Indexed OCR Text

٦٢١ -
١٧٦ - باب غسل الحائض رأس زوجها - حديث رقم ٢٧٧
مسائل تتعلق بهذا الحديث
المسألة الأولى: في درجته : هذا الحديث أخرجه مسلم .
المسألة الثانية: في بيان مواضع ذكره عند المصنف : ذكره بهذا السند
هنا٢٧٦/١٧٦، وفي الكبرى في الاعتكاف ٣٣٨٤/١٥ .
المسألة الثالثة: فيمن أخرجه معه: أخرجه(م) في الطهارة عن هارون بن
سعيد الأيلي ، عن ابن وهب ، عن عمرو بن الحارث ، عن محمد بن
عبد الرحمن ، به . والله تعالى أعلم ، وهو المستعان ، وعليه التكلان .
٢٧٧ - أَخْبَرَنَا قُتََّةُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ مَالِكِ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ،
عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، قَالَتْ: كُنْتُ
أُرَجِّلُ رَأْسَ رَسُولِ اللَّهُ عَُّ وأَنَا حَائضٌ .
رجال هذا الإسناد : خمسة
١- ( قتيبة بن سعيد) الثقفي أبو رجاء البغلاني ثقة ثبت-١٠ -تقدم
في ١/ ١.
٢- ( مالك) بن أنس الإمام العلم الحجة الثبت-٧ - تقدم في ٧ / ٧ .
٣- (هشام بن عروة) ثقة فقيه -٥- تقدم في ٤٩/ ٦١ .
٤- (عروة) بن الزبير المدني الفقيه ثقة ثبت-٣- تقدم في ٤٠/ ٤٤ .
٥- ( عائشة) بنت أبي بكر رضي الله عنهما تقدم في ٥/٥ .

- ٦٢٢
-
شرح سنن النسائي - كتاب الطهارة
لطائف هذا الإسناد
منها أنه من خماسياته ، وأن رواته كلهم ثقات ، وكلهم مدنيون إلا
قتيبة ، فبغلاني .
قولها: ((أرجل)): أي أُسَرِّح. وشرح الحديث ظاهر مما مر.
ثم ذكر المصنف لهذا الحديث طريقين آخرين ، فقال :
٢٧٨ - أخْبَرَنَا قُتَبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ مَالِكِ، (ح) وأخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ
شُعَيْب، قَالَ: حَدَا مَعْنٌّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ
عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا مِثْلَ ذَلِكَ .
رجال الإسناد تقدموا إلا واحداً ، وهو:
( علي بن شعيب) بن عدي بن همام ، السُّمْسَار البزار، أبو الحسن
البغدادي طوسي الأصل . روى عن أبي النضر هاشم بن القاسم، وأبي
ضمرة، وحجاج بن محمد ، وعبد الله بن نمير، وعبد المجيد بن أبي
روّاد، ومعن بن عيسى القزاز، وعبد الوهاب الخفّاف، وغيرهم . وعنه
النسائي. وروى أيضًا عن عمر بن إبراهيم البغدادي الحافظ، عنه، وأبوبكر
ابن أبي الدنيا، وأحمد بن علي الأبَّار، والقاسم بن المطرز، وابن جرير
الباغندي، والبغوي، وابن صاعد، والسراج، والحسين بن إسماعيل
المحاملي، وآخرون .
قال النسائي ، والخطيب: ثقة . وذكره ابن حبان في الثقات ، وقال :
كان راويًا لمَعْن بن عيسى. قال السراج: مات في شوال سنة -٢٥٣-
وفيها أرخه ابن قانع . وقال البغوي : سنة - ٦١ - وهو وَهَم . وقال

!
١٧٦ - باب غسل الحائض رأس زوجها - حديث رقم ٢٧٨
٦٢٣ -
مسلمة : كان ثقة كثير الحديث . وقال ابن شاهين : ثقة جليل . انفرد به
المصنف .
وقوله : ((مثل ذلك)) أي مثل الحديث المتقدم يعني أن لفظه مثل لفظه ،
وتقدم الفرق بين قولهم: ((نحوه)) وقولهم: ((مثله)) في ١٧٣ / ٢٧٢،
فارجع إليه ، تستفد . وبالله التوفيق ، وعليه التكلان .
((إن أريد إلا الإصلاح ما استطعت، وما توفيقي إلا بالله، عليه
توكلت ، وإلیه أنیب » .
اللهم صل على محمد، وعلى آل محمد، كما صليت على آل
إبراهيم، إنك حميد مجيد .
اللهم بارك على محمد، وعلى آل محمد، كما باركت على آل
إبراهيم، إنك حميد مجيد .
سبحان ربك رب العزة عما يصفون، وسلام على المرسلين، والحمد
لله رب العالمين .
سبحانك اللهم ، وبحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت ، أستغفرك ،
وأتوب إليك .
قال الجامع الفقير إلى مولاه الغني القدير ، محمد بن الشيخ علي بن
آدم بن موسى الإتیوبي الولّويّ - عفا الله عنه، وعن والديه آمین :
هذا آخر الجزء الرابع من شرح سنن الإمام أبي عبد الرحمن أحمد بن
شعيب النسائي رحمه الله تعالى، المسمى ( ذخيرةَ العُقبَى ، في شرح
المجتبى ) أو ( غاية المنى ، في شرح المجتنى) .
أسأل الله العلي العظيم بأسمائه الحسنى وصفاته العليا أن يمنَّ علىَّ
بإتمام الكتاب على الوجه المطلوب، إنه ولي ذلك ، والقادر عليه ، وهو
بعباده رؤوف رحيم . آمين ، آمين ، آمين .
ويليه الجزء الخامس مفتتحاً بـ
((باب مؤاكلة الحائض، والشرب من سؤرها))
أ
.

فهارس الجزء الرابع

.

فهارس اسماء الرواة المترجمين في الجزء الرابع
٦٢٧ -
أولا : فهارس أسماء الرواة المترجمين في الجزء الرابع
أحمد بن عثمان الأودي
إبراهيم التيمي
إبراهيم بن عبد الله بن قارظ
إبراهيم بن نافع المخزومي
إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني
إسحاق بن بكر بن مضر
إسماعيل بن عبد الله العدوي
أشهب بن عبد العزيز
الأغـربن الصباح
أيوب بن موسى بن عمرو
بشير بن يسار
الصفحة
الباب
الحديث
٤٨٠
٢٥٢
١٦٠
١٧٠
١٢١
٢٧
٤٨
١٢٢
١٧١
٤٠٣
٢٤٠
١٤٩
٥٨
١٢٢
١٧٤
١٢٢
٥٤
١٧٣
بكربن سوادة
بكربن مضربن محمد
بكير بن عبد الله الأشج
ثابت بن عبيد الأنصاري
جابر بن زيد الأزدي
جبير بن مطعم بن عدي
جعفر بن ربيعة بن شرحبيل
٢٨٠
١٣٥
٢١١
٦٠٣
١٧٣
٢٧١
٣٧٧
١٤٦
٢٣٦
٤٦٣
١٥٨
٢٥٠
٥٥
١٢٢
١٧٣
٨٥
جعفر بن محمد بن علي
١٧٧
١٢٣
١٨٢
حرمي بن عماره
٧٠
١٢٢
٢٠١
٢١٥
٤٢٠
١٥١
٢٤٢
١٢٨
١٢٦
١٨٨
٤٠٩
١٥٠
٢٤١
١١٣
١٢٤
١٨٦
٥٦
١٢٢
١٧٣
١٢٢
١٧٣
٥٤
١٣٣

- ٦٢٨
شرح سنن النسائي
الحسن بن صالح
ــسين المعلم
حـ
١٦٩
١٩٣
١٣٠
٣٨٩
حميد بن عبد الرحمن الحميري
١٤٧
٢٣٨
٧٧
خارجه بن زيد بن ثابت
١٧٩
١٢٢
١٢٨
١٨٨
١٢٦
خليفة بن حصين
داود بن عبد الله الأودي
الربيع بن سليمان
الركين بن الربيع
زيدبن ثابت
٣٨٨
١٢٢
١٣٠
١٩٣
١٧٠
٧٨
١٨٠
١٢٢
٣٨١
سعيد بن يزيد الحميري
٤٦٣
سليمان بن صرد
سليمان بن أبي سليمان الشيباني
ـهل بن هاشم
٢٢٥
سـ
٢٥٠
١٥٨
٥٨٢
١٧٢
٥٨٢
١١٤
سويدين النعمان
١٢٤
١٨٦
شعيب بن الليث
١٦٦
١٢٠
٦
عاصم بن سليمان
٣٩٦
ـادة بن نسي
٣٢٧
عـ
٢٢٢
١٤١
٢٣٩
١٤٨
٢٦٠
١٦٧
٥٢٣
عبد الله بن دينار العدوي
٢٤١
١٥٠
٤١٠
عبد الله بن رافع المخزومي
١٧١
عبد الله بن سلمة
٥٦٠
٢٦٥
١٧٥
١٢٢
٦٧
عبد الله بن عمرو
عبد الله بن نجي بن سلمة
٥٢٨
٢٦١
١٦٨
الباب
الصفحة
٢٥٢
الحديث
٤٨١
١٦٠
١٧٤
١٢٢
٦٠
حصين بن قبيصة
٥٤
٢٣٨
١٤٧
١٧٣
٢٣٧
١٤٦
٢٠٢
١٣٤

فهارس أسماء الرواة المترجمين في الجزء الرابع
٦٢٩_
الصفحة
الباب
الحديث
١٦٥
١٢٩
١٩٢
١٣٢
٢٠٥
١٩٩
٢٠٦
١٣٢
١٩٩
٧
١٢٠
١٦٦
٢٠٦
١٣٢
١٩٩
٥٩
١٢٢
١٧٤
١٢٢
٧٦
١٩٥
٢٠٢
عطاء الخراساني
عطاء بن السائب
٤٣٣
عقيل بن خالد الأيلي
١٢١
١٢٥
٢٧٨
١٧٦
٦٢٢
علي بن شعيب
علي بن عياش
١٢٣
١٢٣
١٨٥
علي بن مدرك النخعي
١٦٨
٥٢٨
١٧١
٤٨
عمر بن عبد العزيز
١٥٥
٤٤٧
٢٤٦
عمران بن يزيد
١٣٤
٢١٥
٢٠١
٥٥٩
عمرو بن مرة المرادي
٢٦٥
١٧١
٣٢٥
عمرو بن هشام الجزري
٢١١
١٣٥
٢٧٩
٢٢٢
١٤١
عيسى بن حماد
١٧٨
١٣١
٢٥٢
٤٨١
١٦٠
١٢٠
١٦٩
١٨
١٣٤
٢٠٧
٢٤٨
١٩٨
١٣١
٢٤٣
١٥٢
١٨٧
عمربن عبيد
٢٦١
١٢٢
١٧٩
عبد الله بن يوسف التنيسي
عبد الجبار بن العلاء
عبد الرحمن بن السائب
عبد الرحمن بن القاسم بن محمد
عبد الرحمن بن سعاد
عبد الصمدبن عبد الوارث
عبد الملك بن أبي بكر
عبدة بن سليمان الكلابي
عثمان بن حكيم الأودي
عبيد الله بن عمر
عراك بن مالك

- ٦٣٠
شرح سنن النسائي
الصفحة
الباب
الحديث
غضيف بن الحارث
القاسم بن محمد بن أبي بكر
قيس بن عاصم
١٢٨
١٢٦
١٨٨
٤٩٠
كريب بن أبي مسلم
محمد بن إبراهيم بن أبي عدي
٦٥
محمد بن أحمد بن يوسف
محمد بن حرب الخولاني
٧٢
٥٨٠
١٧١
٢٦٦
٦
محمد بن عبد الله بن عبد الحكم
محمد بن عبد الله بن المبارك
محمد بن عبيد المحاربي
محمد بن عمرو بن علقمة
محمد بن قدامة
٣٠٠
٢٩٤
١٣٧
٢٥٤
٥٠٤
محمد بن يحي بن أيوب
١٦٢
١٨٣
١٢٣
٩٠
محمدبن يوسف
محل بن خليفة
٣٣٧
٢٢٤
١٤٣
ـخلد بن يزيد
٣٢٦
مـ
٢٢٢
١٤١
٢٧٣
منبوذ بن أبي سليمان
١٧٤
٦١٠
المنذربن المغيرة
٢٨١
٢١١
١٣٥
١٥٩
٤٧٠
٢٥١
منصور بن صفية
٣٥٢
٢٢٦
١٤٤
موسى بن عبد الله الجهني
موسى بن أبي عثمان التبان
٣٢٢
٢٢١
١٤٠
١٩٠
١٢٨
١٤٥
ناجية بن كعب
٣٢٨
١٤١
٢٢٢
١٢٠
٧
١٦٦
١٨٤
كثيربن عبيد
١٣١
٢٥٣
١٦١
١٧٥
١٢٢
١٢٢
١٢٠
١٦٩
١٢٠
١٧
٢٢٦
١٤٤
٣٥١
٢١٦
١٣٨
١٩٦
١٧٢
١٦٦
٢١٤

فهارس اسماء الرواة المترجمين في الجزء الرابع
٦٣١ -
الصفحة
الباب
الحديث
ناعم مولى أم سلمة
نصير بن الفرج
٣٨٢
٢٣٧
١٤٦
٥٢٩
نجي الحضرمي الكوفي
١٦٨
٢٦١
هشام بن عبد الملك
هشام بن عمار بن نصير
الهيثم بن حميد الغساني
واصل بن حيان
٥١
١٢٢
١٧٢
يحيى بن جعدة
يحيى بن موسى
يحيى بن الوليد الطائي
يزيد بن أبي حبيب
٣٨٦
١٤٦
٢٣٦
٧
يزيد بن عبد الله بن الهاد
يزيد بن كيسان
يزيد بن هارون بن وادي
٥٩٧
١٧٣
٢٧٠
٤٤٠
١٥٣
٢٤٤
٢٠١
١٣١
١٩٨
ـيد
يوسف بن سعـ
يونس بن عبد الأعلى بن موسى
(( الکنی ))
٦١٩
١٧٦
٢٧٦
٣١٣
١٣٨
٢١٩
٧٣
١٢٢
١٧٨
١٤٤
٢٢٧
٢٧١
١٣٥
٢٠٩
٢٢٣
١٣٤
٢٠٢
٢٣٣
١٣٤
٢٠٤
٥٨٧
١٧٢
٢٦٨
١٧٥
١٢٢
٦٦
٣٣٦
١٤٣
٢٢٤
٢٤٦
١٣٤
٢٠٧
١٢٠
١٦٦
أبو الأسود محمد الأسدي
أبو الأشعث أحمد بن المقدام
أبو بكربن حفص
أبو بكر بن مصعب الزهري
أبو بكر بن محمد بن عمرو
٤١٩
١٥١
٢٤٢
١٦٩
١٢٠
١٧
١٣٤
٢٣٤
النعمان بن المنذر
٢٠٤

- ٦٣٢
شرح سنن النسائي
أبو حازم سلمان الأشجعي
أبو رافع نفيع الصائغ
أبو السـائب الأنصاري
أبو سعيد الخدري
الصفحة
الباب
الحديث
٥٩٨
١٧٣
٢٧٠
١٥٢
١٢٩
١٩١
أبو سفيان بن سعيد
أبو السمح مولى رسول الله
أبو طلحة زيد بن سهل
أبو عثمان التبان
أبو العلاء بردبن سنان
أبو المتوكل على بن داود
أبو مرة مولى عقيل
أبو معيد حفص بن غيلان
أبو الوليد هشام بن عبد الملك
((النساء))
خولة بنت حكيم
٢٠٣
١٣١
١٩٨
زينب بنت أم سلمة
٨٧
١٢٣
١٨٢
صفية بنت شيبة
عمره بنت عبد الرحمن
٢٢٨
١٣٤
٢٠٣
٢١٦
فاطمة بنت قيس
ميمونة بنت الحارث
« کنی النساء )»
٣٧٨
١٤٦
٢٣٦
أم حبيبة بنت أبي سفيان
٨٠
١٢٢
١٨٠
أم سلمـ
ـة هند
٩١
١٢٣
١٨٣
٢٦٢
١٦٩
١٨٠
١٢٢
١٤٣
١٢٢
٢٢١
١٤٠
٢٢٢
٣٢٦
١٤١
٢٦٢
٥٤٤
١٦٩
١٤٣
٢٢٥
٢٣٤
١٣٤
٢٠٤
١٧٣
١٣٠
٢٢٤
٣٣٧
٧١
٣٢٢
١٣٩
٢٢٠
٣١٨
٥٤٥
٨٠
١٧٧
١٩٤
٢٠١
١٣٤
٢٥١
١٥٩
٤٧٠
٣٤٣

فهارس أسماء الرواة المترجمين في الجزء الرابع
٦٣٣
الصفحة
الباب
الحديث
أم سليم بنت ملحان
ـوذ
١٨٠
١٣١
١٩٥
أم منبـ
٦١١
١٧٤
٢٧٣
أم هانئ الهـاشمية
من لم يعرف اسمه
٣٤٣
١٤٣
٢٢٥
-
ابن أبي طلحــ
ـة
٧٤
١٢٢
١٧٨

:
.
.

فهارس الموضوعات
٦٣٥
ثانيا : فهارس موضوعات الجزء الرابع
[ ترك الوضوء من مسّ الرجل امرأته من غير شهوة ]
٥
* حديث عائشة قالت : ( إن كان رسول الله ﴾ ليصلي وإني لمعترضة
٥
بین یدیہ )
- رجال إسناد هذا الحدیث
٦
- لطائف هذا الإسناد
- شرح هذا الحديث
٩
- مسألتان تتعلقان بهذا الحديث
الأولى : بیان درجته
١٠
* حديث عائشة قالت : (لقد رأيتموني معترضة بين يدي رسول الله
** يصلي)
١٠
- رجال إسناد هذا الحديث
١١
- لطائف هذا الإسناد
١٢
١١
- شرح هذا الحديث
- مسائل هذا الحديث
١٤
الأولی : بیان درجته
١٤
الثانية : بيان مواضعه عند المصنف
١٤
الثالثة : بيان من أخرجه مع المصنف
١٤
الرابعة : بيان فوائده
١٤
* حديث عائشة قالت : ( کنت أنام بين يدي رسول الله عليه ورجلاي
في قبلته )
١٤
- رجال إسناد هذا الحديث
١٥
- لطائف هذا الإسناد
١٥
- شرح هذا الحديث
١٥
- مسائل هذا الحديث
١٦
الأولى : بيان درجته
١٦
- --
- - --
٩
١٠
١٠
الثانية : بيان موضعه عند المصنف
الصفحة

-٦٣٦
شرح سنن النسائي
الصفحة
الثانية : بيان مواضعه عند المصنف
١٦
الثالثة : بيان من أخرجه مع المصنف
١٦
* حديث عائشة أنها قالت : ( فقدت النبي عمله ذات ليلة فجعلت أطلبه
بیدي )
١٦
- رجال إسناد هذا الحديث
١٧
- لطائف هذا الإسناد
١٩
- شرح هذا الحديث
١٩
- مسائل هذا الحدیث
٢٤
الأولى : بيان درجته
٢٤
الثانية : بيان مواضعه عند المصنف
٢٤
الثالثة : بيان من أخرجه مع المصنف
٢٤
الرابعة : بيان فوائده
٢٤
٢٦
[ ترك الوضوء من القبلة ]
* حديث عائشة رضي الله عنها ( أن النبي ◌َّ كان يقبّل بعض أزواجه
ثم يصلي ولا يتوضأ )
: ٢٦
- رجال إسناد هذا الحديث
٢٧
- لطائف هذا الإسناد
٢٧
- شرح هذا الحديث
٢٨
- مسائل هذا الحديث
٣٢
الأولی : بیان در جته
٣٢
الثانية : بيان مواضعه عند المصنف
٣٢
الثالثة : بيان من أخرجه مع المصنف
٣٢
الرابعة : بيان فوائده
٣٣
٣٣
الخامسة : بيان اختلاف العلماء في انتقاض الوضوء بلمس النساء
٤٧
[ باب الوضوء مما غيرت النار ]
* حديث أبي هريرة قال : (سمعت رسول الله عليه يقول: توضئوا مما
مست النار )
٤٧
- رجال إسناد هذا الحدیث
٤٧

فهارس الموضوعات
٦٣٧
الصفحة
- لطائف هذا الإسناد
٤٩
- شرح هذا الحديث
٥٠
- مسائل هذا الحديث
٥٠
الأولى : بيان درجته
٥٠
الثانية : بيان موضعه من هذا الكتاب
٥٠
الثالثة : بيان من أخرجه مع المصنف
٥٠
* حديث أبي هريرة قال : (سمعت رسول الله عَّه يقول: توضئوا مما
مست النار )
٥١
- رجال إسناد هذا الحديث
٥١
- لطائف هذا الإسناد
٥٢
- شرح هذا الحديث
* حديث أبي هريرة (أني سمعت رسول الله عَّ يأمر بالوضوء مما
٥٣
مست النار )
٥٣
- رجال إسناد هذا الحديث
٥٤
- لطائف هذا الإسناد
٥٦
- شرح هذا الحديث
* حديث ابن عباس ( أتوضأ من طعام أجده في كتاب الله حلالا لأن
٥٧
النار مسته )
٥٨
- رجال إسناد هذا الحديث
٥٨
- لطائف هذا الإسناد
٦٢
- شرح هذا الحديث
٦١
* حديث أبي هريرة ( أن رسول الله عليه قال: توضئوا مما مست النار).
٦٥
- رجال إسناد هذا الحدیث
٦٥
- لطائف هذا الإسناد
٦١
• تنبيه
٦٧
· تنبيه آخر
٦٧
* حديث أبي أيوب قال: (قال النبي عليه توضئوا مما غيرت النار)
٦٨
• تنبيه
٦٨

- ٦٣٨
-
شرح سنن النسائي
الصفحة
· تنبيه آخر
٦٩
· تنبيه آخر
٦.٩
* حديث أبي طلحة ( أن رسول الله عليه قال: توضئوا مما غيرت النار)
٦٩
- رجال إسناد هذا الحديث
٧٠
- لطائف هذا الإسناد
٧٢
* حديث أبي طلحة ( أن النبي ## قال: توضئوا مما أنضجت النار).
٧٢
- رجال إسناد هذا الحديث
٧٣
- شرح هذا الحديث .
٧٥
* حديث زيد بن ثابت قال : (سمعت رسول الله عَلّ يقول : توضئوا
مما مست النار )
٧٦
- رجال إسناد هذا الحدیث
٧٦
- لطائف هذا الإسناد
٧٩
* حديث أم حبيبة ( توضأ يا ابن أختي فإن رسول الله # قال : توضئوا
مما مست النار )
٧٩
- رجال إسناد هذا الحدیث
٨٠
- لطائف هذا الإسناد
٨١
- شرح هذا الحديث
٨١
* حديث أم حبيبة ( فإني سمعت رسول الله ## يقول : توضئوا مما
٨٣
مست النار )
٨٣
- رجال إسناد هذا الحديث
٨٣
· تنبيهات
٨٥
[ باب ترك الوضوء مما غيرت النار ]
* حديث أم سلمة ( أن رسول الله ي أكل كتفا فجاءه بلال فخرج إلى
٨٥
الصلاة ) .
- رجال إسناد هذا الحديث
٨٥
- لطائف هذا الإسناد
٨٨
- شرح هذا الحديث
٨٩
* حديث أم سلمة ( أن النبي -# كان يصبح جنبا من غير احتلام) ...
٨٩

فهارس الموضوعات
٦٣٩
-
الصفحة
- رجال إسناد هذا الحدیث
٩٠
- لطائف هذا الإسناد
٩٢
- شرح هذا الحديث
٩٢
- مسائل هذا الحديث
٩٣
الأولى : بيان درجته
٩٣
الثانية : بيان مواضعه عند المصنف
٩٤
الثالثة : بيان من أخرجه مع المصنف
٩٤
الرابعة : ذكر مذاهب العلماء فيمن أصبح جنبا هل يصح صومه أم لا؟ ٩٤
* حدیث ابن عباس قال : ( شهدت رسول الله أکل خبزا ولحما ثم قام
إلى الصلاة ولم يتوضأ )
٩٧
- رجال إسناد هذا الحدیث
٩٧
٩٨
- شرح هذا الحديث
٩٨
- مسائل هذا الحديث
الأولى : بيان درجته
٩٨
الثانية : بيان مواضعه عند المصنف
٩٨
الثالثة : بيان من أخرجه مع المصنف
٩٨
· حديث جابر بن عبد الله ( كان آخر الأمرين من رسول الله عليه ترك
الوضوء مما مست النار )
٩٩
- رجال إسناد هذا الحدیث
٩٩
- لطائف هذا الإسناد
١٠٠
- شرح هذا الحديث
١٠١
- مسائل هذا الحديث
١٠١
الأولى : بیان درجته
١٠١
الثانية : بيان مواضعه عند المصنف
١٠١
الثالثة : بيان من أخرجه مع المصنف
١٠١
الرابعة : ذكر إعلال بعض المحدثين حديث جابر هذا
١٠١٠
الخامسة : بيان مذاهب العلماء في إيجاب الوضوء مما مست النار وعدمه .. ١٠٣
السادسة : ذكر حديثي الوضوء من أكل لحوم الإبل
١١١
.....

- ٦٤٠
=
شرح سنن النسائي
الصفحة
السابعة : بيان اختلاف العلماء في الوضوء من لحوم الإبل ........ ١١١
١١٣
[ المضمضة من السويق ]
* حدیث سوید بن النعمان ( أنه خرج مع رسول الله ﴾ عام خيبر حتى
١١٣
إذا كانوا بالصهباء )
- رجال إسناد هذا الحديث
١١٤
- لطائف هذا الإسناد
١١٥
١١٥
- شرح هذا الحديث
- مسائل هذا الحديث
١١٧
الأولى : بيان درجته
١١٧
الثانية : بيان مواضعه عند المصنف
١١٨
الثالثة : بيان من أخرجه مع المصنف
١١٨
الرابعة : بيان فوائده
١١٨
[ المضمضة من اللبن ]
* حدیث ابن عباس ( أن النبي # شرب لبنا ثم دعاء بماء فتمضمض)
١٢٠
- رجال إسناد هذا الحدیث
١٢٠
- لطائف هذا الإسناد
١٢٢
- شرح هذا الحديث
١٢٢
- مسائل هذا الحديث
١٢٣
الأولى : بيان درجته
١٢٣
الثانية : بيان مواضعه عند المصنف .
١٢٣
الثالثة : بيان من أخرجه مع المصنف
١٢٣
الرابعة : بيان ما قاله الحافظ في الفتح في حديث ابن عباس
١٢٤
الخامسة : بيان فوائده
١٢٤
٠
السادسة : حديث ابن ماجه (( مضمضوا من اللبن))
١٢٤
[ ذکر ما یوجب الغسل وما لا يوجبه ]
[ غسل الكافر إذا أسلم ]
١٢٦
*حديث قيس بن عاصم (أنه أسلم فأمره النبي =# أن يغتسل بماء وسدر) ١٢٧
- رجال إسناد هذا الحدیث
١٢٧
١٢٠