Indexed OCR Text

قال: أخبرنا بَهْزُ بن حَكِيم، عن أبيهِ، عن جَدِّهِ، قال: قَلْتُ يَا رَسولَ اللهِ
أيْنَ تَأْمُرُني؟ قال: ((هَاهُنا)). وَنَحا بِيَدِهِ نَحو الشّامِ (١).
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحیحٌ.
(٢٨) (28) باب ما جاء لاَ تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّاراً يَضْربُ بَعْضُكُمْ
رِقَابَ بَعْضٍ
٢١٩٣- حَدَّثَنَا أبو حَفْصٍ عَمْرُو بن عَليٍّ، قَال: حَدَّثَنَا يحيى بن
سَعيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بن غَزْوَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عِكْرمةُ، عن ابن
عَبّاس، قال: قال رَسُولُ اللهِنَّهِ: ((لاَ تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّاراً يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ
رِقَابٌ بَعْضٍ))(٢) .
وفي البابِ عن عَبداللهِ بن مَسْعُودٍ، وَجَرِيرٍ، وابن عُمرَ، وَكُرْزِ بن
عَلْقمةَ، وَائِلَةَ، وَالصُّنَابِحيِّ.
وهذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.
(٢٩) (29) باب ما جاء تَكُونُ فِتْنةٌ الْقَاعِدُ فِيها خَيْرٌ من الْقَائم
٢١٩٤- حَدَّثَنَا قُتيبةُ، قَال: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عن عَيَّاشِ بن
عَبَّاسٍ (٣) ، عن بُكَيْرِ بن عَبد اللهِ بن الأُشَجِّ، عن بُشْرِ بن سَعيدٍ؛ أنَّ سَعْدَ
(١) انظر تحفة الأشراف ٤٣١/٨ حديث (١١٣٩٠).
(٢) أخرجه ابن أبي شيبة ٦٠/١٥، وأحمد ٢٣٠/١، والبخاري ٢١٥/٢ و٦٣/٩، وفي
خلق أفعال العباد له ٣٩ و٥٠. وانظر تحفة الأشراف ١٦٠/٥ حديث (٦١٨٥)،
والمسند الجامع ٩/ ١١٠-١١١ حديث (٦٣٥٨).
(٣) في م: ((عياش)) خطأ.
٦١

ابن أبي وَقَّاصَ قال عِنْدَ فِتْنَةٍ عُثمانَ بن عَفّانَ: أشْهدُ أنَّ رَسولَ اللهِ وَلِه
قال: ((إنّها سَتكُونُ فِتْنَةٌ الْقَاعِدُ فِيها خَيْرٌ من الْقَائم، وَالْقَائمُ خَيْرٌ من
الْمَاشِي، وَالْمَاشِي خَيْرٌ من السَّاعِي)). قال: أفَرَأيْتَ إن دَخلَ عَليَّ بَيْتي
وَبَسطَ يَدَهُ إليَّ لِيَقْتُلني؟ قال: ((كُنْ كابن آدَمَ)) (١).
وفي البابِ عن أبي هريرةَ، وَخَبَّابٍ بن الأُرَتِّ، وأبي بَكْرةَ، وابن
مَسْعُودٍ، وأبي وَاقِدٍ، وأبي موسى، وَخَرِشَةَ.
وهذا حديثٌ حَسَنٌ. وَرَوَى بَعْضُهِمْ هذا الحديثَ عن اللَّيْثِ بن
سَعْدٍ وَزَادَ في الإِسْنادِ رَجُلاً.
وقد رُوِي هذا الحديثُ عن سَعْدٍ، عن النبيِّ ◌ِ ﴿ من غَيْرِ هذا
لْوَجْهِ .
(٣٠) (30) باب ما جاء سَتكُونُ فِتنٌ كَقِطِعِ اللّيْلِ المُظْلِمِ
٢١٩٥ - حَدَّثَنَا قُتيبةُ، قَال: حَدَّثَنَا عَبدُ العزِيزِ بن محمدٍ، عن الْعَلاءِ
ابن عَبدالرحمنِ، عن أبيهِ، عن أبي هُريرةَ؛ أنَّ رَسولَ اللهِ وَلَه قال:
(بَادِرُوا بِالأعْمالِ فِتناً كَقِطعِ الّيْلِ الْمُظْلِمِ يُصْبِحُ الرَّجُلُ مُؤْمِناً وَيُمْسِي
(١) أخرجه أحمد ١٨٥/١، وأبو يعلى (٧٥٠). وانظر تحفة الأشراف ٢٧٩/٣ حديث
(٣٨٤٦)، والمسند الجامع ٦/ ١٥٣-١٥٤ حديث (٤١٦٤).
وأخرجه أبو داود (٤٢٥٧) من طريق حسين بن عبدالرحمن، عن سعد بن أبي
وقاص.
وأخرجه أحمد ١٦٩/١ من طريق ابن لهيعة عن بكير بن عبدالله بن الأشج، عن
عبدالرحمن بن حسين - وقد قلب ابن لهيعة اسمه -.
وأخرجه الحاكم ٤٤١/٤ من طريق أبي عثمان النهدي، عن سعد بن أبي وقاص.
٦٢

كافِراً، وَيُمْسي مُؤْمناً وَيُصْبحُ كَافِراً، يبِيعُ دِينِهُ بِعَرضٍ من الدُّنْيا))(١).
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.
٢١٩٦- حَدَّثَنَا سُويْدُ بن نَصْرِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبد اللهِ بنِ الْمُباركِ،
قال: أخبرنا مَعْمَرٌ، عن الزُّهْرِيِّ، عن مِنْدٍ بِنْتِ الحارثِ، عن أُمِّ سَلمةَ؛
أنَّ النبيَّ ◌َِّ اسْتَيْقِظَ لَيْلةً فقال: ((سُبْحَانَ اللهِ مَاذا أُنْزِلَ الليلةَ من الْفِتنةِ ماذا
أُنْزِلَ من الْخَزائنِ؟ من يُوقِظُ صَواحِبَ الْحُجُراتِ؟ يَا رُبَّ كاسِيةٍ في الدُّنْيا،
عَاريةٍ في الآخِرِةِ))(٢).
هذا حديثٌ صحيحٌ (٣).
٢١٩٧ - حَدَّثَنَا قُتيبةُ، قَال: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بن سَعْدٍ، عن يَزِيدَ بن أبي
حَبِيبٍ، عن سَعْدِ بن سِنانٍ، عن أنس بن مَالكِ، عن رَسولِ اللهِ وَّه قال:
(«تَكُونُ بَيْنَ يَدِي السَّاعَةِ فِتَنْ كَقِطع اللّيْلِ الْمُظلم يُصْبِحُ الرَّجُلُ فِيها مُؤْمِناً
وَيُمْسِي كافِراً، وَيُمْسِي مُؤْمناً، وَيُصْبِحُ كافِراً يَبِيعُ أَقْوامٌ دِينَهُمْ بِعَرَضٍ من
الدُّنْيا))(٤).
(١) أخرجه أحمد ٣٠٣/٢ و٥٢٣، ومسلم ٧٦/١، وأبو يعلى (٦٥١٥)، وابن حبان
(٦٧٠٤)، والبغوي (٤٢٢٣). وانظر تحفة الأشراف ٢٣٥/١٠ حديث (١٤٠٧٥)،
والمسند الجامع ٣٧٦/١٨ حديث (١٥١٤٤).
وأخرجه أحمد ٣٩٠/٢ من طريق أبي يونس، عن أبي هريرة. وانظر المسند
الجامع ٣٧٦/١٨-٣٧٧ حديث (١٥١٤٥).
(٢) أخرجه الحميدي (٢٩٢)، وأحمد ٢٩٧/٦، والبخاري ٣٩/١ و٦٢/٢ و١٩٧/٧
و٦٠/٨ و٦٢/٩، وأبو يعلى (٦٩٨٨)، وابن حبان (٦٩١). وانظر تحفة الأشراف
٦٢/١٣ حديث (١٨٢٩٠)، والمسند الجامع ٦٩٩/٢٠ حديث (١٧٦٦٠).
(٣) في م: «حسن صحیح)، وما أثبتاه من ت و ي و س.
(٤) أخرجه أبو يعلى (٤٢٦٠). وانظر تحفة الأشراف ٢٢٢/١ حديث (٨٥٠)، والمسند =
٦٣

وفي البابِ عن أبي هُريرةَ، وَجُنْدبٍ، وَالنُّعْمانِ بن بَشِير، وأبي
موسى .
وهذا حديثٌ غريبٌ من هذا الْوَجْهِ (١).
٢١٩٨ - حَدَّثَنَا صَالِحُ بن عَبد اللهِ، قَال: حَدَّثَنَا جَعْفرُ بن سُليمانَ،
عن هِشَامِ، عن الْحَسنِ (٢)، قال: كانَ يَقولُ في هذا الحديثِ: ((يُصْبحُ
الرَّجُلُ مُؤْمناً وَيُمْسِي كافِراً، وَيُمْسِي مُؤْمناً وَيُصْبحُ كافِراً). قال: يُصْبحُ
الرَّجُلُ مُحَرِّماً لِدَمِ أخيهِ وَعِرْضِهِ وَمَالِهِ وَيُمْسِي مُسْتَحلَّ لهُ، وَيُمْسِي مُحَرِّماً
لِدَمِ أخيِهِ وَعِرْضِهِ وَمَالِهِ وَيُصْبحُ مُسْتَحلَّ لهُ.
٢١٩٩- حَدَّثَنَا الْحَسنُ بن عَلَيِّ الْخَلَّلُ، قَال: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بن
هارُونَ، قال: أخبرنا شُعبةُ، عن سِماكِ بن حَرْبٍ، عن عَلْقمةَ بن وَائِلٍ بن
حُجْرٍ، عن أبيهِ، قال: سَمِعتُ رَسولَ اللهِ نَّهَ وَرَجُلٌ سَألهُ فقال: أرَأيْتَ
إِنْ كانَ عَليْنا أُمَراءٌ يَمْنعُونا حَقَّنَا وَيَسْألُونا حَقَّهُمْ؟ فقال رَسولُ اللهِ وَله:
(اسْمَعُوا وَأَطِيعُوا فَإِنّما عَليْهِمْ مَا حُمِّلُوا وَعَلَيْكُمْ مَا حُمِّلْتُمْ))(٣).
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.
(٣١) (31) باب ما جاء في الْهَرْجِ وَالْعِبادةِ فيهِ
٢٢٠٠ - حَدَّثَنَا هَنَادٌ، قَال: حَدَّثَنَا أبو مُعاويةَ، عن الأَعْمَشِ، عن
=
الجامع ٢٦/٣ حديث (١٥٩٩).
(١) سعد بن سنان ضعيف.
(٢) الحسن بن أبي الحسن البصري.
(٣) أخرجه مسلم ١٩/٦. وانظر تحفة الأشراف ٨٧/٩ حديث (١١٧٧٢)، والمسند
الجامع ٦٩٨/١٥ حديث (١٢٠٩٦).
٦٤

شَقِيقِ بن سَلمةَ، عن أبي موسى، قال: قال رَسُولُ اللهِ وَلّهِ: ((إنَّ من
وَرَائِكُمْ أَيَّاماً يُرْفِعُ فِيها الْعِلمُ وَيَكْثِرُ فِيهَا الْهَرْجُ)). قَالُوا: يَا رَسولَ اللهِ مَا
الْهَرْجُ؟ قال: ((الْقَتْلُ)) (١).
وفي البابِ عن أبي هريرةَ، وَخَالِدٍ بن الْوَليدِ، وَمَعْقلٍ بن يَسارٍ .
وهذا حديثٌ صحيحٌ.
٢٢٠١- حَدَّثَنَا قُتيبةُ، قَال: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بن زَيْدٍ، عن المُعَلَّى بن
زِيَادٍ، رَدَّهُ إلى مُعاويةَ بن قُرَّةَ، رَدَّهُ إلى مَعْقلِ بن يَسارٍ، رَدَّهُ إلى النبيِّ
﴿، قال: ((الْعِبادةُ في الْهَرْجِ كَالْهِجْرةِ إليَّ)»(٢).
هذا حديثٌ صحيحٌ غريبٌ إنّما نَعْرِفُهُ من حديثٍ حَمَّادِ بن زَيْدٍ عن
(١) أخرجه ابن أبي شيبة ١٣/١٥، وأحمد ٣٩٢/٤ و٤٠٥، والبخاري ٩/ ٦١، ومسلم
٥٩/٨، وابن ماجة (٤٠٥١). وانظر تحفة الأشراف ٤١٦/٦ حديث (٩٠٠٠)،
والمسند الجامع ٤٦٣/١١ حديث (٨٩٤٩)، وصحيح الترمذي للعلامة الألباني
(١٧٩١).
وأخرجه أحمد ٣٨٩/١ و٤٠٢ و٤٠٥ و٤٥٠، والبخاري ٩/ ٦١، وفي خلق أفعال
العباد (٤٣)، ومسلم ٥٨/٨ و٥٩، وأبو نعيم في الحلية ١١٢/٤ من طريق شقيق عن
عبدالله بن مسعود وأبي موسى، ورجح الدارقطني ما رواه أصحاب الأعمش، عن
شقيق، عن أبي موسى، وقال: وهو الصحيح (انظر العلل ١٤٤/٥). وقال ابن حجر
في الفتح ٨/١٣: وقد اتفق أكثر الرواة عن الأعمش على أنه عن عبدالله وأبي موسى.
(٢) أخرجه الطيالسي (٩٣٢)، وابن أبي شيبة ٧٢/٥، وأحمد ٢٥/٥ و٢٧، وعبد بن
حميد (٤٠٢)، ومسلم ٢٠٨/٨، وابن ماجة (٣٩٨٥)، والطحاوي في شرح المشكل
(٥٩٨٨) و(٥٩٨٩)، وابن حبان (٥٩٥٧)، والطبراني في الكبير ٢٠/ (٤٨٨) و(٤٨٩)
و(٤٩٠) و(٤٩١) و(٤٩٢) و(٤٩٣)، وابن عدي في الكامل ٢٠٥١/٦ و٢٣٦٨،
والبغوي (٤٢٣٠). وانظر تحفة الأشراف ٤٦٤/٨ حديث (١١٤٧٦)، والمسند
الجامع ٣٦٧/١٥ حديث (١١٧١٢)، وصحيح الترمذي للعلامة الألباني (١٧٩٢).
٦٥
الجامع الكبير (٤) - م ٥

المُعَلّى.
(٣٢) (32) باب
٢٢٠٢ - حَدَّثَنَا قُتيبةُ، قَال: حَدَّثَنَا حَمَّدُ بن زَيْدٍ، عن أيُّوبَ، عن
أبي قِلابةَ، عن أبي أسْماءً، عن ثَوْبانَ، قال: قال رَسولُ اللهِ وَله: ((إذا
وُضِعَ السَّيْفُ في أُمَّتي لم يُرْفِعْ عَنْها إلى يَوْم الْقِيامِةِ))(١).
هذا حديثٌ صحيحٌ (٢) .
(٣٣) (33) باب ما جاء في اتّخاذِ سَيْفٍ من خَشبٍ في الْفِتْنِةِ
٢٢٠٣ - حَدَّثَنَا عَليُّ بن حُجْرٍ، قَال: حَدَّثَنَا إسماعيلُ بن إبراهيمَ،
عن عَبداللهِ بن عُبَيْدٍ، عن عُدَيْسةَ بِنْتِ أُهْبَانَ بن صَيْفيِّ الْغِفارِيِّ، قالت:
جَاءَ عَليُّ بن أبي طالبٍ إلى أبي فَدَعاهُ إلى الْخُرُوجِ مَعهُ، فقال لهُ أبي: إنَّ
خَلِيلي وابن عَمِّكَ عَهدَ إليَّ إذا اخْتلفَ النَّاسُ أنْ أَتَّخِذَ سَيْفاً من خَشِبٍ
فقد اتَّخِذْتُهُ، فَإنْ شِئْتَ خَرجْتُ بِهِ مَعكَ! قالت: فَتَرَكَهُ(٣) .
وفي البابِ عن محمدٍ بن مَسْلمةَ.
(١) أخرجه أحمد ٢٧٨/٥ و٢٨٤، وأبو داود (٤٢٥٢). وانظر تحفة الأشراف ١٣٩/٢
حديث (٢١٠٨)، والمسند الجامع ٣٤٧/٣ حديث (٢٠٦٩).
(٢) في م: ((حسن صحیح))، وما أثبتناه من ت و س و ي.
(٣) أخرجه أحمد ٦٩/٥ و٣٩٣، وابن ماجة (٣٩٦٠)، والطبراني في الكبير (٨٦٣)
و(٨٦٤) و(٨٦٥) و(٨٦٦) و(٨٦٧)، والمزي في تهذيب الكمال ٣٨٥/٣. وانظر
تحفة الأشراف ١/٢ حديث (١٧٣٤)، والمسند الجامع ٧٢/٣-٧٣ حديث (١٦٧٦)،
وصحيح الترمذي للعلامة الألباني (١٧٩٤).
وأخرجه الطبراني (٨٦٨) من طريق زهدم بن الحارث الغفاري، عن أهبان.
٦٦

وهذا حديثٌ حَسَنٌ غريبٌ لاَ نَعْرِفهُ إلَّ من حديثٍ عَبداللهِ بن عُبَيْدٍ .
٢٢٠٤ - حَدَّثَنَا عَبداللهِ بن عَبدالرحمنِ، قَال: حَدَّثَنَا سَهْلُ بن
حَمَّادٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا محمدُ بن جُحادةَ، عن
عَبدالرحمنِ بن ثَرْوانَ، عن هُزَيْلٍ بن شُرَحْبِيلَ، عن أبي موسى، عن النبيِّ
﴿ ﴿ أَنَّهُ قال في الْفِتْنَةِ: ((كَسِّرُوا فِيها قسِيَّكُمْ، وَقَطَّعُوا فِيها أوْتَاركُمْ،
وَالْزَمُوا فِيها أجْوافَ بُيُوتِكُمْ وَكُونُوا كابن آدَمَ))(١) .
هذا حديثٌ حَسَنٌ غريبٌ(٢) .
وَعَبدالرحمنِ بن ثَرْوانَ هو : أبو قَيْسِ الأُوْدِيُّ.
(٣٤) (34) باب ما جاء في أشْراطِ السَّاعةِ
٢٢٠٥- حَدَّثَنَا محمودُ بن غَيْلانَ، قَال: حَدَّثَنَا النَّضْرُ بن شُمَيْلٍ،
قَال: حَدَّثَنَا شُعبةُ، عن قتادةَ، عن أنس بن مَالكِ، أنَّهُ قال: أُحَدِّثُكُمْ
حَديثاً سَمِعتُهُ من رَسولِ اللهِ وَل﴿وَ لاَ يُحدِّثُكُمْ أحدٌ بَعْدِي أنَّهُ سَمعهُ من
رَسولِ اللهِ وَّ، قال: قال رَسولُ اللهِ نَّهِ: ((إنَّ من أشْراطِ السَّاعَةِ أنْ يُرْفعَ
(١) أخرجه ابن أبي شيبة ١٢/١٥، وأحمد ٤٠٨/٤ و٤١٦، وأبو داود (٤٢٥٩)، وابن
ماجة (٣٩٦١)، والطبراني في الأوسط (٨٥٥٨)، وابن حبان (٥٩٦٢)، والحاكم
٤ /٤٤٠، والبيهقي ١٩١/٨. وانظر تحفة الأشراف ٤٣٣/٦ حديث (٩٠٣٢)،
والمسند الجامع ٤٥٩/١١ حديث (٨٩٤٤)، وصحيح الترمذي للعلامة الألباني
(١٧٩٥)، وإرواء الغليل، له (٢٤٥١).
وأخرجه أحمد ٤٠٨/٤، وأبو داود (٤٢٦٢) من طريق أبي كبشة، عن أبي موسى.
وانظر المسند الجامع ٤٥٨/١١ حديث (٨٩٤٣).
(٢) في م: ((حسن غريب صحيح)) وما أثبتناه من ت وي وس. وهو صحيح على كل
حال.
٦٧

الْعِلمُ، وَيَظْهِرَ الْجَهلُ، وَيَفْشُوَ الزِّنا، وَتُشْرب الْخمرُ، وَيَكْثُرَ النِّساءُ،
وَيَقلَّ الرِّجالُ حتَّى يَكُونَ لِخَمْسينَ امْرأةٍ قَيِّمٌ وَاحِدٌ))(١).
وفي البابِ عن أبي موسى، وأبي هُريرةَ.
وهذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.
(٣٥) (35) باب مِنْهُ
٢٢٠٦ - حَدَّثَنَا محمدُ بن بَشَّارِ، قَال: حَدَّثَنَا يحيى بن سَعيدٍ، عن
سُفيانَ الثَّوْريِّ، عن الزُّبَيْرِ بن عَدِيٍّ، قال: دَخَلْنا على أنَس بن مَالكِ،
قال: فَشْكَوْنا إِلَيْهِ مَا نَلْقى من الْحَجَّاجِ، فقال: مَا من عَامِ إلَّ والَّذِي بَعْدهُ
شَرِّ مِنْهُ حتَّى تَلْقَوْا رَبَّكُمْ، سَمِعتُ هذَاَ من نَبِيِّكُمْ وَيَ (٢).
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.
(١) أخرجه الطيالسي (١٩٨٤)، وعبدالرزاق (٢٠٨٠١)، وأحمد ٩٨/٣ و١٢٠ و١٧٦
و٢٠٢ و٢١٣ و٢٧٣ و٢٧٧ و٢٨٩، وعبد بن حميد (١١٩٣)، والبخاري ٣٠/١ و٤٧
و١٣٥ و٢٠٣/٨، وفي خلق أفعال العباد له ٤٣، ومسلم ٥٨/٨، وابن ماجة
(٤٠٤٥)، وأبو يعلى (٢٨٩٢) و(٢٩٣١) و(٢٩٦١) و (٣٠٤٠) و(٣٠٦٢) و (٣٠٧٠)
و (٣٠٨٥) و(٣١٧٨)، وابن حبان (٦٧٦٨)، وأبو نعيم في الحلية ٢٤٢/٢
و٢٨٠/٦. وانظر تحفة الأشراف ٣٢٢/١ حديث (١٢٤٠)، والمسند الجامع
٣٣/٣-٣٤ حديث (١٦١٤)، وصحيح الترمذي للعلامة الألباني (١٧٩٦).
وأخرجه أحمد ١٥١/٣، والبخاري ٣٠/١، ومسلم ٥٨/٨، والبيهقي في دلائل
النبوة ٥٤٣/٦ من طريق أبي التياح، عن أنس. وانظر المسند الجامع ٣٢/٣ حديث
(١٦١٣).
(٢) أخرجه أحمد ١١٧/٣ و١٣٢ و١٧٧ و١٧٩ و٢٦١، والبخاري ٦١/٩، وأبو يعلى
(٤٠٣٦). وانظر تحفة الأشراف ٢٢٠/١ حديث (٨٣٦)، والمسند الجامع ٢٥/٣
حدیث (١٥٩٦).
٦٨

٢٢٠٧- حَدَّثَنَا محمدُ بن بَشَّارِ، قَال: حَدَّثَنَا ابن أبي عَدِيٍّ، عن
حُمَيْدٍ، عن أنَس، قال: قال رَسُولُ اللهِ وَّهِ: ((لاَ تَقُومُ السَّاعةُ حتَّى لاَ يُقَالَ
فِي الْأَرْضِ اللّهُ الله)(١).
هذا حديثٌ حَسَنٌ .
٢٢٠٧ (م) - حَدَّثَنَا محمدُ بن المُثَنَّى، قَال: حَدَّثَنَا خَالدُ بن
الحارثِ، عن حُمَيْدٍ، عن أنَسِ نَحوهُ، ولم يَرْفعهُ.
وهذا أصَحُّ من الحديثِ الأُوَّلِ(٢).
(٣٦) (36) باب مِنْهُ
٢٢٠٨- حَدَّثَنَا وَاصِلُ بن عَبد الأعْلى الْكُوفيُّ، قَال: حَدَّثَنَا محمدُ
ابن فضَيْلٍ، عن أبيهِ، عن أبي حَازمٍ، عن أبي هُريرةَ، قال: قال رسولُ اللهِ
وَلَّه : ((تَقِيءُ الْأَرْضُ أَفْلاَذَ كَبِدِها أمْثالَ الأُسْطُوانِ من الذَّهبِ وَالْفِضَّةِ،
قال: فَيَجِيءُ السَّارقُ فَيَقُولُ: في مِثْلِ هذا قُطِعتْ يَدِي، وَيَجِيءُ الْقَاتِلُ
فَيَقُولُ: في هذا قَتَلْتُ، وَيَجِيءُ الْقَاطِعُ فَيَقُولُ: في هذا قَطعْتُ رَحْمِي،
(١) أخرجه أحمد ١٠٧/٣ و٢٠١، وعبد بن حميد (١٤١٢)، والمصنف في علله الكبير
(٦٠٠)، والحاكم ٤٩٤/٤. وانظر تحفة الأشراف ٢٠٤/١ حديث (٧٥٤)، والمسند
الجامع ٣٥/٣ حديث (١٦١٧).
وأخرجه عبدالرزاق (٢٠٨٤٧)، وأحمد ١٦٢/٣ و٢٥٩ و٢٦٨، وعبد بن حميد
(١٢٤٧)، ومسلم ٩١/١، وأبو عوانة ١/ ١٠١، وأبو يعلى (٣٥٢٦)، وابن حبان
(٦٨٤٨)، والحاكم ٤٩٥/٤، والبغوي (٤٢٨٤) من طريق ثابت، عن أنس. وانظر
المسند الجامع ٣٤/٣ حديث (١٦١٦).
وأخرجه الحاكم ٤٩٥/٤ من طريق سنان بن سعد عن أنس.
(٢) هكذا قال، وفي قوله نظر، فقد تابع ابن أبي عدي على رفعه: يزيد بن هارون عند
أحمد، وعبدالأعلى بن عبدالأعلى عند الحاكم.
٦٩

ثُمَّ يَدَعُونِهُ فَلا يَأْخُذونَ مِنْهُ شَيْئًا)(١).
هذا حديثٌ حَسَنٌ غريبٌ(٢) لَ نَعْرِفهُ إلّ من هذا الْوَجْهِ .
(٣٧) (37) باب مِنْهُ
٢٢٠٩ - حَدَّثَنَا قُتيبةُ بن سَعيدٍ، قَال: حَدَّثَنَا عَبدُالعزِيزِ بن محمدٍ،
عن عَمْرِو بن أبي عَمْرٍو. (ح) وَحَدَّثَنَا عَليُّ بن حُجْرٍ، قال أخْبرنا إسماعيلُ
ابن جَعْفرٍ، عن عَمْرِو بن أبي عَمْرٍو، عن عَبد اللهِ وهو ابن عَبدالرحمنِ
الأنْصَارِيُّ الأشْهَلِيُّ، عن حُذَيْفَةَ بنِ الْيَمانِ، قال: قال رَسُولُ اللهِوَله: ((لاَ
تَقُومُ السَّاعةُ حتَّى يَكُونَ أَسْعدَ النَّاسِ بِالدُّنْيا لُكِعُ ابن لُكَعٍ)»(٣) .
هذا حديثٌ حَسَنٌ، إنَّما نَعْرِفهُ من حديثٍ عَمْرِو بن أبي عَمْرٍو .
(٣٨) (38) باب ما جاء في عَلامةِ حُلُولِ الْمَسْخِ وَالْخَشْفِ
٢٢١٠ - حَدَّثَنَا صَالحُ بن عَبد اللهِ التِّرْمِذيُّ، قَال: حَدَّثَنَا الْفَرِجُ بن
فَضالةَ أبو فَضالةَ الشَّاميُّ، عن يحيى بن سَعيدٍ، عن محمدٍ بن عَمْرو(٤)
ابن عَليٍّ، عن عَليٍّ بن أبي طالبٍ، قال: قال رَسُولُ اللهِ،وَلَ: ((إذا فَعَلَتْ
أُمَّتِي خَمْسَ عَشْرَةَ خَصْلَةً حَلَّ بِها الْبَلاءُ)). فَقِيلَ: وَمَا هُنَّ يَا رَسولَ اللهِ؟
(١) أخرجه مسلم ٨٤/٣، وأبو يعلى (٦١٧١)، وابن حبان (٦٦٩٧). وانظر تحفة
الأشراف ٨٨/١٠ حديث (١٣٤٢٢)، والمسند الجامع ٣٨٦/١٨ حديث (١٥١٦٥).
(٢) في م: «حسن صحیح غریب» وما أثبتناه من ت و ي و س.
(٣) أخرجه أحمد ٣٨٩/٥، والمزي في تهذيب الكمال ٢٣٥/١٥. وانظر تحفة الأشراف
٤٦/٣ حديث (٣٣٦٧)، والمسند الجامع ١٧٠/٥ حديث (٣٣٩٧).
(٤) في م: ((عمر)) خطأ، فهذه الرواية هكذا جاءت كما نص عليه المزي في التحفة
والتهذيب ٢١٨/٢٦، وصوابه: ((عمر))، إذ ليس في أولاد علي من اسمه عمرو.
٧٠

قال: ((إذا كانَ الْمَغْنمُ دُولاً، وَالأمانةُ مَغْنماً، وَالزَّكَاةُ مَغْرماً، وَأطاعَ
الرَّجُلُ زَوْجَتْهُ، وَعَقَّ ◌ُنَّهُ، وَبَرَّ صَديقهُ، وَجَفا أباهُ، وَارْتَفْعتِ الأَصْواتُ في
المساجدِ، وَكانَ زَعِيمُ الْقَوْم أرْذَلَهُمْ، وَأُكْرمَ الرَّجُلُ مَخافَةَ شَرِّهِ، وَشُرِبَتِ
الْخُمُورُ، وَلُبِسَ الْحَرِيرُ، وَاُّخِذَتِ الْقَيْنَاتُ وَالمَعازفُ، وَلَعنَ آخِرُ هذه
الأُمَّةِ أوَّلَها، فَلْيَرْتَقَبُوا عِنْدَ ذلكَ رِيحاً حَمْراءَ أوْ خَسْفاً وَمَسْخاً)(١) .
هذا حديثٌ غريبٌ لَا نَعْرِفُهُ من حديثٍ عَليٍّ بن أبي طَالبٍ إلّ من
هذا الْوَجْهِ، وَلا نَعْلمُ أحداً رَواهُ عن يحيى بن سَعيدٍ الأَنْصَارِيِّ غَيرَ الْفَرِج
ابن فَضالةَ، وَالْفَرِجُ بن فَضالةَ قَد تَكلَّمَ فيهِ بَعْضُ أهْلِ الحديثِ وَضَعَّفهُ من
قِبِلِ حِفْظِهِ، وقد رَواهُ عَنْهُ وَكِيعٌ وَغَيْرُ وَاحِدٍ من الأئمَّةِ.
٢٢١١- حَدَّثَنَا عَليُّ بن حُجْرٍ، قَال: حَدَّثَنَا محمدُ بن يَزِيدَ
الْوَاسِطيُّ، عن الْمُسْتلمِ بن سَعيدٍ، عن رُمَيْحِ الْجُذاميِّ، عن أبي هُريرةَ،
قال: قال رَسُولُ اللهِ وَّهِ: ((إذا اتّخذَ الْفَىْءُ دُوَلاَ، وَالأمانةُ مَغْنماً، وَالزَّكَاةُ
مَغْرِماً، وَتُعلِّمَ لِغَيْرِ الدِّينِ، وَأطاعَ الرَّجُلُ امْرأتهُ، وَعَقَّ ◌ُنَّهُ، وَأَدْنَى
صَديقهُ، وَأَقْصى أباهُ، وَظَهرَتِ الْأَصْواتُ في المَساجدِ، وَسَادَ الْقَبِيلَةَ
فَاسِقُهُمْ، وَكانَ زَعيمُ الْقَوْمِ أرْذَلَهُمْ، وَأُكْرِمَ الرَّجُلُ مَخافَةَ شَرِّهِ، وَظَهرتِ
الْقَيْناتُ وَالمَعازِفُ، وَشُرِبَتِ الْخُمُورُ، وَلَعنَ آخِرُ هذه الأُمَّةِ أَوَّلَها،
فَلْيَرْتَقْبُوا عِنْدَ ذلكَ رِيحاً حَمْراءَ، وَزَلْزلةً وَخَسْفاً وَمَسْخاً وَقَذْفاً وَآيَاتٍ
تَتَابِعُ كَنِظامٍ بَالٍ قُطْعَ سِلْكُهُ فَتَابِعَ﴾(٢) .
(١) انظر تحفة الأشراف ٧/ حديث (١٠٢٧٣)، والمسند الجامع ٤٤١/١٣ حديث
(١٠٣٨٦)، وضعيف الترمذي للعلامة الألباني (٣٨٦).
(٢) انظر تحفة الأشراف ٤٥٠/٩ حديث (١٢٨٩٥)، والمسند الجامع ٤٢٦/١٨-٤٢٧
حديث (١٥٢٣٨)، وضعيف الترمذي للعلامة الألباني (٣٨٧).
٧١

وفي البابِ عن عَليٍّ .
وهذا حديثٌ غريبٌ لاَ نَعْرِفهُ إلّ من هذا الْوَجْهِ .
٢٢١٢- حَدَّثَنَا عَبَّدُ بن يَعْقُوبَ الْكُوفِيُّ، قَال: حَدَّثَنَا عَبد اللهِ بن
عَبدِ القُدُّوس، عن الأعْمَشِ، عن هِلالِ بن يسافٍ، عن عِمْرانَ بن حُصَيْنٍ؛
أنَّ رَسُولَ اللهِ نَّه قال: ((في هذه الأُمَّةِ خَسْفٌ وَمَسْخٌ وَقَذْفٌ))؛ فقال رَجُلٌ
من المُسْلِمِينَ: يَا رَسولَ اللهِ وَمَتى ذاكَ؟ قال: ((إذا ظَهَرتِ الْقَيْناتُ
وَالمَعازِفُ وَشُربَتِ الْخُمُورُ))(١) .
وقد رُوِي هذا الحديثُ عن الأَعْمَشِ، عن عَبد الرحمنِ بنِ سَابِطٍ ،
عن النبيِّ وَّهِ مُرْسِلٌ.
وهذا حديثٌ غَرِيبٌ(٢).
(٣٩) (39) باب ما جاء في قَوْلِ النبيِّ وَلَ: ((بُعِثْتُ أَنا وَالسَّاعة
كَهاتَيْنِ)» يَعْنِي السَّبَّابَةَ وَالْوُسْطَى
٢٢١٣ - حَدَّثَنَا محمدُ بن عُمرَ بن هَيَّاجِ الأُسَديُّ الْكُوفِيُّ، قَال:
حَدَّثَنَا يحيى بن عَبدالرحمنِ الأَرْحَبِيُّ، قَال: حَدَّثَنَا عُبَيْدَةُ بن الأُسْودِ، عن
مُجالدٍ، عن قَيْسٍ بن أبي حَازمٍ، عن المُسْتَوْردِ بن شَدَّادِ الْفِهْرِيِّ، عن
النبيِّ وََّ، قال: ((بُعِثْتُ في نَفْس السّاعةِ فَسَبقْتُها كَما سَبقَتْ هذه
هذه)) (٣) .
(١) أخرجه المصنف في علله الكبير (٦٠٢). وانظر تحفة الأشراف ١٩٤/٨ حديث
(١٠٨٦٥)، والمسند الجامع ١٤/ ٢٨٠ حديث (١٠٩٢٣).
(٢) أخطأ فيه عبدالله بن عبدالقدوس وهو ضعيف، رواه هكذا موصولاً.
(٣) انظر تحفة الأشراف ٣٧٨/٨ حديث (١١٢٦٢)، والمسند الجامع ١٣٢/١٥ حديث =
٧٢

لأصْبُعِيْهِ السَّبابةِ وَالْوُسْطى.
هذا حديثٌ غريبٌ من حديثِ المُسْتَوْرِدِ بن شَدادٍ، لَاَ نَعْرِفهُ إلّ من
هذا الْوَجْهِ(١) .
٢٢١٤- حَدَّثَنَا محمودُ بن غَيْلانَ، قَال: حَدَّثَنَا أبو دَاوُدَ، قَال:
حَدَّثَنَا شُعبةُ، عن قتادةَ، عن أنَس، قال: قال رَسُولُ اللهِ وَّهِ: ((بُعِثْتُ أنا
وَالسَّاعَةَ كَهاتَيْنٍ)). وَأشارَ أبو دَاؤُدَ بِالسَّبابةِ وَالْوُسْطَى فَمَا فَضْلُ إِحْدَاهُما
على الأُخْرَى(٢) ؟.
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.
(١١٤٠٧)، وضعيف الترمذي للعلامة الألباني (٣٨٨).
=
(١) فيه مجالد بن سعيد وهو ضعيف.
(٢) أخرجه الطيالسي (١٩٨٠)، وأحمد ١٢٣/٣ و١٣٠ و١٩٣ و٢٧٤ و٢٨٣، وعبد بن
حميد (١١٦٧)، ومسلم ٢٠٨/٨، وأبو يعلى (٢٩٢٥) و(٢٩٩٩) و(٣١٤٦)
و(٣٢٦٣) و(٣٢٦٤). وانظر تحفة الأشراف ٣٢٦/١ حديث (١٢٥٣)، والمسند
الجامع ٣٥/٣-٣٦ حديث (١٦١٨).
وأخرجه أحمد ٢٢٢/٣ و٢٧٨، وابن حبان (٦٦٤٠) من طريق أبي التياح وقتادة
وحمزة الضبي، عن أنس.
وأخرجه البخاري ١٣١/٨، ومسلم ٢٠٨/٨، وأبو يعلى (٣٢٦٤) من طريق قتادة
وأبي التياح، عن أنس.
وأخرجه مسلم ٢٠٩/٨ من طريق حمزة الضبي وأبي التياح، عن أنس.
وأخرجه مسلم ٢٠٩/٨ من طريق معبد، عن أنس. وانظر المسند الجامع ٣٦/٣
حديث (١٦١٩).
وأخرجه أحمد ٢٢٣/٣ من طريق إسماعيل بن عبيدالله، عن أنس. وانظر المسند
الجامع ٣٧/٣ حديث (١٦٢٠).
وأخرجه أحمد ٢٧٣/٣ من طريق زياد بن أبي زياد مولى ابن عباس، عن أنس.
وانظر المسند الجامع ٣٧/٣ حديث (١٦٢١).
٧٣

(٤٠) (40) باب ما جاء في قِتالِ التُّرْكِ
٢٢١٥- حَدَّثَنَا سَعيدُ بن عَبدالرحمنِ المَخْزُومِيُّ وَعَبدُالْجَّارِ بن
الْعِلَاءِ، قَالا: حَدَّثَنَا سُفيانُ، عن الزُّهْرِيِّ، عن سَعيدٍ بن المُسَيِّبِ، عن
أبي هُريرةً؛ أنَّ النبيَّ ◌َّه قال: ((لاَ تَقُومُ السَّاعةُ حتَّى تُقَاتِلُوا قَوْماً نِعالُهُمُ
الشَّعَرُ، وَلا تَقُومُ السَّاعَةُ حتَّى تُقَاتِلُوا قَوْماً كَأنَّ وُجُوهَهُمُ المَجانُّ
المُطْرقةُ))(١).
وفي البابِ عن أبي بَكْرِ الصِّدِّيقِ، وَبُريْدةَ، وأبي سَعيدٍ، وَعَمْرِو بن
تَغْلِبِ، وَمُعاويةَ.
وهذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.
(٤١) (41) باب ما جاء إذا ذَهبَ كِسْرَى فَلَا كِسْرَى بَعْدهُ
٢٢١٦- حَدَّثَنَا سَعيدُ بن عَبدالرحمنِ، قَال: حَدَّثَنَا سُفيانُ، عن
الزُّهْرِيِّ، عن سَعيدٍ بن المُسَيِّبِ، عن أبي هُريرةَ، قال: قال رَسولُ اللهِ
وَلَّهِ : ((إذا هَلكَ كِسْرى فَلا كِسْرى بَعْدُهُ، وَإِذا هَلكَ قَيْصِرُ فَلَا قَيْصِرَ بَعْدهُ،
وَالَّذِي نَفْسي بِيدِهِ لَتُنْفَقِنَّ كُنُوزُهُما فِي سَبِيلِ اللهِ))(٢).
(١) أخرجه الحميدي (١١٠٠)، وابن أبي شيبة ٩٢/١٥، وأحمد ٢٣٩/٢ و٢٧١،
والبخاري ٥٢/٤، ومسلم ٨/ ١٨٤، وأبو داود (٤٣٠٤)، وابن ماجة (٤٠٩٦)، وأبو
يعلى (٥٨٧٨)، وابن حبان (٦٧٤٥). وانظر تحفة الأشراف ١٢/١٠ حديث
(١٣١٢٥)، والمسند الجامع ٤٠٠/١٨ حديث (١٥١٨٥)، وصحيح الترمذي للعلامة
الألباني (١٨٠٣). والمجان: الترس.
(٢) أخرجه الشافعي ١٨٦/٢، وعبدالرزاق (٢٠٨١٤)، والحميدي (١٠٩٤)، وأحمد
٢٣٣/٢ و٢٤٠ و٢٧١، والبخاري ٢٤٦/٤ و١٦٠/٨، ومسلم ١٨٦/٨ و١٨٧، وأبو
يعلى (٥٨٨١)، والطحاوي في شرح مشكل الآثار (٥٠٩)، وابن حبان (٦٦٨٩)، =
٧٤

هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.
(٤٢) (42) باب ما جاء لاَ تَقُومُ السَّاعةُ حتَّى تَخْرُجَ نَارٌ من قِبلِ
الْحِجازِ
٢٢١٧- حَدَّثَنَا أحمدُ بن مَنِيعِ، قَال: حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بن محمدٍ
الْبَغْدَادِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا شَيْبانُ، عن يحيى بن أبي كَثِيرٍ، عن أبي قِلَابَةَ،
عن سَالم بن عَبداللهِ بن عُمرَ، عن أبيهِ، قال: قال رَسولُ اللهِ إِلّه :
(سَتَخْرُجُ نَارٌ من حَضْرَ مَوْتَ أوْ من نَحوِ بَحْرِ حَضْر مَوْتَ قَبْلَ يَوْمِ الْقِيامةِ
تَحْشُرُ النَّاسَ)). قَالُوا: يَا رَسولَ اللهِ فَمَا تَأْمُرُّنا؟ قال: ((عَلَيْكُمْ بِالشَّامِ)) (١).
والبيهقي ١٧٧/٩، وفي دلائل النبوة ٣٩٣/٤، والبغوي (٣٧٢٨). وانظر تحفة
=
الأشراف ١٨/١٠ حديث (١٣١٤٣)، والمسند الجامع ٤٢٩/١٨-٤٣٠ حديث
(١٥٢٤٤).
وأخرجه عبدالرزاق (٢٠٨١٥)، وأحمد ٣١٣/٢، والبخاري ٤/ ٧٧، ومسلم
٨/ ١٨٧، والبغوي (٣٧٢٩) من طريق همام بن منبه، عن أبي هريرة. وانظر المسند
الجامع ٤٣٠/١٨ حدیث (١٥٢٤٥).
وأخرجه أحمد ٥٠١/٢، والبخاري ١٠٤/٤ من طريق الأعرج، عن أبي هريرة.
وانظر المسند الجامع ٤٣٠/١٨-٤٣١ حديث (١٥٢٤٦).
وأخرجه أحمد ٢٥٦/٢ و٤٣٧ و٤٧٦ من طريق زياد المخزومي، عن أبي هريرة.
وانظر المسند الجامع ٤٣١/١٨ حديث (١٥٢٤٧).
وأخرجه أحمد ٤١٦/٢ و٤٦٧، وعبد بن حميد (١٤٦٢)، وابن خزيمة (١٥٩٧)،
والطحاوي في شرح مشكل الآثار (٥١٠) من طريق أبي علقمة الأنصاري، عن أبي
هريرة. وانظر المسند الجامع ٤٣١/١٨-٤٣٢ حديث (١٥٢٤٨).
وأخرجه الطحاوي في شرح مشكل الآثار (٥٠٨) من طريق الحارث بن أبي ذباب،
عن عمه، عن أبي هريرة.
(١) أخرجه ابن أبي شيبة ٧٨/١٥، وأحمد ٨/٢ و٥٣ و٦٩ و٩٩ و١١٩، وأبو يعلى
(٥٥٥١)، وابن حبان (٧٣٠٥)، والبغوي (٤٠٠٧). وانظر تحفة الأشراف ٣٥٦/٥ =
٧٥

وفي البابِ عن حُذَيْفَةَ بن أَسِيدٍ، وَأنَس، وأبي هُريرةَ، وأبي ذَرٍّ.
وهذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ غريبٌ من حديثٍ ابن عُمرَ .
(٤٣) (43) باب ما جاء لاَ تَقُومُ السَّاعةُ حتَّى يَخْرُجَ كَذَّابُونَ
٢٢١٨- حَدَّثَنَا محمودُ بن غَيْلانَ، قَال: حَدَّثَنَا عَبدُالرَّزاقِ، قال:
أخبرنا مَعْمَرٌ، عن هَمَّام بن مُنَبِّهِ، عن أبي هُريرةَ، قال: قال رسولُ اللهِ
وَاليه : ((لاَ تَقُومُ السّاعةُ حتَّى يَنْبَعثَ دَجَّالُونَ كَذَّابُونَ قَرِيبٌ مِن ثَلاثِينَ كُلُّهُمْ
يَزْعُمُ أنَّهُ رَسولُ اللهِ»(١) .
وفي البابِ عن جَابِرِ بن سَمُرةَ، وابن عُمرَ.
وهذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.
٢٢١٩- حَدَّثَنَا قُتيبةُ، قَال: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بن زَيْدٍ، عن أيُّوبَ، عن
أبي قِلاَبةَ، عن أبي أسْماءَ الرَّحَبيِّ، عن ثَوْبانَ، قال: قال رسولُ اللهِ وَلّ:
((لاَ تَقُومُ السَّاعةُ حتَّى تَلْحقَ قَبائِلُ من أُمَّتِي بِالْمُشْرِكِينَ، وَحتَّى يَعْبُدُوا
حديث (٦٧٦٥)، وتهذيب الكمال ١٥٣/١٠، والمسند الجامع ٨٣٢/١٠-٨٣٣
=
حديث (٨٢٩٠).
(١) أخرجه أحمد ٣١٣/٢، والبخاري ٢٤٣/٤، ومسلم ١٨٩/٨. وانظر تحفة الأشراف
١٠/ ٤٠٣ حديث (١٤٧١٩)، والمسند الجامع ٤١٤/١٨-٤١٥ حديث (١٥٢١٣).
وأخرجه أحمد ٢/ ٤٥٠ و٥٢٧، وأبو داود (٤٣٣٤)، وأبو يعلى (٥٩٤٥) من طريق
أبي سلمة، عن أبي هريرة. وانظر المسند الجامع ٤١٥/١٨ حديث (١٥٢١٤).
وأخرجه أحمد ٤٢٩/٢ من طريق خلاس، عن أبي هريرة. وانظر المسند الجامع
٤١٥/١٨ حديث (١٥٢١٥).
وأخرجه أحمد ٤٥٧/٢، ومسلم ٥٩/٨، وأبو داود (٤٣٣٣)، وابن ماجة
(٤٠٤٧)، وابن حبان (٦٦٥١) من طريق عبدالرحمن بن يعقوب، عن أبي هريرة.
وانظر المسند الجامع ٤١٣/١٨ حديث (١٥٢١٠).
٧٦

الْأُوْثانَ، وَإِنَّهُ سَيكُونُ فِي أُمَّتِي ثَلاثُونَ كَذَّابُونَ كُلُّهُمْ يَزْعُمُ أنَّهُ نَبِيٌّ وَأنا
خَاتمُ النَّبِّينَ لاَ نَبِيَّ بَعْدِي))(١) .
هذا حديثٌ صحيحٌ (٢) .
(٤٤) (44) باب ما جاء في ثَقِيفٍ كَذَّابٌ وَمُبِيرٌ
٢٢٢٠ - حَدَّثَنَا عَليُّ بن حُجْرٍ، قَال: حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بن موسى، عن
شَرِيك بن عَبد اللهِ، عن عَبداللهِ بن عُصْم، عن ابن عُمرَ، قال: قال رَسولُ
اللهِ وَِّ: ((فِي تَقِيفٍ: كَذَّابٌ وَمُبِيرٌ)(٣).
يُقالُ: الْكَذَابُ المُخْتارُ بن أبي عُبَيْدٍ، وَالْمُبِيرُ: الْحَجَّاجُ بن
يُوسُفَ .
حَدَّثَنَا أبو دَاوُدَ سُليمانُ بن سَلْم الْبَلْخِيُّ، قال: أخْبرنا النَّضْرُ بن
شُمَيْلٍ، عن هِشَام بن حَسَّانَ، قال: أحْصَوا مَا قَتلَ الْحَجَّاجُ صَبْراً فَبَلِغَ مِئَةَ
ألْفٍ وَعِشْرِينَ ألْفَ قَتيل.
وفي البابِ عن أسْماءَ بِنْتِ أبِي بَكْرٍ .
٢٢٢٠ (م)- حَدَّثَنَا عَبدالرحمنِ بن وَاقِدٍ، قَال: حَدَّثَنَا شَرِيكٌ نَحوهُ
(١) أخرجه أحمد ٢٧٨/٥ و٢٨٤، وأبو داود (٤٢٥٨)، وابن ماجة (٣٩٥٢). وانظر تحفة
الأشراف ١٣٩/٢ حديث (٢١٠٩)، والمسند الجامع ٣٤٨/٣ حديث (٢٠٧٠).
(٢) في م: ((حسن صحیح))، وما أثبتناه من ت و س و ي.
(٣) أخرجه الطيالسي (١٩٢٥)، وأحمد ٢٦/٢ و٨٧ و٩١ و٩٢، وأبو يعلى (٥٧٥٣)،
والبغوي (٣٧٢٢). وانظر تحفة الأشراف ٤٧٤/٥ حديث (٧٢٨٣)، والمسند الجامع
٨١٧/١٠ حديث (٨٢٦٤)، ويتكرر إن شاء الله تعالى بإسناده ومتنه في (٣٩٤٤).
٧٧

بهذا الإِسْنادِ.
وهذا حديثٌ حَسَنٌ غريبٌ لاَ نَعْرِفهُ إلَّ من حديثِ شَرِيكٍ (١)
٠
وَشَرِيكٌ يَقولُ: عَبداللهِ بن عُصْمِ، وَإسرائيلُ يَقولُ: عَبد اللهِ بن
عِصْمةَ.
(٤٥) (45) باب ما جاء في الْقَرْنِ الثَّالِثِ
٢٢٢١- حَدَّثَنَا وَاصلُ بن عَبد الأَعْلى، قَال: حَدَّثَنَا محمدُ بن
الْفُضَيْلِ، عن الأَعْمَشِ، عن عَليٍّ بن مُدْركٍ، عن هِلَالِ بن ◌ِسافٍ، عن
عِمْرانَ بن حُصَيْنٍ، قال: سَمِعتُ رَسولَ اللهِ وَّهَ يَقُولُ: ((خَيْرُ النَّاس
قَرْنِي، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ يَأْتِي من بَعْدِهِمْ قَوْمٌ
يَتَسمَّنُونَ وَيُحِبُّونَ السِّمنَ يُعْطُونَ الشَّهادَةَ قَبْلَ أنْ يُسْئَلُوها))(٢).
هكذا رَوَى محمدُ بن فُضَيلِ هذا الحديثَ عن الأعْمَشِ، عن عَليٍّ
ابن مُدْرِكٍ، عن هِلَالِ بن ◌ِسافٍ(٣). وَرَوَى غَيْرُ وَاحدٍ من الْحُفّاظِ (٤) هذا
الحديثَ عن الأعْمَشِ، عن هِلَالِ بن بِسافٍ ولم يَذْكُرُوا فيهِ عَليَّ بْن
مُدْركٍ.
(١) وشريك بن عبدالله ضعيف عند التفرد.
(٢) أخرجه ابن أبي شيبة ١٧٦/١٢، وأحمد ٤٢٦/٤، والطحاوي في شرح مشكل الآثار
(٢٤٦٥)، وابن حبان (٧٢٢٩)، والطبراني في الكبير ١٨/ (٥٨٥). وانظر تحفة
الأشراف ١٩٤/٨ حديث (١٠٨٦٦)، والمسند الجامع ١٤/ ٢٧٠ حديث (١٠٩٠٧)،
ويتكرر إن شاء الله تعالى في (٢٣٠٢).
(٣) وتابعه منصور بن أبي الأسود - وهو ثقة - عند الطبراني في الكبير ١٨/ حديث
(٥٨٣)، وذكره ابن أبي حاتم في العلل (٢٦٠٣).
(٤) منهم: وكيع وسفيان الثوري وعبدالله بن داود الخريبي.
٧٨

٢٢٢١ (م)- وَحَدَّثَنَا الْحُسينُ بن حُرِيْثٍ، قَال: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عن
الْأَعْمَشِ، قَال: حَدَّثَنَا هِلَالُ بن يِسافٍ، عن عِمْرانَ بن حُصَيْنٍ، عن النبيِّ
وَ﴿ فَذَكَرَ نَحوهُ.
وهذا أصَخُّ عِنْدِي من حديثِ محمدِ بن فُضَيْلٍ(١) ، وقد رُوِي من
غَيْرِ وَجْهٍ عن عِمْرانَ بن حُصَيْنٍ، عن النبيِّ ◌َّارِ.
٢٢٢٢- حَدَّثَنَا قُتيبةُ، قَال: حَدَّثَنَا أبو عَوانةَ، عن قتادةَ، عن زُرَارةَ
ابن أوْفى، عن عِمْرانَ بن حُصَيْنٍ، قال: قال رسولُ اللهِنَّهِ: ((خَيْرُ أُمَّتِي
الْقَرْنُ الَّذِي بُعِثْتُ فِيهِمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ - قال: وَلا أَعْلمُ ذَكَرَ الثَّالثَ أمْ
لاَ - ثُمَّ يَنْشأُ أقْوامٌ يَشْهِدُونَ وَلا يُسْتَشْهِدُونَ، وَيَخُونُونَ وَلا يُؤْتَمَنُونَ
وَيَفْشُو فِيهمُ السِّمنُ))(٢).
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.
(١) لكن أبا حاتم الرازي خالف المُصَنَّ فصحح الرواية التي فيها بين الأعمش وهلال بن
يساف: علي بن مدرك، فقال: ((وهو الصحيح))، ولعله صحح ذلك لما هو معروف
عن الأعمش من التدليس (العلل ٢٦٠٣). على أن سفيان الثوري أعلم الناس بحديث
الأعمش.
(٢) أخرجه الطيالسي (٨٥٢)، وأحمد ٤٢٦/٤ و٤٤٠، ومسلم ١٨٦/٧، وأبو داود
(٤٦٥٧)، والطحاوي في شرح مشكل الآثار (٢٤٦٣) و(٢٤٦٤)، وابن حبان
(٦٧٢٩)، والطبراني في الكبير ١٨/ (٥٢٧) و(٥٢٨) و(٥٢٩)، والبيهقي ١٦٠/١٠،
والبغوي (٣٨٥٨). وانظر تحفة الأشراف ١٨١/٨ حديث (١٠٨٢٤)، والمسند
الجامع ٢٦٩/١٤ حديث (١٠٩٠٦).
وأخرجه الطيالسي (٨٤١)، وأحمد ٤٢٧/٤ و٤٣٦، والبخاري ٢٢٤/٣ و٢/٥
و١١٣/٨ و١٧٦، ومسلم ١٨٥/٧ و١٨٦، والنسائي ٧/ ١٧ من طريق زهدم بن
مضرب، عن عمران بن حصين. وانظر المسند الجامع ٢٦٨/١٤ حديث (١٠٩٠٥).
٧٩

(٤٦) (46) باب ما جاء في الْخُلفاءِ
٢٢٢٣- حَدَّثَنَا أبو كُرَيْبٍ محمدُ بن الْعِلَاءِ، قَال: حَدَّثَنَا عُمرُ بن
عُبَيْدِ الطّنافِسيُّ، عن سِمَاكِ بن حَرْبٍ، عن جَابِرِ بن سَمُرةَ، قال: قال
رَسُولُ اللهِ وَهِ: ((يَكُونُ من بَعْدِي اثْنا عَشرَ أمِيراً)). قال: ثُمَّ تَكلَّمَ بِشَيْءٍ لم
أَفْهَمَهُ فَسألْتُ الَّذِي يَلِيني، فقال: قال: ((كُلُّهُمْ من قُرَيْشٍ))(١).
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.
٢٢٢٣ (م) - حَدَّثَنَا أبو كُرِيْبٍ، قَال: حَدَّثَنَا عُمرُ بن عُبَيْدٍ، عن
أبيهِ، عن أبي بَكْرٍ بن أبي موسى، عن جَابِرِ بن سَمُرةَ، عن النبيِّ نَّهِ مِثْلَ
هذا الحديثِ (٢) .
وقد رُوِي من غَيْرِ وَجْهٍ عن جَابرٍ بن سَمُرةَ.
(١) أخرجه الطيالسي (١٢٧٨)، وعلي بن الجعد (٢٧٥٤)، وأحمد ٩٠/٥ و٩٢ و٩٤
و ٩٥ و١٠٠ و١٠٦ و١٠٨، ومسلم ٣/٦، وعبدالله بن أحمد في زياداته على المسند
٩٩/٥، وابن حبان (٦٦٦٢)، والطبراني في الكبير (١٨٩٦) (١٩٢٣) و(١٩٣٦)
و(١٩٦٤) و(٢٠٠٧) و(٢٠٤٤) و(٢٠٦٣) و (٢٠٧٠). وانظر تحفة الأشراف ١٥٩/٢
حديث (٢١٩٣)، والمسند الجامع ٣٨٥/٣-٣٨٦ حديث (٢١١٦)، وسلسلة
الأحاديث الصحيحة للعلامة الألباني (١٠٧٥).
وأخرجه أحمد ٨٧/٥ و٨٨ و٩٣ و٩٦ و١٠١ و١٠٦، ومسلم ٣/٦، وأبو داود
(٤٢٨٠)، وعبدالله بن أحمد في زياداته على المسند ٩٦/٥ و٩٨ و٩٩، وابن حبان
(٦٦٦٣)، والحاكم ٦١٧/٣، وأبو نعيم في الحلية ٣٣٣/٤ من طريق الشعبي عن
جابر بن سمرة. وانظر المسند الجامع ٣٨٤/٣-٣٨٥ حديث (٢١١٥).
وللحديث طرق أخرى ذكرناها في المسند الجامع
(٢) أخرجه الطبراني في الكبير (٢٠٧١). وانظر تحفة الأشراف ١٦٤/٢ حديث (٢٢٠٩)،
والمسند الجامع ٣٨٨/٣ حدیث (٢١٢٢).
٨٠