Indexed OCR Text

١٨١
فهرس أحكام ابن الملقن على الأحاديث
وسھیل.
=
واه
٣٢/٦، ٣٣
حوسب رجل فلم يجد له من الخير
إلا
أبو هريرة
إسناده جيد
١٣/١٦
الخالة والدة
الزهري
مرسل
٥٣٣/٣٠
خبر في قدوم جابر على أنيس مصر)
جابر بن عبد الله
ضعيف
٤٠٣/٣
الختان سنة للرجال ومكرمة للنساء
الخديعة في النار.
جمع من
الصحابة
بإسناد لا بأس به
٣٥٨/١٤
خرج الآيات كلها في ثمانية أشهر
أبو هريرة
ضعيف
٣٩٩/٣٢
خرج رسول الله ﴿ حاجًا.
ابن عباس
ضعيف
٢١١/١٣
خرج علينا رسول الله
ابن عمر
وليس إسناده
بالقوي
٢١٢/١٣
خرج علينا رسول الله يوم عاشوراء
ابن مسعود
لا يصح
٥٤/٨
خمس كلهن فاسقة.
ابن عباس
إسناد جيد
٣٧٢/١٢
خيركم بعد المائتين الخفيف الحاذ ..
ضعيف بل موضوع
٢٠٢/٢٤
دعها يا عمر فإن العين دامعة
أبو هريرة
لیس بجید لأنه
٥٠٢/٩
منقطع وفيه مجهول
٥١/١٠
دفن الرجل الذي كان يرفع صوته
بالذکر ليلا.
جابر بن عبد الله
إسناده جید
ذكاة الجنين ذكاء ذمة
أبو سعيد
الخدري
صح
٦٦١/٢٦
خطب # الناس وعليه عمامة سوداء.
عمرو بن حريث
عن أبيه
صحيح
٥٦/١١
دخل على رسول الله ولي دوالٍ معلقة
أم المنذر
إسناد حسن
١٩٣/٢٧
خطبنا رسول الله ﴾.
جابر
في إسناده إبراهيم
بن يزيد الخوزي
٢١٢/٤
ضعيف
١٦٠/٢٩
الحمار والغلام يقطعا الصلاة.

١٨٢
التوضيحُ لشرحِ الجامعِ الصحيحِ
ذلك كفل الشيطان ..
ابن عباس
بإسناد جيد
٢٣٣/٧
رآني رسول الله :﴿ وأنا أبول قائمًا ..
عمر
الضعيفة
رأى في المنام غلمانا من قريش
عائشة
إسناده صالح
٢٩٥/٣٢
رأيت رسول الله ﴾ يمتشط.
أنس
ضعيف
٤٧١/٤
رجل لیس عنده ماء وعنده نبيذ
أيغتسل به.
رخص رسول الله # في لبس الحرير
عند القتال
ابن عباس
واوٍ بسبب الحجاج
بن أرطاة
٦٢٩/٦
رفع الیدین.
٣٥٤/١١
الركن والمقام ياقوتتان.
١١٣/١٤
رهن درعًا له عند أبي الشحم ليهودي.
جعفر بن أبي
طالب
سند ضعيف
٣٤/١٠
زيادة ابن الجوزي في حديث المكان:
ناکور وسيدهم رومان
أبو أيوب
بإسناد جید
٤٠٦/٢٦
سئل أبو أيوب عن سمكة طافية فقال:
کلوها
عطاء
إسناد جيد
٦٣٤/١٠
سئل عن أداة زكاة الفطر عن اليهود أو
النصاري فقال: نعم.
٣٧٢/٤
سئل عن الوضوء من لحوم الإبل.
البراء وجابر بن
سمرة
صح
٣٤٥/١٦
سألت امرأة عائشة: أطعم من بيت
زوجي؟
ستدركون أقوامًا يصلون
ابن مسعود
بإسناد صحيح
٥٣٥/٦
من الأحاديث
٤٢٣/٤
ربما انقطع شسع نعل رسول الله ثم50 ..
أبو العالية (أثر)
بإسناد جيد
٦٦١/٢٧
الحكم بن عمير
طريقة فيها ضعف
٨٩/١١
رخص عليه السلام في الثوب
المصبوغ للمحرم ..
وصح في النسائي
بإسناد جید
عبد الله بن عمرو
منقطع
٤٢/٢٨
واه
٥١٦/٤
امرأة
فيه جهالة

١٨٣
فهرس أحكام ابن الملقن على الأحاديث
سجد النبي # على كورها ..
أبو هريرة
ضعيف
٣٨٩/٥
سجن ابن الزبير بمكة
ابن الزبير
طرق ضعيفة
٥٠٤/١٥
السل شهيد والغريب شهيد
عنترة بن عبد
فيه عبد الملك
٤٥٧/١٧
سمع رسول الله 18 ينهي عن المتعة.
رجل من
الصحابة
ابن عباس
في إسناده حجاج
بن أرطاة
٣٦٤/١١
شهادة العبد جائزة
زرارة بن أوفى
جید
لاختلاف في إسناده
٣٤٢/١٣
صام نوح الدهر إلا يومين
ابن عمر .
فيه ابن لهيعة
٤٦٤/١٣
الصدقة على غیر ذي الرحم صدقة.
سلمان
صحيح
٣٠٥/١٠
بغير عمامة
صلاة في المسجد الحرام أفضل من
مائة
المغيرة بن فروة
بإسناد جيد
٦٩/١٣
صيام ثلاثة أيام من كل شهر
جرير
بإسناد صحيح
٤٧٨/١٣
الطاعون لا يدخل مكة
أبو هريرة
إسناده ضعيف
٤٣٤/١٦
العارية مؤداه والزعيم غارم
أبو أمامة
صحیح
٢٦٧/٤
عصر ابن عمر بثرة ..
ابن عمر (أثر)
بإسناد صحيح
العلم ثلاثة وما سوى ذلك فضل
عبد الله بن عمرو
ليس على شرط
الصحيح
٤٦٠/٣٠
إسناده صحيح
٢١٦/٢٧
شرب رجل من في السقاء فانساب ..
١٦/
الشهداء سبعة ..
جابر
عبد الرحمن بن
عوف
ضعيف
٦٢٢/٢٧
صلاة بعمامة خير من سبعين صلاة
ابن الزبير
حديث حسن
٢٢٩/٩
صوموا الشهر وسرره
٥٧٢/٢٦
ضحى رسول الله 8# والمسلمون
ابن عمر
بسند ضعيف
٤٧٣/٢٧
الرحمن
ووالده ضعيفان
شدوا مأزركم وأعضاءكم.
في إسناده مقال
٢٣٥/١١
٤٣٤/٦
الصائم في السفر كالمفطر في الحضر
موضوع

١٨٤
التوضيحُ لشرحِ الجامعِ الصحيحِ
العلماء ورثة الأنبياء)
أبو الدرداء
إسناده مضطرب
٣٢٢/٣
على اليد ما أخذت حتى تؤديه
سمرة
صحيح
٤٣٦/١٦
العمرى جائزة لأهلها
جابر
ابن عمر (أثر)
أصح مما خالفه
٢٨٠/٤
فرض رسول الله # زكاة الفطر
طهرة ...
ابن عباس
لا یثبت
٢٨٢/١٣
الفطر مما دخل (مرفوعًا)
عائشة
مقطوع
٤٣٨/١٠
في الحلي ذكاة.
أبو هريرة
باطل
٥٠٧/٣٠
في السقط غرة
أبو هريرة
ضعيف
٢٤٥/٤
في الكلب بلغ في الإناء يغسله ثلاثاً
أو خمسا ..
فاطمة بنت قيس
ضعيف
٥٥٨/١٠
فيما سقت السماء العشر في قليله
وكثيره.
أبو الورداء
أعل
٢٧٩/١٣
قاء فأفطر
قال أبو طلحة في سمكة طافية: كلوها
أبو طلحة
ضعيف
٤٠٦/٢٦
قال الله تعالى: إذا ابتليت عبدًا ..
معاذ
مرسل
٣٦٣/١٠
قال معاذ لأهل اليمن: ائتوني
بخمیص.
قال معاذ يرث المسلم الكافر دون
معاذ
باطل
٥٧٤/٣٠
-
أبو بكرة
فيه اضطراب
٢٣٤/١١
فدخلت العمرة في أشهر الحج.
ابن عباس
قول أبي داود أنه
منکر، فيه نظر
٦٣٦/١٠
ابن عباس
صح
٥٠٦/٣
فإن دماءكم وأموالكم عليكم حرام .. )
علي
فيه مقال
٣٨٢/٤
العينان وکاء السه ..
فيه ضعف
٨١/٢٦
غسل اليد قبل الطعام
عن مجاهد كان يسكب على ابن عمر
الماء ويغسل رجليه ..
إسناد صحيح
٤١٦/١٦
فقدت رسول الله 4 ليلة فخرجت
عبد الله بن عمرو
في إسناده مقال
٤٤٥/١٣
في المال حق سوى الزكاة.
أنس
فيه مجهول
٤٥١/١٠
ابن مسعود
فيه ابن لهيعة
٢٦٢/٢٧

١٨٥
فهرس أحكام ابن الملقن على الأحاديث
عکسہ
قالت قريش لليهود: أعطونا ..
ابن عباس
إسناد صحيح
٥٥٦/٢٢
قرن رسول الله# في حجة الوداع.
سراقة بن مالك
إسناده صالح
١٧٥/١١
القضاة ثلاثة: اثنان في النار و ..
بریدة
صحيح
٤٩٣/٣٢
قضى أن تقتل المرأة بالمرأة
صحيح
٥٠٥/٣٠
قضى في جنين امرأة .. أو بغل أو
حمار
أبو هريرة
معلول
٥٠١/٣٠
قل الحمد لله الذي أطعمنا
أبو أمامة
إسناده جيد
٢٤٢/٢٦
كاد الفقر أن يكون كفرا
الحسن
غير صحيح
٤٦٥/٣١
كان# إذا توضأ حرك خاتمه ..
أبو رافع
فيه ضعف
٢٠٢/٤
رحب بها
أبو سعيد
بإسناد فيه ضعف
٢٨٥/٧
كان ## لا يجلس بعد أن ينصرف من
الصلاة ..
زينب بنت
بإسناد جید
٥٩١/١٠
كان أبي من أصحاب الشجرة.
عبد الله بن أبي
أوفی
صحیح
٩٢/٤
كان إذا خرج من الخلاء
عائشة
صح
٤١٤/٢٦
كان أزواج النبي يتهادين الجراد
أنس
فيه من هو منکر
الحديث
٤٥٣/٤
كان الرجل ينحر بعيره، فيعصر فرثه
فیشربه.
أبو هريرة
لعله تصحيف
١٠٧/١٣
كان المسلمون إذا صلوا العشاء
عمر
في تصحيحه نظر
٢٦٣/٢٩
کان رسول الله ﴾ إذا رفع يديه في
الدعاء لم يردهما حتى يمسح بهما
و جھہ
عمر
إسناده على شرط
الصحيح
٣٣٥/٤
كان # يتوضأ في مخضب من صفر.
جحش
١٠٢/٢٩
كان /* إذا رأى فاطمة ابنته قد أقبلت
عائشة
إسناده جيد

١٨٦
التوضيحُ لشرح الجامع الصحيحِ
كان علي يجعل الجد أخًا
علي
بإسناد صحيح
٤٨٥/٣٠
كان علي يعطي صاحب كل فريضة
فريضته
علي
منقطع
٤٨٥/٣٠
كان عليه السلام يرى في الظلام
ابن عدي
ليس بالقوي
٥٩٤/٦
كان في كتاب عمرو أن البقر يؤخذ
عمرو بن هرم
لا أصل له
٤١٧/١٠
كان نوح إذا طعم طعامًا ..
سلمان
صحیح
٥٤٣/٢٢
كان يتوضأ بعد الغسل
علي (أثر)
منقطع
٥٤٨/٤
كان يكره أن يقرأ القرآن وهو جنب.
عمر
أم حبيبة
جید
٤٦/٥
كانت إحدانا في فورها أول ما
تحيض ..
بسند فيه مجهول
٣٣٣/١١
كتب النبي 18# إلى أهل اليمن بكتاب
فيه الفرائض.
ابن عباس
عطاء وسعيد بن
بإسناد جید
٤٠٢/٢٦
كره صيد المجوسي للسمك عن علي
وعطاء وسعيد
مکحول
بإسناد جيد
٤٠٢/٢٦
كفن النبي # في سبعة أثواب
علي
لا یصح
٤٦٩/٩
كل إنسية توحشت ..
جابر
إسناد فيه مجهول،
وضعيف
٢٧٦/٢٦
کل غلام مرتهن بعقيقته، تعق عنه يوم
سابعه
کل غلام مرتهن بعقیقته؛ حتى تذبح
سمرة
منسوخ
٢٧٤/٢٦
كان لا يضحى عما في البطن
ابن عمر
ثبت
٦٦٩/٢٦
كان يؤخر العصر.
علي بن شيبان
في إسناده من
يجهل
١٧٧/٦
كأني أنظر إلى أصيلع أفدع.
٢٤٥/١٠
صحیح
كلها معلولة
٥٧٥/٢٦
كل أمر ذي بال
أبو هريرة
ضعيف
٨٤/٤
٤٦١/٢٦
أنس
إسناده جید
كتب علي النحر
جبیر
كره مكحول المري يجعل فيه الخمر
عمرو بن حزم
ضعيف
٣٧/٥

١٨٧
فهرس أحكام ابن الملقن على الأحاديث
عنه يوم السابع ويحلق رأسه ويسمى
کل کلام أو أمر ذي بال
ابن حبان، أبو
عوانة
صحیح عن ذينك
الإمامين
١٢٢/٢
کل کلام لا يبدأ فيه بحمد الله ..
أبو هريرة
صح من حديث أبي
هريرة
١٢١/٢
كلم عمر في البيوع فقال: ما أجد لكم
شيئًا مما جعله رسول الله ﴾ لحبان.
كلوه فإنه من صيد البحر (أي الجراد)
عائشة
بإسناد ضعيف
٣٣٦/٤
كنت أغتسل أنا ورسول الله 8# في
تورمن شبه.
أم سلمة
حديث حسن
٤٣٩/١٠
لا إذا أدیت زکاته فلیس بكنز.
عبد الله بن أبي
أوفی
له شواهد أکثرها
صحيحة
٤٦٩/٤
لا بأس بمسك الميتة إذا دبغ.
أم سلمة
رواه يوسف بن
السفر وهو متروك
٤٣٥/١٦
لا تبيعوا الدينار بالدينارين ... )
طلحة بن عبيد الله
الإسناد صحيح
٥٠/٣
لا تجتمع أمتي على ضلالة)
ابن عمر
ضعيف
٣٥٠/٣
لا تجزئك عنك
ابن عمر
ضعيف
٤٨٤/١٢
لا تحج المرأة إلا بإذن زوجها.
جابر
ضعيف لم يصح
٦٢٠/٤
لا تزال أمتي بخير
أبو ذر
صحيح
١٣٦/١٣
لا تسرف، لا تسرف
ابن عمر
بإسناد ضعيف
١٣/٤
بإسناد حسن
٢٥٥/٤
كل وإن أكل منه الكلب.
أبو ثعلبة الخشني
ضعيف
٢٧١/١٤
لا أزيدكم على ما رأيت رسول الله ﴾*
يصنع
أبو سعيد
الخدري
صحيح
١٩٠/١٠
لا بل عارية مضمونة
صفوان بن أمية
صحیح
٥٩٧/٢٦
إسناد جيد
٥٠٨/١٦
لا تجوز شهادة خائن
ابن عمر
في إسناده مجهول
لا تدخلوا الماء إلا
أبو جحية
٦١٨/٩
لا إله إلا الله سیق من أرضه وسمائه
إلى تربته التي منها خلق.
أبو هريرة
فيه متروك
٤١٤/٢٦

١٨٨
التوضيحُ لشرح الجامع الصحيح
لا تشد الرحال إلا إلى ثلاث مساجد
ابن الزبير
إسناده حسن
٢٢١/٩
لا تقدمن المرأة على عمتها ..
عمرو بن شعيب
إسناده جيد
٣٣٠/٢٤
لا تقدموا الشهر
حذيفة
بإسناد جيد
٦٣/١٣
لا تقص الرؤيا إلا على عالم أو ناصح
أبو هريرة
صحیح
١٢٦/٣٢
لا تقطعوا اللحم بالسكين
عائشة
واه
١٦١/٢٦
عصب.
لا شفعة لغائب ولا لصغير ..
ابن عمر
ضعيف
٢٢/١٥
لا صلاة لمن عليه صلاة.
-
عمرو بن شعيب
عن أبيه
أحسن شيء في
الباب وأصحه
٢٥٥/٢٥
لا عتق قبل ملك
عبد الله بن عمرو
صحیح
٣٣٢/٣٠
لا فرع ولا عتيرة
ابن عمر
إسناده جید
٣٠٤/٢٦
لا قيلولة في الطلاق
صفوان بن الأصم
منکر
٥٣٧/٣٠
لا ميراث لهما ولكن يرثون للرحم
أبو هريرة
الصواب مرسل
٢٥٩/٤
لا يؤذن المؤذن ..
أبو هريرة
والصحيح رواية
یونس
٣٩٧/٦
لا يؤم أحد بعدي جالسًا
الشعبي
لا يصح
٢٩٥/٢٧
لا يؤم المتيمم المتوضئين ..
جابر
ضعيف
١٩٣/٥
لا يؤم المتيمم المتوضئين ..
علي
ضعيف
١٩٣/٥
لا يبقين دينان بأرض العرب
منقطع
١٣١/١٧
لا يجعلن في وصية ولا يجعلن
سعيد بن المسيب
معلول
١٨٧/١٦
لا يركب البحر إلا حاجًا
ضعيف
٣٣٨/١٧
لا یشرب الشارب حتی یشرب وهو
مؤمن
عائشة
إسناده جيد
١٩/٢٧
٥٨٠/١٠
مضطرب
١٠٠/٢٩
لا تقوموا كما تقوم الأعاجم
أبو أمامة
ضعيف
لا تنتفعوا من الميتة بإهاب ولا
عبد الله بن عکیم
لا يعرف
٢٨٤/٦
لا طلاق إلا فيما يملك
٢٧٨/٢٥
لا وضوء إلا من صوت أو ريح.
أبو هريرة
حديث صحيح

١٨٩
فهرس أحكام ابن الملقن على الأحاديث
لا يفرق بين مجتمع
سعد بن أبي
وقاص
فيه ابن لهيعة
٣٧٨/١٠
لا يقتل اثنان بواحد
أبو بكرة
بإسناد جيد
٢٦/٥، ٢٩
لا يمس القرآن إلا طاهر.
عمرو بن حزم
جید
٣١/٥
لا يمس القرآن إلا طاهر.
ابن عمر
صحیح
٤٤٩/١٠
اللديغ شهيد والشريق شهيد
ابن عباس
علته عمرو بن عطية
الوادعي
٢٢٣/٢٥
لعن رسول الله ﴿ المحلِل والمحللَ
أنس
إسناده ضعيف
١٤/٢٥
لفرضت عليهم السواك
ثوبان
بإسناد جید
٤٠/١٣
للمملوك طعامه وكسوته
ابن عباس
صحيح
٤٠٣/١٧
لما أصيب إخوانكم بأحد جعل الله
أرواحهم في أجواف طير
سعد
بإسناد جيد
٤١٠/١٠
لما بعثه رسول الله 8﴾ مصدقًا.
أبي بن كعب
صحیح
٤١١/١٠
سعيد بن المسيب
منقطع
٤٩٨/١٥
لما توفى أبو بكر أقامت عليه أخته ..
لما قدم عمرو بن الزبير مكة قام إليه
أبو شريح.
أبو شريح
سنده صحيح
٣٩٠/١٢
لعن رسول الله 18 ثلاثة
٢٣٢/١٣
صحيحًا
٣٣٤/٩
لكل سهو سجدتان بعد ما يسلم
أبو هريرة
بإسناد صحيح على
شرط مسلم
٤٠/١٣
لكل عمل باب من أبواب
أبو هريرة
لكل عمل باب من أبواب
صفوان بن عسال
الصحيح
٢٥٩/٤
صحيح
٢٢٢/١٦
لكن من غائط أو بول أو نوم ..
٥٩٣/١٩
لبثه في الأرض أربعون يومًا
النواس بن
سمعان
صحیح
٥٣/١٣
لا يقولن أحدكم
الضحاك
ضعيف منقطع
٦٥/٢٢
لا، إلا ما كان منها للتجارة.
مرثد بن ربيعة
آفته الشاذكوني
٤٥٦/١٧
على شرط الشيخين
ابن مسعود
فيه مقال
لما بايع رسول الله 8# النساء.

١٩٠
التوضيحُ لشرحِ الجامعِ الصحيحِ
الله الله في أهل الذمة أهل المدرة
السوداء
عمر مولى عفرة
فيه ابن لهيعة
٥٨٩/١٨
اللهم أهلك كباره واقتل صغاره
(الجراد)
أنس
فیه من له مناکیر
٤١٤/٢٦
اللهم كبرت سني وضعفت قوتي
عمر
فيه علي بن زيد
٣١٩/٢٧
اللهم لك صمت وعلى رزقك أفطرت
معاذ بن زهرة
مرسل
٤٠٠/١٣
اللهم من آمن بي وصدق ما جئت به
عمر بن عیلان
الثقفي
ضعيف
١٠٠/٤
لو نجا أحدٌ من ضمة القبر .. )
أنس بن مالك
منکر
٤٦٨/٣
لولا أن تبطروا لنبأتكم ما وعد الله
علي
بإسناد جيد
٥٥٦/٣١
لولا أن معي هديا لأحللت ..
أنس
إسناده جيد
١٧٣/١١
ليس في الخضر والبقول صدقة.
معاذ
لا يصح
٥٥٩/١٠
ليس في المال حق سوى الزكاة.
فاطمة بنت قيس
في إسناده ضعف
٢٠/٨
ليس في صلاة الخوف سهو
ابن عمر
واهٍ
٦٥/٢
ليكونن في أمتي أقوام يستحلون
الحرّ ..
أبو مالك
الأشعري
معلق ثبت اتصاله
في غيره
٢١٢/١٣
منکر
٤٦٢/٢٤
ما أصدق النبي # امرأة من نسائه ولا
من بناته أكثر من ستة عشرة أوقية.
جابر
ضعيف
٤٥٣/٤
ما أكل لحمه فلا بأس بيوله.
البراء
ضعيف
٤٥٣/٤
ما بال قوم بلغوا في القتل إلى الذرية.
الأسود بن سريع
فيه نظر
١٠٤/١٠
ما بين منبري وقبري واسطوانة التوبة
ابن عمر
موضوع
٢٤٩/٩
اللهم إني أنشدك عهدك ..
من مراسيل ابن
عباس
٣٣٢/٢٣
لو استنجيت كلما أتيت الخلاء لكان
سنة.
عمر
لا يصح
٤٥٦/٣١
٢٢٢/١٠
لينقه الصائم
ما أكل لحمه فلا بأس ببوله.
ابن عمر
إسناده جيد

١٩١
فهرس أحكام ابن الملقن على الأحاديث
ما تركت أعرابيتك بعد
الزبير
ضعيف
٦٢٧/١٧
ما ساء عمل قوم قط إلا زخرفوا
مساجدهم ..
عمر بن الخطاب
إسناده ضعيف
٥٢٩/٥
ما في إداوتك ..
ابن مسعود
رواه عنه جماعات
متكلم في أكثرهم
٥١٩/٤
ما كان بأرضنا يومئذٍ ..
جابر
بإسناد على شرط
٣٣٧/٧
ما كدت أصلي العصر.
ما من مسلمين التقيا بأسيافهما إلا كان
القاتل والمقتول في النار
جابر بن عبد الله
صحیح
٤٥٤/١١
الماء لا ينجسه شيء إلا ما ..
أبو أمامة
إسناده ضعيف
٤٦٤/٤
الماء ليس عليه جنابة.
أبو موسى
ليس على شرط
٤٦١/٣٠
مثل الذي يقرأ القرآن ولا يحسن
الفرائض
أنس
ضعيف
٥٢٨/١٦
مثل أمتي کالمطر لا يدري أوله خير
أو أخره
إسناده ضعيف
١٨٢/١٧
مدمن الخمر كعابد وثن
أبو هريرة
إسناده جيد
١٤/٢٧
المرأة والرجل في مسح الرأس سواء.
أبو موسى
بإسناد فیه لیث
٥٩٨/٩
مروا على رسول الله بجنازة يسرعون
بها
عقبة بن عابر
فيه ابن لهيعة
١٤٥/١٤
المسلم أخو المسلم.
ابن عباس
ضعيف
٤٣٤/٢٦
المسلم تكفيه التسمية
أبو هريرة
في إسناده سليمان
بن أرقم
٣٧٨/٢٧
من احتجم يوم الأربعاء
أنس
إسناده ضعيف
٣٢٨/٣٢
ماء زمزم لما شرب له.
شیخ
بإسناد جید
٣٩٥/٢٦
ما في البحر دابة إلا ذبحها الله
الصحيح
جابر بن عبد الله
بإسناد منقطع
٢٨١/٦
ميمونة
صحيح
٣٢٠/٤
المحروم من حرم وصيته
الصحيح
٢٩٥/٤
ابن المسيب (أثر)
بإسناد صحيح

١٩٢
التوضيحُ لشرحِ الجامعِ الصحيحِ
من أحيا أرضًا ميته فهي له
عمرو بن عوف
حديث محفوظ
٢٧١/١٥
من أدرك رمضان وعليه منه شيء ..
أبو هريرة
ضعيف
٣٦٨/١٣
من استجمر فليوتر ..
أبو هريرة
في إسناده مقال
١٥٥/٤
من استحل بدرهم في النكاح فقد
استحل
أبو سعيد، أبو
لبيبة الأشهلي
إسناده ضعيف
٤٧١/٢٤
من أصابه داء في إحدى ثلاث ..
ابن عمر
حدیث فيه نظر
١٩٨/٢٧
من أطعمه الله طعامًا
ابن عباس
ابن عباس
موضوع
٥٤٤/١٣
من الغيرة ما يحب الله، ومنها ما يكره
أبو هريرة
إسناده جيد
١٠٨/٢٥
من انتهب نهبة فليس منا
جابر
صحيح
٢٠/١٦
من أهديت له هدية وعنده قوم
ابن عباس
الموقوف أصح
٣٨٠/١٦
من أهديت له هدية وعنده قوم
عائشة
في سنده وضاح
٣٨٠/١٦
من ترك صلاة متعمدًا.
ابن عمر
إسناده لا يقوى
١٨٦/٦
من توضأ على طهر
ابن عمر
إسناد فيه ضعف
٥٠٣/١٧
من حدثکم آنہ ے کان یبول قائمًا ..
عائشة
بإسناد جید
٤٢١/٤
من حلف على يمين فرأى غيرها خيرًا
ابن عباس
بإسناد ضعيف
٢٠٩/٣٠
من حلف فقال في حلفه: واللات
والعزى
أبو سعيد وغيره
إسناد ضعيف
١٦٣/٣٢
من رآني في المنام
من رأى أبا بكر في المنام ..
عبيد الله بن عمرو
غريب من حديث
أيوب، تفرد به ابن
٢٥١/٢٠
من اكتحل بالإثمد يوم عاشوراء لم
یرمد
من أكل كراء بيوت مكة أكل نارًا.
عبد الله بن عمرو
رواه عن ابن عمرو
ولم يدركه
٣٢١/١١
من الغيرة ما يحب الله، ومنها ما
یبغض
ابن عتيك عن أبيه
إسناده جید
١٠٨/٢٥
من حبس فرسًا في سبيل الله ..
٣٨٨/٤
الضعيف
٢٦٨/٣٠
أبو هريرة
بإسناد جید
٢٤٥/٢٦
ضعيف

١٩٣
فهرس أحكام ابن الملقن على الأحاديث
أبي يمان
من سب نبيًا فاقتلوه
علي
فيه عبيد الله العمري
٥٤٣/٣١
من شاء فرع، ومن شاء لم يفرع
الحارث بن عمرو
إسناده جيد
٣٠٥/٢٦
من شهد أن لا إله إلا الله وأن محمدًا
عبده .
أبو الدرداء
بإسناد صحيح
٤٤٥/٢٩
من صلى الضحى ثنتي عشرة ركع ..
من عشق وعف وكتم ومات مات
شهيدًا
أبو هريرة
فيه مقال
٢٢٠/٤
من غسل الميت فليغتسل.
من قال في يوم مائة مرة: لا إله إلا الله
٠٠
أبو هريرة
بإسناد ضعيف
٢٠٩/٣٠
من قال الرجل: تعال أقامرك
أبو بكرة
إسناده صحيح
٥٩٥/١٨
من قتل معاهدا في غير كهنه حرم الله
عليه الجنة
ابن مسعود
ليس على شرط
الصحيح
٤٦١/٣٠
إسناده لين ضعيف
٤٣/٩
من قعد في مصلاه حين ينصرف
معاذ بن جبل
صحیح
٣٨٢/٩
من كان آخر كلامه لا إله إلا الله دخل
الجنة
من كشف خمار امرأة
محمد بن عبد
الرحمن
إسناد ضعيف
٤٩٢/٢٨
لا أصل له
٧٥/٢٨
من لبس العقيق لم يقص له إلا بالذي
هو أسعد
إسناده ضعيف
١٨٢/١٧
من مات على وصية، مات على سبيل
من نسي صلاة فلم يذكرها.
ابن عمر
الصحيح وقفه على
ابن عمر
٢٨٤/٦
أنس بن مالك
حديث ضعيف
٤٧/٩
ابن عباس
ضعيف
٤٥٥/١٧
أبو هريرة
إسناده جید
٣٦٠/٢٩
من قرأ القرآن فليتعلم الفرائض
معاذ بن أنس
ضعيف
٢١١/٢٥
من كظم غيظًا وهو قادر

١٩٤
التوضيحُ لشرحِ الجامعِ الصحيحِ
من هذا الذي ذبح
أبو زيد
إسناد جيد
٥٧٣/٢٦
من وقر صاحب بدعة فقد أعان على
هدم الإسلام
-
لیس له إسناد
٤٨٦/١٦
من وهب لذي رحم فهي جائزة
عمر
برجال ثقات
٣٣٦/١٦
من وهب لذي رحم فهي جائزة
ابن عباس وأبو
سندهما ضعيف
٣٣٦/١٦
هريرة
عطاء (أثر)
بإسناد صحيح
٢٦١/٤
من يطع الله ورسوله فقد رشد ..
ابن مسعود
إسناد جيد
٥٣٠/٢
الناس شركاء في ثلاث
المهاجرين
عائشة
إسناده على شرط
الصحيح
٣٩/١١
نعم فإنه دین یقضی
عائشة
بسند ضعيف
٥٧٢/٢٦
نفي لهم بعهدهم ونستعين الله عليهم
حذيفة
بالإسناد الصحيح
٢٣/٣٢
نهى النبي ﴾ عن الثوب المصمت من
الحرير
ابن عباس
صحیح
٦٦٠/٢٧
نهى رسول الله # أن تستقبل
معقل بن أبي
معقل
سكت عليه أبي
داود
١١٥/٤
نهى رسول الله # أن يخرج
الضحاك بن
ضعيف مرسل
٦٤/٨
مزاحم
نهى رسول الله# عن بيع الطعام.
جابر
في إسناده ابن أبي
لیلی
٢٩٨/١٤
نعم سحور المؤمن التمر
أبو هريرة
صحيح
١٣٦/١٣
نفس المؤمن معلقة بدینه.
أبو هريرة
صحیح
١١٩/١٤
نهى رسول الله ﴿ الرجل أن يبول
قائمًا ..
جابر
من الأحاديث
الضعيفة
٤٢٢/٤
القبلتين ..
رجل من
إسناده فيه جهالة
٣١٨/١٥
نعم جهاد لا قتال فيه، الحج والعمرة.
من يخرج من دبره الدود يعيد
الوضوء.

١٩٥
فهرس أحكام ابن الملقن على الأحاديث
نهى رسول الله ﴾ عن جر الإزار
ابن مسعود
إسناده جید
٥٨٨/٢٧
نھی رسول الله ﴾ عن كل مسكر
أم سلمة
في سنده شهر وفي
٤٠/٢٧
الباب عن ابن
عباس وإسناده في
غاية الصحبة
نهى عن اشتمال الصماء ..
ابن عمر
إسناده جید
٣٠٨/٥
نهى عن افتراش السبع.
عبد الرحمن بن
بإسناد جید
٢٤١/٧
نهى عن الزبيب بالزبيب.
ابن عمر
باطل
٣٢٨/١٤
نهى عن صوم عرفة بعرفة.
أبو واقد الليثي
إسناده جيد
٤١/١١
هذه ثم ظهور الحصر.
حذيفة
بإسناد صحيح
١٤٥/١٣
هل عندكم من شيء
تميم الداري
اختلف في صحته
٤١٨/١٦
هي لها حياتها وموتها
علي
ابن عمر
بإسناد صحيح
٣٦٩/١٠
وضع عن أمتي الخطأ والنسيان
ابن عباس
جید
١٦٤/١٦
وضع عن أمتي الخطأ والنسيان
أبو ذر
إسناد ضعيف
٢٦٠/٤
الوضوء مما خرج ..
علي وابن عباس
لا یثبت
٢٦٧/٤
الوضوء من كل دم سائل ..
تميم الداري
له طرق لا يصح
منها شيء
وفتر الوحي فترة حتى حزن النبي
معمر
من بلاغات معمر
٢٩٩/٢
أبو هريرة
في سنده جهالة
٥٢٢/١١
هو أولى الناس بمحياه ومماته
بإسناد جيد
بإسناد جيد
١٣٩/١٣
واصل إلى السحر
وجدنا في كتاب عمر: أن رسول الله
* قال في صدقة الإبل.
واثلة بن الأسقع
الليثي
ضعيف
٦٣/٨
وجنبوا مساجدكم مجانینکم.
شبل
نهى عن الحبس، ولا حبس بعد سورة
النساء
ابن عباس
فيه ابن لهيعة
٢٨٢/١٧
٥٦٠/٣٠
١٦٥/١٦

١٩٦
التوضيحُ لشرحِ الجامعِ الصحيحِ
وقت رسول الله ﴾ لأهل المغرب
الجحفة ..
عطاء
مرسل
٥٥/١١-
٥٦
وقت رسول الله لأهل المغرب
الجحفة ..
جابر
روي متصلا مع
الشك في رفعه
٥٦/١١
وكذلك البقر عطفا على صدقة الإبل
وكل بالحجر الأسود ملكا.
أبو هريرة
إسناده فيه إسماعيل
عياش
٣٥٥/١١
الولاء لحمة كلحمة النسب
ابن عمر
صحيح
١٩٤/١٦
وليستنج بثلاثة أحجار.
أبو هريرة
الثابت
١٥٣/٤
ومسجد الجند
عبد الله بن عمرو
موضوع
٦٥/٢٨
يا بريدة إذا رفعت ..
بريدة
بإسناد ليس بذاك
١٧٥/٧
يا رسول الله ابعث به معي أنا أنحره.
ناجية بن جندب
الأسلمي
صحیح
١٤/١١
يا رسول الله رأيت كأن ظلة
أبو هريرة
بإسناد صحيح
٢٧٧/٣٠
يا رسول الله ما تقول في المعلمين
أبو هريرة
أبو جرهم غير
٨١/١٥
معروف
٤٤١/١٠
يا رسول الله هل لي من أجر أن
أتصدق على ولد عبد الله.
زید بن أرقم
إسناده جيد
٢٨٣/٢٧
يا فاطمة أيسرك أن يقول الناس
منقطع
٦٦/٢٨
يأجوج أمة ومأجوج أمة ..
حذيفة
إسناد جيد
٣٤٩/١٩
يأكل الهدية لا يأكل الصدقة.
سلمان
صحيح
٥٤٣/١٠
جابر وعبد الله بن
في إسناده الحجاج
بن أرطاة
٥٦/١١
وقت رسول الله ﴾ لأهل اليمن وأهل
تهامة يلملم ..
عمرو
عمرو بن حزم
غير محفوظ
٤٢٢/١٠
ويلكن يا معشر النساء، أما لكن في
الفضة
لا یصح
٢٣٧/٩
يا رسول الله إن أمي عجوز كبيرة
عبيد الله بن عباس
إسناده جید
٤٧٥/١١
يا زيد أرأيت لو أن عينيك
زينب امرأة عبد
الله
إسناده جيد

١٩٧
فهرس أحكام ابن الملقن على الأحاديث
يبايع لرجل بين الركن والمقام.
أبو هريرة
بإسناد جيد
٣٣٣/١١
يجزئ عن الغلام الأضحية من العقيقة
محمد والحسن
إسناده جید
٢٨٣/٢٦
يجمع الله المؤمنين يوم القيامة كذلك،
فيقولون: لو استشفعنا لربنا
هذا الحديث في
غاية الصحة
٢٦٦/٣٣
يحرم من الرضاعة المصة والمصتان.
يختصم الشهداء والمتوفون على
العرباض بن
سارية
صحیح
٣٠٨/١٩
يشفع نبيكم رابع أربعة
ابن مسعود
عليه
يصاح برجل من أمتي يوم القيامة على
رءوس الخلائق
صحيح على شرط
مسلم
٥٩٦/٣٣
يعق عن الغلام ولا تمس رأسه بدم
یزید بن عبد
إسناده جید
٢٧٤/٢٦
يفصل بين المضمضة والاستنشاق
طلحة عن أبيه
لا یصح
٧٥/٤
يقطع الصلاة اليهودي ..
ابن عباس .
إسناده ضعيف
٣٨٣/٥
يكون عليكم أمراء من بعدي
قبيصة بن وقاص
بإسناد حسن
٥٣٦/٦
اليمين حنث أو ندم
ابن عمر
بإسناد جید
٢١٢/٣٠
اليمين على من أنكر
يهودي أو نصراني نصف صاع من
بر ...
ابن عباس، ومن
حديث ابن عمر
من ضعيف الباب
٦٢٧/١٠
يوشك أن يضرب الناس آباط
المطي ..
أبو هريرة
حسن
٢١٥/٢
يوم عاشوراء يوم مبارك أمرني الله
بصومه
موضوع
٥٣١/١٣
فرشهم
جابر
أبو الزعراء لا يتابع
٤٨٦/١٥
يذكر أن النبي ﴿ رَدَّ على المتصدق
٢٤٨/٢٤
ضعيف
إسناده جید
٤٥٨/١٧
عن جده
١٣٠/١٦
إسناد ضعيف
عبد الله بن عمرو
مثله

١٩٩
فهارس أقوال ابن الملقن في فنون المصطلح
(٧)
أقوال ابن الملقن في فنون المصطلح:
موضوع القول
جزء /صفحة
أمير المؤمنين في الحديث ومن حاز هذا اللقب.
٤٩/٢ - ٥٠
رواية البخاري عمن هو أصغر منه (أكابر عن أصاغر)
٦٠/٢، ٣١٩،
٣٢٠
٦١/٢
العلوّ والنزول بالإسناد عند البخاري.
من روى عنه البخاري في الصحيح بواسطة وفي غيره بغير واسطة
والعكس.
٦٣/٢
ما أسنده في موضع وعلقه في موضع آخر.
٦٤/٢
ما يعمل به في الأحكام والعقائد وما لا يعمل به.
٦٧/٢
ما كان ضعيفًا لا يورد بصيغة الجزم بل بصيغة التمريض.
٦٨/٢
من روى لهم البخاري في صحيحه وجرحهم بعض المتقدمين.
٧٩/٢
لم يلتزم البخاري ومسلم استيعاب الصحيح في صحيحيهما.
٨١/٢
المبتدع يحتج بحديثه إذا لم يكن داعية.
٨٦/٢
شرط البخاري ومسلم في صحيحيهما.
٨٧/٢، ٣١٥
تعريف المرفوع، الموقوف، المقطوع، المنقطع، المعضل.
٨٩/٢
تعريف المرسل، والاحتجاج به.
٩٠/٢
قواعد تكثر الحاجة إليها.
٩٢/٢
١- إذا روي الحديث متصلاً من طريق ومن أخرى مرسلاً أو
٩٢/٢
طبقات صحيح البخاري خمس
٥٩/٢
٦٢/٢
الحكم على معلقات البخاري.
٧٢/٢
المتابعة، الشاهد.

التوضيحُ لشرح الجامع الصحيحِ
٢٠٠
مرفوعًا من طريق ومن أخرى موقوفًا.
١٢٤،٩٢/٢
زيادة الثقة وقبولها.
٩٣/٢
ألفاظ الحديث المرفوع أو صيغه.
٩٥/٢
إذا اختلط الثقة.
٩٥/٢
الحديث المعنعن ..
٩٥/٢
اشتراط ثبوت اللقيا
٩٧/٢
التدلیس.
٩٨/٢
تدليس التسوية، وتدليس الشيوخ.
١٠٠/٢
١٠١/٢
إذا سمعه من النبي وأراد أن يقول: عن ...
١٠١/٢
هل يزيد في نسب شيخه على ما سمع منه ..
١٠٢/٢
تقديم بعض المتن على بعض ..
١٠٢/٢
اختصار الحديث والاقتصار على بعضه ..
١٠٢/٢
تعريف الصحابي والتابعي ..
١٠٣/٢
حذف (قال) خطًّا وعلى القارئ التلفظ بها.
١٠٣/٢
الاقتصار على الرمز في، حدثنا وأخبرنا.
١٠٤/٢
ضبط جملة من الأسماء.
١٠٩/٢
ضبط جملة من الأنساب
١٢٤/٢
الحكم للاتصال.
١٦١/٢
حديث ((إنما الأعمال بالنيات)) غريب باعتبار مشهور باعتبار آخر ..
١٦٣/٢
حد الشاذ.
١٦٧/٢
اشتراط ثبوت اللقاء.
هل يجوز تغيير (قال النبي) إلى (قال الرسول).
١٦٨/٢
رواية الحدیث بالمعنى.
إذا كان في الرواية لفظه وقعت غلطا هل تغير أم تترك.
١٠١/٢