Indexed OCR Text

هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.
٣٨١١- حَدَّثَنَا الْجَرَّاحُ بن مَخْلِدِ الْبَصْرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُعاذُ بن
هِشام، قَالَ: حَدَّثَني أبي، عن قتادةَ، عن خَيْئمةَ بن أبي سَبْرةَ، قال:
أتَيْتُ المَدِينةَ فَسألْتُ اللهَ أنْ يُيَسِّرَ لِي جَليساً صَالحاً، فَيَسَّرَ لِي أبا هريرةَ،
فَجِلَسْتُ إِلَيْهِ، فَقُلْتُ لهُ: إنِّي سَألْتُ اللهَ أنْ يُيُسِّرَ لي جَليساً صَالحاً فَوُفِّقْتَ
لي، فقال: من أينَ أنْتَ؟ قُلْتُ: من أهْلِ الْكُوفِةِ، جِئْتُ الْتَمسُ الَخْيَر
وَأَطْلبهُ فقال: أَلَيْسَ فِيكُمْ سَعْدُ بن مَالكِ مُجابُ الدَّعْوةِ، وابن مَسْعُودٍ
صَاحِبُ طَهُورِ رَسولِ اللهِ لَه وَنَعْليِهِ، وَحُذَيْفَةُ صَاحِبُ سِرِّ رَسولِ اللهِ وَِّ،
وَعَمَّارُ الَّذِي أجَارهُ اللهُ من الشَّيْطانِ على لِسَانِ نَبِّهِ، وَسَلْمانُ صَاحِبُ
الْكِتابَيْنِ؟ قال قتادةُ: وَالْكِتابانِ الإِنْجيلُ وَالْقُرْآنُ (١).
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ غريبٌ.
وَخَيْئمةُ هو : ابن عَبدالرحمنِ بن أبي سَبْرةَ نُسبَ إلى جَدِّهِ .
(٣٨) (112) باب مناقب حذيفة بن اليمان رضي الله عنه
٣٨١٢- حَدَّثَنَا عَبد اللهِ بن عَبدالرحمنِ، قال: أخبرنا إسحاقُ بن
=
نعيم في الحلية ١٧٦/١. وانظر تحفة الأشراف ٣٨٢/٦ حديث (٨٩٣٢)، والمسند
الجامع ٢٧٤/١١ حديث (٨٧١٤)، وسلسلة الأحاديث الصحيحة للعلامة الألباني
(١٨٢٧).
وأخرجه النسائي في فضائل الصحابة (١٧٥)، وفي الكبرى، له (٨٢٨٠)،
والفسوي في المعرفة والتاريخ ٥٣٨/٢ من طريق خيثمة، عن عبدالله بن عمرو. وانظر
المسند الجامع ٢٧٦/١١ حديث (٨٧١٥).
(١) انظر تحفة الأشراف ٣٤٠/٩ حديث (١٢٣٠٦)، والمسند الجامع ١٩٠/١٨ حديث
(١٤٨٣٥)، وصحيح الترمذي للعلامة الألباني (٢٩٩٦).
١٤١

عيسى، عن شَرِيكِ، عن أبي الْيَقْظانِ، عن زَاذَانَ، عن حُذَيْفةَ، قال:
قالوا: يَا رَسولَ اللهِ لو اسْتَخْلِفْتَ. قال: ((إنْ أسْتَخلفْ عَلَيْكُمْ فَعَصيْتُموهُ
عُذِّبْتُمْ، ولكنْ مَا حَدَّتْكُمْ حُذَيْفةُ فَصدِّقُوهُ، وَما أقْرَأْكُمْ عَبد اللهِ فَاقْرَءُوهُ)).
قال عَبداللهِ: فَقُلْتُ لإِسحاقَ بن عيسى: يَقولُونَ هذا عن أبي وَائلٍ. قال:
لا، عن زَاذانَ إنْ شَاءَ اللهُ(١).
هذا حديثٌ حَسَنٌ، وهو حديثُ شَرِيكِ(٢) .
(٣٩) (113) باب مناقب زيد بن حارثة رضي الله عنه
٣٨١٣- حَدَّثَنَا سُفيانُ بن وكيع، قَال: حَدَّثَنَا محمدُ بن بَكْرِ، عن
ابن جُرَيْجِ، عن زَيْدِ بن أسْلمَ، عن أبيهِ، عن عُمرَ أنَّهُ فَرضَ لِأُسَامَةَ بن
زَيْدٍ فِي ثَلاثةِ آلافٍ وَخَمْس مثَّةٍ، وَفَرضَ لِعَبْدِ اللهِ بن عُمرَ في ثَلاثةِ آلافٍ.
قال عَبد اللهِ بن عُمرَ لأبيهٍ: لم فَضَّلْتَ أُسامةَ عَلَيَّ؟ فَواللهِ مَا سَبقني إلى
مَشْهِدٍ. قال: لِنَّ زَيْداً كَانَ أحَبَّ إلى رَسولِ اللهِ وَّهِ من أبيكَ، وَكانَ
أُسامةُ أحبَّ إلى رَسولِ اللهِ مِنْكَ، فَثَرْتُ حُبَّ رَسولِ اللهِ وَّرِ على
حُبِّي (٣) .
(١) انظر تحفة الأشراف ٣٠/٣ حديث (٣٣٢٢)، والمسند الجامع ١٤٤/٥ حديث
(٣٣٦٢)، وضعيف الترمذي للعلامة الألباني (٧٩٨).
وأخرجه ابن عدي في الكامل ١٣٣١/٤، والحاكم ٧٠/٣ من طريق أبي اليقظان،
عن أبي وائل، عن حذيفة.
(٢) شريك سيء الحفظ ضعيف عند التفرد، وقد تفرّد.
(٣) انظر تحفة الأشراف ٩/٨ حديث (١٠٤٠١)، والمسند الجامع ٥٣/١٤ حديث
(١٠٦٤٧)، وضعيف الترمذي للعلامة الألباني (٧٩٩).
وأخرجه ابن سعد ٤/ ٧٠ من طريق هشام بن سعد عن زيد بن أسلم بنحوه مطولاً ،
لم يذكر فيه عن أبيه، وهشام ضعيف عند التفرد.
=
١٤٢

هذا حديثٌ حَسَنٌ غريبٌ(١) .
٣٨١٤- حَدَّثَنَا قُتْيبةُ، قَال: حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بن عَبدالرحمنِ، عن
موسى بن عُقْبَةَ، عن سَالم بن عَبداللهِ بن عُمرَ، عن أبيهِ، قال: مَا كُنَّا
نَدْعُو زَيْدَ بن حَارثةَ إلّ زَيْدَ بن محمدٍ حتَّى نَزِلَتْ ﴿آدْعُوهُمْ لَّبَآنِهِمْ هُوَ
أَقْسَطُ عِندَ اللَّهِ﴾(٢) [الأحزاب ٥].
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ (٣).
٣٨١٥- حَدَّثَنَا الْجَرَّاحُ بن مَخْلِدٍ (٤) الْبَصْرِيُّ وَغَيْرُ وَاحِدٍ، قَالُوا:
حَدَّثَنَا محمدُ بن عُمرَ بن الزُّوميِّ، قَال: حَدَّثَنَا عَلَيُّ بن مُسْهِرٍ، عن
إسماعيلَ بن(٥) أبي خَالِدٍ، عن أبي عَمْرِو الشَّيْبانيِّ، قال: أخْبرني جَبَلةُ
ابن حَارثةَ أخو زَيْدٍ، قال: قَدمْتُ على رَسولِ اللهِ نَّهِ فَقُلْتُ: يَا رَسولَ اللهِ
ابْعَثْ مَعي أخي زَيْداً، قال: ((هُوَ ذا، فإنِ انْطلقَ مَعكَ لم أمْنعهُ)). قال
زَيْدٌ: يَا رَسولَ اللهِ واللهِ لاَ أخْتارُ عَلَيْكَ أحداً، قال: فَرأيْتُ رَأْي أخي
أفضلَ من رَأْيِي(٦).
وأخرجه ابن سعد ٤/ ٧٠، والبزار (البحر الزخار ١٥٠)، وأبو يعلى (١٦٢) من
=
طريق الدراوردي، عن عبيدالله بن عمر العمري، عن ابن عمر، عن عمر، وإسناده
ضعيف، لضعف رواية الدراوردي، عن عبيدالله خاصة.
(١) هكذا قال، وإسناده ضعيف، وكذلك الطرق الأخرى، ففي تحسينه نظر، والله أعلم.
(٢) تقدم تخريجه في (٣٢٠٩).
(٣) في م: ((صحيح)) فقط، وما أثبتناه من التحفة.
(٤) قيده ناشر م: ((مُخَلَّد)) فأخطأ.
(٥) في م: ((عن)) خطأ.
(٦) أخرجه البخاري في تاريخه الكبير ٢/ الترجمة (٢٢٥١)، وأبو يعلى كما في الإصابة
٤٥٦/١، وابن قانع في معجم الصحابة ١٦١/١، والطبراني في الكبير (٢١٩٢) =
١٤٣

هذا حديثٌ حَسَنٌ غريبٌ لاَ نَعْرِفهُ إلّ من حديثِ ابنِ الرُّوميِّ(١)،
عن عَلَيٍّ بن مُسْهرٍ .
٣٨١٦- حَدَّثَنَا أحمدُ بن الْحَسنِ، قَال: حَدَّثَنَا عَبداللهِ بن مَسْلمةَ،
عن مَالكِ بن أنَسٍ، عن عَبد اللهِ بن دِينارٍ، عن ابن عُمرَ؛ أنَّ رَسولَ اللهِ وَله
بَعثَ بَعْئاً وَأمَّرَ عَليْهِمْ أُسامةَ بن زَيْدٍ فَطعنَ النَّاسُ في إمرتِهِ، فقال النبيُّ
وَلِّهِ: ((إنْ تَطْعنُوا في إمرتِهِ فقد كُنْتُمْ تَطْعِنُونَ في إمْرةِ أبيهِ من قَبْلُ، وَايْمُ
اللهِ إنْ كَانَ لَخليقاً لِلْإِمَارَةِ، وَإِنْ كَانَ من أحَبِّ النَّاسِ إلَيَّ، وَإِنَّ هذا من
أحَبِّ النَّاسِ إِلَيَّ بَعْدَهُ)(٢).
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.
و(٢١٩٣)، والحاكم ٢١٤/٣، وابن الأثير في أسد الغابة ٣١٩/١. وانظر تحفة
=
الأشراف ٤٠٧/٢ حديث (٣١٨٢)، والمسند الجامع ٤٥٩/٤ حديث (٣٠٩٦)،
وصحيح الترمذي للعلامة الألباني (٢٩٩٨).
(١) وهو لیّن الحدیث لكنه توبع، فتحسن حديثه.
(٢) أخرجه ابن سعد ٦٥/٤، وأحمد ٢/ ٢٠ و١١٠، وفي فضائل الصحابة، له (١٥٢٥)،
والبخاري ٢٩/٥ و١٧٩ و١٩/٦ و١٦٠/٨ و٩١/٩، ومسلم ١٣١/٧، والنسائي في
الكبرى (٨١٨١)، وفي فضائل الصحابة، له (٧٨)، والطحاوي في شرح مشكل
الآثار (٥٣٠٠) و(٥٣٠١) و(٥٣٠٢)، وابن حبان (٧٠٤٤) و(٧٠٥٩)، والبيهقي
١٢٨/٣ و١٥٤/٨ و٤٤/١٠، والبغوي (٣٩٣٩). وانظر تحفة الأشراف ٤٤٥/٥
حديث (٧١٢٤)، والمسند الجامع ٧٧٤/١٠ حديث (٨٢٠٨)، وصحيح الترمذي
العلامة الألباني (٢٩٩٩).
وأخرجه ابن سعد ٦٥/٤، وأحمد ٨٩/٢ و١٠٦، والبخاري ١٩/٦، ومسلم
١٣١/٧، والنسائي في فضائل الصحابة (٨٢) و(٨٣)، وأبو يعلى (٥٤٦٢)
و(٥٥١٨)، والطبراني في الكبير (١٣١٧١)، والحاكم ٥٩٦/٣ من طريق سالم، عن
أبيه. وانظر المسند الجامع ٧٧٢/١٠ حديث (٨٢٠٧).
١٤٤

٣٨١٦ (م)- حَدَّثَنَا عَليُّ بن حُجْرٍ، قَال: حَدَّثَنَا إسماعيلُ بن
جَعْفرٍ، عن عَبداللهِ بن دِينارٍ، عن ابن عُمرَ، عن النبيِّ وَ﴿ نَحو حديثٍ
مَالكِ بن أنَس(١) .
(٤٠) (114) باب مناقب أسامة بن زيد رضي الله عنه
٣٨١٧- حَدَّثَنَا أبو كُرَيْبٍ، قَال: حَدَّثَنَا يُونسُ بن بُكَيْرِ، عن محمدٍ
ابن إسحاقَ، عن سَعيدٍ بن(٢) عُبَيْدٍ بن السََّّاقِ، عن محمدِ بن أُسامةَ بن
زَيْدٍ، عن أبيهِ، قال: لَمَّا ثَقُلَ رَسولُ اللهِ وَِّ هَبَطْتُ وَهَبطَ النَّاسُ المَدِينَ،
فَدَخَلْتُ على رَسولِ اللهِ وَ لَه وقد أصْمَتَ فلم يَتَكلَّمْ، فَجَعلَ رَسُولُ اللهِ وَلـ
يَضِعُ يَدَيْهِ عَلَيَّ وَيَرْفَعُهما فَأَعْرِفُ أنَّهُ يَدْعُو لِي(٣) .
هذا حديثٌ حَسَنٌ غريبٌ.
٣٨١٨- حَدَّثَنَا الْحُسينُ بن حُرَيْثٍ، قَال: حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بن موسى،
عن طَلْحةَ بن يحيى، عن عَائشةَ بِنْتِ طَلْحةَ، عن عائشةَ أُمِّ المُؤْمِنِينَ،
قالت: أرادَ النبيُّ ◌َّهِ أَنْ يُنجِّي مُخاطَ أُسامةَ. قالت عائشةُ: دَعْني حتَّى أنا
الّذِي أفْعلُ. قال: ((يَا عَائشةُ أحبِّهِ، فإِنِّي أُحِبُّهُ»(٤).
(١) تقدم تخريجه في الذي قبله.
(٢) في م: ((عن)) خطأ.
(٣) أخرجه ابن هشام في السيرة ٢/ ٦٥١، وأحمد ٢٠١/٥، والطبراني في الكبير (٣٧٧)،
والمزي في تهذيب الكمال ٣٩٥/٢٤. وانظر تحفة الأشراف ٦٠/١ حديث (١٢٢)،
والمسند الجامع ١٣٦/١ حديث (١٥٤)، وصحيح الترمذي للعلامة الألباني
(٣٠٠٠).
(٤) أخرجه ابن حبان (٧٠٥٨). وانظر تحفة الأشراف ٤٠٣/١٢ حديث (١٧٨٧٥)،
والمسند الجامع ٣٢٥/٢٠ حديث (١٧١٩٥)، وصحيح الترمذي للعلامة الألباني
(٣٠٠١).
١٤٥
الجامع الكبير (٦) - م ٤١٠

هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ(١).
٣٨١٩- حَدَّثَنَا أحمدُ بن الحسنِ، قَال: حَدَّثَنَا موسى بن
إسماعيلَ، قَال: حَدَّثَنَا أبو عَوانةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُمرُ بن أبي سَلمةً بن
عَبدالرحمنِ، عن أبيهِ، قال: أخبرني أُسامةُ بن زَيْدٍ، قال: كُنْتُ جَالساً إِذْ
جَاءَ عَليٍّ وَالعِبَّاسُ يَسْتَأْذِنانِ، فقالا: يَا أُسامةُ اسْتَأْذِنْ لَنا على رَسولِ الهِ
وَلِّهِ، فَقُلْتُ: يَا رَسولَ اللهِ عَلَيٍّ وَالْعِبَّاسُ يَسْتَأْذِنانِ، فقال: ((أَدْري، مَا
جَاءَ بهما))؟ قُلْتُ: لَاَ، فقال النبيُّ بِّهِ: ((لكنِّي أَدْري، ائذَنَ لَهُما)،
فَدَخَلاَ، فقالا: يَا رَسُولَ اللهِ جِئْنَاكَ نَسْألُكَ أيُّ أهْلكَ أحَبُّ إلَيْكَ؟ قال:
(فاطمةُ بِنْتُ محمدٍ))، فقالا: مَا جِئْنَاكَ نَسْألُكَ عن أهْلكَ. قال: ((أحَبُّ
أهْلي إليَّ من قد أنْعمَ اللهُ عَليْهِ وَأَنْعَمتُ عَليْهِ أُسامةُ بن زَيْدٍ)). قالا: ((ثُمَّ
من))؟ قال: ((ثُمَّ عَليُّ بن أبي طالبٍ)). قال الْعَّاسُ: يَا رَسُولَ اللهِ جَعلْتَ
عَمكَ آخِرهُمْ؟ قال: ((لأِنَّ عَليًّا قد سَبقكَ بِالْهِجْرةِ))(٢).
هذا حديثٌ حَسَنٌ(٣) .
وَكانَ شُعبةُ يُضعِّفُ عُمرَ بن أبي سَلمةَ (٤) .
(١) في م وي: ((حسن غريب))، وما أثبتناه من التحفة.
(٢) أخرجه الطحاوي في شرح مشكل الآثار (٥٢٩٨) و(٥٢٩٩)، والحاكم ٥٩٦/٣.
وانظر تحفة الأشراف ٦٠/١ حديث (١٢٣)، والمسند الجامع ١٣٧/١ حديث
(١٥٦)، وضعيف الترمذي للعلامة الألباني (٨٠٠).
(٣) في م: ((حسن صحيح))، وما أثبتناه من ت وي وس، وهو الصواب الذي يتفق مع
قوله بعد .
(٤) هذه العبارة سقطت من م.
١٤٦

(٤١) (115) باب مناقب جرير بن عبدالله البجلي رضي الله عنه
٣٨٢٠- حَدَّثَنَا أحمدُ بن مَنِيع، قَال: حَدَّثَنَا مُعاويةُ بن عَمْرِو
الأَزْدِيُّ، قَال: حَدَّثَنَا زَائدةُ، عن بَيَانٍ، عن قَيْس بن أبي حَازمِ، عن جَرِیرِ
ابن عَبداللهِ، قال: مَا حَجَبني رَسولُ اللهِ نَّهِ مُنْذُ أسْلمتُ وَلا رَآني إلاَّ
ضَحِكَ(١) .
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.
٣٨٢١- حَدَّثَنَا أحمدُ بن مَنِيع، قَال: حَدَّثَنَا مُعاويةُ بن عَمْرٍو،
قَالَ: حَدَّثَنَا زَائدةُ، عن إسماعيل بن أبي خَالِدٍ، عن قَيْس، عن جَرِيرِ،
قال: مَا حَجَبنِي رَسولُ اللهِوَِّ مُنْذُ أسْلمتُ، وَلا رَآني إلّ تُبْسَّمَ(٢).
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ(٣).
(٤٢) (116) باب مناقب عبدالله بن عباس رضي الله عنهما
٣٨٢٢- حَدَّثَنَا محمدُ بن بَشَّارٍ ومحمودُ بن غَيْلانَ، قَالا: حَدَّثَنَا
(١) أخرجه الحميدي (٨٠٠)، وابن أبي شيبة ١٥٢/١٢ و١٥٣، وأحمد ٣٥٨/٤ و٣٥٩
و٣٦٢ و٣٦٥، والبخاري ٧٩/٤ و١٩٤/٥ و٢٩/٨، وفي الأدب المفرد، له (٥٢٠)،
مسلم ٧/ ١٥٧، وابن ماجة (١٥٩)، والمصنف في الشمائل (٢٣٠) و(٢٣١)،
والنسائي في فضائل الصحابة (١٩٨)، وابن حبان (٧٢٠٠) و(٧٢٠١)، والطبراني في
الكبير (٢٢١٩) و(٢٢٢٠) و(٢٢٢١) و(٢٢٢٢) و(٢٢٢٣) و(٢٢٥٤)، والبغوي
(٣٣٤٩)، وابن الاثير في أسد الغابة ٣٣٤/١. وانظر تحفة الأشراف ٤٢٨/٢ حديث
(٣٢٢٤)، والمسند الجامع ٥٢١/٤ حديث (٣١٧٦)، وصحيح الترمذي للعلامة
الألباني (٣٠٠٢)، ويأتي بعده.
(٢) تقدم تخريجه في الذي قبله.
(٣) في م: «حسن» فقط، وما أثبتناه من ت و ي و س.
١٤٧

أبو أحمدَ، عن سُفيانَ، عن لَيْثٍ، عن أبي جَهْضم، عن ابن عَبَّاس؛ أنَّهُ
رَأَى جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلامُ مَرََّيْنِ وَدَعا لهُ النبيُّ ◌ِ لِهِ مَرَّتَيْنِ(١).
ء
هذا حديثٌ مُرْسلٌ، وأبو جَهْضٍ لم يُدرك ابن عَبَّاسِ، وَاسْمُهُ:
موسى بن سَالمٍ (٢).
٣٨٢٣- حَدَّثَنَا محمدُ بن حَاتم المُؤَدِّبُ، قَال: حَدَّثَنَا الْقَاسمُ بن
مَالكِ المُزَنيُّ، عن عَبدالمَلكِ بن أبي سُليْمانَ، عن عَطاءٍ، عن ابن
عَبَّاسِ، قال: دَعَا لِي رَسولُ اللهِنَ ◌ّهِ أَنْ يُؤْتَينِي اللهُ الْحِكْمَةَ مَرَّتَيْنِ(٣).
هذا حديثٌ حَسَنٌ غريبٌ من هذا الْوَجْهِ من حديثٍ عَطاءٍ، وقد رَواهُ
عِكْرمةُ عن ابن عَبَّاسِ.
٣٨٢٤ - حَدَّثَنَا محمدُ بن بَشَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبد الوهابِ الثَّقَفيُّ،
قال: أخبرنا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ، عن عِكْرمةَ، عن ابن عَبَّاسِ، قال: ضَمَّنِي إلَيْهِ
رَسُولُ اللهِ بَّه وقال: ((اللَّهُمَّ عَلِّمُهُ الْحِكمةَ))(٤).
(١) أخرجه ابن سعد ٢/ ٣٧٠، وابن الأثير في أسد الغابة ٢٩١/٣. وانظر تحفة الأشراف
٢٥١/٥ حديث (٦٥٠٢)، والمسند الجامع ٥٦٥/٧ حديث (٧٠٣٥)، وضعيف
الترمذي للعلامة الألباني (٨٠١).
(٢) في م: ((هذا حديث مرسل، ولا نعرف لأبي جهضم سماعاً من ابن عباس، وقد روي
عن عبيدالله بن عبدالله بن عباس، عن ابن عباس، وأبو جهضم اسمه موسى بن
سالم». وما اثبتناه من ي و س.
(٣) أخرجه ابن سعد ٣٦٥/٢، والنسائي في الكبرى كما في تحفة الأشراف ٨٥/٥ حديث
(٥٩١٠). وانظر المسند الجامع ٩/ ٥٦٢ حديث (٧٠٢٩)، وصحيح الترمذي للعلامة
الألباني (٣٠٠٣).
(٤) أخرجه أحمد ٢١٤/١ و٢٦٩ و٣٥٩، وفي فضائل الصحابة، له (١٨٣٥) و(١٨٨٣)
و(١٩٢٣)، والبخاري ٢٩/٢ و٣٤/٥ و١١٣/٩، وابن ماجة (١٦٦)، ويعقوب بن =
١٤٨

هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.
(٤٣) (117) باب مناقب عبدالله بن عمر رضي الله عنهما
٣٨٢٥ - حَدَّثَنَا أحمدُ بن مَنِيع، قَال: حَدَّثَنَا إسماعيلُ بن إبراهيمَ،
عن أيُّوبَ، عن نَافع، عن ابن عُمرَ، قال: رَأيْتُ في المنام كأنّما بِيدي
قِطْعةُ إسْتبِرَقٍ وَلاَ أُشِيرُ بِها إلى مَوْضع من الْجِنَّةِ إلّ طَارَتْ بِي إِلَيْهِ،
فَقَصصْتُها على حَفْصَةَ، فَقصَّتْها حَفْصةُ على النبيِّ وََّ، فقال: ((إنَّ أخاكِ
رَجُلٌ صَالِحٌ، أوْ: إِنَّ عَبداللهِ رَجُلٌ صَالِحٌ))(١).
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.
(٤٤) (118) باب مناقب عبدالله بن الزبير رضي الله عنه
٣٨٢٦- حَدَّثَنَا عَبد اللهِ بن إسحاقَ الْجَوْهَرِيُّ، قَال: حَدَّثَنَا أبو
عَاصمٍ، عن عَبداللهِ بن المُؤَمَّلِ، عن ابن أبي مليكةَ، عن عائشةَ؛ أنَّ النبيَّ
سفيان في المعرفة ٥١٨/١، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (٣٧٩)، والنسائي
=
في الفضائل (٧٦)، وفي الكبرى، له (٨١٧٩)، وأبو يعلى (٢٤٧٧)، وابن حبان
(٧٠٥٤)، والطبراني في الكبير (١٠٥٨٨) و(١١٥٣١) و(١١٩٦١)، وأبو نعيم في
الحلية ٣١٥/١، والبغوي (٣٩٤٣). وانظر تحفة الأشراف ١٢٥/٥ حديث (٦٠٤٩)،
والمسند الجامع ٥٦١/٩ حديث (٧٠٢٧)، وصحيح الترمذي للعلامة الألباني
(٣٠٠٣).
(١) أخرجه ابن سعد ١٤٦/٤، وأحمد ٥/٢ و١٢ و١٠٦، والدارمي (١٤٠٧) و(٢١٥٨)
و(٢١٥٩)، والبخاري ١/ ١٢٠ و٦٩/٢ ٤٧/٩ و٥١، ومسلم ١٥٨/٧ و١٥٩، وابن
ماجة (٧٥١)، والنسائي ٢/ ٥٠، وفي الكبرى، له (١٨٤) و(٧١٢) و(٨٢٨٩)، وابن
خزيمة (١٣٣٠)، وابن حبان (٧٠٧٢)، والبيهقي في الدلائل ١٤/٧، والبغوي
(٣٩٤٤). وانظر تحفة الأشراف ٦/ ٦٢ حديث (٧٥١٤)، والمسند الجامع ٧٧٩/١٠
حديث (٨٢١٥)، وصحيح الترمذي للعلامة الألباني (٣٠٠٥).
١٤٩

وَلَّ رَأَى فِي بَيْتِ الزُّبِيْرِ مِصْباحاً، فقال: ((يَا عَائشةُ مَا أرى أسْماءَ إلّ قد
نَّفِسَتْ(١) فَلا تُسُّوهُ حتَّى أُسَمِّيهُ)). فَسمَّاهُ عَبد اللهِ وَحَنَّكَهُ بِتَمْرةٍ(٢).
هذا حديثٌ حَسَنٌ غريبٌ(٣).
(٤٥) (119) باب مناقب أنس بن مالك رضي الله عنه
٣٨٢٧- حَدَّثَنَا قُتيبةُ، قَال: حَدَّثَنَا جَعْفرُ بن سُليمانَ، عن الْجَعْدِ
أبي عُثمانَ، عن أنَس بن مَالكِ، قال: مَرَّ رَسولُ اللهِ،وَلَهِ فَسَمِعتْ أُمِّي أُمّ
سُلْمٍ صَوْتَهُ، فقالت: بِأبي أنْتَ وَأُمِّي يَا رَسولَ اللهِ، أَنَيْسٌ. قال: فَدعا لي
رَسُولُ اللهِن ◌َّهِ ثَلاثَ دَعواتٍ، قد رَأيْتُ مِنْهُنَّ اثْنَتَينٍ فِي الدُّنْيَا، وَأنا أرْجُو
الثَّالِثةَ في الآخِرِةِ (٤) .
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ غريبٌ من هذا الْوَجْهِ .
وقد رُوِي هذا الحديثُ من غَيرٍ وَجْهٍ عن أنَس عن النبيِّ ◌َِّهِ.
٣٨٢٨- حَدَّثَنَا محمودُ بن غَيْلانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أبو أُسامةَ، عن
شَرِيكِ، عن عَاصمِ الأحولِ، عن أنَس، قال: رُبَّما قال لِي النبيُّ وَّر:
(يَا ذَا الْأُذُنَيْنِ)). قالَ أبو أُسامةَ: يَعْنِي يُمَازحهُ(٥).
(١) بفتح النون، وتضم، أي: ولدت.
(٢) انظر تحفة الأشراف ٤٥٥/١١ حديث (١٦٢٤٣)، والمسند الجامع ٣٣٧/٢٠ حديث
(١٧٢١٣)، وصحيح الترمذي للعلامة الألباني (٣٠٠٦).
(٣) إسناده ضعيف لضعف عبدالله بن المؤمل.
(٤) أخرجه عبدالرزاق (٣٤١٧)، ومسلم ١٦٠/٧، والنسائي في فضائل الصحابة (١٨٨)،
وأبو يعلى (٤٣٥٤)، والبيهقي في دلائل النبوة ١٩٦/٦. وانظر تحفة الأشراف
١٦٢/١ حديث (٥١٥)، والمسند الجامع ٢/ ٤٢٥ حديث (١٤٥٥).
(٥) تقدم تخريجه في (١٩٩٢).
١٥٠

هذا حديثٌ حَسَنٌ غريبٌ صحيحٌ(١) .
٣٨٢٩- حَدَّثَنَا محمدُ بن بَشَّارِ، قَال: حَدَّثَنَا محمدُ بن جَعْفرٍ،
قَالَ: حَدَّثَنَا شُعبةُ، قال: سَمِعتُ قَتَادةَ يُحدِّثُ، عن أنَس بن مَالكِ، عن
أُمّ سُلَيْم؛ أنّها قالت: يَا رَسولَ اللهِ أنَسٌ خَادمُكَ ادْعُ اللهَ لَهُ. قال: ((اللّهُمَّ
أكْثِرْ مَالَهُ وَوَلِدهُ، وَبَارِكْ لهُ فِيمَا أَعْطَيْتَهُ»(٢).
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.
٣٨٣٠- حَدَّثَنَا زَيْدُ بن أخْزَمَ الطّائيُ، قَال: حَدَّثَنَا أبو دَاودَ، عن
شُعبةَ، عن جَابٍ، عن أبي نَصْرٍ، عن أنَسٍ، قال: كَثَّانِي رَسولُ اللهِ وَلول
بِقْلةِ(٣) كُنْتُ أَجْتَنِيها(٤).
(١) هذه العبارة لم ترد في التحفة.
(٢) أخرجه أحمد ٤٣٠/٦، والبخاري ١٠٠/٨، ومسلم ١٥٩/٧، وأبو يعلى (٣٢٠٠)
و(٣٢٣٨) و(٣٢٣٩)، وابن حبان (٧١٧٨)، والطبراني في الكبير ٢٥/ (٣٠٣)،
والبيهقي في دلائل النبوة ١٩٤/٦، والبغوي (٣٩٩٠). وانظر تحفة الأشراف ١٣/ ٨٢
حديث (١٨٣٢٢)، والمسند الجامع ٧٤٤/٢٠ حديث (١٧٧١٣)، وصحيح الترمذي
العلامة الألباني (٣٠٠٨)، وسلسلة الأحاديث الصحيحة، له (٢٢٤١).
(٣) أي: كناه أبا حمزة.
(٤) أخرجه أحمد ١٢٧/٣ و١٦١ و٢٣٢ و٢٦٠، وأبو يعلى (٤٠٥٧)، وابن السني ١٠٩،
والطبراني في الكبير (٦٥٦)، وفي الأوسط (٣٤٥٩). وانظر تحفة الأشراف ١/ ٢١٧
حديث (٨٢٦)، والمسند الجامع ٢/ ١٧٢ حديث (٩٩٨)، وضعيف الترمذي للعلامة
الألباني (٨٠٢).
وأخرجه أحمد ٣/ ١٣٠ من طريق حميد بن هلال، عن أنس. وانظر المسند الجامع
١٧٣/٢ حدیث (٩٩٩).
وأخرجه أحمد ٢٦٠/٣ من طريق عاصم، عن أنس. وانظر المسند الجامع
١٧٣/٢ حديث (١٠٠٠).
١٥١

هذا حديثٌ غريبٌ(١) لاَ نَعْرِفهُ إلَّ من هذا الْوَجْهِ (٢) من حديثٍ
جَابِرِ الجُعْفيِّ عن أبي نَصْرِ (٣).
وأبو نَصْرٍ هو: خَيْئمةُ بن أبي خَيْئمةَ الْبَصْرِيُّ رَوَى عن أَنَسٍ
أحاديثَ.
٣٨٣١- حَدَّثَنَا إبراهيمُ بن يَعْقُوبَ، قَال: حَدَّثَنَا زَيْدُ بن حُبابٍ،
قَالَ: حَدَّثَنَا مَيْمُونٌ أبو عَبداللهِ، قَال: حَدَّثَنَا ثَابتٌ، قال: قال لِي أَنَسُ بن
مَالكِ: يَا ثَابتُ خُذْ عَنِّي فَإِنّكَ لن تَأْخُذ عن أحدٍ أوْثقَ مِنِّي، إنِّي أَخَذْتَهُ
عن رَسولِ اللهِ وَّهِ وأخذهُ رَسولُ اللهِ وَ له عن جِبْرِيلَ، وَأَخَذْهُ جِبْريلُ عن
اللهِ تَعالى (٤) ..
هذا حديثٌ حَسَنٌ غريبٌ لاَ نَعْرِفهُ إلَّ من حديثٍ زَيْدٍ بن حُبابٍ(٥) .
٣٨٣٢ - حَدَّثَنَا أبو كُرَيْبٍ، قَال: حَدَّثَنَا زَيْدُ بن حُبابٍ، عن مَيْمُونٍ
أبي عَبداللهِ، عن ثَابتٍ، عن أنَس نَحو حديثِ إبراهيمَ بن يَعْقُوبَ، ولم
يَذْكُرْ فيهِ: وَأَخَذهُ النبيُّ نَِّ عِن جِبْرِيلَ(٦) .
٣٨٣٣- حَدَّثَنَا محمودُ بن غَيْلانَ، قَال: حَدَّثَنَا أبو دَاودَ، عن أبي
خَلدةَ، قال: قُلْتُ لِبي الْعَاليةِ: سَمِعَ أنسٌ من النبيِّ وَلاَ؟ قال: خَدمهُ
(١) سقطت من م.
(٢) قوله: ((من هذا الوجه)) سقط من م.
(٣) وجابر الجعفي ضعيف، وكذلك الطرق الأخرى.
(٤) انظر تحفة الأشراف ١٥٤/١ حديث (٤٩١)، والمسند الجامع ٤٢٣/٢ حديث
(١٤٤٩)، وضعيف الترمذي للعلامة الألباني (٨٠٣)، وهو مكرر ما بعده.
(٥) إسناده ضعيف، لضعف ميمون أبي عبدالله.
(٦) تقدم تخريجه في الذي قبله.
١٥٢

عَشْرَ سِنِينَ وَدَعا لهُ النبيُّ وَّهِ، وَكانَ لهُ بُسْتَانٌ يَحْملُ فِي السَّنِةِ الْفَاكهةَ
مَرَّتَيْنِ، وَكَانَ فِيها رَيْحَانٌ يجدُ مِنْهُ رِيحَ الْمِسْكِ(١) .
هذا حديثٌ حَسَنٌ غريبٌ(٢) .
وأبو خَلدةَ اسْمهُ: خَالدُ بن دِينارٍ، وهو ثِقةٌ عِنْدَ أهْلِ الحديثِ، وقد
أدْركَ أنَسَ بن مَالكِ وَرَوَى عَنْهُ.
(٤٦) (120) باب مناقب أبي هريرة رضي الله عنه
٣٨٣٤- حَدَّثَنَا محمدُ بن عُمرَ بن عَلَيِّ الْمُقدَّميُّ، قَال: حَدَّثَنَا ابن
أبي عَديٍّ، عن شُعبةَ، عن سِمَاكِ، عن أبي الرَّبيعِ، عن أبي هُريرةَ، قال:
أَتَيْتُ النبيَّ نَّهِ فَبَسطْتُ ثَوْبِي عِنْدِهُ ثُمَّ أَخَذهُ فَجمعَهُ على قَلْبِي، فَمَا نَسيتُ
بَعْدهُ(٣).
هذا حديثٌ حَسَنٌ غريبٌ من هذا الْوَجْهِ .
٣٨٣٥ - حَدَّثَنَا أبو موسى محمدُ بن الْمُثَنَّى، قَال: حَدَّثَنَا عُثمانُ بن
عُمرَ، قَال: حَدَّثَنَا ابن أبي ذِئْبٍ، عن سَعيدِ المَقْبُريِّ، عن أبي هُريرةَ،
قال: قُلْتُ: يَا رَسولَ اللهِ أسْمعُ مِنْكَ أَشْياءَ فَلا أحْفظُها، قال: ((ابْسُطْ
رِدَاءَكَ))، فَبسطْتُ، فَحدَّثَ حَديثاً كَثِيراً، فَمَا نَسيتُ شَيْئاً حَدَّثَنِي بِهِ(٤).
(١) انظر تحفة الأشراف ٢١٩/١ حديث (٨٣٥).
(٢) لفظة: ((غريب)) سقطت من م.
(٣) انظر تحفة الأشراف ٤٣٦/١٠ حديث (١٤٨٨٥)، والمسند الجامع ٢٠٤/١٨ حديث
(١٤٨٥٧). وانظر تخريج ما بعده، وصحيح الترمذي للعلامة الألباني (٣٠١٢).
(٤) أخرجه ابن سعد ٣٦٢/٢، والبخاري ٤٠/١ و٤١ و٢٥٣/٤، وابن الأثير في أسد
الغابة ٦/ ٣٢٠. وانظر تحفة الأشراف ٤٨٦/٩ حديث (١٣٠١٥)، والمسند الجامع
٢٠٣/١٨ حديث (١٤٨٥٦)، وصحيح الترمذي للعلامة الألباني (٣٠١١).
١٥٣

هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ، وقد رُوِي من غَيْرِ وَجْهٍ عن أبي
هُريرةَ(١) .
٣٨٣٦- حَدَّثَنَا أحمدُ بن مَنِيعٍ، قَال: حَدَّثَنَا هُشَيمٌ، قال: أخبرنا
يَعْلى بن عَطاءٍ، عن الْوَليدِ بن عَبد الرحمنِ، عن ابن عُمرَ أنَّهُ قال لأبي
هُريرةَ: يَا أبا هريرةَ أنْتَ كُنْتَ أَلْزَمنا لِرَسولِ اللهِوَلِهِ وَ أَحْفَظْنا لَحِديثِهِ (٢).
هذا حديثٌ حَسَنٌ.
٣٨٣٧- حَدَّثَنَا عَبد اللهِ بن عَبدالرحمنِ، قَال: أخبرنا أحمدُ بن أبي
شُعَيْبٍ(٣) الْحَرَّانِيُّ، قَال: حَدَّثَنِي محمدُ بن سَلمةَ، عن محمدِ بن إسحاقَ،
عن محمدِ بن إبراهيمَ، عن مَالكِ بن أبي عَامٍ، قال: جَاءَ رَجُلٌ إلى طَلْحةَ
ابن عُبَيْداللهِ فقال: يا أبا محمدٍ أَرَأيْتَ هذا الْيَمانيَّ - يَعْني أبا هريرةَ- أهو
أعْلِمُ بِحديثٍ رَسولِ اللهِالهَ مِنْكُمْ؟ نَسْمعُ مِنْهُ مَالا نَسْمِعُ مِنْكُمْ، أَوْ يَقولُ
على رَسولِ اللهِ وَ لِ﴿ مَالم يَقُلْ. قال: أمَّا أنْ يَكُونَ سَمعَ من رَسولِ اللهِ وَّل
مَا لم نَسْمعْ عَنْهُ وَذَاكَ أنَّهُ كَانَ مِسْكيناً لاَ شَيْءَ لهُ ضَيْقاً لِرَسولِ اللهِ وَلَهِيَدَهُ
(١) أخرجه أحمد ٢/ ٢٤٠، والبخاري ٦٨/٣، ومسلم ١٦٧/٧، والنسائي في الكبرى
(٥٨٦٦)، والطحاوي في شرح مشكل الآثار (١٦٥٩)، وأبو نعيم في الحلية ٣٧٨/١
و٣٨١ من طريق سعيد بن المسيب، وأبي سلمة بن عبدالرحمن، عن أبي هريرة.
وانظر المسند الجامع ٢٠٢/١٨ حدیث (١٤٨٥٥).
وأخرجه أحمد ٣٣٣/٢ و٤٢٧ من طريق الحسن، عن أبي هريرة. وانظر المسند
الجامع ٢٠٤/١٨ حدیث (١٤٨٥٨).
(٢) أخرجه عبدالرزاق (٦٢٧٠)، وأحمد ٢/٢، والحاكم ٣/ ٥١٠، وابن الأثير في أسد
الغابة ٦/ ٣٢٠. وانظر تحفة الأشراف ٢٥٨/٦ حديث (٨٥٥٧)، والمسند الجامع
١٩/١٧ حديث (١٣٢٣٦)، وصحيح الترمذي للعلامة الألباني (٣٠١٣).
(٣) في م: ((بن أبي شعبة)) خطأ.
١٥٤

مَعَ يَدِ رَسولِ اللهِ وَ ﴿ وَكُنَّا نَحْنُ أَهْلَ بُيُوتَاتٍ وَغِنَّى، وَكُنَّا نَأْتِي رَسولَ اللهِ
﴿﴿ِ طَرِفِي النَّهَارِ لاَ أشكُ إلّ أنّهُ سَمِعَ من رَسولِ اللهِ لهِ مَا لم نَسْمَعْ، وَلا
تَجدُ أحداً فِيهِ خَيْرٌ يَقولُ على رَسولِ اللهِوَ مَا لم يَقُلْ(١).
هذا حديثٌ حَسَنٌ غريبٌ لاَ نَعْرِفهُ إلاّ من حديثِ محمدِ بن
إسحاقَ(٢).
وقد رَوَاهُ يُونسُ بن بُكَيْرِ وَغَيْرهُ عن محمدٍ بن إسحاقَ.
٣٨٣٨- حَذَّثَنَا بِشْرُ بن آدَمَ بن بِنْتِ أَزْهرَ السَّمَّانِ، قَال: حَدَّثَنَا
عَبدالصَّمدِ بن عَبدالوارثِ، قَال: حَدَّثَنَا أبو خَلْدَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبو
الْعَالِيةِ، عن أبي هُريرةَ، قال: قال لي النبيُّ وَ له: ((مِمَّن أنْتَ))؟ قال:
قُلْتُ: من دَوْس. قال: (مَا كُنْتُ أَرَى أَنَّ في دَوْس أحداً فيهِ خَيْرٌ))(٣).
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ غريبٌ.
وأبو خَلْدَةَ اسْمُهُ: خَالدُ بن دِينارٍ، وأبو الْعَاليةِ اسْمُهُ: رُفَيْعٌ.
٣٨٣٩- حَدَّثَنَا عِمْرانُ بن موسى الْقزَّازُ، قَال: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بن
زَيْدِ، قَال: حَدَّثَنَا الْمُهاجرُ، عن أبي الْعَاليةِ الرِّياحي، عن أبي هُريرةَ،
قال: أَتَّيْتُ النبيَّي ◌ِّهِ بِتَمراتِ، فَقُلْتُ: يَا رَسولَ اللهِ ادْعُ اللهَ فِيهنَّ بِالْبَرَكَةِ
(١) أخرجه البزار (٩٣٢)، وأبو يعلى (٦٣٦) و(٦٣٧)، والحاكم ٥١١/٣. وانظر تحفة
الأشراف ٢١٩/٤ حديث (٥٠١٠)، والمسند الجامع ٥٦٢/٧ حديث (٥٤٦٣)،
وضعيف الترمذي للعلامة الألباني (٨٠٤).
(٢) ابن إسحاق مدلِّس وقد عنعنه.
(٣) انظر تحفة الأشراف ٤٤٩/٩ حديث (١٢٨٩٤)، والمسند الجامع ٢٠٦/١٨ حديث
(١٤٨٦٢)، وصحيح الترمذي للعلامة الألباني (٣٠١٤).
١٥٥

فَضِمَّهُنَّ ثُمَّ دَعَا لي فِيهنَّ بِالْبَرَكةِ. فقال لي: ((خُذْهُنَّ وَاجْعِلْهُنَّ في مِزْودكَ
هذا، أو في هذا الْمِزْودِ (١)، كُلَّما أرَدْتَ أنْ تَأْخُذَ مِنْهُ شَيْئاً فَأدْخِلْ يَدِكَ
فِيهِ فَخَذْهُ وَلا تَنْثُرُهُ نَثْراً، فقد حَملْتُ من ذلكَ الثَّمْرِ كَذا وَكذا من وَسقٍ في
سَبِيلِ اللهِ))، فَكُنَّا نَأْكُلُ مِنْهُ وَنُطْعِمُ، وَكَانَ لاَ يُفارقُ حِقْوي حثَّى كَانَ يَوْمُ
قَتْلِ عُثمانَ فإنَّهُ انْقطعَ (٢) .
هذا حديثٌ حَسَنٌ غريبٌ من هذا الْوَجْهِ(٣).
وقد رُوِي هذا الحديثُ من غَيْرِ هذا الْوَجْهِ عن أبي هُريرةَ.
٣٨٤٠- حَدَّثَنَا أحمدُ بن سَعيدِ الْمُرَابطِيُّ، قَال: حَدَّثَنَا رَوْحُ بن
عُبادةَ، قَال: حَدَّثَنَا أُسامةُ بن زَيْدٍ، عن عَبد اللهِ بن رَافع، قال: قُلْتُ لِأِبي
هُريرةَ: لِم كُنِيتَ أبا هريرةَ؟ قال أما تَفْرِقُ مِنِّي؟ قُلْتُ: بَلَى وَاللهِ إِنِّي
لِأَهَابُكَ. قال: كُنْتُ أرْعَى غَنْمَ أهْلِي، فَكَانَتْ لي هُريرةٌ صَغِيرةٌ فَكُنْتُ
أضَعُها بِاللّيْلِ فِي شَجرةٍ، فإذا كَانَ النَّهَارُ ذَهَبْتُ بها مَعي فَلعِبْتُ بها
فَكَنَّوْني أبا هريرةَ(٤) .
هذا حديثٌ حَسَنٌ غريبٌ .
٣٨٤١ - حَدَّثَنَا قُتيبةُ، قَال: حَدَّثَنَا سُفيان بن عيينةَ، عن عَمْرِو بن
(١) المزود: الوعاء الذي يجعل فيه الزاد.
(٢) أخرجه أحمد ٣٥٢/٢، وابن حبان (٦٥٣٢)، وابن عدي في الكامل ٢٤٥٢/٦، وأبو
نعيم في الدلائل (٣٤١)، والبيهقي في الدلائل ١٠٩/٦، والمزي في تهذيب الكمال
٥٨١/٢٨. وانظر تحفة الأشراف ٤٤٩/٩ حديث (١٢٨٩٣)، والمسند الجامع
١٤٢/١٨ حديث (١٤٧٤٩)، وصحيح الترمذي للعلامة الألباني (٣٠١٥).
(٣) مهاجر هو ابن مخلد وهو صدوقٌ حسن الحديث كما حررناه في ((التحرير)).
(٤) انظر تحفة الأشراف ١٣٤/١٠ حديث (١٣٥٦٠).
١٥٦

دِينارٍ، عن وَهْبٍ بن مُنَبِّهِ، عن أخيهِ هَمَّامٍ بن مُنيَّةٍ، عن أبي هُريرةَ، قال:
لَيْسَ أحدٌ أكثرَ حديثاً عن رَسولِ اللهِ وَلّهِ مِنِّي إلَّ عَبد اللهِ بن عَمْرٍو فإنَّهُ كَانَ
يَكْتُبُ وَكُنْتُ لَاَ أكْتبُ(١) .
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.
(٤٧) (121) باب مناقب معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه
٣٨٤٢- حَدَّثَنَا محمدُ بن يحيى، قَال: حَدَّثَنَا أبو مُسْهرٍ، عن سَعيد
ابن عَبد العزِيزِ، عن رَبِيعةَ بن يَزِيدَ، عن عَبدالرحمنِ بن أبي عَميرةَ وَكانَ
من أصْحَابِ رَسولِ اللهِ وَ ﴿ عن النبيِّ وََّ أنَّهُ قال لِمُعاويةَ: ((اللَّهُمَّ اجْعلهُ
هَادِيًّا مَهْديًّا وَاهْدٍ بِهِ))(٢).
هذا حديثٌ حَسَنٌ غريبٌ(٣)
٠
(١) تقدم تخريجه في (٢٦٦٨).
(٢) أخرجه ابن سعد ٤١٨/٧، وأحمد ٢١٦/٤، والبخاري في تاريخه الكبير ٧/ الترجمة
(١٤٠٥)، وابن قانع في معجم الصحابة ١٤٦/٢، وأبو الشيخ في طبقات المحدثين
بأصبهان ٣٤٣/٢، وأبو نعيم في أخبار أصبهان ١/ ١٨٠، والخطيب في تاريخه
٢٠٧/١، وابن الجوزي في العلل المتناهية (٤٤٢) و(٤٤٣)، وابن الأثير في أسد
الغابة ٤٧٩/٣، والمزي في تهذيب الكمال ٣٢٢/١٧. وانظر تحفة الأشراف ٧/ ٢٠٤
حديث (٩٧٠٨)، والمسند الجامع ٣٢٧/١٢-٣٢٨ حديث (٩٥٤١)، وصحيح
الترمذي للعلامة الألباني (٣٠١٨)، وسلسلة الأحاديث الصحيحة، له (١٩٦٩).
وأخرجه ابن قانع في معجم الصحابة ١٤٦/٢، والطبراني في الأوسط (٦٦٠)،
وأبو نعيم في الحلية ٣٥٨/٨ من طريق يونس بن ميسرة، عن عبدالرحمن بن أبي
عميرة.
(٣) عبدالرحمن بن أبي عميرة صحابي، لكن أبا حاتم الرازي ذكر أنه لم يسمع هذا
الحديث من النبي ◌َ ﴿ (العلل ٢٦٠١) مع أنه من الذين صححوا صحبته (الجرح
والتعديل ٥/ الترجمة ١٢٩٦) لكن البخاري ساق هذا الحديث في تاريخه الكبير =
١٥٧

٣٨٤٣- حَدَّثَنَا محمدُ بن يحيى، قَال: حَدَّثَنَا عَبداللهِ بن محمدٍ
الثُّقيليُّ(١) ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَمرُو بن وَاقِدٍ، عن يُونسَ بن حَلْبسٍ، عن أبي
إدريسَ الْخَوْلانِيِّ، قال: لَمَّا عَزلَ عُمرُ بن الْخطَّابِ عُمَيْرَ بن سَعْدٍ(٢) عن
حِمْصِ وَلَّى مُعاويةَ، فقال النَّاسُ: عَزْلَ عُمَيْراً وَوَلَّى مُعاويةَ، فقال عُمَيْرٌ:
لاَ تَذْكُرُوا مُعاويةَ إلَّا بِخَيْرٍ، فإِنِّي سَمِعتُ رَسولَ اللهِ لهِ يَقولُ: ((اللَّهُمَّ اهْدِ
بِهِ)(٣).
هذا حديثٌ غريبٌ، وَعَمْرُو بن وَاقِدٍ يُضَعَّفُ.
(٤٨) (122) باب مناقب عمرو بن العاص رضي الله عنه
٣٨٤٤- حَدَّثَنَا قُتيبةُ، قَال: حَدَّثَنَا ابن لَهِيعةَ، عن مِشْرِحِ بن
هَاعانَ(٤)، عن عُقْبةَ بن عَامٍ، قال: قال رَسولُ اللهِ وَّهِ: ((أَسْلَمَ النّاسُ
وَآمَنَ عَمْرُو بن العاص))(٥) .
=
وقد صرح عبدالرحمن فيه بالسماع.
(١) في م: ((النعيلي)) محرف.
(٢) في م: ((سعید» محرف.
(٣) انظر تحفة الأشراف ٢٠٥/٨ حديث (١٠٨٩٢)، والمسند الجامع ٢٨٣/١٢ حديث
(١٠٩٢٧).
(٤) في م: ((عاهان)) محرف.
(٥) أخرجه أحمد ١٥٥/٤. وانظر تحفة الأشراف ٣٢٢/٧ حديث (٩٩٦٧)، والمسند
الجامع ٧٨/١٣ حديث (٩٩١٧)، وصحيح الترمذي للعلامة الألباني (٣٠٢٠)،
والسلسلة الصحيحة، له (١٥٥).
وأخرجه الطبراني في الكبير ١٧/ (٨٤٥) من طريق ابن لهيعة، عن أبي عشانة، عن
عقبة بن عامر .
١٥٨

هذا حديثٌ غريبٌ(١) لَ نَعْرِفهُ إلّ من حديث ابن لَهِيعةَ عن مِشْرِحِ،
وَلَيْسَ إسنادُهُ بِالْقَويِّ.
٣٨٤٥- حَدَّثَنَا إسحاقُ بن مَنْصُورٍ، قال: أخبرنا أبو أُسامةَ، عن
نَافع بن عُمرَ الْجُمحيِّ، عن ابن أبي مُلَيْكةَ، قال: قال طَلْحةُ بن عُبَيْدِ اللهِ:
سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ وَل﴿ يَقولُ: ((إنَّ عَمْرَو بن الْعَاصِ من صَالحي
قُرَيْشٍ))(٢).
هذا حديثٌ إنّما نَعْرِفهُ من حديثٍ نَافع بن عُمرَ الْجُمحيِّ، وَنَافعٌ
ثقةٌ، وَلَيْسَ إسنادهُ بِمُتَّصلٍ، ابن أبي مُلَيْكةَ لم يُدْرِكْ طَلْحةَ.
(٤٩) (123) باب مناقب خالد بن الوليد رضي الله عنه
٣٨٤٦- حَدَّثَنَا قُتيبةُ، قَال: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عن هِشام بن سَعْدٍ، عن
زَيْدِ بن أسْلمَ، عن أبي هريرةَ، قال: نَزَلْنا مَعَ رَسولِ اللهِوَ مَنْزِلاً، فَجعلَ
النَّاسُ يَمُزُونَ، فَيَقولُ رَسولُ اللهِ وَّهِ: ((من هذا يا أبا هُرِيرةَ))؟ فَأَقُولُ:
فُلانٌ، فَيَقولُ: ((نِعْمَ عَبداللهِ هذا))، وَيَقُولُ: ((من هذا))؟ فَأَقُولُ: فُلانٌ،
فَيَقولُ: ((بِئْسَ عَبداللهِ هذا))، حتَّى مَرَّ خَالدُ بن الْوَلِيدِ، فقال: ((من هذا))؟
فَقُلْتُ: هذا خَالدُ بن الْوَلِيدِ، فقال: ((نِعْمَ عَبداللهِ خَالدُ بن الْوَلِيدِ، سَيْفٌ
من سُيُوفِ اللهِ))(٣).
(١) قوله: ((غريب)) ليس في التحفة وص.
(٢) أخرجه أحمد ١٦١/١، وأبو يعلى (٦٤٥) و(٦٤٦) و(٦٤٧)، والشاشي (١٨)
و(١٩)، وأبو نعيم في الحلية ٩/ ٥٥. وانظر تحفة الأشراف ٢١٤/٤ حديث
(٥٠٠١)، والمسند الجامع ٥٦١/٧ حديث (٥٤٦٢)، وضعيف الترمذي للعلامة
الألباني (٨٠٥).
(٣) انظر تحفة الأشراف ٤٥٤/٩ حديث (٢٩٠٧)، والمسند الجامع ١٩٧/١٨ حديث =
١٥٩
٠

هذا حديثٌ غريبٌ(١) ، وَلا نَعْرِفُ لِزَيْدِ بن أسْلَمَ سَماعاً من أبي
هُريرةَ، وهو عِنْدي حديثٌ مُرْسلٌ.
وفي البابِ عن أبي بَكْرِ الصِّدِّيقِ.
(٥٠) (124) باب مناقب سعد بن معاذ رضي الله عنه
٣٨٤٧- حَدَّثَنَا محمودُ بن غَيْلانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عن سُفيانَ،
عن أبي إسحاقَ، عن الْبَرَاءِ، قال: أُهْدِي لِرَسولِ اللهِ وَ ◌َّ ثَوْبُ حَریرٍ
فَجْعلُوا يَعْجِبُونَ من لِينِهِ، فقال رَسولُ اللهِ وَالَ: ((أَتَعْجِبُونَ من هذا؟
(لَمَناديلُ سَعْدِ بن مُعاذٍ في الجنَّةِ أحْسنُ من هذا»(٢).
وفي البابٍ عن أَنَسٍ.
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.
٣٨٤٨- حَدَّثَنَا محمودُ بن غَيْلانَ، قَال: حَدَّثَنَا عَبد الرَّزاقِ، قال:
(١٤٨٤٧)، والسلسلة الصحيحة للعلامة الألباني (١٢٣٧).
=
وأخرجه أحمد ٢/ ٣٦٠ من طريق إسحاق بن عبدالله بن الحارث، عن أبي هريرة.
وهي رواية منقطعة فإن إسحاق لم يسمع من أبي هريرة.
وأخرجه ابن أبي شيبة ١٢٣/١٢ من طريق أبي معشر، عن سعيد بن أبي سعيد
المقبري، عن أبي هريرة، وأبو معشر ضعيف.
(١) في م: «حسن غريب) وما أثبتناه من ت و ي و س.
(٢) أخرجه الطيالسي (٧١٠)، وابن سعد ٤٣٥/٣، وابن أبي شيبة ٤١٤/١٤ و١٤٥/١٢،
وأحمد ٢٨٩/٤ و٢٩٤ و٣٠٢، وفي الفضائل، له (١٤٨٧)، والبخاري ١٤٤/٤
و٤٤/٥ و١٩٤/٧ و١٦٣/٨، ومسلم ١٥٠/٧ و١٥١، وابن ماجة (١٥٧)، والنسائي
في الفضائل (١١٧)، وابن حبان (٧٠٣٥) و(٧٠٣٦)، والبغوي (٣٩٨١). وانظر
تحفة الأشراف ٤٨/٢ حديث (١٨٥٠)، والمسند الجامع ١٨٠/٣ حديث (١٨١٧)،
وصحيح الترمذي للعلامة الألباني (٣٠٢٢).
١٦٠