Indexed OCR Text

٥٢١
كَا قَامِ الليلِ وَنطوع النَّانِ
عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ زَيْدِ (بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ)(١)، قَالَ: أَيُّوبُ - رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ -
عَنِ الْقَاسِمِ الدِّمَشْقِيِّ، عَنْ عَنْبَسَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ قَالَ: أَخْبَرَتْنِي أُخْتِي أُ حَبِيبَةً
زَوْجُ النَّبِيِّ بَّرَ، أَنَّ حَبِيبَهَا أَبَا الْقَاسِمِ نَّرَ أَخْبَرَهَا قَالَ: ((مَا مِنْ عَبْدِ مُؤْمِنٍ
يُصَلِّي أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ بَعْدَ الظُّهْرِ فَتَمَسُ وَجْهَهُ (٢) النَّارُ أَبَدًا، إِنْ شَاءَ اللَّهُ وَى)).
[١٨٣٠] أخبرنا أَحْمَدُ بْنُ نَاصِح، قَالَ: حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ سَعِيدٍ
ابْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ عَنْبَسَةَ (بْنِ
أَبِي سُفْيَانَ) (١)، عَنْ أُمَّ حَبِيبَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِوَِّ كَانَ يَقُولُ: ((مَنْ صَلَّى أَزْبَعَ
رَكَعَاتٍ قَبْلَ الظُّهْرِ وَأَزْبَعًا بَعْدَهَا حَرَّمَهُ اللَّهُ رَّ عَلَى الثَّارِ)) .
[١٨٣١] أخبرنا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ، عَنْ مَرْوَانَ بْنِ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا(٣)
سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ عَنْبَسَةَ (بْنِ
أَبِي سُفْيَانَ)(١)، عَنْ أُمّ حَبِيبَةً - (قَالَ مَزْوَانُ: وَكَانَ سَعِيدٌ إِذَا قُرِئَ عَلَيْهِ عَنْ أُمّ
حَبِيبَةً) (٤)، عَنِ النَِّيِّ ◌َِّ أَقَرَ بِذَلِكَ (٥)، وَإِذَا حَدَّثَنَا بِهِ هُوَ لَمْ يَرْفَعْهُ - قَالَتْ:
مَنْ رَكَعَ أَزْبَعَ رَكَعَاتٍ قَبْلَ الظُّهْرِ ، وَأَزْبَعًا بَعْدَهَا حَرَّمَهُ اللَّهُ عَلَى النَّارِ .
(١) ما بين القوسين ليس في (د)، (ص).
(٢) في حاشية (ت): ((جلده))، ونسبه لنسخة.
* [١٨٢٩] [التحفة: ت س ١٥٨٦١] [الكبرى: ١٥٧٨] • تقدم تخريجه ضمن حديث رقم: (١٨٢٨).
* [١٨٣٠] [التحفة: دس ١٥٨٦٣] [الكبرى: ١٥٨٠] • تقدم تخريجه ضمن حديث رقم: (١٨٢٨).
(٣) ليس في (ف).
(٤) ما بين القوسين ليس في (ف)، والظاهر أنه انتقال نظر من الناسخ .
(٥) زاد بعده في (هـ)، وحاشية (ت) منسوبًا لنسخة: ((ولم ينكره)).

٥٢٢
السَِّرُ الضُّعْرِىُّللنْسِّانِيّ
(قَالُ بُو عَبدالرحمن) (١): مَكْحُولٌ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عَنْبَسَةَ شَيْئًا .
● [١٨٣٢] أخبرنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِسْحَاقَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا(٢)
سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، قَالَ: سَمِعْتُ سُلَيْمَانَ بْنَ مُوسَى، يُحَدِّثُ عَنْ مُحَمَّدٍ (٣)
ابْنِ أَبِي سُفْيَانَ قَالَ: لَمَّا نَزَلَ بِهِ الْمَوْثُ أَخَذَّهُ أَمْرٌ شَدِيدٌ، فَقَالَ: حَدَّ ثَشِي أُخْتِي أُمُ
حَبِيبَةَ بِنْتُ أَبِي سُفْيَانَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِوَِّ: (مَنْ حَافَظُ عَلَى أَزْبَعِ رَكَعَاتٍ
قَبَلَ الظُّهْرِ، وَأَزَبَعِ بَعْدَهَا حَرَّمَهُ اللهُ تَعَالَى عَلَى النَّارِ)).
• [١٨٣٣] أُخْبِرْنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو قُتِبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ
عَبْدِ اللَّهِ الشُّعَنِيُّ(٤)، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَنْبَسَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ أُمْ حَبِيبَةَ، عَنِ
النَّبِيِّ ◌ََّ قَالَ: ((مَنْ صَلَّى أَزْبَعًا قَبَلَ الظُّهْرِ وَأَزْبَعًا بَعْدَهَا لَمْ تَمَسَّهُ الثَّارُ)).
(١) ما بين القوسين ليس في (د)، (ص).
* [١٨٣١] [التحفة: دس ١٥٨٦٣] [الكبرى: ١٥٧٤] • تقدم تخريجه ضمن حديث رقم: (١٨٢٨).
(٢) في (د)، (ص): ((عن))، وصحح عليه في حاشية (ت)، ونسبه لنسخة .
(٣) كتب في حاشية (ت): ((محمد هذا هو: ابن أبي سفيان بن حرب أخو أم حبيبة، قال في
((الأطراف)) بعد أن أورد حديثه: هكذا في جميع النسخ من النسائي: عن محمدبن
أبي سفيان بن العلاء بن حارثة الثقفي، عن أم حبيبة. انتهى، لكن هذا لم يخرج له النسائي بل
خرج له الترمذي فقط، وجعل في ((التقريب)) على الأول علامة النسائي ثم قال: وقيل
الصواب : عنبسة بن أبي سفيان)) .
* [١٨٣٢] [التحفة: س ١٥٨٦٦] [الكبرى: ١٥٧٥] • تقدم تخريجه ضمن حديث رقم: (١٨٢٨).
(٤) صحح عليه في (ت).

كا فياِ الليلِ وَتَطْوُعَ النَّانِ
٥٢٣
قال أبو عبدالرحمن: هَذَا خَطَأْ، وَالصَّوَابُ: حَدِيثُ مَزْوَانَ مِنْ حَدِيثٍ سَعِيدِ ابْنِ
عَبْدِالْعَزِيزِ .
آخِرُ كِتَابِ الصَّلَاةِ(١).
· تقدم تخريجه ضمن حديث رقم :
* [١٨٣٣] [التحفة: تس ق ١٥٨٥٨] [الكبرى: ١٥٧٩]
(١٨٢٨).
(١) زاد بعده في (س): ((تم الجزء الأول من سنن النسائي من ثلاثة، والحمد لله رب العالمين،
يتلوه إن شاء الله أول الجزء الثاني كتاب الجنائز))، وفي (د)، (ص): ((آخر كتاب قيام الليل
وهو آخر كتاب الصلاة))، ونسبه في حاشية (س) لنسخة .

فِهُرِ ئَ المُوضُوَارِث

فِهْزِئُ المَوَضُونَاتِ
٥٢٧
فِهْزِئُ المَوَضُونَاتِ
٧
١٣- كتاب السهو
١ - باب التكبير إذا قام من الركعتين
٧
٢- باب رفع اليدين في القيام إلى الركعتين الأخريين
٨
٣- باب رفع اليدين للقيام إلى الركعتين الأخريين حذو المنكبين
٩
٤- باب رفع اليدين وحمد الله والثناء عليه في الصلاة
٩
٥ - باب السلام بالأيدي في الصلاة
١٠
٦ - باب رد السلام بالإشارة في الصلاة
١٢
٧- باب النهي عن مسح الحصى في الصلاة
١٥
٨- باب الرخصة فيه مرة ..
......
١٦
٩- باب النهي عن رفع البصر إلى السماء في الصلاة
١٧
١٠ - باب التشديد في الالتفات في الصلاة
١٨
١١ - باب الرخصة في الالتفات في الصلاة يمينا وشمالا
٢٠
١٢ - باب قتل الحية والعقرب في الصلاة
٢٣
١٣ - باب حمل الصبايا في الصلاة ووضعهن
٢٤
١٤ - باب المشي أمام القبلة خطا يسيرة
٢٥

٥٢٨
السَُّرُ الضُّعْرِىُّ للنْسِّانِيّ
١٥ - باب التصفيق في الصلاة
٢٦
١٦ - باب التسبيح في الصلاة
٢٦
١٧ - باب التنحنح في الصلاة
٢٧
١٨ - باب البكاء في الصلاة
٣
١٩ - باب لعن إبليس والتعوذ بالله منه في الصلاة
٣٠
٢٠ - باب الكلام في الصلاة
٣١
٢١٠ - باب ما يفعل من قام من اثنتين ناسيا ولم يتشهد
٣٧
٢٢ - باب ما يفعل من سلم من الركعتين ناسيا وتكلم
٣٨
٢٣ - باب إتمام المصلي على ما ذكر إذا شك
٥٠
٢٤ - باب التحري
٥٢
٢٥ - باب ما يفعل من صلى خمسا
٦٠
٢٦ - باب ما يفعل من نسي شيئا من صلاته
٦٤
٢٧- باب التكبير في سجدتي السهو
٦٥
٢٨ - باب صفة الجلوس في الركعة التي تقضى فيها الصلاة
٦٦
٢٩ - باب موضع الذراعين
٦٧
٣٠- باب موضع المرفقين
٦٨
٣١- باب موضع الکفین
٦٩

فِهْزِئُ المَوَضُوَاتِ
٥٢٩
٣٢- باب قبض الأصابع من اليد اليمنى دون السبابة
٧٠
٧٠
٣٣- باب قبض الثنتين من أصابع اليد اليمنى وعقد الوسطى والإبهام
٣٤ - باب بسط اليسرى على الركبة ..
٧١
٠ ٠٠
......
٣٥- باب الإشارة بالأصبع في التشهد
٧٢
٣٦- باب النهي عن الإشارة بأصبعين وبأي أصبع يشير؟
٧٣
٣٧- باب إحناء السبابة في الإشارة
٧٥
٣٨- باب موضع البصر عند الإشارة وتحريك السبابة
٧٥
٣٩- باب النهي عن رفع البصر إلى السماء عند الدعاء في الصلاة
٧٦
٤٠- باب إيجاب التشهد
٧٦
٤١- باب تعليم التشهد كتعليم السورة من القرآن
٧٨
٤٢ - باب التشهد
٧٨
٤٣- باب السلام على النبي وَلّ
٨١
٤٤- باب فضل التسليم على النبي وَلا
٨٢
٤٥- باب التحميد والصلاة على النبي ◌َّ في الصلاة
٨٣
٤٦- باب الأمر بالصلاة على النبي وَ ل
٨٤
٤٧- باب كيف الصلاة على النبي وَل
٨٥
٤٨- باب الفضل في الصلاة على النبي وَل هه
٩١

جــ
٥٣٠
السَِّرُ الصُّعْرِىُّ للنْسِّانِيّ
......
٤٩- باب تخيير الدعاء والصلاة على النبي تَمط هر
٩٤
٥٠- باب الذکر بعد التشهد
٩٥
٥١- باب الدعاء بعد الذكر.
٩٦
٥٢- باب التعوذ في الصلاة
١٠٢
٥٣- باب تطفيف الصلاة
١٠٦
٥٤- باب أقل ما يجزئ من عمل الصلاة
١٠٧
٥٥- باب السلام
١١٠
٥٦- باب موضع اليدين عند السلام
١١١
٥٧- باب كيف السلام على اليمين
١١٢
٥٨- باب کیف السلام على الشمال
١١٣
٥٩- باب السلام بالیدین
١١٦
٦٠ - باب تسليم المأموم حين يسلم الإمام
١١٧
٦١ - باب السجود بعد الفراغ من الصلاة
١١٨
٦٢ - باب سجدتي السهو بعد السلام والكلام
١١٩
٦٣ - باب السلام بعد سجدتي السهو
١١٩
٦٤ - باب جلسة الإمام بين التسليم والانصراف
١٢٠
٦٥ - باب الانحراف بعد التسليم ........
١٢١

فِهْزِ المَوَصُوَاتِ
٥٣١
٦٦ - باب التكبير بعد تسليم الإمام
١٢١
٦٧ - باب الأمر بقراءة المعوذات بعد التسليم من الصلاة
١٢٢
٦٨ - باب الاستغفار بعد التسليم
١٢٣
٦٩ - باب الذکر بعد الاستغفار
١٢٣
٧٠- باب التھلیل بعد التسليم
١٢٤
٧١ - باب عدد التهليل والذكر بعد التسليم
١٢٥
٧٢ - باب نوع آخر من القول عند انقضاء الصلاة
١٢٦
٧٣- باب کم مرة يقول ذلك
١٢٧
٧٤ - باب التعوذ في دبر الصلاة
١٣١
٧٥- باب عدد التسبيح بعد التسليم
١٣٢
٧٦ - باب عقد التسبيح
١٤٠
٧٧- باب ترك مسح الجبهة بعد التسليم
١٤٠
٧٨ - باب قعود الإمام في مصلاه بعد التسليم
١٤١
١٤٢
٧٩ - باب الانصراف من الصلاة
٨٠- باب الوقت الذي ينصرف فيه النساء من الصلاة
١٤٤
٨١ - باب النهي عن مبادرة الإمام بالانصراف من الصلاة
١٤٥
٨٢- باب ثواب من صلى مع الإمام حتى ينصرف.
١٤٥

٥٣٢
السُّنَنَ الضُّعْرِىّ للنْسَانِي
٨٣- باب الرخصة للإمام في تخطي رقاب الناس
١٤٦
٨٤- باب إذا قيل للرجل هل صليت هل يقول : لا؟
١٤٧
١٥١
١٤- كتاب الجمعة
١ - باب إيجاب الجمعة
١٥١
٢- باب التشديد في التخلف عن الجمعة
١٥٢
٣- باب كفارة من ترك الجمعة من غير عذر
١٥٦
٤- باب ذكر فضل يوم الجمعة
١٥٧
٥- باب إكثار الصلاة على النبي وَطله يوم الجمعة
١٥٧
٦ - باب الأمر بالسواك يوم الجمعة
١٥٩
٧- باب الأمر بالغسل يوم الجمعة
١٦٢
٨ - باب إيجاب الغسل يوم الجمعة
١٦٣
٩ - باب الرخصة في ترك الغسل يوم الجمعة
١٦٤
١٠ - باب فضل غسل يوم الجمعة
١٦٧
١١ - باب الهيئة للجمعة
١٦٩
١٢ - باب فضل المشي إلى الجمعة
١٧١
١٣ - باب التبکیر إلى الجمعة
١٧٢
١٤ - باب وقت الجمعة
١٧٥

فِهْزِ ئَر الْمَوَضُوَاتِ
٥٣٣
١٥ - باب الأذان للجمعة
١٧٨
١٦ - باب الصلاة يوم الجمعة لمن جاء وقد خرج الإمام
١٨٠
١٧ - باب مقام الإمام في الخطبة .
١٨٠
١٨ - باب قيام الإمام في الخطبة
١٨٣
١٩ - باب الفضل في الدنو من الإمام
١٨٣
.١٨٤
٢٠ - باب النهي عن تخطي رقاب الناس والإمام على المنبر يوم الجمعة .
...
٢١ - باب الصلاة يوم الجمعة لمن جاء والإمام يخطب
١٨٥
٢٢ - باب الإنصات للخطبة يوم الجمعة
١٨٦
٢٣ - باب فضل الإنصات وترك اللغو يوم اجمعة
١٨٧
٢٤ - باب كيفية الخطبة
١٨٨
٢٥ - باب حض الإمام في خطبته على الغسل يوم الجمعة
١٩٠
٢٦ - باب حث الإمام على الصدقة يوم الجمعة في خطبته
١٩٢
٢٧ - باب مخاطبة الإمام رعيته وهو على المنبر
١٩٣
١٩٤
٢٨ - باب القراءة في الخطبة
١٩٥
٢٩ - باب الإشارة في الخطبة
٣٠- باب نزول الإمام عن المنبر قبل فراغه من الخطبة يوم الجمعة
١٩٥
٣١- باب ما يستحب من تقصير الخطبة
١٩٦

٥٣٤
السَُّرُ الضُّعْرِىّ للنْسَانِيّ
٣٢- باب كم يخطب؟
١٩٧
٣٣- باب الفصل بين الخطبتين بالجلوس
١٩٩
٣٤ - باب السكوت في القعدة بين الخطبتين
١٩٩
٣٥- باب القراءة في الخطبة الثانية والذکر فیها
٢٠٠
٣٦ - باب الكلام والقيام بعد النزول عن المنبر
٢٠٠
٣٧- باب عدد صلاة الجمعة
٢٠١
٣٨- باب القراءة في صلاة الجمعة بسورة الجمعة والمنافقين
٢٠٤
٣٩- باب القراءة في صلاة الجمعة بـ ﴿سَبِحِ أَسْمَ رَبِّكَ اُلْأَعْلَى﴾
و﴿هَلْ أَتَنِكَ حَدِيثُ الْغَشِيَةِ ﴾
٢٠٥
٤٠- باب ذكر الاختلاف على النعمان بن بشير في القراءة في صلاة
يوم الجمعة
٢٠٦
٤٠ - باب من أدرك ركعة من صلاة الجمعة
٢٠٨
٤١ - باب عدد الصلاة بعد الجمعة في المسجد
٢٠٩
٤٢ - باب صلاة الإمام بعد الجمعة
٢١٠
٤٣- باب إطالة الركعتين بعد الجمعة
٢١١
٤٤- باب ذكر الساعة التي يستجاب فيها الدعاء يوم الجمعة
٢١٢

فِهْزِئُ المَوَضُوبَاتِ
٥٣٥
١٥- كتاب تقصير الصلاة في السفر
٢٢١
٢٢٥
٢ - باب الصلاة بمنى
٣- باب المقام الذي تقصر بمثله الصلاة
٢٢٩
٤ - باب ترك التطوع في السفر
٢٣٢
٢٣٧
١٦- كتاب الكسوف
١ - كسوف الشمس والقمر
٢٣٧
٢- باب التسبيح والتكبير والدعاء عند کسوف الشمس
٠
٢٣٨
٣- باب الأمر بالصلاة عند كسوف الشمس
٢٣٨
٤ - باب الأمر بالصلاة عند كسوف القمر.
٢٣٩
٥- باب الأمر بالصلاة عند الکسوف حتى تنجلي
٢٤٠
٦ - باب الأمر بالنداء لصلاة الكسوف
٢٤٠
٧- باب الصفوف في صلاة الكسوف
٢٤٢
٨- باب كيف صلاة الكسوف
٢٤٢
٩- باب قدر القراءة في صلاة الكسوف
٢٦٣
١٠ - باب الجهر بالقراءة في صلاة الكسوف
٢٦٤
١١ - باب ترك الجهر فيها بالقراءة
٢٦٥
١ - باب الصلاة بمكة
٢٢٦

٥٣٦
السُّنَُ الضُّعْرَى لِلنَّسَانِيّ
٢٦٥
١٢ - باب القول في السجود في صلاة الكسوف
١٣ - باب التشهد والتسليم في صلاة الكسوف
٢٦٧
١٤ - باب القعود على المنبر بعد صلاة الكسوف
٢٦٩
١٥ - باب كيف الخطبة في الكسوف
٢٧٠
١٦ - باب الأمر بالدعاء في الکسوف
٢٧١
١٧ - باب الأمر بالاستغفار في الكسوف
٢٧٢
١٧- كتاب الاستسقاء
٢٧٥
١ - باب متى يستسقي الإمام؟
٢٧٥
٢ - باب خروج الإمام إلى المصلى للاستسقاء
٢٧٦
٣- باب الحال التي يستحب للإمام أن يكون عليها إذا خرج
٢٧٧
٤- باب جلوس الإمام على المنبر للاستسقاء.
٢٧٩
٥- باب تحويل الإمام ظهره إلى الناس عند الدعاء في الاستسقاء
٢٧٩
٦ - باب تقليب الإمام الرداء عند الاستسقاء ..
٢٨٠
٧- باب متى يحول الإمام رداءه؟
٢٨١
٨- باب رفع الإمام يده
٢٨١
٩- باب کیف یرفع؟
٢٨٢
١٠ - باب ذكر الدعاء
٢٨٤

فِهْزِ ئُ المَوَضُوَاتِ
٥٣٧
١١ - باب الصلاة بعد الدعاء
٢٨٩
١٢ - باب كم صلاة الاستسقاء؟
٢٨٩
١٣ - باب كيف صلاة الاستسقاء؟
٢٩٠
١٤ - باب الجهر بالقراءة في صلاة الاستسقاء
٢٩١
١٥ - باب القول عند المطر
٢٩١
١٦ - باب كراهية الاستمطار بالكواكب
٢٩٢
١٧ - باب مسألة الإمام رفع المطر إذا خاف ضرره
٢٩٥
١٨ - باب رفع الإمام يديه عند إمساك المطر.
٢٩٦
١٨ - كتاب صلاة الخوف
٣٠١
٣٢٥
١٩- كتاب العيدين
١- باب الخروج إلى العيد من الغد
٣٢٥
٢ - باب خروج العواتق وذوات الخدور في العيدين
٣٢٧
٣- باب اعتزال الحيض مصلى الناس
٣٢٨
٤ - باب الزينة للعیدین
٣٢٨
٥- باب الصلاة قبل الإمام يوم العيد
٣٣٠
٦ - باب ترك الأذان للعیدین
٣٣٠
٧- باب الخطبة يوم العيد قبل الصلاة
٣٣١

٥٣٨
السَِّرُ الضُّجْرِىُّ للنْسِّانِيّ
٨- باب صلاة العيدين قبل الخطبة
٣٣٢
٩ - باب صلاة العيدين إلى العنزة
٣٣٣
١٠ - باب عدد صلاة العيدين
٣٣٣
١١ - باب القراءة في العيدين بـ ﴿قَ﴾ و﴿اقْتَرَبَتِ﴾
٣٣٤
١٢ - باب القراءة في العيدين بـ ﴿سَبِّحٍ﴾ و﴿هَلْ أَتَئِكَ﴾
٣٣٥
١٣ - باب الخطبة في العيدين بعد الصلاة
٣٣٦
٣٣٦
١٤ - باب التخيير بين الجلوس في الخطبة للعيدين
١٥ - باب الزينة للخطبة
٣٣٧
١٦ - باب الخطبة على البعير
٣٣٨
١٧ - باب قيام الإمام في الخطبة
٣٣٨
١٨ - باب قيام الإمام في الخطبة متوكئا على إنسان
٣٣٩
١٩ - باب استقبال الإمام الناس بوجهه في الخطبة
٣٤٠
٢٠ - باب الإنصات للخطبة
٣٤١
٢١- باب كيف الخطبة
٣٤٢
٢٢ - باب حث الإمام على الصدقة في الخطبة
٣٤٤
٢٣- باب القصد في الخطبة
٣٤٦
٢٤ - باب الجلوس بين الخطبتين والسكوت فيه
٣٤٦

فِهْزِئُ المَوَضُوَاتِ
٥٣٩
٣٤٦
٢٥- باب القراءة في الخطبة الثانية والذكر فيها
٢٦ - باب نزول الإمام عن المنبر قبل فراغه من الخطبة
٣٤٧
٢٧ - باب موعظة الإمام النساء بعد الفراغ من الخطبة
وحثهن على الصدقة
٣٤٨
٢٨ - باب الصلاة قبل العيدين وبعدها
٣٤٩
٢٩ - باب ذبح الإمام يوم العيد وعدد ما يذبح
٣٤٩
٣٠- باب اجتماع العیدین وشهودهما
٣٥٠
٣١- باب الرخصة في التخلف عن الجمعة لمن شهد العيد
٣٥١
٣٥٣
٣٢- باب ضرب الدف یوم العيد
٣٥٣
٣٣- باب اللعب بين يدي الإمام يوم العيد
٣٥٤
٣٤ - باب اللعب في المسجد يوم العيد ونظر النساء إلى ذلك
٣٥ - باب الرخصة في الاستماع إلى الغناء وضرب الدف يوم العيد
٣٥٦
٣٥٩
٢٠- كتاب قيام الليل وتطوع النهار
١ - باب الحث على الصلاة في البيوت والفضل في ذلك
٣٥٩
٢- باب قيام الليل
٣- باب ثواب من قام رمضان إيمانا واحتسابا
٣٦٥
٤- باب قیام شهر رمضان
٣٦٢
٣٦٨

٥٤٠
السَُّرُ الضُّغْرِىُّ للنْسَانِيّ
٥- باب الترغيب في قيام الليل
٣٧٠
٦ - باب فضل صلاة الليل
٣٧٥
٧- باب فضل صلاة الليل في السفر .
٣٧٦
٨- باب وقت القيام
٣٧٨
٩- باب ذكر ما يستفتح به القيام
٣٧٨
١٠ - باب ما يفعل إذا قام من الليل من السواك
٣٨٣
١١ - باب ذكر الاختلاف على أبي حصين عثمان بن عاصم في هذا الحديث
٣٨٤
١٢ - باب بأي شيء يستفتح صلاته بالليل
٣٨٥
١٣ - باب ذکر صلاة رسول الله ێه بالليل
٣٨٨
١٤ - ذكر صلاة نبي الله داود القێ بالليل.
٣٩٠
١٥ - ذكر صلاة نبي الله موسى الطيار
٣٩١
١٦ - باب إحياء الليل
٣٩٥
١٧ - باب الاختلاف على عائشة جها في إحياء الليل
٣٩٧
١٨ - باب كيف يفعل إذا افتتح الصلاة قائما
٤٠١
١٩ - باب صلاة القاعد في النافلة
٤٠٦
٢٠ - باب فضل صلاة القائم على صلاة القاعد
٤١٠
٢١ - باب فضل صلاة القاعد على صلاة النائم
٤١٠