Indexed OCR Text
Pages 441-460
٤٤١ فهارس الإجماع فهرس الإجماع المسألة جزء / صفحة ١٧/٢ نسبه گ حتى عدنان ولد # يوم الاثنين ٢٢/٢ أقام # بالمدينة عشرًا ٢٢/٢ أجمعت الأمة على صحة البخاري ومسلم ٢٧/٢ ولد البخاري بعد صلاة الجمعة ١٣ شوال سنة ١٩٤ ٤٦/٢ وتوفي ليلة السبت ليلة الفطر سنة ٢٥٦ لا خلاف في عدم جواز الرواية بالمعنى إذا لم يكن خبيرًا ١٠٠/٢ بالألفاظ تسمية عمر: الفاروق ١٣٦/٢ جلالة وعدالة وحفظ وورع وإتقان يحيى بن سعيد ١٤٦/٢ الأنصاري المجنون والنائم إذا تلفظ بصريح الطلاق لا يلزمهما ١٨٤/٢ الليث بن سعد مجمع على إمامته وعلمه وحفظه وإتقانه ٢٣٨/٢ خديجة أول من آمن من النساء باتفاق ٢٥٨/٢ ٢٦٨/٢ بسم الله الرحمن الرحيم ثبتت في سواد المصحف بإجماع الصحابة أبو سلمة بن عبد الرحمن متفق على إمامته وجلالته وثقته ٣٠٨/٢ سعيد بن جبير مجمع على جلالته وثقته وعلو مرتبته ٣٤٣/٢ هذا الحديث ليس لأبي سفيان في ((الصحيحين)) وهذه ٣٧١/٢ الکتب الثلاثة سواه ولم یروه عنه إلا ابن عباس PRINON ٤٤٢ التوضيحُ لشرحِ الجامعِ الصحيحِ وجوب العمل بخبر الواحد ٤١٩/٢ ٢/ ٤٣٧ عمر بن عبد العزيز مجمع على جلالته وزهده وعلمه ٢/ ٤٥٠ إطلاق اسم الإيمان على الأعمال متفق عليه عند أهل الحق ﴿وما كان الله ليضيع إيمانكم﴾ أي: صلاتكم ٤٥١ ٤٥٣/٢ المؤمن الذي يحكم بأنه من أهل القبلة ولا يخلد في النار لا يكون إلا من اعتقد بقلبه دين الإسلام اعتقادًا جازمًا خاليًا من الشكوك ونطق مع ذلك بالشهادتين أبو هريرة أكثر الصحابة رواية بإجماع ٢/ ٤٦٣ أبو صالح ذكوان اتفقوا على توثيقه ٢/ ٤٦٥ ٢/ ٤٦٥ عبد الله بن دينار هو ثقة باتفاق عبد الملك بن عمرو بن قيس اتفق الناس على ثقته ٢ / ٤٦٦ وجلالته يحيى بن سعيد القطان الإجماع قائم على جلالته، وإمامته ٢/ ٥٠٩ وعظم علمه ٢/ ٥١٥ أبو الزناد عبد الله بن ذكوان مجمع على جلالته وثقته إسماعيل ابن علية مجمع على جلالته وثقته ٥١٨/٢ أيوب السختياني مجمع على جلالته وإمامته وثقته ٢/ ٥٢٤ هشام بن عبد الملك الطيالسي مجمع على ثقته وحفظه ٢/ ٥٣٤ ٢/ ٥٦٢ عبد الله بن مسلمة القعنبي ثقته وعدله وجلالته مجمع عليها ٢/ ٥٧٧ سليمان بن حرب إمامته وعدله وثقته مجمع عليها ٤٤٣ فهارس الإجماع ٦٠٣/٢ سالم بن عبد الله بن عمر متفق على جلالته ٦١٩ سعيد بن المسيب مجمع على جلالته وإمامته لا يقطع لأحد على التعيين بالجنة إلا من ثبت فيه نص .. ٦٤٧ إجماع أهل السنة تكفير المنافقين إجماع ٦٤٨/٢ ٦٦٢/٢ زيد بن أسلم جلالته مجمع عليها ١٣٨/٣ عدم وجوب قيام الليل في حق الأمة ١٣٨/٣ عدم وجوب صوم عاشوراء مسح الرجلين غير كافٍ- في الوضوء- ولا يجب مع ٢٦٢/٣ الغسل المسح ٣٠١/٣ جواز اتخاذ خاتم الفضة ٣٠١/٣ تحريم خاتم الذهب ٣٦٣/٣ حرمة الحسد ٣٨٤/٣ استحباب الضم للطفل والقادم من السفر ٤٥٨/٣ وجوب تعريف اللقطة سنة ٥٠١/٣ أن أولاد المؤمنين في الجنة تحريم قطع شجر الحرم فيما لا يستنبته الآدميون ٥٣١/٣ ٥٣٢/٣ نقل العلم وإشاعة السنن والأحكام ٦٧١/٣ وجوب الوضوء من المذي لا يلبس المحرم القميص ولا العمامة ولا السراويل إلحاق البول بالغائط في نقض الوضوء وكذا الريح زوال العقل ينقض الوضوء ٦٧٧/٣ ٢٥٨/٤ ٢٦٠/٤ ٤٤٤ التوضيحُ لشرحِ الجامعِ الصحيحِ إعادة الصلاة من الضحك الضراط حدث ٢٦٢/٤ ٢٧٠/٤ نقض المذي للوضوء ٢٧١/٤ الغسل من مجاوزة الختان ٢٧٥/٤ جواز الاستعانة على الوضوء ٢٧٩/٤ جواز قراءة القرآن للمحدث الحدث الأصغر ٢٩١/٤ ٣١٩/٤ جواز وضوء الرجل والمرأة من فضل ماء الرجل ماء الوضوء والغسل غير مقدر ٣٤٧/٤ ٣٦٧/٤ عدم الوضوء مما مست النار ٣٧٧/٤ النوم اليسير لا ينقض الوضوء ٣٧٨/٤ ينقض الوضوء بالاضطجاع ٣٩٤/٤ ٤٠٣/٤ ٤٣١/٤ ٤٣٥/٤ المستحاضة تصلي أبدًا إلا في الزمن المحكوم بأنه حیض ترك الحائض الصلاة ٤٣٥/٤ من وجب عليه قتل واستسقى الماء لا يمنع منه ٤٥٧٤ ٥١٤/٤ طهارة البزاق والمخاط ٥٢٤/٤ غسل الدم من الجسد استحباب السواك وسنيته ٥٢٩/٤ مشروعية غسل اليدين قبل إدخالهما الإناء ٥٤٧/٤ حرمة النميمة نجاسة بول الآدمي نجاسة الدم ٤٤٥ فهارس الإجماع ٥٨٨/٤ غسل الجنابة ليس على الفور وإنما يضيق عند القيام إلى الصلاة أنه لا يجب الوضوء إلا على المحدث ٩/٤ ٨/٤ (حاشية)، أن الطهارة واجب وشرط للصلاة أن الوضوء فرض للفرض والنفل سواء ٢٠/٤ تحريم الصلاة بغير طهارة من ماء أو تراب لغير فاقد ٢٣/٤ الطهورين لا يشترط السماع والشم في الخارج من الدبر لنقض ٤١/٤ الوضوء ٤٤/٤ العلماء متفقون أن اليقين لا يزال بالشك إذا تيقن الحدث وشك في الطهارة فهو محدث ٤٦/٤ ٦٦/٤ جمع التأخير بمزدلفة ٧٥/٤ الواجب في الوضوء مرة البدء بالميامن في الطهارة سنة ٧٦/٤ ٨٥/٤ من اغتسل من الجنابة ولم يتوضأ وصلى فصلاته تامة استحباب الاستعاذة عند دخول الخلاء ٩٣/٤ جواز الاستنجاء بالماء ١٣٢/٤ لا يتعين الحجر للاستنجاء ١٥٥/٤ سنية التثليث في غسل الكفين ١٧٨/٤ سنية غسل الوجه ثلاثًا ٤/ ١٧٩، ٢٩٨ ٢٠/٤ ٤٤٦ التوضيحُ لشرحِ الجامعِ الصحيحِ سنیة غسل الیدین ثلاثًا عدم وجوب الاستنثار ١٨٢/٤ ١٩٣/٤ ٢٠٦/٤ عدم المسح على الخفين إذا تخرقا حتى بدت القدمان أو أکثرهما لا يجب الوضوء قبل دخول الوقت ٢٢٦/٤ غسل الزوجة زوجها ٢٢٠/٤ وجوب نفقة البهائم المملوكة على صاحبها ٢٤٩/٤ ٢٥٥،٢٢٣/٤ جواز الاصطياد بالكلب المعلم ٦٠٧/٤ الأمر بتعديل الصفوف ٤ / ٦٣٨ ٦٤٠/٤ ٦٤٠/٤ ٦٦٠/٤ ٤٧/٦ ٨٠/٦ (حاشية) ٧٩/٦ (حاشية) ٩٦/٦ ١٦٠/٦ ١٦٧/٦ لا يجوز الجمع بين العصر والمغرب ٢٠٧/٦ صلاة العصر متقدمة أفضل من صلاتها متأخرة المبادرة لصلاة المغرب ٢١٩/٦ وجوب ستر العورة النساء إذا احتلمن ورأين المني يغتسلن الرجل إذا احتلم ولم ير بللاً لا يغتسل وجوب الغسل من غياب الحشفة في الفرج المبادرة بالمغرب أفضل والاشتغال بغيرها ذريعة أن العمل القليل لا يبطل الصلاة صحة صلاة من حمل آدميًا عدم تقديم الصلاة وقت الظهر الزوال (ابن المنذر) ٤٤٧ فهارس الإجماع ٢٣٠/٦ لا يدخل وقت العشاء إلا بعد مغيب الشفق بالإجماع ١١٢/٦ وإجماع أن الحقوق إذا وجدت لا يسقطها إلا الأداء ١١٣/٦ العلة إذا أنيط بها الحكم إذا وجدت لزم الحكم ٢٥٣/٦ وقت صلاة الصبح انصداع الفجر قام الإجماع على كراهة صلاة لا سبب لها في أوقات ٢٦٠/٦ النھي ٢٨٣/٦ مشروعية صلاة الجماعة في الفائتة وهو إجماع مشروعية الجماعة في الفائتة ٢٨٣/٦ الصيام واجب من أول الفجر (صيام) ٣٥٦/٦ ٣٥٧/٦ شرط الأذان الوقت وهو إجماع في غير الصبح المؤمن لا يقتل بترك الجمعة إجماعًا ٤١٨/٦ إذا دخل المسجد وعليه صلاة الظهر، فأقيمت العصر أن لا ٤٦٦/٦ يقطع صلاته ویکملها ٦٢١/٦ من ترك سائر التكبير غير تكبيرة الإحرام أن صلاته جائزة ٦٢٥/٦ ورفع اليدين عند الإحرام مشروع بالإجماع ٢٣/٧ تفدية الشارع بالآباء والأمهات ٣٦/٧ وجوب القراءة في الركعتين الأوليين ٧٨/٧ الجهر بالمغرب ٨١/٧ نزول الأعراف والأنعام بمكة أطول الصلاة قراءة صلاة الفجر ٩٢/٧ من ترك تكبير الركوع والسجود فصلاته تامة ١٤٥٧ يكره رفع البصر إلى السماء ٥٧/٧ ٤٤٨ التوضيحُ لشرحِ الجامعِ الصحيحِ التجافي في الركوع والسجود السجود على الجبهة فريضة ١٥٢/٧ ٢١٩/٧ أعضاء السجود سبعة ٢٢١/٧ ٢٢٨/٧ من سجد على جبهته دون أنفه فقد أدى فرضه جواز السجود على الركبتين مستورتين ٢٣٤/٧ وجوب الجمعة ٣٧٦/٧ تارك الغسل غير حرج (يوم الجمعة) تارك الطيب غير حرج (يوم الجمعة) ٣٩٢/٧ ٣٩٢/٧ ٣٩٢/٧ تارك الاستنان غير حرج (يوم الجمعة) التضحية بالإبل أفضل من البقر في الهدايا ٣٩٨/٧ مطلوبية الأدهان ليوم الجمعة ٤٠٣/٧ لباس الحرير للنساء جائز ٤١٧/٧ وجوب الجمعة على أهل المدن عدم صحة صلاة الجمعة للمنفرد ٤٥١/٧ ٤٣٣/٧ ٤٥٩/٧ لا جمعة على النساء والصبيان وقت الجمعة بعد زوال الشمس ٤٧٨/٧ ٥٣١/٧ الخطبة على المنبر الخطبة من شرط الجمعة ٥٣٣/٧ إقبال القوم بوجوههم للإمام أثناء الخطبة ٥٤١/٧ ٥٩٢/٧ رفع اليدين في الدعاء في الخطبة التأمين خلف الخطيب إذا دعا في خطبته المرة بعد المرة ٥٩٦/٧ القائلة بعد الجمعة ٧/ ٦٤٧ ٤٤٩ فهارس الإجماع غزوة ذات الرقاع کانت قبل خيبر في قوله تعالى ﴿خذ من أموالهم صدقة﴾ أن خلفاءه ١٩/٨ يقومون مقامه في ذلك المطلوب لا يصلي إلا راكبًا ٨ ٤١ ١٠٨/٨ العيد لا يصلى قبل طلوع الشمس ٢١٨/٨ جواز الخروج إلى الاستسقاء ٨/ ٢٦٣ الجهر بالقراءة في صلاة الاستسقاء ٨/ ٢٤١ صلاة الاستسقاء ركعتان لا زيادة عليها ٨/ ٣٢١ يسير العمل في الصلاة لا يفسدها ٣٤٧/٨ ٣٦٧/٨ قصر القيام الثاني من الركوع الأول في صلاة الكسوف ٣٦٧/٨ القيام والركوع الثاني من الثانية أقصر من الأول منها ٣٨١/٨ إسلام أبي هريرة كان بعد الهجرة العلماء مجمعون على اختلاف بينهم أنه لا يزاد على ٨/ ٣٩٢ خمس عشرة سجدة ٤٠٨/٨ التالي إذا سجد في تلاوته أن المستمع يسجد لسجوده العلماء مجمعون على أنه إذا أجمع المكث أتم وإذا أقام ٤٣٥/٨ اليوم وغدا قصر الصلاة ٤٤٠/٨ القصر بمنى وعرفة حكم الحاج الآفاقي المسافر لا يقصر الصلاة حتى يبرز عن بيوت القرية التي ٨/ ٤٧٥ يخرج منها الفجر والمغرب لا يقصران ٤٧٨/٨ ١٣/٨ لا يؤذن ولا يقام لصلاة الكسوف ٤٥٠ التوضيحُ لشرحِ الجامعِ الصحيحِ لا يجوز أن يزاد في الصلاة في الحضر ٤٧٨/٨ ٤٨٦/٨ صلاة المغرب لا تقصر ٤٩٩/٨ لا يصلى الفرض على الدابة من غير عذر التنقل على البعير والبغل والحمار ٨/ ٥٠١ عدم جواز التنفل على الدابة بالحضر ٥٠١/٨ الجمع بين الظهر والعصر بعرفة وأنه سنة ٨/ ٥١٥ الجمع بين المغرب والعشاء بالمزدلفة وأنه سنة ٨/ ٥١٥ أصحاب النبي كان يسافرون ويتطوعون قبل الفريضة ٨/ ٥١١ وبعدها إذا ارتحل قبل أن تزيغ الشمس فإنه يؤخر الظهر إلى ٨/ ٥٢٢ العصر فرض من لا يطيق القيام أن يصلى الفريضة جالسًا ثم ٥٣٣/٨ مضطجعًا صلاة العيد قبل الخطبة ٨/ ٩١ عذاب القبر حق ٣٣٧/٨ كان على نية الرحيل وإن أقام طويلاً يقصر ٣٣٦/٨ المسافر إذا ائتم بمقيم في جزء من صلاته يلزمه الإتمام ٨/ ٤٤٧ ٤٦٨/٨ المرأة يلزمها حجة الإسلام ليس للمرأة أن تخرج في غير الحج والعمرة إلا مع ذي ٨ / ٤٦٨ محرم إلا لهجرة من دار الحرب ٥٢٣/٨ لا يجوز الجمع بين العصر والمغرب ولا العشاء والفجر ٨/ ١٨ صلاة الخوف مشروعة اليوم لما كانت ٤٥١ فهارس الإجماع ٨/ ٤٨٧ القصر في السفر المباح غير الحج والجهاد ١٨ يجزئ الجذع من الضأن في الأضحية ١٣٢/٨ الإمام لا تلزمه خطبة أخرى للنساء العيد لا تصلى إلا قبل الزوال ١٥٢/٨ ١٨ إجماع الصحابة على وجوب الوتر لا يجوز الجذع من المعز ٨٠/٨ ٢٣/٢٠ من شروط الإمامة الكبرى أن يكون المتولي قرشيًّا ٢٥٠/٢٠ قام الإجماع من أهل السنة والجماعة على أن الصديق أفضل الصحابة ثم عمر الأخذ بما صح من أوجه القراءات السبعة ٢٤/ ٣٤ من جحد حرفًا مجمعًا عليه من القرآن كفر، تجري عليه ٢٤ / ٦١ أحكام المرتدین ٢٤/ ١٨٧ من صبر ولم يقتحم محرمًا، لا أثم عليه في ترك الزواج ٢٠١/٢٤ النهي عن الاختصاء ٢١٦/٢٤ - ٢١٧ يجوز للآباء تزويج الصغار من بناتهم وإن كُن في المهد رد شهادة الفاسق ٢٤/ ٢٣٣ يحرم رضاعة الكبير ٢٥٧/٢٤ الحرة يجوز لها أن تنكح العبد ٢٧٣/٢٤ الأمة إذا أعتقت تحت العبد كانت زوجًا له أن لها الخيار ٢٧٤/٢٤ في البقاء معه أو مفارقته لا يجوز الجمع بين أكثر من أربع نسوة ٢٧٥/٢٤ ٢٨٤/٢٤ الرضاعة تحرم ما تحرم الولادة ٤٥٢ التوضيحُ لشرحِ الجامعِ الصحيحِ حرمة الرضاع بين الرضيع والمرضعة، وانتشار الحرمة بين ٢٨٨/٢٤ المرضعة وأولاد الرضيع وبين الرضيع وأولاد المرضعة الرجل إذا تزوج المرأة ثم طلقها أو ماتت قبل الدخول فله ٢٤/ ٣٠٧ - ٣٠٨ أن يتزوج ابنتها ٢٤ / ٢٨٧، ٣٣١ لا يجوز الجمع بين المرأة وأختها وإن عَلَت، ولا بین المرأة وخالتها وإن عَلَت، ولا يجوز نكاح المرأة على ابنة أخيها، ولا على بنت أختها وإن سَفلت كل ما نهى عن ملكه أو ملك على غير وجهه وسنته أنه لا ٢٤/ ٣٤٠ يجوز أن یکون مهرًا ٣٤١/٢٤ النكاح على المهر الفاسد إذا فات بالدخول فلا يفسخ بفساد صداقه ویکون فيه مهر المثل ٣٤٣/٢٤ نكاح الشغار مكروه ٣٤٨/٢٤ لا ينعقد نكاح بلفظ هبة، ولا تنعقد هبة بلفظ نكاح ٣٤٨/٢٤ الهبة لا تتضمن العوض ٢٤/ ٣٥٥- نكاح المتعة ٣٦٦- ٣٦٥، ٣٦٨ ٢٤/ ٣٦٥ - ٣٣٦ إذا تزوج الرجل المرأة وهو ينوي طلاقها بعد أجل ٢٤/ ٣٨٣ الرجل لو زنا بالمرأة لا يحرم عليه تزويجها ٢٤/ ٤٠٨ للأب تزويج ابنته الصغيرة التي لا يوطأ مثلها ٢٤/ ٤١٢ السلطان ولي من لا ولي له للسلطان أن يزوج المرأة إذا أرادت النكاح ودعت إلى كفؤ ٤١٤/٢٤ ٤٥٣ فهارس الإجماع وامتنع الولي لا يجوز لأحد أن يطأ فرجًا وهب له دون رقبته ٢٤/ ٤٧١ ٢٤ / ٤٧٩ لو شرطت المرأة على زوجها إلاَّ يغشاها فشرطها باطل وجوب إتيان وليمة العرس ٢٤/ ٥١١ ٩/ ٢٤٩،٢٢٩ موضع قبره 4 أفضل بقاع الأرض صلاة الفرض يبرز لها في كل بلد إلا مكة، فإنها تصلى في ٢٣١/٩ المسجد الحرام جواز فعل صلاة اليوم عند الطلوع والغروب لمن فاتته ... ٢٥٤/٩ ٢٦٨/٩ تحريم رد السلام في الصلاة وهو إجماع والأمة مجمعة على تحريم هذا النوع من الكلام في الصلاة ٢٦٧/٩ على مثل ذلك قام الإجماع على أن سنة الرجل إذا نابه شيء في صلاته ٢٧٧/٩ التسبيح لا توارث بین بنت الزنا ووالده منه ٢٨٩/٩ العمل الكثير غير جائز ٢٩٨/٩ ٣٠٢/٩ من انفلتت دابته وهو في الصلاة فإنه يقطع الصلاة ويتبعها ويدل على هذا صحة اتفاقهم على جواز التنخم والبصاق ٣٠٧/٩ في الصلاة ولما اتفقوا على جواز البصاق في الصلاة جاز النفخ ٣٠٧/٩ فيها ... وقول سلمان وإبراهيم النخعي أن البصاق نجس خلاف ٣٠٩/٩ الإجماع ٤٥٤ التوضيحُ لشرحِ الجامعِ الصحيحِ ٣١٣/٩ لا يرد السَّلام نطقًا في الصلاة ٣٣٨/٩ التكبير مشروع لسجود السهو ٣٤٣/٩ نقل ابن بطال الإجماع على أنه من ترك الجلسة الأولى عامدا أن صلاته فاسدة، وعليه إعادتها الجلسة الأخيرة فريضة إلا ابن عُليّة ٣٤٣/٩ ٣٨٨/٩ من مات لا يشرك بالله شيئًا دخل الجنة قال أبو عمر: وأجمع من رأى الصلاة على القبر: أنه لا ٤٢٨/٩ يصلی علیه إلا بقرب ما يدفن فالأحاديث المذكورة وغيرها دالة على أن أطفال المسلمين ٤٣٢/٩ في الجنة، وهو إجماع عندي ٤٥٣/٩ تغسل المرأة زوجها؛ لأنها في عدته ٤٧٠/٩ والتکفین واجب بالإجماع وأجمعوا- كما قال أبو عمر - أنه لا يكفن في ثوب يصف ٤٧٠/٩ ما تحته استحباب التكفين في الأبيض ٤٧١/٩ ونقل ابن بطال إجماع العلماء على أن من مات أبوها أو ٥٠٦/٩ ابنها وكانت ذات زوج وطالبها زوجها بالجماع في الثلاثة الأيام التي أبيح لها الإحداد فيها أن يقضى له عليها بالجماع فيها زيارة قبر نبينا وأبي بكر وعمر ٥١٣/٩ فالنوح حرام لأنه جاهلي ٥٣٣/٩ من له وارث لا تنفد وصيته بما زاد على الثلث إجازته ٥٤٩/٩ ٤٥٥ فهارس الإجماع وشذ بعض السلف في ذلك قال ابن قدامة: لا خلاف بين الأئمة في استحباب الإسراع ٥٩٩/٩ بها قيام الليل نسخ بقوله ﴿ علم أن لن تحصوه) ٩/ ٨٣ سنية ركعتي الفجر ١٣٦/٩ ١٦٥/٩ ركعتي الفجر مؤكدة الإمام لا يقوم ملاصقًا للجنازة وأنه لابد من فرجة بينهما ٢٠/١٠ فرضية الحج ١١/١١ الحج لا یتکرر إلا لعارضٍ كنذر ١١/١١ جواز الإرداف على الدابة إذا كانت مطيقة ١٤/١١ ٢٠/١١ الاستطاعة شرط في إيجاب الحج ٤٤/١١ المواقيت في الحج والعمرة واجبة من أحرم قبل أن يأتي الميقات أنه يحرم ٦١/١١ ١٠٦/١١ الطيب لا يجوز استعماله لمحرم في بدنه ١٠٦/١١ للمحرم أن يأكل الزيت والشحم والسمن والشيرج للمحرم أن يعقد الهميان على وسطه ١١ /١٠٨ لا بأس بلبس المخيط والخفاف للنساء ١٢٢/١١ ١٢٢/١١ إحرام الرجل في رأسه، وأنه ليس له أن يغطيه ١١ / ١٢٥ ١٢٨/١١ قطع التلبية بعد الزوال المحرم لا يلبس إلا الأزر والأردية، وما ليس بمخيط ١٣٧/١١ المرأة تلبس المخيط كله والخمر، والخفاف، وأن إحرامها ١١/ ١٤٠ المحرم لا یلبس ثوبًا مسه ورس أو زعفران ٤٥٦ التوضيحُ لشرحِ الجامعِ الصحيحِ في وجهها، وأن لها أن تغطي رأسها، وتستر شعرها، وتسدل الثوب على وجهها سدلاً تستتر به عن نظر الرجال مشروعية التلبية أجمع العلماء على القول بهذه التلبية (أي: تلبية النبي ١٥٧/١١ ـلى الله لا يحل للخائف رفض العمرة ١١ /١٩٦ نزول المحصب ليس بواجب ٢٢٢/١١ القارن لا يحل حتى يحلا منهما جميعًا- أي: الحج ٢٥٦/١١ والعمرة المستحب في صيام السبعة أن يكون بعد رجوعه إلى أهله، ١١/ ٢٧٢ إذ جواز ذلك مجمع عليه ٣٢٦/١١ الكافر لا يرث المسلم ١١ /٣٦٩ ليس على المرأة رمل ٣٧٦/١١ لا رمل على من أحرم بالحج من مكة من غير أهلها من ترك طواف القدوم وطاف للزيادة، ثم رجع إلى بلده أن ١١/ ٣٩٨ حجه تام موضع السعي بين الصفا والمروة معروف، وقد عملت ١١/ ٤٠٠ الخلفاء ذلك حتى صار إجماعًا جواز طواف المريض على الدابة ومحمولاً، إلا عطاء ٤٤٣/١١ فروي عنه فيها قولان ١١ / ٤٧٥ لو أحصر في الحرم لا يجوز ذبح الهدي في الحل ٥٠٧/١١ الحائض تشهد المناسك كلها غير الطواف بالبيت ٥٣٦/١١ تعجيل الصلاة يوم عرفة في أول وقت الظهر ١١ / ١٥٢ ٤٥٧ فهارس الإجماع أجمع العلماء على أنه : إنما صلى بعرفة صلاة المسافر ٥٣٨/١١ لا صلاة جمعة، ولم يجهر بالقراءة، وكذلك أجمعوا أن الجمع بينهما يوم عرفة مع الإمام سنة مجمع عليها الخطبة قبل الصلاة يوم عرفة ٥٣٩/١١ السنة الجمع بمزدلفة وهو إجماع ٥٧٥/١١ لو وقف بالمزدلفة ولم يذكر الله تعالى فحجه تام ٥٩٣/١١ لو بات بالمزدلفة ووقف ونام عن الصلاة فلم يصلها مع ٥٩٤/١١ من لم يدرك الوقوف بالمشعر الحرام حتى تطلع الشمس ١٢/١٢ فقد فاته الوقوف به ٣٦/١٢ من أهلَّ بعمرة في أشهر الحج، فله أن يدخل عليها الحج ٤٨،٤٦/١٢ تقليد الهدي المنحر في الحج بمنى ٧٧/١٢ من أراد أن ينحر في عمرته أو ساق هديًّا تطوعًا نجره بمكة ٧٧/١٢ حیث شاء ٩١/١٢ لا يجوز بيع شيء من لحم الهدي ٩٦/١٢ ﴿المعدودات﴾ أيام التشريق الثلاثة ١٠٠/١٢ جواز الأكل من دم المتعة ١١٣/١٢ حلق النبي # رأسه يوم النحر ١٢٢/١٢ الحلق أفضل عند الإحلال ١٢٤/١٢ النساء لا يحلقن وسنتهن التقصير لا يجب استيعاب جميع الرأس عند الحلق ١٢٩/١٢ الإمام حتی فاتته، فحجه تام ٤٥٨ التوضيحُ لشرحِ الجامعِ الصحيحِ طواف الإفاضة هو الركن المعول عليه في الحج من بين ١٣٧/١٢ الأطوفة، وهو المقصود بقوله تعالى: ﴿وليطوفوا بالبيت العتيق﴾ الاختيار في رمي جمرة العقبة يوم النحر من طلوع الشمس ١٤٢/١٢ إلى زوالها ... ١٦٤/١٢ من رمى كل جمرة من الجمار بسبع حصيات فقد أحسن ١٦٦/١٢ من ترك رمي الجمرات الثلاث في أيام الرمي حتى تنقضي علیه، علیه دم إن لم يكبر عند رمي الجمار فلا شيء عليه ١٧٠/١٢ النزول بالإبطح ليس من المناسك ١٩٢/١٢ أن النبي# لم يحصر بمرض، وإنما أحصر بعدو عام ٢٨٩/١٢ الحديبية من حلق رأسه لعذر فهو مخير بين الصوم أو الصدقة أو ٣١١/١٢ النسك ٣٣٥/١٢ صيد البحر مباح للمحرم اصطياده وبيعه وشراؤه لا يجوز للمحرم قبول الصيد حيًا إذا وهب له بعد إحرامه ٣٥٩/١٢ ولا يجوز له شراؤه ولا إحداث ملكه المحرم ممنوع من الأخذ من أظفاره، وله أن يزيل عن ٤١٣/١٢ نفسه ما انکسر منها ٤٤٣/١٢ المحرم إذا وجد إزارًا لم يجز له لبس السراويل الوفاء بالنذر إنما يكون فيما هو لله طاعة والوفاء به بر ٤٩٣/١٢ الخيط الأبيض هو الصباح ١٠/١٣ ٤٥٩ فهارس الإجماع ندب السحور ١٣٢/١٣ النهي عن الوصال في الصوم ١٣٩/١٣ المجامع في قضاء رمضان لا كفارة عليه ٢٧٤/١٣ وأجمعوا أن المفطر في قضاء رمضان لا يقضيه إلا ابن ٢٧٤/١٣ وهب ٢٧٤/١٣ ليس على من وطئ مرارًا في يوم واحد إلا كفارة واحدة أن من ذرعه القيء لا قضاء عليه ٢٧٨/١٣ ٣٢٧/١٣ لا يجب الجمع بين الصوم والقضاء ٣٤٦/١٣ يبيت المسافر الفطر إن اختاره ٣٦١/١٣، فالإجماع قائم على أن من قضى ما عليه من رمضان في ٣٦٨ شعبان بعد، فإنه مؤد لفرضه غير مفرط ٣٨٥/١٣ لا يصوم أحد عن أحد في حياته ٣٩١/١٣ إذا غربت الشمس حل فطر الصائم ٣٩١/١٣ وكان الجميع مجمعين على أن الأكل والشرب غير فرض على الصائم في ذلك الوقت مع إجماعهم أن وقت الصوم قد انقضى لمجيء الليل وإدبار النهار ٤١٨/١٣ إفراد الليل بالصوم إذا لم يتقدمه صوم نهار تلك الليلة غير جائز لو نذر ناذر صيام يوم بعينه فوافق ذلك يوم فطر أو أضحى ٥٠٨/١٣ فأجمعوا أنه لا يصومهما صوم عاشوراء سنة وليس بواجب ٥٣١/١٣ ٦١٥/١٣ الاعتكاف لا يكون إلا في المسجد ٤٦٠ التوضيحُ لشرح الجامع الصحيحِ ٦٢١/١٣ الاعتكاف لا يجب إلا بالنذر ٦٤٨/١٣ جواز خروج المعتكف فيما لا غناء به من وطئ زوجته في اعتكافه عامدًا ليلاً كان أو نهارًا فسد ٦٥٤/١٣ اعتكافه اعتكاف المستحاضة ٦٥٨/١٣ ٤٢٦/١٣ المفسد لحجة التطوع وعمرته يلزمه القضاء ٦٢٤/١٣ المراد بالحاجة البول والغائط وجوب القصاص في السن ٧٢/١٧ ١٧/ ١٠٨ البيع واشتراط الركوب ١١٠/١٧ جواز الغرر اليسير في البيع ١٨١/١٧، الوصية بالثلث جائزة ١٩٢ نسخ آيات المواريث في سورة النساء لآية الوصية في سورة البقرة ١٧/ ١٩٣ لا يجوز لأحد أن يوصي بأكثر من الثلث ١٧/ ٢٠١ الوصية للوارث لا تجوز إقرار المريض بالدين لغير الوارث جائز، إذا لم يكن عليه ١٧ / ٢٠٧ دين في الصحة القضاء بالدين قبل الوصية ٢١٢/١٧ اسم الولد يقع على البنين والبنات ١٧ / ٢٢٥ ٢٥٠/١٧ الصدقة تنفع الميت الإمام الناظر للمسلمين لا يجب عليه غرم ما أكل ١٧ / ٢٦٢١ ١٨١/١٧