Indexed OCR Text

كَافَنَا سِلِال
١٠١
[٢٧٧٨] أُخْبِرْنَا عِيسَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي يُونُسُ ، عَن
ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ أَخْبَرَهُ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ قَالَ: رَأَيْتُ
رَسُولَ اللّهِوَلَهِ يَرْكَبُ رَاحِلَتَهُ بِذِي الْحُلَيْفَةِ، ثُمَّ يُهِلُّ حِينَ تَسْتَوِي بِهِ قَائِمَةٌ .
[٢٧٧٩] أخبرنا(١) عِمْرَانُ بْنُ يَزِيدَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا (٢) شُعَيْبٌ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ
جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي(٣) صَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ. ح وَأَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ
ابْنِ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، يَعْنِي: ابْنَ يُوسُفَ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ
صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ كَانَ يُخْبِرُ، أَنَّ النَّبِيَّ ◌َّ أَهَلَّ
حِينَ اسْتَوَتْ بِهِ رَاحِلَتُهُ.
• [٢٧٨٠] أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ إِذْرِيسَ، عَنْ عُبَيْدِاللَّهِ وَابْنِ
جُرُئِجٍ وَابْنِ إِسْحَاقَ وَمَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنِ الْمَنْيُرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ (٤) بْنِ جُرَيْجٍ قَالَ :
قُلْتُ لِاِبْنِ عُمَرَ: رَأَيْتُكَ ثُهِلُ إِذَا اسْتَتْ بِكَ نَاقَتِكَ! قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ كَانَ
يُهِلُ إِذَا اسْتَوَتْ بِهِ نَاقَتُهُ وَانْبَعَثَتْ .
[٢٧٧٨] [التحفة: خ م س ٦٩٨٠] [الكبرى: ٣٩٢٦] • أخرجه البخاري (١٥١٤)، ومسلم
(٢٩/١١٨٧) من طريق ابن وهب، به.
(١) في (ف)، (د): ((أخبرني)).
(٢) في (ص): ((نا)).
(٣) في (د): ((حدثني))، وفي حاشية (س) منسوبًا لنسخة: ((عن)).
* [٢٧٧٩] [التحفة: خ م س ٧٦٨٠] [الكبرى: ٣٩٢٧] • أخرجه البخاري (١٥٥٢)، ومسلم
(٢٨/١١٨٧) من طريقين آخرين عن ابن جريج، به. وزادا: ((قائمة)).
(٤) في (د): ((عبيد الله))، وهو خطأ .
؛ [٢٧٨٠] [التحفة: خ م د تم س ق ٧٣١٦] [الكبرى: ٣٩٢٨] • متفق عليه، وقد تقدم تخريجه
بنفس الإسناد بطرف منه آخر في ((الوضوء في النعال)) برقم (١٢٢). وانظر باقي أطرافه هناك،
وبنفس الإسناد بطرف آخر في المناسك (٢٩٧٢).

١٠٢
السُّنَرُالضُّغْرِىُّ للنْسِّانِيّ
٥٧- إِهْلَالُ النُّفَسَاءِ
[٢٧٨١] أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ، عَنْ شُعَيْبٍ، أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ،
عَنِ ابْنِ الْهَادِ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: أَقَامَ
رَسُولُ اللّهِ لّهِ تِسْعَ سِنِينَ لَمْ يَحُجّ، ثُمَّ أُذِّنَ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ، فَلَمْ يَبْقَ أَحَدٌ
يَقْدِرُ أَنْ يَأْتِيَ رَاكِبًا أَوْ رَاجِلًا إِلَّا قَدِمَ، فَتَدَارَكَ(١) النَّاسُ لِيَخْرُجُوا مَعَهُ(٢)،
حَتَّى جَاءَ ذَا الْحُلَيْفَةِ، فَوَلَدَتْ أَسْمَاءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ مُحَمَّدَ بْنَ أَبِي بَكْرٍ، فَأَرْسَلَتْ
إِلَى رَسُولِ اللّهِ بَ ◌ّهِ فَقَالَ: ((اغْتَسِلِي وَاسْتَثْفِرِي(٣) بِثَوْبٍ ثُمَّ أَهِلِي ... )).
فَفْعَلَتْ . مُخْتَصَرٌ .
[٢٧٨٢] أخبرنا عَلِيُّ بْنُ حُجْرِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ، وَهُوَ: ابْنُ جَعْفَرٍ،
قَالَ: حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَابِرٍ (ِنْه ) (٤) قَالَ: نُفِسَتْ
أَسْمَاءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ مُحَمَّدَ(٥) بْنَ أَبِي بَكْرٍ، فَأَرْسَلَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ وَل
تَسْأَلُهُ: كَيْفَ تَفْعَلُ؟ فَأَمَرَهَا أَنْ تَغْتَسِلَ وَتَسْتَثْفِرَ (٦) بِثَوْبِهَا وَثُّهِلَّ(٧) .
(١) في حاشية (س)، (ص) منسوبًا لنسخة: ((فتداك)).
(٢) زاد بعده في (ص): ((معه))، ونسبه في حاشية (س) لنسخة .
(٣) في (س)، (ص): ((واستذفري))، ونسبه في حاشية (ت)، واستثفري : أي أمسكي موضع
الدم عن السيلان بثوب ونحوه. (انظر: حاشية السندي على النسائي) (١ / ١٥٤).
﴾ [٢٧٨١] [التحفة: م س ق ٢٦٠٠] [الكبرى: ٣٩٢٩] • تقدم تخريجه من طريق يحيى بن
سعيد، عن جعفر بن محمد، به. (٢١٩).
(٤) من (ت).
(٥) وفي (ف)، (ص) : ((بمحمد)) .
(٦) في (س) وحاشيتها منسوبًا للطبري، (ص): ((وتستذفر))، ونسبه في حاشية (ت) لنسخة .
(٧) ليس في (ف)، (د)، (ت).
* [٢٧٨٢] [التحفة: مس ق ٢٦٠٠] [الكبرى: ٣٩٣٠] • تقدم تخريجه من طريق يحيى بن سعيد، عن
جعفر بن محمد ، به . برقم (٢١٩).

كَافِنا سلام
١٠٣
٥٨- فِي الْمُهِلَّةِ بِالْعُمْرَةِ تَحِيضُ وَتَخَافُ فَوْتَ الْحَجُّ
[٢٧٨٣] أُخْبـرها قُبِيَةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ أبي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ،
قَالَ: أَقْبَلْنَا مُهِلِينَ مَعَ رَسُولِ اللّهِوَلَّهِ بِحَجٌّ مُفْرَدٍ ، وَأَقْبَلَتْ عَائِشَةُ مُهِلَّةً بِعُمْرَةٍ،
حَتَّى إِذَا كَانَ بِسَرِفَ عَرَكَتْ(١)، حَتَّى إِذَا قَدِمْنَا طُقِّنَا بِالْكَعْبَةِ وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ،
فَأَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ وَلَّهِ أَنْ يَحِلَّ مِنَّا مَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ هَذْيٌ. قَالَ: فَقُلْنَا: حِلُّ (٢)
مَاذَا؟ قَالَ: ((الْحِلُّ كُلُّهُ». فَوَاقَعْنَا النِّسَاءَ، وَتَطَيِّبْنَا بِالطِّيبِ، وَلَبِسْنَا ثِيَّابَنَا(٣)،
وَلَيْسَ بَيْتَنَا وَبَيْنَ عَرَفَةَ إِلَّا أَرَبَعُ لَيَالٍ، ثُمَّ أَهْلَلْنَا يَوْمَ التَّرْوِيَةِ، ثُمَّ دَخَلَ
رَسُولُ اللَّهِوَِّ عَلَى عَائِشَةَ فَوَجَدَهَا تَبْكِي، فَقَالَ: ((مَا شَأْنُكِ؟)) فَقَالَتْ : شَأْنِي
أَنِّي قَدْ حِضْتُ؛ وَقَدْ خَلَّ النَّاسُ وَلَمْ أَخْلِلْ(٤)، وَلَمْ أَطُفْ بِالْبَيْتِ وَالنَّاسُ
يَذْهَبُونَ إِلَى الْحَجِّ الْآنَ، فَقَالَ: «إِنَّ هَذَا أَمْرٌ كَتَبَهُ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى عَلَى بِئَاتِ
آدَمَ؛ فَاغْتَسِلِي ثُمَّ أَهِلِي بِالْحَجِّ)). فَفَعَلَتْ وَوَقَفَتِ الْمَوَاقِفَ حَتَّى إِذَا طَهُرَتْ
طَافَتْ بِالْكَعْبَةِ، وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ. ثُمَّ قَالَ: ((قَدْ حَلَّلْتِ مِنْ حَجَّتِكِ وَعُمْرَتِكِ
جَمِيعًا)) . فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي أَجِدُ فِي نَفْسِي أَنِّي(٥) لَمْ أَطُفْ بِالْبَيْتِ
حَتَّى حَجَجْتُ، قَالَ: ((فَاذْهَبْ بِهَا يَا عَبْدَالرَّحْمَنِ فَأَعْمِزْهَا مِنَ التَّعِيمِ)).
(١) صحح عليه في (ت)، وكذا ضبطه فيها وفي (ص)، وضبطه في (س) بكسر الراء.
#[س/ ٢٢٦ ]
(٢) صحح عليه في (س).
(٣) في (ف)، (د): «ثيابًا)).
(٤) في (د)، (ص): ((أحل)).
(٥) في حاشية (س) منسوبًا للوزيري: ((أنْ)).
٠

١٠٤
السُّنَنُ الضُّغْرِىُّ للنْسِّانِيّ
وَذَلِكَ لَيْلَةَ الْحَصْبَةِ(١).
[٢٧٨٤] أُخْرًا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةً وَالْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ - قِرَاءَةٌ عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ
وَاللَّفْظُ لَهُ - عَنِ ابْنِ الْقَاسِمِ، قَالَ: حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ،
عُزْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللّهِ وََّ فِي حَجَّةِ الْوَدَاع
فَأَهْلَلْنَا بِعُمْرَةٍ، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِوََّ: ((مَنْ كَانَ مَعَهُ هَذِيٌّ فَلْيُهْلِلْ(٢) بِالْحَجْ
مَعَ الْعُمْرَةِ، ثُمَّ لَا يَحِلَّ حَتَّى يَحِلَّ مِنْهُمَا جَمِيعًا)). فَقَدِمْتُ مَكَّةً وَأَنَا حَائِضٌ
فَلَمْ أَطُفْ بِالْبِيْتِ وَلَا بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، فَشَكَوْتُ ذَلِكَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ وَ،
فَقَالَ: ((انْقُضِي رَأْسَكِ وَامْتَشِطِي وَأَهِلِي بِالْحَجْ، وَدَعِي الْعُمْرَةَ))، فَفَعَلْتُ .
فَلَمَّا قَضَيْتُ الْحَجَّ أَزْسَلَنِي رَسُولُ اللّهِ وَّهِ مَعَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ إِلَى
التَّعِيمِ فَاعْتَمَرْتُ، قَالَ: ((هَذِهِ مَكَانَ عُمْرَتِكِ)). فَطَافَ الَّذِينَ أَهَلُّوا بِالْعُمْرَةِ
بِالْبَيْتِ وَبَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ثُمَّ حَلُّوا، ثُمَّ طَافُوا طَوَافًا آخَرَ بَعْدَ أَنْ رَجَعُوا مِنْ
مِنَّى لِحَجْهِمْ، وَأَمَّا الَّذِينَ جَمَعُوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ؛ فَإِنَّمَا طَافُوا طَوَافًا وَاحِدًا .
(١) ليلة الحصبة: ليلة الإقامة بالمحصب بعد النفر من منى. (انظر: حاشية السندي على النسائي)
(٥ /١٦٥).
* [٢٧٨٣] [التحفة: م دس ٢٩٠٨] [الكبرى: ٣٩٣١] • أخرجه مسلم (١٢١٣) عن قتيبة وابن
رمح، عن الليث، به. وتقدم تخريج الحديث من وجه آخر عن جابر. (٢١٩)، وانظر أطرافه
هناك .
(٢) الضبط من (س)، (ت)، وضبطه في (د): ((فليُهَلّل)) بضم المثناة وفتح الهاء وتشديد اللام.
* [٢٧٨٤] [التحفة: خ م د س ١٦٥٩١] [الكبرى: ٣٩٣٢-٤٠٩٨] • متفق عليه، تقدم من
حديث أشهب ، عن مالك ، به. برقم (٢٤٧).

كَافَنا سلِالمخ
١٠٥
٥٩- الإِشْتِرَاطُ فِي الْحَجْ
[٢٧٨٥] أخبرنا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَبِيبٌ،
عَنْ عَمْرِو بْنِ هَرِمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ وَعِكْرِمَةً، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ ضُبَاعَةً
أَرَادَتِ الْحَجَّ، فَأَمَرَهَا النَّبِيُّ وَ أَنْ تَشْتَرِطَ (١)، فَفَعَلَتْ عَنْ أَمْرِ رَسُولِ اللّهَِ.
٦٠- كَيْفَ يَقُولُ إِذَا اشْتَرَطَ
• [٢٧٨٦] أُخْبَرَفِى (٢) إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَعْقُوبَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، قَالَ: حَدَّثَنَا
ثَابِتُ بْنُ يَزِيدَ الْأَحْوَلُ، قَالَ: حَدَّثَنَا هِلَالُ بْنُ خَبَّابٍ قَالَ: سَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ
جُبَيْرٍ عَنِ الرَّجُلِ يَحُ بِشَرْطٍ (٣). قَالَ: الشَّرْطُ بَيْنَ النَّاسِ. فَحَدَّثْتُهُ حَدِيثَهُ -
يَغْنِي(٤) - عِكْرِمَةً، فَحَدَّثَنِي عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ ضُبَاعَةً بِنْتَ الزُّبَيْرِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ
أَتَتِ النَّبِيَّ وَِّ. فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي أُرِيدُ الْحَجَّ فَكَيْفَ أَقُولُ؟ قَالَ:
(١) في (د): ((تشرط))، ونسبه في حاشية (س) لنسخة.
: [٢٧٨٥] [التحفة: م س ٦١٨٣ -م س ٥٥٩٥] [الكبرى: ٣٩٣٣] • أخرجه مسلم (١٠٧/١٢٠٨)،
٠
وأبو نعيم في ((المستخرج)) (٢٧٩٠) بهذا الإسناد سواء. والحديث أخرجه أبو داود الطيالسي
(١٧٥٣) بهذا الإسناد، ومن طريقة: ابن عدي في ((الكامل)) (٣٠٦/٣)، وأبو نعيم في
((المستخرج)) (٢٧٩٠)، وفي ((معرفة الصحابة)) (٣٣٨٣/٦)، والبيهقي في ((السنن الكبرى))
(٢٢١/٥).
ويشهد له ما رواه البخاري ومسلم عن أم المؤمنين عائشة عها قالت: دخل رسول اللَّه اله
على ضباعة بنت الزبير، فقال لها: ((لعلك أردت الحج؟)) قالت: والله، لا أجدني إلا وجعة،
فقال لها: ((حجي واشترطي، وقولي: اللهم محلي حيث حبستني)). وسيأتي برقم (٢٧٨٨).
(٢) صحح عليه في (ت)، ووقع في (ف): ((أخبرنا)).
(٣) في (ف)، (ت): ((يشترط))، ونسبه في حاشية (س) للطبري.
(٤) في حاشية (س) منسوبًا لنسخة: ((عن)).

١٠٦
السَُّرُ الضُغْرِىُّ للنْسِّانِيّ
(قُولِي : لَبَيْكَ اللَّهُمَّ لَبَيْكَ، وَمَحِلِّي مِنَ الْأَرَضِ حَيْثُ تَخْبِسُنِي، فَإِنَّ لَكِ عَلَى
رَبِّكِ مَا اسْتَثْنَيْتٍ)) .
[٢٧٨٧] أُخْبَرَ فِى عِمْرَانُ بْنُ يَزِيدَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجِ،
قَالَ: حَدَّثَنَا (١) أَبُو الزُّبَيْرِ أَنَّهُ سَمِعَ طَاوُسًا وَرِعِكْرِمَةً يُخْبِرَانِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ
قَالَ: جَاءَتْ ضُبَاعَةُ بِنْتُ الزُّبَيْرِ إِلَى رَسُولِ اللهِ وَ، فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ،
إِنِّي امْرَأَةٌ ثَقِيلَةٌ، وَإِنِّي أُرِيدُ الْحَجَّ، فَكَيْفَ تَأْمُرُنِي أَنْ أُهِلَّ؟ قَالَ: «أَهِلْي
وَاشْتَرِطِي أَنَّ مَحِلْيَ حَيْثُ حَبَسْتَنِي) .
[٢٧٨٦] [التحفة: دت س ٦٢٣٢] [الكبرى: ٣٩٣٦] • أخرجه الدارمي (١٨٥٢)، والطحاوي في
*
(شرح مشكل الآثار)) (٥٩٠٦) عن أبي النعمان، به. وأخرجه ابن أبي شيبة (١٤٢٨٣)
(١٤٩٦٧)، وأحمد (٢٧٠٣٠)، وأبو داود (١٧٧٦)، والترمذي (٩٤١)، وابن الجارود في
(المنتقى)) (٤١٩)، وأبو يعلى (٢٤٨٠)، والطبراني (٣٣١/١١) (٣٣٣/٢٤)، والدار قطني
(٢١٩/٢)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (٢٢٤/٩)، وفي ((معرفة الصحابة)) (٣٣٨٣/٦)،
والبيهقي (٢٢٢/٥)، ((التمهيد)) (١٩٣/١٥) من طرق عن عبادبن العوام، عن هلال بن
خباب ، به . ورواه كذلك أبو بشر جعفر بن إياس، عن عكرمة بنحوه .
أخرجه ابن أبي شيبة (١٤٩٥٢)، وأحمد (٣٣٠٢)، والدارقطني (٢١٩/٢)، والبيهقي في
(السنن الكبرى)) (٢٢٢/٥). قال الترمذي: ((حديث ابن عباس حديث حسن صحيح)).
والحديث عند مسلم من وجه آخر عن سعيد بن جبير، به . بنحوه، وقد تقدم تخريجه تحت
رقم : (٢٧٨٥).
(١) في (ف)، (د)، (ت): ((أنا))، ونسبه في حاشيتي (س) (ص) لنسخة .
* [٢٧٨٧] [التحفة: م س ق ٥٧٥٤-مس ق ٦٢١٤] [الكبرى: ٣٩٣٤] • أخرجه ابن حبان
(٣٧٧٥) عن ابن أبي السري، عن شعيب بن إسحاق، عن ابن جريج، أخبرني أبو الزبير، أن
طاوسا أخبره عن ابن عباس ... فذكر نحوه.
وأخرجه أحمد (٣١١٧)، ومسلم (١٠٦/١٢٠٨)، والبزار (٤٨٣٩)، وابن ماجه (٢٩٣٨)،
والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (٥٩٠٣)، والدارقطني (٢٣٥/٢)، وأبو نعيم في
(المستخرج)) (٢٧٨٩)، والبيهقي (٢٢١/٥) من طرق عن ابن جريج، به. وعند مسلم
وغيره زيادة: ((فأدركت الحج)). وانظر أطرافه في رقم : (٢٧٨٥).

١٠٧
كَافَنَا سِلِ الر
[٢٧٨٨] أخبرنا(١) إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا (٢) عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا
مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ (٣) عُزُوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ. وَعَنْ هِشَامِ بْنِ عُزْوَةً، عَنْ
أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةً قَالَتْ: دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ وَ لِهِ عَلَى ضُبَاعَةَ، فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ
اللَّهِ، إِنِّي شَاكِيَّةٌ، وَإِنِّي أُرِيدُ الْحَجَّ، فَقَالَ لَهَا النَّبِيُّ ◌َِّ: (( حُجِّي وَاشْتَرِطِي:
أَنَّ مَحِلِّيَ حَيْثُ تَخْبِسُنِي)). قَالَ إِسْحَاقُ: قُلْتُ لِعَبْدِ الرَّزَّاقِ: كِلَاهُمَا عَنْ
عَائِشَةَ هِشَامٌ وَالزُّهْرِيُّ؟ قَالَ : نَعَمْ.
قالأبو عبدالرحمن: لَا أَعْلَمُ أَحَدًا أَسْنَدَ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ غَيْرَ مَعْمَرٍ .
(١) في (د): ((أخبرني)) .
(٢) في (ص): ((نا)).
(٣) صحح عليه في (ص).
* [٢٧٨٨] [التحفة: م س ١٦٦٤٤-م س ١٧٢٤٥] [الكبرى: ٣٩٣٥] • أخرجه إسحاق بن
راهويه في ((مسنده)) (٦٧٧) بهذا الإسناد سواء، ومن طريقه ابن حزم في ((المحلى)) (١١٣/٧)
برواية معمر، عن الزهري فحسب. وأخرجه أحمد (٢٥٣٠٨)، ومن طريقه أبو نعيم في
(المستخرج)) (٢٧٨٧)، وأخرجه مسلم (١٢٠٧) عن عبدبن حميد، والطحاوي في ((شرح
مشكل الآثار)) (٥٩٠٨) (٥٩١١) عن علي بن المديني - ثلاثتهم، عن عبد الرزاق بهذين
الإسنادين. وأخرجه ابن الجارود في ((المنتقى)) (٤٢٠)، وابن حبان (٣٧٧٤)، والطبراني في
((المعجم الكبير)) (٣٣٤/٢٤)، والدار قطني (٢٣٤/٢)، وأبو نعيم في ((المستخرج)) (٢٧٨٦)،
وفي ((معرفة الصحابة)) (٣٣٨٥/٦)، والبيهقي في ((السنن الكبرى)) (٢٢١/٥) من طرق عن
عبد الرزاق ، عن معمر ، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة .
ورواه كذلك أبو أسامة وعبد الله بن نمير الهمداني وعمربن علي - جميعا، عن هشام بن
عروة ، عن أبيه ، عن عائشة .
أخرجه البخاري (٥٠٨٩)، ومسلم (١٢٠٧ / ١٠٤) عن أبي أسامة، والطحاوي في ((شرح
مشكل الآثار)) (٥٩٠٧) عن ابن نمير، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (٣٣٨٥/٦) عن
عمر بن علي .
قال أبو نعيم: ((رواه ابن عيينة، عن هشام، نحوه. ورواه الثوري، عن هشام، عن أبيه،
عن ضباعة ، من دون عائشة)). اهـ.
=

١٠٨
السَُّرُ الضُّعْرَىُّ للنْسَانِي
٦١- مَا يَفْعَلُ مَنْ حُبِسَ عَنِ الْحَجْ وَلَمْ يَكُنِ اشْتَرَطَ
[٢٧٨٩] أخبرنا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ وَالْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ - قِرَاءَةً عَلَيْهِ
وَأَنَا أَسْمَعُ - عَنِ ابْنِ وَهْبٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ سَالِمٍ
قَالَ: كَانَ ابْنُ عُمَرَ يُنْكِرُ الإِشْتِرَاطَ فِي الْحَجِّ، وَيَقُولُ: أَلَيْسَ حَسْبُكُمْ سُنَّةَ (١)
رَسُولِ اللهِ وَّهِ، إِنْ حُبِسَ أَحَدُكُمْ عَنِ الْحَجِّ طَافَ بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ (٢)،
وحديث هشام أخرجه الشافعي في ((الأم)) (١٥٨/٢) عن ابن عيينة عنه مرسلاً. ثم أخرج
معناه بنفس الإسناد موقوفًا على عائشة، وتردد في ثبوته .
ورجح أبوحاتم في حديث هشام الإرسال ((علل ابن أبي حاتم)) (١/ ٢٧٢).
قال الدارقطني في «العلل)) (٥٥/١٥) (٣٨٢٥): ((يرويه هشام بن عروة، عن أبيه، عن
عائشة، واختلف عن ابن عيينة فيه، فقيل: عن عبد الجبار، عن ابن عيينة، حدثنا، ومرة لم
يقل فيه : عن عائشة ، وأرسله الحميدي ، عن ابن عيينة ، ولم يقل فيه : عن عائشة . واختلف
عز الثوري؛ فرواه أبو قلابة، عن محمد بن كثير، عن الثوري، عن هشام، عن أبيه، عن
عائشة. وغيره يرسله. ورواه الليث، وحماد بن زيد، والمفضل بن فضالة، عن هشام، عن
أبيه، أن النبي وَيّ دخل على ضباعة. مرسلا. واختلف عن الزهري؛ فرواه معمر، عن
الزهري، عن عروة، عن عائشة. وغيره يرويه عن الزهري، عن عروة مرسلا، والمرسل
أصح. وكذلك رواه أبو الأسود، عن عروة مرسلا)). اهـ.
قال ابن الجارود في ((المنتقى)) (٤٢٠): ((قال محمد بن يحيى: حديث عبدالرزاق عندنا
محفوظ في قصة ضباعة شفا، محتج به لمن أراد الشرط في الحج)). وقال الأصيلي: ((لا يثبت في
الاشتراط إسناد صحيح)). اهـ.
قلت: في ((صحيح مسلم)) من أوجه ما يرد هذا الإطلاق، وانظر أيضًا: ((التلخيص الحبير))
(٢٨٨/٢)، ((فتح الباري)) (٩/٤) وغيرها من كتب التخريج.
فائدة: أخرج البخاري هذا الحديث في كتاب ((النكاح))، باب: ((الأكفاء في الدِّين))؛ لقوله
في آخر الحديث: ((وكانت تحت المقدادبن الأسود))، ولم يخرجه في كتاب ((الحج))، ولم يبوب
للاشتراط في الحج أصلا، فكأنه لا يرى صحته كما أشار الإسماعيلي، والله أعلم .
(١) صحح عليه في (ت)، وكذا ضبطه في (س)، وفي حاشية (س): ((سنةُ)) على الرفع منسوبًا
للطبري والوزيري .
(٢) في (د): ((وبالمروة)).

كَافَنا سلام
١٠٩
ثُمَّ خَلَّ مِنْ (١) كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى (٢) يَحُجَّ عَامًا قَابِلًا وَيُهْدِي، وَيَصُومُ إِنْ لَمْ يَجِدْ
هَدْيًا .
[٢٧٩٠] أخبرنا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا (٣) عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا
مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ كَانَ يُنْكِرُ الإِشْتِرَاطَ فِي الْحَجِّ،
وَيَقُولُ: مَا(٤) حَسْبُّكُمْ سُنَّهَ نَبِيِّكُمْ وٍَّ؛ إِنَّهُ لَمْ يَشْتَرِطْ، فَإِنْ حَبَسَ أَحَدَكُمْ
حَابِسٌ فَلْيَأْتِ الْبَيْتَ، فَلْيَطُفْ بِهِ وَبَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، ثُمَّ لْيَحْلِقْ أَوْ لِيُقَصِّز،
ثُمَّ لْيُحْلِلْ، وَعَلَيْهِ الْحَجُ مِنْ قَابِلٍ .
(١) في حاشية (س) منسوبًا لنسخة: ((عن)).
(٢) في (د): ((حين)) .
* [٢٧٨٩] [التحفة: خ س ٦٩٩٧] [الكبرى: ٣٩٣٧] • أخرجه الطبري في ((التفسير)) (٣٣١١)،
والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (٥٩١٥)، والبيهقي في ((السنن الكبرى)) (٢٢٣/٥) من
طرق عن ابن وهب، به. وأخرجه البخاري (١٨١٠)، والبيهقي في ((السنن الكبرى))
(٢٢٣/٥) عن ابن المبارك، عن يونس ، به .
ورواية البخاري باختصار دون قوله: ((كان ابن عمر ينكر الاشتراط في الحج)»، ثم رواه
البخاري من نفس الوجه عن معمر ، عن الزهري ، به . قال نحوه، وهو الآتي برقم (٢٧٩٠).
والحديث أخرجه البخاري (١٦٣٩، ١٦٤٠، ١٧٢٨، ١٨٠٦، ١٨٠٨، ١٨١٢،
١٨١٣، ٤١٨٣، ٤١٨٤، ٤١٨٥) من أوجه عن ابن عمر ، بنحوه .
(٣) في (د): ((ثنا)).
(٤) ليس في (ف)، (د).
* [٢٧٩٠] [التحفة: خ ت س ٦٩٣٧] [الكبرى: ٣٩٣٨] • أخرجه أحمد (٤٨٨١)، والطحاوي
في (شرح مشكل الآثار)) (٥٩١٦)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (٢٣٥٧) من طرق عن
عبد الرزاق ، به .
وأخرجه البخاري (١٨١٠)، والترمذي (٩٤٢)، والدارقطني (٢٣٤/٢)، وأبو نعيم في
((حلية الأولياء)) (١٧٧/٨)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (٢/ ٩١) وغيرهم من طرق عن ابن
المبارك ، عن معمر بإسناده .
رواية البخاري محالة على رواية يونس، عن الزهري، وليس فيها: ((كان ابن عمر ينكر
الاشتراط)). وقد تقدم من روایة یونس برقم (٢٧٨٩).

١١٠
السُّنَرُ الصُّعْرِىِّ للنْسَانِيّ
٦٢- إِشْعَارُ الْهَدي(١)
[٢٧٩١] أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِالْأَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ ثَوْرٍ، عَنْ مَعْمَرٍ،
عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُزْوَةً، عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةً قَالَ: خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ وَل ـ
ح وَأَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ
ابْنُ الْمُبَارَكِ ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُزْوَةَ، عَنِ الْمِشْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةً
وَمَزْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ، قَالَا: خَرَجَ رَسُولُ اللّهِ بَهَ زَمَنَ الْحُدَثِيَّةِ فِي بِضْعَ عَشْرَةَ
مِائَةٌ مِنْ أَصْحَابِهِ، حَتَّى إِذَا كَانُوا بِذِي الْحُلَيْفَةِ قَلَّدَ الْهَذْيَ وَأَشْعَرَ وَأَحْرَمَ
بِالْعُمْرَةِ .... مُخْتَصَرٌ.
• [٢٧٩٢] أُخْرًا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَفْلَحُ بْنُ
حُمَيْدٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ عَائِشَةَ هِهَا، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ وَِّ أَشْعَرَ بُدْنَهُ﴾.
(١) في (ف): ((إشعار الحاج هدي)) .
* [٢٧٩١] [التحفة: خ دس ١١٢٥٠ - خ دس ١١٢٧٠] [الكبرى: ٣٩٣٩] • أخرجه الطحاوي في
(شرح مشكل الآثار)) (٢٥٨٤) (٣٩٢٥) من طريق المصنف عن يعقوب، به. وأخرجه الطبري
في (التفسير)) (٢٤٢/٢٢) عن محمد بن عبد الأعلى، به مطولًا. وفي (٣٩/٣) (٤٧/٢٢)
(٣٣١/٢٣) عن يعقوب بن إبراهيم بأطراف من قصة الحديبية. وأخرجه أبوداود (٢٧٦٥)
(٤٦٥٥)، والبيهقي في («السنن الكبرى (٢٢٨/٩) عن محمد بن ثور بإسناده.
وأخرجه أحمد (١٨٩٢٩) ومن طريقه البيهقي في ((السنن الكبرى)) (٢١٨/٩) مطولًا،
وأخرجه أبو يعلى (٤٢) مختصرا، عن يحيى بن سعيد القطان، به. وأخرجه البخاري (١٦٩٤)
(١٦٩٥) من وجه آخر عن ابن المبارك، به. وأخرجه البخاري (١٨١١، ٢٧١٣، ٢٧٣١،
٢٧٣٢، ٤١٥٧، ٤١٥٨، ٤١٧٨، ٤١٧٩، ٤١٨٠، ٤١٨١) من طرق عن الزهري، به
مطولا ومختصرًا .
﴾ [ س / ٢٢٧ ]
* [٢٧٩٢] [التحفة: خ م دس ق ١٧٤٣٣] [الكبرى: ٣٩٤٠] • أخرجه ابن حزم في ((المحلى)) (٧/ ١١٠)
من طريق المصنف، به. وأخرجه البخاري (١٦٩٦، ١٦٩٩)، ومسلم (٣٦٢/١٣٢١) من =

١١١
كَافَنَا سِالع
٦٣ - أَيُّ الشّقَّيْنِ يُشْعِرُ
• [٢٧٩٣] أخبرنا مُجَاهِدُ بْنُ مُوسَى، عَنْ هُشَيْمٍ، عَنْ شُعْبَةً، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ
أَبِي حَسَّانَ الْأَعْرَج، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِوَهِ أَشْعَرَ بُدْنَهُ(١) مِنَ الْجَانِب
الْأَيْمَنِ ، وَسَلَتَ الذَّمَ عَنْهَا وَأَشْعَرَهَا .
طرق عن أفلح بن حميد به، بلفظ أطول من هذا. وسيأتي من حديث القاسم بن يزيد، عن
=
أفلح بن حميد به، بلفظ ((الصحيحين))، برقم (٢٨١٥).
ورواه عبدالرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة، أخرجه مسلم من طريق سفيان عنه،
وسيأتي برقم (٢٨١٥)،
وسيأتي أيضًا من وجهين آخرين عن عبدالرحمن بن القاسم، برقم (٢٧٩٦)، (٢٨٠٤).
ورواه ابن عون - كذلك، عن القاسم، به. أخرجه البخاري ومسلم، وسيأتي عند المصنف
برقم (٢٨٠٠). ورواه الشعبي، عن مسروق ، عن عائشة ، بنحوه. أخرجه البخاري ومسلم
من طريق إسماعيل بن أبي خالد، وسيأتي من هذا الوجه برقم (٢٧٩٧).
وأخرجه البخاري ، ومسلم من طرق عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة، وسيأتي برقم
(٢٧٩٨)، (٢٧٩٩)، (٢٨١٧)، (٢٨٠٥)، (٢٨٠٩)، (٢٨٠٦)، (٢٨٠٧)، (٢٨٠٨)،
(٢٨١٠)، (٢٨١٦).
وأخرجه البخاري ومسلم كذلك من طريق مالك، عن عبد الله بن أبي بكر، عن عمرة، عن.
عائشة شها ، وسيأتي برقم (٢٨١٣).
وأخرجه مسلم (١٣٢١ / ٣٦٠) من طريق سفيان، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة،
وسیأتي برقم (٢٨١٤).
وأخرجه البخاري (١٦٩٨)، ومسلم (٣٥٩/١٣٢١) من طريق الليث ، عن الزهري، عن
عروة وعمرة، عن عائشة، وسيأتي برقم (٢٧٩٥).
(١) في حاشية (د) منسوبًا لنسخة: ((بدنته)).
* [٢٧٩٣] [التحفة: م « ت س ق ٦٤٥٩] [الكبرى: ٣٩٤١] • أخرجه مسلم (٢٠٥/١٢٤٣) من
طريق شعبة، به بنحوه. وسيأتي برقم (٢٧٨٥) من طريق يحيى القطان، عن شعبة ، به. وتابعه
هشام الدستوائي، عن قتادة، أخرجه مسلم ، وسيأتي من هذا الوجه برقم (٢٨٠٢)، (٢٨١١).

١١٢
السَُّنُ الضُغْرِىُّ للنْسَانِيّ
٦٤ - بَابُ (سَلْتِ الذَّمِ) (١) عَنِ الْبُذْنِ(٢)
[٢٧٩٤] أخبرنا عَمْرُو بْنُ عَلِيّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ
فَتَادَةَ، عَنْ أَبِي حَسَّانَ الْأَعْرَجِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ النَّبِيِّ ◌َِّ لَمَّا كَانَ بِذِي
الْحُلَيْفَةِ أَمَرَ بِبَدَنَتِهِ(٣) فَأَشْعَرَ (٤) فِي سَنَامِهَا مِنَ الشِّقِّ الْأَيْمَنِ. ثُمَّ سَلَتَ عَنْهَا
وَقَلَّدَهَا نَعْلَيْنِ، فَلَمَّا اسْتَوَتْ بِهِ عَلَى الْبَيْدَاءِ أَهَلَّ.
٦٥- فَتَلُ الْقَلَائِدِ
[٢٧٩٥] أخبرنا قُتْبِيَةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُزْوَةَ وَ(٥) عَمْرَةَ
بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَائِشَةَ (٦)، أَنَّهَا قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ وَهِ يُهْدِي مِنَ
الْمَدِينَّةِ، فَأَفْتِلُ قَلَائِدَ هَذِهِ ثُمَّ لَا يَجْتَنِبُ شَيْئًا (٧) مِمَّا يَجْتِبُ الْمُحْرِمُ.
(١) سلت الدم: إماطته. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: سلت).
(٢) هذه الترجمة ليست في (ف).
(٣) في حاشية (ت) منسوبًا لنسخة: ((ببدنه)) .
(٤) الضبط من (س)، وضبطه في (ت): ((فأشعر)) بفتح الهمزة .
[٢٧٩٤] [التحفة: م « ت س ق ٦٤٥٩] [الكبرى: ٣٩٤٢] • أخرجه ابن حزم في ((المحلى))
(١١٠/٧)، وفي ((حجة الوداع)) (ص١٣٧) من طريق المصنف، به. وقد تقدم من طريق
هشيم، عن شعبة، به. برقم (٢٧٩٣)، وانظر أطرافه هناك .
(٥) صحح عليه في (ت).
(٦) من (د) .
(٧) ليس في (د) .
: [٢٧٩٥] [التحفة: خ م د س ق ١٦٥٨٢ - خ م د س ق ١٧٩٢٣] [الكبرى: ٣٩٤٣] • أخرجه
مسلم (١٣٢١)، وأبو داود (١٧٥٨) عن قتيبة، به. وأخرجه أحمد (٢٤٥٢٤)، والبخاري
(١٦٩٨)، ومسلم (١٣٢١)، وأبو داود (١٧٥٨) من طرق عن الليث، به. وقد تقدم تخريجه
تحت رقم : (٢٧٩٢)، وانظر أطرافه هناك.

كَافَنا سلِالرع
١١٣
[٢٧٩٦] أخبرنا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ الزَّعْفَرَانِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا (١) يَزِيدُ، قَالَ:
أَخْبَرَنَا (٢) يَحْتَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِهِ، عَنْ عَائِشَةً،
أَنَّهَا (٣) قَالَتْ: كُنْتُ أَقْتِلُ قَلَائِدَ هَذْىٍ رَسُولِ اللّهِ وَِّ. فَيَبْعَثُ بِهَا، ثُمَّ يَأْتِي
مَا يَأْتِي الْحَلَالُ قَبْلَ أَنْ يَبْلُغَ الْهَذِيُّ مَحِلَّهُ(٤).
[٢٧٩٧] أخبرنا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا(٥) يَحْتَى، قَالَ: حَذَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ،
قَالَ: حَدَّثَنَا عَامِرٌ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةً قَالَتْ: إِنْ (٦) كُنْتُ لَأَفْتِلُ قَلَائِدَ
هَذِيٍ رَسُولِ اللّهِوَهِ ثُمَّ يُقِيمُ وَ(٣) لَا يُخْرِمُ.
(١) في (ف)، (د): ((ثنا)).
(٢) في (د): «ثنا)) .
(٣) ليس في (ف)، (د).
(٤) في (د): ((مكة))، ونسبه في حواشي (س)، (ت)، (ص) لنسخة .
[٢٧٩٦] [التحفة: س ١٧٥٣٠] [الكبرى: ٣٩٤٤] • أخرجه أحمد (٢٥٤٩٨) (٢٦٠٠٩)،
وأبو يعلى (٤٦٥٩)، والبيهقي في ((السنن الصغرى)) (٤٣٧/٤) (١٧٦٢) من طرق عن
يزيد بن هارون، به . ورواه سفيان، والليث، عن عبدالرحمن بن القاسم، به بنحوه. أخرجه
مسلم، عن سفيان، وسيأتي عند المصنف من هذا الوجه برقم (٢٨١٥).
وسيأتي كذلك من حديث الليث برقم (٢٨٠٤). وقال الدار قطني في ((العلل)) (١٢١/١٥)
(٣٨٨١): يرويه يحيى بن سعيد الأنصاري، واختلف عنه؛ فرواه يزيدبن هارون،
وسويد بن عبد العزيز، عن القاسم، عن عائشة، مرسلا.
قال الدارقطني: ((ورواه إسماعيل بن عياش، عن يحيى، عن القاسم، عن عائشة، وقول.
يزيد بن هارون، وسويد أصح)). اهـ. ولعل في الكلام سقطًا أو تحريفًا، وقد تقدم عن
يزيد بن هارون بخلافه. وقد تقدم تخريجه من طرق عن عائشة برقم (٢٧٩٢)، وانظر أطرافه
هناك .
(٥) في (س)، (ص): ((أنا)).
(٦) في (ف): ((إني)).
[٢٧٩٧] [التحفة: خ م س ١٧٦١٦] [الكبرى: ٣٩٤٥] • أخرجه أحمد (٢٥٥٧٤) عن يحيى بن
سعید ، به بنحوه، وفيه قصة .
If

١١٤
السُّنُ الضُّغْرِىِّ للنْسِّانِيّ
[٢٧٩٨] أخبرنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ الضَّعِيفُ، قَالَ: حَدَّثَنَا (١) أَبُو مُعَاوِيَةً،
قَالَ: حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كُنْتُ
أَفْتِلُ الْقَلَائِدَ لِهَذْي رَسُولِ اللّهِ وَرَ، فَيُقَلِّدُ هَذْيَهُ ثُمَّ يَبْعَثُ بِهَا، ثُمَّ يُقِيمُ
لَا يَجْتَنِبُ شَيْئًا مِمَّا يَجْتَنِبُهُ الْمُحْرِمُ.
[٢٧٩٩] أخبرنا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ الزَّعْفَرَانِيُّ، عَنْ عَبِيدَةَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ
إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْأَسْوَدِ ، عَنْ عَائِشَةَ(٢) قَالَتْ: لَقَدْ رَأَيْشِي أَفْتِلُ قَلَائِدَ الْغَنَمِ لِهَذْىٍ
رَسُولِ اللَّهِ وَلَهِ، ثُمَّ يَمْكُثُ خَلَالًا.
٦٦- مَا يُمْتَلُ مِنْهُ الْقَلَائِدُ
[٢٨٠٠] أخبرنا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ الزَّعْفَرَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ، يَعْنِي:
ابْنَ جَسَنٍ (٣)، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ قَالَتْ: أَنَا فَتَلْتُ
وأخرجه البخاري (٥٥٦٦)، ومسلم (١٣٢١) من طريق إسماعيل بن أبي خالد، به.
وأخرجه البخاري (١٧٠٤)، ومسلم (١٣٢١) أيضًا من طريق زكريا، عن عامر الشعبي،
به. وقد تقدم تخريجه من طرق عن عائشة تحت رقم : (٢٧٩٢).
(١) في (ص): ((أنا)).
* [٢٧٩٨] [التحفة: خ مس ق ١٥٩٤٧] [الكبرى: ٣٩٤٦] • أخرجه ابن أبي شيبة (١٢٨٥٩)،
وإسحاق بن راهويه (١٤٩٩)، وأبو نعيم في ((المستخرج)) (٣٠٥٥) عن أبي معاوية ، به .
وأخرجه البخاري (١٧٠٢)، ومسلم (٣٦٦/١٣٢١) وغيرهما من طرق عن الأعمش
بنحوه، وقد تقدم تخريجه تحت رقم : (٢٧٩٢).
(٢) من (د).
[٢٧٩٩] [التحفة: خ م ت س ١٥٩٨٥] [الكبرى: ٣٩٤٧] • أخرجه ابن خزيمة (٢٦٠٨) عن
*
الحسن بن محمد الزعفراني، به. وأخرجه البخاري (١٧٠٣)، ومسلم (١٣٢١/ ٣٦٤) من
طرق عن منصور، به. وقد تقدم تخريجه من طرق عن عائشة، به. برقم (٢٧٩٢)، وانظر
أطرافه هناك .
(٣) صحح عليه في (ت).

١١٥
◌ِكَافَنا سلام
تِلْكَ الْقَلَائِدَ مِنْ عِهْنٍ (١) كَانَ عِنْدَنَا، ثُمَّ أَصْبِحَ فِينَا يَأْتِي مَا يَأْتِي الْحَلَالُ مِنْ
أَهْلِهِ، وَ (٢) مَا يَأْتِي الرَّجُلُ مِنْ أَهْلِهِ .
٦٧- تَقْلِيدُ الْهَذي
● [٢٨٠١] أخبرنا (٣) مُحَمَّدُ بْنْ سَلَمَةَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ الْقَاسِمِ، حَدَّثَنِي مَالِكٌ،
عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ حَفْصَةَ زَوْجِ الشَِّيِّ وَِّ أَنَّهَا قَالَتْ:
يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مَا شَأْنُ النَّاسِ قَدْ خَلُّوا بِعُمْرَةٍ وَلَمْ تَحْلِلْ أَنْتَ مِنْ عُمْرَتِكَ؟
قَالَ: ((إِنِي لََّدْتُ رَأْسِي، وَقَلَّْتُ هَذْيِي؛ فَلَا أَحِلُ (٤) حَتَّى أَنْحَرَ)).
[٢٨٠٢] أخبرنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا (٥) مُعَاذٌ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي،
عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي حَسَّانَ الْأَعْرَجِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ وَهِ لَمَّا أَتَّى ذَا
(١) عهن : الصوف الملون. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: عهن).
(٢) في حاشية (س) منسوبًا للطبري: ((أو)).
* [٢٨٠٠] [التحفة: خ م دس ١٧٤٦٦] [الكبرى: ٣٩٤٨] • أخرجه مسلم (٣٦٤/١٣٢١) من
طريق محمد بن المثنى، عن حسين بن الحسن، به. وأخرجه البخاري (١٧٠٥) من طريق
معاذبن معاذ، عن ابن عون، به مختصرًا. وقد تقدم تخريجه من طرق عن عائشة برقم
(٢٧٩٢)، وانظر أطرافه هناك .
(٣) في (س)، (ص): ((ثنا)).
(٤) الضبط من (س)، وضبطه في (د): ((أحُل)) بضم المهملة .
* [٢٨٠١] [التحفة: خ م دس ق ١٥٨٠٠] [الكبرى: ٣٩٤٩] • أخرجه أبو القاسم الجوهري في
((مسند الموطأ)) (٧١٧) من طريق المصنف، به. وأخرجه مالك في ((الموطأ)) (٣٩٤/١)، ومن
طريقه أخرجه البخاري (١٥٦٦) (١٧٢٥) (٥٩١٦)، ومسلم (١٢٢٩ /١٧٦).
وقد تقدم تخريجه برقم (٢٧٠٢).
(٥) في (ص): ((أنا))، وقوله: ((قال حدثنا)) وقع في (د): ((بن))، وهو خطأ

١١٦
السَُّرُ الضُّحْرَى للنْسِّانِىّ
الْحُلَيْفَةِ أَشْعَرَ الْهَذْيَ فِي جَانِبِ السَّنَامِ الْأَيْمَنِ، ثُمَّ أَمَاطَ عَنْهُ الدَّمَ ، وَقَلَّدَهُ نَعْلَيْنِ
ثُمَّ رَكِبَ نَاقَتَهُ، فَلَمَّا اسْتَتْ بِهِ الْبَيْدَاءَ لَبَّى وَأَخْرَمَ عِنْدَ الظُّهْرِ وَأَهَلَّ بِالْحَجِّ .
٦٨- تَقْلِيدُ الْإِبِلِ
● [٢٨٠٣] أخبرنا أَحْمَدُ بْنُ حَرْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا قَاسِمٌ، وَهُوَ: ابْنُ يَزِيدَ، قَالَ :
حَدَّثَنَا أَفْلَحُ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ (١) مُحَمَّدٍ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: فَتَلْتُ قَلَائِدَ بُذْنٍ
رَسُولِ اللّهِوَّهِ بِيَدَيَّ، ثُمَّ قَلَّدَهَا وَأَشْعَرَهَا وَوَجَّهَهَا إِلَى الْبَيْتِ ، وَبَعَثَ بِهَا وَأَقَامَ،
فَمَا حَرُمَ عَلَيْهِ شَيْءٌ كَانَ لَهُ حَلَالًا .
• [٢٨٠٤] أُخْرها قُتِيَةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ
أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: فَتَلْتُ قَلَائِدَ بُذْنِ رَسُولِ اللَّهِ وَلِ(٣)، ثُمَّ لَمْ يُخْرِمْ وَلَمْ
يَتْرُكْ شَيْئًا مِنَ الثَّابِ .
* [٢٨٠٢] [التحفة: م « تس ق ٦٤٥٩] [الكبرى: ٣٩٥٠] • أخرجه مسلم (١٢٤٣) من طريق
معاذبن هشام الدستوائي، به. وأخرجه ابن أبي شيبة (١٣٣٦٨) (١٤٠٣٢) (١٥٧٩٤)
(٣٧٢٣٠)، وابن ماجه (٣٠٩٧)، والترمذي (٩٠٦) من طرق عن هشام، به. وسيأتي من
طريق ابن علية، عن هشام الدستوائي، به. برقم (٢٨١١). وقد تقدم من حديث شعبة ، عن
قتادة، به . برقم (٢٧٩٣)، (٢٧٩٤).
وقد تقدم تخريجه برقم (٢٧٩٣)، وانظر أطرافه هناك .
(١) تحرفت في (د) إلى: ((أبي)) .
* [٢٨٠٣] [التحفة: خ م د س ق ١٧٤٣٣] [الكبرى: ٣٩٥١] • الحديث متفق عليه من حديث
أفلح بن حميد، به. وقد تقدم من طريق وكيع ، عن أفلح بن حميد ، به . برقم (٢٧٩٢)، وانظر
أطرافه هناك .
(٢) بعده في (س): ((بيدي)) ونسبه في حاشية (ص) لنسخة .
* [٢٨٠٤] [التحفة: ت س ١٧٥١٣] [الكبرى: ٣٩٥٢] • أخرجه الترمذي (٩٠٨) عن قتيبة، به. وقد
تقدم من حديث يحيى بن سعيد، عن عبدالرحمن بن القاسم، به. برقم (٢٧٩٦) فانظر تخريجه.

كَافَنَّا سِلِالع
١١٧
٦٩- تَقْلِيدُ الْغَثَمِ
[٢٨٠٥] أخبرها (١) إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ،
عَنْ مَنْصُورٍ قَالَ : سَمِعْتُ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كُنْتُ أَقْتِلُ
قَلَائِدَ هَذْىٍ رَسُولِ اللّهِ وَ لِّ غَنَمَا .
[٢٨٠٦] أخبرنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ،
عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ(٢)، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ وَلَهِ كَانَ
يُهْدِي الْغَثَمَ .
[٢٨٠٧] أخبرنا هَنَّدُ بْنُ السَّريِّ، عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةً، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ،
عَنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ وَ لَّهِ أَهْدَى مَرَّةَ غَنَمَا وَقَلَّدَهَا .
(١) في (ص): ((أنبأنا)).
: [٢٨٠٥] [التحفة: د س ١٥٩٩٥] [الكبرى: ٣٩٥٣] • أخرجه الطيالسي (١٤٧٤)، وأحمد
(٢٥٤١١، ٢٥٥٨٢)، والبغوي في ((الجعديات)) (٨٧٤)، والخطيب في ((المتفق والمفترق))
(١٦٥/٣)، وغيرهم من طرق، عن شعبة، به. قال الدارقطني في ((العلل)) (٧١/١٥):
((وأغرب مسلم بن إبراهيم، عن شعبة، فقال : عن منصور، عن إبراهيم، عن الأسود، عن
عائشة)). اهـ. وقد رواه عن شعبة بهذا الإسناد غير واحد كما تقدم.
والحديث متفق عليه من طرق، عن منصور، به. كما تقدم، (٢٧٩٩)، و(٢٧٩٢)،
وانظر أطرافه هناك .
(٢) بعده في (د): ((الصديقة)).
* [٢٨٠٦] [التحفة: خ م د س ق ١٥٩٤٤] [الكبرى: ٣٩٥٤] • أخرجه أبو داود الطيالسي في
((المسند)» (١٤٧٤) عن شعبة، عن منصور والأعمش بلفظ حديث خالدبن الحارث، عن
شعبة ، عن منصور بزيادة: ((ثم لا يحرم منه شيء)). وسيأتي كذلك عند المصنف من طريق
أبي معاوية وسفيان - كلاهما، عن الأعمش برقم (٤٢٣١، ٤٢٣٢). والحديث متفق عليه من
طرق، عن إبراهيم، به. بنحوه، وقد تقدم تخريجه برقم (٢٧٩٢)، وانظر أطرافه هناك.
* [٢٨٠٧] [التحفة: خ م دس ق ١٥٩٤٤] [الكبرى: ٣٩٥٥] • أخرجه ابن عبد البر في ((التمهيد)»
(٢٢٩/١٧) من طريق المصنف ، به .

١١٨
السُّنَنُ الضُّعْرِىّ للنْسَانِيّ
● [٢٨٠٨] أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ،
عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كُنْتُ أَفْتِلُ قَلَائِدَ
هَذْىٍ رَسُولِ اللَّهِ وَ لِّ غَنَمَا ثُمَّلَا يُحْرِمُ.
• [٢٨٠٩] أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ،
عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كُنْتُ أَفْتِلُ قَلَائِدَ
هَذِيٍ رَسُولِ اللَّهِ وَلِّ غَنَمَا ثُمَّ لَا يُحْرِمُ .
وأخرجه الدارمي (١٩٥٢) عن يعلى بن عبيد، والبخاري (١٧٠١)، والفسوي في ((المعرفة
والتاريخ)) (١٢/٣) عن أبي نعيم، عن الأعمش، به. دون قولها: ((وقلدها)). وقد رواه كذلك
كل من: الثوري، وابن عيينة، وحفص بن غياث، وابن فضيل، ويعلى - جميعا، عن
الأعمش، به. ذكره الدار قطني في «العلل)) (٧١/١٥). وقد تقدم تخريجه برقم (٢٧٩٢).
* [٢٨٠٨] [التحفة: خ م د س ق ١٥٩٤٤] [الكبرى: ٣٩٥٦] • أخرجه أحمد (٢٥٥٦٥) عن
عبد الرحمن، عن سفيان، عن منصور والأعمش، عن إبراهيم، به. وأخرجه أحمد كذلك
(٢٥٥٨١) عن يحيى، وابن حبان (٤٠١١) عن محمد بن كثير العبدي - كلاهما، عن سفيان،
عن منصور وسليمان، عن إبراهيم، به. وأخرجه أبو داود (١٧٥٥) من طريق وكيع، عن
سفيان، عن منصور والأعمش، بلفظ: ((أن رسول الله وَ ليل أهدى غنمًا مقلدة)). مختصرا.
وقد تقدم عند المصنف من طريق شعبة وأبي معاوية - كلاهما، عن الأعمش وحده، به .
برقم (٤٢٣١) و(٤٢٣٢). والحديث متفق عليه من طرق، عن إبراهيم، به . بنحوه، وقد
تقدم تخريجه برقم (٢٧٩٢)، وانظر أطرافه هناك.
* [٢٨٠٩] [التحفة: دس ١٥٩٩٥] [الكبرى: ٣٩٥٧] • أخرجه الترمذي (٩٠٩)، ومن طريقه
ابن الجوزي في ((التحقيق)) (١٥٨/٢) عن محمد بن بشار، به. وأخرجه أحمد (٢٥٥٦٥) عن
عبد الرحمن بن مهدي، به. وأخرجه أحمد كذلك (٢٥٥٨١)، والبخاري (١٧٠٣)، وابن
حبان (٤٠١١)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (٣٢١١/٦)، والبيهقي في (السنن الكبرى))
(٢٣٢/٥) من طرق، عن سفيان الثوري، به. وأخرجه أبو داود (١٧٥٥) من طريق وكيع،
عن سفيان، عن منصور والأعمش، بلفظ: ((أن رسول اللّه ◌َلّ أهدى غنمًا مقلدة)). مختصرا .
والحديث تقدم من طريق عبيدة وجرير، عن منصور، به. برقم (٤٢١٩، ٤٢٤٤، ٤٢٢٩)،
وهو متفق علیه من طرق ، عن منصور ، به . کما تقدم (٢٧٩٩) (٢٨١٧) (٢٨٠٥)، و(٢٧٩٢).
وانظر أطرافه هناك .

١١٩
كَافَنا سلام
● [٢٨١٠] أخبرها(١) الْحُسَيْنُ(٢) بْنُ عِيسَى - ثِقَةٌ(٣) - قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ
ابْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِيٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةً. ح وَأَخْبَرَنَا
عَبْدُالْوَارِثِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ عَبْدِ الْوَارِثِ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو مَعْمَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا
عَبْدُ الْوَارِثِ، قَالَ: حَدَّثَنَا (٤) مُحَمَّدُ بْنُ جُحَادَةً، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ،
عَنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كُنَّا نُقَلِّدُ الشّاةَ فَيُرْسِلُ بِهَا رَسُولُ اللّهِ وَلِّ حَلَالًا
لَمْ (٥) يُخْرِمْ مِنْ شَيْءٍ .
٧٠- تَقْلِيدُ الْهَذيِ نَعْلَیْنِ
[٢٨١١] أخبرنا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا(٦) ابْنُ عُلَيَّةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامٌ
الَّسْتُؤَائِيُّ، عَنْ فَتَادَةً، عَنْ أَبِي حَسَّانَ الْأَعْرَجِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ
مِ﴿ قَالَ: لَمَّا أَتَّى ذَا الْحُلَيْفَةِ أَشْعَرَ الْهَذْيَ مِنْ جَانِبِ السَّنَامِ الْأَيْمَنِ ، ثُمَّ أَمَاطَ
(١) في (س)، (ص): (حدثنا)) .
(٢) صحح عليه في (ت)، وفي (ص)، وحاشية (س) منسوبًا لنسخة: ((الحسن)).
(٣) صحح عليه في (ت)، وفي حاشية (س) منسوبًا للوزيري ولنسخة: ((حدثنا بقية))، وأشار أن
المثبت موافق لما في «الأطراف)).
(٤) في (د): ((عن))، وفي (ت): ((أخبرنا)) .
(٥) في (س)، (ص)، وحاشية (ت) منسوبًا لنسخة: ((ما)).
* [٢٨١٠] [التحفة: م س ١٥٩٣١] [الكبرى: ٣٩٥٨] • أخرجه أحمد (٢٦١٢٤)، ومسلم
(٣٦٨/١٣٢١)، والبيهقي في (السنن الكبرى)) (٢٣٣/٥) من طريق عبدالصمد، به.
وأخرجه الطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (٥٥١٧)، وفي ((شرح معاني الآثار)) (٢٦٥/٢)
من طريق أبي معمر، به. وأخرجه أبو يعلى الموصلي في ((معجمه)) (٩١)، وأبو نعيم في
((المستخرج)) (٣٠٥٧) من طرق، عن عبد الوارث، به. والحديث متفق عليه من طرق، عن
إبراهيم، به. بنحوه. وقد تقدم تخريجه تحت رقم : (٢٧٩٢)، وانظر أطرافه هناك .
(٦) في (د): ((أخبرنا».

١٢٠
السُّنَرُ الصِّحْرِى للنْسَانِيّ
عَنْهُ الدَّمَ ، ثُمَّ قَلَّدَهُ نَعْلَيْنِ، ثُمَّ رَكِبَ نَاقَتَهُ، فَلَمَّا اسْتَوَتْ بِهِ الْبَيْدَاءَ أَحْرَمَ بِالْحَجِّ،
وَأَحْرَمَ عِنْدَ الظُّهْرِ وَأَهَلَّ بِالْحَجّ.
٧١- بَابٌ هَلْ يُخْرِمُ إِذَا قَلَّدَ
[٢٨١٢] أخبرنا قُتَّبَةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّهُمْ﴾
كَانُوا إِذَا كَانُوا حَاضِرِينَ (١) مَعَ رَسُولِ اللّهِ وَلَّ بِالْمَدِينَةِ بَعَثَ بِالْهَدْىٍ. فَمَنْ
شَاءَ أَخْرَمَ وَمَنْ شَاءَ تَرَكَ .
٧٢- هَلْ يُوجِبُ تَقْلِيدُ الْهَديِ إِخْرَامًا
• [٢٨١٣] أُخْبرنا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُالرَّحْمَنِ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كُنْتُ أَفْتِلُ قَلَائِدَ هَذْىٍ
رَسُولِ اللّهِوَلّهِ بِيَدَيَّ. ثُمَّ يُقَلِّدُهَا رَسُولُ اللّهِ وَّهِ بِيَدِهِ، ثُمَّ يَبْعَثُ بِهَا مَعَ أَبِي،
فَلَا يَدَعُ رَسُولُ اللَّهِوَّهِ شَيْئًا أَحَلَّهُ اللَّهُ وَتَ لَهُ حَتَّى يُنْحَرَ الْهَذْيُ .
[٢٨١١] [التحفة: م « ت س ق ٦٤٥٩] [الكبرى: ٣٩٥٩] • أخرجه مسلم من طريق معاذبن
هشام الدستوائي، عن أبيه، به. وقد تقدم من هذا الوجه برقم (٢٨٠٢). وتقدم تخريجه
كذلك من طريق شعبة، عن قتادة، به. برقم (٢٧٩٣)، وانظر أطرافه هناك.
#[س/٢٢٨ ]
(١) ليس في (د).
[٢٨١٢] [التحفة: س ٢٩٢٨] [الكبرى: ٣٩٦٠] • أخرجه أحمد (١٤٧٧٦)، وأبو يعلى
٠
(٢٢٦٨)، وابن حبان (٣٩٩٩) من طرق ، عن الليث، به.
٠
[٢٨١٣] [التحفة: خ م س ١٧٨٩٩] [الكبرى: ٣٩٦١] • أخرجه أحمد (٢٥٤٦٥) عن
عبد الرحمن بن مهدي، به. والحديث أخرجه مالك في ((الموطأ)) (١/ ٣٤٠) بهذا الإسناد، ومن
طريقه: البخاري (١٧٠٠، ٢٣١٧)، ومسلم (٣٦٩/١٣٢١)، وفي أوله قصة.
وقد تقدم تخريجه من طرق، عن عائشة تحت رقم: (٢٧٩٢)، وانظر أطرافه هناك.