Indexed OCR Text

٦٨١
- كتاب المناسك
بخلاف الإقامة فإنه يسبغ فيها الوضوء ويطول الصلاة](١) ويكثر الصيام
وغير ذلك من العبادات (ثم أقيمت الصلاة فصلى المغرب) فيه دليل
على جواز الاقتصار على الإقامة في الجمع من غير أذان، وفيه
خلاف تقدم في حديث جابر الطويل.
قال القرطبي: ويحتمل قوله: أقيمت الصلاة هاهنا أي: شرع فيها،
ففعلت بجميع أحكامها كما يقال: أقيمت السوق إذا جرى فيها ما يليق
بها من البيع والشراء بأحكامهما، ولم يقصد في الحديث الإخبار عن
الإقامة، بل عن الشروع(٢).
(ثم أناخ كل إنسان منا بعيره في منزله) يعني: أنهم بادروا بالمغرب
عند وصولهم إلى المزدلفة فصلوا قبل أن ينوخوا إبلهم، ثم لما فرغوا من
صلاة المغرب نوخوها ولم يحطوا رحالهم عن إبلهم، فكأنها تشوش
عليهم إذا كانت قائمة، فأزالوا ما يشوش عليهم، ويستدل به على
جواز العمل اليسير بين الصلاتين المجموعتين(٣) إذا فعلت الصلاة في
وقت الثانية، كما تقدم قريبًا (ثم أقيمت) صلاة (العشاء فصلاها) أي:
بغير أذان (ولم يصل بينهما شيئًا) هذا فيه حجة على من جوز التنفل
بين الصلاتين المجموعتين، وهو وجه عند الشافعية(٤) وبه قال ابن
حبيب من المالكية وخالفه بقية أصحابه فمنعوه(٥).
[١٩٢٥/م] (حدثنا محمد بن المثنى) العنزي بفتح النون وكسر
(١) سقط من (م).
(٣) من (م).
(٥) ((مواهب الجليل)) ٥١٤/٢.
(٢) ((المفهم)) ٣٩٠/٣.
(٤) ((الشرح الكبير)) ٤١٥/٣.

٦٨٢
الزاي، قال: (ثنا روح) بفتح الراء (ابن عبادة) العنسي (١) الحافظ
البصري، قال: (ثنا زكريا بن إسحاق) المكي قال: (أخبرني إبراهيم
ابن ميسرة) الطائفي نزيل مكة ثبت حافظ قال: (أخبرني يعقوب بن
عاصم بن عروة) الثقفي (أنه سمع) أبا(٢) عمرو (الشريد) بفتح الشين
المعجمة وكسر الراء ابن سويد الثقفي ويقال: إنه من حضرموت،
وعداده في ثقيف، حديثه في الحجازيين، يقال: كان اسمه مالكًا فسماه
النبي ◌َّ الشريد؛ لأنه قتل قتيلًا من قومه ثم لحق بمكة فأسلم (يقول:
أفضت) الإفاضة التفرق في كثرة، من إفاضة الماء (مع رسول الله وَل
فما مست قدماه الأرض) أي: كان سيرًا متواليًا من غير نزول إلى
الأرض في موضع فما مست قدماه الأرض كناية عن عدم النزول عن
الراحلة (حتى أتى جمعًا) بفتح الجيم وإسكان الميم والتنوين اسم علم
على المزدلفة؛ سميت بذلك لاجتماع الحجاج بها بأسرهم، وجمع
متوسطة بين منى وعرفة بينهما وبين كل منهما فرسخ، فإن من منى إلى
عرفات فرسخين، ومن مكة إلى منى فرسخان، كذا قال الإمام
الرافعي(٣) وهو الأصح.
(*) تنبيه: الحديث [١٩٢٥/ م] لم نجده في المطبوع من ((سنن أبي داود)) وهو في
((جامع الأصول)) ٢٥٢/٣، ((تحفة الأشراف)» ١٥٣/٤ وعزاه ابن الأثير والمزي
لأبي داود وحده، وقال المزي: هذا الحديث في رواية أبي الحسين بن العبد وأبي
بكر بن داسة عن أبي داود ولم يذكره أبو القاسم.
(١) في (م): القيسي.
(٣) ((الشرح الكبير)) ٤١٥/٣.
(٢) ساقطة من الأصول.

٦٨٣
فهرس الموضوعات
=
فهرس موضوعات المجلد الثامن
الموضوع
٥/٨
باب كراهية المسألة
باب في الاستعفاف
باب الصدقة على بني هاشم
١٠/٨
٢٧/٨
٣٥/٨
باب الفقير يهدي للغني من الصدقة
٣٦/٨
باب من تصدق بصدقة ثم ورثها
باب في حقوق المال
٣٨/٨
٥٥/٨
باب حق السائل
٥٨/٨
باب الصدقة على أهل الذمة
٦٠/٨
باب ما لا يجوز منعه
٦٣/٨
باب المسألة في المساجد
باب كراهية المسألة بوجه الله تعالى
٦٦/٨
باب عطية من سأل بالله
٦٨/٨
٧٠/٨
باب الرجل يخرج من ماله
باب في الرخصة في ذلك
٧٨/٨
باب في فضل سقي الماء
٨٢/٨
٨٦/٨
باب في المنيحة
٨٩/٨
باب أجر الخازن
٩١/٨
٩٧/٨
باب المرأة تتصدق من بيت زوجها
باب في صلة الرحم
١١٦/٨
باب في الشح
باب فرض الحج
باب في المرأة تحج بغير محرم
١٨٧/٨
١٩٢/٨

٦٨٤
باب لا صرورة في الإسلام
باب التزود في الحج
باب التجارة في الحج
باب
باب الكري
باب في الصبي يحج
باب في المواقيت
باب الحائض تهل بالحج
باب الطيب عند الإحرام
باب التلبید
باب في الهدي
باب في هدي البقر
باب في الإشعار
باب تبدیل الهدي
باب من بعث بھدیه وأقام
باب في ركوب البدن
باب في الهدي إذا عطب قبل أن يبلغ
باب من نحر الهدي بيده واستعان بغيره
باب كيف تنحر البدن؟
باب في وقت الإحرام
باب الاشتراط في الحج
باب في إفراد الحج
باب في الإقران
باب الرجل يهل بالحج ثم يجعلها عمرة
باب الرجل يحج عن غيره
باب كيف التلبية
باب متى يقطع التلبية
٢٠١/٨
٢٠٣/٨
٢٠٧/٨
٢٠٩/٨
٢١١/٨
٢١٧/٨
٢٢٠/٨
٢٣٤/٨
٢٤١/٨
٢٤٥/٨
٢٤٧/٨
٢٤٩/٨
٢٥٢/٨
٢٥٩/٨
٢٦٢/٨
٢٦٦/٨
٢٧١/٨
٢٧٦/٨
٢٨٣/٨
٢٨٨/٨
٣٠٤/٨
٣٠٧/٨
٢٤٩/٨
٣٧٥/٨
٣٧٧/٨
٣٨٣/٨
٣٩١/٨

فهرس الموضوعات
باب متى يقطع المعتمر التلبية
باب المحرم يؤدب غلامه
باب الرجل يحرم في ثيابه
باب ما يلبس المحرم
باب المحرم يحمل السلاح
باب في المحرمة تغطي وجهها
باب في المحرم يظلل
باب المحرم يحتجم
باب يكتحل المحرم
باب المحرم يغتسل
باب المحرم يتزوج
باب ما يقتل المحرم من الدواب
باب لحم الصيد للمحرم
باب في الجراد للمحرم
باب في الفدية
باب الإحصار
باب دخول مكة
باب في رفع اليدين إذا رأى البيت
باب في تقبيل الحجر
باب استلام الأركان
باب الطواف الواجب
باب الاضطباع في الطواف
باب في الرمل
باب الدعاء في الطواف
باب الطواف بعد العصر
باب طواف القارن
باب الملتزم
٦٨٥
٣٩٤/٨
٣٩٧/٨
٤٠٢/٨
٤٠٧/٨
٤٢٠/٨
٤٢٢/٨
٤٢٤/٨
٤٢٧/٨
٤٣١/٨
٤٣٣/٨
٤٣٧/٨
٤٤١/٨
٤٤٧/٨
٤٥٦/٨
٤٦٠/٨
٤٧٢/٨
٤٧٨/٨
٤٨٥/٨
٤٩٣/٨
٤٩٦/٨
٥٠١/٨
٥١١/٨
٥١٣/٨
٥٢٨/٨
٥٣١/٨
٥٣٤/٨
٥٣٩/٨

٦٨٦
٥٤٩/٨
باب أمر الصفا والمروة
٥٥٧/٨
باب صفة حجة النبي صلى الله عليه وسلم
٦٥٠/٨
باب الوقوف بعرفة
٦٥٤/٨
باب الخروج إلى منى
٦٥٧/٨
٦٦٢/٨
٦٦٨/٨
باب الخروج إلى عرفة
باب الرواح إلى عرفة
باب الخطبة على المنبر بعرفة
باب موضع الوقوف بعرفة
٦٧٠/٨
٦٧٠/٨
باب الدفعة من عرفة
***
**

ترتيب الكتاب
٦٨٧
تقسیم الکتاب علی الکتب
وعدد أحاديث الكتب والمجلدات
المجلد الأول (مقدمات، ١-١٠٥)
مقدمة التحقيق
مقدمة المؤلف
١٢/١
٢٩١/١
كتاب الطهارة (١ - ٣٩٠)
٣٠١/١
المجلد الثان (١٠٦ - ٣٥٤)
المجلد الثالث (٣٥٥ - ٦٠٧)
كتاب الصلاة (٣٩١ - ١١٦٠)
٨٥/٣
المجلد الرابع (٦٠٨- ٨٧٩)
المجلد الخامس (٨٨٠- ١١٦٠)
المجلد السادس (١١٦١ ١٤٠٠)
٧/٦
جماع أبواب صلاة الاستسقاء
وتفریعھا (١١٦١ - ١١٩٧)
١١٣/٦
تفریع صلاة السفر (١١٩٨-
١٢٤٩)
باب تفریع أبواب التطوع وركعات ٢٧٣/٦
السنة (١٢٥٠ - ١٣٧٠)
٦٠٥/٦
باب تفریع أبواب شهر رمضان
(١٣٧١ - ١٤٠٠)
المجلد السابع (١٤٠١ - ١٦٤١)
٥/٧
تفریع أبواب السجود (١٤٠١-
١٤١٥)
٤١/٧
تفریع أبواب الوتر (١٤١٦-
١٥٥٥)
كتاب الزكاة (١٥٥٦ - ١٧٠٠) ٤١٩/٧
المجلد الثامن (١٦٤٢ - ١٩٢٥)
كتاب اللقطة (١٧٠١ - ١٧٢٠) ١٢١/٨
کتاب للناسك (١٧٢١ - ٢٠٤٥) ١٨٥/٨
المجلد التاسع (٢٢٢٥:١٩٢٦)
کتاب النكاح (٢٠٤٦- ٢١٧٤) ٢٤٩/٩
کتاب الطلاق (٢١٧٥- ٢٣١٢) ٥٥٩/٩
المجلد العاشر (٢٢٢٦ - ٢٤٧٦)
کتاب الصوم (٢٣١٣ - ٢٤٦١) ٢٤٣/١٠
کتاب الاعتكاف (٢٤٦٢ - ٢٤٧٦) ٦٠٥/١٠
المجلد الحادي عشر (٢٤٧٧ - ٢٧٤٧)
کتاب الجهاد (٢٤٧٧ - ٢٧٨٧) ٥/١١
المجلد الثاني عشر (٢٧٤٨ - ٢٩٩٠)
کتاب الضحایا (٢٧٨٨ - ٢٨٤٣) ١٢٧/١٢
کتاب الصيد (٢٨٤٤- ٢٨٦١) ٢٨٥/١٢
کتاب الوصايا (٢٨٦٢- ٢٨٨٤) ٣٢٥/١٢
كتاب الفرائض (٢٨٨٥ - ٢٩٢٧) ٤٠٩/١٢
كتاب الخراج والإمارة والفيء ٥١٥/١٢
(٢٩٢٨ - ٣٠٨٦)
المجلد الثالث عشر (٢٩٩١- ٣٣٢٥)
کتاب القطائع (٣٠٥٨- ٣٠٨٨) ١٧٩/١٣
كتاب الجنائز (٣٠٨٩- ٣٢٤٢) ٢٦٥/١٣
کتاب الأيمان والنذور (٣٢٤٣ - ٥٥٩/١٣
٣٣٢٥)
المجلد الرابع عشر (٣٣٢٦ -٣٦١٨)
کتاب البيوع (٣٣٢٦ - ٣٤١٥) ٥/١٤
أبواب الإجارة (٣٤١٦ - ٣٥٧٠) ٢٥٧/١٤
كتاب الأقضية (٣٥٧١ - ٣٦٤٢) ٥٩٣/١٤

٦٨٨
المجلد الخامس عشر (٣٩٢٥.٣٦١٩)
كتاب العلم (٣٦٤١ - ٣٦٦٨) ٥٩/١٥
كتاب الأشربة (٣٦٦٩ - ٣٧٣٥)١٣١/١٥
كتاب الأطعمة (٣٧٣٦ - ٣٨٥٤)٢٨٥/١٥
كتاب الطب (٣٨٥٥ - ٣٩٢٥) ٥٣٧/١٥
٣٦٩/٢٠
٤ - الأحاديث والآثار
٥۔ أحکام ابن رسلان
٦٠٠/٢٠
٦٠١/٢٠
٦ - الفرق والمذاهب
٦١٣/٢٠
٧ - اللغة
٦٤١/٢٠
٨- الشعر
٦٥٣/٢٠
٩ - الموضوعات
٧٣٠/٢٠
١٠ - ترتيب الكتاب وأحاديثه
المجلد السادس عشر (٣٩٢٦-٤٢٥٥)
کتاب العتق (٣٩٢٦ - ٣٩٦٨) ٥/١٦
٨٩/١٦
كتاب الحروف والقراءات
(٣٩٦٩ - ٤٠٠٨)
کتاب الحمام (٤٠٠٩- ٤٠١٩) ١٥٣/١٦
کتاب اللباس (٤٠٢٠- ٤١٥٨) ١٧٩/١٦
کتاب الترجل (٤١٥٩ - ٤٢١٣) ٤٧٣/١٦
کتاب الخاتم (٤٢١٤ - ٤٢٣٩) ٥٨٧/١٦
كتاب الفتن (٤٢٤٠ - ٤٢٧٨) ٦٣٩/١٦
المجلد السابع عشر (٤٢٥٦- ٤٥٥٥)
کتاب المهدي (٤٢٧٩ - ٤٢٩٠) ٥٧/١٧
كتاب الملاحم (٤٢٩١ - ٤٣٥٠) ٨٣/١٧
کتاب الحدود (٤٣٥١ - ٤٤٩٣) ٢٢١/١٧
کتاب الدیات (٤٤٩٤ - ٤٥٩٥) ٥٣١/١٧
المجلد الثامن عشر (٤٥٥٦ - ٤٩٢٧)
کتاب السنة (٤٥٩٦- ٤٧٧٢) ٧٣/١٨
كتاب الأدب (٤٧٧٣ - ٥٢٧٤) ٤٠٧/١٨
المجلد التاسع عشر (٥٢٧٤٠٤٩٢٨)
المجلد العشرون: الفهارس
١ - الآيات
٧/٢٠
٨٣/٢٠
٢- القراءات
٩١/٢٠
٣- أحادیث متن السنن