Indexed OCR Text

هذا حديثٌ حَسَنٌ غريبٌ .
وقد رُوِي عن هشام بن عُرْوةَ هذا الحديثُ عن عَوْفٍ بن الحارثِ،
عن رُمَيْئَةَ، عن أُمِّ سَلمةَ شَيْئاً من هذا، وهذا حديثٌ قد رُوِي عن هِشَامِ
ابن عُرْوةَ على رِوَاياتٍ مُخْتلفةٍ .
وقد رَوَى سُليْمانُ بن بِلالٍ، عن هِشامٍ بن عُرْوةَ، عن أبيهِ، عن
عائشةَ نَحو حدیثٍ حَمَّادِ بن زَيْدٍ .
٣٨٨٠- حَدَّثَنَا عَبدُ بن حُمَيْدٍ، قال: أخبرنا عَبد الرَّزاقِ، عن عَبداللهِ
ابن عَمْرٍو بن عَلْقمةَ المكِّيِّ، عن ابن أبي حُسينٍ، عن ابن أبي مُلَيْكةَ، عن
عَائشَةَ أنَّ حِبْرِيلَ جَاءَ بِصُورَتها في خِرْقِةِ حَرِيرٍ خَضْراءَ إلى النبيِّ نَّه
فقال: ((هذه زَوْجَتُكَ في الدُّنْيَا وَالآخِرِةِ)) (١) .
هذا حديثٌ حَسَنٌ غريبٌ لَا نَعْرِفهُ إلّ من حديثٍ عَبداللهِ بن عَمْرِو
ابن عَلْقمةَ.
وقد رَوَى عَبدالرحمنِ بن مَهْديٍّ هذا الحديثَ عن عَبداللهِ بن عَمْرِو
ابن عَلْقمةَ بهذا الإِسْنادِ مُرْسلاً ولم يَذْكرْ فيهِ عن عَائشةً.
وقد رَوَى أبو أُسَامةَ عن هِشامٍ بن عُرْوةً، عن أبيهِ، عن عَائشةَ، عن
النبيِّ ◌َ ◌ّهِ شَيْئاً من هذا(٢).
(١) أخرجه ابن حبان (٧٠٩٤). وانظر تحفة الأشراف ٤٦١/١١ حديث (١٦٢٥٨)،
والمسند الجامع ٣٤٩/٢٠ حديث (١٧٢٣٧)، وصحيح الترمذي للعلامة الألباني
(٣٠٤١).
(٢) أخرجه أحمد ٤١/٦ و١٢٨ و١٦١، والبخاري ٧١/٥ و٦/٧ و١٨ و٤٦/٩، ومسلم
١٣٤/٧، والطبراني في الكبير ٢٣/ (٤٣) من طريق عروة، عن عائشة. وانظر =
١٨١

٣٨٨١- حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بن نَصْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبد اللهِ بن المُبَاركِ،
قال: أخبرنا مَعْمَرٌ، عن الزُّهْريِّ، عن أبي سَلمةَ، عن عَائشةَ، قالت: قال
رَسُولُ اللهِ نَّهِ: ((يَا عَائشةُ هذا جِبْرِيلُ وهو يَقْرَأُ عَلَيْكِ السَّلامَ)). قالت:
قُلْتُ: وَعَلَيْهِ السَّلامُ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَركاتهُ، تَرَى مَالا نَرَى(١).
هذا حديثٌ صحيحٌ(٢).
٣٨٨٢- حَدَّثَنَا سُوَيْدٌ، قال: أخبرنا عَبداللهِ بن المُبَارِكِ، قال:
أخْبرنا زَكَرِيًّا، عن الشَّعْبِيِّ، عن أبي سلمةَ بن عَبدالرحمنِ، عن عائشةَ،
قالت: قال لي رَسولُ اللهِ بِّهِ: ((إنَّ جِبْرِيلَ يَقْرَأُ عَلَيْكِ السَّلامَ))، فَقُلْتُ:
وَعَلَيْهِ السَّلامُ وَرَحْمَةُ اللهِ(٣) .
هذا حديثٌ صحيحٌ (٤).
٣٨٨٣- حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بن مَسْعدةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا زِيادُ بن الرَّبيعِ،
قَالَ: حَدَّثَنَا خَالدُ بن سَلمَةَ المَخْزُوميُّ، عن أبي بُرْدةً(٥) ، عن أبي
موسى، قال: ما أَشْكلَ عَليْنا أصْحابَ رَسولِ اللهِ وَّهِ حديثٌ قَطُّ فَسألْنا
عَائشةَ إلّ وَجَدْنا عِنْدِها مِنْهُ عِلْماً (٦).
==
المسند الجامع ٣٤٨/٢٠ حديث (١٧٢٣٦).
(١) تقدم تخريجه في (٢٦٩٣). وانظر تحفة الأشراف ٣٦٤/١٢ حديث (١٧٧٦٦)،
ويأتي بعده.
(٢) في م: ((حسن صحيح))، وما أثبتناه من التحفة.
(٣) تقدم تخريجه في (٢٦٩٣)، وقد تقدم قبله.
(٤) في م: ((حسن))، وما هنا من ت وي وس، وهو الصواب.
(٥) في م: ((ابن أبي بردة)) خطأ، وهو أبو بردة بن أبي موسى الأشعري.
(٦) انظر تحفة الأشراف ٤٦٧/١١ حديث (١٦٢٧٨)، وصحيح الترمذي للعلامة الألباني
(٣٠٤٤).
١٨٢

هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ غريبٌ(١) .
٣٨٨٤- حَدَّثَنَا الْقَاسمُ بن دِينارِ الْكُوفِيُّ، قَال: حَدَّثَنَا مُعاويةُ بن
عَمْرٍو، عن زَائدةَ، عن عَبدالمَلكِ بن عُمَيْرٍ، عن موسى بن طَلْحةَ، قال:
مَا رَأيْتُ أحداً أفْصحَ من عَائشةً (٢) .
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ غريبٌ(٣) .
٣٨٨٥- حَدَّثَنَا إبراهيمُ بن يَعْقُوبَ وَمحمدُ بن بَشَارِ وَاللّفْظُ لابن
يَعْقُوبَ، قَالا: حَدَّثَنَا يحيى بن حَمَّدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبد العزِيزِ بن
المُخْتارِ، قَال: حَدَّثَنَا خَالدُ الْحذَّاءُ، عن أبي عُثمانَ النّهْدِيِّ، عن عَمْرِو
ابن الْعَاصِ؛ أنَّ رَسولَ اللهِ نَّهِ اسْتَعْمِلهُ على جَيْشِ ذَاتِ السَّلاسلِ قال:
فَأَتَيْتُهُ فَقُلْتُ: يَا رَسولَ اللهِ أَيُّ النَّاسِ أحَبُّ إِلَيْكَ؟ قال: ((عَائشةُ). قُلْتُ:
من الرِّجالِ؟ قال: ((أبُوهَا))(٤)
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.
٣٨٨٦- حَذَّثَنَا إبراهيمُ بن سَعيدِ الْجَوْهَرِيُّ، قَال: حَدَّثَنَا يحيى بن
(١) لفظة ((غريب)) سقطت من م ..
(٢) أخرجه الحاكم ١١/٤. وانظر تحفة الأشراف ٣٢٩/١٢ حديث (١٧٦٦٨)، وصحيح
الترمذي للعلامة الألباني (٣٠٤٥).
(٣) لم ترد هذه العبارة في التحفة.
(٤) أخرجه أحمد ٢٠٣/٤، وعبد بن حميد (٢٩٥)، والبخاري ٦/٥ و٢٠٩، ومسلم
١٠٩/٧، والنسائي في فضائل الصحابة (١٦)، والطحاوي في شرح مشكل الآثار
(٥٣٠٣)، وابن حبان (٦٨٨٥) و(٦٩٠٠)، والبيهقي ٢٣٣/١٠، والبغوي (٣٨٦٩).
وانظر تحفة الأشراف ١٥٤/٨ حديث (١٠٧٣٨)، والمسند الجامع ١٤/ ١٥٢ حديث
(١٠٧٦٥)، وصحيح الترمذي للعلامة الألباني (٣٠٤٦)، وفي الحديث أيضاً ذكر
عمر. وانظر ما بعده.
١٨٣

سَعيدِ الأُمَويُّ، عن إسماعيل بن أبي خَالِدٍ، عن قَيْسٍ بن أبي حَازمٍ، عن
عَمْرٍو بن الْعَاصِ أنَّهُ، قال: يَا رَسولَ اللهِ من أحَبُّ النَّاسِ إلَيْكَ؟ قال:
((عائشةُ)). قال: من الرِّجالِ؟ قال: ((أبُوهَا))(١).
هذا حديثٌ حَسَنٌ غريبٌ من هذا الْوَجْهِ من حديثِ إسماعيلَ، عن
قَيْسِ.
٣٨٨٧- حَدَّثَنَا عَليُّ بن حُجْرٍ، قَال: حَدَّثَنَا إسماعيلُ بن جَعْفرٍ،
عن عَبداللهِ بن عَبدالرحمنِ بن مَعْمرِ الأنْصَارِيِّ، عن أنَس؛ أنَّ رَسولَ اللهِ
إنَّه قال: ((فَضْلُ عَائشةَ على النِّساءِ كَفَضْلِ الثَّرِيدِ على سَائِرِ الطّعامِ» (٢).
وفي البابِ عن عائشةَ، وأبي موسى.
وهذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ(٣) .
وَعَبد اللهِ بن عَبدالرحمنِ بن مَعْمٍ هو: أبو طُوالةَ الأنْصَارِيُّ المَدِينِيُّ
ثقةٌ، وقد رَوَى عَنْهُ مَالكُ بن أَنَسٍ .
(١) أخرجه أحمد في فضائل الصحابة (١٦٣٧)، والنسائي في فضائل الصحابة (٥)،
والطحاوي في شرح مشكل الآثار (٥٣٠٤)، وابن حبان (٤٥٤٠) و(٧١٠٦)،
والحاكم ١٢/٤. وانظر تحفة الأشراف ١٥٦/٨ حديث (١٠٧٤٥)، والمسند الجامع
١٥٣/١٤ حديث (١٠٧٦٦)، وصحيح الترمذي للعلامة الألباني (٣٠٤٦).
(٢) أخرجه ابن أبي شيبة ١٣١/١٢، وأحمد ١٥٦/٣ و٢٦٤، والدارمي (٢٠٧٥)،
والبخاري ٣٦/٥ و٩٧/٧ و١٠٠، ومسلم ١٣٨/٧، وابن ماجة (٣٢٨١)، والمصنف
في الشمائل (١٧٥)، وأبو يعلى (٣٦٧٠) و(٣٦٧١) و(٣٦٧٢) و(٣٦٧٣)، وابن
حبان (٧١١٣)، والطبراني في الكبير ١٣/ (١٠٩) و(١١٠) و(١١١) و(١١٢)،
والبغوي (٣٩٦٣). وانظر تحفة الأشراف ٢٦١/١ حديث (٩٧٠)، والمسند الجامع
٤٦٨/٢ حديث (١٥٤٦)، وصحيح الترمذي للعلامة الألباني (٣٠٤٧).
(٣) في م: ((حسن)) فقط، وما أثبتناه من ت و ي و س.
١٨٤

٣٨٨٨- حَدَّثَنَا محمدُ بن بَشَّارِ، قَال: حَدَّثَنَا عَبد الرحمنِ بن
مَهْدِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفيانُ، عن أبي إسحاقَ، عن عَمْرٍو بن غَالبٍ؛ أنَّ
رَجُلاَ نَالَ من عَائشةَ عِنْدَ عَمَّارِ بن يَاسٍ، فقال: اغْرُبْ (١) مَقْبُوحاً مَنْبُوحاً
أَتُؤْذِي حَبِيبةَ رَسولِ اللهِ وَلَ(٢).
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ(٣).
٣٨٨٩- حَدَّثَنَا محمدُ بن بَشَّارِ، قَال: حَدَّثَنَا عَبدالرحمنِ بن
مَهْدِيٍّ، قَال: حَدَّثَنَا أبو بَكْرِ بن عَيَّاشِ، عن أبي حُصَيْنٍ، عن عَبد اللهِ بن
زِيادِ الأسَدِيِّ، قال: سَمِعتُ عَمَّارَ بن يَاسرٍ يَقولُ: هي زَوْجَتْهُ في الدُّنْيا
وَالآخِرَةِ، يَعْني عائشةَ(٤) .
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ(٥) .
وفي البابِ عن عَليٍّ.
(١) في م: ((اعزب)) مصحفة.
(٢) أخرجه المزي فى تهذيب الكمال ١٨٤/٢٢. وانظر تحفة الأشراف ٧/ ٤٨٢ حديث
(١٠٣٦٤)، والمسند الجامع ٤٧٥/١٣ حديث (١٠٤٣٢)، وضعيف الترمذي للعلامة
الألباني (٨١٥).
(٣) في م: ((حسن)) فقط، وما أثبتناه من ت وي وس، وهو الصواب، فإن عمرو بن
غالب ثقة عندنا، كما حررناه في ((التحرير))، وقال الحافظ ابن حجر: ((مقبول))، فكأن
العلامة الألباني ضعّفه من أجل تدليس أبي إسحاق السبيعي وجهالة عمرو بن غالب
عنده، والله أعلم، والحديث صحيح كما قال المصنف.
(٤) أخرجه البخاري ٩/ ٧٠، والحاكم ٦/٤، والمزي في تهذيب الكمال ٥٣٤/١٤.
وانظر تحفة الأشراف ٤٧٦/٧ حديث (١٠٣٥٦)، والمسند الجامع ٤٧٤/١٣ حديث
(١٠٤٣١)، وصحيح الترمذي للعلامة الألباني (٣٠٤٨)، والسلسلة الصحيحة، له
تحت الرقم (١١٤٢).
(٥) في م: «حسن» وما أثبتناه من ت و ي و س.
١٨٥

٣٨٩٠- حَدَّثَنَا أحمدُ بن عَبْدةَ الضَّبِّيُّ، قَال: حَدَّثَنَا الْمُعْتمرُ بن
سُليْمانَ، عن حُمَيْدٍ، عن أنَس، قال: قِيلَ: يَا رَسولَ اللهِ من أحَبُّ النَّاس
إِلَيْكَ؟ قال: ((عَائشةُ))، قِيلَ: مَن الرِّجالِ. قال: ((أَبُوهَا))(١).
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ غريبٌ(٢) من هذا الْوَجْهِ من حديثٍ
أُنَس.
(٦٣) (137) باب في فَضْلِ أَزْوَاجِ النبيِّ وَل
٣٨٩١- حَدَّثَنَا عَبَّاسُ الْعَنْبَرِيُّ، قَال: حَدَّثَنَا يحيى بن كَثِيرِ الْعَنْبرِيُّ
أبو غَسّانَ، قَال: حَدَّثَنَا سَلْمُ(٣) بن جَعْفِرٍ وَكانَ ثِقةً، عن الْحَكم بن أبانَ،
عن عِكْرمةَ، قال: قِيلَ لابن عَبَّاسِ بَعْدَ صَلاةِ الصُّبْحِ مَاتَتْ فُلَانَةُ لِبَعْضٍ
أَزْوَاجِ النبيّ ◌َ ◌َّ فَسجدَ، فَقيلَ لهُ: أتَسْجِدُ هذه السَّاعَةَ؟ فقال: أَلَيْسَ قد
قال رَسُولُ اللهِ وَّهِ: (إذا رَأيْتُمْ آيَةً فَاسْجِدُوا))، فَأَيُّ آيَةٍ أعظمُ من ذِهابِ
أَزْوَاجِ النبيِّ ◌َلِيَ(٤).
(١) أخرجه ابن ماجة (١٠١)، وابن حبان (٧١٠٧). وانظر تحفة الأشراف ١/ ٢٠٧ حديث
(٧٧٤)، والمسند الجامع ٢/ ٤١٧ حديث (١٤٣٦).
(٢) في م: ((حسن غريب))، وفي ت: ((حسن صحيح))، وما أثبتناه من ي وس. على أن
أبا حاتم قد استنكر هذا الإِسناد، فقال حينما سأله ولده عبدالرحمن: ((هذا حديث
منكر يمكن أن يكون حميد عن الحسن عن النبي ◌َّر)) (العلل ٢٦٥١)، وقال في
موضع آخر: ((إنما هو عن الحسن عن النبي ◌َّر وأما عن أنس فليس بمحفوظ)).
(العلل ٢٦٦٦).
(٣) في م: ((مسلم)) محرف.
(٤) أخرجه أبو داود (١١٩٧)، وابن حبان في المجروحين ١١٤/١، والبغوي (١١٥٦)،
والمزي في تهذيب الكمال ٢٥١/١١. وانظر تحفة الأشراف ١٢٣/٥ حديث
(٦٠٣٧)، والمسند الجامع ٨/ ٥١٧ حديث (٦١٤٤).
١٨٦

هذا حديثٌ حَسَنٌ غريبٌ، لَاَ نَعْرِفهُ إلّ من هذا الْوَجْهِ(١).
٣٨٩٢- حَدَّثَنَا محمدُ بن بَشَّارِ، قَال: حَدَّثَنَا عَبد الصَّمدِ بن
عَبدالوارثِ، قَال: حَدَّثَنَا هَاشمٌ هو ابن سَعيدٍ الْكُوفيُّ، قَال: حَدَّثَنَا
كِنانةُ، قال: حَدَّثَتْنَا صَفيَّةُ بِنْتُ حُبِيٍّ، قالت: دَخَلَ عَلَيَّ رَسولُ اللهِ إِلَهـ
وقد بَلَغني عن حَفْصَةً وَعَائشةَ كَلامٌ فَذْكَرْتُ ذلكَ لهُ، فقال: ((ألا قُلْتِ:
فَكَيْفَ تَكُونانِ خَيْراً مِنِّي وَزَوْجي محمدٌ وأبي هارُونُ وَعَمِّي موسى))؟
وَكَأَنَ الّذِي بَلغَها أنّهُمْ قالوا: نَحنُ أكْرمُ على رَسولِ اللهِنَ ◌ّهِ مِنْها، وقَالُوا:
نَحْنُ أَزْوَاجُ النبيِّ نَّهِ وَبَنَاتُ عَمِّهِ (٢).
وفي البابِ عن أُنَسٍ.
هذا حديثٌ غريبٌ لاَ نَعْرِفُهُ من حديثٍ صَفيَّةَ إلّ من حديثٍ هَاشم
الْكُوفِيُّ، وَلَيْسَ إسْنادهُ بِذاكَ(٣).
٣٨٩٣ - حَدَّثَنَا محمدُ بن بَشَّارِ، قَال: حَدَّثَنَا محمدُ بن خَالِدِ بن
عَثْمَةَ، قَال: حَدَّثَنِي موسى بن يَعْقُوبَ الزَّمْعيُّ، عن هاشم بن هَاشم، أنَّ
عَبد اللهِ بن وَهْبٍ أْبرهُ، أنَّ أُمَّ سَلمةَ أخْبرتهُ، أنَّ رَسولَ اللهِّنَهِ دَعَا فَاطمةَ
عَامَ الْفَتْحِ فَنَاجَاها فَبكتْ ثُمَّ حَدَّثها فَضِحِكتْ، قالت: فَلمَّا تُوقِّي رَسولُ
(١) قد استضعفه ابن حبان من رواية إبراهيم بن الحكم بن أبان، عن أبيه، وكذلك من
رواية حفص بن عمر العدني وخالد بن يزيد العمري، عن الحكم، وفاته أن سلم بن
جعفر - وهو ثقة كما حررناه في التحرير - قد رواه عن الحكم أيضاً.
(٢) أخرجه الطبراني في الأوسط (٨٤٩٨)، والحاكم ٢٩/٤، وابن الأثير في أسد الغابة
٧/ ١٧٠. وانظر تحفة الأشراف ٣٤٠/١١ حديث (١٥٩٠٥)، والمسند الجامع
٢٣٠/١٩ حديث (١٥٩٧٥)، وضعيف الترمذي للعلامة الألباني (٨١٦).
(٣) هاشم بن سعيد الكوفي ضعيف.
١٨٧

اللهِ وََّ سَألْتُها عن بُكائها وَضَحكها. قالت: أخبرني رَسولُ اللهِ وَ لِ أَنَّهُ
يَمُوتُ فَبَكَيْتُ، ثُمَّ أخبرني أنِّي سَيِّدةُ نِساءِ أهْلِ الْجَنَّةِ إلَّ مَرْيمَ بِنْتَ عِمْرانَ
فَضحكْتُ(١) .
هذا حديثٌ حَسَنٌ غريبٌ من هذا الْوَجْهِ .
٣٨٩٤- حَدَّثَنَا إسحاقُ بن مَنْصُورٍ وَعَبدُ بن حُمَيْدٍ، قَالا: أخْبرنا
عَبد الرَّزاقِ، قال: أخبرنا مَعْمرٌ، عن ثَابتٍ، عن أنَس، قال: بَلغَ صَفيَّةَ أنَّ
حَفْصةَ قالت: بِنْتُ يَهُودِيٍّ، فَبَكَتْ، فَدَخَلَ عَليْها النبيُّ وَِّ وهي تَبْكي،
فقال: ((مَا يُبْكيكِ))؟ فقالت: قالت لي خَفْصةُ: إنِّي بِنْتُ يَهُوديٍّ، فقال
النبيُّ نَّهِ: ((وإنّكِ لابْنَةُ نَبِيٍّ، وَإِنَّ عَمَّكِ لَنبِيٌّ، وَإِنَّكِ لَتحْتَ نبِيٍّ، فَفيمَ
تَفْخِرُ عَليْكِ))؟ ثُمَّ قال: (تَّقي اللهَ يَا حَفْصةُ)(٢).
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ غريبٌ من هذا الْوَجْهِ .
٣٨٩٥- حَدَّثَنَا محمدُ بن يحيى، قَال: حَدَّثَنَا محمدُ بن يُوسفَ،
قَال: حَدَّثَنَا سُفيانُ، عن (٣) هِشام بن عُرْوةَ، عن أبيهِ، عن عائشةَ،
قالت: قال رسولُ اللهِ لَّهِ: ((خيرُكُمْ خَيْرُكُمْ لِأَهْلِهِ وأنا خَيْرُكُمْ لِهْلي،
(١) تقدم تخريجه في (٣٨٧٣).
(٢) أخرجه عبدالرزاق (٢٠٩٢١)، وأحمد ١٣٥/٣، وعبد بن حميد (١٢٤٨)، والنسائي
في الكبرى كما في تحفة الأشراف (٤٧١)، وأبو يعلى (٣٤٣٧)، وابن حبان
(٧٢١١)، والطبرانى فى الكبير ٢٤/ (١٨٦). وانظر تحفة الأشراف ١٥١/١ حديث
(٤٧١)، والمسند الجامع ٤٦٧/٢ حديث (١٥٤٥)، وصحيح الترمذي للعلامة
الألباني (٣٠٥٥).
(٣) في م: ((بن)) خطأ بيّن.
١٨٨

وإِذا مَاتَ صَاحِبُكُمْ فَدَعُوهُ))(١)
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ (٢).
وَرُوِي هذا عن هشام بن عُرْوةَ عن أبيهِ عن النبيِّ بَّهِ مُرسلٌ.
٣٨٩٦- حَدَّثَنَا محمدُ بن يحيى، قَال: حَدَّثَنَا محمدُ بن يُوسفَ،
عن إسرائيلَ، عن الْوَلِيدِ، عن زَيْدِ بن زَائدةَ، عن عَبداللهِ بن مَسْعُودٍ،
قال: قال رسولُ اللهِ وَّهِ: ((لاَ يُبلِّغُني أحدٌ عن أحدٍ من أصْحابي شَيْئاً فإنِّي
أُحبُّ أنْ أخْرُجَ إِلَيْهِمْ وأنا سَليمُ الصَّدْرِ)). قال عَبد اللهِ: فَأَتَيَ رَسولُ اللهِ وَلَه
بِمالٍ فَقسمهُ، فَانْتَهِيْتُ إلى رَجُليْنِ جَالسينِ وَهُما يَقولانِ: وَاللهِ مَا أرادَ
محمدٌ بِقسمتِهِ الّتي قَسمها وَجْهَ اللهِ وَلا الدَّارَ الآخِرَةَ. فَتَثَبَّتُ حِينَ
سَمِعتُهما، فَأَتَيْتُ رَسولَ اللهِ وَ لِ﴿ وَأَخْبرتَهُ فَاحْمَرَّ وَجْههُ وقال: ((دَعْني
عَنْكَ، فقد أُوذِي موسى بِأكثرَ من هذا فَصبرَ))(٣).
(١) أخرجه الدارمي (٢٢٦٥)، وأبو داود (٤٨٩٩)، وابن حبان (٣٠١٨) و(٤١٧٧)،
والطبراني في الأوسط (٦١٤١)، وأبو نعيم في الحلية ٧/ ١٣٨، والبيهقي ٤٦٨/٧،
والخطيب في تاريخه ١٢/ ٣٦٠. وانظر تحفة الأشراف ١٥٠/١٢ حديث (١٦٩١٩)،
والمسند الجامع ٨٠٧/١٩ حديث (١٦٧١٥)، وصحيح الترمذي للعلامة الألباني
(٣٠٥٧)، والسلسلة الصحيحة، له (٢٨٥) و(١١٧٤).
(٢) في م: ((حسن غريب صحيح))، وما هنا من ت وي وس. ثم جاء بعده في م: ((من
حديث الثوري، ما أقل من رواه عن الثوري))، ولم نقف عليها في المتوفر بين أيدينا
من النسخ والشروح، ولا نقله المزي في ((التحفة)).
(٣) أخرجه البخاري في التاريخ الكبير ٣/ (١٣١٥)، وأحمد ٣٩٥/١، وأبو داود
(٤٨٦٠)، وأبو الشيخ في أخلاق النبي وَ ل ر ص ٤٩، والبيهقي ١٦٦/٨، والخطيب
في تاريخه ١٠/١١، والبغوي (٣٥٧١)، والمزي في تهذيب الكمال ٦٩/١٠. وانظر
تحفة الأشراف ٢٧/٧ حديث (٩٢٢٧)، والمسند الجامع ٦٠/١٢ حديث (٩٢٠٩)،
وضعيف الترمذي للعلامة الألباني (٨١٧)، وهو مكرر ما بعده.
١٨٩

هذا حديثٌ غريبٌ من هذا الْوَجْهِ (١) وقد زِيدَ في هذا الإِسْنادِ
رَجُلٌ (٢).
٣٨٩٧- حَدَّثَنَا محمدُ بن إسماعيلَ، قَال: حَذَّثَنَا عَبداللهِ بن محمدٍ،
قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بن موسى وَالْحُسينُ بن محمدٍ، عن إسرائيلَ، عن
الشُّدِّيِّ، عن الْوَليدِ بن أبي هِشام، عن زَيْدِ بن زَائدةَ، عن عَبد اللهِ بن
مَسْعُودٍ، عن النبيِّبِّه قال: ((لاَ يُبلَّغُني أحدٌ عن أحدٍ شَيْئًا)(٣).
وقد رُوِي هذا الحديثُ عن عَبداللهِ بن مَسْعُودٍ عن النبيِّ وَّهِ شَيْئاً من
هذا من غَيْرِ هذا الْوَجْهِ .
(٦٤) (138) باب فضلُ أَبيّ بن كعب رضي الله عنه
٣٨٩٨- حَدَّثَنَا محمودُ بن غَيْلانَ، قَال: حَدَّثَنَا أبو دَاودَ، قال:
أخبرنا شُعبةُ، عن عَاصمٍ، قال: سَمِعتُ زِرَّ بن حُبَيْشٍ يُحدِّثُ، عن أُبيِّ
ابن كَعْبٍ؛ أنَّ رَسولَ اللهِ نَّه قال لهُ: ((إنَّ اللهَ أمَرني أنْ أَقْرأ عَلَيْكَ
الْقُرْآنَ))، فَقَرأ عَلَيْهِ ﴿لَ يَّكُنِ الَّذِينَ كَفَرُواْ﴾ [البينة ١] وَقَرأ فِيها (٤): ((إنَّ
ذَاتَ الدِّينِ عِنْدَ اللهِ الْحَنيفيَّةُ المُسْلمَةُ لاَ الْيَهُودِيَّةُ وَلا النَّصْرانيّةُ وَلا
الْمَجُوسِيَّةُ، من يَعْمِلْ خَيْراً فلن يُكْفرهُ))، وَقَرأْ عَليْهِ: ((لو أنَّ لابن آدَمَ
وَادياً من مَالٍ لابْتَغِى إِلَيْهِ ثَانياً، ولو كَانَ لهُ ثَانِياً لابْتَغِى إِلَيْهِ ثَالثاً، وَلا يَمْلُ
جَوْفَ ابن آدَمَ إلّ الثُّرَابُ، وَيَتُوبُ اللهُ على من تَابَ))(٥) .
(١) الوليد بن هشام وزيد بن زائدة مجهولان.
(٢) هو السدي كما سيأتي في الذي بعده.
(٣) تقدم تخريجه في الذي قبله.
(٤) هذا من المنسوخ.
(٥) أخرجه الطيالسي (٥٣٩)، وأحمد ١٣١/٥، وعبدالله بن أحمد في زياداته على =
١٩٠

هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ(١).
وقد رُوِي من غَيْرِ هذا الْوَجْهِ، رَواهُ عَبداللهِ بن عَبدالرحمنِ بن
أَبْزَى، عن أبيهِ، عن أُبِيِّ بن كَعْبٍ؛ أنَّ النبيَّ ◌َّ قال لهُ: ((إنَّ اللهَ أمَرني
أنْ أقْرأ عَليْكَ الْقُرْآنَ».
وقد رَواهُ قَتَادةُ عن أنَس؛ أنَّ النبيَّ وَّه قال لِأُبيِّ بن كَعْبٍ: ((إنَّ الله
أمَرني أنْ أقْرأ عَليْكَ الْقُرْآنَ».
(٦٥) (139) باب في فضل الأنصار وقريش
٣٨٩٩- حَدَّثَنَا محمدُ بن بَشَارِ، قَال: حَدَّثَنَا أبو عَامٍ، عن زُهَيْرِ
ابن محمدٍ، عن عَبد اللهِ بن محمدِ بن عَقِيلٍ، عن الطُّفَيْلِ بنِ أُبيِّ بن كَعْبٍ،
عن أبيهِ، قال: قال رَسُولُ اللهِ وَّهِ: (لَولا الْهِجْرةُ لَكُنْتُ امْراً من
الأنْصارِ))(٢).
٣٨٩٩ (م)- وبهذا الإِسْنادِ عن النبيِّ وَّ قال: «لو سَلكَ النَّاسُ
وَادياً أوْ شِعْباً لَكُنْتُ مَعَ الأنْصَارِ))(٣).
المسند ١٣٢/٥، وأبو نعيم في الحلية ١٨٧/٤، والحاكم ٢٢٤/٢. وانظر تحفة
=
الأشراف ١٦/١ حديث (٢١)، والمسند الجامع ٦٨/١ حديث (٦٧).
(١) في م: ((حسن)) فقط .
(٢) أخرجه أحمد ١٣٧/٥ و١٣٨، وعبدالله بن أحمد في زياداته على المسند ١٣٨/٥،
والحاكم ٧٨/٤. وانظر تحفة الأشراف ١/ ٢٠ حديث (٣٣)، والمسند الجامع ٨٦/١
حديث (٩٠)، وصحيح الترمذي للعلامة الألباني (٣٠٥٩)، والسلسلة الصحيحة، له
تحت الرقم (١٧٦٨).
(٣) تقدم تخريجه في الذي قبله.
١٩١

هذا حديثٌ حَسَنٌ(١).
٣٩٠٠- حَدَّثَنَا بُنْدارٌ، قَال: حَدَّثَنَا محمدُ بن جَعْفِرٍ، قَال: حَدَّثَنَا
شُعبةُ، عن عَديٍّ بن ثَابتٍ، عن الْبَرَاءِ بن عَازبٍ؛ أنَّهُ سَمِعَ النبيَّ نَّ أَوْ
قال: قال النبيُّ نَّه فِي الأَنْصارِ: ((لاَ يُحبُّهُمْ إلّ مُؤْمِنٌ، وَلا يَبْغضُهِمْ إلّ
مُنافقٌ، من أحَبَّهُمْ فأحبَّهُ اللهُ، ومن أبْغَضُهُمْ فَأبْغضهُ اللهُ))، فَقُلْتُ لهُ: أأَنْتَ
سَمِعتُهُ من الْبَرَاءِ؟ فقال: إيَّي حَدَّثَ(٢).
هذا حديثٌ صحيحٌ.
٣٩٠١- حَدَّثَنَا محمدُ بن بَشَّارِ، قَال: حَدَّثَنَا محمدُ بن جَعْفرٍ،
قَالَ: حَدَّثَنَا شُعبةُ، قال: سَمِعتُ قَتَادةَ، عن أنَسٍ، قال: جَمِعَ رَسولُ اللهِ
وَّ نَاساً من الأنصارِ فقال: ((هَلْ فِيكمْ أحدٌ منَ غَيْرِكُمْ))؟ قالوا: لاَ، إلّ
ابن أُخْتِ لَنَا، فقال ◌َِّ: ((إنَّ ابن أُخْتِ الْقَوْمِ مِنْهُمْ))، ثُمَّ قال: ((إنَّ قُريْشاً
حديثٌ عَهْدِهُمْ بِجَاهِلِيَّةٍ وَمُصِيبٍ، وَإِنِّي أَرَدْتُ أنْ أجْبرَهُمْ وَأَتَلَّفْهُمْ، أما
تَرْضِونَ أنْ يَرْجعَ النَّاسُ بِالدُّنْيَا وَتَرْجِعُونَ بِرَسولِ اللهِ إلى بُيُوتِكُمْ))؟ قالوا:
بَلَى، فقال رَسولُ اللهِ نَّهِ: ((لو سَلكَ النَّاسُ وَادياً أوْ شِعْباً وَسَلكتِ
(١) عبدالله بن محمد بن عقيل ضعيف كما حررناه في ((التحرير)) لكن يعتبر به في
المتابعات والشواهد.
(٢) أخرجه علي بن الجعد في مسنده (٤٩٣)، وابن أبي شيبة ١٥٧/١٢، وأحمد ٢٨٣/٤
و٢٩٢، والبخاري ٣٩/٥، ومسلم ٦٠/١، وابن ماجة (١٦٣)، والنسائي في
الفضائل (٢٢٩)، وابن حبان (٧٢٧٢)، والخطيب في تاريخه ٢٤١/٢، والبغوي
(٣٩٦٧). وانظر تحفة الأشراف ٣٣/٢ حديث (١٧٩٢)، والمسند الجامع ١٨٤/٣
حديث (١٨٢٤)، وصحيح الترمذي للعلامة الألباني (٣٠٦١)، والسلسلة الصحيحة،
له (٩٩١) و(١٩٧٥).
١٩٢

الأنصارُ وَادياً أوْ شِعْباً لَسَلَكْتُ وَادِي الأَنْصَارِ أَوَشِعْبُهُمْ))(١)
هذا حديثٌ صحيحٌ (٢) .
٣٩٠٢ - حَدَّثَنَا أحمدُ بن مَنِيع، قَال: حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، قال: أخبرنا
عَلَيُّ بن زَيْدِ بن جُدْعانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا النَّضْرُ بن أنس، عن زَيْدِ بن أرْقَمَ،
أنّهُ كَتبَ إلى أنَس بن مَالكِ يُعزِّيهِ فِيمن أُصِيبَ من أهْلِهِ وَبَنِي عَمِّهِ يَوْمَ
الْحَرَّةِ، فَكتبَ إلَيْهِ: إِنِّي أُبَشِّرُكَ بِيُشْرى من اللهِ، إنِّي سَمِعتُ رَسولَ اللهِ وَه
يَقولُ: ((اللّهُمَّ اغْفرْ لِلْأَنْصَارِ وَلِذَرَارِيّ الأنْصَارِ وَلِذَرَارِيّ ذَرَائِهمْ»(٣).
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ (٤) .
وقد رَواهُ قَتادةُ، عن النَّضْرِ بن أنَسٍ عن زَيْدِ بن أرقمَ (٥) .
(١) أخرجه أحمد ١٧٢/٣ و١٧٣ و١٨٠ و٢٢٢ و٢٧٥ و٢٧٦ و٢٧٧، والبخاري ٤/ ١١٤
و٢٢١ و٢٠١/٥ و٢٢١ و١٩٣/٨، ومسلم ١٠٦/٣، والنسائي ١٠٦/٥، وأبو يعلى
(٣٢٣٠)، والبيهقي ١٩/٧، والبغوي (٢٢٢٨). وانظر تحفة الأشراف ٣٢٣/١
حديث (١٢٤٤)، والمسند الجامع ٤٤٢/١ حديث (٦٤٠)، وصحيح الترمذي
العلامة الألباني (٣٠٦٢).
(٢) في م: ((حسن صحيح)، وما أثبتناه من ت و ي و س.
(٣) أخرجه أحمد ٤/ ٣٧٠ و٣٧٣، والطبراني في الكبير (٥١٠٣). وانظر تحفة الأشراف
٢٠٢/٣ حديث (٣٦٨٦)، والمسند الجامع ٥١١/٥ حديث (٣٨٣٧)، وصحيح
الترمذي للعلامة الألباني (٣٠٦٣).
(٤) بعد هذا في م: ((حدثنا أحمد بن منيع، قال: حدثنا هشيم، قال: أخبرنا علي بن زيد
ابن جدعان، قال: حدثنا النضر بن أنس))، ولم نجدها في النسخ والشروح التي بين
أيدينا، ولا معنى لها فهي مكررة.
(٥) أخرجه الطيالسي (٦٨٠)، وأحمد ٣٦٩/٤ و٣٧٢، وفي الفضائل، له (١٤٢٦)،
والطحاوي في شرح المشكل (٥٨١١)، والطبراني في الكبير (٥١٠١) و(٥١٠٢).
وانظر المسند الجامع ٥١١/٥ حديث (٣٨٣٧).
=
١٩٣
الجامع الكبير (٦) - م ١٣

٣٩٠٣- حَدَّثَنَا عَبْدةُ بن عَبد اللهِ الْخُزاعِيُّ الْبَصْرُّ، قَال: حَدَّثَنَا أبو
دَاودَ وَعَبدُالصَّمِدِ، قَالا: حَدَّثَنَا محمدُ بن ثَابتِ الْبُنائيُّ، عن أبيهِ، عن
أنَس بن مَالكِ، عن أبي طَلْحةَ، قال: قال لي رَسولُ اللهِ وَّه((أَقْرىء
قَوْمَكَ السَّلامَ فإنَّهُمْ مَا عَلِمْتُ أعِفةٌ صُبرٌ))(١).
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ(٢) ..
٣٩٠٤ - حَدَّثَنَا الْحُسينُ بن حُرَيْثٍ، قَالَ: حَدَّثني الْفَضْلُ بن
موسى، عن زَكَرِيًّا بن أبي زَائدةَ، عن عَطيَّةَ، عن أبي سَعيدٍ الْخُذْريِّ، عن
النبيِّ بَّه قال: ((ألا إنَّ عَيْبتي الّتي آوِي إِلَيْها أهْلُ بَيْتِي، وَإِنَّ كَرشي
الْأَنْصَارُ، فَاعْفُوا عن مُسِيئِهِمْ، وَاقْبلُوا من مُحْسِنِهِمْ))(٣).
هذا حديثٌ حَسَنٌ (٤) .
وفي البابِ عن أنَسٍ.
وأخرجه ابن أبي شيبة ١٢/ ١٦٠، وأحمد ٣٧٤/٤، والطحاوي في شرح المشكل
=
(٥٨١٣)، وابن حبان (٧٢٨١)، والطبراني في الكبير (٥١٠٤) و(٥١٠٥) و(٥١٠٦)
من طريق أبي بكر بن أنس قال: كتب زيد بن أرقم إلى أنس فذكره بنحوه. وانظر
المسند الجامع ٥١٠/٥ حدیث (٣٨٣٦).
(١) أخرجه أبو يعلى (١٤٢٠) و(٣٣٨٩)، والطبراني في الكبير (٤٧١٠)، والحاكم
٧٩/٤. وانظر تحفة الأشراف ٢٤٨/٣ حديث (٣٧٧٤)، والمسند الجامع ٥٩٤/٥
حديث (٣٩٤٧)، وضعيف الترمذي للعلامة الألباني (٨١٩).
(٢) في م: ((حسن غريب)) وما أثبتناه من ت وي وس، وهذا هو اجتهاد المصنف يرحمه
الله، ومحمد بن ثابت البناني ضعيف.
(٣) أخرجه ابن أبي شيبة ١٥٨/١٢، وأحمد ٨٩/٣. وانظر تحفة الأشراف ٤١٦/٣
حديث (٤١٩٨)، والمسند الجامع ٤٩٣/٦ حديث (٤٦٧٦)، وضعيف الترمذي
العلامة الألباني (٨٢٠).
(٤) في إسناده عطية العوفي، وهو ضعيف.
١٩٤

٣٩٠٥- حَدَّثَنَا أحمدُ بن الْحَسن(١)، قَال: حَدَّثَنَا سُليمانُ بن دَاودَ
الْهَاشميُّ، قَال: حَدَّثَنَا إبراهيمُ بن سَعْدٍ، قَال: حَدَّثَنِي صَالِحُ بن کَیْسانَ،
عن الزُّهْريِّ، عن محمدٍ بن أبي سُفيانَ، عن يُوسفَ بن الْحَكم، عن
محمدٍ بن سَعْدٍ، عن أبيهِ، قال: قال رسولُ اللهِ وَ له: ((من يُرِدْ هَوَانَ قُرَيْشٍ
أَهَانهُ اللهُ))(٢).
هذا حديثٌ غريبٌ(٣) .
٣٩٠٥ (م) - حَدَّثَنَا عَبدُ بن حُمَيْدٍ، قال: أخْبرني يَعْقُوبُ بن إبراهيمَ
ابن سَعْدٍ، قال: حَدَّثَني أبي، عن صَالح بن كَيْسانَ، عن ابن شِهابٍ بهذا
الإِسْنادِ نَحوه(٤).
٣٩٠٦- حَدَّثَنَا محمودُ بن غَيْلانَ، قَال: حَدَّثَنَا بِشْرُ بن السَّريِّ
وَالْمُؤْمّلُ، قَالا: حَدَّثَنَا سُفيانُ، عن حَبِيبٍ بن أبي ثَابتٍ، عن سَعيدٍ بن
(١) في م: ((الحسين)) محرف.
(٢) أخرجه أحمد ١٨٣/١، والبخاري في تاريخه الكبير ١/ الترجمة (٢٨٨)، وابن أبي
عاصم في السنة (١٥٠٣)، وفي الآحاد والمثاني، له (٢١٥)، وأبو يعلى (٧٧٥)،
والشاشي (١٢٣)، والحاكم ٧٤/٤، وأبو نعيم في معرفة الصحابة (٥٤٢)، والبغوي
(٣٨٤٩)، والمزي في تهذيب الكمال ٢٨٧/٢٥. وانظر تحفة الأشراف ٣١٤/٣
حديث (٣٩٢٥)، والمسند الجامع ١٤١/٦ حديث (٤١٤١)، وصحيح الترمذي
العلامة الألباني (٣٠٦٥)، والسلسلة الصحيحة، له تحت الرقم (١١٧٨).
وأخرجه ابن أبي شيبة ١٧١/١٢، وأحمد ١٧١/١ و١٨٣، وابن أبي عاصم في
السنة (١٥٠٤)، وفي الآحاد والمثاني، له (٢١٦)، والشاشي (١٢٤)، والطبراني في
الأوسط (٣٢٢٤)، والحاكم ٧٤/٤ من طريق يوسف بن الحكم، عن سعد بن أبي
وقاص، لیس فیه «محمد بن سعد)).
(٣) يوسف بن الحكم مقبول حيث يتابع، ولم يتابع، وفيه اضطراب أيضاً ..
(٤) تقدم تخريجه في الذي قبله.
١٩٥

جُبَيْرٍ، عن ابن عَبَّاسِ؛ أنَّ النبيَّ نَِّ قال لي: ((لاَ يَبْغضُ الأَنْصارَ أحدٌ
يُؤْمنُ بِاللهِ وَالْيُؤْمِ الآخَرِ))(١) .
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.
٣٩٠٧- حَدَّثَنَا محمدُ بن بَشَّارِ، قَال: حَدَّثَنَا محمدُ بن جَعْفرٍ،
قَال: حَدَّثَنَا شُعبةُ، قال: سَمِعتُ قَتَادةَ يُحدِّثُ، عن أنَس بن مَالكِ، قال:
قال رَسُولُ اللهِ وَّهِ: ((الأنْصَارُ كَرِشي وَعَيْبَتِي، وَإِنَّ النَّاسَ سَيَكْثُرُونَ
وَيَقْلُّونَ، فَاقْبِلُوا من مُحْسِنِهِمْ، وَتَجاوزُوا عن مُسِيئِهِمْ))(٢).
(١) أخرجه ابن أبي شيبة ١٦٣/١٢، وأحمد ٣٠٩/١، والنسائي في فضائل الصحابة
(٢٢٨)، وفي الكبرى، له (٨٣٣٣)، وأبو يعلى (٢٦٩٨)، والطبراني في الكبير
(١٢٣٣٩). وانظر تحفة الأشراف ٤٠٧/٤ حديث (٥٤٨٣)، والمسند الجامع
٥٧٠/٩ حديث (٧٠٤١)، وصحيح الترمذي للعلامة الألباني (٣٠٦٦)، والسلسلة
الصحيحة، له (١٢٣٤).
(٢) أخرجه أحمد ١٧٦/٣ و٢٧٢، والبخاري ٤٣/٥، ومسلم ١٧٤/٧، والنسائي في
فضائل الصحابة (٢١٩) و(٢٢٠)، وأبو يعلى (٢٩٩٤) و(٣٢٠٨)، وابن حبان
(٧٢٦٥)، والبغوي (٣٩٧٢). وانظر تحفة الأشراف ٣٢٤/١ حديث (١٢٤٥)،
والمسند الجامع ٤٥٥/٢ حديث (١٥١٥)، وصحيح الترمذي للعلامة الألباني
(٣٠٦٤).
وأخرجه البخاري ٤٣/٥، والنسائي في فضائل الصحابة (٢٤١) من طريق هشام بن
زيد، عن أنس. وانظر المسند الجامع ٤٥٤/٢ حديث (١٥١٤).
وأخرجه ابن أبي شيبة ١٢/ ١٦٠، وأحمد ١٨٧/٣ و٢٠٥، والنسائي في فضائل
الصحابة (٢٢٣)، وأبو يعلى (٣٧٧٠) و(٣٧٩٨)، وابن حبان (٧٢٦٦) و(٧٢٧١)،
والبغوي (٣٩٧٧) من طريق حميد، عن أنس. وانظر المسند الجامع ٤٥٦/٢ حديث
(١٥١٧).
وأخرجه أحمد ٢٤٠/٣، وأبو يعلى (٣٩٩٨) من طريق علي بن زيد، عن أنس.
وانظر المسند الجامع ٤٥٦/٢ حدیث (١٥١٨).
وأخرجه البخاري في الأدب المفرد (٢١٧)، وأبو داود (٤٨١٢)، والنسائي في =
١٩٦

هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.
٣٩٠٨- حَدَّثَنَا أبو كُرَيْبٍ، قَال: حَدَّثَنَا أبو يحيى الْحِمَّانِيُّ، عن
الأعْمَشِ، عن طَارقِ بن عَبدالرحمنِ، عن سَعيدٍ بن جُبَيْرٍ، عن ابن
عَبَّاس، قال: قال رَسولُ اللهِ نَّهِ: ((اللّهُمَّ أَذَقْتَ أوَّلَ قُرَيْشِ نَكالاً فَأَذِقْ
آخِرِهُّمْ نَوالاً)»(١).
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ غريبٌ.
٣٩٠٨ (م)- حَدَّثَنَا عَبد الوهابِ الْورَّاقُ، قَال: حَدَّثَنَا يحيى بن
سَعيدِ الْأُمَويُّ، عن الأعْمَشِ نَحوهُ(٢) .
٣٩٠٩- حَدَّثَنَا الْقاسمُ بن دِينارِ الْكُوفِيُّ، قَال: حَدَّثَنَا إسحاقُ بن
مَنْصُورٍ، عن جَعْفرِ الأحمرِ، عن عَطاءِ بن السَّائبِ، عن أنسٍ؛ أنَّ النبيَّ
وَلَّهِ، قال: ((اللّهُمَّ اغْفِرْ لِلْأَنْصَارِ، وَلِأِبْناءِ الأنْصَارِ، وَلِأَبْناءِ أبْنَاءِ الأنْصَارِ،
وَلِنساءِ الأنْصَارِ))(٣).
عمل اليوم والليلة (١٨١)، وأبو يعلى (٣٥١٧) من طريق ثابت، عن أنس. وانظر
=
المسند الجامع ٤٥٦/٢ حديث (١٥١٩)، والسلسلة الصحيحة للعلامة الألباني
(٩١٦).
(١) أخرجه أحمد ٢٤٢/١، وابن أبي عاصم في السنة (١٥٣٨) و(١٥٣٩)، والمزي في
تهذيب الكمال ٣٤٧/١٣. وانظر تحفة الأشراف ٤١٨/٤ حدیث (٥٥٢٢)، والمسند
الجامع ٥٧٧/٩ حديث (٧٠٥١)، وصحيح الترمذي للعلامة الألباني (٣٠٦٧)،
والسلسلة الضعيفة، له تحت الرقم (٣٩٨).
(٢) تقدم تخريجه في الذي قبله .
(٣) انظر تحفة الأشراف ٢٨٨/١ حديث (١٠٩١)، والمسند الجامع ٤٤٨/٢ حديث
(١٥٠١)، وصحيح الترمذي للعلامة الألبانى (٣٠٦٨).
وأخرجه عبدالرزاق (١٩٩١٣)، وأحمد ١٦٢/٣، والنسائي في فضائل الصحابة =
١٩٧

هذا حديثٌ حَسَنٌ غريبٌ من هذا الْوَجْهِ (١).
(٦٦) (140) باب ما جاء في أي دور الأنصار خير
٣٩١٠- حَدَّثَنَا قُتيبةُ، قَال: حَدَّثَنَا اللّيْثُ بن سَعْدٍ، عن يحيى بن
سَعِيدِ الأنْصَارِيِّ؛ أنَّهُ سَمِعَ أنَسَ بن مَالكِ يَقولُ: قال رَسُولُ اللهِ إِهى: ((ألا
أُخْبرُكُمْ بِخَيْرِ دُورِ الأنْصارِ، أوْ بِخَيْرِ الأَنْصارِ))؟ قالوا: بَلَى يَا رَسولَ اللهِ
قال: (بَنُو الشَّجَّارِ، ثُمَّ الّذِينَ يَلُونَهُمْ بَنُو عَبدِ الأَشْهِلِ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ بَنُو
الحارثِ بن الْخَزْرِجِ، ثُمَّ الّذِينَ يَلُونَهُمْ بَنُو سَاعدةَ»، ثُمَّ قال بِيدِهِ فَقْبِضَ
أصَابعهُ، ثُمَّ بَسطهُنَّ كَالرَّامي بِيديْهِ، قال: ((وفي دُورِ الأنْصَارِ كلّها
خَيْرٌ))(٢).
(٢٤٥)، وأبو يعلى (٣٠٣٢)، والطحاوي في شرح المشكل (٥٨١٢)، وابن حبان
=
(٧٢٨٠) من طريق قتادة، عن أنس. وانظر المسند الجامع ٤٤٩/٢ حديث (١٥٠٢).
وأخرجه عبدالرزاق (١٩٩١٤)، وأحمد ١٦٢/٣ من طريق أبي قلابة، عن أنس.
وانظر المسند الجامع ٤٤٩/٢ حديث (١٥٠٣).
وأخرجه مسلم ٧٣/٧ من طريق إسحاق بن عبدالله، عن أنس. وانظر المسند
الجامع ٤٤٨/٢ حديث (١٢٩٧).
وأخرجه أحمد ١٣٩/٣، والبزار (كشف الأستار ٢٨٠٨)، والنسائي في عمل اليوم
والليلة (٣١٤)، وأبو القاسم البغوي في الجعديات (٣٣١٦)، والبغوي في شرح
السنة (٣٩٦٨) من طريق ثابت، عن أنس. وانظر المسند الجامع ٤٥٠/٢ حديث
(١٥٠٦).
(١) لعله اقتصر على تحسينه لأن جعفر بن زياد الأحمر متكلَّم فيه، وعطاء اختلط.
(٢) أخرجه الحميدي (١١٩٧)، وأحمد ٥٦/١ و٢٠٢/٣، والبخاري ٦٨/٧، ومسلم
٧/ ١٧٥، والنسائي في فضائل الصحابة (٢٣١) و(٢٣٢)، وأبو نعيم في الحلية
٣٥٤/٦. وانظر تحفة الأشراف ٤٢٧/١ حديث (١٦٥٦)، والمسند الجامع ٤٤٧/٢
حديث (١٤٩٨)، وصحيح الترمذي للعلامة الألباني (٣٠٦٩).
وأخرجه أحمد ١٠٥/٣، والنسائي في فضائل الصحابة (٢٣٣)، والطحاوي في =
١٩٨

هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.
وقد رُوِي هذا أيْضاً عن أنَس، عن أبي أُسَيدِ السَّاعديِّ، عن النبيِّ
٣٩١١- حَدَّثَنَا محمدُ بن بَشَّارِ، قَالَ: حَدَّثَنَا محمدُ بن جَعْفرٍ،
قَالَ: حَدَّثَنَا شُعبةُ، قال: سَمِعتُ قَتَادةَ يُحدِّثُ، عن أنس بن مَالكِ، عن
أبي أُسيدِ السَّاعديِّ قال: قال رسولُ اللهِ وَّهِ: ((خَيْرُ دُورِ الأنْصَارِ دُورُ بَني
الشَّجَارِ، ثُمَّ دُورُ بَنِي عَبدِ الأَشْهِلِ، ثُمَّ بَي الحارثِ بن الْخَزْرِجِ، ثُمَّ بَنِي
سَاعدةَ، وفي كُلِّ دُورِ الأَنْصارِ خَيْرٌ))، فقال سَعْدٌ: مَا أَرَى رَسولَ اللهِ لَهـ
إلّ قد فَضَّلَ عَلَيْنَا، فَقيلَ: قد فَضَّلِكُمْ على كَثِيرٍ (١).
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.
وأبو أُسيدِ السَّاعديُّ اسْمُهُ: مَالكُ بن رَبِيعةَ.
شرح المشكل (٢٨٠٩)، وابن حبان (٧٢٨٤) و(٧٢٨٥)، والبغوي (٣٩٧٩) من
=
طريق حميد، عن أنس. وانظر المسند الجامع ٢/ ٤٤٧ حديث (١٤٩٩).
وأخرجه أبو يعلى (٣٦٥٠) و(٣٨٥٥) من طريق حميد ويحيى بن سعيد، عن
أنس.
(١) أخرجه الطيالسي (١٣٥٥)، وأحمد ٤٩٦/٣، والبخاري ٤٠/٥ و٤٥، ومسلم
١٧٤/٧، والنسائي في الكبرى كما في تحفة الأشراف، وفي فضائل الصحابة، له
(٢٣٤)، والطبراني في الكبير ١٩/ (٥٧٩)، والبيهقي ٣٧١/٦، والمزي في تهذيب
الكمال ١٤٠/٢٧. وانظر تحفة الأشراف ٣٤٠/٨ حديث (١١١٨٩)، والمسند
الجامع ٤٠/١٥ حديث (١١٣١٧)، وصحيح الترمذي للعلامة الألباني (٣٠٧٠).
وأخرجه مسلم ١٧٥/٧ من طريق إبراهيم بن محمد بن طلحة، عن أبي سعيد.
وانظر المسند الجامع ٤١/١٥ حديث (١١٣١٨).
وللحديث طرق أخرى ذكرناها في ((المسند الجامع)).
١٩٩

وقد رُوِي نَحو هذا عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ وَّل.
وَرَواهُ مَعْمَرٌ عن الزُّهْريِّ عن أبي سَلمَةَ وَعُبَيْدِ اللهِ بن عَبد اللهِ بن عُتْبةَ
عن أبي هُريرةَ عن النبيِّ وَّه .
٣٩١٢- حَدَّثَنَا أبو السَّائبِ سَلْمُ بن جُنادةَ، قَال: حَدَّثَنَا أحمدُ بن
بَشِيرٍ، عن مُجالدٍ، عن الشّعْبِيِّ، عن جَابٍ بن عَبد اللهِ، قال: قال رَسولُ
اللهِوَّجُ: (خَيْرُ دِيارِ الأنْصَارِ بَنُو النَّجَّارِ))(١).
هذا حديثٌ غريبٌ(٢).
٣٩١٣- حَدَّثَنَا أبو السَّائبِ سَلْمُ بن جُنادةَ، قَال: حَدَّثَنَا أحمدُ بن
بَشِيرٍ، عن مُجالدٍ، عن الشَّعْبِيِّ، عن جَابرِ بن عَبد اللهِ، قال: قال رَسِلُ
اللهِوَلِ: ((خَيْرُ الْأَنْصَارِ بَنُو عَبدِ الأشْهلِ))(٣).
هذا حديثٌ غريبٌ من هذا الْوَجْهِ (٤) .
(٦٧) (141) باب ما جاء في فَضْلِ المَدِينةِ
٣٩١٤- حَدَّثَنَا قُتيبةُ بن سَعيدٍ، قَال: حَدَّثَنَا اللّيْثُ، عن سَعيدٍ بن
أبي سَعيدِ المَقْبُريَّ، عن عَمْرِو بن سُلَيْمِ الزُّرَقِيِّ، عن عَاصمٍ بن عَمْرٍو،
عن عَليٍّ بن أبي طالبٍ، قال: خَرجْنا مَعَ رَسولِ اللهِ وَّهِ حَتَّى إذا كَانَ
(١) انظر تحفة الأشراف ٢٠٨/٢ حديث (٢٣٥٣)، والمسند الجامع ٤٠٨/٤ حديث
(٣٠٠٨)، وصحيح الترمذي للعلامة الألباني (٣٠٧١).
(٢) مجالد ضعيف، وأحمد بن بشير متكلّم فيه.
(٣) انظر تحفة الأشراف ٢٠٨/٢ حديث (٢٣٥٤)، والمسند الجامع ٤٠٨/٤ حديث
(٣٠٠٩)، وصحيح الترمذي للعلامة الألباني (٣٠٧٢).
(٤) انظر التعليق على الحديث الذي قبله.
٢٠٠