Indexed OCR Text

١٢٤١
(51/33) كتاب الاستعاذة
1241
الأَوْزَاعِيِّ عَنْ عَبْدَةَ بْنِ أَبِي لُيَابَةَ أَنَّ أَبْنَ يَسَافٍ حَدَّثَهُ: أَنَّهُ سَأَلَ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ ◌َِّ مَا كَانَ أَكْثَرَ مَا
يَدْعُو بِهِ: رَسُولُ اللَّهِ وَهِ قَبْلَ مَوْتِهِ؟ قَالَتْ: كَانَ أَكْثَرَ مَا كَانَ يَدْعُو بِهِ ((اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرٌ
مَا عَمِلْتُ وَمِنْ شَرِّ مَا لَمْ أَعْمَلَ)). [تحفة الأشراف- ١٧٦٧٩].
5534 - أَخْبَرَنِي عِمْرَانُ بْنُ بَكَّارٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ قَالَ: حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ قَالَ: حَدِّثَنِي
عَبْدَةُ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبْنُ يَسَافٍ قَالَ: سُئِلَتْ عَائِشَةُ مَا كَانَ أَكْثَرَ مَا كَانَ يَدْعُو بِهِ النَّبِيِّ ◌ََّ؟ قَالَتْ: كَانَ أَكْثَرَ
دُعَائِهِ أَنْ يَقُولَ: ((اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا عَمِلْتُ وَمِنْ شَرِّ مَا لَمْ أَعْمَلْ بَعْدُ)). [تقدم = ٥٥٣٣].
5535 - أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ قُدَامَةً عَنْ جَرِيرٍ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ هِلاَلِ بْنِ يَسَافٍ عَنْ فَرْوَةَ بْنِ
نَوْفَلَ قَالَ: سَأَلْتُ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ عَمَّا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ وَهِ يَدْعُو قَالَتْ: كَانَ يَقُولُ: ((أَعُوذُ بِكَ
مِنْ شَرِّ مَا عَمِلْتُ وَمِنْ شَرِّ مَا لَمْ أَعْمَلْ)). [تقدم = ١٣٠٣].
5536 - أَخْبَرَنَا هَنَّادٌ عَنْ أَبِي الأَخْوَصِ عَنْ حُصَيْنٍ عَنْ هِلاَلٍ عَنْ فَرْوَةَ بْنِ نَوْفَلٍ عَنْ عَائِشَةَ
قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ وَ يَقُولُ: ((اللَّهُمَّ إنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرْ مَا عَمِلْتُ وَمِنْ شَرِّ مَا لَمْ أَعْمَلْ)).
[تقدم = ١٣٠٣].
(59/59) - باب الاستعاذة من شر ما لم يعمل
5537 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى قَالَ: حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ خُصَيْنٍ عَنْ
هِلاَلِ بْنِ يَسَافٍ عَنْ فَرْوَةً بْنِ نَوْفَلٍ قَالَ: سَأَلْتُ عَائِشَةَ فَقُلْتُ حَدْثِنِي بِشَيْءٍ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ وَّ
يَدْعُو بِهِ. قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ بَّهِ يَقُولُ: ((اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرْ مَا عَمِلْتُ وَمِنْ شَرِّ مَا لَمْ
أَعْمَلْ)). [تقدم = ١٣٠٣].
5538 - أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ حُصَيْنٍ
سَمِعْتُ هِلاَلَ بْنَ يَسَافٍ عَنْ فَرْوَةَ بْنِ نَوْفَلٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَائِشَةَ أَخْبِرِينِي بِدُعَاءٍ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ وَهِيَدْعُو
بِهِ. قَالَتْ: كَانَ يَقُولُ: ((اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرٌ مَا عَمِلْتُ وَمِنْ شَرِّ مَا لَمْ أَعْمَلْ)). [تقدم = ١٣٠٣].
(60/60) - باب الاستعاذة من الخسف
5539 - أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ: حَدْثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ:
حَدَّثَنِي جُبَيْرُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِم أَنَّ أَبْنَ عُمَّرَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ وَّهِ يَقُولُ:
(اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِعَظَمَتِكَ أَنْ أُغْتَالَ مِنْ تَحْتِي)) قَّالَ جُبَيْرٌ: وَهُوَ الْخَسْفُ قَالَ عُبَادَةُ: فَلاَ أَدْرِي قَوْلَ
5539 - قال السندي: قوله: ((أن أغتال)) على بناء المفعول يقال اغتاله أي قتله غيلة بكسر الغين وهو
أن يخدعه فيذهب به إلى موضع لا يرى فيه فإذا صار إليه قتله أي أعوذ بك من أن يجيئني البلاء من حيث
لا أشعر به.

١٢٤٢
(33 51) كتاب الاستعاذة
1242
النّبِيِّ ◌َ﴿ أَوْ قَوْلَ ◌ُبَيْرِ. [د= ٥٠٧٤، يأتي = ٥٥٤٠، ٥٦٣،
5540 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْخَلِيلِ قَالَ: حَدَّثَنَا مَزْوَانُ هُوَ ابْنُ مُعَاوِيَةً عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ
عَنْ عُبَادَةَ بْنِ مُسْلِمِ الْفَزَارِيُّ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ عَنِ أَبْنِ عُمَرَ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ ◌َّهُ يَقُولُ: ((اللَّهُمَّ)
فَذَكَرَ الدُّعَاءَ وَقَالَ فِي آخِرِهِ: ((أَعُوذُ بِكَ أَنْ أُغْتَالَ مِنْ تَحْتِي)، يَعْنِي بِذَلِكَ الْخَسْفَ. [تقدم = ٥٥٣٩].
(61/ 61)- باب الاستعاذة من التردي والهدم
5541 _ أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ قَالَ: حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ
صَيْفِيِّ مَوْلَى أَبِي أَيُوبَ عَنْ أَبِي الْيَسَرِ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِنَّهِ يَقُولُ: ((اللَّهُمَّ إنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ
التّرَّدِي وَالْهَدْمِ وَالْغَرَقِّ وَالْحَرِيقٍ وَأَعُوذُ بِكَ أَنْ يَتَخَّطَنِي الشَّيْطَانُ عِنْدَ الْمَوْتِ وَأَعُوذُ بِكَ أَنْ أَمُوتَ فِي
سَبِيلِكَ مُذْبِراً وَأَعُوذُ بِكَ أَنْ أَمُوتَ لَدِيغاً)). [د= ١٥٥٢، ١٥٥٣].
5542 - أَخْبَرَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى قَالَ: أَخْبَرَنِي أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدٍ
عَنْ صَيْفِيٍّ عَنْ أَبِي الْيَسَرِ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِلَ﴿ كَانَ يَدْعُو فَيَقُولُ: ((اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْهَرَمِ
وَالتَّرَدِّي وَالْهَدْمِ وَالْغَمِّ وَالْحَرِيقِ وَالْغَرَقِّ وَأَعُوذُ بِكَ أَنْ يَتَخَبَّطَنِي الشَّيْطَانُ عِنْدَ الْمَوْتِ وَأَنْ أُقْتَلَ فِيَ
سَبِيلِكَ مُذْبِراً وَأَعُوذُ بِكَ أَنْ أَمُوتَ لَدِيغاً)). [تقدم = ٥٥٤١].
5543 _ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدِ اللَّهِ بْنُ
سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنِي صَيْفِيٍّ مَوْلَى أَبِي أَيُّوبَ الأَنْصَارِيُّ عَنْ أَبِي الأَسْوَدِ السِّلْمِيِّ مُكَذَا قَالَ: كَانَ
رَسُولُ اللَّهِ ◌َ﴿ يَقُولُ: «اللَّهُمَّ إنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْهَدْمِ وأَعُوذُ بِكَ مِنَ التَّرَدْي وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ الْغَرَقِ
وَالْحَرِيقِ وَأَعُوذُ بِكَ أَنْ يَتَخَبَّطَنِي الشَّيْطَانُ عِنْدَ الْمَوْتِ وَأَعُوذُ بِكَ أَنْ أَمُوتَ فِي سَبِيلِكَ مُذْبِراً وَأَعُوذُ
بِكَ أَنْ أَمُوتَ لَدِيغاً». [تقدم = ٥٥٤١].
(62/ 62)- باب الاستعاذة برضاء الله من سخط الله تعالى
5544 - أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَعْقُوبَ قَالَ: حَدَّثَنِي ◌ٌلْعَلاَءُ بْنُ هِلاَلٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ عَنْ
5541 _قال السندي. قوله: ((من التردي)) هو السقوط من العالي إلى السافل ((والهدم)) بفتح فسكون
مصدر هدم البناء نقضه، والمراد من أن يهدم على البناء على أنه مصدر مبني للمفعول أو من أن أهدم البناء
على أحد على أنه مصدر مبني للفاعل ((والغرق)) بفتحتين ((والحريق)) أي العذاب المحرق ((وأعوذ بك أن
يتخبطني الخ)» قد فسره الخطابي بأن يستولي عليه عند مفارقة الدنيا فيضله ويحول بينه وبين التوبة أو يعوقه
عن إصلاح شأنه والخروج عن مظلمة تكون قبله أو يؤيسه من رحمة الله أو يكره له الموت ويؤسفه على
حياة الدنيا فلا يرضى بما قضاه الله عليه من الفناء والنقلة إلى دار الآخرة فيختم له ويلقى الله وهو ساخط
عليه ((لديغ)) هو الملدوغ وهو من لدغته بعض ذوات السم.

1243
١٢٤٣
(33/ 51) كتاب الاستعاذة
زَيْدٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةً عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمُنِ عَنْ مَسْرُوقِ بْنِ الأَجْدَعِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ:
طَلَبْتُ رَسُولَ اللَّهِ وَهِهِ ذَاتَ لَيْلَةٍ فِيَ فِرَاشِي فَلَمْ أَصِبْهُ فَضَرَبْتُ بِيَدِي عَلَى رَأْسِ الْفِرَاشِ فَوَقَّعَتْ يَدِي
عَلَى أَخْمَصِ قَدَمَيْهِ فَإذَا هُوَ سَاجِدٌ يَقُولُ: ((أَعُوذُ بِعَفْوِكَ مِنْ عِقَابِكَ وَأَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ وَأَعُوذُ
بِكَ مِنْكَ)).
(63/63) - باب الاستعاذة من ضيق المقام يوم القيامة
5545 - أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَعْقُوبَ قَالَ: حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنَ الْحُبَّابِ أَنَّ مُعَاوِيَةَ بْنَ صَالِحٍ حَدَّثَهُ
وَحَدَّثَنِي أَزْهَرُ بْنُ سَعِيدٍ يُقَالُ لَهُ الْحِرَازِيَّ شَامِيٍّ عَزِيزُ الْحَدِيثِ عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَيْدٍ قَالَ: سَأَلْتُ
عَائِشَةَ بِمَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ وَهِ يَفْتَبِحُ قِيَامَ اللَّيْلِ قَالَتْ: سَأَلْتَنِي عِنْ شَيْءٍ مَا سَأَلَنِي عَنْهُ أَحَدٌ كَانَ
يُكَبِرُ عَشْراً وَيُسَبِّحُ عَشْراً وَيَسْتَغْفِرُ عَشْراً وَيَقُولُ: ((اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي وَأَهْدِنِي وَأَرْزُقْنِي وَعَافِي وَيَتَعَوَّذُ مِنْ
ضِيقِ الْمَقَامِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ)). [تقدم = ١٦١٣].
(64/64) - باب الاستعاذة من دعاء لا يسمع
5546 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ آدَمَ عَنْ أَبِي خَالِدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلاَنَ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ
قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ بِهِ: ((اللَّهُمَّ إِنِي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عِلْمٍ لاَ يَتْفَعُ وَمِنْ قَلْبٍ لا يَخْشَعُ وَمِنْ نَفْسٍ
لاَ تَشْبَعُ وَمِنْ دُعَاءٍ لاَ يُسْمَعُ)). [ق = ٢٥٠].
قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمْنِ: سَعِيدْ لَمْ يَسْمَعْهُ مِنْ أَبِي هُرَيْرَةَ بَلْ سَمِعَهُ مِنْ أَخِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.
5547 - أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ فَضَالَةَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: أَنْبَأَنَا يَحْبَى يَعْنِي أَبْنَ يَحْيَى قَالَ: أَنْبَأَنَا
اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ عَنْ أَخِيهِ عَبَّادِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةً يَقُولُ: كَانَ
رَسُولُ اللَّهِ وَهِ يَقُولُ: ((آللَّهُمَّ إنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عِلْمٍ لاَ يَتْفَعُ وَمِنْ قَلْبٍ لاَ يَخْشَعُ وَمِنْ نَفْسٍ
لاَ تَشْبَعُ وَمِنْ دُعَاءِ لاَ يُسْمَعُ)). [تقدم = ٥٤٧٧].
(65/65) - باب الاستعاذة من دعاء لا يستجاب
5548 - أَخْبَرَنَا وَاصِلُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى عَنِ ابْنِ فُضَيْلٍ عَنْ عَاصِمٍ بْنِ سُلَيْمَانَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنٍ
الْحَارِثِ قَالَ: كَانَ إِذَا قِيلَ لِزَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ: حَدْثَنَا مَا سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ وَ يَقُولُ: لاَ أُحَدِّئُكُمْ إِلاَّ مَا
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ وَّهَ حَدَّثَنَا بِهِ وَيَأْمُرُنَا أَنْ تَقُولَ: ((اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْعَجْزِ وَالْكَسَلِ وَالْبُخْلِ وَالْجُبْنِ
وَالْهَرَمِ وَعَذَابِ الْقَبْرِ اللَّهُمَّ آَتِ نَفْسِي تَقْوَاهَا وَزَكُهَا أَنْتَ خَيْرُ مَنْ زَكّاهَا أَنْتَ وَلِيُّهَا وَمَوْلاَهَا اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ
بِكَ مِنْ نَفْسٍ لاَ تَشْبَعُ وَمِنْ قَلْبٍ لاَ يَخْشَعُ وَمِنْ عِلْمٍ لاَ يَتْفَعُ وَدَعْوَةٍ لاَ تُسْتَجَابُ)). [تقدم = ٥٤٦٨].

١٢٤٤
(34/ 52) كتاب الأشربة
1244
(52/34) - كتاب الأشربة
(1/1) - باب تحريم الخمر
5549 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَارٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمُنِ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورٍ
عَنِ الشَّغْبِيِّ عَنْ أُمّ سَلَمَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ ◌َّهُ كَانَ إذَا خَرَجَ مِنْ بَيْتِهِ قَالَ: ((بِسْمِ اللَّهِ رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ أَنْ
أَزِلَّ أَوْ أَضِلَّ أَوْ أَظْلِمَ أَوْ أَظْلَمَ أَوْ أَجْهَلَ أَوْ يُجْهَلَ عَلَيَّ)). [تقدم = ٥٤٩٦].
قَالَ آللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: ﴿يَّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ إِنََّ الْخَرُ وَالْمَبْسُ وَالْأَصَابُ وَالْأَزُْ رِجْسُ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ
فَأَجْتَغِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (٤٥) إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْتَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَآءَ فِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِ وَيَعُذَّكُمْ عَن
ذِكْرِ اَللَّهِ وَعَنِ الضَّلَوَّةِ فَهَلْ أَنْتُ مُنَهُونَ﴾ [المائدة، الآية: ٩٠، ٩١].
5550 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ السُّنِيِّ قِرَاءَةً عَلَيْهِ فِي بَيْتِهِ قَالَ أَنْبَأَنَا
الإمَامُ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمُنِ أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبِ النَّسَائِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى قَالَ: أَنْبَأَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى قَالَ: أَنْبَأَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي مَيْسَرَةً عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: لَمَّا
نَزَّلَ تَحْرِيمُ الْخَمْرِ قَالَ عُمَرُ: اللَّهُمَّ بَيْنْ لَنَا فِي الْخَمْرِ بَيَاناً شَافِياً فَنَزَلَتِ الْآيَةُ الَّتِي فِي الْبَقَرَةِ فَدُعِيَ عُمَرُ
فَقُرِئَتْ عَلَيْهِ فَقَالَ عُمَرُ اللَّهُمَّ بَيْنْ لَنَا فِي الْخَمْرِ بَيَاناً شَافِياً فَتَزَلَتِ الْآيَةُ الَّتِي فِي النِّسَاءِ ﴿يَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ
لَا تَقْرَبُواْ الضَّلَوةَ وَأَنْتُمْ سُكَرَى﴾ [النساء، الآية: ٤٢] فَكَانَ مُنَادِي رَسُولِ اللَّهِ وَّهِ إِذَا أَقَامَ الصَّلاَةَ
نَادَى: ﴿لَا تَقْرَبُواْ الضَّلَوَةَ وَأَنْتُمْ سُكَرَى﴾، فَدُعِيَ عُمَرُ فَقْرِتَتْ عَلَيْهِ فَقَالَ: اللَّهُمَّ بَيْنْ لَنَا فِي الْخَمْرِ
بَيَاناً شَافِياً فَتَزَلَتِ الآيَةُ الَّتِي فِي الْمَائِدَةِ فَدُعِيَ عُمَرُ فَقُرِئَتْ عَلَيْهِ فَلَمَّا بَلَغَ ﴿فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ﴾. قَالَ
عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: أَنْتَهَيْنَا أَنْتَهَيْنَا. [د= ٣٦٧٠، ت= ٣٠٤٩].
(2/2) - باب ذكر الشراب الذي أهريق بتحريم الخمر
5551_ أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرِ قَالَ: أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ يَعْنِي أَبْنَ الْمُبَارَكِ عَنْ سُلَيْمَانَ النَّيْمِيِّ أَنَّ
أَنَسَ بْنَ مَالِكِ أَخْبَرَهُمْ قَالَ: بَيْنَا أَنَا قَائِمٌ عَلَى الْحَيِّ وَأَنَا أَصْغَرُهُمْ سِنّاً عَلَى عُمُومَتِي إِذْ جَاءً
رَجُلٌ فَقَالَ: إِنَّهَا قَدْ حُرُمَتِ الْخَمْرُ وَأَنَا قَائِمٌ عَلَيْهِمْ أَسْقِيهِمْ مِنْ فَضِيخِ لَهُمْ فَقَالُوا: أَكْفَأْهَا
فَكَفَأْتُهَا فَقُلْتُ لأَنَسٍ: مَا هُوَ؟ قَالَ: الْبُسْرُ وَالثَّمْرُ. قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَنَسٍ: كَانَتْ خَمْرُهُمْ يَوْمَئِذٍ
فَلَمْ يُنْكِرْ أَنَسٌ. [خ = ٥٥٨٣، م = ١٩٨٠].
(34 /52) - كتاب الأشربة
5551 _ قال السندي: قوله: ((من فضيخ لهم)) بفتح فاء وخفة معجمة وإعجام خاء شراب يتخذ من
البسر من غير أن يمسه نار وقيل: يتخذ من بر وتمر وقيل: يتخذ من بسر مفضوخ أي مكسور.

١٢٤٥
(52/34) كتاب الأشربة
1245
5552 - أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ: أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ يَعْنِي أَبْنَ الْمُبَارَكِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي
عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةً عَنْ أَنَسٍ قَالَ: كُنْتُ أَسْقِي أَبَا طَلْحَةَ وَأُبَيِّ بْنَ كَعْبٍ وَأَبَا دُجَانَةَ فِي رَهْطٍ مِنْ
الأَنْصَارِ فَدَخَلَ عَلَيْنَا رَجُلٌ فَقَالَ: حَدَثَ خَبْرٌ نَزَّلَ تَحْرِيمُ الْخَمْرِ فَكْفَأْنَا قَالَ: وَمَا هِيَ يَوْمَئِذٍ إلاَّ
الْفَضِيخُ خَلِيطُ الْبُسْرِ وَالثَّمْرِ قَالَ: وَقَالَ أَنَسٌ: لَقَدْ حُرِّمَتِ الْخَمْرُ وَإِنَّ عَامَّةً خُمُورِهِمْ يَوْمَئِذٍ
الْفَضِيخُ. [م - ١٩٨٠].
5553 - أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ: أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ عَنْ حُمَّيْدِ الطَِّيلِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكِ
قَالَ: (حُرِّمَتِ الْخَمْرُ حِينَ حُرِّمَتْ وَإِنَّهُ لَشَرَابُهُمُ الْبُسْرُ وَالتَّمْرُ)). [تحفة الأشراف= ٧١٤].
(3 /3) - باب استحقاق الخمر لشراب البسر والتمر
5554 - أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ: أَخبرنا عَبْدُ اللَّهِ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ مُحَارِبٍ بْنِ دِثَارٍ عَنْ
جَابِرٍ يَعْنِي أَبْنَ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: ((الْبُسْرُ وَالتَّمْرُ خَمْرٌ)). [يأتي = ٥٥٥٥، ٥٥٥٦]. [تحفة الأشراف= ٢٥٨٣].
5555 - أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ: أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ مُحَارِبٍ بْنِ دِثَارٍ قَالَ:
سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: ((الْبُسْرُ وَالنَّمْرُ خَمْرٌ)). رَفَعَهُ الأَعْمَشُ. [تقدم = ٥٥٥٤].
5556 - أَخْبَرَنَا الْقَاسِمُ بْنُ زَكَرِيًّا قَالَ: أخبرنا عُبَيْدُ اللَّهِ عَنْ شَيْبَانَ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ
مُحَارِبٍ بْنِ دِثَارٍ عَنْ جَابِرٍ عَنِ النَِّيِّ بِ قَالَ: ((الزَّبِيبُ وَالثَّمْرُ هُوَ الْخَمْرُ)). [تقدم - ٥٥٥٤].
(4/4) - باب نهي البيان عن شرب نبيذ الخليطين الراجعة
إلى بيان البلح والتمر
5557 - أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ: أَخبرنَا عَبْدُ الرَّحْمُنِ عَنْ شُعْبَةَ عَنِ الْحَكَمِ عَنِ ابْنٍ
أَبِي لَيْلَى عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النّبِّ ◌ِ: ((أَنَّ النَّبِيَّ ◌ِ نَّهَى عَنِ الْبَلْحِ وَالتَّمْرِ وَالزَّبِيبِ وَالتَّمْرِ)).
[د = ٣٧٠٥].
(5/5) - باب خليط البلح والزهو
5558 - أَخْبَرَنَا وَاصِلُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَّى قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ حَبِيبٍ ابنٍ أَبِي عَمْرَةً عَنْ
سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرِ عَنِ أَبْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: ((َهَى رَسُولُ اللَّهِ مَلِهِ عَنِ الدُّبَاءِ وَالْحَنْتَمِ وَالْمُزَفَّتِ وَالنَّقِيرِ وَأَنْ
يُخْلَطَ الْبَلَحُ وَالزَّهْوُ)). [م - ١٧].
5559 - أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: أَنْبَأَنَا جَرِيرٌ عَنْ حَبِيبٍ بْنِ أَبِي عَمْرَةً عَنْ سَعِيدِ بْنٍ
5558 - قال السندى: قوله: ((وأن يخلط البلح والزهو)) الزهو بفتح الزاي وضمها وسكون الهاء البسر
الملون الذي بدا فيه حمرة أو صفرة وطاب وفي الصحاح وأهل الحجاز يقولون الزهو بالضم.
،

١٢٤٦
(52/34) كتاب الأشربة
1246
جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: ((نَهَى رَسُولُ اللَّهِ بَّهِ عَنِ الدُّبَّاءِ والْمُزَقَّتِ وَزَادَ مَرَّةً أُخْرَى وَالنَّقِيرِ وَأَنْ
يُخْلَطَ التَّمْرُ بِالزَّبِيبِ وَالزَّهُوُ بِالتَّمْرِ)). [تقدم = ٥٥٥٨].
5560 - أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مَنْصُورٍ بْنِ جَعْفَرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا
الأَعْمَشُ عَنْ حَبِيبٍ عَنْ أَبِي أَرْطَاةَ عَنْ أَبِي سَعِيدِ الْخُذْرِيِّ قَالَ: ((نَهَى رَسُولُ اللَّهِ وَّلِ عَنِ الزُّهْوِ
وَالتَّمْرِ وَالزَّبِيبِ وَالتَّمْرِ)). [تحفة الأشراف= ٤٤١٠].
(6/6) - باب خليط الزهو والرطب
5561 - أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ: أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ عَنِ الأَوْزَاعِيِّ قَالَ: حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ
أَبِي كَثِيرٍ قَالَ: حَدْثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي قَتَادَةَ عنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ نَِّ قَالَ: ((لاَ تَجْمَعُوا بَيْنَ الَّمْرِ
وَالزَّبِيبِ وَلاَ بَيْنَ الزَّهرِ وَالرُّطَبٍ)). [خ= ٥٦٠٢، م= ١٩٨٨ ٥= ٣٧٠٤ يأتي ٥٥٧١، ق = ٣٣٩٧].
5562 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنِى قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيٍّ وَهُوَ أَبْنُ
الْمُبَارَكِ عَنْ يَخْيَى عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ بَيْهِ قَالَ: ((لاَ تَنْبِذُوا الزَّهْوَ وَالرَّطَبّ
جَمِيعاً وَلاَ تَنْبِذُوا الزَّبِيبَ وَالرُّطَبَ جَمِيعاً)). [تحفة الأشراف- ١٢١٣٧].
(7/7) - باب خليط الزهو والبسر
5563- أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَفْصٍ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ: حَدِّثَنِي إِبْرَاهِيمُ هُوَ أَبْنُ
طَهْمَانَ عَنْ عُمَرَ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ سُلَيْمَانَ عَنْ مَالِكِ بْنِ الحَارِثِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُذْرِيِّ قَالَ: ((نَهَى
رَسُولُ اللَّهِ بِ لِ أَنْ يُخْلَطَ التَّمْرُ وَالزَّبِيبُ وَأَنْ يُخْلَطَ الزَّهُوُ وَالتَّمْرُ وَالزَّهُوُ وَالْبُسْرُ)). [تحفة الأشراف- ٤٢٩٠].
(8/8) - باب خليط البسر والرطب
5564 - أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ يَحْيَى وَهُوَ أَبْنُ سَعِيدٍ عَنِ أَبْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ
عَنْ جَابِرٍ: ((أَنَّ النِّيَّ ◌َِّ نَهَى عَنْ خَلِيطِ النَّمْرِ وَالزَّبِيبِ وَالْبُسْرِ وَالرُّطَبِ)). [خ = ٥٦٠١، م = ١٩٨٦].
5565 - أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيِّ عَنْ أَبِي دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا بِسْطَامٌ قَالَ: حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ دِينَارٍ
عَنْ عَطَاءٍ عَنْ جَابِرٍ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ فِ لهِ قَالَ: ((لاَ تَخْلِطُوا الزَّبِيبَ وَالتَّمْرَ وَلاَ الْمُسْرَ وَالثَّمْرَ)).
(9/9) - باب خليط البسر والتمر
5566 - أَخْبَرَنَا قُتَنْيَةُ قَالَ: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ جَابِرٍ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ بِِّ((أَنَّهُ نَهَى أَنْ
يُتْبِذَ الزَّبِيبُ وَالتَّمْرُ جَمِيعاً وَنَهَى أَنْ يُنْبَذَ الْبُسْرُ وَالتَّمْرُ جَمِيعاً)).
[م = ١٩٨٦، ٣٧٠٣، ت = ١٨٧٦، ق = ٣٣٩٥].
5567 - أَخْبَرَنَا وَاصِلُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى عَنِ ابْنِ فُضَيْلٍ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ حَبِيبٍ بْنِ أَبِي
ثَابِتٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: ((نَهَى رَسُولُ اللَّهِ وَهِ عَنِ الدُبَّاءِ وَالْحَنْتَمِ وَالْمُزَقَّتِ

١٢٤٧
(34 /52) كتاب الأشربة
1247
وَالنَّقِيرِ وَعَنِ الْبُسْرِ وَالثَّمْرِ أَنْ يُخْلَطَا وعَنِ الزَّبِيبِ وَالنَّمْرِ أَنْ يُخْلَطَا وَكَتَبَ إلَى أَهْلِ هَجَرَ: أَنْ
لاَ تَخْلِطُوا الزَّبِيبَ وَالثَّمْرَ جَمِيعاً)). [م = ١٩٩٠].
5568 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ قَالَ: أَنْبَأَنَا حُمَّيْدٌ عَنْ عِكْرِمَةً عَنِ أَبْنٍ
عَبَّاسٍ قَالَ: ((الْبُسْرُ وَخْدَهُ حَرَامٌ وَمَعَ الثَّمْرِ حَرَامٌ)). [تحفة الأشراف= ٦٠٤٦].
(10 /10) - باب خليط التمر والزبيب
5569 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ آدَمَ وَعَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ قَالاَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ عَنْ حَبِيبٍ بْنِ أَبِي
عَمْرَةً عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: ((تَهَى رَسُولُ اللَّهِ بَلِمَ عَنْ خَلِيطِ الثَّمْرِ وَالزَّبِيبِ وَعَنِ
التَّمْرِ وَالْبُسْرِ)).
5570 - أَخْبَرَنَا قُرَيْشُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ الْبَاوَرْدِيُّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الحَسَنِ قَالَ: أَنْبَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ
وَاقِدٍ قَالَ: حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ قَالَ: سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ: ((نَهَى رَسُولُ اللَّهِ مَلِغٍ عَنَ
التَّمْرِ وَالزَّبِيبِ وَنَهَى عَنِ الثَّمْرِ وَالْبُسْرِ أَنْ يُنْبَذَا جَمِيعاً».
(11 /11) - باب خليط الرطب والزبيب
5571 - أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ: أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ عَنْ هِشَامٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي فَتَادَةً عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ ◌َلِقَالَ: ((لاَ تَنْبِذُوا الزَّهْوَ وَالرَّطَبَ وَلاَ تَنْبِذُوا الرَّطَبَ
وَالزَّبِيبَ جَمِيعاً». [تقدم = ٥٥٦١].
(12 /12) - باب خليط البسر والزبيب
5572 - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ عَهِ («أَنَّهُ
نَّهَى أَنْ يُتْبَذَ الزَّبِيبُ وَالْبُسْرُ جَمِيعاً وَنَهَى أَنْ يُتْبَذَ الْبُسْرُ وَالرُّطَبُ جَمِيعاً». [م- ١٩٨٦، ق = ٣٣٩٥].
(13 /13) - باب ذكر العلة التي من أجلها نهى عن الخليطين
وهي ليقوى أحدهما على صاحبه
5573 - أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ: أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ عَنْ وِقَاءِ بْنِ إِيَاسٍ عَنِ الْمُخْتَارِ بْنِ فُلْقُلٍ
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكِ قَالَ: ((تَهَى رَسُولُ اللَّهِ عَلِ أَنْ نَجْمَعَ شَيْئَيْنٍ نَبِيذاً يَبْغِي أَحَدُهُمَا عَلَى صَاحِبِهِ
قَالَ: وَسَأَلْتُهُ عَنِ الْفَضِيخِ فَنَهَانِي عَنْهُ قَالَ: كَانَ يَكْرَهُ الْمُذَنَّبَ مِنَ الْبُسْرِ مَخَافَةً أَنْ يَكُونَا شَيْئَيْنِ فَكُنَّا
نَقْطَعُهُ)). [تحفة الأشراف= ١٥٨٣].
5573 - قال السندى: قوله: ((يبغي أحدهما على صاحبه)) أي يشتد من البغي وهو الخروج ومجاوزة
الحد ((كان يكره المذنب)) اسم فاعل من التذنيب يقال ذنبت السيرة تذنيباً إذا ظهر فيه الإرطاب.

١٢٤٨
(52/34) كتاب الأشربة
1248
5574 - أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ: أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ عَنْ هِشَامِ بْنِ هِشَامٍ عَنْ أَبِي إِذْرِيسَ
قَالَ: ((شَهِدْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكِ أُتِي بِبُسْرٍ مُذَنَّبٍ فَجَعَلَ يَقْطَعُهُ مِنْهُ)). [تحفة الأشراف = ١٧١١].
5575 - أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ قَالَ: أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةً قَالَ قَتَادَةُ: ((كَانَ أَنَسٌ
يَأْمُرُ بِالتَّذْنُوبِ فَيُفْرَضُ)). [تحفة الأشراف= ١٢٢٤].
5576 - أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ: أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ أَنَسٍ: ((أَنَّهُ كَانَ لاَ يَدَعُ
شَيْئاً قَدْ أَرْطَبَ إلاَّ عَزَلَهُ عَنْ فَضِيخِهِ)). [تحفة الأشراف: ٧١٥].
(14/14) - باب الترخص في انتباذ البسر وحده وشربه قبل تغيره في فضيخه
5577 - أَخْبَرَنَا إسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدٌ يَعْنِي أَبْنَ الْحَارِثِ قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ
يَحْيَى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةً عَنْ أَبِي قَتَادَةً أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ وَِّقَالَ: ((لاَ تَنِْذُوا الزَّهْوَ وَالرُّطَبَ جَمِيعاً
وَلاَ الْبُسْرَ وَالرَّبِيبَ جَمِيعاً وَأَنِّذُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَلَى حِدَتِهِ)). [تقدم = ٥٥٦١].
(15/15) - باب الرخصة في الانتباذ في الأسقية التي يلاث على أفواهها
5578 - أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ دُرُسْتَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى أَنَّ
عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي قَتَادَةً حَدَّثَهُ عَنْ أَبِهِ: أَنَّ النَّبِيِّ ◌َِّ نَهَى عَنْ خَلِيطِ الزَّهْوِ وَالنَّمْرِ وَخِلِيطِ الْبُسْرِ
وَالتَّمْرٍ وَقَالَ: (لِتَنْبَذُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَلَى حِدَةٍ فِي الأَسْقِيَةِ الَّتِي يُلاَثُ عَلَى أَفْوَاهِهَا)).
[خ = ٥٦٠٢، م = ١٩٨٨ د = ٣٧٠٤، ق = ٣٣٩٧]
(16/16) - باب الترخص في انتباذ التمر وحده
5579 - أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ: أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمِ الْعَبْدِيِّ قَالَ:
حَدَّثَنَا أَبُو الْمُتَوَكُلِ عَنْ أَبِي سَعِيدِ الْخُذْرِيِّ قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ وَ﴿ أَنْ يُخْلَطَ بُسْرَ بِتَمْرٍ أَوْ زَبِيبٌ
بِتَمْرٍ أَوْ زَبِيبٌ بِبُسْرٍ وَقَالَ: ((مَنْ شَرِبَهُ مِنْكُمْ فَلْيَشْرَبْ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُ فَزْداً تَمْراً فَزْداً أَوْ بُسْراً فَزْداً أَوْ
زَبِيباً فَزْداً». [م = ١٩٨٧].
5580 - أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ حَرْبٍ قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ
مُسْلِمٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْمُتَوَكُلِ النَّاجِي قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو سَعِيدِ الْخُذْرِيُّ: أَنَّ النَّبِيِّ وَ نَّهَى أَنْ يَخْلِطَ
بُسْرَأَ بِتَمْرٍ أَوْ زَبِباً بِتَمْرِ أَوْ زَبِيباً بِيُسْرٍ وَقَالَ: ((مَنْ شَرِبَ مِنْكُمْ فَلْيَشْرَبْ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُ فَرْدً».
[تقدم= ٥٥٧٩].
5578 - قال السندي: قوله: ((يلاث على أفواهها)) بالمثلثة أي يشد ويربط، والمراد: الأسقية المتخذة
من الجلد فإنها يظهر فيها ما اشتد من غيره لأنها تنشق بالإشتداد القوي غالباً، والمقصود في الكل الاحتراز
عن المسكر فإن المسكر حرام والله تعالى أعلم.

١٢٤٩
(34/ 52) كتاب الأشربة
1249
قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمُنِ: هُذَا أَبُو الْمُتَوَكُلِ اسْمُهُ عَلِيُّ بْنُ دَاوُدَ.
(17/ 17) - باب انتباذ الزبيب وحده
5581 - أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ: أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو
كَثِيرٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ وَّهِ أَنْ يُخْلَطَ الْبُسْرُ وَالزَّبِيبُ وَالْمُسْرُ وَالتَّمْرُ
وَقَالَ: ((أَنْبِذُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَلَى حِدَةٍ)). [م = ١٩٨٨ ق= ٣٣٩٦].
(18/18) - باب الرخصة في انتباذ البسر وحده
5582 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمَّارٍ قَالَ: حَدَّثَنَا الْمُعَافَى يَعْنِي أَبْنَ عِمْرَانَ عَنْ
إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي الْمُتَوَكُلِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ: أَنَّ النَّبِيِّ وَِّ نَهَى أَنْ يُنْبَذَ التَّمْرُ
وَالزَّبِيبُ وَالتَّمْرُ وَالْبُسَّرُ وَقَالَ: (أَنْتَبِذُوا الزَّبِيبَ فَرْداً وَالثَّمْرَ فَرْداً وَالْبُسْرَ فَرْداً». [تقدم= ٥٥٧٩].
قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمُنِ: أَبُو كَثِيرٍ اسْمُهُ يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمُنِ.
(19/19) - باب تأويل قول الله تعالى ﴿ومن ثمرات النخيل والأعناب تتخذون منه
سكراً ورزقاً حسناً﴾ [النحل: ٦٧]
5583 - أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ: أَنْبَنَا عَبْدُ اللَّهِ عَنِ الأَوْزَاعِيِّ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو كَثِيرٍ ح.
وَأَنْبَأَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةً عَنْ سُفْيَانَ بْنِ حَبِيبٍ عَنِ الأَوْزَاعِيِّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو كَثِيرٍ قَالَ: سمِعْتُ أَبَا
هُرَيْرَةَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ وَهَ: ((الْخَمْرُ مِنْ هَاتَيْنِ)) وَقَالَ سُوَيْدٌ: ((فِي هَاتَيْنِ الشَّجَرَتَيْنِ النَّخْلَّةُ
وَالْعِنَبَةُ)). [م = ١٩٨٥ د= ٣٦٧٨، ت = ١٨٧٥، ق = ٣٣٧٨، أ = ١٨٠٩].
5584 - أَخْبَرَنَا زِيَادُ بْنُ أَيُوبَ قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ الصَّوَّافُ عَنْ
يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو كَثِيرٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ وَهِ : ((الْخَمْرُ مِنْ
هَاتَيْنِ الشَّجَرَتَيْنِ النَّخْلَةُ وَالْعِنَبَةُ)). [تقدم = ٥٥٨٣].
5585 - أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ عَنْ شَرِيكٍ عَنْ مُغِيرَةً عَنْ إِبْرَاهِيمَ
وَالشَّغْبِيِّ قَالاَ: ((السَّكَرُ خَمْرٌ)). [تقدم].
5586 - أَخْبَرَنَا سُوَيْدٌ قَالَ: أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ حَبِيبٍ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ
جُبَيْرِقَالَ: ((السَّكَرُ خَمْرٌ)). [تقدم].
5585 - قال السندي: قوله: ((السكر خمر)) السكر بفتحتين قيل الآية نزلت قبل تحريم الخمر. قال ابن
عباس: السكر ما حرم وهو الخمر والرزق الحسن ما بقي حلالاً وهو الأعناب والتمور والسكر اسم لما
يسكر كذا نقل من شرح السنة .

1250
١٢٥٠
(34/ 52) كتاب الأشربة
5587 - أَخْبَرَنَا إسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: أَنْبَأَنَا جَرِيرٌ عَنْ حَبِيبٍ وَهُوَ أَبْنُ أَبِي عَمْرَةً عَنْ
سَعِيدٍ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ: ((السّكّرُ خَمْرٌ)). [تقدم].
5588 - أَخْبَرَنَا سُوَيْدٌ قَالَ: أَنْبَنَا عَبْدُ اللَّهِ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي حَصِينٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ
قَالَ: ((السَّكَرُ حَرَامٌ وَالرِّزْقُ الْحَسَنُ حَلاَلٌ)). [تقدم].
(20/ 20) - باب ذكر أنواع الأشياء التي كانت منها الخمر حين نزل تحريمها
5589 - أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةً قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو حَيَّانَ قَالَ: حَدَّثَنَا
الشَّغْبِيُّ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: سَمِعْتُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَخُطُبُ عَلَى مِثْبَرِ الْمَدِينَةِ فَقَالَ: أَيُّهَا النَّاسُ
أَلاَ إِنَّهُ نَزَلَ تَحْرِيمُ الْخَمْرِ يَوْمَ نَزَلَ وَهِيَ مِنْ خَمْسَةٍ مِنَ الْعِنَبِ وَالتَّمْرِ وَالْعَسَلِ وَالْحِنْطَةِ وَالشَّعِيرِ
وَالْخَمْرُ مَا خَامَرَ الْعَقْلَ)). [خ = ٤٦١٩، ٥٥٨١، ٥٥٨٨].
5590 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ قَالَ: أَنْبَأَنَا ابْنُ إِذْرِيسَ عَنْ زَكْرِيًّا وَأَبِي حَيَّنَ عَنِ الشِّغْبِيِّ
عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَلَى مِنْبَرِ رَسُولِ اللَّهِ وَهِ يَقُولُ: أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ
الْخَمْرَ نَزَّلَ تَحْرِيمُهَا وَهِيَ مِنْ خَمْسَةٍ مِنَ الْعِنَبِ وَالْحِنْطَةِ وَالشَّعِيرِ وَالتَّمْرِ وَالْعَسَلِ. [تقدم = ٥٥٨٩].
5591 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلْيَمَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ أَبِي حَصِينٍ عَنْ عَامِرٍ
عَنِ أَبْنِ عُمَرَ قَالَ: الْخَمْرُ مِنْ خَمْسَةٍ مِنَ الثَّمْرِ وَالْحِنْطَةِ وَالشَّعِيرِ وَالْعَسَلِ وَالْعِنَبِ. [تقدم ٥٥٨٩].
(21/21) - باب تحريم الأشربة المسكرة من الأثمار والحبوب
كانت على اختلاف أجناسها لشاربيها
5592 - أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرِ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ عَنِ أَبْنِ عَوْنٍ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ
قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى أَبْنِ عُمَرَ فَقَالَ: إِنَّ أَهْلَنَا يَنْبِذُونَ لَنَا شَرَاباً عَشِيّاً فَإِذَا أَصْبَحْنَا شَرِبْنَا قَالَ:
أَنْهَاكَ عَنِ الْمُسْكِرِ قَلِيلِهِ وَكَثِيرِهِ وَأُشْهِدُ اللَّهَ عَلَيْكَ أَنْهَاكَ عَنِ الْمُسْكِرِ قَلِيلِهِ وَكَثِيرِهِ وَأُشْهِدُ اللَّهُ
عَلَيْكَ إِنَّ أَهْلَ خَيْبَرَ يَنْتَبِذُونَ شَرَاباً مِنْ كَذَا وَكَذَا وَيُسَمُّونَهُ كَذَا وَكَذَا وَهِيَ الْخَمْرُ وَإِنَّ أَهْلَ
فَدَكٍ يَنْتَبِذُونَ شَرَاباً مِنْ كَذَا وَكَذَا يُسَمُّونَهُ كَذَا وَكَذَا وَهِيَ الْخَمْرُ حَتَّى عَدَّ أَشْرِبَةً أَرْبَعَةٌ أَحَدُهَا
الْعَسَلُ. [تحفة الأشراف= ٧٤٣٦].
5589 - قال السندي: قوله: ((وهي من خمسة)) أي الخمر الموجودة بين الناس المستعملة بينهم
والمراد تناول الآية والحرمة لجميع تلك الأقسام الخمسة لا مقتصراً عليها بل يعمها ويعم كل ما خامر العقل
لأن حقيقة الخمر ما خامر العقل.

١٢٥١
(34/ 52) كتاب الأشربة
1251
(22/22) - باب إثبات اسم الخمر لكل مسكر من الأشربة
5593 - أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَيُّوبُ
عَنْ نَافِعٍ عَنِ أَبْنِ عُمَرَ عَنِ النِّّ ◌َّرَ قَالَ: ((كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ وَكُلُّ مُسْكِرٍ خَمْرٌ).
[م = ٢٠٠٣، د= ٣٦٧٩، ت = ١٨٦١]
5594 - أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مَنْصُورِ بْنِ جَعْفَرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَتْبَلِ قَالَ: حَدَّثَنَا
عَبْدُ الرَّحْمُنِ بْنُ مَهْدِيٍّ قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَيُوبَ عَنْ نَافِع عَنِ أَبْنٍ عُمَرَ قَالَ: قَالَ
رَسُولُ اللَّهِ وَهِ: ((كُلَّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ وَكُلُّ مُسْكِرٍ خَمْرٌ)) قَالَ الْحُسَيْنُ قَالَ أَحْمَّدُ وَهُذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ.
[تقدم ٥٥٩٣].
5595 - أَخْبَرَنَا يَخْيَى بْنُ دُرُسْتَ قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّدٌ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ نَافِعٍ عَنٍ أَبْنِ عُمَرَ قَالَ:
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ نَّهِ: ((كُلُّ مُسْكِرٍ خَمْرٌ)). [تقدم = ٥٥٩٣].
5596- أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبْنُ أَبِي رَوَّادٍ قَالَ: حَدْثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ
نَافِعٍ عَنِ أَبْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ وَلِهِ: ((كُلُّ مُسْكِرٍ خَمْرٌ وَكُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ)). [تقدم - ٥٥٩٣].
5597 - أَخْبَرَنَا سُوَيْدٌ قَالَ: أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلاَنَ عَنْ نَافِعِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ
النَّبِِّنَّهِ قَالَ: ((كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ وَكُلُّ مُسْكِرٍ خَمْرٌ)). [تحفة الأشراف- ٨٤٣٧].
(23/23) - باب تحريم كل شراب أسكر
5598 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ مُحَمَّدٍ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي
سَلَمَةَ عَنِ أَبْنِ عُمَّرَ عَنِ النَّبِيِّ وَّرِ قَالَ: ((كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ)). [ت= ١٨٦٤، ق= ٣٣٩٠، أ= ٤٨٦٣].
5599 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنِى قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي
سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ وَّهِ: ((كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ)). [تحفة الأشراف= ١٥١١١].
5600 - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةً عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: ((أَنَّ
رَسُولِ اللَّهِ وَهِ نَّهَى أَنْ يُنْبَذَ فِي الدُّبَاءِ وَالْمُزَفَّتِ وَالنَّقِيرِ وَالْحَنْتَمِ وَكُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ)) .
[تحفة الأشراف = ١٥٠٠٨].
5601 - أَخْبَرَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبْنُ زَيْدٍ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ
مُحَمَّدٍ عَنْ عَائِشَةَ عَنِ النَّبِيِّ ◌َ قَالَ: ((لاَ تَتْبِذُوا فِي الدُّبَّاءِ وَلاَ الْمُزَفَّتِ وَلاَ النَّقِيرِ وَكُلُّ مُسْكِرٍ
حَرَامٌ)). [تحفة الأشراف: ١٧٤٧٠]

١٢٥٢
(34/ 52) كتاب الأشربة
1252
5602 - أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَقُتَيْبَةُ عَنْ سُفْيَانَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَّةً عَنْ عَائِشَةَ
قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ وَّهِ: ((كُلُّ شَرَابٍ أَسْكَرَ فَهُوَ حَرَامٌ) قَالَ قُتَنْيَةُ: عَنِ النَّبِّ ◌َِّ.
[خ = ٢٤٢، ٥٥٨٥، م = ٢٠٠١ ٥ = ٣٦٨٢، ت = ١٨٦٣].
5603 - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ عَنْ مَالِكِ ح. وَأَنْبَأَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ: أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ عَنْ مَالِكٍ عَنِ
آبْنِ شِهَابٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ وَهِ سُئِلَ عَنِ الْبِثْعِ فَقَالَ: ((كُلُّ
شَرَابٍ أَسْكَرَ حَرَامٌ)) واللَّفْظُ لِسُوَيْدٍ. [تقدم= ٥٦٠٢].
5604 - أَخْبَرَنَا سُوَيْدٌ قَالَ: أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ عَائِشَةً
رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ بَّهِ سُئِلَ عَنِ الْبِشْعِ فَقَالَ: ((كُلُّ شَرَابٍ أَسْكَرَ فَهُوَ حَرَامٌ وَالْبِتْعُ مِنَ
الْعَسَلِ)). [تقدم= ٥٦٠٢].
5605 - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ قَالَ: حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ السَّرِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ
الزَّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ وَهِ سُئِلَ عَنِ الْبِشْعِ فَقَالَ: ((كُلُّ
شَرَابٍ أَسْكَرَ فَهُوَ حَرَامٌ وَالْبِشْعُ هُوَ نَبِيذُ الْعَسَلِ)). [تقدم = ٥٦٠٢].
5606 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُوَيْدِ بْنِ مَنْجُوفٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْهَيْثَمِ عَنْ أَبِي دَاوُدَ
عَنْ شُعْبَةً عَنْ سَعِيدٍ بْنِ أَبِي بُزْدَةً عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ،وَهُوَ: ((كُلُّ مُسْكِرٍ
حَرَامٌ)). [خ = ٤٣٤٣، ٤٣٤٤، ٤٣٤٥، ٦١٢٤، م = ١٧٣٣ ق = ٣٣٩١، د= ٤٣٥٦، أ = ١٩٦٩٣].
5607 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَلِيِّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمُنِ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ أَبِي
إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي بُرْدَةً عَنْ أَبِهِ قَالَ: بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ وَهِ أَنَا وَمُعَاذْ إلَى الْيَمَنِ فَقَالَ مُعَاذٌ: إنَّكَ تَبْعَثْنَا
إِلَى أَرْضٍ كَثِيرٌ شَرَابٌ أَهْلِهَا فَمَا أَشْرَبُ؟ قَالَ: ((آشْرَبْ وَلاَ تَشْرَبْ مُسْكِراً)).
5608 - أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى الْبَلْخِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا حَرِيشُ بْنُ سُلَيْمِ
قَالَ: حَدَّثَنَا طَلْحَةُ الأَيَّامِيُّ عَنْ أَبِي بُرْدَةً عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ مَّهِ: ((كُلُّ مُسْكِرٍ
حَرَامٌ)). [تحفة الأشراف= ٩٠٩٩].
5609 - أَخْبَرَنَا سُوَيْدٌ قَالَ: أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ: أَنْبَأَنَا الأَسْوَدُ بْنُ شَيْبَانَ السَّدُوسِيَّ قَالَ:
سَمِعْتُ عَطَاءٌ سَأَلَهُ رَجُلٌ فَقَالَ: إِنَّا نَرْكَبُ أَسْفَاراً فَتُبْرَزُ لَنَا الأَشْرِبَةُ فِي الأَسْوَاقِ لاَ نَذْرِي أَوْعِيَتَهَا
فَقَالَ: كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ فَذَهَبَ يُعِيدُ فَقَالَ: كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ فَذَهَبَ يُعِيدُ فَقَالَ: هُوَ مَا أَقُولُ لَكَ.
[تحفة الأشراف = ١٩٠٤٧].
5603 - قال السندي: قوله: ((سئل عن البتع)) بكسر الباء الموحدة وسكون المثناة من فوق وعين
مهملة نبيذ العسل.

1253
(52/34) كتاب الأشربة
١٢٥٣
5610 - أَخْبَرَنَا سُوَيْدٌ قَالَ: أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ عَنْ هَارُونَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ: ((كُلُّ
مُسْكِرٍ حَرَامٌ)). [تحفة الأشراف= ١٩٣٠٧].
5611 - أَخْبَرَنَا سُوَيْدٌ قَالَ: أَنْبَنَا عَبْدُ اللَّهِ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ الطُّفَيْلِ الْجَزَّرِيِّ قَالَ: كَتَبَ
إلَيْنَا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ: لاَ تَشْرَبُوا مِنَ الطَّلاَءِ حَتَّى يَذْهَبَ ثُلُنَاهُ وَيَبْقَى ثُلُثَهُ وَكُلَّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ.
[تحفة الأشراف = ١٩١٥٢].
5612 - أَخْبَرَنَا سُوَيْدٌ قَالَ: أَخبرنا عَبْدُ اللَّهِ عنِ الصَّعْقِ بْنِ حزنٍ قَالَ: كَتَبَ عُمَرُ بْنُ
عَبْدِ الْعَزِيزِ إلَى عَدِيُ بْنِ أَرْطَاةَ: كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ. [تقدم].
5613 - أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا حَرِيشُ بْنُ سُلَيْم قَالَ:
حَدَّثَنَا طَلْحَةُ بْنُ مُصَرِّفٍ عَنْ أَبِي بُرْدَةً عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ،َِّ قَالَ: ((كُلُّ
مُسْكِرٍ حَرَامٌ». [تقدم = ٥٦٠٨].
(24 /24) - باب تفسير البتع والمزر
5614 - أَخْبَرَنَا سُوَيْدٌ قَالَ: أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ عَنِ الأَجْلَحِ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي مُوسَى
عَنْ أَبِهِ قَالَ: بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ وَه إِلَى الْيَمَنِ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ بِهَا أَشْرِبَةً فَمَا أَشْرَبُ
وَمَا أَدَعُ؟ قَالَ: ((وَمَا هِيَ؟)) قُلْتُ: الْبِتْعُ وَالْمِزْرُ. قَالَ: ((وَمَا الْبِتْعُ وَالْمِزْرُ؟)) قُلْتُ: أَمَّا الْبِشْعُ
فَنَبِيذُ الْعَسَلِ وَأَمَّا الْمِزْرُ فَنَبِيذُ الذُّرَةِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ وَهِ: ((لاَ تَشْرَبْ مُسْكِراً فَإِنِّي حَرَّمْتُ كُلَّ
مُسْكِرٍ)). [تحفة الأشراف= ٩١٤٢].
5615 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ آدَمَ بْنِ سُلَيْمَانَ عَنِ أَبْنِ فُضَيْلٍ عَنِ الشَّيْبَانِيْ عَنْ أَبِي بُرْدَةً عَنْ أَبِيهِ
قَالَ: بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ وَه إِلَى الْيَمَنِ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ بِهَا أَشْرِبَةٌ يُقَالُ لَهَا الْبِتْعُ وَالْمِزْرُ
قَالَ: ((وَمَا الْبِثْعُ وَالْمِزْرِ؟)) قُلْتُ: شَرَابٌ يَكُونُ مِنَ الْعَسَلِ وَالْمِزْرُ يَكُونُ مِنَ الشَّعِيرِ قَالَ: ((كُلُّ مُسْكِرٍ
حَرَامٌ)). [خ = ٤٣٤٣].
5616 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ: حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيِّ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبِي قَالَ: حَدَّثَنَا
إِبْرَاهِيمُ بْنُ نّافِعٍ عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ أَبْنِ عُمرَ قَالَ: خَطَبَ رَسُولُ اللَّهِ وَ هِ فَذَكَرَ آيَّةَ الْخَمْرٍ
فَقَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ الْمِزْرَ؟ قَالَ: (وَمَا الْمِزْرُ؟)) قَالَ حَبَّةٌ تُصْنَعُ بِالْيَمَنِ فَقَالَ: ((تُسْكِرُ؟))
قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: (كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ)). [تحفة الأشراف= ٧١٠٧].
5614 - قال السندي: قوله: ((قلت البتع)) بكسر موحدة وسكون مثناة ((والمزر)) بكسر ميم وسكون زاي
معجمة .
5616 - قال السندي: قوله: ((قال حبة تصنع)) أي شراب حبة.

١٢٥٤
(52/34) كتاب الأشربة
1254
5617 - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةً عَنْ أَبِي الْجُوَيْرِيَةَ قَالَ: ((سَمِعْتُ أَبْنَ عَبَّاسٍ
وَسُئِلَ فَقِيلَ لَهُ أَقْتِنَا فِي الْبَاذِقَ فَقَالَ: سَبَقَ مُحَمَّدٌ الْبَاذَقَ وَمَا أَسْكَرَ فَهُوَ حَرَامٌ)). [خ = ٥٥٩٨].
(25 /25) - باب تحريم كل شراب أسكر كثيره
5618 - أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى يَعْنِي أَبْنَ سَعِيدٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ قَالَ:
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِهِ عَنْ جَدِّهِ عَنِ النَّبِيِّ بَّرِ قَالَ: ((مَا أَسْكَرَ كَثِيرُهُ فَقَلِيلُهُ حَرَامٌ».
[ق = ٣٣٩٤، أ = ٦٦٨٦].
5619 - أَخْبَرَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَخْلَدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ الْحَكَم قَالَ: أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ
قَالَ: حَدَّثَنِي الضَّحَاكُ بْنُ عُثْمَانَ عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الأَشَجِّ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ
النَّبِيِّ نََّ قَالَ: «أَنْهَاكُمْ عَنْ قَلِيلٍ مَا أَسْكَرَ كَثِيرُهُ». [تحفة الأشراف= ٣٨٧١].
5620 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمَّارٍ قَالَ: حَدَّثَنَا الْوَلِيدِ بْنُ كَثِيرٍ عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ
عُثْمَانَ عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الأَشَجْ عَنْ عَامِرٍ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِهِ: ((أَنَّ النَِّيَّ ◌َ نَّهَى عَنْ قَلِيلٍ مَا
أَسْكَرَ کَثِیرُهُ)). [تقدم= ٥٦١٩].
5621 - أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ قَالَ: حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ خَالِدٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ وَاقِدٍ أَخْبَرَنِي
خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُسَيْنٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: عَلِمْتُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ بِ هِ﴿كَانَ يَصُومُ فَتَحَيَّنْتُ
فِطْرَهُ بِنَبِيذٍ صَنَعْتُهُ لَهُ فِي دُبَّاءٍ فَجِئْتُهُ بِهِ فَقَالَ: ((أَذْنِه)) فَأَدْنَيْتُهُ مِنْهُ فَإِذَا هُوَ يَنِشُ فَقَالَ: أَضْرِبْ بِهُذَا
الْحَائِطِ فَإِنَّ هُذَا شَرَابُ مَنْ لاَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ)). [د= ٣٧١٦، بأتي = ٥٧١٥، ق= ٣٤٠٩].
قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمُنِ: وَفِي هُذَا دَلِيلٌ عَلَى تَخْرِيمِ السَّكَرِ قَلِيلِهِ وَكَثِيرِهِ وَلَيْسَ كَمَا يَقُولُ
الْمُخَادِعُونَ لأَنْفُسِهِمْ بِتَحْرِيمِهِمْ آخِرِ الشَّرْبَةِ وَتَحْلِيلِهِمْ مَا تَقَدَّمَهَا الَّذِي يُشْرَبُ فِي الْفَرَقِ قَبْلَهَا وَلاَ
خِلاَفَ بَيْنَ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ السُّكْرَ بِكُلْيَّتِهِ لاَ يَحْدُثُ عَلَى الشَّرْبَةِ الآخِرَةِ دُونَ الأَولَى وَالثَّانِيَةِ بَعْدَهَا
وَبَاللَّهِ التَّوْفِيقُ.
(26 /26) - باب النهي عن نبيذ الجعة وهو شراب يتخذ من الشعير
5622 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ قَالَ: حَدَّثَنَا
5617 - قال السندي: قوله: ((فقال سبق محمد الباذق)) في النهاية: هو بفتح الذال المعجمة الخمر
تعريب باده وهو اسم الخمر بالفارسية أي لم يكن في زمانه أو سبق قوله فيه وفي غيره من جنسه.
5618 - قال السندي: قوله: «ما أسکر کثیرة» أي ما يحصل السكر بشرب کثیره فهو حرام قليله و کثیره،
وإن كان قليله غير مسكر وبه أخذ الجمهور وعليه الاعتماد عند علمائنا الحنفية والاعتماد على القول بأن المحرم
هو الشربة المسكرة وما كان قبلها فحلال قد رده المحققون كما رده المصنف رحمه الله تعالى.

١٢٥٥
(52/34) كتاب الأشربة
1255
عَمَّارُ بْنُ رُزَيْقٍ عَنْ أَبِي إسْحَاقَ عَنْ صَعْصَعَةَ بْنِ صُوحَانَ عَنْ عَلِيٍّ كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ قَالَ: ((نَّهَانِي
النَّبِيُّ وَّرَ عَنْ حَلْقَةِ الذَّهَبِ وَالْقَسِّيِّ وَالْمِيثَرَةِ وَالْجِعَةِ)). [تقدم = ٥١٧٨].
5623 - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ وَهُوَ ابْنُ سُمَيْعٍ قَالَ: حَدَّثَنِي
مَالِكُ بْنُ عُمَيْرٍ قَالَ: قَالَ صَعْصَعَةُ لِعَلِيِّ بْنٍ أَبِي طَالِبٍ كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ: أَنْهَنَا يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عَمَّا
نَهَاكَ عَنْهُ رَسُولُ اللَّهِ وَّهِ قَالَ: ((نَهَانِي رَسُولُ اللَّهِ بَه عَنِ الدُّبَّاءِ وَالْحَنْتَمْ). [تقدم = ٥١٨٧].
(27/27) - باب ذكر ما كان ينبذ للنبي وَ لو فيه
5624 - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ أَبِي الزَّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ: ((أَنَّ النَّبِيَّ ◌َ كَانَ يَنْبَذُ
لَهُ فِي تَوْرٍ مِنْ حِجَارَةٍ». [م= ١٩٩٩، ق= ٣٤٠٠، أ= ١٤٢٩٣].
(28/28) - باب ذكر الأوعية التي نهى عن الانتباذ فيها دون ما سواها
ممن لا تشتد أشربتها كاشتداده فيها
باب النهي عن نبيذ الجر مفرداً
5625 - أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ: أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ عَنْ طَاوُسٍ قَالَ: قَالَ
رَجُلٌ لايْنِ عُمَّرَ: أَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ وَهِ عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ طَاوُسٌ: وَاللَّهِ إِنِّي سَمِعْتُهُ
مِنْهُ. [م= ١٩٩٧].
5626 - أَخْبَرَنَا هُارُونُ بْنُ زَيْدِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ أَبِي الزَّرْقَاءَ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ
سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ وَإِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةً قَالاَ: سَمِعْنَا طَاوُساً يَقُولُ: جَاءَ رَجُلٌ إلَى ابْنِ عُمَرَ قَالَ: أَنْهَى
رَسُولُ اللَّهِ وَ عَنْ نَبِذِ الْجَرِّ؟ قَالَ: نَعَم زَادَ إِبْرَاهِيمُ فِي حَدِيثِهِ: وَالدُّبَّاءِ. [تقدم = ٥٦٢٥].
5627 - أَخْبَرَنَا سُوَيْدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ عنْ عُيَيْنَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمُنِ عَنْ أَبِهِ قَالَ: قَالَ
أَبْنُ عَبَّاسِ: ((تَهَى رَسُولُ اللَّهِ وَّ عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ)). [تحفة الأشراف= ٥٨١٤].
5628 - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ قَالَ: حَدَّثَنَا أُمَيَّةَ عَنْ شُعْبَةً عَنْ خَالِدِ بْنِ سُحَيْمٍ عَنِ آَبْنِ
عُمَرَ قَالَ: ((نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﴿ عَنِ الْحَنْتَمِ قُلْتُ مَا الْحَنْتَمُ قَالَ الْجَرَّ». [م = ١٩٩٧].
5629 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَغْلَى قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي مَسْلَمَةً
قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ الْعَزِيزِ يَغْنِي أَبْنَ أَسِيدِ الطَّاحِيِّ بَصْرِيٍّ يَقُولُ: سُئِلَ أَبْنُ الزُّبَيْرِ عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ.
قَالَ: نَهَانَا عَنْهُ رَسُولُ اللَّهِ وَهِ. [تحفة الأشراف= ٥٢٧٣].
5630 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَلِيٍّ بْنِ سُوَيْدِ بْنِ مَنْجُوفٍ قَالَ: حَدَّثَنَا
عَبْدُ الرَّحْمُنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ هِشَامِ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ: سَأَلْنَا أَبْنَ
عُمَرَ عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ فَقَالَ: حَرَّمَهُ رَسُولُ اللَّهِ وَرَ فَأَتَيْتُ أَبْنَ عَبَّاسٍ فَقُلْتُ سَمِعْتُ الْيَوْمَ شَيْئاً عَجِبْتُ

١٢٥٦
(52/34) كتاب الأشربة
1256
مِنْهُ قَالَ: مَا هُوَ قُلْتُ سَأَلْتُ أَبْنَ عُمَرَ عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ فَقَالَ: حَرَّمَهُ رَسُولُ اللَّهِ وَ ﴿فَقَالَ: صَدَقَ أَبْنُ
عُمَرَ قُلْتُ: مَا الْجَرُّ؟ قَالَ: كُلُ شَيْءٍ مِنْ مَدَرٍ. [م= ١٩٩٧، ٥= ٣٦٩١].
5631 - أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ زُرَارَةَ أَنْبَأَنَا إِسْمَاعِيلُ عَنْ أَيُوبَ عَنْ رَجُلٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ
قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ أَبْنِ عُمَرَ فَسُئِلَ عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ فَقَالَ: حَرَّمَهُ رَسُولُ اللَّهِ وَ﴿ وَشَقَّ عَلَيَّ لَمَّا سَمِعْتُهُ
فَأَتَيْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ فَقُلْتُ إِنَّ ابْنَ عُمَرَ سُئِلَ عَنْ شَيْءٍ فَجَعَلْتُ أُعَظِّمُهُ قَالَ: مَا هُوَ؟ قُلْتُ: سُئِلَ عَنْ
نَبِيذِ الْجَرْ. فَقَالَ: صَدَقَ حَرَّمَهُ رَسُولُ اللَّهِ وَ﴿ قُلْتُ: وَمَا الْجَرَّ؟ قَالَ: كُلُّ شَيْءٍ صُنِعَ مِنْ مَدَرٍ .
[تحفة الأشراف = ٥٦٥٧].
(29 /29) - باب الجر الأخضر
5632 - أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: أَنْبَأَنَا شُعْبَةُ عَنِ الشَّيْبَانِيِّ قَالَ:
سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي أَوْفَى يَقُولُ: ((نَهَى رَسُولُ اللَّهِ وَعَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ الأَخْضَرِ)) قُلْتُ: فَالأَبْيَضُ؟ قَالَ:
لاَ أَدْرِي. [خ = ٥٥٩٦].
5633 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمُنِ قَالَ: أخبرني مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ:
حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ أَبْنَ أَبِي أَوْفَى يَقُولُ: ((َهَى رَسُولُ اللَّهِ وَ عَنْ نَبِذِ الْجَرِّ
الأَخْضَرِ وَالأَبْيَضِ)). [تقدم].
5634 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي رَجَاءٍ قَالَ:
سَأَلْتُ الْحَسَنَ عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ أَحَرَامٌ هُوَ؟ قَالَ: حَرَامٌ. قَدْ حَدَّثَنَا مَنْ لَمْ يَكْذِبْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ وَهُ
((نَهَى عَنْ نَبِيذِ الْحَمْتَمِ وَالدُّبَّاءِ وَالْمُزَفَّتِ وَالنَّقِيرِ)). [تحفة الأشراف= ١٤٤٥٩].
(30 /30) - باب النهي عن نبيذ الدباء
5635 - أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ
مَيْسَرَةً عَنْ طَاؤُسٍ عَنِ أَبْنِ عُمَرَ: ((أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ وَلَنَهَى عَنِ الدُّبَّاءِ)). [تحفة الأشراف= ٧١٠٦].
5636 - أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُسَافِرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ قَالَ: حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ قَالَ:
حَدَّثَنَا أَبْنُ طَاؤُسٍ عَنْ أَبِهِ مَنِ ابْنِ عُمَرَ: ((أَنَّ رَسُولُ اللَّهِ بَنَّهَى عَنِ الدُّبَّاءِ)). [تقدم - ٥٦٣٥].
(31 /31) - باب النهي عن نبيذ الدباء والمزفت
5637 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ
5632 - قال السندي: قوله: ((عن نبيذ الجر)) بفتح الجيم وتشديد الراء واحدها جرة وهي إناء معروف
من آنية الفخار واراد المدهونة لأنها أسرع في الشدة والتخمير.

1257
(52/34) كتاب الأشربة
١٢٥٧
مَنْصُورٍ وَحَمَّادٌ وَسُلَيْمَانُ عَنْ إِبْرَاهِيم عَنِ الأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةً قَالَتْ: (تَهَى رَسُولُ اللَّهِ وَ ﴿ عَنِ الدُّبَّاءِ
وَالْمُزَفَّتِ)). [خ= (٥٥٩٥، م= ١٩٩٥].
5638 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَارٍ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ سُفْيَانَ عَنْ سُلَيْمَانَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ
التَّيْمِيِّ عنْ الْحَارِثِ بْنِ سُوَيْدٍ عَنْ عَلِيٍّ كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ عَنِ النَّبِيِّ وَهُ: ((أَنَّهُ نَهَى عَنِ الدُّبَّاءِ
وَالْمُزَفَّتِ)). [خ = ٥٥٩٤، م = ١٩٩٤].
5639 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ بُكَيْرِ بْنِ
عَطَاءٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمُنِ بْنِ يَعْمُرَ عَنِ النَّبِيِّ لَّهُنَهَى عَنِ الدُّبَّاءِ وَالْمُزَفَّتِ».
،[ق= ٣٤٠٤].
5640 - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكِ: أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَنَّ
رَسُولَ اللَّهِ فَلَههنَهَى عَنِ الدُّبَّاءِ وَالْمُزَفَّتِ أَنْ يُنْبَذَ فِيهِمَا)). [م- ١٩٩٢].
5641 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ: حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو
سَلَمَةَ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرةٍ يَقُولُ: (نَهَى رَسُولُ الَّهِ وَ لَهُعَنِ الدُّبَاءِ وَالْمُزَقَّتِ أَنْ يُنْبَذَ فِيهِمَا)).
[م = ١٩٩٣].
5642 - أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ قَالَ: أَخْبَرَنِي نَافِع عَنِ
ابْنِ عُمَّرَ: ((أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ وَلَنَهَى عَنِ الْمُزَفَّتِ وَالْقَرَع». [تحفة الأشراف= ٨٢٢١].
(32 /32) - باب ذكر النهي عن نبيذ الدباء والحنتم والنقير
5643 - أَخْبَرَنَا أَخمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَكَمِ بْنِ فَزْوَةً يُقَالُ لَهُ أَبْنُ كُرْدِيٍّ بَصْرِيٍّ قَالَ:
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَبْدِ الْخَالِقِ الشَّيْبَانِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ سَعِيداً يُحَدِّثُ عَنِ
أَبْنِ عُمَرَ: ((أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ وَنَهَى عَنِ الدُّبَّاءِ وَالْخَنْتَمِ وَالنَّقِيرِ)). [م = ١٩٩٧].
5644 - أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ: أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ عَنِ الْمُثَنَّى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي الْمُتَوَكُلِ
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُذْرِيِّ قَالَ: ((تَهَى رَسُولُ اللَّهِ وَعَنِ الشَّرْبِ فِي الْحَنْتَمِ وَالدُّبَّاءِ وَالنَّقِيرِ».
[م = ١٩٩٦، ق= ٣٤٠٣].
(33 /33) - باب النهي عن نبيذ الدباء والحنتم والمزفت
5645 - أَخْبَرَنَا سُوَيْدٌ قَالَ: أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ مُحَارِبٍ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ
يَقُولُ: ((نَهَى رَسُولُ اللَّهِ وَلَعَنِ الدُّبَّاءِ وَالْحَنْتَمِ وَالْمُزَفَّتِ)). [م= ١٩٩٧].
5646 - أَخْبَرَنَاسُوَيْدٌ قَالَ: أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ عَنِ الأَوْزَاعِيِّ قَالَ: حَدَّثَنِي يَحْيَى حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ
قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو هُرَيْرَةً قَالَ: ((تَهَى رَسُولُ اللَّهِ بَعَنِ الْجِرَارِ وَالدُّبَّاءِ وَالظُّرُوفِ الْمُزَفْتَةِ)). [ق= ٣٤٠٨].

١٢٥٨
(34/ 52) كتاب الأشربة
1258
5647 - أَخْبَرَنَا سُوَيْدٌ قَالَ: أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ عَنْ عَوْنِ بْنِ صَالِحِ الْبَارِقِيِّ عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ نَصْرٍ
وَجُمَّيْلَةَ بِنْتِ عَبَّادٍ أَنَّهُمَا سَمِعَتَا عَائِشَةَ قَالَتْ: (سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ وَهِ يَنْهَى عَنْ شَرَابٍ صُنِعَ فِي دُبَّاءِ
أَوْ حَنْتَمٍ أَوْ مُزَفَّتٍ لاَ يَكُونُ زَيْتاً أَوْ خَلّ).
(34/34) - باب ذكر النهي عن نبيذ الدباء والنقير والمقير والحنتم
5648 - أَخْبَرَنَا قُرَيْشُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمُنِ قَالَ: أَنْبَأَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ قَالَ: أَنْبَأَنَا الْحُسَيْنُ
قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: (إنَّ رَسُولَ اللَّهِ وَهِ نَهَى عَنِ الدُّبَّاءِ
وَالْحَنْتَمِ وَالنَّقِيرِ وَالْمُزَفَّتِ)). [تحفة الأشراف = ١٤٣٦١].
5649 - أَخْبَرَنَا سُوَيْدٌ قَالَ: أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ الْفَضْلِ قَالَ: حَدَّثَنَا ثُمَامَةُ بْنُ
حَزْنٍ الْقُشَيْرِيُّ قَالَ: لَقِيتُ عَائِشَةَ فَسَأَلْتُهَا عَنِ النَّبِيذِ فَقَالَتْ: ((قَدِمَ وَقْدُ عَبْدِ الْقَيْسِ عَلَى
رَسُولِ اللَّهِ وَهِ فَسَأَلُوهُ فِيمَا يَتْبِذُونَ فَتَهَى النَّبِيِّ وَهِ أَنْ يَتْبِذُوا فِي الدِّبَاءِ وَالنَّقِيرِ وَالْمُقَيَِّ وَآلْحَنْتَمِ)).
[م= ١٩٩٥].
5650 - أَخْبَرَنَا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةً قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سُوَيْدٍ عَنْ
مُعَاذَةً عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: ((نَهَى عَنِ الدُّبَّاءِ بِذَاتِهِ). [م = ١٩٩٥].
5651 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى قَالَ: حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ قَالَ: سَمِعْتُ إسْحَاقُ وَهُوَ أَبْنُ
سُوَيْدٍ يَقُولُ حَدَّثَتْنِي مُعَاذَةُ عَنْ عَائِشَةَ: ((أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ وَهِ نَهَى عَنْ نَبِيذِ النَّقِيرِ وَالْمُقَيِّرِ وَالدُّبَّاءِ
وَالْحَنْتَمِ)). فِي حَدِيثِ ابْنٍ عُلَيَّةَ قَالَ إِسْحَاقُ وَذَكَرَتْ هُنَيْدَةُ عَنْ عَائِشَةً مِثْلَ حَدِيثٍ مُعَاذَّةً وَسَمَّتٍ
الْجِرَارَ قُلْتُ لِهُنَيْدَةَ أَنْتِ سَمِعْتِيهَا سَمَّتِ الْجِرَارَ قَالَتْ: نَعَمْ. [تقدم = ٥٦٥٠].
5652 - أَخْبَرَنَا سُوَيْدٌ قَالَ: أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ عَنْ طَوْدِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ الْقَيْسِيِّ بَصْرِيٍّ قَالَ:
حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ هُنَيْدَةً بِنْتِ شَرِيكِ بْنِ أَبَانَ قَالَتْ: لَقِيتُ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا بِالْخُرَيْبَةِ فَسَأَلْتُهَا عَنِ
الْعَكْرِ فَنَهَتْنِي عَنْهُ وَقَالَتْ أَنْبِذِي عَشِيَّةً وَأَشْرَبِيهِ غُذْوَةً وَأَوْكِي عَلَيْهِ وَنَهَتْنِي عَنِ الدُّبَّاءِ وَالنَِّيرِ وَالْمُزَقَّتِ
وَآلْحَنْتَمِ. [تحفة الأشراف- ١٧٩٧٣].
5650 - قال السندي: ((نهى عن الدباء بذاته)) نهى على بناء المفعول والمراد النهي عن الإنتباذ فيه ومعنى
بذاته أي مع قطع النظر عن الإسكار أي الإنتباذ فيه وحده ممنوع ولو لم يكن معه إسكار والله تعالى أعلم.
5652 - قال السندي: قوله: ((بالخريبة)) قيل: هي محلة من محال البصرة ((عن العكر)) بفتحتين الوسخ
والدرن من كل شيء والمراد ههنا درن الخمر الباقي في الوعاء ((وأوكي عليه)) من الايكاء بمعنى الربط والمراد
ربط فمه ولعل المقصود بالبيان: أن الوعاء يكون من الجلد لأنه الذي يوكى عليه والله تعالى أعلم.

١٢٥٩
(52/34) كتاب الأشربة
1259
(35/35) - باب المزفتة
5653 - أَخْبَرَنَا زِيَادُ بْنُ أَيُوبَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبْنُ إذْرِيسَ قَالَ: سَمِعْتُ الْمُخْتَارَ بْنَ فُلْقُلٍ عَنْ
أَنَسٍ قَالَ: ((نَهَى رَسُولُ اللَّهِ وَ عَنِ الظُّرُوفِ الْمُزَفَتَةِ)). [تحفة الأشراف= ١٥٨٤].
(36 /36) - باب ذكر الدلالة على النهي للموصوف
من الأوعية التي تقدم ذكرها كان حتماً لازماً لا على تأديب
5654 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بنُ هَارُونَ قَالَ: حَدَّثَنَا مَنْصُورُ بْنُ حَيَّنَ
سَمِعَ سَعِيدَ بْن جُبَيْرٍ يُحَدِّثُ أَنَّهُ سَمِعَ أبْنَ عُمَرَ وَأَبْنَ عَبَّاسٍ أَنَّهُمَا شَهِدَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ وَهُ: ((أَنَّهُ
نَهَى عَنِ الدُّبَّاءِ وَالْحَنْتَم وَالْمُزَفَّتِ وَالنَّقِيرِ ثُمَّ تَلاَ رَسُولُ اللَّهِ وَهُذِهِ الآيَةَ ﴿وَمَآ ءَالَكُمُ الرَّسُولُ
فَخُذُوهُ وَمَا نَهَنَكُمْ عَنْهُ فَأَنَّهُواْ﴾ [الحشر، الآية: ٧]. [م = ١٩٩٧، د= ٣٦٩٠].
4655 - أَخْبَرَنَا سُوَيْدٌ قَالَ: أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ يَزِيدَ عَنِ آَبْنٍ
عَمِّ لَهَا يُقَالُ لَهُ أَنَسٌ قَالَ: قَالَ ابْنُ عَبَّاسِ أَلَمْ يَقُلِ اللَّهُ عَزَّ وَجَلٌ ﴿وَمَآ ءَالَنَّكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا
تَذَكُمْ عَنْهُ فَتَهُواْ﴾. قُلْتُ: بَلَى. قَالَ: أَلَمْ يَقُلِ اللَّهُ ﴿وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ:
أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ﴾ [الأحزاب، الآية: ٣٦] قُلْتُ: بَلَى. قَالَ: فَإِنِّي أَشْهَدُ أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ وَّ
نَّهَى عَنِ الثَّقِيرِ وَالْمُفِيَّرِ والدُّبَّاءِ وَالْحَنْتَمِ. [تحفة الأشراف= ٥٣٦٣].
(37/37) - باب تفسير الأوعية
5656 - أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ بَزِيدَ قَالَ: حَدَّثَنَا بَهْزُ بْنُ أَسَدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ: أَخْبَرَنِي
عَمْرُ بْنُ مُرَّةً قَالَ: سَمِعْتُ زَاذَانَ قَالَ: سَأَلْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍ قُلْتُ: حَدِّثْنِي بِشَيْءٍ سَمِعْتَهُ مِنْ
رَسُولِ اللَّهِنَ ◌ّهِفِي الأَوْعِيَةِ وَفَسَّرَهُ قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ بَعَنِ الْحَنْتَمِ وَهُوَ الَّذِي تُسَمُونَهُ أَنْتُمْ
الْجَرَّةَ وَنَهَى عَنِ الدُّبَّاءِ وَهُوَ الَّذِي تُسَمُّونَهُ أَنْتُمُ الْقَرْعَ وَنَهَى عَنِ النَّقِيرِ وَهِيَ النَّخْلَةُ يَنْقُرُونَهَا وَنَّهَى عَنِ
الْمُزَفَّتِ وَهُوَ الْمُقَيِّرُ)). [م = ١٩٩٧، ت= ١٨٦٨].
(38 /38) - باب الإذن في الانتباذ التي خصها بعض الروايات
التي أتينا على ذكرها الإذن فيما كان في الأسقية منها
5657 - أَخْبَرَنَا سَوَّارُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَوَّارٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنِ عَبْدِ الْمَجِيدٍ عَنْ
هِشَامٍ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةً قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ وَ وَفْدَ عَبْدِ الْقَيْسِ حِينَ قَدِمُوا عَلَيْهِ عَنِ
الدُّبَاءِ وَعَنِ النَّقِيرِ وَعَنِ الْمُزَفِّتِ وَالْمَزَادةِ وَالْمَجْبُوبَةِ وَقَالَ: (أَنْتَبِذْ فِي سِقَائِكَ أَوْكِهِ وَأَشْرَبَهُ حُلْواً) قَالَ
بَعْضُهُمْ: أَذَنْ لِي يَا رَسُولَ اللَّهِ فِي مِثْلِ هذَا. قَالَ: ((إذاً تَجْعَلَهَا مِثْلَ هُذِهِ وَأَشَارَ بِيَدِهِ يَصِفُ ذُلِكَ)).
[تحفة الأشراف = ١٤٥٤١].

١٢٦٠
(52/34) كتاب الأشربة
1260
5658 - أَخْبَرَنَا سُوَيْدٌ قَالَ: أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ عَنِ أَبْنِ جُرَيْجِ قِرَاءَةً قَالَ: وَقَالَ أَبُو الزُّبَيْرِ سَمِعْتُ
جَابِراً يَقُولُ: (نَهَى رَسُولُ اللَّهِ وَهِعَنِ الْجَرِّ الْمُزَقَّتِ وَالدُّبَّاءِ وَالنَّقِيرِ وَكَانَ النَّبِيِّ نَّهِ إِذَا لَمْ يَجِدْ
سِقَاءٌ يُنْبَذْ لَهُ فِيهِ نُبِذَ لَهُ فِي تَوْرٍ مِنْ حِجَارَةٍ)). [م = ١٩٩٨].
5659 - أَخْبَرَنِي أَحمَدُ بْنُ خَالِدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا إسحاقُ يَعْنِي الأَزْرَقَ قَالَ: حَدَّثَنَا
عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ عَنْ أَبِي الزَّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ: ((كَانَ رَسُولُ اللَّهِ وَهِ يُنْبَذُ لَهُ فِي سِقَاءٍ فَإِذَا
لَمْ يَكُنْ لَهُ سِقَاءٌ تَشْبِذُ لَهُ فِي تَوْرِ بِرَامٍ قَالَ: وَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ بَ عْنِ الدُّبَّاءِ وَالنَّقِيرِ وَالْمُزَفَّتِ)).
[تحفة الأشراف= ٢٧٩١].
5660 - أَخْبَرَنَا سَوَّارُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَوَّارٍ قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ قَالَ: حَدَّثَنَا
عَبْدُ الْمَلِكِ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: ((أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ بِهِ نَّهَى عَنِ الدُّبَّاءِ
وَالنَّقِيرِ وَالْجَرِّ وَالْمُزَقَّتِ)). [تقدم= ٥٦٥٩].
(39/39) - باب الإذن في الجر خاصة
5661 - أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ الأَخوَلُ عَنْ
مُجَاهِدٍ عَنْ أَبِي عِيَاضٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ: ((أَنَّ النَّبِيَّ وَهِ رَخَّصَ فِي الْجَرِّ غَيْرَ مُزَفَّتٍ)).
[خ = ٥٥٩٣، م = ٢٠٠٠، ٥= ٣٧٠١ و٣٧٠٢].
(40/40) - باب الإذن في شيء منها
5662 - أَخْبَرَنَا الْعَبَّسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ عَنِ الأَخْوَصِ بْنِ جَوَّابٍ عَنْ عَمَّارِ بْنِ رُزَيْقِ أَنَّهُ
حَدَّثَهُمْ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ عَدِيٍّ عَنِ أَبْنِ بُرَيْدَةً عَنْ أَبِهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ وَلِ: ((إِنِّي
كُنْتُ نَهَيْتُكُمْ عَنْ لُحُومِ الأَضَاحِي فَتَزَوَّدُوا وَأَذَخِرُوا وَمَنْ أَرَادَ زِيَارَةِ الْقُبُورِ فَإِنَّهَا تَذَكِّرُ الآخِرَةَ وَأَشْرِبُوا
وَأَتَّقُوا كُلَّ مُسْكِرٍ)). [تقدم= ٤٤٣٧].
5663 - أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ آدَمَ بْنِ سُلَيْمَانَ عَنِ ابْنِ فُضَيْلٍ عَنْ أَبِي سِنَانٍ عَنْ مُحَارِبِ بْنِ
◌ِثَارٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةً عَنْ أَبِهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ وَهِ: ((إِنَّي كُنْتُ نَهَيْتُكُمْ عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ
فَزُورُوهَا وَنَهَيْتُكُمْ عَنْ لُحُومِ الأَضَاحِي فَوْقَ ثَلاَثَةٍ أَيَّامٍ فَأَمْسِكُوا مَا بَدَا لَكُمْ وَنَهَيْتُكُمْ عَنِ التَّبِيذِ إِلاَّ فِي
سِقَاءٍ فَأَشْرَبُوا فِي الأَسْقِيَةِ كُلِّهَا وَلاَ تَشْرَبُوا مُسْكِراً)). [تقدم = ٢٠٢٨].
5664 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْدَانَ بْنِ عِيسَى بْنِ مَعْدَانَ الْحَرَّانِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَعْيَنَ
قَالَ: حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ قَالَ: حَدَّثَنَا زُبَيْدٌ عَنْ مُحَارِبٍ عَنِ أَبْنِ بُرَيْدَةً عَنْ أَبِهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ وَله:
(إِنّي كُنْتُ نَهَيْتُكُمْ عَنْ ثَلاَثٍ زِيَارَةِ الْقُبُورِ فَزُورُوهَا وَلْتَزِدُكُمْ زِيَارَتُهَا خَيْراً وَنَهَيْتُكُمْ عَنْ لُحُومٍ