Indexed OCR Text

عن عَبدالرحمنِ بن حُمَيْدٍ، عن أبيهِ، عن النبيِّ وَّ نَحوهُ، ولم يَذْكُرْ فيهِ
عن عَبد الرحمنِ بن عَوْفٍ.
وقد رُوِي هذا الحديثُ عن عَبدالرحمنِ بن حُمَيْدٍ، عن أبيهِ، عن
سَعيدٍ بن زَيْدٍ، عن النبيِّ نَّهَ نَحو هذا، وهذا أصَخُ من الحديثِ
الأوَّلِ(١).
٣٧٤٨ - حَدَّثَنَا صَالحُ بن مِسْمَارِ المَرْوزيُّ، قَال: حَدَّثَنَا ابن أبي
فُدَيْكٍ، عن موسى بن يَعْقُوبَ، عن عُمرَ بن سَعيدٍ، عن عَبدالرحمنِ بن
حُمَيْدٍ، عن أبيهِ، أنَّ سَعيدَ بن زَيْدٍ حَدَّثْهُ فِي نَفَرٍ، أنَّ رَسولَ اللهِنَّر قال:
((عشْرةٌ في الْجِنَّةِ: أبو بَكْرٍ في الْجِنَّةِ، وَعُمرُ في الْجَّةِ، وَعُثمانُ، وَعَلِيٍّ،
وَالزُّبَيْرُ، وَطَلْحَةُ، وَعَبدالرحمنِ، وَأبو عُبَيْدةَ، وَسَعْدُ بن أبي وَقّاصٍ)).
قال: فَعدَّ هُؤُلاءِ التِّسْعَةَ وَسَكتَ عن الْعَاشِرِ، فقال الْقَوْمُ: نَنْشُدُكَ الله يَا أبا
الأعْوَرِ من الْعَاشرُ؟ قال: نَشدْتُموني بِاللهِ، أبو الأعْوَرِ في الجنَّةِ(٢).
أبو الْأُغْوَرِ هو: سَعيدُ بن زَيْدِ بن عَمْرٍو بن نُفَيْلٍ .
وَسَمِعتُ محمداً يَقولُ: هو أصَخُّ من الحديثِ الأَوَّلِ.
(١) بَيّن ذلك الدارقطني في علله ٤١٦/٤-٤١٧ س ٦٦٦.
(٢) أخرجه ابن أبي عاصم في السنة (١٤٣٦)، والنسائي في الكبرى كما في تحفة
الأشراف (٤٤٥٤)، والشاشي (٢٢٥)، والحاكم ٤٤٠/٣. وانظر تحفة الأشراف
٤/٤ حديث (٤٤٥٤)، والمسند الجامع ٢٩/٧ حديث (٤٨١٧)، وصحيح الترمذي
العلامة الألباني (٢٩٤٧).
وسيأتي عند المصنف برقم (٣٧٥٧) من طريق عبدالله بن ظالم المازني، عن سعيد
ابن زيد. وانظر المسند الجامع ٧/ ٣٠ حديث (٤٨١٨).
وسيأتي عند المصنف أيضاً برقم (٣٧٥٧° م) من طريق عبدالرحمن بن الأخنس، عن
سعید بن زيد .
١٠١

(٢٥) (88) باب
٣٧٤٩- حَدَّثْنَا قُتيبةُ، قَال: حَدَّثَنَا بَكْرُ بن مُضَرِ، عن صَخْرِ بن
عَبداللهِ، عن أبي سلمةَ، عن عائشةَ، أَنَّ رَسولَ اللهِ وَلَ كَانَ يَقولُ: ((إنَّ
أمْرَكُنَّ لَمِمّا يُهمُّني بَعْدِي، ولَنْ يَصْبِرَ عَلَيْكُنَّ إلّ الصَّابِرُونَ). قال: ثُمَّ
تَقولُ عَائشةُ: فَسقَى اللهُ أباكَ من سَلْسَبيلِ الْجنَّةِ، تُريدُ عَبدالرحمنِ بنِ
عَوْفٍ، وقد كَانَ وَصلَ أزْواجَ النبيِّ وَّهِ بِمالٍ، يقالُ: بيعت(١) بِأَرْبَعِينَ
ألْفاً(٢) .
هذا حديثٌ حَسَنٌ غريبٌ(٣) .
٣٧٥٠- حَدَّثَنَا أحمدُ بن عُثمانَ الْبَصْرِيُّ وَإسحاقُ بن إبراهيم بن
حَبِيبِ الْبَصْرِيُّ، قَالا: حَدَّثَنَا قُرِيشُ(٤) بن أنَس، عن محمدٍ بن عَمْرو،
عن أبي سَلمةَ، أنَّ عَبدالرحمنِ بن عَوْفٍ أَوَّصَى بِحديقةٍ (٥) لِأُمَّهاتِ
(١) في م: ((يُبعثُ)) خطأ.
(٢) أخرجه أحمد ٧٧/٦ و١٢٠، وفي فضائل الصحابة، له (١٢٥٨)، وابن حبان
(٦٩٩٥)، والطبراني في الأوسط (٣٢٣٥)، والحاكم ٣١٢/٣. وانظر تحفة الأشراف
٣٥٢/١٢ حديث (١٧٧٢٦)، والمسند الجامع ٣٤٠/٢٠ حديث (١٧٢١٩)،
وصحيح الترمذي للعلامة الألباني (٢٩٤٨).
وأخرجه ابن سعد ١٣٢/٣، وأحمد ١٠٣/٦ و١٣٥، والطحاوي في شرح مشكل
الآثار (٣٥٦٦) من طريق أم بكر بنت المسور بن مخرمة، عن عائشة. وانظر المسند
الجامع ٣٣٩/٢٠ حديث (١٧٢١٨).
(٣) في م وي وس: ((حسن صحيح غريب)) وما اثبتناه من التحفة، وهو الأليق. وصخر
ابن عبدالله هو ابن حرملة وهو مقبول حيث يتابع.
(٤) في م: ((قيس)) محرف.
(٥) في م: ((بحذيفة)) خطأ.
١٠٢

المُؤْمِنِينَ بِيعت بِأَرْبِعِ مِئَةِ الْفٍ(١) .
هذا حديثٌ حَسَنٌ غريبٌ.
(٢٦) (89) باب مناقب سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه
واسم أبي وقاص: مالك بن وهيب
٣٧٥١- حَدَّثَنَا رَجاءُ بن محمدِ الْعُذرِيُّ، قَال: حَدَّثَنَا جَعْفر بن
عَوْنٍ، عن إسماعيلَ بن أبي خَالِدٍ، عن قَيْس بن أبي حازم، عن سَعْدٍ، أَنَّ
رَسُولَ اللهِ ◌ّه قال: ((اللَّهُمَّ اسْتَجِبْ لِسَعْدٍ إذا دَعَاكَ))(٢).
وقد رُوِي هذا الحديثُ عن إسماعيلَ، عن قَيْس أنَّ النبيَّ وَِّ قال:
(اللّهُمَّ اسْتَجبْ لِسَعْدٍ إذا دَعَاكَ))(٣).
وهذا أَصَحُّ(٤) .
۶ (٤)
(١) أخرجه الحاكم ٣١٢/٣. وانظر صحيح الترمذي للعلامة الألباني (٢٩٤٩).
(٢) أخرجه أحمد في فضائل الصحابة (١٣٠٨)، وابن أبي عاصم في السنة (١٤٠٨)،
والبزار (كشف الأستار ٢٥٧٩)، وابن حبان (٦٩٩٠)، والحاكم ٤٩٩/٣ و٥٠٠،
وأبو نعيم في الحلية ٩٣/١. وانظر النكت الظراف ٣١٠/٣ حديث (٣٩١٣)،
والمسند الجامع ١٣٧/٦ حديث (٤١٣٣)، وصحيح الترمذي للعلامة الألباني
(٢٩٥٠). وهذا الإسناد لم يذكره المزي في التحفة، فاستدركه عليه الحافظ ابن
حجر .
وأخرجه الطبراني في الكبير (٣١٨) من طريق عامر، عن سعد.
(٣) أخرجه ابن سعد ٣/ ١٤٢.
(٤) يعني: المرسل أصح، وكذلك قال الدارقطني في العلل ٣٧٨/٤ س ٦٤٠، قال:
((وهو المحفوظ)).
١٠٣

(٢٦) (90) باب
٣٧٥٢- حَدَّثَنَا أبو كُرَيْبٍ وأبو سَعيدٍ الأَشَجُ، قَالا: حَدَّثَنَا أبو
أُسامةَ، عن مُجالدٍ، عن عَامِ الشّعْبِيِّ، عن جَابِرِ بن عَبداللهِ، قال: أقْبلَ
سَعْدٌ، فقال النبيُّ بََّ: ((هذا خَالِي فَلْيُرني امْرُؤْ خَالهُ))(١).
هذا حديثٌ غريبٌ(٢) لَ نَعْرِفُهُ إلّ من حديثٍ مُجالدٍ .
وَكانَ سَعْدُ بن أبي وَقّاصٍ من بَنِي زُهْرةَ، وَكَانَتْ أُمُّ النبيِّ ◌َّ من
بَنِي زُهْرَةَ فَلِذلكَ قال النبيُّ ◌َِّ هذا خَالي.
(٢٦ ) (91) باب
٣٧٥٣- حَدَّثَنَا الْحَسنُ بن الصَّبَّحِ الْبزَّارُ، قَال: حَدَّثَنَا سُفيانُ بن
عُيينةَ، عن عَليٍّ بن زَيْدٍ وَيحيى بن سَعيدٍ، سَمِعا سَعيدَ بن المُسَيِّبِ،
يَقولُ: قال عَلَيٍّ: مَا جَمْعَ رَسولُ اللهِ وَه أباهُ وَأُمَّهُ لِأحَدٍ إلّ لِسَعْدٍ، قال لهُ
يَوْمَ أُحدٍ: ((ارْمِ فِدَاكَ أبي وَأُمِّي))، وقال لهُ: (ارْمٍ أَيُّهَا الْغُلامُ الْحَزَوَّرُ))(٣)
٠
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ(٤).
(١) أخرجه ابن سعد ١٣٧/٣، وأبو يعلى (٢٠٤٩) و(٢١٠١)، والطبراني في الكبير
(٣٢٣)، والحاكم ٤٩٨/٣. وانظر تحفة الأشراف ٢٠٧/٢ حديث (٢٣٥٢)،
والمسند الجامع ٤٠٠/٤ حديث (٢٩٩٥)، وصحيح الترمذي للعلامة الألباني
(٢٩٥١).
وأخرجه الطبراني في مسند الشاميين (١٠١٨) من طريق ماعز التميمي، عن جابر.
(٢) في م: ((حسن غريب)) وما أثبتناه من التحفة، وهو الأصح، ومجالد ضعيف.
(٣) تقدم تخريجه في (٢٨٢٨).
(٤) في م: «حسن» فقط، وما أثبتناه من ت و ي و س.
١٠٤

وقد رَوَى غَيْرُ وَاحدٍ هذا الحديثَ، عن يحيى بن سَعيدٍ، عن سَعيدٍ
ابن المُسَيِّبِ عن سَعْدٍ .
وفي البابِ عن سَعْدٍ (١).
٣٧٥٤- حَدَّثَنَا قُتيبةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا اللّيْثُ بن سَعْدٍ وَعَبد العزِيزِ بن
محمدٍ، عن يحيى بن سَعيدٍ، عن سَعيدٍ بن المُسَيِّبِ، عن سَعْدِ بن أبي
وَقّاصٍ، قال: جَمِعَ لِي رَسولُ اللهِنَّهِ أَبَوَيْهِ يَومَ أُحُدٍ(٢).
هذا حديثٌ صحيحٌ(٣) .
وقد رُوِي هذا الحديثُ عن عَبداللهِ بن شَدَّادِ بنِ الْهَادِ، عن عَليٍّ بن
أبي طالبٍ، عن النبيِّ ◌َل .
٣٧٥٥- حَذَّثَنَا بِذلكَ محمودُ بن غَيْلانَ، قَال: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، قَال:
حَدَّثَنَا سُفيانُ، عن سَعْدٍ بن إبراهيمَ، عن عَبداللهِ بن شَدَّادٍ، عن عَليٍّ بن
أبي طالبٍ، قال: مَا سَمِعتُ النَّبِيَّ نَّه يُقدِّي أحداً بِأَبَويْهِ إلّ لِسَعْدٍ، فَإِنِّي
سَمِعتُهُ يَقُولُ يَوْمَ أُحدٍ: ((ارْمٍ سَعْدٌ فِدَاكَ أبِي وَأُمِّي))(٤).
(١) هذه العبارة ليست في م.
(٢) تقدم تخريجه في (٢٨٣٠).
(٣) في م: «حسن صحيح) وما أثبتناه من ت و ي و س.
(٤) أخرجه الطيالسي (١٠٢)، وابن سعد ١٤١/٣، وابن أبي شيبة ٨٦/١٢ و٨٧، وأحمد
٩٢/١ و١٢٤ و١٣٦ و١٥٨، وفي الفضائل، له (١٣٠٤)، والبخاري ٤٦/٤
و١٢٤/٥ و٥٢/٨، وفي الأدب المفرد، له (٨٠٤)، ومسلم ١٢٥/٧، وابن ماجة
(١٢٩)، والفسوي في المعرفة والتاريخ ٦٩٥/٢، وابن أبي عاصم (١٤٠٥)، والبزار
في البحر الزخار (٧٩٧) و(٧٩٨) و(٧٩٩) و(٨٠٠)، والنسائي في عمل اليوم والليلة
(١٩٠) و(١٩١) و(١٩٢)، وأبو يعلى (٤٢٢)، وابن حبان (٦٩٨٨)، والبغوي في
شرح السنة (٣٩٢٠). وانظر تحفة الأشراف ٤٠٩/٧ حديث (١٠١٩٠)، والمسند =
١٠٥

هذا حديثٌ صحيحٌ.
(٢٦) (92) باب
٣٧٥٦- حَدَّثَنَا قُتيبةُ، قَال: حَدَّثَنَا اللّيْثُ، عن يحيى بن سَعيدٍ، عن
عَبداللهِ بن عَامِرٍ بن رَبِيعةَ، أَنَّ عَائشةَ، قالت: سَهرَ رَسولُ اللهِوَ لِ مَقْدمهُ
المَدِينَةَ لَيْلةً. فقال: ((لَيْتَ رَجُلاً صَالحاً يَحْرُسُني اللّيْلةَ)). قالت: فَبَينما
نَحنُ كذلكَ إذْ سَمِعنا خَشْخشَةَ السِّلاح، فقال: ((من هذا))؟ فقال: سَعْدُ
ابن أبي وَقّاصٍ، فقال لهُ رَسولُ اللهِن ◌َّهِ: ((مَا جَاءَ بِكَ))؟ فقال سَعْدٌ: وَقَعَ
فِي نَفْسي خَوْفٌ على رَسولِ اللهِنَّهَ فَجِئْتُ أحْرسُهُ، فَدَعا لهُ رَسولُ اللهِ وَلـ
ثُمَّ نَامَ(١) .
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.
(٢٧) (93) باب مناقب أبي الأعور
واسمه: سعيد بن زيد عَمرو بن نفيل رضي الله عنه
٣٧٥٧- حَدَّثَنَا أحمدُ بن مَنِيعٍ، قَال: حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، قال: أخبرنا
حُصَيْنٌ، عن هِلالِ بن ◌ِسافٍ، عن عَبداللهِ بن ظَالمِ المَازنيِّ، عن سَعيدٍ بن
الجامع ٤١٥/١٣ حديث (١٠٣٥٢)، وصحيح الترمذي للعلامة الألباني (٢٩٥٣).
=
(١) أخرجه ابن أبي شيبة ٨٨/١٢، وأحمد ٦/ ١٤٠، وفي الفضائل، له (١٣٠٥)،
والبخاري ٤١/٤ و١٠٣/٩، وفي الأدب المفرد، له (٨٧٨)، ومسلم ١٢٤/٧، وابن
أبي عاصم في السنة (١٤١١)، والنسائي في الكبرى كما في التحفة ١١/ (١٦٢٢٥)،
وفي فضائل الصحابة، له (١١٣)، وأبو يعلى (٤٨٥٦)، وابن حبان (٦٩٨٦)،
والحاكم ٥٠١/٣. وانظر تحفة الأشراف ٤٤٨/١١ حديث (١٦٢٢٥)، والمسند
الجامع ٣٣٥/٢٠ حديث (١٧٢١٠)، وصحيح الترمذي للعلامة الألباني (٢٩٥٤).
١٠٦

زَيْدِ بن عَمْرِو بن نُفَيْلِ، أَنَّهُ قال: أشْهدُ على التّسْعةِ أنّهُمْ في الجنَّةِ، وَلو
شَهِدْتُ على الْعَاشِرِ لم ◌َثَمْ. قِيلَ: وَكَيْفَ ذَاكَ؟ قال: كُنَّا مَعَ رَسولِ اللهِ
وَلَّهِ بِحِرَاءَ، فقال: ((اثْبُتْ حِراءُ، فإنَّهُ لَيْسَ عَلَيْكَ إلّ نَبِيُّ أَوْ صِدِّيقٌ أوْ
شَهِيدٌ)). قِيل: ومن هُمْ؟ قال: رَسولُ اللهِ وَّهَ، وأبو بَكْرٍ، وَعُمْرُ،
وَعُثمانُ، وَعليٌّ، وَطلْحَةُ، وَالزُّبَيْرُ، وَسَعْدٌ، وَعَبدالرحمنِ بن عَوْفٍ.
قِيلَ: فَمن الْعاشرُ؟ قال: أنا(١).
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.
وقد رُوِي من غَيْرِ وَجْهٍ عن سَعيدٍ بن زَيْدٍ، عن النبيِّ وَّر.
٣٧٥٧ (م)- حَدَّثَنَا أحمدُ بن مَنِيع، قَال: حَذَّثَنَا الْحَجَّاجُ بن
محمدٍ، قَال: حَدَّثَنِي شُعبةُ، عن الْحُرِ بنِ الصَّيَّحِ، عن عَبدالرحمنِ بن
الأخْنَسِ، عن سَعيدٍ بن زَيْدٍ (٢)، عن النبيِّينَ﴿ نَحوهُ بِمَعْنَاهُ(٣) .
(١) أخرجه الطيالسي (٢٣٥)، والحميدي (٨٤)، وأحمد ١٨٨/١ و١٨٩، وأبو داود
(٤٦٤٨)، وابن ماجة (١٣٤)، وابن أبي عاصم في السنة (١٤٢٥) و(١٤٢٦)
و(١٤٢٧)، وعبدالله بن أحمد في زوائد الفضائل (٨١) و(٨٤) و(٢٥٤)، والنسائي
في فضائل الصحابة، له (١٠١) و(١٠٤)، وفي الكبرى، له (٨١٩٠) و(٨١٩١)
و(٨١٩٢) و(٨٢٠٦) و(٨٢٠٨)، والشاشي (١٩٦) و(١٩٩) و(٢١٤)، والعقيلي في
الضعفاء ٢٦٨/٢، وابن حبان (٦٩٩٦)، والحاكم ٣١٦/٣ و٤٥٠، وأبو نعيم في
الحلية ٩٦/١، والبغوي في شرح السنة (٣٩٢٧). وانظر تحفة الأشراف ٦/٤ حديث
(٤٤٥٨)، والمسند الجامع ٧/ ٣٠ حديث (٤٨١٨).
(٢) في م: ((یزید) خطأ.
(٣) أخرجه الطيالسي (٢٣٦)، وابن أبي شيبة ١٥/١٢ و٨٨ و٩٠ و٩٢ و٩٤، وأحمد
١٨٨/١، وفي فضائل الصحابة، له (٨٧) و(٢٥٧)، وأبو داود (٤٦٤٩)، والبزار في
مسنده (١٢٦٩)، والنسائي في الكبرى (٨١٥٦) و(٨٢٠٤) و(٨٢١٠)، وفي فضائل
الصحابة، له (٥٣) و(١٠٠) و(١٠٦)، وابن أبي عاصم (١٤٢٨) و(١٤٢٩) =
١٠٧

هذا حديثٌ حَسَنٌ(١).
(٢٨) (95) باب مناقب أبي الفضل عم النبي ◌َّل وهو العباس بن
عبدالمطلب رضي الله عنه
٣٧٥٨- حَدَّثَنَا قُتيبةُ، قَال: حَدَّثَنَا أبو عَوانةَ، عن يَزِيدَ بن أبي
زِيادٍ، عن عَبداللهِ بن الحارثِ، قَال: حَدَّثَنِي عَبدالمُطّلبِ بن رَبِيعةً بن
الحارثِ بن عَبدالمُطَّلبِ، أنَّ الْعِبَّاسَ بن عَبدالمُطْلبِ دَخلَ على رَسولِ اللهِ
﴿﴿ مُغْضباً وأنا عِنْدهُ، فقال: ((مَا أَغْضَبكَ))؟ قال: يَا رَسولَ اللهِ مَالَنا
وَلِقُرِيْشٍ، إذا تَلَاقَوْا بَيْنُهُمْ تَلَاقَوْا بِوُجُوهِ مُبْشرَةٍ، وإِذا لقُونا لَقُونا بِغَيْرِ
ذلكَ، قال: فَغضبَ رَسولُ اللهِ نَّهِ حَتَّى احْمَرَّ وَجْههُ، ثُمَّ قال: ((وَالّذِي
نَفْسي بِيدِهِ لاَ يَدْخُلُ قَلْبَ رَجُلِ الإِيمانُ حتَّى يُحِبَّكُمْ لهِ وَلِرَسولِهِ، ثُمَّ قال:
((يَا أيُّها النَّاسُ، من آذَى عَمِّ فقد آذَاني فإنّما عَمُّ الرَّجُلِ صِنْوُ أبيهِ))(٢).
و (١٤٣٠)، وأبو يعلى (٩٧١)، والشاشي (١٩٠) و(١٩١) و(١٩٢) و(١٩٤)
=
و(١٩٥) و(٢١٠)، وابن حبان (٦٩٩٣). وانظر تحفة الأشراف ٤/ ٧ حديث
(٤٤٥٩)، والمسند الجامع ٢٧/٧ حديث (٤٨١٥).
(١) لعله حَسّنه لما ورد في بعض الأسانيد من الاختلاف فيه، فانظر علل الدار قطني
٤/ ٤٢٧ س ٦٧٢. وعبدالرحمن بن الأخنس مجهول الحال عندنا.
وجاء في س وي وص بعد هذا: مناقب أبي عبيدة بن الجراح، ذكرت فيها
أحاديث مكررة مفرقة في (٣٦٥٧) و(٣٧٩٥) و(٣٧٩٦)، فلم نر فائدة من تكرارها،
فأبقينا على الترتيب الذي جاء في م.
(٢) أخرجه أحمد ٢٠٧/١ و١٦٥/٤، والنسائي في الكبرى كما في التحفة ٨/(١١٢٨٩)،
وفي فضائل الصحابة، له (٧٣)، والحاكم ٣٣٣/٣، وابن الأثير في أسد الغابة
١٦٥/٣ و٥٠٩. وانظر تحفة الأشراف ٣٩١/٨ حديث (١١٢٨٩)، والمسند الجامع
٣٦٩/١٢ حديث (٩٥٩٢)، وضعيف الترمذي للعلامة الألبانى (٧٨٤)، وسلسلة
الأحاديث الصحيحة له تحت الرقم (٨٠٦).
١٠٨

هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.
(٢٨) (96) باب
٣٧٥٩- حَدَّثَنَا الْقَاسمُ بن زكريا الْكُوفِيُّ، قَال: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ، عن
إسرائيلَ، عن عَبد الأعْلى، عن سَعيدٍ بن جُبَيْرٍ، عن ابن عَبَّاس، قال: قال
رَسُولُ اللهِ وَّهِ: ((الْعَبَّاسُ مِنِي وَأْنا مِنْهُ))(١).
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ غريبٌ لاَ نَعْرِفهُ إلّ من حديثٍ
-(٢)
إسرائيلَ(٢) .
(٢٨) (97) باب
٣٧٦٠- حَدَّثَنَا أحمدُ بن إبراهيمَ الدَّوْرقِيُّ، قَال: حَدَّثَنَا وَهْبُ بن
جَرِيرٍ، قَالَ: حَدَّثَني أبي، قال: سَمِعتُ الْأعْمَشَ يُحدِّثُ، عن عَمْرِو بن
مُرَّةَ، عن أبي الْبَختريِّ، عن عَليٍّ، أَنَّ النَّبِيَّ وَّهِ قال لِعُمرَ في الْعِبَّاس:
((إِنَّ عَمَّ الرَّجُلِ صِنْوُ أبيهِ))، وَكانَ عُمْرُ كَلَّمَهُ في صَدقتِهِ (٣).
(١) أخرجه ابن سعد ٢٣/٤ و٢٤، وأحمد ٣٠٠/١، والفسوي في المعرفة والتاريخ
٤٩٩/١، والنسائي ٣٣/٨، وفي الكبرى، له (٨١٧٣)، وفي فضائل الصحابة، له
(٧٠)، والحاكم ٣٢٥/٣ و٣٢٩، والخطيب في تاريخه ١٠١/٤. وانظر تحفة
الأشراف ٤٢٣/٤ حديث (٥٥٤٤)، والمسند الجامع ٥٥٩/٩ حديث (٧٠٢٥)،
وضعيف الترمذي للعلامة الألباني (٧٨٥)، والسلسلة الضعيفة، له (٢٣١٥).
(٢) إسناده ضعيف، عبدالأعلى هو ابن عامر الثعلبي وهو ضعيف كما حررناه في
(التحرير)).
(٣) أخرجه أحمد ٩٤/١، ويعقوب الفسوي في المعرفة ٥٠٠/١-٥٠١، وأبو يعلى
(٥٤٥)، والبيهقي ١١١/٤. وانظر تحفة الأشراف ٣٧٨/٧ حديث (١٠١١٢)،
والمسند الجامع ٤١٧/١٣ حديث (١٠٣٥٥)، وصحيح الترمذي للعلامة الألباني
(٢٩٦١)، وإرواء الغليل، له ٣٤٨/٣.
١٠٩

هذا حديثٌ حَسَنٌ(١).
٣٧٦١- حَدَّثَنَا أحمدُ بن إبراهيمَ الدَّوْرقِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا شَبابَةُ،
قَال: حَدَّثَنَا وَرْقَاءُ، عن أبي الزِّنادِ، عن الأعْرَج، عن أبي هُريرةَ، أنَّ
رَسُولَ اللهِ بَ ل﴿ه قال: ((الْعَبَّاسُ عَمُّ رَسولِ اللهِ، وَإِنَّ عَمَّ الرَّجُلِ صِنْوُ أبيهِ، أَوْ
من صِنْوِ أبيهِ))(٢) ..
هذا حديثٌ حَسَنٌ غريبٌ(٣) لَ نَعْرِفهُ من حديثٍ أبي الزِّنادِ إلّ من
هذا الْوَجْهِ .
(٢٨) (98) باب
٣٧٦٢- حَدَّثَنَا إبراهيمُ بن سَعيدٍ الْجَوْهَرِيُّ، قَال: حَدَّثَنَا
عَبدالوهابِ بن عَطاءٍ، عن ثَوْرِ بن يَزِيدَ، عن مَكْحُولٍ، عن كُرِيْبٍ (٤) ،
عن ابن عَبَّاسٍ، قال: قال رسولُ اللهِنَّه لِلْعَبَّاس: ((إذا كَانَ غَداةَ الإِثْنَينِ
فأُتِنِي أَنْتَ وَوَلَدَكَ حتَّى أَدْعُو لَهُمْ بِدَعْوةٍ يَنْفِعُكَّ اللهُ بِها وَوَلدكَ))، فَغَدا
وَغَدَوْنا مَعَهُ فَأَلْبَسنا كِساءً ثُمَّ قال: ((اللّهُمَّ اغْفرْ لِلْعِبَّاس وَوَلِدِهِ مَغْفرةً
(١) في م: «حسن صحيح) وما أثبتناه من ت و ي و س.
(٢) أخرجه أبو عبيد في الأموال (١٨٩٨)، وأحمد ٣٢٢/٢، وفي فضائل الصحابة، له
(١٧٧٨)، والدورقي في مسند سعد (١٠٦)، والبخاري ١٥١/٢، ومسلم ٦٨/٣، وأبو
داود (١٦٢٣)، والفسوي في المعرفة ٥٠١/١، والنسائي ٣٤/٥، وابن خزيمة (٢٣٢٩)
و(٢٣٣٠)، وابن حبان (٣٢٧٣) و(٧٠٥٠)، والدولابي في الكنى ١٨٤/١، والدار قطني
١٢٣/٢، والبيهقي ١١١/٤ و١٦٣/٦ و١٦٤، والبغوي (١٥٧٨). وانظر تحفة
الأشراف ٢١٠/١٠ حديث (١٣٩٣٤)، والمسند الجامع ٨٥/١٧ حديث (١٣٣٣٣)،
والسلسلة الصحيحة للعلامة الألبانى (٨٠٦)، وإرواء الغليل، له ٣/ ٣٥٠.
(٣) في م: ((حسن صحيح غريب))، وفي س: ((غريب)) فقط، وما أثبتناه من ت و ي.
(٤) في م: ((حذيفة)) خطأ.
١١٠

ظَاهرةً وَبَاطنةً لاَ تُغادرُ ذَنْباً، اللّهُمَّ احْفَظْهُ في وَلَدِهِ)(١).
هذا حديثٌ حَسَنٌ غريبٌ لاَ نَعْرِفهُ إلّ من هذا الْوَجْهِ (٢).
(٢٩) (99) باب مناقب جعفر بن أبي طالب أخي عليٍّ رضي الله عنه
٣٧٦٣ - حَدَّثَنَا عَليُّ بن حُجْرٍ، قال: أخبرنا عَبداللهِ بن جَعْفِرٍ، عن
الْعَلاءِ بن عَبدالرحمنِ، عن أبيهِ، عن أبي هُريرةَ، قال: قال رسولُ اللهِ
وَلَه : ((رَأيْتُ جَعْفراً يَطيرُ في الْجَنَِّ مَعَ الْمَلائِكَةِ))(٣).
هذا حديثٌ غريبٌ من حديثٍ أبي هُريرةَ لاَ نَعْرِفهُ إلّ من حديثٍ
عَبداللهِ بن جَعْفرٍ، وقد ضَعَّفهُ يحيى بن معينٍ وَغَيرَهُ، وَعَبد اللهِ بن جَعْفٍ
(١) أخرجه الخطيب في تاريخه ٢٤/١١، وابن الجوزي في العلل المتناهية (٤٦٥)،
والمزي في تهذيب الكمال ٥١٤/١٨. وانظر تحفة الأشراف ٢١٠/٥ حديث
(٦٣٦٤)، والمسند الجامع ٥٥٩/٩ حديث (٧٠٢٤)، وصحيح الترمذي للعلامة
الألباني (٢٩٦٢).
(٢) قال ابن أبي حاتم في ترجمة عبدالوهاب بن عطاء الخفاف: سُئل أبو زرعة عنه،
فقال: روى عن ثور بن يزيد حديثين ليسا من حديث ثور، وذكر عن يحيى بن معين
هذين الحديثين، فقال: لم يذكر فيهما الخبر (الجرح والتعديل ٦ / الترجمة ٣٧٢).
وقال صالح بن محمد الأسدي: ((أنكروا على الخفاف حديثا رواه لثور بن يزيد، عن
مكحول، عن كريب، عن ابن عباس، حديثاً في فضل العباس، وما أنكروا عليه
غيره، فكان يحيى بن معين يقول: هذا موضوع، وعبدالوهاب لم يقل فيه ((حدثنا ثور»
ولعله دَّس فيه وهو ثقة)) (تاريخ بغداد ٢٣/١١-٢٤ وتهذيب الكمال ٥١٤/١٨).
(٣) أخرجه أبو يعلى (٦٤٦٤)، وابن حبان (٧٠٤٧)، والحاكم ٢٠٩/٣، والخطيب في
الموضح ١٩٩/٢، والضياء في مناقب جعفر ٢/١، وابن الأثير في أسد الغابة
٣٤٢/١. وانظر تحفة الأشراف ٢٣٠/١٠ حديث (١٤٠٣٥)، والمسند الجامع
١٨٨/١٨ حديث (١٤٨٣١)، وسلسلة الأحاديث الصحيحة للعلامة الألباني
(١٢٢٦) .
وأخرجه الحاكم ٢١٢/٣ من طريق محمد بن سيرين، عن أبي هريرة.
١١١

هو وَالدُ عَليٍّ بن الْمَدِينيِّ.
وفي البابٍ عن ابن عَبَّاسِ.
(٢٩) (100) باب
٣٧٦٤- حَدَّثَنَا محمدُ بن بَشَّارِ، قَال: حَدَّثَنَا عَبد الوهابِ الثَّقفيُّ،
قَال: حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْحَذّاءُ، عن عِكْرمةَ، عن أبي هُريرةَ، قال: مَا اخْتَذَى
النِّعالَ وَلا انْتَعَلَ وَلا رَكبَ الْمَطايا وَلا رَكبَ الْكُورَ بَعْدَ رَسولِ اللهِ وَل
أفضلُ من جَعْفٍ (١).
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ غريبٌ.
٣٧٦٥- حَدَّثَنَا محمدُ بن إسماعيلَ، قَال: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بنِ
موسى، عن إسرائيلَ، عن أبي إسحاقَ، عن الْبِرَاءِ بن عَازبٍ، أنَّ النَّبيِّ
﴿َّه قال لِجَعْفرِ بن أبي طَالبِ: ((أشْبَهتَ خَلْقي وَخُلُقي)). وفي الحديثِ
قِصَّةٌ(٢) .
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.
٣٧٦٦ - حَدَّثَنَا أبو سَعيدِ الأَشَجُّ، قَال: حَدَّثَنَا إسماعيلُ بن إبراهيمَ
أبو يحيى التَّيْمِيُّ، قَال: حَدَّثَنَا إبراهيمُ أبو إسحاقَ الْمَخْزُوميُّ، عن سَعيدٍ
الْمَقْبُرِيِّ، عن أبي هريرةَ، قال: إنْ كُنْتُ لأسْألُ الرَّجُلَ من أصْحَابِ النبيِّ
(١) أخرجه أحمد ٤١٣/٢، والنسائي في الكبرى (٨١٥٧)، وفي فضائل الصحابة، له
(٥٤)، والطبراني في الأوسط (٧٠٦٩)، والحاكم ٤١/٣ و٢٠٩. وانظر تحفة
الأشراف ٢٨١/١٠ حديث (١٤٢٤٦)، والمسند الجامع ١٨٨/١٨ حديث
(١٤٨٣٢)، وصحيح الترمذي للعلامة الألباني تحت الرقم (٢٩٦٣).
(٢) تقدم تخريجه في (١٩٠٤)، وتقدمت قطعة منه في (٣٧١٦).
١١٢

وَل﴿ عن الآياتِ من الْقُرْآنِ أنا أعْلمُ بِها مِنْهُ، مَا أسْألُهُ إلَّ لِيُطْعمني شَيْئاً،
فَكُنْتُ إذا سَألْتُ جَعْفرَ بن أبي طالبٍ لم يُجِبْنِي حتَّى يَذْهبَ بي إلى مَنْزِلِهِ
فَيَقولُ لِاِمْرأتهِ: يَا أسْماءُ أطْعِمِينا، فإذا أطْعَمتنا أجَابَنِي، وَكانَ جَعْفرٌ
يُحبُّ الْمَساكِينَ وَيَجْلسُ إلَيْهِمْ وَيُحدِّثُهُمْ وَيُحدِّثُونِهُ، فَكَانَ رَسولُ اللهِ وَله
يُكْنِيهِ بِأبِي الْمَسَاكِينِ (١).
هذا حديثٌ غريبٌ.
وأبو إسحاقَ الْمَخْزُوميُّ هو: إبراهيمُ بن الْفَضْلِ المدينيُّ، وقد
تَكلَّمَ فِيهِ بَعْضُ أهْلِ الحديثِ من قِبِلِ حِفْظِ(٢) .
(٣٠) (101) باب مناقب أبي محمد الحسن بن علي بن أبي طالب
والحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما
٣٧٦٨ - حَدَّثَنَا محمودُ بن غَيْلانَ، قَال: حَدَّثَنَا أبو دَاودَ الْحَفرِيُّ،
(١) أخرجه ابن ماجة (٤١٢٥). وانظر تحفة الأشراف ٤٦٧/٩ حديث (١٢٩٤٢)،
والمسند الجامع ١٨٩/١٨ حديث (١٤٨٣٣)، وضعيف الترمذي للعلامة الألباني
(٧٨٦).
(٢) يأتي بعد هذا في م الحديث الآتي:
((٣٧٦٧ - حدثنا أبو أحمد حاتم بن سيار المروزي، قال: حدثنا عبدالرزاق، قال:
أخبرنا معمر، عن ابن عجلان، عن يزيد بن قسيط، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة،
قال: كنا ندعو جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه أبا المساكين، فكنا إذا أتيناه قَرّبنا
إليه ما حضر، فأتيناه يوماً فلم يجد عنده شيئاً، فأخرج جرة من عسل فكسرها فجعلنا
نلعق منها. هذا حديث حسن غريب من حديث أبي سلمة عن أبي هريرة)).
قلت: هذا الحديث الموقوف لم نجده في شيءٍ من النسخ والشروح التي بين
أيدينا، ولم يذكره المزي في (تحفة الأشراف))، ولا استدركه عليه المستدركون، فعُلمَ
أنه ليس من جامع الترمذي.
الجامع الكبير (٦) - م ٨
١١٣
a

عن سُفيانَ، عن يَزِيدَ بن أبي زِيادٍ، عن ابن أبي نُعْمِ، عن أبي سَعيدٍ
الْخُذْرِيِّ، قال: قال رسولُ اللهِ وَّهِ: ((الْحَسنُ وَالْحُسينُ سَيِّدَا شَبابِ أهْلِ
الْجِنَّةِ))(١) .
٣٧٦٨ (م) - حَدَّثَنَا سُفيانُ بن وَكيع، قَال: حَدَّثْنَا جَرِيرٌ وَمحمدُ بن
فُضَيْلٍ، عن يَزِيدَ نَحوهُ(٢).
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.
وابن أبي نُعْمٍ هو: عَبدالرحمنِ بن أبي نُعْمِ الْبَجلِيُّ الْكُوفِيُ(٣).
٣٧٦٩- حَدَّثَنَا سُفيانُ بن وَكيع وَعَبدُ بن حُمَيْدٍ، قَالا: حَدَّثَنَا خَالدُ
ابن مَخْلدٍ(٤)، قَال: حَدَّثَنَا موسى بنْ يَعْقُوبَ الزَّمْعيُّ(٥) ، عن عَبداللهِ بن
أبي بَكْرِ بن زَيْدِ بن الْمُهاجرِ، قال: أخبرني مُسْلمُ بن أبي سَهْلِ النََّّالِ،
(١) أخرجه ابن أبي شيبة ٩٦/١٢، وأحمد ٣/٣ و٦٢ و٦٤ و٨٠ و٨٢، وفي الفضائل، له
(١٣٦٠) و(١٣٦٨) و(١٣٨٤)، والفسوي في المعرفة ٦٤٤/٢، والنسائي في الكبرى
كما في تحفة الأشراف (٤١٣٤)، وأبو يعلى (١١٦٩)، والطحاوي في شرح مشكل
الآثار (١٩٦٧)، وابن حبان (٦٩٥٩)، والطبراني في الكبير (٢٦١٠) و(٢٦١١)
و(٢٦١٢) و(٢٦١٣)، وفي الأوسط، له (٢٢١١)، والحاكم ١٦٦/٣، وأبو نعيم في
الحلية ٧١/٥، والخطيب في تاريخه ٢٠٧/٤ و١١/ ٩٠، والبغوي (٣٩٣٦)، والمزي
في تهذيب الكمال ١١٠/٧. وانظر تحفة الأشراف ٣٩٠/٣ حديث (٤١٣٤)،
والمسند الجامع ٤٨٢/٦ حديث (٤٦٦١).
وأخرجه الطبراني في الكبير (٢٦١٤)، وفي الأوسط، له (٥٦٤٠) من طريق عطاء
ابن يسار، وفي الكبير، له (٢٦١٥) من طريق عطية العوفي، كلاهما عن أبي سعيد.
(٢) تقدم تخريجه في الذي قبله.
(٣) بعد هذا في م: ((ويكنى أبا الحكم)) وليست في النسخ.
(٤) في م: ((مُخلَّد» مصحف الضبط.
(٥) في م: ((الرُّمَعي)) وهو ضبط غريب.
١١٤

قال: أخبرني الْحَسنُ بن أُسامةَ بن زَيْدٍ، قال: أخبرني أبي أُسامةَ بن زَيْدٍ،
قال: طَرِقْتُ النَّبِيَّ وَّهِ ذَاتَ لَيْلةٍ فِي بَعْضِ الْحَاجَةِ فَخرِجَ النبيُّ وَّرِ وهو
مُشْتمِلٌ على شَيْءٍ لاَ أدْري ما هو، فَلمَّا فَرَغْتُ من حَاجتي. قُلْتُ: ما هذا
الَّذِي أَنْتَ مُشْتملٌ عَلَيْهِ؟ فَكَشفهُ فإذا حَسَنٌ وَحُسينٌ على وَرِكِيْهِ، فقال:
((هذانِ ابْنايَ وَابْنا ابْنتي، اللَّهُمَّ إنِّي أُحِبُّهُما فأحِبَّهُمَا وَأحبَّ من
يُحبُّهُما))(١).
هذا حديثٌ حَسَنٌ غريبٌ.
٣٧٧٠- حَدَّثَنَا عُقْبةُ بن مُكْرَمَ الَبَصرِيُّ الْعَمِّيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا وَهْبُ
ابن جَرِيرِ بن حَازمٍ، قَال: حَدَّثَنَا أَبي، عن محمدٍ بن أبي يَعْقُوبَ، عن
عَبدالرحمنِ بن أبي نُعْمِ؛ أنَّ رجُلاً من أهْلِ الْعَرَاقِ سَألَ ابن عُمرَ عن دَمِ
الْبُعُوضِ يُصيبُ الثَّوْبَ، فقال ابن عُمرَ: انْظُرُوا إلى هذا يَسْألُ عن دَم
الْبَعُوضِ وقد قَتَلُوا ابن رَسولِ اللهِ وَ ◌ّه وَسَمِعتُ رَسولَ اللهِنَّه يَقُولُ: ((إنَّ
الْحَسنَ وَالْحُسينَ هُما رَيْحَانَتَايَ من الدُّنْيا))(٢).
(١) أخرجه أبو بكر بن أبي شيبة ٩٧/١٢-٩٨، والبخاري في تاريخه ٢/ الترجمة
(٢٤٩٢)، والنسائي في الخصائص (١٣٩)، وابن حبان (٦٩٦٧)، والطبراني في
الصغير (٥٥١)، والمزي في تهذيب الكمال ٥٤/٦. وانظر تحفة الأشراف ٤٣/١
حديث (٨٦)، والمسند الجامع ١٣٦/١ حديث (١٥٥).
(٢) أخرجه الطيالسي (١٩٢٧)، وابن أبي شيبة ١٠٠/١٢، وأحمد ٨٥/٢ و٩٣ و١١٤
و١٥٣، وفي فضائل الصحابة، له (١٣٩٠)، والبخاري ٣٣/٥ و٨/٨، وفي الأدب
المفرد، له (٨٥)، والنسائي في الخصائص (١٤٥)، وأبو يعلى (٥٧٣٩)، وابن حبان
(٦٩٦٩)، والطبراني في الكبير (٢٨٨٤)، والقطيعي في زوائده على الفضائل
(١٣٩٠)، والبغوي (٣٩٣٥)، وابن الأثير في أسد الغابة ٢/ ٢٠، وأبو نعيم في
الحلية ١٦٥/٧. وانظر تحفة الأشراف ٤٨٠/٥ حديث (٧٣٠٠)، والمسند الجامع
١٠/ ٧٧٤ حديث (٨٢٠٩)، وصحيح الترمذي للعلامة الألباني (٥٦٤).
١١٥

هذا حديثٌ صحيحٌ.
وقد رَواهُ شُعبةُ وَمْهديُّ بن مَيْمُونٍ، عن محمدِ بن أبي يَعْقُوبَ.
وقد رُوِي عن أبي هُريرةَ، عن النبيّ ◌َ﴿ نَحوهُ.
٣٧٧١ - حَدَّثَنَا أبو سَعيدِ الأَشَجُّ، قَال: حَدَّثَنَا أبو خَالِدِ الْأحْمرُ،
قَالَ: حَدَّثَنَا رَزِيزٌ، قَال: حَدَّثَتْنِ سَلْمى، قالت: دَخلْتُ على أُمّ سَلمةً
وهي تَبْكِي، فَقُلْتُ: مَا يُبْكيكِ؟ قالت: رَأيْتُ رَسولَ اللهِ ◌ِّهِ، تَعْني في
المَنام، وعلى رَأْسِهِ وَلِحِيتِهِ الثُّرَابُ، فَقُلْتُ: مَالكَ يَا رَسولَ اللهِ، قال:
(شَهِدَتُ قَتْلَ الْحُسينِ آنفاً))(١) .
هذا حديثٌ غريبٌ(٢) .
٣٧٧٢ - حَدَّثَنَا أبو سَعيدِ الأُشَجُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بن خَالِدٍ، قَال:
حَدَّثَنِي يُوسفُ بن إبراهيمَ؛ أنَّهُ سَمعَ أنسَ بن مَالكِ يَقولُ: سُئلَ رَسولُ اللهِ
وَّهِ أَيُّ أهْلِ بَيْتكَ أحبُّ إِلَيْكَ؟ قال: ((الْحَسنُ وَالْحُسينُ)). وَكَانَ يَقولُ
لِفَاطمةَ ((ادْعي لي ابْنِيَّ))، فَيَشُمَّهُمَا وَيَضُمَّهُمَا إلَيْهِ(٣).
(١) أخرجه البخاري في تاريخه الكبير ٣/ الترجمة (١٠٩٨)، والطبراني في الكبير
٢٣/ (٨٨٢)، وابن الأثير في أسد الغابة ٢٣/٢، والمزي في تهذيب الكمال
١٨٧/٩. وانظر تحفة الأشراف ٥٨/١٣ حديث (١٨٢٧٩)، والمسند الجامع
٦٩٦/٢٠ حديث (١٧٦٥٧)، وضعيف الترمذي للعلامة الألباني (٧٨٧).
(٢) سلمى لا تعرف. ويفهم من صَنيع البخاري في تاريخه الكبير أن رزيناً الراوي عنها هو
بياع الأنماط، وهو مجهول، على نقيض ما ذهب إليه المزي في تهذيب الكمال،
وابن حجر في التقريب.
(٣) أخرجه البخاري في التاريخ الكبير ٨/ الترجمة (٣٣٨٨)، وأبو يعلى (٤٢٩٤)، وابن
عدي في الكامل ٢٦٢٣/٧. وانظر تحفة الأشراف ١/ ٤٤٠ حديث (١٧٠٦)،
والمسند الجامع ٢/ ٤٣٠ حديث (١٤٦٥).
١١٦

هذا حديثٌ غريبٌ(١) من هذا الْوَجْهِ من حديثٍ أَنَسٍ.
(٣٠) (102) باب
٣٧٧٣- حَدَّثَنَا محمدُ بن بَشَّارِ، قَال: حَدَّثَنَا الأنْصَارِيُّ محمدُ بن
عَبد اللهِ، قَال: حَدَّثَنَا الْأُشْعتُ هو ابن عَبد الْمَلكِ، عن الْحَسنِ، عن أبي
بَكْرةَ، قال: صَعدَ رَسُولُ اللهِ وَّهِ الْمِنْبِرَ فقال: ((إنَّ ابْني هذا سَيِّدٌ يُصْلِحُ
اللهُ على يَدِهِ بين فِتَتَينٍ عَظيمتينٍ))(٢).
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.
يَغْنِي: الْحَسنَ بن عَليٍّ .
(٣٠) (103) باب
٣٧٧٤- حَدَّثَنَا الْحُسينُ بن حُرَيْثٍ، قَال: حَدَّثَنَا عَليُّ بن حُسينٍ بن
(١) إسناده ضعيف لضعف يوسف بن إبراهيم، وجاء في ت: ((حسن صحيح)) وما أثبتناه
من النسخ والشروح، وهو الأولى إن شاء الله تعالى.
(٢) أخرجه الطيالسى (٨٧٤)، والحميدي (٧٩٣)، وأحمد ٣٧/٥ و٤٤ و٤٧ و٤٩ و٥١،
والبخاري ٢٤٣/٣ و٢٤٩/٤ و٣٢/٥ و٧١/٩، وأبو داود (٤٦٦٢)، والنسائي
١٠٧/٣، وفي الكبرى، له (١٦٤٤)، وفي عمل اليوم والليلة، له (٢٥١) و(٢٥٢)،
وفي فضائل الصحابة، له (٦٣)، والبزار (٢٦٣٩)، وابن حبان (٦٩٦٤)، والطبراني
في الكبير (٢٥٩٠) و(٢٥٩١) و(٢٥٩٤) و(٢٩٥٢) و(٢٩٥٣)، وأبو نعيم في الحلية
٣٥/٢، والبيهقي ١٦٥/٦ و١٧٣/٧، وفي الدلائل، له ٦/ ٤٤٢ و٤٤٣. وانظر تحفة
الأشراف ٣٨/٩ حديث (١١٦٥٨)، والمسند الجامع ٥٨٩/١٥ حديث (١١٩٧١)،
وصحيح الترمذي للعلامة الألباني (٢٩٦٨)، والإِرواء، له (١٥٩٧).
وأخرجه النسائي في عمل اليوم والليلة (٢٥٤) و(٢٥٥) و(٢٥٦) من الطريق نفسه
مرسلاً.
١١٧

وَاقِدٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبي، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبد اللهِ بن بُرَيْدةَ، قال: سَمِعتُ
أبي بُريْدةَ يَقولُ: كَانَ رَسولُ اللهِ وَهِ يَخْطُبنا إذْ جَاءَ الْحَسنُ وَالْحُسينُ
عَليْهما قَمِيصانِ أَحْمَرَانِ يَمْشيانِ وَيَعْثرانٍ، فَزَلَ رَسولُ اللهِ لهِ مِن الْمِنْرِ
فَحمِلَهُما وَوَضَعُهُما بَيْنَ يَدِيْهِ، ثُمَّ قال: ((صَدَقَ اللهُ ﴿ إِنَّمَا أَمْوَلُكُمْ
وَأَوْلَدُكُمْ فِتْنَةٌ﴾ [التغابن ١٥] نظَرْتُ إلى هَذيْنِ الصَّبِينِ يَمْشيانِ وَيَغْثرانِ
فلم أصْبرْ حتَّى قَطعْتُ حَديثِي وَرَفَعْتُهما))(١) .
هذا حديثٌ حَسَنٌ غريبٌ، إنّما نَعْرِفهُ من حديثِ الْحُسينِ بن وَاقدٍ .
٣٧٧٥ - حَدَّثَنَا الْحَسنُ بن عَرفةَ، قَال: حَدَّثَنَا إسماعيلُ بن عَيَّاشِ،
عن عَبداللهِ بن عُثمانَ بن خُثَيْم (٢)، عن سَعيدٍ بن رَاشدٍ، عن يَعْلى بن
مُرَّةَ، قال: قال رسولُ اللهِ وَّهِ: ((حُسينٌ مِنِّي وأنا من حُسينٍ، أَحَبَّ اللهُ من
أحَبَّ حُسيناً، حُسينٌ سِبْطٌ من الأسْباطِ))(٣).
(١) أخرجه ابن أبي شيبة ٣٦٨/٨ و٢٩٩/١٢، وأحمد ٣٥٤/٥، وأبو داود (١١٠٩)،
وابن ماجة (٣٦٠٠)، والنسائى ١٠٨/٣ و١٩٢، وابن خزيمة (١٤٥٦) و(١٨٠١)
و(١٨٠٢)، وابن حبان (٦٠٣٨) و(٦٠٣٩)، والحاكم ٢٨٧/١ و١٨٩/٤، والبيهقي
٢١٨/٣ و١٦٥/٦، والبغوي في معالم التنزيل ٣٥٤/٤. وانظر تحفة الأشراف
٨٠/٢ حديث (١٩٥٨)، والمسند الجامع ١٩٤/٣ حديث (١٨٤٢)، وصحيح
الترمذي للعلامة الألباني (٢٩٦٨). ٣٧٧٤.
(٢) في م: ((خیثم)) محرف.
(٣) أخرجه ابن أبى شيبة ١٠٢/١٢، وأحمد ١٧٢/٤، وفى الفضائل، له (١٣٦١)، وابن
ماجة (١٤٤)، وابن حبان (٦٩٧١)، والطبراني في الكبير ٢٢/ حديث (٧٠٢)،
والحاكم ١٧٧/٣. وانظر تحفة الأشراف ١١٩/٩ حديث (١١٨٥٠)، والمسند
الجامع ٧٦١/١٥ حديث (١٢١٦٦)، وصحيح الترمذي للعلامة الألباني (٢٩٧٠)،
والسلسلة الصحيحة، له (١٢٢٧).
وأخرجه البخاري في الأدب المفرد (٣٦٤)، والطبراني في الكبير ٢٢/ (٧٠١)، =
١١٨

هذا حديثٌ حَسَنٌ، وَإنّما نَعْرِفهُ من حديثٍ عَبداللهِ بن عثمانَ بن
خُثَيْمِ. وقد رَواهُ غَيْرُ وَاحِدٍ عن عَبد اللهِ بن عُثمانَ بن خُثَيْمِ.
٣٧٧٦ - حَدَّثَنَا محمدُ بن يحيى، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبدالرَّزاقِ، عن
مَعْمٍ، عن الزُّهْريِّ، عن أنس بن مَالكِ، قال: لم يَكُنْ أحدٌ مِنْهُمْ أَشْبهَ
بِرَسولِ اللهِ وَلِ﴿ مِن الْحَسنِ بنَ عَلَيٍّ(١).
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.
٣٧٧٧- حَدَّثَنَا محمدُ بن بَشَّارِ، قَال: حَدَّثَنَا يحيى بن سَعيدٍ، قَال:
حَدَّثَنَا إسماعيلُ بن أبي خَالِدٍ، عن أبي جُحَيْفةَ، قال: رَأيْتُ رَسولَ اللهِ وَهـ
وَكَانَ الْحَسنُ بن عَليٍّ يُشْبهِهُ(٢).
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.
وفي البابِ عن أبي بَكْرِ الصِّدِّيقِ، وابن عَّاس، وابن الزُّبَيْرِ.
٣٧٧٨- حَدَّثَنَا خَلَّدُ بن أسْلمَ البَغْدادِيُّ، قَال: حَدَّثَنَا النَّضْرُ بن
شُمَيْلِ، قال: أخبرنا هشامُ بن حَسَّانَ، عن حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرينَ، قالت:
ويعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ ٣٠٨/١ من طريق أبي صالح عبدالله بن
=
صالح، عن معاوية بن صالح، عن راشد بن سعد، عن يعلى بن مرة. وانظر المسند
الجامع ٧٦٢/١٥ حديث (١٢١٦٧)، وإسناده ضعيف لضعف عبدالله بن صالح.
(١) أخرجه عبدالرزاق (٧٩٨٠) و(٢٠٩٨٤)، وأحمد ١٦٤/٣ و١٩٩، وفي فضائل
الصحابة (١٣٦٩)، وعبد بن حميد (١١٦١)، والبخاري ٣٣/٥، وأبو زرعة في
تاريخه (١٦٦٢)، وأبو يعلى (٣٥٧٥) و(٣٥٨٥)، وابن حبان (٦٩٧٣)، والحاكم
١٦٨/٣. وانظر تحفة الأشراف ٣٩٢/١ حديث (١٥٣٩)، والمسند الجامع ٤٣١/٢
حديث (١٤٦٦)، وصحيح الترمذي للعلامة الألباني (٢٩٧١).
(٢) تقدم تخريجه في (٢٨٢٦)، وهو مكرر الحديث (٢٨٢٧).
١١٩

حَدَّثَنِي أَنَسُ بن مَالكِ، قال: كُنْتُ عِنْدَ ابن زِيَادٍ فَجيءَ بِرأس الْحُسينِ
فَجْعلَ يَقولُ بِقَضيبٍ في أنْفِهِ وَيَقُولُ: مَا رَأيْتُ مِثْلَ هذا حُسْناً، لِمَ يُذكرُ؟
قال: قُلْتُ: أمَا إنَّهُ كَانَ من أشْبَهِهِمْ بِرسولُ اللهِ وَلَ(١).
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ غريبٌ.
٣٧٧٩ - حَدَّثَنَا عَبد اللهِ بن عَبد الرحمنِ، قال: أخْبرنا عُبيدُ اللهِ(٢) بن
موسى، عن إسرائيلَ، عن أبي إسحاقَ، عن هَانىءٍ بن هَانىٍ، عن عَلَيٍّ،
قال: الْحَسنُ أشْبهُ بِرسولِ اللهِ وَ لِهِ مَا بَيْنَ الصَّدْرِ إلى الرَّأْس، وَالْحُسينُ
أَشْبهُ بِرَسولِ اللهِ وَ سْلِ مَا كَانَ أسْفَلَ من ذلكَ(٣).
هذا حديثٌ حَسَنٌ غريبٌ(٤) .
٣٧٨٠- حَدَّثَنَا وَاصلُ بن عَبدالأَعْلى، قَال: حَدَّثَنَا أبو مُعاويةَ، عن
الأعْمَشِ، عن عُمارةَ بن عُمَيْرٍ، قال: لَمَّا جِيءَ بِرَأْس عُبیدِاللهِ بن زِیادٍ
(١) أخرجه القطيعي في زوائده على فضائل الصحابة (١٣٩٤) و(١٣٩٥)، وابن حبان
(٦٩٧٢)، والطبراني في الكبير (٢٨٧٩). وانظر تحفة الأشراف ٤٤٩/١ حديث
(١٧٢٩)، والمسند الجامع ٤٣٠/٢ حديث (١٤٦٤)، وصحيح الترمذي للعلامة
الألباني (٢٩٧٣).
وأخرجه أحمد ٢٦١/٣، والبخاري ٣٢/٥، وأبو يعلى (٢٨٤١) من طريق محمد
ابن سيرين، عن أنس. وانظر المسند الجامع ٢/ ٤٣٠ حديث (١٤٦٣).
(٢) في م: ((عبدالله)) خطأ.
(٣) أخرجه الطيالسي (١٣٠)، وأحمد ٩٩/١ و١٠٨، وفي فضائل الصحابة، له (١٣٦٦)،
وابن حبان (٦٩٧٤). وانظر تحفة الأشراف ٤٥٣/٧ حديث (١٠٣٠٢)، والمسند
الجامع ٤١٣/١٣ حديث (١٠٣٤٧)، وضعيف الترمذي للعلامة الألباني (٧٨٩).
(٤) في م: ((حسن صحيح غريب))، وما أثبتناه من ت و ي وس، وهانىء بن هانىء
مجهول أو ضعيف عندنا.
١٢٠