Indexed OCR Text

٤٤١
كبار الأَشْر ◌َّةُ
[٥٦٦٨] أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ
أَبِي رَجَاءٍ قَالَ: سَأَلْتُ الْحَسَنَ عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ حَرَامٌ (١) هُوَ؟ قَالَ: حَرَامٌ. قَدّ (٢)
حَدَّثَنَا مَنْ لَمْ يَكْذِبْ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ وََّ نَهَى عَنْ نَبِيذِ الْحَنْتَمِ وَالذُّبَّاءِ وَالْمُرَفَّتِ
وَالثَّقِيرِ .
٣٠- بَابُ (٣) النَّهيٍ عَنْ نَبِيذِ الدُّبَّاءِ
[٥٦٦٩] أخبرنا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ،
عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيِّسَرَةَ، عَنْ طَاؤُسٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللّهِ وَلِّ نَهَى عَنِ
الدُّبَّاءِ .
[٥٦٧٠] أخبرنا جَعْفَرُ بْنُ مُسَافِرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيِى بْنُ حَسَّانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا
وُهَيْبٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ طَاؤُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِل ◌َّ نَهَى
عَنِ الدُّبَّاءِ .
٣١- بَابُ(٣) النَّهْيٍ عَنْ نَبِيذِ الدُّبَّاءِ وَالْمُرَنَّتِ
[٥٦٧١] أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَتَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْتِى بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا
(١) في (ت): ((أحرام)).
[٥٦٦٨] [التحفة: س ١٥٥٤٩] [الكبرى: ٥٣٢٥] • تفرد به النسائي.
(٣) من (ص).
(٢) لیس في (ع).
* [٥٦٦٩] [التحفة: س ٧١٠٦] [الكبرى: ٥٣٢٦] • سبق تخريجه برقم (٥٦٥٩) (٥٦٦٠).
* [٥٦٧٠] [التحفة: س ٧١٠٦] [الكبرى: ٥٣٢٧] • أخرجه مسلم (٥٢/١٩٩٧) عن وهيب، به .
ولفظه : ((نهى عن الجر والدباء)».

٤٤٢
السَِّرَ الضُحْرِىِّ للنْسَانِي
سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ وَحَمَّادٍ وَسُلَيْمَانَ، عَنْ(١) إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةً
﴿ستها، قَالَتْ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ وَ لَّهِ عَنِ الدُّبَّاءِ وَالْمُرَفَّتِ.
• [٥٦٧٢] أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْتَى، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ سُلَيْمَانَ،
عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنْ عَلِيٍّ - كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ - عَنِ
النَّبِيِّ ◌َلَ، أَنَّهُ نَهَى عَنِ الدُّبَّاءِ وَالْمُرَفَّتِ.
[٥٦٧٣] أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ،
عَنْ بُكَيْرِ بْنِ (٢) عَطَاءٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْمَرَ، عَنِ النَّبِّ ◌َ(٣) نَهَى عَنِ
الدُّبَّاءِ وَالْمُرَفَّتِ .
(١) في (ع): (بن)) .
* [٥٦٧١] [التحفة: م س ١٥٩٣٦ - م س ١٥٩٥٥-خ م س ١٥٩٨٩] [الكبرى: ٥٣٢٨-٧٠٠٣]
وأخرجه مسلم في الموضع المذكور ، من طرق أخرى عن الأعمش ، به .
* [٥٦٧٢] [التحفة: خ م س ١٠٠٣٢] [الكبرى: ٥٣٢٩] • أخرجه البخاري (٥٥٩٤) من حديث
يحيى القطان ، به .
وأخرجه البخاري في الموضع المذكور، ومسلم (١٩٩٤) عن جرير، عن الأعمش ، به .
وتقدمت أطراف حديث علي عند المصنف برقم (١٠٥٢).
(٢) صحح عليه في (ت)، وأشار في (س) إلى أنه وقع في الطبري ونسخة أخرى: ((عن)).
(٣) وقع تضبيب في هذا الموضع في (ل)، وزاد بعده في حاشية (س) ونسبه للطبري: ((أنه)).
[٥٦٧٣] [التحفة: تس ق ٩٧٣٦] [الكبرى: ٥٣٣٠] • أخرجه ابن ماجه (٣٤٠٤)، وابن
أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (٩٥٦) من طريق شبابة ، عن شعبة ، به .
قال الترمذي في ((العلل الصغير)) (٧٦١/٥): «هذا حديث غريب من قبل إسناده، لا نعلم
أحدًا حدث به عن شعبة غير شبابة ، وقد روى شعبة وسفيان الثوري بهذا الإسناد عن بكيربن
عطاء، عن عبدالرحمن بن يعمر، عن النبي ◌َّير، أنه قال: ((الحج عرفة)). فهذا الحديث المعروف
عند أهل الحديث بهذا الإسناد)). اهـ.
وقال في ((العلل الكبير)) (٧٨٨/٢) نقلًا عن البخاري: ((لا يصح هذا الحديث عندي)). اهـ.

٤٤٣
[٥٦٧٤] أخبرنا قُتْبَةُ(١)، قَالَ: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ
مَالِكٍ، أَنَّهُ أَخْبَرَهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ بَ نَهَى عَنِ الدُّبَّاءِ وَالْمُرَفَّتِ أَنْ يُعْبَذَ (٢)
فِيهِمًا ؟.
[٥٦٧٥] أُخْرًا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا (٣) سُفْيَانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ،
قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةً يَقُولُ: نَهَى رَسُولُ اللّهِ وَّهِ عَنِ
الدُّبَّاءِ وَالْمُرَفَّتِ أَنْ يُتْبَذَّ فِيهِمَا .
[٥٦٧٦] أخبرنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا (٤) يَحْتَى، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ قَالَ:
·
-
وكذا قال العقيلي في ((الضعفاء)) (١٩٥/٢)، وابن عدي في ((الكامل)) (٤٥/٤)، والخطيب في
((التاريخ)) (٢٩٧٢/٩) عن الإمام أحمد، و((تهذيب الكمال)» (٣٤٧/١٢) عن يعقوب بن شيبة
وابن المديني، والذهبي في ((السير)) (٥١٥/٩).
وقال أبوحاتم - كما في ((العلل)) (١٥٥٧): «هذا حديث منكر لم يروه غير شبابة، ولا يعرف له
أصل)) . اهـ.
وفي (تهذيب الكمال)) (٢٤٩/٤) في ترجمة بكير، أن سفيان الثوري قال: ((كان عنده حديثان
سمع شعبة أحدهما ولم يسمع الآخر))، وقد سمع منه حديث: ((الحج عرفة)) .
(١) زاد بعده في (د)، (ص): ((بن سعيد)).
(٢) في (ع): ((ينتبذ)).
#[ س/ ٤٨٤ ]
[٥٦٧٤] [التحفة: م س ١٥٢٤] [الكبرى: ٥٣٣١-٦٩٩٩] • أخرجه البخاري (٥٥٨٧)، ومسلم
(٣١،٣٠/١٩٩٢) من طريق الزهري ، به .
وسيأتي من وجه آخر عن أنس بنحوه. (٥٦٨٨).
. (٣) في (س): ((أخبرنا)).
* [٥٦٧٥] [التحفة: م س ١٥١٥٠] [الكبرى: ٥٣٣٢] • سبق تخريجه برقم (٥٦٣٣).
(٤) قوله: ((قال: حدثنا))، في (د)، (ص): ((أخبرنا))، وفي (ع): ((قال)).

٤٤٤
السُّنَرُ الصِّحْرِىُّ للنْسِّانِيّ
أَخْبَرَنِي(١) نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللّهِوَ نَهَى عَنِ الْمُرَفَّتِ وَالْقَرْعِ.
٣٢- بَابُ(٣) ذِكْرِ النَّهْيٍ عَنْ نَبِيذِ الذُّبَّاءِ وَالْحَنْتَمِ وَالنَّقِيرِ
[٥٦٧٧] أخبرها أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَكَمِ بْنِ فَزْوَةً، يُقَالُ لَهُ: ابْنُ كُزْدِيٍّ(٣)
بَصْرِيٌّ، قَالَ: حَذَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ الْخَالِقِ
الشَّيْبَانِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ سَعِيدًا، يُحَدِّثُ عَنِ ابْنٍ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ وَلِ نَهَى
عَنِ الدُّبَّاءِ وَالْحَنْتَمِ وَالنَّقِيرِ .
[٥٦٧٨] أخبرنا سُوَيْدٌ(٤)، قَالَ: أَخْبَرَنَا (٥) عَبْدُاللَّهِ، عَنِ الْمُثَنَّى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ
(١) قوله: ((قال: أخبرني)) في (د)، (ص): ((أخبرنا)).
[٥٦٧٦] [التحفة: س ٨٢٢١] [الكبرى: ٥٣٣٣] • أخرجه ابن ماجه (٣٤٠٢)، وأحمد (٥٤/٢،
١٠٢) بهذا اللفظ .
وأخرجه مسلم (٤٨/١٩٩٧) من حديث مالك، عن نافع، عن ابن عمر بلفظ: ((نهى أن
ينتبذ في الدباء والمزفت».
وسيأتي برقم (٥٦٧٧) من طريق سعيد بن المسيب، عن ابن عمر بدون ذكر («المزفت)).
(٢) من (ص).
(٣) الضبط من (س).
* [٥٦٧٧] [التحفة: م س ٧٠٨٢] [الكبرى: ٥٣٣٤-٧٠٠٤] • أخرجه مسلم (٥٨/١٩٩٧) من
طريق يزيدبن هارون، أخبرنا عبد الخالق بن سلمة ، به. وفي آخره: فقلت له : يا أبا محمد
((والمزفت؟)) - وظننا أنه نسيه - فقال: لم أسمعه يومئذ من عبد الله بن عمر، وقد كان يكره .
وسبق ذكر النهي عن ((المزفت)) عن ابن عمر مرفوعًا برقم (٥٦٧٦) من طريق يحيى، عن
عبيدالله ، قال : أخبرني نافع ، عن ابن عمر .
(٤) زاد بعده في (د)، (ص): ((بن نصر)).
(٥) في (ت): ((حدثنا)).

كَارِالأَشْرَّةُّ
٤٤٥
أبِي الْمُتَوَكِّلِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُذْرِيِّ قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ بَّهِ عَنِ الشُّزبِ
فِي الْحَنْتَمِ (١) وَالدُّبَّاءِ وَالنَّقِيرِ .
٣٣- بَابُ (٣) النَّهْيٍ عَنْ نَبِيدِ الذُّبَّاءِ وَالْحَثْتَمِ وَالْمُؤَفَّتِ
• [٥٦٧٩] أخبرنا سُؤَيْدٌ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ سَعِيدٍ(٣)، عَنْ مُحَارِبٍ قَالَ:
سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ نَّهِ عَنِ الدُّبَّاءِ وَالْحَنْتَمِ وَالْمُرَفَّتِ .
• [٥٦٨٠] أخبرنا سُوَيْدٌ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنِي
يَحْتِى، حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو هُزَيْرَةَ، قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِوَهُ
عَنِ الْجِرَارِ وَالدُّبَّاءِ وَالظُّرُوفِ الْمُرَفََّةِ.
[٥٦٨١] أُخْبِرْيا سُؤَيْدٌ، قَالَ: أَخْبَرَنَا(٤) عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ عَوْنِ بْنِ صَالِحِ الْبَارِقِيّ،
عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ نَصْرٍ وَجَمِيْلَةً بِنْتِ عَبَّادٍ، أَنَّهُمَا سَمِعَتَا عَائِشَةَ عَشْهَا قَالَتْ:
(١) في (د)، (ص): ((الحنتمة)).
* [٥٦٧٨] [التحفة: م س ق ٤٢٥٣] [الكبرى: ٥٣٣٥] • أخرجه مسلم (٤٥/١٩٩٦) من طريق
المثنى بن سعيد، به. وفيه: ((الحنتمة))، بدل: ((الحنتم)).
(٢) من (ص).
(٣) في (س)، (ل)، (ع)، (ت)، وحاشية (س) وأشار إلى أنه منسوب لسعد الخير في نسخة
الطبري: ((سعيد)»، والمثبت من (ف)، (د)، (ص)، وحاشية (س) ونسبه للطبري، وهو
الصواب - إن شاء الله، وهو الموافق لما في ((التحفة)) (٧٤١٠)، و((الكبرى)) (٧٦٨١).
* [٥٦٧٩] [التحفة: م س ٧٤١٠] [الكبرى: ٥٣٣٦-٦٩٩٨] • أخرجه مسلم (٥٥/١٩٩٧) من
طريق شعبة ، عن محارب ، به .
وسبق تخريجه برقم (٥٦٧٦) من طريق آخر عن ابن عمر .
* [٥٦٨٠] [التحفة: س ق ١٥٣٩٢] [الكبرى: ٥٣٣٧-٦٩٩٦] • سبق تخريجه برقم (٥٦٣٣).
(٤) في (د)، (ص): ((ابنا)).

٤٤٦
السُّنَرُ الصُّغْرَى للنْسِّانِيّ
سَمِعْتُ رَسُولَ اللّهِ وَهِ يَنْهَى عَنْ شَرَابٍ صُنِعَ فِي دُبَّاءٍ أَوْ خَيْتَمْ أَوْ مُرَفَّتٍ(١)،
لَا(٢) يَكُونُ زَيْتًا أَوْ خَلَّا.
٣٤- بَابُ (٣) ذِكْرِ الثَّهِي عَنْ نِيذِ الدُّبَّاءِ وَالنَّقِيرِ وَالْمُقَيَّرِ وَالْحَنْتَمِ
• [٥٦٨٢] أُخْبِرْ قُرَيْشُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا(٤) عَلِيُ بْنُ الْحَسَنِ (٥)،
قَالَ: أَخْبَرَنَا (٦) الْحُسَيْنُ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُزَيْرَةَ
يَقُولُ: إِنَّ رَسُولَ اللّهِوَنَّهَى عَنِ الدُّبَّاءِ وَالْخَنْتَمِ وَالنَّغِيرِ وَالْمُرَفَّتِ(٧).
[٥٦٨٣] أخبرنا سُؤَيْدٌ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ الْفَضْلِ قَالَ:
حَلَّثَنَا ثُمَامَّةُ بْنُ حَزْنِ الْقُشَيْرِيُّ قَالَ: لَقِيتُ عَائِشَةً فَسَأَلْتُهَا عَنِ النَّبِيذِ(٨).
(١) ضبب علیه في (ل).
(٢) في (ل) كأنه: ((إلا أن)).
* [٥٦٨١] [التحفة: س ١٧٨٣٢] [الكبرى: ٥٣٣٨]
(٣) من (ص).
(٤) في (ف)، وحاشية (س) ونسبه للطبري: ((حدثنا)).
(٥) في (س)، وحاشية (ت) وضبب عليه: ((الحسين))، وقال في حاشية (ت) : «هكذا وقع في بعض
الأصول: ((علي بن الحسين))، والذي في بعض نسخ ((المجتبى)): ((علي بن الحسن))، وفي هذا
الأصل، وكذا في ((الأطراف)) ونَسَبه فقال: ((عن علي بن الحسن بن شقيق)))).
(٦) قوله: ((قال : أخبرنا)) في (ف): (حدثنا)) .
(٧) في (ص) وقع هذا الحديث بعد حديث سويد التالي .
[٥٦٨٢] [التحفة: س ١٤٣٦١] [الكبرى: ٥٣٤٠] • تفرد به النسائى من هذا الوجه.
وأخرجه أبو يعلى في ((المعجم)) (٣٨) من طريق علي بن الحسن بن شقيق، به، إلا أن فيه: ((محمد
ابن زياد»، بدل: ((محمد بن فضاء»، وهو المثبت في ((التحفة))، و((المجتبى)).
سبقت أطرافه برقم (٥٦٣٣).
(٨) في (د)، (ص)، وحاشية (هـ) ونسبه لنسخة: ((نبيذ الجر)).

٤٤٧
فَقَالَتْ: قَدِمَ وَفْدُ عَبْدِ الْقَيْسِ عَلَى رَسُولِ اللّهِ وَهِ، فَسَأَلُوهُ فِيمَا يَتْبِذُونَ . فَنَهَى
النَِّّ ◌َِّ أَنْ يَتِذُوا فِي الدُّبَّاءِ وَالنَّقِيرِ وَالْمُقَيَّرِ وَالْحَنْتَمِ .
[٥٦٨٤] أُخْبِرْنَا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةً، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بنُ
سُوَيْدٍ ، عَنْ مُعَاذَةً، عَنْ عَائِشَةَ ثَا قَالَتْ(١) : نَهَى عَنِ الدُّبَّاءِ بِذَاتِهِ.
[٥٦٨٥] أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِالْأَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ، قَالَ: سَمِعْتُ
إِسْحَاقَ، وَهُوَ: ابْنُ سُوَيْدٍ ، يَقُولُ: حَدَّثَتْنِي مُعَاذَةُ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ
مَ نَهَى عَنْ نَبِيذِ النَّقِيرِ وَالْمُقَيَّرِ وَالذُّبَّاءِ وَالْحَنْتَمِ .
[٥٦٨٦] فِي حَدِيثِ ابْنِ عُلَيَّةً: قَالَ إِسْحَاقُ: وَذَكَرَتْ هُنَيْدَةٌ(٢)، عَنْ عَائِشَةً ...
مِثْلَ حَدِيثٍ مُعَاذَةَ، وَسَمَّتِ الْجِرَارَ. قُلْتُ لِهُنَيْدَةَ: أَنْتِ سَمِعْتِيهَا(٣) سَمَّتِ
الْجِرَارَ؟ قَالَتْ: نَعَمْ .
[٥٦٨٧] أخبرنا سُوَيْدٌ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ طَوْدِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ الْقَيْسِيِّ -
بَصْرِيٌّ - قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ هُتَيْدَةً(٤) بِنْتِ شَرِيكِ بْنِ أَبَانَ قَالَتْ : لَقِيتُ
[٥٦٨٣] [التحفة: م س ١٦٠٤٦] [الكبرى: ٥٣٣٩]
*
(١) في حاشية (س) ونسبه للطبري: ((قال)).
* [٥٦٨٤] [التحفة: م س ١٧٩٦٨] [الكبرى: ٥٣٤١]
[٥٦٨٥] [التحفة: م س ١٧٩٦٨] [الكبرى: ٥٣٤٢]
(٢) صحح عليه في (ت).
(٣) في (ف)، (د)، (ع)، (ص)، وحاشية (س) ونسبه للطبري: ((سمعتها)).
* [٥٦٨٦] [التحفة: م س ١٧٩٦٨] [الكبرى: ٥٣٤٣]
(٤) في حاشية (ت) منسوبًا لنسخة: ((عن هند))، وقال أيضًا في الحاشية: ((في ((الأطراف))، وفي
((التهذيب)): ((هنيدة بنت شريك بن زبان - مصححًا على زبان في نسخة الحافظ من ((الأطراف)) - -

٤٤٨
السَِّرُ الضُّغْرِىّ للنْسِاني
عَائِشَةَ مِشْهَا بِالْخُرَيْبَةِ(١)، فَسَأَلَّتُهَا عَنِ الْعَكَرِ (٢)، فَتَهَتْنِي عَنْهُ - تَعْنِي (٣) - وَقَالَتِ:
انْبِذِي(٤) عَشِيَّةً وَاشْرَبِيهِ غُدْوَةً، وَأَوْكِي عَلَيْهِ (٥)، وَنَهَتْنِي عَنِ الذُّبَّاءِ وَالنَّقِيرِ
وَالْمُرَفَّتِ وَالْحَنْتَمِ(٦).
٣٥- بَابُ(٧) الْمُرَفَّةِ(٨)
[٥٦٨٨] أُخْرًا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ، قَالَ: حَدَّثَنَا (٩) ابْنُ إِذْرِيسَ قَالَ: سَمِعْتُ الْمُخْتَارَ
ابْنَ فُلْقُلٍ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِوَِّ عَنِ الظُّرُوفِ (١٠) الْمُزَفََّةِ(١١).
وفي هامشها مانصه: كان فيه أبان وهو خطأ، وفي النسخة المذكورة وغيرها من ((الأطراف)): لقيت
=
عائشة بالمحدثة، وفيها : وأمرتني بما أوكي عليه. قال : وفي نسخة عن هند قالت : لقيت عائشة.
فذكره)). اهـ.
(١) في (ف): ((بالمحدثة)).
(٢) صحح عليه في (ص).
(٣) في (ف)، (ت): ((يعني))، وأشار في (س) أن ((تعني و)) ليس عند سعد الخير.
(٤) في (ف)، (د)، (ص)، وحاشية (س) ونسبه للوزيري: ((انتبذي)).
(٥) قوله : «وأو کي علیه» ليس في (س) ومكانه بياض.
(٦) قوله: ((والمزفت والحنتم))، في (س): ((والحنتم والمزفت))، وفي (ف)، (د)، (ص): ((والمزفت
والحنتمة))، في (ع): ((والمزفت أو الحنتم)).
* [٥٦٨٧] [التحفة: س ١٧٩٧٣] [الكبرى: ٥٣٤٤]
(٧) من (ص).
(٨) في (د)، (ص): ((النهي عن المزفتة))، وفي (ف): ((المزفت)).
(٩) في حاشية (هـ) ونسبه لنسخة: ((أخبرنا)).
(١٠) في (ف): ((ظروف)).
(١١) في (س): «والمزفتة)).
[٥٦٨٨] [التحفة: س ١٥٨٤] [الكبرى: ٥٣٤٥] • أخرجه أحمد (١٥٤،١١٩،١١٢/٣) من
*
طريق المختار بن فلفل ، به .
وهو عند البخاري ومسلم من حديث الزهري ، عن أنس في النهي عن الدباء والمزفت . وقد
سبق برقم (٥٦٧٤).

كَارِ الأَشْرَّةُّ
٤٤٩
٣٦- بَابُ (١) ذِكْرِ الدِّلَالَةِ (٢) عَلَى(٣) أَنَّ(٤) النَّهْيَ لِلْمَوْصُوفِ (٥) مِنَ
الْأَوْعِيَّةِ الَّتِي تَقَدَّمَ ذِكْرُهَا(٦) كَانَ حَثْمًا لَازِمَا لَا(٧) عَلَى تَأْوِيبٍ(٨)
[٥٦٨٩] أخبرنا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَ: حَدَّثَنَا
مَنْصُورُ بْنُ حَيَّانَ (٩)، سَمِعَ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ يُحَدِّثُ، أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عُمَرَ وَابْنَ
عَبَّاسٍ، أَنَّهُمَا شَهِدَا عَلَى رَسُولِ اللهِ وَِّ، أَنَّهُ نَهَى عَنِ الدُّبَّاءِ وَالْخَنْتَمِ وَالْمُرَفَّتِ
وَالنَّقِيرِ، ثُمَّ تَلَا رَسُولُ اللَّهِوَلِّ هَذِهِ الْآَيَّةَ: ﴿وَمَآ ءَانَنْكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَانَهَنَكُمْ
عَنْهُ فَأَنْتَهُواْ ﴾ [الحشر: ٧].
[٥٦٩٠] أَخْبَرَنَا سُوَيْدٌ (١٠)، قَالَ: ﴿ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، عَنْ
أسْمَاءَ بِنْتِ يَزِيدَ، عَنِ ابْنٍ عَمَّ لَهَا - يُقَالُ لَهُ: أَنَسٌ. قَالَ: قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ :
(٢) في (ع): ((الدلائل)).
(١) من (ص).
(٣) في حاشية (س) ونسبه النسخة: ((عن)).
(٤) من (ف)، (د)، (ص)، وحاشية (س) منسوبًا لسعد الخير، وحاشية (هـ) ونسبه لنسخة .
(٥) في (د)، (ص): ((الموصوف)).
(٦) في (ع): ((ذكره)) .
(٧) في حاشية (س) ونسبه للوزيري: ((إلا)).
(٨) صحح عليه في (ع).
(٩) صحح عليه في (ت)، وزاد بعده في حاشية (س) ونسبه للطبري: ((أنه)).
[٥٦٨٩] [التحفة: م دس ٥٦٢٣-م دس ٧٠٥٥] [الكبرى: ٥٣٤٦] • أخرجه مسلم (٤٦/١٩٩٧)
من طريق مروان بن معاوية، عن منصوربن حيان، به. بدون قوله: ((ثم تلا .... )) إلى آخره،
وهو محل الشاهد هنا .
(١٠) زاد بعده في (د)، (ص): ((بن نصر)).
#[ س/ ٤٨٥ ]

٤٥٠
السُّنُ الضُّغْرِىّللنْسانِيّ
أَلَمْ يَقُلِ اللَّهُ وَّ: ﴿وَمَآَ (١) ءَانَتَكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَانَهَنَكُمْ عَنْهُ فَأَنتَهُواْ ﴾ [الحشر:
٧]؟ قُلْتُ: بَلَى. قَالَ: أَلَمْ يَقُلِ اللّهُ وَّ: ﴿وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ
وَرَسُولُهُ: أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ﴾ [الأحزاب: ٣٦]؟ قُلْتُ: بَلَى. قَالَ:
فَإِنِّي أَشْهَدُ أَنَّ نَّبِيَّ الله ◌َّهِ نَّهَى عَنِ النَّقِيرِ وَالْمُفَيَّرِ وَالذُّبَّاءِ وَالْحَنْتَمِ .
٣٧- بَابُ(٢) تَفْسِيرِ الْأَوْعِيَةِ(٣)
● [٥٦٩١] أخبرنا عَمْرُو بْنُ يَزِيدَ، قَالَ: حَدَّثَنَا بَهْزُ بْنُ أَسَدٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ:
أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ، قَالَ: سَمِعْتُ زَاذَانَ، قَالَ: سَأَلْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ،
قُلْتُ(٤): حَدِّثْنِي بِشَيْءٍ سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللّهِ بَّهِ فِي الْأَوْعِيَّةِ وَفَشِّرْهُ، قَالَ:
نَّهَى رَسُولُ اللّهِ بَِّ عَنِ الْحَنْتَمِ، وَهُوَ: الَّذِي تُسَمُّونَهُ أَنْتُمُ الْجَرَّةَ، وَنَهَى عَنِ
الدُّبَّاءِ، وَهُوَ: الَّذِي تُسَمُّونَهُ أَنْتُمُ (٥) الْقَرْعَ، وَنَّهَى عَنِ النَّقِيرِ، وَهِيَ (٦): النَّخْلَةُ
(١) في (س)، (ص)، (ف)، (د)، (ع): ((ما))، والمثبت من (ت) وهو الموافق للتلاوة.
* [٥٦٩٠] [التحفة: س ٥٣٦٣] [الكبرى: ٥٣٤٧-٦٩٩٧] • أخرجه ابن أبي شيبة (٧١/٥) من
طريق التيمي ، به .
ونحوه أخرجه البخاري في ((التاريخ الكبير» (٣١/٢).
وهو عند مسلم (٤٦/١٩٩٧) فيما تقدم في الحديث السابق من وجه آخر عن ابن عباس،
دون ذكر الآيات.
(٢) من (ص).
(٣) زاد بعده في (د)، وحاشية (س) وعزاه لسعد الخير: ((التي نهى عنها)).
(٤) صحح عليه في (ص)، وليس في (ف)، (د)، (ع)، وفي حاشية (س) وأشار لسقوطه من
نسخة الطبري، وحاشية (ت) وضبب عليه: ((قال)).
(٥) من (س)، (ص)، وحاشية (ت) ونسبه لنسخة .
(٦) في حاشية (س) منسوبًا للطبري: ((وهو).

٤٥١
يَنْقُرُونَهَا (١)، وَنَهَى عَنِ الْمُزَفَّتِ، وَهُوَ: الْمُقَيَّرُ.
٣٨- كِتَابُ (٢) الْإِذْنِ فِي الإِنْتِيَاذِ(٣)
الَّتِي خَصَّهَا (٤) بَعْضُ الرّوَايَاتِ الَّتِي أَتَيْنَا عَلَى ذِكْرِهَا
• [٥٦٩٢] أخبرنا سَوَّارُ بْنُ عَبْدِاللَّهِ بْنِ سَوَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ
عَبْدِ الْمَجِيدِ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ(٥) أَبِي هُرَيْرَةً قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ
وَ﴿ وَفْدَ عَبْدِالْقَيْسِ حِينَ قَدِمُوا عَلَيْهِ عَنِ الذُّبَّاءِ وَعَنِ النَّقِيرِ وَالْمُرَفَّتِ (٦)
وَالْمَزَادٍ (٧) الْمَجْبُوبَةِ، وَقَالَ: ((انْتَبِذُ فِي سِقَائِكَ وَأَوْكِهِ (٨) وَاشْرَيْهُ حُلْوَا)). قَالَ
بَعْضُهُمُ: اتْذَنْ لِي يَا رَسُولَ اللّهِ فِي مِثْلِ هَذَا، قَالَ: ((إِذَنْ تَجْعَلَهَا(٩) مِثْلَ هَذِهِ)).
وَأَشَارَ بِيَدِهِ يَصِفُ ذَلِكَ .
(١) في (د)، (ص): ((تنقرونها)) بالمثناة من فوق، وفي (ع): ((تنقر))، وأهمل نقط الحرف الأول في
(س)، (ل).
* [٥٦٩١] [التحفة: م ت س ٦٧١٦] [الكبرى: ٥٣٤٨] • أخرجه مسلم (٥٧/١٩٩٧) من طريق
شعبة ، به نحوه .
(٢) من (د)، (ص).
(٣) ضبب بعده في (ع)، وزاد بعده في (س): ((في الأوعية)).
(٤) في (ف)، (د)، (ص)، وحاشية (س) ونسبه لنسخة، وحاشية (هـ) ونسبه لنسخة: ((خصتها)).
(٥) في (س) : ((بن)) وهو تصحيف.
(٦) قوله: ((والمزفت))، في (د)، (ص)، وحاشية (س) ونسبه لنسخة: ((وعن المزفت)).
(٧) صحح عليه في (ت)، وفي (د)، (ص): ((والمزادة)) آخرها تاء مربوطة .
(٨) أوكه: شُدّه بالوِكاء، وهو: الخيط الذي يُشَدّ به رأس القرية. (انظر: عون المعبود شرح سنن أبي
داود) (١١٥/١٠).
(٩) في (ف)، (ل)، (ص) أهمل نقط الحرف الأول، وفي (س) كتبه بالوجهين: التاء والنون،
أي : تجعلها ، نجعلها، ونسبه للطبري والعلوي.
[٥٦٩٢] [التحفة: س ١٤٥٤١] [الكبرى: ٥٣٤٩] • تفرد به النسائي من هذا الوجه عن أبي هريرة . -
٠

٤٥٢
السَُّرُ الضُّعْرِىّ للنْسَانِيّ
● [٥٦٩٣] أخبرنا سُوَيْدٌ(١)، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْج - قِرَاءَةً - قَالَ:
وَقَالَ أَبُوِ الزُّبَيْرِ: سَمِعْتُ جَابِرًا يَقُولُ: نَهَى رَسُولُ اللَّه ◌ِّهِ عَنِ الْجَرِّ وَالْمُرَفَّتِ(٢)
وَالذُّبَّاءِ وَالنَّقِيرِ، وَكَانَ الشَِّيُّ نَّهَ إِذَا لَمْ يَجِدْ سِقَاءَ يُْبَذُ(٣) لَهُ فِيهِ، نُبِذَ لَهُ فِي تَغْرٍ
مِنْ حِجَارَةٍ .
[٥٦٩٤] أخبر فى(٤) أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، يَغْنِي: الْأَزْرَقَ،
قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ(٥)، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ:
كَانَ رَسُولُ اللّهِوَِّ يُعْبِذُ لَهُ فِي سِفَاءٍ، فَإِذَا(٦) لَمْ يَكُنْ لَهُ سِقَاءٌ نُبِذَ (٧) لَهُ فِي تَوْرِ
بِرَامٍ(٨). قَالَ: وَنَهَى رَسُولُ اللهِنَّهَعَنِ الدُّبَّاءِ وَالنَّقِيرِ وَالْمُرَفَّتِ.
[٥٩٩٥] أخبرنا سَوَّارُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَؤَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ،
وأخرجه أحمد (٢/ ٤٩١) من طريق هشام، به . ومن هذا الوجه صححه ابن حبان (٥٤٠١).
=
وأخرجه مسلم (٣٣/١٩٩٣) من طريق ابن عون، عن ابن سيرين، به نحوه. بدون :
((واشربه حلوا ... )) إلخ. وانظر أطرافه: (٥٦٣٣).
(١) زاد بعده في (د)، (ص): ((بن نصر)).
(٢) وقع في (ل)، (ع) بدون الواو .
(٣) في (ف)، (ع): ((ينتبذ)).
[٥٦٩٣] [التحفة: م س ٢٨٢٦] [الكبرى: ٥٣٥٠]
(٤) في (ص): ((أخبرنا)).
(٥) لیس في (د)، (ص).
(٦) في (ف): ((فإن)).
(٧) في (ت)، وحاشية (هـ) ونسبه لنسخة: ((ينبذ)).
(٨) الضبط من (س)، (ت)، (ص).
: [٥٦٩٤] [التحفة: س ٢٧٩١] [الكبرى: ٥٣٥١]

كَرِ الأَشْر ◌َّةُّ
٤٥٣
قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُالْمَلِكِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو (١) الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ يَنْه (٢) ، أَنَّ
رَسُولَ اللّهِ وَ نَّهَى عَنِ الذُّبَّاءِ وَالنَّقِيرِ وَالْجَرِّ الْمُزَفَّتِ(٣).
٣٩- بَابُ (٤) الْإِذْنِ فِي الْجَرِّ خَاصَّةً
• [٥٦٩٦] أخبرنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ
الْأَخْوَلُ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ أَبِي (٥) عِيَاضٍ (٦)، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ النَّبِيّ ◌َُّ رَخَّصَ
فِي الْجَرِّ غَيْرَ مُرَفَّتٍ .
٤٠- بَابُ (٤) الْإِذْنِ فِي شَيْءٍ مِنْهَا
[٥٦٩٧] أخبرنا الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ، عَنِ الْأَخْوَصِ بْنِ(٧) جَوَّابٍ، عَنْ
•
عَمَّارِ بْنِ رُزَيْقٍ (٨) ، أَنَّهُ خَلَّثَهُمْ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ عَدِيٍّ، عَنِ
(١) قوله: ((قال: حدثنا أبو))، في (د)، (ص): ((عن أبي)) .
(٢) زاد بعده في (ص)، وحاشية (د) ونسبه لنسخة: ((قال)).
(٣) في (ل)، (ع)، (ت): ((والمزفت)).
* [٥٦٩٥] [التحفة: س ٢٧٩١] [الكبرى: ٥٣٥٢] • سبق بإسناده ومتنه برقم (٤٤٧١).
(٥) ضبب عليه في (ع).
(٤) من (ص).
(٦) صحح عليه في (ت).
* [٥٦٩٦] [التحفة: خ م دس ٨٨٩٥] [الكبرى: ٥٣٥٣-٧٠١٤] • أخرجه البخاري (٥٥٩٣)،
ومسلم (٢٠٠٠)، من طريق سفيان، به. ولفظهما: ((لما نهى النبي ◌َّ عن الأسقية قيل للنبي:
ليس كل الناس يجد سقاء، فرخص لهم في الجر غير المزفت)).
(٧) في حاشية (س): ((عن))، ورقم فوقها: ((ح خطأ)).
(٨) في (ف): ((زريق)) بتقديم الزاي، وهو تصحيف.

٤٥٤
السَِّنَ الضُحْرِىُّ للنْسَانِي
(٢)
(١) بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللّهِ وَلِّ: ((إِنِي كُنْتُ نَهَيَتَكُمْ عَنْ لُحُومِ
ابْن(١).
الْأَضَاحِي بَعْدَ ثَلَاثٍ (٣)، فَتَزَوَّدُوا وَاذَّخِرُوا، وَمَنْ أَرَادَ زِيَارَةَ الْقُبُورِ (٤)؛ فَإِنَّهَا
تُذْكُرُ (٥) الْآخِرَةَ. وَاشْرَبُوا وَاتَّقُوا كُلَّ مُشكِرٍ)).
• [٥٦٩٨] أُخْبَرَفى (٦) مُحَمَّدُ بْنُ آدَمَ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنِ ابْنِ فُضَيْلٍ، عَنْ أَبِي سِئَانٍ،
عَنْ مُحَارِبٍ بْنِ دِثَارٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيِهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ
وَلَّه (( إِنِّي كُنْتُ (٧) نَهَيْتُكُمْ عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ فَزُورُوهَا، وَنَهَيْتُكُمْ عَنْ لُحُومِ
الْأَضَاحِي فَوْقَ ثَلَاثَةٍ أَيَّامٍ(٨)، فَأَمْسِكُوا مَا بَدَا لَكُمْ، وَنَهَيْتُكُمْ عَنِ النَّبِيدِ(٩) إِلَّا
فِي سِقَاءٍ (١٠)، فَاشْرَبُوا فِي الْأَسْقِيَةِ كُلُّهَا، وَلَا تَشْرَبُوا مُسْكِرًا)).
(١) في (د): ((أبي)) .
(٢) في (س): ((لحم)) .
(٣) قوله: ((بعد ثلاث)) من (س)، (ف)، (د)، (ص)، وزاد بعده في (ف)، (د)، (ص) :
((وعن النبيذ إلا في سقاء وعن زيارة القبور، وكلوا من الأضاحي ما بدا لكم))
(٤) زاد بعده في (س): ((فلیزر)).
(٥) في حاشية (س) ونسبه للطبري: ((كم))، يعني: ((تذكركم)).
* [٥٦٩٧] [التحفة: س ١٩٧٦] [الكبرى: ٥٣٥٤] • تقدم إسنادًا ومتنا برقم (٤٤٧١)، وقد
تقدم من طريق أخرى عن ابن بريدة برقم (٢٠٥٠)، وانظر أطرافه هناك.
(٦) صحح عليه في (ت)، وأشار في حاشية (هـ) أنها وقعت في نسخة: ((أخبرنا)).
(٧) قوله : (إني کنت)) ، ليس في (د)، (ص).
(٨) قوله: ((ثلاثة أيام))، بدلًا منه في (د)، (ص): ((ثلاث)).
(٩) النبيذ: شراب يصنع من الماء مع حبات من تمر أو زبيب أو نحوهما ليحلو ويشرب. (تحفة
الأحوذي) (٤٩٦/٥).
(١٠) سقاء: وعاء للماء من الجلد، وقد يكون للبن. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة:
سقي) .
* [٥٦٩٨] [التحفة: م دس ٢٠٠١] [الكبرى: ٥٣٥٥] • تقدم إسنادًا ومتنًا برقم (٢٠٥٠). وانظر
أطرافه هناك .

٤٥٥
[٥٦٩٩] أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْدَانَ بْنِ عِيسَى بْنِ مَعْدَانَ (١) الْحَرَّانِيُّ، قَالَ:
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَعْيَنَ، قَالَ: حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا زُبَيْدٌ، عَنْ مُحَارِبٍ،
عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللّهِ وَلَ: ((إِنِّي كُنْتُ نَهَيْتُكُمْ عَنْ
ثَلَاثٍ (٢): زِيَارَةِ الْقُبُورِ؛ فَزُورُوهَا وَلْتَزِذِكُمْ زِيَارَتُهَا خَيْرًا، وَنَهَيْتُكُمْ عَنْ لُحُومِ
الْأَضَاحِي ◌ٌ بَعْدَ ثَلَاثٍ فَكُلُوا مِنْهَا مَا شِئْتُمْ، وَنَهَيْتُكُمْ عَنِ الْأَشْرِبَةِ فِي الْأَوْعِيَّةِ
فَاشْرَبُوا فِي أَيِّ وِعَاءِ شِئْتُمْ ، وَلَا تَشْرَبُوا مُسْكِرًا)) .
• [٥٧٠٠] أخبر نى (٣) أَبُو بَكْرِ بْنُ عَلِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ، قَالَ :
حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ،
عَنْ أَبِيِهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللّهِوَِّ((كُنْتُ نَهَيْتَكُمْ عَنِ الْأَوْعِيَةِ، فَانْتَبِذُوا(٤) فِيمَا
بَدَا لَكُمْ ، وَإِيَّاكُمْ وَكُلَّ مُشکِرٍ )) .
(١) زاد بعده في (د)، (ص): ((هو).
(٢) زاد بعده في (د)، (ص): ((عن)).
﴾ [ س/ ٤٨٦ ]
* [٥٦٩٩] [التحفة: م دس ٢٠٠١] [الكبرى: ٥٣٥٦] • تقدم إسنادًا ومتنا برقم (٤٤٧٠)، وزاد
طريقًا. وقد تقدم من طريق أخرى عن محارب برقم (٢٠٥٠)، وانظر أطرافه هناك .
(٣) في (ت)، (ص)، وحاشية (هـ) ونسبه لنسخة: ((أخبرنا)).
(٤) صحح عليه في (ت)، وفي (ف)، وحاشية (ت) منسوبًا لإحدى النسخ: ((فانبذوا)) .
* [٥٧٠٠] [التحفة: س ١٩٧٣] [الكبرى: ٥٣٥٧] • أخرجه ابن حزم في ((المحلى)) (٥١٥/٧)
من طريق المصنف ، به .
وأخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (١٣٦/٦٠) عن إبراهيم بن الحجاج، به .
وأخرجه الطبراني في «الأوسط)) (٢٣٨) من طريق عبد الله بن بكير، عن حماد بن أبي سليمان.
وقال: ((لم يرو هذا الحديث عن حماد بن أبي سليمان إلا عبد الله بن بكير)». اهـ.
والحديث عند مسلم من طريق عبد الله بن بريدة، وقد تقدم برقم (٢٠٥٠)، وانظر أطرافه
هناك .

٤٥٦
السَِّرُ الضُّغْرِىُّ للنْسِّانِي
[٥٧٠١] أخبرنا أَبُو عَلِيِّ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْتِى - يَعْنِي - ابْنَ أَيُّوبَ مَرْوَزِيٌّ، قَالَ:
حَدَّثَنَا عَبْدُاللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ عُبَيْدِ الْكِنْدِيُّ خُرَاسَانِيٌّ،
قَالَ: سَمِغْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ بُرَيْدَةَ، عَنْ(١) أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِوَ لَهُ بَيْنَا هُوَ يَسِيرُ؛
إِذْ خَلَّ بِقَوْمٍ فَسَمِعَ لَهُمْ لَغَطًا (٢)، فَقَالَ: ((مَا هَذَا الصَّوْتُ؟)) قَالُوا: يَا نَبِيَّ اللَّهِ،
لَهُمْ شَرَابٌ يَشْرَبُونَهُ. فَبَعَثَ إِلَى الْقَوْمِ فَدَعَاهُمْ، فَقَالَ: ((فِي أَيِّ شَيْءٍ تَنْتَبِذُونَ؟»
قَالُوا: نَنْتَبِذُ(٣) فِي النَّقِيرِ وَالدُّبَّاءِ، وَلَيْسَ لَنَا ظُرُوفٌ (٤)، فَقَالَ: ((لَا تَشْرَبُوا إِلَّا
مَا(٥) أَوْكَيْتُمْ عَلَيْهِ (٦)). قَالَ: فَبِثَ بِذَلِكَ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَلْبَثَ، ثُمَّ رَجَعَ عَلَيْهِمْ،
فَإِذَا هُمْ قَدْ أَصَابَهُمْ وَبَاءٌ وَصُفِّرُوا(٧)، قَالَ: ((مَا لِي أَزَاكُمْ قَدْ هَلَكْتُمْ؟)) قَالُوا :
يَا نَبِيَّ اللّهِ، أَرْضُنَا وَبِيَّةٌ (٨)، وَخَرَّمْتَ عَلَيْئًا إِلَّا مَا أَوْكَيْنَا عَلَيْهِ، قَالَ: ((اشْرَبُوا،
وَكُ مُشكِرٍ حَرَامٌ)) .
(١) في حاشية (س) ونسبه للطبري: ((يحدث عن)).
(٢) لغطا: صوتًا وضجة لا يفهم معناها. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: لغط).
(٣) في (ع) : ((ننبذ)) .
(٤) ظروف: ج. ظرف، وهو الوعاء. (انظر: المعجم الوسيط، مادة: ظرف).
(٥) في (س)، (ت): ((فيما)) .
(٦) أوكيتم عليه: شددتم عليه بالوكاء، وهو الخيط الذي يشد به رأس القربة. (عون المعبود)
(١١٥/١٠).
(٧) الضبط من (ل)، (ت)، وحاشية (س) منسوبًا للطبري، وصحح عليه في (ت). وفي (ص)،
وحاشية (ت) ونسبه لنسخة، وحاشية (هـ) ونسبه لنسخة: ((واصفروا)).
(٨) وبية: ذات وباء، والوباء: كل مرض شديد العدوى سريع الانتشار من مكان إلى مكان، يصيب
الإنسان والحيوان والنبات. (المعجم العربي الأساسي، مادة: وبأ).
* [٥٧٠١] [التحفة: س ١٩٩١] [الكبرى: ٥٣٥٨] • أخرجه البزار (٤٤٣٤) عن القاسم بن محمد
المروزي ، عن عبد الله بن عثمان ، به .
-

كَارِ الأَشْرَّةُ
٤٥٧
[٥٧٠٢] أُخْبريا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الْحَفْرِيُّ وَأَبُو أَحْمَدَ
الزُّبَيْرِيُّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ رَسُولَ اللّهِوَه
لَمَّا نَهَى عَنِ الظُّرُوفِ شَكَتِ الْأَنْصَارُ، فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، لَيْسَ لَنَا وِعَاءٌ.
فَقَّالَ النَّبِيُّ ◌ََّ : ((فَلَا إِذَنْ)) .
٤١- بَابُ (١) مَنْزِلَةِ الْخَمْرِ
[٥٧٠٣] أخبرنا سُؤَيْدٌ، قَالَ: أَخْبَرَنَا (٢) عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ،
عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةً قَالَ: أُتِيَّ رَسُولُ اللَّهِ وَِّ لَّيْلَةً أُسْرِيَ بِهِ
بِقَدَحَيْنِ(٣) مِنْ خَمْرٍ وَلَّبَنٍ، فَنَظَرَ إِلَيْهِمَا، فَأَخَذَّ اللَّبَنَ، فَقَالَ لَهُ جِبْرِيلُ الَهُ:
الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَذَاكَ لِلْفِطْرَةِ، لَوْ أَخَذْتَ الْخَمْرَ غَوَتْ(٤) أُمَتُكَ .
[٥٧٠٤] أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِالْأَعْلَى، عَنْ خَالِدٍ، وَهُوَ : ابْنُ الْحَارِثِ، عَنْ
=
وقد تقدم من طريق عبد الله بن بريدة، عن أبيه. برقم (٢٠٥٠) وهو عند مسلم، وانظر
أطرافه هناك، وفيه (( ... ونهيتكم عن النبيذ إلا في سقاء؛ فاشربوا في الأسقية كلها ، ولا تشربوا
مسكرا))، وليس فيه هذه القصة المطولة .
[٥٧٠٢] [التحفة: خ دت س ٢٢٤٠] [الكبرى: ٥٣٥٩]
*
(١) من (ص).
(٢) في (د)، (ص) : (حدثنا)) .
(٣) بقدحين: ث. قدح، وهو إناء يشرب به الماء أو نحوه. (انظر: المعجم العربي الأساسي، مادة:
قدح).
(٤) غوت: ضلت. (انظر: تحفة الأحوذي) (٤٤٧/٨).
* [٥٧٠٣] [التحفة: خ م س ١٣٣٢٣] [الكبرى: ٥٣٦٠] • أخرجه البخاري في مواضع منها:
(٤٧٠٩، ٥٦٠٣)، ومسلم (١٦٨) من طريق يونس وغيره ، عن الزهري ، به .

٤٥٨
السَِّرُ الصُّغْرِىُّللنْسِّانِيّ
شُعْبَةً قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا بَكْرِ بْنَ حَقْصٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ ابْنَ مُحَيْرِيزِ، يُحَدِّثُ
عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ الشَّبِيِّنَّهِ، عَنِ الشَّيِّنَِّ(١) قَالَ: ((يَشْرَبُ نَاسٌّ مِنْ أُمَّتِي
الْخَمْرَ، يُسَمُّونَهَا بِغَيْرِ اسْمِهَا)».
٤٢- بَابُ (٢) ذِكْرِ الرِّوَايَاتِ الْمُغَلِّظَاتِ
فِي شُرْبٍ الْخَمْرِ
[٥٧٠٥] أُخْرْنَا عِيسَى بْنُ حَمَّادٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ
شِهَابٍ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةً قَالَ: قَالَ(٣)
رَسُولُ اللَّهِ وَ: ((لَا يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ، وَلَّا يَشْرَبُ الْخَمْرَ
شَارِئُهَا حِينَ يَشْرَبُهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ، وَلَا يَشْرِقُ السَّارِقُ(٤) حِينَ يَسْرِقُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ،
(١) قوله: ((عن النبي ◌َّ﴾)) ليس في (ع).
* [٥٧٠٤] [التحفة: س ١٥٦١٧] [الكبرى: ٥٣٦١] • أخرجه الطيالسي (٥٨٧)، وأحمد (٢٣٧/٤)
من طريق شعبة ، به .
وخالفه بلال بن يحيى؛ فرواه عن أبي بكر، عن ابن محيريز، عن ثابت بن السمط ، عن عبادة .
وأخرجه أحمد (٣١٨/٥)، وابن ماجه (٣٣٨٥)، والبزار (٢٦٨٩، ٢٧٢٠، ٢٧٢١).
وقال الحافظ في ((الفتح)) (٥٤/١٠): ((سندہ جید». اهـ.
وخالفهما سليمان التيمي وأبو إسحاق الشيباني : فروياه عن أبي بكر، عن ابن محيريز، عن النبي
وَلخير، مرسلًا، أخرجه الحارث في ((زوائد الهيثمي)) (٥٤٨)، وعبدالرزاق (٢٣٤/٩)، وابن
أبي شيبة (٦٩/٥).
وقال ابن حجر في ((الفتح)) (٥١/١٠): ((للحديث شواهد كثيرة)) ثم ذكرها. اهـ.
(٢) من (ص).
(٤) لیس في (س).
(٣) ليس في (ت).

٤٥٩
وَلَا يَنْتَهِبُ (١) نُهْبَةَ يَرْفَعُ النَّاسُ إِلَيْهِ فِيهَا أَبْصَارَهُمْ حِينَ (٢) يَتَهِبُهَا وَهْوَ مُؤْمِنٌ)).
• [٥٧٠٦] أخبرنا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا (٣) الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنِ
الْأَوْزَاعِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ وَأَبُو سَلَمَةَ بْنُ
عَبْدِالرَّحْمَنِ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ كُلُّهُمْ خَدَّثُونِي (٤) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ
النَّبِيِّ نََّ قَالَ: ((لَا يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ، وَلَا يَسْرِقُ السَّارِقُ
حِينَ يَسْرِقُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ، وَلَا يَشْرَبُ الْخَمْرَ حِينَ يَشْرَبُهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ،
وَلَا يَنْتَّهِبُ نُهْبَةَ ذَاتَ شَرَفٍ(٥) يَزْفَعُ الْمُسْلِمُونَ إِلَيْهِ أَبْصَارَهُمْ وَهُوَ مُؤْمِنٌ)) .
[٥٧٠٧] أخبرنا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي نُغْمٍ (٦)، عَنِ ابْنٍ عُمَرَ (٧) وَنَفَرٍ مِنْ أَصْحَابٍ مُحَمَّدٍ وَهـ
(١) ينتهب: النهب والانتهاب: أخذ المرء ما ليس له جهارًا. وقيل أخذ الشيء على غير اعتدال.
(انظر: فتح الباري شرح صحيح البخاري) (١٤٣/٥).
(٢) في (ص) : ((حتى) .
* [٥٧٠٥] [التحفة: خ م س ١٣٢٠٩- خ م س ق ١٤٨٦٣ - خ م س ١٥٢١٨] [الكبرى: ٥٣٦٢-
٧٢٩٣] • سبق تخريجه في (٤٩١٤).
(٣) في (ف)، (د)، (ص): ((أخبرنا)).
(٤) صحح عليه في (ت).
(٥) شرف: أي قدر وقيمة ورفعة يرفع الناس أبصارهم إليها. (انظر: النهاية في غريب الحديث،
مادة : شرف).
* [٥٧٠٦] [التحفة: م س ١٣١٩١ - خ مس ق ١٤٨٦٣ - م س ١٥٢٠٢] [الكبرى: ٥٣٦٣-
٧٢٩١] • سبق تخريجه في (٤٩١٤).
(٦) يبدو أنها في (د): ((نُعَيم)) وهو تصحيف.
(٧) في (ع): ((ابن عَمرو))، والصواب: (ابن عُمَر)) انظر: ((التحفة: ٧٣٠١).

٤٦٠
السَُّرُ الصُّغْرِىِّللنْسِّانِي
قَالُوا: قَالَ رَسُولُ اللّهِ وَّهِ: ((مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ فَاجْلِدُوهُ، ثُمَّ إِنْ شَرِبَ فَاجْلِدُوهُ،
ثُمَّ إِنْ شَرِبَ فَاجْلِدُوهُ، ثُمَّ إِنْ شَرِبَ فَاقْتُلُوهُ)).
• [٥٧٠٨] أُخْبرْ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا (١) شَبَابَةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا (١)
ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ خَالِهِ(٣) الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللّهِ بَّهِ قَالَ: ((إِذَا سَكِرَ فَاجْلِدُوهُ، ثُمَّ إِنْ سَكِرَ
فَاجْلِدُوهُ، ثُمَّ إِنْ سَكِرَ فَاجْلِدُوهُ)). ثُمَّ قَالَ فِي الرَّابِعَةِ: ((فَاضْرِبُوا عُنْقَهُ)) .
[٥٧٠٩] أخبرنا وَاصِلُ بنُ عبدالأعلى، عَنِ ابْنِ فُضْلٍ ، عَنْ وَائِلِ بنِ بَكْرٍ (١)
* [٥٧٠٧] [التحفة: س ٧٣٠١] [الكبرى: ٥٣٦٤-٥٤٩٣] • صححه الحاكم (٣٧١/٤). وقال
الزيلعي في «نصب الراية)) (٣٤٧/٣) بعد أن ذكر الحديث: ((قال ابن القطان في كتابه : قال ابن
معين: ((عبدالرحمن هذا ضعيف))). اهـ.
والحديث أخرجه أبوداود (٤٤٨٣)، وأحمد (١٣٦/٢) من طريق نافع، عن ابن عمر ، بإسناد
ضعيف نحوه، وانظر: ((بيان الوهم والإيهام)) (٢٠٩٧).
(١) في (ف): ((أخبرنا)).
(٢) صحح عليه في (ل).
# [٥٧٠٨] [التحفة: د س ق ١٤٩٤٨] [الكبرى: ٥٣٦٥] • أخرجه أبوداود (٤٤٨٤)، وابن
ماجه (٢٥٧٢)، وأحمد (٢/ ٢٩١، ٥٠٤) من طريق ابن أبي ذئب ، به .
ومن هذا الوجه صححه ابن حبان (٤٤٤٧)، والحاكم (٣٧١/٤)، وابن الجارود (٨٣١).
وقال الدار قطني في ((العلل)) (٣٠٧/٩): ((اختلف فيه على أبي سلمة، وحديث الحارث بن
عبدالرحمن محفوظ)). اهـ. وأعله الشافعي في ((اختلاف الحديث)) (ص٢٠٥).
ونقل الترمذي - كما في (شرح العلل)) لابن رجب (٤/١) - الإجماع على ترك العمل بهذا
الحديث في القتل، وانظر: ((مجموع الفتاوى)» (٢١٩/٣٤).
(٣) في (ف): ((وائل بن بكير))، وفي باقي النسخ: ((وائل بن بكر))، وكلاهما خطأ؛ والصواب: ((وائل
أبي بكر))، فالحديث أخرجه الدولابي في ((الكنى والأسماء)) (٣٧٩/١ ح ٦٨٤) من طريق النسائي
به، وفيه: ((وائل أبي بكر))، وكذا هو في ((الكبرى)) (٧٧٢١)، و((التحفة)) (٩١٣٢). واسم
هذا الراوي : وائل بن داود أبو بكر التميمي، ولم أجد في الرواة من اسمه : وائل بن بكر .