَنْبَأَنَامُؤَ مَلُ بْنُ هِشَامِ قَالَ
حَدَّثَنَا إِسْمِمِلُ عَنْ شُعْبَةٌ عَنْ مُحَمٍّ بُنِ زِيَاءٍ.
عَنْ إِبِيْ تُرَيَ ثَلَ قَالَ أَبُوالْقَّارِمِ
رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمْ وَيٌْ
حقت ابوبر برهر فى أشد عند روايت كورسول الله
صلى الله عليه وسلم فى فريابا خر الجا الى ك جم / عذاب
جلداول
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه
توده تك تكلي ريحى حد كى أستشير تنك تغير لأخذ اس ئى
بن لكل : سحر) آيات جيّ كومونات برؤال لياداورياتحه
اندر ت ذكال في، بهر دونون ياته وهو يُ أور مع كيا بيثانى
بعد اورحمات براور موزول به.
عمات ركس طرف مح كرب؟

سنن نسائى مترجم
www.KitaboSunnat.com
كتاب الطهارة
زيعن الروضوي خشك به فىقيامت بن عذاب مولاى.
لِلْعَقِبِ مِنَ النَّاسِي.
١١٢ - اخْبَرَ نَا مَحْمُوْدُ بْنٌ غَيْلَانَ قَالَ حَتَتَنَا وَكِيْهُ حَدَ تَنَا سُفِيَانٌ حَ وَانْبُكَنَاعَنْهُوَبُوُ عَلِيّ
قَالَ حَكَ تَمَا عَبْدُ الرَّحْمِنِ تَالَ حَتَ نَهَا سُفَيَانُ وَاللَّغُظْ لَهَ عَنْ مَنْصُنُوبٍ عَنْ هِلَالِ بُنِ يِّسَان
عَنْ أَبِىٌ يَحْلى.
عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِ وَقَالَ رَأى
تَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهٍ وَسَلَّمَ قَوْمًاً
يَتَوَطَّتُوْنَ فَرَأَى أَعْقَابَهُمْ تَلَوٌُّ فَقَالَ
وَيْلٌ لِلأَحْفَابِ مِنَ الثَّارِ آَسيِفُوا الْوُضُوءً.
يَانتِْآَتِ الْرِجْلَيْنِيَبْدُ بِالْغَسُلِ
١١٣- أَخْبَرَنَاْ مُحَّهُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى قَالَ حَتَّثَمَا خَالٌِ ثَالَ حَتَّ شَا شُعْبَهُ قَالٌ أَخْبَرُ فِي الْأَشْعَكُ
قَالَ سَمِعْتُ أَبِى مُحَدِّثُ عَنْ قَسُرُوُقٍ.
عَنْ قَائِشَةَ وَذَكَرَتْ آنَّ رَسُولَ
اللهِ صَلَى اللهُ عَلَيْدٍ وَسَلَّمَ كَانَ يُحِبُ
الثّيَّامُنَ مَا اسْتَطَاعَ فِيْ كُهُورٍِ دَنَعَّلِهِ
وَتَرَجُّله.
حفزت عالشهر فى الشر عنبات روايت ت كرمحمل الثّر
صلى الله عليه وسلم وبين طرف عن شردمع كورن كولمذكرة
تم جمال تكارموسكتا تخا طبارت بى امدبوتابعت بين اور
كتكفى مكرسة بين
"قَالَ شُعُبَةٌ تُّ سَمِعْتُ الْآَشْعَتَ بِوَاسِطٍ يَعُوْلٌ يُحِبُّ التَّيَامُنَ كَذَ كُمْ كَانَهَ كُلَّهَ تُرِّ سَمْعُتَهَ
بِالْكُوُنَّةِ يَقُولُ يُحِبُّ التَّيَأْ مُنَ مَا إِسْنَطَاعَ»
بَأَبِ غَسُلِ الرِّجْلَيْنِ ◌ِالْيَدَیْنِ
دولون ياؤه حمدوكوب نقول وهونا
. م١١- آَخْبَرَنَا مُحَظِّدُ بْنُ بَشَّا بِ قَالَ حَدَّ نَّمَا مُحَتَّهُ قَالَ حَلَّ ثَنَا تُصْبَهُ قَالَ أَخْبَرَ فِيْ آَبُوُ جَعْضَِّ الْمَّنَ فُِّ
قَالَّ سَمِعْتُ إِبْنَ عُثْمَانَ بْنِ حُتِيُفٍ يَعْنِىُ عُمَّارَةً.
قَالَ حَدَّثَنِ الْقَيْسِتِى أَنَّ كَانَ مَعَرَسُولٍ.
اللَّهِ صَلَى اللهُ عَلَيْهِوَسَلَمْ فِى سَفَرٍ فَأْتِىَ بِمَاءٍ
فَقَالَ عَلَى يَدَيُّهٍ مِنَ الْإِنَاءِ فَفَسَلَهُمَا
مَرَّةٌ وَ عَلَ وَجْهَهَ وَذِرَاعَيْهِ مَرَّاً
حضرت عبد الرحمن بن إلى قراء تيسى فى روايت سب كرده
رسول الله صلى الله عليه وسلم ٤ ساعة ت إيك سفر بي أيه
بالم بانى أيا آي فى برتن مكاكر بإلى دونوى بإ عقول برؤالا
أور ان كود سويا أيك باراور عنه وهويا أور وووى بمفه ومهوئ.
: سن حديث بأول كاد ونا واجب معلوم بوتاب أوراس _ زّ مُوكيا ان لوكول برجدياون }
مح كركانى محت چس.)
!
چلداول
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه
حضرت عبد الشرين مرور فى الشر عن روايته كرهوا
صلى الله عليه وسلم فى ح تركوي كووكيها جرو مشوكر لن اوراك
كى إيريال چيك ربى بين أمثكى ت الشار ياإلى نين بني، أيّ
فى فريالا خراني ت ايايون كى نتمسك عذاب ت بوراكرووشوك.
يد لل كس ياون كروهوبُ؟

www.KitaboSunnat.com
سنن نسائى مترجم
٨٣
كتاب الطهارة
مَنَّ وَغَسَلَ رِجْلَیْهِ بِيْدَیْہ یکایک باراوردولوں یاُل دمهوے دولُںاُقول ◌ِے
تلكـ.
◌ُلَيْهِهَاً.
بَتْ الْأُمُرِيْتَخْلِيلِ اْأَصَابِعِ
الكليون ين خلال كر ف لكم
١١٥- أَخْبَرَنَا إِسْحَقُ بْن إِبْوِّاهِيمَ قَالَ حَدَّ ثَنِىْ يَحْيَى بْنُ سُلَيْدٍ عَنْ إِسْمِيلَ بْنِ كَثِيْرِوَكَانَ يُكْبِى
أَبَّ هَا شِمِ خْ دَاتُبَا نَأْمُحَتَّدُ بْنُ رَافِعِ قَالَ حَدَّ تَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ قَالَ حَدَّثَمَا سُفِيَانٌ عَنْ آَبِ هَا شِ
عَنْ عَاصِمِ بيلِقِيْطٍ.
أَبِيُّهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ
عَنْ
اللهِ صَلَّ اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّهَاذَا تَوَضَّاتَ
فَاسُبِعِ الْوُضُّوْءَ وَخَلِّلُ بَيْنَ الْأَصَابِعِ.
بَتِبِ عَدَدُغَسْلِ الرِّجُلَيْنِ
صرت لقيط بن صبره رضى الشرعن روايت برسول
الشرصل الله عليه وسلمفى فريايا جب تروضوكي تويورا كرومو
اكواور توخلال كر الكبيور بين (تاكو كها ثيان موكى نذره جائير).
يا وُل كِتّى يار دهوسُ؟
١٩ -آخُبْرَ نَا مُحَتَّدُ بْنُ آ دَمَ عَنِ ابْنِ أَبِي ذَآئِنَ تَ خَالَ حَدٌ تِّى أَبِيُ وَخَيْهَ عَنْ أَبِي إِسْحُنَ.
عَنْ أَبِيُ حَبَّةُ الْوَدًا عِيْ قَالَ رَأَيْتُ عَلِيًّا
تَوَسَنَّاً فَفَسَلَ كَفَيٍْ ثُلَثًا وَّ نَفْعُّمَضَ تَلتَّاقٌ
اسْتِنْشََّ ثَلثًا وَ عَسَلَ وَجْهَهْتَلْنَّا وَ ذِ رَاءَيْمٍ
ثالثًا ثَلاثَا وَ مَسْعَ بِرَاسِهِ وَغَسَلَ رِجْلَيْهِ ثَلثاً
ثَلِثَّا نَّ قَالَ هذَا ؤُهُوُهُ رَسُولِ اللهِصَلَّ
اللَّهُ عَلَيْرٍ وَسَلَّمَ
تفرت الوجيه ودائحات روايتنابت عليماست حضرت على كو
ويكما انهورسفى وضوكيا تأ دونوى بينجوى كوتين بار دهويا تين
بار كلى كى أور تاك ين يإلى دُالا ين باراور منه وهويا تين
بار اوردونون باند وهوٌ تين تين باء أورسح كيا سرير أور
دونون پا قل دهوث يين بين بار حجر كتابى وضوتها حضور
صلى الله عليه وسلم كا.
وهو ز كى مد أمين باتهادياؤل كبان كوهي
بَابْ حَدِ الْغَسْلِ
١١٤ - أَخَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَيْرِ وبْنِ السّرْجِ وَالْحْرِثُّ بْنُ مِئْسِكِيْنٍ فَِ اَنَّ عَلَيْهِ وَ أَنَّا أَسْمُ وَ اللَّغْطُ
لَهَ عَنِ الْنِ وَهِبِ عَنْ يُونُسَ عَنِ إِبْنِ شِهَابٍ أَنَّ عَطَاءَ بْنَ يَزِيْدَ اللَّيْنِيُّ-
أَنَّ حُمْوَنَ مَوْلِى عَمَنَ أَخْبَرَة أَنْ عَثَنَ دَهَا بِوَضُوْءٍ حضرت تمان رضى الله عنه به روايت ى ومولى إعلام آزاد
محتا حضرت عثمان عفان رضى الشرعية كاكريم فى دكّا حضرت
نَتَوَضَّاَ نَفْسَلَ كُفَيْهٍ ثَلاَثَ مَّابِ أَ مَعْمَصَّ
عثمان رضى الشر عند كوا فصول فى وضوسا بإلى مشكورايا أورو حركيا احمد
وَاسْتَنْشَقَ شُّتَّ غَسَلَ وَجُهَا تَكْثُ مَّاتٍ ثُمَّ
وأول بالفقول كودهو يا تين بار عر فى كى اورناك بين بإلى والانجير
غَسَلَ يَدَأُ الْيُمْفِى إِلَى الْمُرْفَقِ ثَلُثَ مَّاتٍ
ثُمَّ غَسَلَ يَدَهُ الْيُسْرَى مِثْلَ ذَلِكَ شُقّـ
منه وهو بأنين بارمجردمنا بالفخذ وهويا كبى تك ين با- مصر بيان ..
أخذ وهويا سى طرح دين كبنى كمائين باس يجرسر برع كيا- حجر
مَسَحَ بِرَاسِهُ ثُمَّ غَسَلُ رِجْلَهُ الْيُمُنِى
جلد ادل
محکم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

سفن نسائى مترجم
www.KitaboSunnat.com
٣٣
باب استهارة
إِلَى الْكَعَيَيْنِ تَكْثَ مَّاتٍ تَفَسَلَ يَجْلَهُ
الْيُرِى مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ قَالَ رَآَيْتُ رَسُولَ
اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَتَوَضَّا نَحُوٌ
وُضُءَ فِىُّ هَذَا ثَُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ
صَلَى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ تَوضَّا نَهُوَوُ ضُوْفُهُ
هِذَا ثُمَّ قَامَ مَرَكَعَ رَكْعَتَيُّنِ لَا يُحِّتُ فِيُهِمَا
نَفْسَكَ غَفِرَ لَمْ مَا تَقَدّمَ مِنْ ذَنْهُمٍ.
بَاهْ الْوَضُوءِ فِ التّعْلِ
دها بأول دهويا محنون كماتبين بارچر بايان باقر دهويا اس طرمة
اليمنى محتوى تك ثين باد محركها ممار فى حضور صلى الله عليه وسلم
كودكها آي فى دفوكيد اس طرح حي يتے وصوکی میر کب
فريا حضور صلى الله عليه وسلم فى واس طرح ومذكر -- جيب
یانے كيات مجم بكر دوركعتين یے اورول یی
سى مطربم وسوست به لاحب تؤاسس / أحمد كناه بخش دي
مائي مع.
بوتون بين وضوء كرية كابيان
١١٨ مَخْبَنَا مُحَتَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ قَالَ حَدَّ ثَنَا ابْنُ إِدُرِيْسَ عَنْ مُبَيْدِ اللَّهِ وَ مَالِكَّ وَابْنُ مُجْرِّيُ عَنِ الْمَعَّبِيِّ.
عَبُ عُبَيْدِيْنِ جُرَيٍُ قَالَ قُلْتُ لِئْنِ
عُمَرَ دَأَيْتُكَ تَلْبَسُ هذِهِ النِّعَالَ السِبْقِيَّةَ
وَتَتَوَضَّأُ فِيُهَا قَالَ رَآَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَّلَى
اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَكْبَسُهَا وَ يَعَوَضَّاً
فيها.
حرت عبيد بن جري لوايتا - بين فى عبد الله
بن عمررضى اه عند ح كهابى تين وكتابمون يه تميزا كى اجيال
ہےپرسے اوراسیکوہہےپے وضوکرے ہوسے أنهول،فے کیا
ش فى رسول الله صلى الله عليه وسلم كودكما آتٍ إلى بوَّال بله
فے ادران من وضوکرتے.
بَأَبْ الْمَسْجِ عَلَى الُفَيْنِ
موزول يرسم كر فى كابيان ١٥
١١٩ - اشْبَرَ مَّا تُكَّةٌ قَالَ حَدَ تَنَا حَقُصُ عَنِ الْأَعْمَشِ عِنْ إِبْرَاهِيُمْ عَنْ هَمَامِ
حضرت جرير بن عبد الشهر فى الشهر عندت روايتان الخولسُ
عَنْ جَرِيُرِ يْنِ عَبْدِاللّهِ أَنْ تَوَضَّا و ◌َسَمٌ
و١: اجارع كميات علماءفى موزول رخ ودرست موت برمض أورحضر بن اور الكهركميات اس كا شيو اور خارج فى أورروايت
كميات موزول يرفع كريست كوايب جماعت سحابٍ فى حن بحرى فى كبابج من منز آو ببولافى بيان كيا رسول الله صلى الله
عليه وسلم ثم محابه يجاست كم أب موزول ينا مكرسة ت ليكن أختلاف كيل علماء فى كه مع كرنا موزون برا فضلبيا
أول دمهونا اكثر علماءمكة تزويكب بادر وهونافضل ات الدايل مماعت تابين ک نزويك مع أفضل .
ف: بسيوبعض يكون فى كمان كيامه موزون في مح كرنا أيت مائه سم أثرفى ع بيعيشر ودرست تها أورجب سورة مائده
مِ يداًيَتِ الْرِى فَاغْسِلُوْمُ وَبُنَّهَكُمْ حَامَُّ بِكُمْ إِلَى الْمَّ افِقِ وَإِمُسَحُوا يُرُ وُسِكُمْ دَارُخْلُمْ إِلَى الْكُعْبِيِّنِِ ترمزودَ)
موقوف بموادرياؤون دهوناخر ون موايه كمان يح ن موسما المحيي كم جريررضى الشرعنه رسول الله صلى الله عليه وسلم كى وفات عن جده
رون شعر ممان موت أحد أبون فى آبا كوموزون برمع محمدست بماث ديكما هو معلوم باكياكه آيت مائده عن موزون ، مع مولون-
- نبين حواربين آيت المه ين بوحم باذن وحوف كابت دا خاص بالم حالتان جب باومن بين موثمه
من رجول الرموز مول توحديث كاروت انابرفع ويست >.
جلد اول
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه
--
:٠

www.KitaboSunnat.com
سفن نسائى مترجم
كتاب الطبارة
عَلَى حَفَيُّهِ فَقِيلَ لَهُ أَتَّمْسُمُ فَقَالَ فَهُ رَآَيْتُ
رَسُولَ اللَّهِ صَلّ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْسَمٌ وَكَانَ
أَصْحَابٌ عَبْدِ اللهِ يُعْجِبُ هُمْ قُوْلُ جَرِيرٍذَ
كَانَ إِسْلَامُ جَرِيْرٍقَبْلَ مَُّوتِ النَّبِيِ صَلَى اللهُ
عَلَيْرٍ وَسَلَّمَر بِبْسِيمٍ.
وفوكيا اور مح كيا موزوى بر موكون فى كماكياتم مسح كرة بموموز ون
حضرت جرير رضى الله عنه فى كها يم فى حضور صلى الله عليه وسلم كروكيا
موزول ير مع كرة بوست - عبد اله ك وكول كوجرير كى يحدث
نهايت بيند فتىّ كيوكها سلام جرير كا حضور صلى اله عليه وسلم ك وفات
محور دون بالشرفها.
١٢٠. أَخْبَرَ مَا الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيُّمِ قَالَّ حَدَّ ثَنَا عَبْدُ الرَّحْلِنِ كَالٌ حَ تَمَا حُرُّبُ بْنُ نَّارٍ
عَنْ يَحْبَى بْنِ آَبِى كَثِيْرٍ عَنْ أَبِى سَكَمَنَّ
عَنْ جَعْقِ بُنِ عَبْرِ وبْنِ أُمَّةَ الضَّمُرِّ
عَنْ أَبِّهِ آَتََّدَاىَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ تَوَضَّاً وَمَسَمَ عَلَى الْخُفَيْنِ.
حضرت معفر بن عمرو بن أمّ مرى رضى الشرعدد سن ووايت -
الخولى فى وكيا رسول الله صلى الله عليه وسلم فى وضوكي أوترك فرا
موزول :-
١٢١- أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمِنِ بْنُ إِبْرَاهِيْمَ دُ حَيِّمٌ وَسُكِيْمَانُ بْنْ دَادَدَ وَ اللَّفْظُ لَهُ عِنِ ابْنِ نَافِ عَنْ دَارَدَ
بْنِ قَيْسٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلِمَ عَنْ عَطَاءِبْنِ يَامِهِ.
عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ قَالَ دَخَلَ رَسُولُ
اللهِ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبِلَالُ بِ الأَسْوَافَ
نَذَ هَبَ لِحَاجَتِه تُخَ خَرَبٌ قَالَ أُسَامَةُ
فَتَأَلْتُ بِلَالا ◌َّا صَنَعَ فَقَالَ بِلَالْ ذَهَبَ
النَّبِىُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِحَاجَتِه ◌ُمَّ
تَوَمِنَّاً فَغَسَلَ وَجْهَ وَيَدَائٍِّ دَمَسْتَ بِرَأْسِه
وَمَسَمَ عَلَى الْحُقَيْنِ تُقَصَلّى
حفرت أسامة بن زيد رضى اشهر عند ست روايته حضور سلى
الله عليه وسلم اور بلال رضى) لشر عنة دونون اسوان بين حيٌ (اسوان
مدي سك وم كوركة بين مجبى كى مدجندى مضورات كاب، وحضورك
الثّه عليه وسلم حاجت كرتشريف لے كت حجر خكل تواسامه رضى الشرعية.
فى كها يفْ بلال رضى الله عنه سع يرتها حضور صلى الله عليه وسلم
فى كمياكيا بلال فى كها آت حاجت كور حكمة بجر وشركيا اور منه وهوما
تحد دهوُ اورسر بر شرح كي أورموزول يدرك كيا بهر ثمان بر حي.
١٢٢- أَخْبَرَتَأْ سُكِيْمَانُ بْن ◌َاؤَدَ وَالْخِرِنُ بْنُ مِسِْكِيْنٍ فِيَ اءَ لَةٌ عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَمُ وَ اللَّفْظَ
لّهَ عَنِ ابْنِ دَهُبٍ عَنْ عَمْرِ وبْنِ الْحْرِيثِ عَنْ أَبِ النَّصْرِ عَنْ أَبِى سَلَمَهَ بِي عَبْدِ الرَّحْمِنِ
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَّ.
- حضرت سعدين إلى وقاص مشروع روايت ب كهر مول اله صلى اله
عَنْ سَعْدِيْنِ آَبِ وَتَّاصٍ عَنْ تَرَسُوْلِ لهِ
عليه وسلمفى ماكيا موزون يد.
صَلَّ اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَاللّهُ مَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ.
١٢٣٠ - أَخْبَرْيَأْ تُتَيُّبَةٌ قَالَّ حَتَ تَّنَا إِسْلِيلُ وَهُوَ ابْنُ جُعْفَ عَنْ مُؤْسَى يْنِ عُقْبَةَّ ◌َعَنْ إِبِى
و١: ١من حديث ست مد وسلية كاجواز ثابت جواو ضوي - أور حضرت اسامه بن زيد رضي الله عنه كما مديشديد فى ثابت
كم انهول فى يالى والارسول الله صلى الله عليه وسلم برجب آي لوك كم تسر ف عرفات - أوركّ اك مد ثول من
وصعد من معدلة كى عمالحت آلُہے پرده مدشیںثابت غیریں۔
جلداول
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
٣٦
كتاب الطهارة
النّضْرِ عَنْ أَبِىُ سَكَمَّةَ.
عَنْ سَعُدِيْنِ آَبْ وَقَّاصٍ عَنْ دَّسُولِ
اللهِ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِى الْمَسْجِ عَلَى
دوجَد.
الْخُقَّيْنِ آَنَّهَ لَا بَأْسَ بِهِ.
. حضرت سعد بن إلى وقاص رضي الله عنه في روا يتني كه ربول.
اثم صلى الشهر عليه وسلمف فريانا موزون بجسم كرى من ◌ِحد باحت
نبي -
١٢٢- أَحْبَرَنَا عَلِىُّ بٌْ خَقَرَمٍ قَالَ حَدَ نَا عِيْسِى عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ مُسْلِمٍ عَنٌ مَسْرَ دُقٍّ.
عِنِ الْمُفِيَرَّةِ بِنْ شُعْبَةَ قَالَ خُرَيَجْ
التَّبِىُّ صَّةَ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِحَاجَتِهِ فَلَهَا
دَجَعَ تَلَقَيْتُهُ بِإِدَادٍَّ قَصَبَبُتُ عَلَيْهِ
فَغَسَلُ يَدَائِيرٍ ثُّ غَسَلَ وَجْهَدَ شُقِّ
ذَهَبَ لِيَفْسِلَ ذِرَاعَيْهِ نَضَاً قَتْ بِهِ
الْجُبَّةُ فَاخْرَجَهُمَا مِنْ أَسْفَلِ الْجٌيَّةِ
فَفَسَلُمَا وَمَسَمَ عَلى خُقَيْرٍ تُقَّصَلىِنا.
حضرت مغيرة بن شعبة رضى الشر عند تع روايت بت كرسولالثّ
صلى الله عليه وسلم حاجت كرتشريف لے کم، جب ◌ُث كرات
لم تبين بانى يكر بنيا كي موت ين أور ين فى بانى والآآتٌ
كـ اديرٍ آبَّ فى دونون باحة ومصوتُ بهر من دهيا مجرَابٌ
دونون بانين وهونا جابة فق بيكن جبنة تك فكل (اور أيتيشير
اوبر ؤود من سكين، آب فى دوول بالقول كوب ك تظهر به
تكال ليا أور ان كو وهو يا اور سك كيا موزون بر جر نماز مد فى ماء
ساته- نف
١٢٥- أَخْبَرَنَا فُتَيُبَةُ بُنُّ سَعِيْدِ قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْتُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ يَحْيِى عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ
عَنْ نَافِعِ بُنْ جَبَّيْرِ عَنْ عُرْوَ لاَ بَنِ الْمُغِيَّة
عَنْ أَبِيُّهِ الْبُّغِيرَةَ عَنْ رَّسُولِ
اللَّهِ صَّلَى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ انَّهَ خَرَمْ يَحَاجَيْمِ
فَاكْتُهُمُ الْمُفِيِّر ◌ُبِدَادَةٍ فِيُّهَا مَاءٍ قَصَتَّ
هزت غيره بن شهر فى الشهر عند روايتناسب ريحول أثر
صلی اٹرعلیه وسلمحاجت ککٹریفےہےتِےے آّے
مصرت مغيره رضى الله عنه مجى تحت الكي لوثا يانى فى كمن شط موراي
بريانى والا يمان تك كرأيٍّ فارع ومُ صلبتت مجرد نوكياور
عَلَيْهِ حَتّى قَرَةٌ مِنْ حَاجَتِه فَتَوَضَّا وَ اسْ موزول ◌ٍ مُحكمي-،
مَنَةٌ عَلَى حُقَّيْهٍ.
يَأْكُ الْمَسْجِ عَلَى الْجُوْرِبَيْنِ وَالتَّعْلَيْنِ
///٠ ١٥٠٠
بالمابول أور جولون بر مع كري كابان
فىّ: سلم كى روايت بين يول بٌ فَضَتَّ عَلَيْهِ حِيْنَ فَرَغَ مِنْ حَاجَتِه بين إلى دالا آتٍ برجب آتٍّ ماجد منفارغ
مع تح أورسلم كى اي روايت من اور نسائى كى روايت بين حتى فرغ ٢ بين اس شح معتمدون سوى ◌َ كـ يإلى ◌ُها
أرٍ بريباي تككه آتٍ فارغ بحوث حاجتت إلى- آمراوحاحت- وضومركً
زاً بدست أود حميد بأ خفّ اسبوع دواى- مح كمه اورسب روايونيالثابت اوتابك حضرت صغيره رضى الله
عن فى إلى والاجب آي ما حث ت فالع بور تحق- اورج حاجته مع وضومراد موجه أودى فى تناول كثُ توفَتَوَضٌ
امن ٤ بحديث مجرة بر كان
جلد اول
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات پرمشتمل مفت آن لائن مكتبه
سنن نسائى مترجم

www.KitaboSunnat.com
سنن نسائى مترجم
كتاب الطهارة
١٢٦- أَخْبَرَنَا إِسْحِقُ بُنُ اِبْرَاهِيمَ قَالَ حَّ ثَنَا وَ كِيمٌ قَالَ أَنْبَأَ تَأَسْفِيَانٌ عَنْ أَبِى قَيْسٍ عَنْ هُوَ يْلِبِ شُرَصْدِيْلَ
المرت صغيره بن تعبر منى اثر عند ست روايت ى كرجانب رسول
عَنْ الْمُفِيْر ◌ِبْنِ شُعْبَةَ آتَّ رَسُولَ اللهِ
صَّ اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَسْمَ عَلَى الْجُوْرَبَيْنِ
وَالنَّعْلَيْنِ قَالَ أَبُوُ عَبْدٍ، تَّحْمنِ مَا نَعُلَمُآَجَدًا
تَابَعَ أَ بَقَيُسِ عَلَى هَذِالرّوَيَّةِ وَالصَِّيْعُ مَنِ الْغَتَرَّ
أَنَّ النَّبِىَ صَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَسَحَ عَلَى الْحُفّيْنِ
الله صلى الله عليه وسلم فى مع كيا بأمثالون أور جوآون بيه- الأعبد الرحمن
فى كهايم يني مائتا كسى كوك اس في متاعبت كريمسو القيس كى اس
روايت من اور حم مغيره - بى بكرجاب رسول اشهر صلى اشهر
عليه وسلمفےے کیاموروں ی۔۔
بَأَبُّ الْسِ عَلَى الْخُفَيْنِ فِى السَّفَرِ
٠ ١٣ - آَخْبَرَ نَأَمُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُوْبٍ قَالَ حَدَّ ثَنَا سُفَيَانٌ قَالَ سَيْكُِ اِسْمِعِيْلٌ بْنَ مُحَتَّدِ بْنِ سَعْدٍ
قَالَ سَمِعْتُ حَمْزَلَهَ بْنَ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةٌ.
يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيُّهِ قَالَ كُنْتُ
مَعَ التَّبِيِّ صَلَىَ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيْ سَفَرِ
فَتَلَ تَخَلَّمْتُ يَا مُغِيرَةُ وَامْضُُوا أَيُّهَا
النَّاسُ فَتَخَلَقْتُ وَمَعِىَ إِدَادَةٌ مِنْ قَّاءٍ وَّ
مَضَى النَّاسُ فَلَ هَبَ رَسُولُ اللهِ صَلَى اللهُ عَلَيٌٍ
تفرت فغيره بن شهر منى اشهر عندمن لايتا مين رحول
امر صلى الله عليه وسلم كل ساعة تما مفر بن آيٍ في فريدا يك ذُه
جات صغيره أور وكول ت كها چلو آ بادمي دوكي فياً
سائحة أكبر أوما إلى متحفالوس على سكة حضور صلى الله عليه وسلمزفات
كوتشريف ث سٌ، جب تورث مراتُ تومين آي بيديالى واست
وَسَلَّمَ لِحَاجَتْ فَلَمَّا رَجْعَ ذَهَيْتُ أَهُمْتُّ عَلَيْهِ وَلَيهِ نَّا أَيُ الي بجميعفى الاستُ فٌّ روم كابناءهو أنَّكَ أُ نشِنون
ك- آتٍ خماس بين محافظ فكالناجا بادة تنك بموسىُ قبِ لَيَّ
-فى بيتكمناست باحة تكال ليا أورحمة وهو يااور دونول بنة
وهوفي .- أورث بحمد ك كيا اور موزول بر سع كيا.
جُبَّةٌ مُؤْمِيَّةٌ ضَّقَةُ الكُمَّيْنِ فَرَادَاتٌ تُخْرِيمٍ
يَدَ ؤُ مِنْهَا فَضَاقَتُ عَلَيْهِ فَلَهُرَ بْ يَلَ أَ مِنْ تَحْيُ الْجُبَّةِ
تَغَسَلَ وَجُهَ وَيَّدَيْهِ وَمَةَ بِرَاسِمْ وَمَسَّ عَلَى شُقِّيْهِ.
بَادْكِ الَوْقِيْتِ فِى الْبَسْجِ عَ الْغَّيْنُِسَاِ مُسَافِر كومُورَه ◌َ رُسَ كَرْف ◌َكَ كتَى مُتّابٍ؟
١٢٨- أُخْبَرَنَا قُتَيِّبَةٌ قَالَ حَدَ ثَمَا سُفْيَّاتُ عَنْ عَاصِهِعَنْبِرٍّ.
حجزيت صفوان بن عمال رضى الله عنه عن روايت بفكرحضور
عَنْ صَغْوَانَ بْنِ عَتَالٍ قَالَ رَخَّصَ كَنَا
صلى الله عليه وسلمفى رخصت دى بم كوجب بم سفر ين أون لاين
موت من أثّرت كى ين ون بين رات مك-ما-
النَّبِىُّ صَنَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا كُنَّا مُسَا فِرِينَ آَنْلًا
تَلْزِ عَ خِفَاقَنَّا تَثَةَ أَيَّامٍ قَلَيَالِيَهُنَّ.
وا: محرجب جنابت جولد انانا بجد حا اكثر المد اور على، كمايس قول ته كم مدنت شرح كل تقيم ك في كر دن اود الكيس
إتاب إدر مسا فر في من دن بين رات، أور بى حول ت إلى حقيقة أور شافىٌ أوراحمدٌ كه
اور الكه بن شبور روايت بيت كه مع كى كوفى مدن تقرر بتين جبن تكب جاست رع كمس اورسي قول قديم فها شا فىُ أوروايل
چلداول
محکم دلائل سے مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه
سفري موزول يرمع كرفے کابيان

ستن لسانى محترم
www.KitaboSunnat.com
ساب اسعاره
١٢٩- أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلِيْمَانَ الّهَادِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْتِى بْنُ آدَمَ قَالَ حَدَّ ثَنَّا سُفَيَانٌ
الثَّوْرِيٌّ وَمَالِكُ بُّنُ مِغُوَلٍ وَزَهَيُّ وَابُوُ بِّكْرِ بْ عَبَاشِ وَسُقْيَانُ بْنُ عُبَيْنَةَ عَنْ عَاصِِ
عَنْ زِيِّ قَالَ سَأَلْتُ صَفَوَانَ بْنَ عَتَالٍ
عَنِ السُِّ عَلَى الْخُفِّيْنِ فَقَالَ كَانَ رَسُولُاللهِ
صََّّ اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْمُرُنَا إِذَا كُتَّا مُسَا فِرِينَ
أَنْ نَمُسَمَ عَلَى خَمَا فِيَا وَلَاتُنْزِ عَهَا ثَلْغَةَ آَيَّامٍ
مِنْ غَائِطٍ وَبُولٍ وَتُودٍ إِلَّمِنْ جَنَابَةٍ.
بَأتِ التَّوْقِيْتِ فِى الْسُحِ عَلَى الْحُّفَيْنِ لِلْمُقِكُيٍ.
حضرت زر رضى اث عن روايته بين فى صفوان بن
عمال فت بوتها موزون برع كرة كـ، اعخول فى كها حضورسى
اثر عليه وسلم كم كمية فة بم كتجب بم مسافر حول كر مسح كري بات
موزول بيراور نداً تأدي الفكرتين دن م بينشاب أوربا ثمار فى احد
سوستست مرجابت (اللّ آثارنا ضروب)
مُقِيم ◌َوَمُرُوَ بَُّكْيَكِ كياُّتَ؟
١٣٠- آْبَرَنَاْ إِسْحُ بْنُ إِبُّاهِيمَ قَالَ أَنْبَآَ نَاعَبْدُ التَّنَاقِ قَالَ آنْبَأَنَا الَُّوسِىُ عَنْ عَِّ وبْنٍ
فَيْسِ الْمُلَائِيّ عَنِ الْحُكْمِ مِنِ عُتْبَةٌ عَنِ الْقَاسِهِ بْنِ مُحْيِيَ تَعَنْ شُرَيُحِ بْنِ هَانِيٍ.
عَنْ عَلِيٍ يَضِّى اللهُ عَنْهُ قَالَ جَعَلَ
رَسُولُ اللهِ صََّّ اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلْمُسَافِرِ
ثلثَةَ آَتَّامٍ دَلِيَالِيَهُنَّ وَيَوْمًا ذَلَيْلَةٌ
يُلْمُقِيُمْ يَعْنِى فِى الْمَسُچِ ..
حفزيناير الموتين على بن إلى طالب رضى الر عند ت روايت
سترحضور صلى الله عليه وسلم فى مسا قرب في بين دن أوزين
رآنين مقرركين اورقم كم في ايك دن اور الكارات لينى مؤنور
حر مع کرتے کےے.
١٣١-أَحْبَرَنَا هَتَاءُ بَ الشَّرِي عَنْ أَبِىُّ مُعَاوِيّةَ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنِ الْحَكَمِ عَنِ الْقَاسِ يُنْ مُخَيْرََ.
عَنْ شُرَيُحِ بْنِ هَالِيُ قَالَ سَاَلْتُ
عَائِشَةُ عَنِ الْمَسُحِ عَلَى الْحُقَيْنِ فَقَالَتْ
إِثْتِ عَلِيًّا فَاتَّةً أَعْلَمُ بِذَلِكَ مِّئَ ضَانَيْتُ
عَلِيًّا تَسَأَ لُ عَنِ الْمَسُحِ فَقَالَ كَانَ رَسُولُ اللهِ صَّةَ
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَيَأْ مُرُنَا أَنْ يَّمْسَمَ اْلْمُقِيمُ يَوْمًا
قَلَيْلَةٌ وَالْمُسَافِرُثَلُثًا.
حضرت شريك بن على رضى الشرعية سل روايت كر مي
فى حضرت عالشر رضى الله عنهات باتها موزون في مع كر ف كى
دت كور الخول فى كها حضرت على رضى الله عنه سى ياس چلواحد
الناسث بوجوده محمد زياده جاسة إلى من الناس بالى
كيا اور الوحي أتت كها حضور صلى الله عليه وسلم لم كسة تح يم كـ
كر يقيم كي ون دات تك منع كمن أورمسا فراتين ون راتَات
الرسمى كما وضولوكان بمولوده تازه وضوكيونكركوب؟
بَالِبِّصِغَةِاُضُوءِمِنْ غَيُرِحَكَثٍ
١٣٢- أَخْبَرَنَاعَمْرُ وبْنُ يَزِيْدَ خَالَ حَدٌّ لَنَا بَهُ بْنُ أَسَدٍ قَالَ حَدٌ تَنَاشِعَبَهُ عَنْ عَبُرِ الْمَلِكِ بُنِ
اس كاحديثات إلى بن عماره رضى الله عنه كى جى كوالهواء وُ فى نقل كيلين ووضحيف ى باتفاق إلى حديث- بجريهات ..
مدنش وقت مع معتز بجوكّ بح جب موز بنة وهوكم تراب يهوضوعبست أوف لكلاسم وقتت حدّت،
حساب بمكان منع ك وقت من اور ويعن وقت ع (أودي باختصار).
جلد اول
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
سنن نسائى مترجم
٨٩
كتاب الطبارة
مَيْسِدَةٌ قَالَ سَمِعْتُ:
إِلَّالَ بُنَ سَبِرَةَ قَالَ مَ آَيْتُ
عَلِيًّا صَتَّىَ الّظُهُرَ بُقَ فَعَدَ لِحَوَائِجِ الَّاسِ
فَلَمَّا حَصَرَتِ الْعَصْرُ أُتِىَ بِتَوُبِ هِنْ مَاءِ
فَخَذَ مِنْهُ كَفَا فَسَمَ بِهْ وَجْهَدُ وَ
ذِرَاعَيْهِ وَرَأْسَهُ وَّرِجْلَيْهٍ ثُمَ اخَذَ
فَضْلَهُ تَشَرِبَ قَائِهَا وَقَالَ إِنَّ نَاسًا
يَكْرَّهُوْنَ هَذَا وَخَذُ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَ
اللهُ عَنَيْهِ وَسَلَّمَ يَفْعَلُهُ وَهْذَا وُضُوءُ
مَنْ لَّمٌ يُحْدِتٌ.
باب الوضوء لكل صلوةٍ
207
حضرت زال بن محمره رضى الله عنه سل روايت ى يغل فے
حازت على رضى اللهعنه كودكها- الحصول فى نماز يوحى ظرک هر
تركون في كلامون بين مصروف بتع جب عصر كاد قت أيا تحاك بون
ہںیائی بیاکیا آپ ے اس یں ۔ےایکی چلوےکرمنهاوردونول
إمحقول اورس أور وولون ياون يرسك كيا يجر فقوا سا بحا بوايانى
سي كوكت بموكم بيا أدركهاكه نوك براجازنة بين اس كوأينى اس
طريق بروموكوي كوجى يس تمام اعضاء برسك كياجات) حالانكر ير
فى رسول الله صلى الله عليه وسلم كرويحميها اليساكتے ،موثُ اورج
كوحشائنرجوا بجواس كايي وضوب- حسا،
برغماز كيلي تازه ومنوكرناصر وُرى بين يعجبك بجنوبو
١٣٣. أَسْتَرَنَا مُخَفِرُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى قَالَ حَدَ نَا خَالِدٌ فَالَ حَتَّ تَتَا شُهُعَبَهُ عَنْ عَثْرِوبْنِ عَادٍ.
عَنْ آَنَسِ رَضِىَ اللهُ عَنْهُ أَنَّهَ ذَكَرَأَتَ
التَّبِىّ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَالِه وَسَلَّمَ أُفِيَ
بِإِنَّاءٍ صَغِيْرٍ فَتَوَضَّاً قُلْتُ أَكَانَ
الشِّيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَإليه وَسَلَّمَ
يَوْضَّأْ بِكُلِّ صَلَوْءٍ قَالَ تَعَمْ قَالَ تَ نْهُمْ أَقَالَ
كُنَّا نُصَلَى الصَّلَوةِ مَا لَمْ تُحدِثْ قَالَ وَقَّلُ
كُنَّا تُصَيِّى الصَّلَوْئِ بِوُضُوءٍ.
حضرت السى ءفى الشرعنه زيل روايتابت كررسول الله صلى
الثّه عليه وسلم ك باس اليب محمد ثابر تن دإيباكيا أب فى وضوكيا عمرو
بن عامرفى كهاريمن فى حضرت أنس رضى الترعند يوچهارحول
أثر سلى الله عليه وسلم برنازك -في وضوكرفى حق- الخول فى كها
إن ين فى كهاوتم فى ؟ انهون فى كها بم تؤكّ نماذ بن بهاكري
تح جب كم وضون مؤمناً، يالي بى وضعوت كتي بنازين يؤ ماكرة
ے۔
١٣٢ - أ ◌ُخْبَرَ نَازِيَاءٌ بْنٌّ اكُوُبَ قَالَ حَتَّنَا بُنْ عَلَّيَّةَ قَالَ حَدَّ تْنَا أَيُّوْبُ عَنِ ابْنِ أَبِىُّ مُكَيْكَةٌ.
عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِىَ اللهُ عُنُّمَا أَنَّ
رَسُولَ اللَّهِ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمٌ خَرَبٌ مِنْ
الْخَلَاِ فَقُّ بَ إِلَيْهِ طَعَامٌ فَقَالُهُ الأَنَاتِيُكَ
بِوَضُوءٍ فَقَالَ إِنَّمَا أُمِرُتُ بِالْوُضُوءِ إِذَا
قُمْتُ إِلَى الصَّلاةِ.
حضرت إبن عباس رضى الشر عند سن ووايت بت كررسولا عشر.
صلى الله عليه وسلم باتخاذ مع فكل تؤآتي كم ساعة كما ناسكها
كي تكون فى عرض كياسي ومر كما يالى الا ير، أست فريايا ومرس هم
ف اس وقت جواب جب تمانت في العثور (اوربا مُخلف
تكل مكي ومعوضرور نيبن ت)
١: عن الحركة فى شخص باوهو بمواور ثمار كاوقت أجك اورده محض ثواب واسط تاذه وموكسرنايات واسى طرح كفاية
مرتاب كم مفقود أسا بالخ ى كريب عضاء كون جيران بوراو مخوكرنا أوربانى بهانا ضرور غبين.
جلد اول
محکم دلائل سے مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
سنن نسائى مترجم
٥٠
كتاب الطيارة
١٣٥ - أَخْبَرُّنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بُنُ سَعِيْدٍ قَالَ حَدَّنَا يَحْيِى عَنْ سُفَيَانَ قَالَ حَدَثَا عَلْقَّمَهُبْرُ
مَؤُنَّدٍ عَن ابْنِ بُرَيْدَتَ۔
عَنْ أَبِيْهِ ثَالَ كَانَ يَسُولُ
اللهِ صَّتَى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَوَضَّأُ بِكُلّ
صلوٍ فَلَمَا كَانَ يَوْمُ الْفَتْحِ صَلٍَّ
الصَّلَوَاتِ بِوُضُوْءٍ ذَاحِدٍ فَقَالَ عُمَرُ
فَعَلْتَ شَيْئًا لَهُ تَكُنُ تَفْعَلُهُ قَالَ
عَمْدً افَعَلْتُهُ يَاعُمَرُ.
حفزت بريده رضى الشر عند سن ووايت بت كر حضور صلى الشهر
عليه وسلم بسرمان في «موكرت فى جب مُؤْم كادن كيا و
أيُّ ف سب تغمازون كور الكر ى وضوت يرّها حضرت عمررضى
الثّ عند فى آبَّ سع من كيا يارسول الله صلى اشهر عليه وسلم أَبٍ
فى آج إليماكاكي بوجى بخير كررت فع- الحى، بلشه آث
برايت نماذک ي وضوكي كرت فق اور أرج کتی نماذین کي
-> إميس- آَيُع فى فرِيا معين فى قصداً اليساكيابت اس عراف
بانى مجمركن كابيان
بَأَيُّ النَّصْبِحِ
١٣٦ - أَخْبَرَتَا إِسْمُعِيلٌ بْنُ مَسْعُدٍ خَالَ حُكَّ تَأَ خَالِدُ بْنُ الْحُرِثِ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ مُنُّهُرٍ
عَرُ مُجَاهِدٍ.
عَنِ الْحَكَمِ عَنْ آَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ
اللّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّهَ كَانَ إِذَا
تَوَضَّأَاحَدَ جَقْنَةٌمِّنْ ◌َّامِفَقَالَبهَاهَدَاوَ
وَصَّتَ شَُّعْبَةَ نَصَحَ بِهٍ فَرْجَّةٌ فَذَكُوْتَهْ لِيْرُهُمْ
فَعُجَبَهُ قَالَ الِشَيْخُ أَبْنُ السَّنِِّّ الْحَكَمُ هُو
ابُ سُفْيَانَ التَّقَفِىِّ رَضِيَ اللَّهُ عَكُهُ .
حضرت كم بن سفيان رضي الله عنه - روايت ب اس فى
ليض باب ع ◌ُنارسول اشر صل الله عليه وسلم جب ومنوكت و
إيكس لب إلى كان كراني شرسكان ر مجرى ية (تك قطر كا
وسواس بالكل من جات - اس حديث كاراوي حكم بن سفيان
ب ياسفيان بن حكم اس ك نام عن اختلاف فى بعضول فه
كهاية مجالجات - ابن عبد البرسنى لهااس ے جى ماي حدث
مرويات وضوا باب من اوروهمضطربب.
١٣٢- اَخْبَرَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحْتَدِ الدُّوْرِفِيٌّ قَالَ حَتُّنَهَا الْآَخْوَ مُ بُرُّ ◌َابٍ حََّ تَهَا عَبَّاسُ بْنُ
رُتَ يُقٍ عَنْ مَنْصُورٍ ح وَأَنْبَأَنَا أَخْبُدُبْنُ خَرُبِ قَالَ حَتَتَنَا فَاسِهُ وَ هُوَ ابْ يَزِيَُّ الْجَرُمِنُ قَالَ
حَلَّ شَأُ سُفِيَارٌ قَالَ حَدَّنَا مَنْصُرُ عَنْ مُجَاهِدٍ.
قا بالك ميرى امت كو معلوم موجات كهرتمانسكفي تازه وشكرا أفضل ، أوراكي
ومضور مع كثى غازين يؤهنا درست ير-يمتلك القافى أور اجما كاب مكر الحجز محاوى أولابن بطال فى نقل كياكوليك طائفة علما
تزديك برغاز ك في تازه وضوكرنا واجب ت ارج وضربواوبر وبيل لاستُ بين الشرك اس قول ت إذاقُنتُمْ إِى الصَّلاة
تروحٌ فى كبائن نبي متاكيه كسيكا ذب مواد شايد مراداس طاأفرك استجاب وضوكان وسر نازك في أورده يجبٍ،
بلاخلاف أور ويل جمبوركى احاديث محمدن بواس باب من بيان مُوكين أورآية كريمة ◌ِ إِذَا قُمْنُحْصَِّ النُّوجِِ. ◌َا
إِذَا قْتُ مُحْد ثِيْن براوث ياده لمسوخ ت رسول الله صلى الله عليه وسلم ك فعل مع مكريده قول ضعيف
جلد ادل
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه

www.KitaboSunnat.com
سفن نسائ ممزجم
٥١
كتاب الطهارة
عَنْ الْحُكْمِ بْنِ سُفْيَانَ قَالَ رَأَيْتُ
رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَمَلَمَ تَوَضَّا وَنَظَ
فَرْجَزَ قَالَ أَحْمَدٌ فَنَضَمُ فَرُجَهُ.
حضرت حم بن سفيان رضى اللهعنه ے روايت ے کری
فى حضور صَلى الله عليه وسلم كودكميها آيَّا فى ومشوكيا اور على نهجهراسى
إلى شرمكان يريا وضوكي بصر بالى جراسا اني وشر كاه بر ..
يَأْ الإِنْتِفَاعِ بِفَضْلِ الْوُضُوءِ
وشوكا يا بشوا بالى كام بير لانا
١٣٨- أَخْبَرَ نَا أَبُوُدَ وْدَ سُلَيْمَانُ بُهُ سَيْفٍ خَالَ حَدَّتَمَا أَبُوٌ عَتَّابِ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبُهُ
عَنٌ أبي إسحقّ.
عَنْ أَبِ حَيَّةٌ قَالَ رَأيْتُ عَلَّا تَوَمِنَّاً
كُلِثَا فَلَقَاتَّ قَامَ قَشَرِبَ فَصَّلَ وَضُوُثِمْ وَقَالَ
صَنَّعَ رَسُولُ اللهِ صَحَ اللّهُ عَلَيْهِ وَ الِه وَسَلَّمَ
كَمَا صَنَّعْتُ.
حضرت الوحيد فى الته عندبت روايته بت كريس فى حضرت
على رضى الله عنه كرويها- آب من وضوكيا مين ين بار بحر هر
جوسة إير كمابموا إلى يا أدركها رسول الله صلى الله عليه وسلم ف
الياءى كيك تهابيا من كيا.
١٣٩- أَخْبَرَنَأْمُحَمَّدُ بْنُّ مَنْصٍُُ عَنْ سُفْيَانَ قَالَ حَتَ تَنَآ مَالِكُ بُرُ مِغْوَلٍ عَرٌ
عَوْنِ بْنِ أَبِ جُحَيْفَةَ.
عَنْ أَرَبِيُهِ قَالَ شَرِهُدُتُّ النَّبِىَ
صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَالْبَطْحَاءِ فَاخْرَجْ بِلَّكَ
فَضْلَ وَضُوئٍِ فِيْتَدَ أُ التَّاسُ فَضْلُتْ مِنْهُ
شَيْكَا وَ مَ كَزْوُلَهُ الْعَتَزَة فَصَلَى بِالنَّاسِ
وَالْحُمُرُ وَالْكِلَابُ وَالْمَرْأٌَّ يَهُوْنَ بَيْنَ
يَدَیُهِ.
حضرت الرحمة رضى الله عندت روايتب كريم جعبور صيل
الله عليه وسلم ك باسى نقا بطحاسيس حضرت بلال رضي اللهعنه فى
آب ◌ِ وموكا يها بوا باتى فكالا نوك اس ک ران كور غين فى
يسعى مقوراسا با يا أور آيت سم في أي كلامى كارى (سمنزه سيل)
جراب فى نماز يرحالي موكون كوادر حدث اور مكثّ اور عوز يري
ساً .١٢- أَخْبَرَ نَامُحَمْدُبٌ مَنْصُوٍْ عَنْ سُفَيَاتَ قَالَ سَمِعْتُ ابٌ الْمُنكَرِ رِ يَقُولُ سَمِعْتُ جَابِّراً .
يَقُوُلُ مَرِّصُنْ فَأَتَانِيْ رَسُولُ
65153
اللّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمْ وَأَبُو بَكٍْ بَعُودَإِ نَوَدَِّيُ
قَدُأُ غْيِىَ عَلَّىَّ فَتَوَضَّا رَسُولُ اللهِ صَيَّّ اللّهُ عَلَيْهِ
وَأْلِمٍ وَسَلَّمَ فَصَبَ عَلَىَّ وَضُوءَفًا.
حفزت جابر رضى الله عنه ت روايت بت كريس بيمار بمواتو
حضور صلى الله عليه وسلم أور ابوريجو صديق رضى الترعن ميري ديان
كوات الفول في حُ بَش يا ياتو خاب رسول الله صلى
الشر عليه وسلم فى وضوكيا اور وضوكا بالى ير أوبر والادّ
بَأَهْ فَرْضِ الْوُضُوْعِ
وُوكا فرض مونا
بِل: اكتر أخون عن بيه حديث الى طرح ب اورابعضْ شَخْرِ ي عَنِ الْعُلِمِ بنِ سُفْيَانَ عَنْ أَبِيْهِ ب
: يبنى بجريالى وفموت ز راعتها.أور تغير ترجمه بات مناسب- يا جم الى وضتوبي خريج بواعها أمس كوامشاكسك والا يس حب
وموك بالخات نقع الثانا ورست رسو اتوجو يالى وضوت زيأربع كاس مربطواق أولى نفع امعانا ورست بؤًا.
جلد اول
محكم دلائل س مزين متنوع ومنفرد موضوعات يرمشتمل مفت آن لائن مكتبه