Indexed OCR Text

٤٦١
کتاب الاستعاذة / باب ٥٠ - ٥٢ / ح ٧٩٤٢ - ٧٩٤٥
عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِّ وَّهِ كَانَ يَسْتَعِيذُ بِاللّهِ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ وَمِنَ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ [قَالَ](١) وَقَالَ:
إِنَّكُمْ تُفْتَنُونَ فِي قُبُورِكُمْ.
٥٠ - الاستعاذة من [عذاب جهنم](٢) وشر المسيح الدجال ٢
١/٧٩٤٢ - أُخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَقْصِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ: حَدَّثَنِي
إِنْرَاهِيمُ عَنْ مُوَسَى [ِبْنِ (٣) عُقْبَةَ] أَخْبَرَنِي أَبُو الزِّنَادِ عَنْ عَبْدِ الَّحْمُنِ [ِبْنَ (٤) هُرْمُزَ]
الأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولَ اللهِ وََّ: أَعُوذُ بِالله مِنْ عَذَابٍ جَهَنَّمَ وَأَعُوذُ بِالله
مِنْ عَذَابَ الْقَبْرِ وَأَعُوذُ بِالله مِنْ شَرِّ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ وَأَعُوذُ بِاللهِ مِنْ شَرِّ فِتْنَةِ الْمَحْيَا
وَالْمَمَاتِ .
٢/٧٩٤٣ - أُخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ دَرُسْتَ قَالَ: أَنَا (٥) أَبُو أَسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثْنَا
يَحْنَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ أَنَّ أَبَا سَلَمَةَ(٦) حَدَّثَهُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللهِوَّهُ: أَنَّهُ كَانَ
يَقُولُ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ النَّارِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ
الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ.
٥١ - الاستعاذة من شر شياطين الانس ١
١/٧٩٤٤ - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ قَالَ: حَدَّثْنَا
عَبْدُ الرَّحْمِنِ بْنُ عَبْدِ الله عَنْ أَبِي عُمَرَ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ خشِخَاشٍ عَنْ أَبِي ذَرِّ قَالَ دَخَلْتُ
الْمَسْجِدَ وَرَسُولُ اللهِوَ فِيهِ فَجِئْتُ فَجَلَسْتُ إِلَيْهِ قَالَ: يَا أَبَا ذَرٍ تَّعَوَّدْ بِاللّه مِنْ شَرِّ شَيَاطِينِ
الجِنِّ وَالإِنْسِ قُلْتُ أَوَ لِلإِنْسِ شَيَاطِينُ قَالَ نَعَمْ.
٥٢ - الاستعاذة من فتنة المحياه
١/٧٩٤٥ - أَخْبَرَنَا قُتِيَةُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ [وَمَالِكٌ قَالا](٧) حَدَّثَنَا أَبُو
(١) (قال) زيادة من مجت.
(٢) زيادة من مجت .
(٣) و (٤) زيادات من مجت.
(٥) في (ج) و (مجت): حدثنا وفي (غ) أنا.
(٦) في (مجت): (أبا أسامة) وهو تحريف وفي غ وج: أبا سلمة .
(٧) زيادة من مجت.
.أ . ..

٤٦٢
كتاب الاستعاذة / باب ٥٣ / حـ ٧٩٤٦ - ٧٩٥٠
الزِّنَادِ عَنِ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِّ ◌َ﴿ قَالَ عُوذُوا بِاللهِ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ عُوذُوا
بِالله مِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ عُوذُوا بِالله مِنُ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ.
٢/٧٩٤٦ - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمُنِ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا
شُعْبَةُ قَالَ: ثنا(١) يَعْلَى بْنُ عَطَاءٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَلْقَمَةَ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ
رَسُولَ اللهِ وَ: كَانَ يَتَعَوَّذُ مِنْ خَمْسٍ يَقُولُ عُوذُوا بِالله مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ وَمِنْ عَذَابِ
جَهَنَّمَ وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ [وَمِنَ](٢) شَرِّ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ.
٣/٧٩٤٧ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ عَنْ مُحَمَّدٍ وَذَكَرَ كَلِمَةً مَعْنَاهَا حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ
يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَلْقَمَةَ الَّهَاشِمِيَّ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ: سَمِعْتُ
رَسُولَ اللهِوَ﴿ يَقُولُ مَنْ أَطَاعَنِي فَقَدْ أَطَاعَ اللّهِ وَمَنْ عَصانِي فَقَدْ عَصَى اللّه وَكَانَ يَتْعَوَّذُ
مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ وَعَذَابٍ جَهَنَّمْ وَفِتْنَةِ الْأَحْيَاءِ وَالأَمْوَاتِ وَفِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ.
٤/٧٩٤٨ - أَخْبَرَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُوِ الْوَلِيدِ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةً عَنْ
يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ عَنْ أَبِهِ كَذَا قَالَ: (٣) عَنْ أَبِي عَلْقَمَةَ الْأَنَصْارِي قَالَ: (٤) حَدَّثَنِي أَبُو هُرَيْرَةً
مِنْ فُبِهِ إِلَى فِيَّ قَالَ وَقال: يَعْنِي النَِّّ ◌َّهِ أُسْتَعِيذُوا بِاللهِ مِنْ خَمْسٍ (٥) مِنْ عَذَابٍ
جَهَنَّمَ وَعَذَابِ الْقَبْرِ وَفِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ وِفِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ.
٥/٧٩٤٩ - هذا خطأ والصواب: يعلى بن عطاء عن أبي علقمة .
٥٣ - الاستعاذة من فتنة الممات ٣
١/٧٩٥٠ - أَخْبَرَنَا قُتَيَِّةُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ مَالِكٍ عَنْ أَبِي الزُّبْرِ عَنْ طَاوُسٍ عَنْ
عَبْدِ اللّهَ بْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ وَ كَانَ يُعَلِّمُهُمْ هَذِا الدَّعَاءَ كَمَّا يُعَلِّمُ السُّورَةً مِنْ
الْقُرْآنِ قُولُوا اللَّهُمَّ إِنَّا نَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابٍ جَهَنَّمَ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ وَأَعُوذُ بِكَ
مِنْ فِتْةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ.
(١) في (مجت): أخبرني وفي ((غ)) و ((ج)): (ثنا).
(٢) في ج وغ: وشر المسيح الدجال.
(٣) كذا في ج وغ.
(٤) قال من غ وهي ساقطة من ج ومجت.
(٥) فوقها (ص) في غ.

٤٦٣
كتاب الاستعاذة / باب ٥٤ - ٥٦ / حـ ٧٩٥١ - ٧٩٥٥
٧٩٥١ و٢/٧٩٥٢ ٣ - أُخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَيْمُونٍ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَمْرٍوعَنْ طَاؤُسَ
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَِّّ وََّ: [وَأَبِي الزِّنَادِ عَنِ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ](١) عَنِ
النَّبِّ ◌ََّ قَالَ: عُوذُوا بِاللّه عَزَّ وَجَلَّ مِنْ عَذَابِ اللهَ عُوذُوا بِاللّه مِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَاوَالْمَمَاتِ
وَمِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ.
٥٤ - الاستعاذة من عذاب القبر ١
١/٧٩٥٣ - أَخْبَرَنَا الْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ فِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَّا أَسْمَعُ عَنْ أَبْنِ الْقَاسِمِ
عَنْ مَالِكٍ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنِ الْأُعْرَجِ عَنْ أَبِيَّ هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللّهِ وَ كَانَ يَدْعُو يَقُولُ
[فِي دُعَائِهِ](٢) اللَّهُمَّ إِنِي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابٍ جَهَنَّمَ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ وَأَعُوذُ
بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ.
٥٥ - الاستعاذة من فتنة القبر ١
١/٧٩٥٤ - أَخْبَرَنَا أَبُو عَاصِمٍ قَالَ: حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ كَثِيرِ الْمُقْرِيُّ عَنِ اللَّيْثِ بْنِ
سَعْدٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِب عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يُسَارٍ قَالَ: أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ
سَمِعْتُ رَسُولَ اللهَوَيَقُولُ فِي دُعَائِهِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْقَبْرِ وَفِتْنَةِ الدَّجالِ وَفِتْنَةٍ
الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ قَالَ: [أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ](٣) هَذَا خَطَأْ [وَالصَّوَابُ سُلَيْمَانُ بْنُ سِنَانَ](٤)
وينبغي أن يكون يزيد بن أبي حبيب عن سليمان بن سنان وليس هذا من حديث
سليمان بن يسار والله هو الموفق وهو أعلم (٥)
٥٦ - الاستعاذة من زوال النعمة [٢]
١/٧٩٥٥ - أخبرنا جعفر بن محمد بن فضيل قال: ثنا عبد الغفار بن داود قال
ثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن موسى بن عقبة عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن
عمر قال: كان من دعاء رسول الله قليل :
اللهم إني أعوذ بك من زوال نعمتك وتحول عافيتك وفجاءة نقمتك وجميع
سخطك .
(١) زيادة من مجت.
(٢) (في دعائه) زيادة من مجت.
(٣) و (٤) زيادات من مجت.
(٥) كذا في غ وج.

٤٦٤
كتاب الاستعاذة / باب ٥٧ - ٦٠ / حـ ٧٩٥٦ - ٧٩٦١
٢/٧٩٥٦ - حدثنا حمزة ثنا أحمد بن محمد بن عبد العزيز قال: ثنا يحيى بن
عبد الله بن بكير قال: حدثني يعقوب بن عبد الرحمن عن موسى بن عقبة عن
عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال: كان النبي ®# يدعو فذكر مثله .
٥٧ - الاستعاذة من عذاب الله ١
١/٧٩٥٧ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ الْمَكِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا سُمْيَانُ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ
الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِّ ◌َ: قَالَ: عُوذُوا بِاللّه مِنْ عَذَابِ اللّه ◌ُعُوذُوا بِاللّهَ مِنْ
عَذَابِ الْقَبْرِ عُوذُوا بِاللّه مِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ عُوذُوا بِاللّهِ مِنْ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ.
٥٨ - الاستعاذة من عذاب جهنم ١
١/٧٩٥٨ - أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: ثَ (١) أَبُو عَامِرٍ الْعقدُّ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ
عَنْ بُدَيْلَ بْنِ مَيْسَرَةَ عَنَ عَبْدِ اللّهِ بْنِ شَقِيقٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةً قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللّه ◌َيْ:
يَتَعَوَّذُ مِنْ عَذَابٍ جَهَنَّمَ وَعَذَابِ الْقَبْرِ وَالْمَسِيحِ الدِّجَّالِ.
........
٥٩ - الاستعاذة من عذاب النار ١
١/٧٩٥٩ - أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرٍو عَنْ
يَحْيَى أَنَّهُ حَدَّثَهُ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله ◌َّ:
تَعَوَّذُوا بِاللّه مِنْ عَذَابِ النَّارِ وَعَذَابِ الْقَبْرِ وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ وَمِنْ شَرِّ الْمَسِيحِ
الدَّجّالِ .
٦٠ - الاستعاذة من حر النار ٣
١/٧٩٦٠ - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَفْصٍ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ: حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ عَنْ
سُفْيَانَ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي حَسَّانَ عَنْ جَسْرَةً عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللهِلَهُ
اللَّهُمَّ رَبَّ جِبْرَائِيلَ وَمِكَائِيلَ وَرَبَّ إِسْرَافِيلَ أَعُوذُ بِكَ مِنْ حَرِّ النَّارِ وَمِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ.
٢/٧٩٦١ - أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ سَوَّادٍ قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ
الْحَارِثِ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ سِنَانٍ الْمُزَنِّ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ
(١) كذا في ج وغ وفي مجت: أنبأنا.
:

٤٦٥
كتاب الاستعاذة / باب ٦١ و ٦٢ / ح ٧٩٦٢ - ٧٩٦٥
سَمِعْتُ أَبَا الْقَاسِمِ وَ﴿ يَقُولُ فِي صَلاتِهِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْقَبْرِ [وَمِنْ](١)
فِتْنَةِ الدَّجَّالِ وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ وَمِنْ حَرِّ جَهَنَّمَ [قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمْنِ هَذَا
الصَّوَابُ](٢).
٣/٧٩٦٢ - أَحْبَنَا قُتِبَةُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ
عَنْ بُرَيْدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمٍ عَنْ أَنْسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ وَه : مَنْ سَأَّلَ اللهِ الْجَنَّةَ
ثَلاَثَ مَرَّاتٍ قَالَتِ الْجَنَّةُ اللَّهُمَّ أَدْخِلُهُ الجَنَّةَ وَمِنَ أَسْتَجَارَ مِنَ النَّارِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ قَالَتِ
النَّارِ اللَّهُمَّ أَجِرْهُ مِنَ النَّارِ.
٦١ - الاستعاذة من شر ما صنع وذكر الاختلاف
علی عبد الله بن بريدة فيه ١
١/٧٩٦٣ - أَخْبَرَنَا عَمْرُوبْنُ عَلِيٍّ قَالَ: حَدَّثْنَا يَزِيدُ وَهُوَ ابْنُ زُرَيْعٍ قَالَ حَدَّثْنَا
حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ عَنْ عَبْدِ اللّهَ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ بُشَيْرِ بْنِ كَعْبِ عَنْ شَدَّادِ بْنِ أُوْسٍ عَنْ
النَّبِّ ◌ََّ: قَالَ إِنَّ سَيِّدَ الاسْتِغَفَارِ أَنْ يَقُولَ الْعَبْدُ اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لا إِلهَ إِلَّ أَنْتَ خَلَّقْتَنِي
وَأَنَا عَبْدُكَ وَأَنَا عَلَىَ عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا أَسْتَطَعْتُ أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ أَبُوءُ لَكَّ
بِذَنْبِي وَأَبُوءُ لَكَ بِنَعْمَتِكَ عَلَيَّ فَاغْفر ◌ِي فَإِنَّهُ لَا يَغْفِرُ(٣) [الذُّنُوبَ](٤) إِلَّ أَنْتَ فَإِنْ قَالِهَا
جِينَ يُصْبِحُ مُوقِناً بِهَا فَمَاتَ دَّخَلَ الْجَنّةً وَإِنْ قَالَهَا حِينَ يُمْسِي مُوقِناً بِهَا دَخَلَ الْجَنَّةَ.
خالفه الوليد بن ثعلبة :
٦٢ - الاستعاذة من شر ما عمل وذكر الاختلاف على هلال ؛
١/٧٩٦٤ - أَخْبَرَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلِي عَنْ ابْنِ وَهْبٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي مُوسَى بْنُ
شَيْبَةً عَنِ الْأَوْزَاعِّ عَنْ عَبْدَةَ بْنِ أَبِي لُبَابَةً أَنَّ أَبْنَ يَسَافٍ خُدَّثَّهُ أَنَّهُ سَأَلَ عَائِشَةَ زَوْجَ
النّبِّ وَّهِ: مَا كَانَّ أَكْثَرَ مَا يَدْعُو بِهِ رَسُولُ اللهِوَ﴾ قَبْلَ مَوْتِهِ قَالَتْ كَانَ أَكْثَرَ مَا كَانَ
يَدْعُو بِهِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّمَا عَمِلْتُ وَمِنْ سُوءٍ (٥) مَا لَمْ أَعْمَل.
٢/٧٩٦٥ - أَخْبَرَنِي عِمْرَانُ بْنُ بَكَّارٍ قَالَ حَدَّثْنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ قَالَ: حَدَّثَنَا
(١) و(٢) زيادات من مجت.
(٣) كتب فوقها صح في غ.
(٤) ساقطة من غ وج.
(٥) في مجت: شر.

٤٦٦.
كتاب الاستعاذة / باب ٦٣ و ٦٤ / حـ ٧٩٦٦ - ٧٩٧٠
الأَوْزَاعِيُّ قَالَ: ثَنَا(١) عَبْدَةُ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبْنُ يَسَافٍ قَالَ سُئِلَتْ عَائِشَةُ مَا كَانَ أَكْثَرَ مَا
كَانَ يَدْعُو بِهِ النَّبِيُّ ◌َ﴿ فَقَالَتْ كَانَ أَكْثَرَ دُعَائِهِ أَنْ يَقُولُ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا
عَمِلْتُ وَمِنْ شَرِّمَا لَمْ أَعْمَلْ بَعْدُ.
٣/٧٩٦٦ - أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ قُدَامَةً عَنْ جَرِيرٍ عَنْ مَنْصورٍ عَنْ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ
عَنْ فَرْوَةَ بْنٍ نَوْفَلٍ قَالَ: سَأَلْتُ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ عَمَّا كَانَ رَسُولُ اللهِوَّهِ يَدْعُو قَالَتْ
كَانَ يَقُولُ أَعُوذُ [بِّكَّ](٢) مِنْ شَرِّ مَا عَمِلْتُ وَمِنْ يَعْنِي شَرَّمَا لَمْ أَعْمَلْ.
٤/٧٩٦٧ - أَخْبَرَنَا هَنَّادٌ بْنُ السَّرِبُّ عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ عَنْ حُصَيْن عَنْ
هِلالِ بْنِ يَسَافٍ عَنْ فَرْوَةَ بْنِ نَوْفَلٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللهِلَّهِ يَقُولُ: اللَّهُمَّ
إِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا عَمِلْتُ وَمِنْ شَرِّمَا لَمْ أَعْمَل.
٦٣ - الاستعاذة من شر ما لم يعمل ٢
١/٧٩٦٨ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى (٣) قَالَ: حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ (٤) عَنْ أَبِيهِ
عَنْ حُصَيْنِ عَنْ هِلالِ بْنٍ يَسَافٍ عَنْ فَرْوَةَ بْنِ تَوْفَلٍ قَالَ: سَأَلْتُ عَائِشَةَ فَقُلْتُ حَدَّثِنِي
بِشَيْءٍ كَانَ رَسُولُ اللهِنَّهَ يَدْعُو بِهِ قَالَتْ كَانَ [رَسُولُ اللهِ وَ](٥) يَقُولُ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ
بِكَ مِنْ شَرِّ مَا عَمِلْتُ وَمِنْ شَرِّ مَا لَّمْ أَعْمَلْ.
٢/٧٩٦٩ - أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلانَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ
حصَيْنٍ سَمِعْتُ هِلالَ بْنِ يَسَافٍ عَنْ فَرْوَةَ بْنِ نَوْفَلٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَائِشَةً أُخْبِرِينِي بِدُعاءٍ
كَانَ رَسُولُ اللهِوَّهِ يَدْعُوَ بِهِ قَالَتْ كَانَ يَقُولُ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا عَمِلْتُ وَمِنْ
شَرِّمَا لَمْ أَعْمَلْ.
٦٤ - الاستعاذة من الخسف ٢
١/٧٩٧٠ - أُخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْخَلِيلِ قَالَ: أَخْبَرَنَا(٦) مَرْوَانُ وَهُوَ ابْنُ مُعَاوِيَةً
عَنْ عَلِيٍّ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ مُسْلِمٍ الْفَزَارِيِّ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ [أَبِي](٧) سُلَيْمَانَ
(١) في مجت حدثني .
(٢) بك زيادة من مجت.
(٣) في ج: الأعلا.
(٤) في ج: معتمر.
(٥) زيادة من مجت.
(٦) في مجت: حدثنا وفي غ: خبَّرنا.
(٧) أبي زيادة من (مجت) ليست في ج وغ.

٤٦٧
كتاب الاستعاذة / باب ٦٥ / جـ ٧٩٧١ - ٧٩٧٣
عَنِ آَبْنِ عُمَرَ قَالَ: كَانَ النَّبِيّ ◌َّهِ: يَقُولُ اللَّهُمَّ وَذَكَرَ (١) الذُّعَاءَ وَقَالَ فِي آخِرِهُ: ((وَأَعُوذُ
بِكَ أَنَّ أَغْتَالَ مِنْ تَحْتِي يَعْنِي بِذُلِكَ الْخَسْفَ.
- قال النسائي: علي بن عبد العزيز لا أعرفه ينبغي أن يكون نسبه إلى جده.
خالفه أبو نعيم :
٢/٧٩٧١ - أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنِ عَنْ عُبَادَةَ [بْنِ
مُسْلِمٍ](٢) قَالَ: حَدَّثَنِي جُبَيْرُ بْنُ أَبِيٍ سُلَيْمَانَ بْنِ جُبَيْرُ ابْنِ مُطْعِمٍ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ قَالَّ
سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ،وَيَقُولُ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِعَظَمَتِكَ أَنَّ أُغْتَالَ مِنْ تَحْتِي مُخْتَصر
قَالَ جُبَيْرٌ: وَهُوَ الْخَسْفُ قَالَ عُبَادَةُ فَلا أَدْرِي قَوْلَ النَّبِّ ◌َ﴿ أَوْ [قَوْلَ](٣) جُبَيْرٍ.
٦٥ - الاستعاذة من التردي والهدم ٣
١/٧٩٧٢ - أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ سُلَيْمَان الْبَلِخِيُّ(٤) قَالَ: حَدَّثَنَا الْفَضْلُ يَعَنِي ابْن
مُوسيْ عَنْ عَبْدِ الله بْنِ سَعِيدٍ عَنْ صَيْفِيٌّ مَوْلَى أَبِي أُيُوبَ عَنْ أَبِي الْيَسَرِ قَالَ: كَانَ
رَسُولُ اللهِ وَ يَقُولُ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ التَّدِّيِ وَالْهَدْمِ وَالْغَرَقِ وَالْحَرِيقِ وَأَعُوذُ
بِكَ أَنْ يَتَخَبَّطَنِي الشَّيْطَانُ عِنْدَ الْمَوْتِ وَأَعُوذُ بِكَ أَنْ أَمُوتَ فِي سَبِيلِكَ مُذْبِرٍاً وَأَعُوذُ بِكَ
أَنْ أَمُوتَ لَدِيغاً.
٢/٧٩٧٣ - أَخْبَرَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى قَالَ: أَخْبَرَنِي أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ عَنْ
عَبْدِ اللهِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ صَيْفِيٍ عَنْ أَبِي الْيَسَرِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ وَهِ كَانَ يَدْعُو فَيَّقُولُ
اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْهَدِمِ (٥) وَالتَّرَدِّيِ وَالْهَرَمِ (٦) وَالْغَمِّ وَالْغَرقِ(٧) وَالْحَرِيقِ وَأَعُوذُ
بِكَ أَنْ يَتَخَبَّطَنِي الشَّيْطَانُ عِنْدَ الْمَوْتِ وَأَنَّ أُقْتَلَ فِي سَبِيلِكَ مُذْبِرَاً [وَأَعُوذُ بِكَ](٨) أَنْ
أَمُوتَ لَدِيغاً.
(١) في مجت فذكر.
(٢) و (٣) ما بين المعكوفات زيادات من مجت.
(٤) كذا في غ وج وفي مجت تحريف: محمود بن غيلان.
(٥) في مجت: من الهرم.
(٦) في مجت: والهدم.
(٧) في ج (والغم والغرق والحريق) وكذا في ((غ)).
(٨) زيادة من مجت .
٠٠٠٠ ٠٠٠

٤٦٨
كتاب الاستعاذة / باب ٦٦ و ٦٧ / حـ ٧٩٧٤ - ٧٩٧٦
٣/٧٩٧٤ - أُخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ حَدَّثَنَا مُحْمَدُ بنُ جَعْفَرِ قَالَ حَدَّثَنَا
عَبْدُ الله بْنُ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنِي صَيْفِيٌّ مَوْلَى أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيّ عَنْ أَبِي الأَسْوَدِ(١)
السّلَمِيِّ هَكَذَا قَالَ(٢) كَانَ رَسُولُ اللهِ وَ يَقُولُ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْهَدْمِ وَأَعُوذُ
بِكَ مِنَ التََّذِّي وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ الغَرَقِ وَالْحَرِيقِ وَأَعُوذُ بِكَّ أَنْ يَتَخَبَّطَنِيِ الشَّيْطَانُ عِنْدَ
الْمَوْتِ وَأَعُوذُ بِكَ أَنْ أَمُوتَ فِي سَبِيلِكَ مُذْبِراً وَأَعُوذُ بِكَ أَنْ أَمُوتَ لَدِيغاً.
٦٦ - الاستعاذة [برضاء الله](٣) من سخط الله [تعالى] (٤) ١
١/٧٩٧٥ - أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَعْقُوبَ قَالَ حَدَّثَنِي الْعَلَاءُ بْنُ هِلالٍ قَالَ: حَدَّثَنَا
عُبَيْدُ اللّه عَنْ زَيْدٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمُنٍ وَهُوَ أَبْنُ عُبَيْد الله بْن
مَسْعُودٍ عَنْ مَسْرُوقِ بْنِ الْأَجْدَعِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ طَلَبْتُ رَسُولَ اللهِ وَّهِ ذَاتَ لَيْلَةٍ فِي
فِرَاشِي فَلَمْ أَصِبْهُ فَضَرِبْتُ بِيَدِي عَلَىْ رَأْسِ الْفِرَاشِ فَوَقَعَتْ يَدِي عَلَى أَخْمَصٍِ قَدَمَيْهِ
فَإِذَا هُوَ سَاجِدٌ يَقُولُ أَعُوذُ بِعَقْوِكَ مِنْ عِقَابِكَ وَأَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ وَأَعُوذُ بِكَ
مِنكَ.
٦٧ - الاستعاذة من ضيق المقام يوم القيامة ١
١/٧٩٧٦ - أُخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَعْقُوبَ قَالَ: حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ أَنَّ مُعَاوِيَةً بْنَ
صَالِحٍ حَدَّثَهُ قَالَ: حَدَّثَنِي أَزْهَرُ بْنُ سَعِيدٍ [يُقَالُ لَهُ الْحَرَازِيُّ شَامِيّ عَزِيزُ الْحَدِيثِ](٥)
عَنْ عَصِمٍ بْنِ حُمَيْدٍ قَالَ سَأَلْتُ عَائِشَةَ بِمَا كَانَ رَسُولُ اللهِوَهِ يَفْتَِحَّ قِيَامَ اللَّيْلِ
قَالَتْ لَقَدْ سَّأَلْتَنِي عَنْ شَيْءٍ مَا سَأَنِي عَنْهُ أَحَدٌ كَانَ يُكَبِّرُ عَشْرَاً وَيحمدُ عَشْرَاً وَيُسَبِّحُ
عَشْراً وَيَسْتَغْفِرُ عَشْراً وَيَقُولُ اللَّهُمَّ أَغْفِرْ لِي وَأَهْدِنِي وَأَرْزُقْنِي وَعَافِي وَيَتَعَوّذُ مِنْ ضِيقٍ
الْمَقَامِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ.
تم كتاب الاستعاذة بحمد الله وعونه .
(١) كذا في ج وغ وجاء في أصل ج وغ: اليسر وفي الهامش الأسود.
(٢) في ج: كذا قال وفي غ: لذا قال.
(٣) زيادة من مجت.
(٤) زيادة من مجت .
(٥) ما بين المعكوفين زيادة من مجت.

٤٦٩
فهرس الجزء الرابع من كتاب السنن الكبرى للنسائي
فهرس الجزء الرابع من كتاب
السنن الكبرى للنسائي
الموضوع
٥٢ - كتاب البيوع
١ - باب اجتناب الشبهات في الکسب.
٣
٢ - باب الحث على الكسب
٤
٣ - باب التجارة .
٤ - ما يجب على التجار من التوقية في مبايعتهم
٥
٥ - المنفق سلعته بالحلف الكاذب .
٢٠
٣١ - بيع الثمر بالتمر .
٣٢ -بيع الكرم بالزبيب
٢٠
٣٣ - باب بيع المصرية
٢٠
٣٤ - باب بيع العرايا بخرصها تمراً
٢١
٣٥ - بيع العرايا بالرطب .
٢١
٣٧ - بيع الصبرة من التمر لا يعلم مكيلتها بالكيل
٢٢
المسمی من التمر .
٣٨ - بيع الصبرة من الطعام بالصبرة من الطعام
٢٣
٣٩ - بيع الزرع بالطعام
٢٣
٢٤
٤٠ -بيع السنبل حتى يبيض
٢٤
٤١ - بيع التمر بالتمر متفاضلاً
٢٥
٤٢ - [بيع] التمر بالتمر.
٢٦
٤٣ - بيع البر بالبر .
٤٤ - بيع الشعير بالشغير
١٢
٤٥ - باب بيع الملح بالملح
٤٦ -بیع الدینار بالدينار
٢٩
٤٧ - بيع الدرهم بالدرهم
١٤
٣٠
٤٨ - بيع الذهب بالذهب
١٤
٣٠
٤٩ - بيع القلادة فيها الخرز والذهب بالذهب
٥٠-بيع الفضة بالذهب نسيئة
١٥
٢١ - البيع فیمن یزید
٢٢ - بيع الملامسة
٢٣- تفسیرذلك
٢٤ - بيع المنابذة
٢٥ - تفسير ذلك
١٦
الموضوع
الصفحة
٢٦ - بيع الحصاة
١٧
٢٧ ۔بیع الثمر قبل أن يبدو صلاحه .
١٧
..
٢٨ - شراء الثمار قبل أن يبدو صلاحها على أن يقطعها
ولا یترکها إلى أوان إدراكها .
١٨
٢٩ - وضع الجوائح
١٩
٣٠ -بيع الثمر سنين
١٩
٦ - الحلف الواجب للخديعة في البيع
٦
٧ - الأمر بالصدقة لمن لم يعقد اليمين بقلبه في حال
٦٠
بيعه ..
٨-وجوب الخیار للمتبایعین قبل افتراقهما
..
٩ - ذكر الاختلاف على عبد الله بن دينار في لفظ هذا
٩
الحديث ..
٣٦-اشتراء التمر بالرطب
٢٢
١٠ - وجوب الخيار للمتبایعین قبل افتراقهما بأبدانهما ١٠
١١ - الخديعة في البيع
١٠
١٢ - المحفلة
١١
١٣ - النهي عن التصرية وهو أن يربط أخلاف الناقة
أو الشاة وتترك من الحلب اليومين والثلاث حتى
يجتمع لها لبن فيزيد مشتريبها في ثمنها لما يرى من
کثرة لبنہا
١١
١٤ - الخراج بالضمان
٢٧
١۵ -بيع المهاجر للأعرابي
٢٨
١٦ - بيع الحاضر للبادي
١٢
١٧ - التلقي.
١٣
١٨ -سوم الرجل على سوم أخيه.
١٩ - بيع الرجل على بيع أخيه
١٤
٢٠ - في النجش .
٣١
٥١ - بيع الفضة بالذهب وبيع الذهب بالفضة .. ٣٢
١٥
٥٢ - أخذ الورق من الذهب والذهب من الورق
١٥
وذكر اختلاف ألفاظ الناقلين لخبر ابن عمر فيه ٣٣
١٥
٥٣- أخذ الورق من الذهب .
٣٤
الصفحة
٥
٧٠٠٠
١١
٢٩

٤٧٠
فهرس الجزء الرابع من كتاب السنن الكبرى للنسائي
.٣٤
٥٤ - الزيادة في الوزن [الورق]
٤٩
٥٥۔الرجحان في الوزن !.
٤٩
٣٥
٣٥
٥٦ - بيع الطعام قبل أن يستوفى
٥٠
٨٨ - بيع الولاء
٣٧
یستوفی
٥١
٥٨ - بيع ما اشترى من الطعام جزافاً قبل أن ينقل من
٣٧
مكانه .
٩٠ - بيع فضل الماء
٥٢
٥٢
٥٩- الرجل يشتري الطعام إلى أجل ويسترهن البائع
٣٨
[منه] بالثمن منه رهناً
٥٣
٦٠ - الرهن في الحضر.
٣٨
٦١ - بيع ما ليس عند البائع
٣٩
٦٢ - السلم في الطعام
٦٣ -السلم في الزبيب
٣٩
٦٤ - السلف في الثمار .
٦٥ - استسلاف الحيوان واستقراضه .
٤٠
٦٦ - بيع الحيوان بالحيوان نسيئة .
٤١
٥٧
٤١
٦٧ - بيع الحيوان بالحيوان يداً بيد متفاضلاً
٤١
٦٨ - بيع حبل الحبلة
٦٩ -تفسیرذلك
٤٢
٧١ - البيع إلى الأجل غير المعلوم.
٤٢
١٠٥ - الترغيب في حسن القضاء
٦٠
٧٢ - سلف وبيع. وهو أن يبيع السلعة على أن
٤٣
يسلفه سلفاً
٦٠
١٠٦ - حسن المعاملة والرفق في المطالبة.
١٠٧ - الشركة بغيرمال.
٦١
١٠٨ - الشركة في الرقيق
٦١
١٠٩ - الشركة في النخيل
٦١
١١٠ - الشرکة في الرباع
٦١
١١١ -ذكر الشفعة وأحكامها
٦٢٠
٥٣ - ((كتاب الفرائض)»
١ - الأمر بتعليم الفرائض
٦٣
٢ - ذكر مواريث الأنبياء ..
٦٤
٣ - ميراث الولد للوالد المنفرد
٦٦٠
٤ - ميراث الابنة الواحدة المنفردة .
٦٦
٥- ميراث الوالد من ولده
٦٨
٦ -ذكر الكلالة.
٤٧
٨١ - في بيع المشاع
٦٨
٨٢ - التسهيل في ترك الإشهاد على البيع
٤٨
٨٣- اختلاف المتبايعين في الثمن
٤٨
٨٤-مبايعة أهل الكتاب.
٨٥-بیع المدبر
٨٦ - بيع المكاتبة
٥٠
٨٧- تبتاع المكاتبة قبل أن تقضي من كتابتها شيئاً.
٨٩ - بيع الماء
٥١٠
٩٤ -بيع الخنزير
٥٤
٩٥ - بيع ضراب الجمل.
٥٤
٩٦ - الرجل يبتاع البيع فيفلس ويوجد المتاع بعينه
۵۵
٩٧ - الرجل يبيع السلعة فيستحقها مستحق عليه ٥٦
٩٨ - باب الرجل يبيع السلعة من رجل ثم يبيعها
بعينها ..
٥٧
٩٩۔الاستقراض
١٠٠ - التغليظ في الدين
٥٧
١٠١ - التسهيل فيه .
٥٨
١٠٢ -مطل الغني
٥٩
١٠٣ - الحوالة .
٤٢
٧٠ - بيع السنين .
٥٩
٧٤ - النهي عن بيعتين في بيعة. وهو أن يقول أبيعك
هذه السلعة بمائة درهم نقداً وبمائتي درهم نسيئة ٤٣
٤٤
٧۵۔النهي عن بیع الثنیا حتى تعلم
٤٤
٧٦ - النخل يباع أصلها ويستثني المشتري ثمرها ..
.
٧٧ - العبد يباع ويستثني المشتري ماله ..
٤٤
٧٨ - البيع يكون فيه الشرط فيصح البيع والشرط
٤٤
٧٩ - البيع يكون فيه الشرط الفاسد فيصح البيع
٤٦
ويبطل الشرط
٤٧
٨٠ - بيع المغانم قبل أن تقسم
٧ - ذكر ميراث الأخوات على انفرادهن.
٦٩
٨- ذكر الأخوات مع البنات ومنازلهن من التركات ٧٠
٩١ - بيع الخمر.
٩٢ - [باب] بيع الكلب
٥٣
٩٣ - ما استثني منه
٥٧ - النهي عن بيع ما اشترى من الطعام بكيل حتى
٣٩
٤٠
٧٣ - شرطان في بيع وهو أن يقول أبيعك هذه السلعة
٤٣
إلى شهر بكذا وإلى شهرين بكذا .
١٠٤ -الكفالة بالدین
٥٩

فهرس الجزء الرابع من كتاب السنن الكبرى للنسائي
٩ - تأويل قول الله عز وجل: ﴿إِن امر ؤهلك ليس له
٧١
ولد وله أخت﴾
١٠ - توريث ابنة الابن مع الابنة.
٧١
١١ - ابنة الأخ لأب مع أخت لأب وأم
٧١
١٢ -ذکر الجدات والأجداد ومقادير نصيبهم
١٣ - [باب] ذكر اسم هذا الرجل الذي أدخل
الزهري بينه وبين قبيصة بن ذؤيب .
٧٥
١٤ ۔ذو السهم
٧٥
١٥- توريث الخال
٧٦
١٦ - باب ذكر اختلاف ألفاظ الناقلين لخبر عائشة في
٧٦
١٧ - ذكر اختلاف ألفاظ الناقلين لخبر المقدام بن
٧٦
معد یکرب في توريث الخال
١٨ - توريث المولود إذا استهل
٧٧
١٩ - ميراث ولد الملاعنة
٧٨٠
٢٠ -توريث المرأة من دية زوجها
٧٨
٧٩
٢١ - باب توريث القاتل
٢٢ -مواريث المجوس
٨٠
٢٣ - في الموارثة بين المسلمين والمشركين.
٨٠
٢٤ - ذكر الاختلاف على مالك في حديث أسامة بن
زید فیه .
٨
٢٥ - سقوط الموارثة بين الملتين
٨٢
٢٦ - الصبي يسلم أحد أبويه
٨٣
٢٧ - توريث المکاتب بقدرما أدى منه
٨٤
٢٨ - توريث ذوي الأرحام دون الموالي
٨٤
٢٩ - توريث الموالي مع ذوي الرحم
٨٦
٣٠ - ذكر الولاء .
٨٦
٣١ - إذا مات العتيق وبقي المعتق
٨٨
٣٢ - باب ميراث موالي الموالاة
٨٨
٣٣ -بیع الولاء
٨٩
٣٤ -هبة الولاء
٨٩
٣٥ - الاخوة والحلف
٩٠
٣٦ -من لا مولى له
٩٠
٣٧ - ميراث اللقيط
٩١٠
٥٤ - كتاب الاحباس
١ - حبس ما ترك رسول الله صل# عند وفاته ..... ٩٢
٢ - كيف يكتب الحبس وذكر الاختلاف على ابن
عون في خبر ابن عمر فیه
٩٢
٣- [باب] حبس المشاع.
٩٤
٤ -[باب] وقف المساجد
٩٥
٥٥ - كتاب الوصايا
١ - الكراهية في تأخير الوصية
٩٩
٢ -هل أوصى النبي صلى الله عليه وسلم؟
١٠١
٣ - باب الوصية بالثلث.
١٠٢٠
٤ - [باب] قضاء الدين قبل الميراث وذكر اختلاف
ألفاظ الناقلین لخبر جابر فيه
١٠٥
٥ - [باب إبطال الوصية للوارث]
١٠٧
٦ - [باب] إذا أوصى لعشيرته الأقربين.
١٠٧٠٠
٧ - إذا مات فجاءة هل يستحب لأهله أن يتصدقوا
عنه
٨ - فضل الصدقة عن الميت
١٠٩
٩-[ذکر] الاختلاف على سفیان
١١١
١٠ - النهي عن الولاية على مال اليتيم .
١١٢٠
١١ - ما للوصي من مال اليتيم إذا قام عليه؟!
١١٣
١٢ - اجتناب أكل مال اليتيم ..
١١٤
٥٦ - كتاب النحل
١ - ذكر اختلاف ألفاظ الناقلين لخبر النعمان بن بشير
١١٥٠
في النحل
٥٧ - كتاب الهبة
١ - هبة المشاع .
١٢٠
٢ - رجوع الوالد فيما يعطي ولده وذكر اختلاف
١٢١
الناقلين للخبر في ذلك .
٣ - ذكر اختلاف ألفاظ الناقلين لخبر عبد الله بن
عباس في العائد في هبته .
١٢١
٤ - ذكر الاختلاف على طاوس في الراجع في هبته .. ١٢٤
٥٨ - كتاب الرقبى
١ - باب في الرقبى وذكر الاختلاف على ابن أبي نجيح
١٢٦
في خبرزید بن ثابت فیه
٢ -ذكر الاختلاف على أبي الزبير.
١٢٦
......
٥٩ - كتاب العمرى
١ -باب العمری میراث
١٢٨
٢١ - ذكر اختلاف ألفاظ الناقلين لخبر جابر في العمرى ١٣٠
٤٧١
٧٢
توريث الخال .
١٠٩

٤٧٢
فهرس الجزء الرابع من كتاب السنن الكبرى للنسائي
١٤ - تحريم لحوم الخيل .
١٥١
١٥ - نسخ تحريم لحوم الخيل
١٥١
١٦ - النهي عن أكل لحوم الحمر الأهلية
١٥٢
١٧ - لحم الضباب
١٥٢
١٨ - ذكر أعضاء الحيوان العراق.
١٥٣
١٩ - الجنب وقطع اللحم بالسكين
١٥٣
٢٠ - الكتف .
١٥٤
٢١ - لحم الظهر
٢٢ - لحم العنق
١٥٤
٢٣ - لحم الذراع
١٥٤
٢٤ - فضل لحم الذراع على غيرها
١٥٥
٢٥ _ البطون
١٥٥
٢٦ - القدید
١٥٥
٢٧ - الدباء
١٥٥
٢٨ - تكثير الطعام بالفرع
١٥٦
٢٩ - الكمأة ..
١٥٦٠
٣٠ - ذكر الاختلاف على شهر بن حوشب في هذا
..
الحدیث ..
١٥٦٠
٣١ - الاختلاف على قتادة
١٥٧٠
٣٢ _الاختلاف على أبي بشر .
١٥٧
٣٣ - الاختلاف على سليمان الأعمش
١٥
١٥٨
٣٤ - البصل ..
١٤٠
٣٥ - الرخصة في أكل البصل والثوم المطبوخ
١٥٨
٣٦ - الثوم ..
١٥٨
٣٧-الكراث
١٥٩
٣٨ - البقول التي لها رائحة
١٦
٣٩-اخل
١٤٨
٤٠ - المرق.
١٦٠
٤١ - حسو المرق
١٦٠
٤٢ - الثرید
١٦١
١٠ - الخبز .
٤٤ _ الحیس
١٥٠
١٦١
١١ - خبز الشعير
١٢ - الخبز المرفق
١٥٠
(اللحمان)
١٣٢
...
٣-ذکر الاختلاف على الزهري فیه
٤ - ذكر اختلاف يحيى بن أبي كثير ومحمد بن عمرو
١٣٤
على أبي سلمة فيه . .
٥ - عطية المرأة بغير إذن زوجها .
١٣٥
٦٠ - كتاب الوليمة
١ - الأمر بالوليمة .
١٣٧
١٣٧
٣ - الوليمة في السفر.
١٣٨
٤ - هل يولم علی بعض نسائه أفضل من سائر نسائه؟! ١٣٩
٥ - إجابة الدعوة
١٤٠
١٤٠
٦ - إجابة الدعوة إلى ذراع
٧ - إجابة الدعوة وإن لم يأكل
١٤٠
٨- إجابة الصائم الدعوة .
١٤١
٩- طعام العرس
١٤١
١٠ - التشديد في ترك الإجابة
١٤١
١١ -ذکر الوقت الذي يجمع الناس فيه للأكل
١٤٢٠
١٢ - استقبال من [قد] دعي
١٤٢
١٣ - الهدية لمن عرس
١٤ - خدمة النساء
١٤٤
١٥ - ذكر اختلاف هشام وشيبان على يحيى بن أبي
١٤٥
کثیر فیه
١٦ - خدمة العروس
٦١ - أبواب الأطعمة
١ - الأكل على الأنطاع
١٤٧
٢ - السفر
١٤٧
٣ - الموائد .
١٤٧
٤ - الأطباق
١٤٨
٥ - القصاع
١٦٠
١٤٩
٦ - صحاف الذهب
٧ - صحاف الفضة
١٤٩
٨- الأقداح .
١٤٩
٩ - السكرجات .
٤٣ - التلبينة.
١٤٩
١٦١
١٥٠
٤٥ - الجشيشة.
١٦١
٤٦ - العصيدة
١٦٢
٤٧ - السويق
١٦٢
١٥١ /٤٨- السمن
١٣ - لحوم الأنعام.
١٦٢
١٤٣
٢ - عدد أيام الوليمة
١٥٤

٤٧٣
فهرس الجزء الرابع من كتاب السنن الكبرى للنسائي.
٤٩ - الزيت
٥٠ - الحلواء
١٦٣
٥١ - العسل.
١٦٣
١٦٣
٥٢- ماذكر في العسل
٢١ - سلت القصعة .
١٦٤
٥٣۔ التمر وما ذکر فیه
٥٤ - العجوة
١٦٥
٥٥ - عجوة العالية
١٦٥
٥٦-الرطب
١٦٦
٥٧-البلح بالتمر
١٧٨
٢٥ - تفسير ذلك .
١٦٦
٥٨ - القثاء بالتمر .
١٦٧
٥٩-الجمع بين الخزبر والرطب.
١٦٧
٦٠ - النهي عن القران بین التمرتین.
١٦٧
٦١ - استئذان الرجل من يأكل معه في ذلك
١٦٧
١٦٨
٦٢ -قسم المأکول إذا قل
١٦٨
٦٣ - الأترج.
١٦٨
٦٤ ۔الکباٹ
٦۵ ۔الضغابیس
١٦٩
٦٢ - كتاب آداب الأكل
١ - ترك غسل اليدين قبل الطعام
١٧٠
٢ - غسل الجنب يديه إذا طعم.
١٧٠
٣- وضوء الجنب إذا أراد أن یأکل
١٧٠
٤ - كم يجتمع على مائدة
٥ - النهي عن الجلوس على مائدة يدار عليها الخمر
١٧١
٦ -الأكل متكئاً
١٧١
٩- البسر والتمر.
١٧١
٧ - الأكل مقعياً .
١٨٤
١٠ - التمر والزبيب.
١٧٢
٨- الأكل باليمين.
١٧٢
٩ - النهي عن الأكل بالشمال
١٠ - بكم إصبع يأكل؟
١١ -من يبدأ بالأكل
١٠١٧٣
١٢ - ذكر ما يستحل به الشيطان الطعام.
١٧٣
١٣ - الأمر بالتسمية على الطعام.
١٧٤
١٧٤
١٤ - ذكر الله تعالى وتبارك عند الطعام .
١٧٤
١٥ - إذا نسي الذکر ثم ذكر .
١٦ -أکل الإنسان مما یلیه إذا كان معه من یأکل
١٧٥
١٧ - إذا أكل وحده
١٧٥
١٨ - الأكل من جوانب الثريد
١٧٥
١٩ - وضع اليد على ذروتها وذکر اختلاف عيسى بن
يونس وبقية بن الوليد على صفوان في حديث
١٧٠
عبد الله بن بسرفيه .
٢٠ - إذا سقطت اللقمة
١٧٦
١٧٦
٢٢ - النهي عن رفع الصحفة حتى تلعق .
٢٣ -ذکر القدر الذي يستحب للإنسان من الأکل
١٧٧
٢٤ - الفرق بين المسلم والكافر في الأكل
١٧٨
٢٦ - كم يكفي طعام الواحد وذكر اختلاف ألفاظ
الناقلين للخبر فيه .
١٧٨
٢٧ - لعق الأصابع بعد الأكل
١٧٩
٢٨ - مسح اليد بالمنديل بعد اللعق
١٧٩
٢٩ - العلة في اللعق .
١٧٩
٦٣ - كتاب الأشربة المحظورة
١ - ذكر الأشربة المحظورة
١٨٠
٢ - قوله جل ثناؤه ﴿ومن ثمرات النخيل والأعناب
تتخذون منه سكرا﴾ .
١٨١
٣ - ذكر شراب الخليطین
١٨٢
٤ - البلح والتمر.
١٨٢
٥ - الزهو والتمر . .
١٨٢
٦ - الزهو والرطب
١٧٠
١٨٣
٧ ۔ الزهو والبسر.
١٨٣
٨- البسر والرطب
١٨٣
١٨٤
١١ - الرطب والزبيب
١٨٤
١٢ -البسر والزبيب
١٧٣
١٨٤
١٣٠ - اثبات اسم الخمر لكل مسكر من الأشربة
١٨٥
١٤ - تحريم كل شراب أسكر ..
١٨٥
١٥ - تحريم كل شراب أسكر كثيره.
١٨٦
(ذكر الأوعية)
١٦ - ذكر الأوعية [نبيذ الجر].
١٨٦
١٧ - المقير ..
١٨٧
١٨ - الدباء والمزفت
١٨٧
١٩ - الحنتم والنقير
١٨٨
١٦٣
١٧٧

فهرس الجزء الرابع من كتاب السنن الكبرى للنسائي
٤٧٤
٢ - القسامة
١٨٩
٢٠ - النهي عن نبيذ الجر
٢٠٦
٢١ - الرخصة في نبيذ الجر
(الأشربة المباحة)
٢٢ - ذكر الأشربة المباحة
١٩٠
٢٣ - شرب اللبن بالماء
١٩٣
٢٤ -لبن الغنم
١٩٣
٢٥ - لبن البقر.
١٩٣
٢٦ - النهي عن لبن الجلالة
١٩٤
[آداب الشرب]
٢٧ - متى يشرب ساقي القوم .
١٩٤
٢٨ -من یناول فضل الشراب؟
١٩٥
٢٩ - النهي عن الشراب في آنية الذهب والفضة .. ١٩٥
٣٠ - التشديد في الشرب في آنية الذهب والفضة .. ١٩٥
١٩٧
٣١ - الشرب في الأقداح
٣٢ - وضوء الجنب إذا أراد أن يشرب
١٩٧
٣٢ - النفخ في الإناء
١٩٨
٣٤ - النهي عن التنفس في الإناء
١٩٨
٣٥ - الرخصة في التنفس في الإناء
١٩٨
٣٦ - الشرب باليمين .
١٩٩
٣٧- النهي عن الشرب بالشمال
١٩٩
٣٨ - الفرق بين شرب المسلم وبين شرب الكافر .. ٢٠٠
٦٤ - الدعاء بعد الأكل
١ - القول بعد الشرب
٢٠١
٢ - القول بعد الشبع.
٢٠١
٣ - القول عند انقضاء الطعام
٢٠١
٤ - ما يقول إذا رفعت مائدته
٢٠١
٥ -أنوع آخر .
٢٠٢
٦ - ثواب الحمد لله .
٢٠٢
٧ - الدعاء لمن أكل عنده
٢٠٢
٨- الدعاء لمن أفطر عنده
٢٠٢
٢٠٣
٩ - الرخصة في القيام عن الطعام قبل أن يرفع
٢٠٣
١٠ - أخذ الطيب في العرس .
٢٠٣
١١ - [باب التشديد فيمن بات وفي يده ريح غمر]
٣٠ - [باب] من قتل بحجر أوسوط
٢٠٤
١٢ - ما يفعل صبيحة بنائه
٦٥ - كتاب القسامة
١ - ذكر القسامة التي كانت في الجاهلية
٢٠٥
٣ - تبدئة أهل الدم في القسامة
٢٠٧
٤ - ذكر اختلاف ألفاظ الناقلين خبر سهل فيه
٢٠٨
٥ - [باب] القود .
٠ ٢١٣
٦ - ذكر اختلاف ألفاظ الناقلين لخبر علقمة بن وائل
.٢١٤
فیه .
٧- تأويل قول الله تعالى ﴿وإن حکمت فآحکم بينهم
بالقسط﴾ وذكر الاختلاف على عكرمة في ذلك ٢١٦
٨- [باب] القود بين الأحرار والمماليك في النفس .. ٢١٧
٢١٨
٩ - القودمن السيد للمولى
١٠ - قتل المرأة بالمرأة .
١١ - القود من الرجل للمرأة
٢١٩
١٢ - سقوط القودمن المسلم للكافر
٢١٩
١٣ - تعظيم قتل المعاهد
٢٢١
١٤ - سقوط القود بين المماليك فيما دون النفس
٢٢١
١٥ ۔ القصاص في السن
٢٢٢
٢٢٢
١٧ - القود من العضة وذكر اختلاف ألفاظ الناقلين
٢٢٣
خبرعمران بن حصین فيذلك
١٨ - باب الرجل يدفع عن نفسه .
٢٢٤
١٩ - ذكر الاختلاف على عطاء في هذا الحديث
٢٢٥
٢٠ - القود في الطعنة
٢٢٦
٢١ - القود من اللطمة
٢٢٧
٢٢ - القود من الجبذة .
٢٢٧
٢٣ - القصاص من السلاطين
٢٢٨
٢٤ - السلطان يصاب على يده
٢٢٨
٢٥ - القود بغير حديدة .
٢٢٨
٢٦ - تأويل قول الله جل ثناؤه ﴿فمن عفي له من
أخيه شيء فاتباع بالمعروف وأداء إليه بإحسان﴾ ٢٢٩
٢٧ - الأمر بالعفو عن القصاص
٢٢٩
(الديات والعقول)
٢٨ - هل يؤخذ من قاتل العمد الدية إذا عفا ولي
المقتول عن القود؟
٢٣٠
٢٩ - عفو النساء عن الدم
٢٣١
٢٣١
٣١ - كم دية شبه العمد؟ وذكر الاختلاف على أيوب
٢٣١
فيحدیث القاسم بن ربيعة فيه
١٩٠
١٦ - القصاص من الثنية .
٢١٨

٤٧٥
فهرس الجزء الرابع من كتاب السنن الكبرى للنسائي
٣٢ - ذكر الاختلاف على خالد الحذاء
٢٣١
٣٣-ذکر دية أسنان الخطأ
٢٣٤
٢٣٥
٣٥ - عقل المرأة .
٢٣٥
٣٦ - كم دية الكافر؟
٢٣٥
٣٧ - دية المكاتب .
٣٨ - [باب] دية جنين المرأة.
٢٣٦
٣٩ - صفة شبه العمد وعلى من دية الأجنة وشبه
العمد وذكر اختلاف ألفاظ الناقلين لخبر
[إبراهيم عن] عبيد بن نضيلة عن مغيرة بن
شعبة ..
٢٣٩
٤٠ - هل يؤخذ أحد بجريرة غيره؟ .
٢٤١
٤١ - العين العوراء السادة لمكانها إذا طمست
٢٤٣
٤٢ - عقل الأسنان.
٢٤٣
٤٣ - [باب] عقل الأصابع
٢٤٣
٤٤ - المواضح .
٢٤٥
٤٥ - ذكر حديث عمرو بن حزم في العقول واختلاف
الناقلین له
٢٤٥
٤٦ - تضمين المتطيب .
٢٤٨
٤٧ - تأويلٍ قول الله (عز وجلٍ) ﴿ومن يقتل مؤمناً
متعمداً فجزاؤه جهنم خالداً فيها﴾
. ٢٤٩
٦٦ - كتاب الوفاة
١ - تأويل قوله عز وجل ﴿إذا جاء نصر الله والفتح﴾ ٢٥١
٢ - ذكر ما استدل به النبي ◌ّ على اقتراب أجله .. ٢٥١
٢٥٢
٣ - بدء علة النبي ێ
٤ - ذكر ما كان يعالج به النبي ◌ُّل في مرضه ...
٢٥٣
٥ - ذکر ما کان رسول الله {څ﴾ يقرأ على نفسه إذا
اشتكى .
٢٥٥
٦ - ذكر شدة وجع رسول الله (الدر
٢٥٥
٧-ذكر ما کان یفعله رسول الله ێژ في وجعه
٢٥٥
٨- ذكر ما كان يقوله النبي ﴾﴾ في مرضه
٢٥٨
٩-ذکر قوله ټ﴾ حبن شخص بصره بأبي هو وأمي
٢٥٩
١٠ - ذكر أحدث الناس عهداً برسول الله الخ .. ٢٦١
١١ - ذكر اليوم الذي توفي فيه النبي ◌َّي والساعة التي
٢٦١٫٠٠
توفي فيها .
١٢ -الموضع الذي قبل من رسول الله ټ حين توفي ٢٦١
٢٦٢
١٣ - ذكر ما سجي به رسول الله ◌َلڼ
١٤ - ذكر الاختلاف في سن رسول الله وَلخر
٢٦٢
٢٣٤
٣٤ - كم الدية من الورق
٢٦٢
١۵ -ذکر کفن النبي ټ وفي کم کفن
١٦ - كيف صلي على رسول الله الله
٢٦٣
١٧-کیفحفر له {ٹے
٢٦٤
١٨ -أین حفر له ٹڑ
٢٦٥
١٩ - أي شيء جعل تحت رسول الله ولالخير
٢٦٥
٦٧ - ((كتاب الرجم))
١ - تعظيم الزنا.
٢٦٦
٢ - عقوبة الزاني الثيب .
٢٦٩
٣- نسخ الجلد عن الثيب.
٢٧٠
٤ - تثبيت الرجم .
٠ ٢٧٢
۵۔کیف [الاعتراف] بالزنا؟
.٢٧٦
٦ - ذكر استقصاء الإمام على المعترف عنده بالزنا
- وذكر اختلاف ألفاظ الناقلين لخبر أبي الزبير في
ذلك.
٢٧٦٠٠
......... ٢٧٨
٧ - المسألة عن عقل المعترف بالزنا .
٨ - مسألة المعترف بالزنا عن كيفيته وذكر الاختلاف
على عكرمة في حديث ماعز فيه .
٢٧٨
٩ - الاعتراف بالزنا أربع مرات.
٢٧٩
١٠ - ذكر الاختلاف على الزهري في حديث ماعز. ٢٨٠
١١ - ذكر اختلاف الزهري ويحيى بن سعيد على
سعيد بن المسيب في هذا الحديث
٢٨١
١٢ - الاعتراف بالزنا مرتین
٢٨٢
١٣ - نوع آخر من الاعتراف
٢٨٢
١٤ - نوع آخر من الاعتراف
٢٨٣
١٥ - الاعتراف مرة واحدة وذكر اختلاف الأوزاعي
وهشام على یحیی ابن أبي كثير في خبر عمران بن
حصین فیه
٢٨٤
(ما يفعل عند الرجم)
١٦ - كيف يفعل بالمرأة عند الرجم وذكر الاختلاف
في ذلك
٢٨٦
١٧ - الحفرة للمرأة إلی ثندوءتها
٢٨٧٠
١٨ - كيف يفعل بالرجل؟ وذكر اختلاف الناقلين
٢٨٨
للخبر في ذلك ..
١٩ - إلى اين يحفر للرجل
٢٨٩

٤٧٦
(إقامة الحد)
٢٩٠
٢٠ -إذا اعترف بالزنا ثم رجع عنه .
.
٢١ - حضور الإمام إقامة الحدود وقدر الحجر الذي
٢٩٢
یرمی به .
٣١٦٠
٢٢ - في محصن زنا ولم يعلم بإحصانه حتى جلد ... ٢٩٣
٢٣ - إقامة الإمام الحد على أهل الكتاب إذا تحاكموا
٢٩٣
إليه .
٢٤ - عقوبة من أتى ذات محرم وذكر اختلاف الناقلين
.
لخبر البراء بن عازب فيه ..
٢٩٥
٢٥ - فيمن غشي جارية امرأته وذكر اختلاف الناقلين
لخبر النعمان ابن بشير في ذلك - وذكر الاختلاف
٢٩٦
على أبي بشر ..
٢٦ - ذكر الاختلاف على قتادة
٢٩٦
٢٧ - من أتى جارية امرأته واختلاف الناقلين لخبر
٢٩٧
سلمة بن المحبق .
٤٨ - من وقع على بهيمة
٣٢٢
٣٢٣
٤٩ - التغريب ..
٢٩٨
٢٨ - حد الزاني البكر .
٢٩ - إقامة الرجل الحد على وليدته إذا زنت
٢٩٩
٣٠ - المكاتب يصيب الحد .
(تأخير الحد)
٣١ - تأخير الحد عن الوليدة إذا زنت حتى تضع حملها
ويجف عنها الدم وذكر اختلاف ألفاظ الناقلين
لخبر عبد الأعلى فيه ..
٣٢ - تأخير الحد عن المرأة الحامل إذا هي زنت حتى
٣٠٤
تفطم ولدها .
(الستر)
٣٠٥
٣٣ - الستر على الزاني .
٣٤ - ذكر الاختلاف في هذا الحديث على يحيى بن
٣٠٦
سعید .
٠ ٣٠٧
٣٥ - ذكر الاختلاف على يزيد بن نعيم فيه ...
٣٦ - الترغيب في ستر العورة وذكر الاختلاف على
٠ ٣٠٧
إبراهيم بن نشيط في خبر عقبة في ذلك ..
(التجاوز والتخفيف)
٣١
٣٧ - التجاوز عن ذلة ذي الهيئة
٣٨ - الضرير في الخلقة يصيب الحدود وذكر اختلاف
٣١١
الناقلین خبر أبي أمامة بن سهل فیه
٣٩ - ذكر الاختلاف على يعقوب بن عبد الله بن
فهرس الجزء الرابع من كتاب السنن الكبرى للنسائي
الأشج فيه ..
٣١٣
٣١٤٠
..
٤٠ - ذكر من اعترف بحد ولم يسمه.
٤١ - من اعترف بما لا تجب فيه الحدود وذكر
الاختلاف على سماك بن حرب في خبر عبد الله
ابن مسعود في ذلك .
٤٢ - ذكر اختلاف ألفاظ الناقلين لهذا الخبر ..... ٣١٦
٦٨ - أبواب التعزيرات والشهود
٤٣ - كم التعزير؟ وذكر اختلاف الناقلين للخبر في
٣٢
ذلك . .
٤٤ -عدد الشهود على الزنا .
٣٢٠
٤٥ - شهادة أهل الكتاب بعضهم على بعض في
٣٢١
الحدود
٤٦ - هل للإمام أن يقيم الحدود بعلة؟
٣٢١
٤٧ - من عمل عمل قوم لوط .
٣٢٢
٥٢ - الأمر باجتناب الوجه في الضرب .
٣٢٥
٥٣ -حد القذف
٣٢٥
٥٤ - قذف المملوك
٣٢٥
٦٩ - كتاب قطع السارق
١ - باب القطع في السرقة
٣٢٦
٢ - [باب] لعن السارق.
٣٢٧
٣ - باب الدعاء على السارق
٣٢٧
٤ - باب امتحان السارق بالضرب والحبس
٣٢٧
٥ - باب الحبس في التهمة .
٣٢٨
٦ - تلقين السارق
٣٢٨
٧ - الرجل يتجاوز للسارق عن سرقته بعد أن يأتي به
الإمام وذكر الاختلاف على عطاء في حديث
٣٢٨
صفوان بن أمية فيه .
٨-ما یکون حرزاً وما لا یکون
٣٢٩
٩ - باب ذكر الاختلاف على عبيد الله في حديث
نافع.
٣٣١
٣٣١
..
١٠ - باب ذكر الاختلاف على قتادة فيه .
١١ - ذكر اختلاف ألفاظ الناقلين الخبر الزهري في
المخزومية [التي سرقت]
٣٣٢
٣٢٣
٥٠ - المجنونة تصيب الحد
٥١-في الذي یعترف أنه زنا بامرأة بعينها
٣٢٤
٣٠٣
٣٠٤

فهرس الجزء الرابع من كتاب السنن الكبرى للنسائي
١٢ - الترغيب في إقامة الحدود .
٣٣٥
١٣ - القدر الذي إذا سرقه السارق قطعت يده .. ٣٣٥
٣٣٦
١٤ -ذکر الاختلاف على الزهري
١٥ - ذكر اختلاف عبد الرزاق وابن المبارك في هذا
٣٣٧
الحدیث.
٣٥٧
١٦ - ذكر الاختلاف على يحيى بن سعيد في هذا
٣٣٧
الحديث.
١٧ - ذكر اختلاف أبي بكر بن محمد وابنه عبد الله
٣٣٨
ابن أبي بکر علی عمرة فیه
..
١٨ - ذكر الاختلاف على ابن إسحاق في هذا الحديث ٣٤٢
٣٤٣
١٩ - الثمر المعلق يسرق
٣٤٤
٢٠ -الثمر یسرق بعد أن يؤويه الجرین
٢١ - باب القطع في سرقة ما آواه المراح من المواشي
٣٤٤
٢٢ - [باب] ما لا قطع فيه ما لم يؤوه الجرین
٢٣ - ما لا قطع فيه .
٣٤٦
٢٤ - [باب] قطع الرجل من السارق بعد اليد
٣٤٨
٢٥ - باب قطع اليدين والرجلين من السارق
٣٤٨
٢٦ - القطع في السفر .
٢٧ - ما يفعل بالمملوك إذا سرق
٣٤٩
٢٨ - حد البلوغ وذكر السن التي، إذا بلغها الرجل
٣٤٩
والمرأة أقيم عليهما الحد .
٢٩ - تعليق يد السارق في عنقه.
٣٥٠
٣٠ - باب لا يغرم صاحب السرقة
٣٥٠
٣٥ - رقية العين
٣٦٥
٧٠ - كتاب الطب
١ - باب الطب .
٣٥١
٢ -مثل المؤمن
٣٥
٣-مثل الكافر
٣٥١
٤ - أي الناس أشد بلاء
٣٥٢
٥ - شدة المرض.
٣٥٢
٦ - كفارة المريض .
٣٥٢
٧ - ثواب من يصرع
٣٥٣
٨- الأمر بعيادة المريض
٣٥٤
٩-ثواب من عادمريضاً
٣٥٤
١٠ - عيادة النساء للرجال
٣٥٤
١١ -عيادة من قد غلب عليه
١٢ - عيادة المغمى عليه .
٣٥٥
١٣ - عيادة الأعراب
٣٥٦
١٤ - عيادة المشركين
٣٥٦
١٥ - عيادة المريض ماشياً
٣٥٦
١٦ - عيادة المريض راكباً مردفاً على الدابة
٣٥٦
١٧ - وضع اليد على المريض
١٨ -موضع اليد
٣٥٧
١٩ - مايقال للمريض وما يجيبه
٣٥٧
٢٠ - دعاء العائد للمريض .
٣٥٨
٢١-وضوء العائد للمريض
٣٥٩
٢٢ - نضح العائد في وجه المريض
٣٥٩
٢٣ - صلاة المريض بالعائد .
٣٦٠
٢٤ - قول المريض : قوموا عني .
٣٦٠
٢٥ - تمني المريض الموت
٣٦١
٢٦ - الذهاب بالصبي المريض ليدعوله
٢٧ - الدعاء بنقل الوباء
٣٦١
٢٨ - باب الخروج من الأرض التي لا تلائمه
٣٦١
٢٩ - ثواب الصابر في الطاعون
٣٦٣
٣٠ - في الطاعون .
٣٦٣
٣١-صاحب ذات الجنب
٣٦٣
٣٢ - في المرأة ترقي الرجل
٣٦٤
٣٣ - الشرط في الرقية .
٣٦٤
٣٤ - ذكر ما يرقى به المعتوه
٣٦٥
٣٦ - رقية الحرق
٣٦٦
٣٧ - رقية العقرب
٣٦٦
٣٨ - رقية النمل.
٣٦٦
٣٩ - قراءة المريض على نفسه.
٣٧٨
٤٠ - مسح الراقي الوجع بيده اليمنى
٣٦٧
٤١ - جمع الراقي بزاقه للتفل
٣٦٧
٤٢ - النفث في الرقية
٣٦٨
٤٣ - الأمر بالدواء
٣٦٨
٤٤ - هل تداوي المرأة الرجل
٣٦٩
٤٥ - الدواء بالعجوة
٣٦٩
٤٦ - الدواء بالعسل
٣٧٠
٤٧ - الدواء بالمن
٣٧
٤٨ - الدواء بألبان البقر.
٣٧
٣٥٥
٤٧٧
٣٦٠
٣٤٤
٣٤٩

فهرس الجزء الرابع من كتاب السنن الكبرى للنسائي
٤٧٨
١ ١٠ - اللبن ..
٣٧١
٤٩ -الدواء بالبان الإبل
٣٨٦
٣٧١
٥٠۔الدواء بأبوال الإبل
٣٧٢
٥١ - الدواء بالتلبينة
٣٨٨
٣٧٣
٥٢- الدواء بالسنا والسنوت
٥٣ - الدواء بالحبة السوداء .
٥٤- السعوط
٣٧٣
٣٧٣
٥٥ - الدواء بالقسط البحري
٥٦ - الدواء بالقسط يسعط من العذرة.
٣٧٤
٥٧ - كيف يعمل بالقسط.
٥٨-اللدود .
٥٩ - اللدود من ذات الجنب .
٦٠ - الدواء بالزيت والورس من ذات الجنب
٦١ - المجذوم.
٦٢ - الصفر وهو داء يأخذ البطن.
٣٧٥
٦٣ - الحجامة
. ٣٧٦
٣٧٧
٦٤ - الحجامة من الوثي
٦٥ - موضع الحجامة
٣٧٧
٦٦ - الحجامة من أكل السم
٣٧٧
٦٧ - الكني .
٦٨ -الحرمن فور جهنم
٣٧٨
٣٧٩
٧٠ - [باب] ذكر وقت تبريد الحمى بالماء
٣٨٠
٧١ - تبريد الحمى بماء زمزم
٣٨٠
٧٢ - السحر.
٧٣- العين
٧٤ - وضوء العائن
٧١ - كتاب التعبير
١ -الرؤيا
٣٨٢
٢ - الرؤيا الحسنة من الرجل الصالح
٣٨٣
٣-الرؤیا بشری من الله.
٣٨٣
٤ - التواطؤ على الرؤيا
٣٨٤
٥ - من رأى النبي ◌َ﴾
٦ - صعود الجبل الزلق
٧ - العين الجاري
٨ - نزع الذنوب والذنوبين
٣٨٥
٩ - القدح .
٣٨٦
١١ - السمن والعسل .
٣٨٧
١٢ - إذا أعطى فضله غيره
٣٨٧
١٣ - الخمر
٣٨٨
١٥ - القميص
٣٨٨
٣٨٨
١٦ - الإستبرق
٣٨
٣٨٩
١٨ - السوارين
٣٧٤
٣٨٩
١٩ - النفخ
٣٧٤
٢٠ - هز السيف
٣٧٥
٢١ - السوداء .
٣٩٠
٢٢ - إذا رأى ما يكره
٣٧٥
٢٣ - الحلم
٣٩١
٧٢ - كتاب النعوت
١ - ذكر أسماء الله تعالى وتبارك
٣٩٣
٣٩٣
٣ - ((الله الواحد الأحد الصمد لم يلد ولم يولد ولم یکن
٣٩٤
له كفواً أحد» .
٤ - قوله جل ثناؤه: ﴿الأول والآخر والظاهر
٣٩٠
والباطن﴾
٥-الرحيم
٣٧٩
٦ - الحميد المجيد
٣٩٦
٧ - الحليم الكريم.
٣٩٧
٨- العظيم الحليم
٣٨٠
٩ -الأعلى
٣٩٧
١٠ - العلي العظيم
٣٩٧
١١- السميع القريب
٣٩٨
٣٩٨
١٢ - السميع البصير
٩٩م
١٣ - الحي القيوم .
١٤ - الحي.
٣٩٩
١٥ - اللطيف الخبير
٣٩٩
١٦ - الواحد القهار.
٤٠٠
٤٠٠
١٧ - العزيز الغفار
٣٨٤
٤٠٠
١٨ - الجبار .
٣٨٥
١٩ -الرب
٤٠١
٢٠ - الملك
٤٠١
١٤ -الرطب
٣٧٣
١٧ - الدرع
٣٨٩
٣٧٥
٣٩٠
٢ -بسم الله وبالله
٣٧٧
٦٩ - باب: تبريد الحمى بالماء
٣٩٠
٣٩٦
٣٨١
٣٨٣

فهرس الجزء الرابع من كتاب السنن الكبرى للنسائي
٤٠٢
٢١-المليك
٤٠٢
٢٢ - العزيز
٢٣ - المتكبر
٤٠٣
٢٤ - الخالق
٤٠٢
٢٥ ۔فاطر السماوات والأرض
٤٠٣
٢٦ - السلام
٤٠٤
٢٧ -النور .
٢٨ - السميع
٤٠٥
٢٩ - قول الله عز وجل: ﴿هو الرزاق﴾
٤٠٦
٤٠٧
٣٠ - الغفور الرحيم
٣١ - أرحم الراحمين
٤٠٧
٣٢-العفو
٠ ٤٠٧
٣٣ - قول عز وجل: ﴿ونقلب أفئدتهم وأبصارهم﴾ ٤٠٨
٤٠٨
٣٤ - فالق الحب والنوى
٣٥ - عالم الغيب والشهادة
٤٠٨
٣٦ - ذو الجلال والإكرام
٤٠٩
٣٧ - ذو العزة .
٤٠٩
٣٨ - السؤال بأسماء الله عز وجل وصفاته والاستعاذة
٤١٠
بها
٤١٠
٣٩ - سبوح قدوس
٤٢٩
٤٠ - العزة والقدرة
٤١ - العزيز الكريم .
٤٢ - كلمات الله سبحانه وتعالى
٤١١
٤٣ - قوله جل جلاله: ﴿عالم الغيب فلا يظهر على
غيبه أحداً﴾
٤١٢
٤٤ - علام الغيوب
٤٥ - قوله تعالى: ﴿تعلم ما في نفسي ولا أعلم ما في
٤١٢
نفسك﴾
٤١٢
٤٦ - قوله سبحانه: ﴿كل شيء هالك إلا وجهه)
٤٧ - قوله: ﴿ولتصنع على عيني﴾
٤١٣
٣١ - الترغيب في طاعة الإمام
٤١٥
٤٨ - الحب والكراهية .
٤٩-الحب والبغض
٤١٦
٥٠- الرضا والسخط
٤١٦
٥١ - الرحمة والغضب
٤١٧
٥٢ - المعافاة والعقوبة .
٤١٧
٧٣ - كتاب البيعة
١ - البيعة على السمع والطاعة ..
٤٢١
٢ - باب البيعة على أن لا ننازع الأمر أهله
٤٢١
٣ - البيعة على القول بالعدل .
٤٢٢
٤ - [باب] البيعة على القول بالحق
٤٢٢
٥ - البيعة [على الأثرة]
٤٢٢
٦ - البيعة على النصح لكل مسلم
٤٢٣
٧ - البيعة على أن لا نفر .
٤٢٣
٨- البيعة على الموت
٤٢٣
٩ - البيعة على إقام الصلاة وإيتاء الزكاة
٤٢٣
١٠ - البيعة على الجهاد
٤٢٣
١١ - البيعة على ترك مسألة الناس
٤٢٤
١٢ - البيعة على ترك عصيان الإمام.
٤٢٤
١٣ - البيعة على الهجرة
٤٢٥
١٤ - شأن الهجرة .
٤٢٥
١٥ -هجرة البادي
٤٢٥
١٦ - تفسير الهجرة
٤٢٦
١٧ - الحث على الهجرة
٤٢٦
١٨ - ذكر الاختلاف في انقطاع الهجرة.
٤٢٦
١٩ -البيعة فیما أحب وفيما كره
٤٢٧
٤٢٧
٢٠ - البيعة على فراق المشرك
٤٢٨
٢١ - بيعة النساء
٢٢- امتحان النساء
٤١٠
٤٢٩
٢٣ -بيعة من به عاهة
٤١١
٢٤ - بيعة الغلام
٢۵ -بيعة المماليك
٤٢٩
٤٣٠
٢٦ - استقالة البيعة .
٤١١
٢٧ - المرتد أعرابياً بعد الهجرة
٤٣٠
٢٨ - البيعة فيما يستطيع الإنسان
٤٣٠
٢٩ - ذكر ما على من بايع الإمام وأعطاه صفقة يده
٤٣١
.
وثمرة قلبه .
٣٠- الحض على طاعة الإمام
٤٣١
٤٣١
٣٢ - تأويل قول الله جل ثناؤه ﴿وأولي الأمر منكم)
٣٣ - التشديد في عصيان الإمام .
٤٣٢
٣٤ - ذكر ما يجب على الإمام وما يجب له
٤٣٢
٣٥ - النصيحة للإمام
٤٣٢
٣٦ - بطانة الإمام
٤٣٣
٣٧ - وزير الإمام .
٤٣٤
٣٨ - جزاء من أمر بمعصية فأطاع .
٤٣٤
٣٩ - ذكر الوعيد لمن أعان أميره على الظلم
٤٣٤
٤٧٩
٤٢٩
٤٣٢
٤٠٢

فهرس الجزء الرابع من كتاب السنن الكبرى للنسائي
٤٨٠
٤٠ - من لم يعن أميره عل الظلم .
٠ ٤٥٧
٤٣٥ / ٣٣ - الاستعاذة من شماتة الأعداء
٤٣٥
٤١-فضل من تكلم بالحق عند إمام جائر
٤٣٥
٤٢ -ثواب من وفی بما عاهد علیه .
٤٣ - ما يكره من الحرص على الإمارة.
٤٣٦
٧٤ - كتاب الاستعاذة
٤٣٧
١ - باب الاستعاذة .
٤٥٨
٢ - الاستعاذة من دعوات لا يستجاب لها
٤٤٣
٣ -الاستعاذة من علم لا ينفع
٤٤٤
٤ - الاستعاذة من قلب لا يخشع
٤٤٥
٥ - باب الاستعاذة من دعاء لا يسمع
٤٤٥
٦ - باب الاستعاذةمن نفس لا تشبع
٤٤٥
٧- الاستعاذة من شر [ الذكر] المني.
٤٤٦
٨- الاستعاذة من شر السمع والبصر
٨ م - الاستعاذة من فتنة الصدر
٤٤٧
٩ - الاستعاذة من الجبن
٤٤٧
١٠ - باب الاستعاذة من البخل.
٤٤٧
١١ - الاستعاذة من الهم
٤٤٨
٤٤٩
١٢ - الاستعاذة من المغرم والمأثم
١٢ م - الاستعاذةمن الحزن
٤٤٩
٤٤٩
١٤ - باب الاستعاذة من العجز
٤٥٠
١٥ - الاستعاذة من الذلة
٤٥٠
٤٥١
١٦ - الاستعاذة من القلة
٤٥١
١٧ - الاستعاذة من الفقر .
٤٥٢
١٨ - الاستعاذة من شرفتنة القبر
٤٥٢٠
١٩ - الاستعاذة من الجوع
٢٠ - الاستعاذة من الخيانة
٤٥٢
٢١ - الاستعاذة من الشقاق والنفاق وسوء الأخلاق ٤٥٢
٤٥٣
٢٢ - الاستعاذة من المغرم
٢٣ -الاستعاذة من الدین
٤٥٣
٢٤ - الاستعاذة من غلبة الدین.
٤٥٣
٢٥ - الاستعاذة من ضلع الدين
٤٥٤
٢٦ - الاستعاذة من شرفتنة الغنى
٢٧ - الاستعاذة من فتنة الدنيا
٤٥٤
٤٥٦
٢٨ - الاستعاذة من شر الكفر
٢٩ -الاستعاذة من الضلال.
٤٦٦
٤٥٦
٣٠ - الاستعاذة من أن يظلم
٤٥٦
٤٥٦
٣٢ - الاستعاذة من غلبة العدو .
٤٥٦ ١
٣٤ - الاستعاذة من الهرم.
٤٥٧
٣٥ - الاستعاذة من سوء القضاء
٤٥٧
٣٦ - الاستعاذة من درك الشقاء
٤٥٧
٣٧ - الاستعاذة من الجنون .
٤٥٧
٣٨ - الاستعاذة من عين الجان
٣٩ - الاستعاذة من سوء الكبر
٤٥٨
٤٠ - الاستعاذة من الهرم.
٤٥٨
٤١ - الاستعاذة من أرذل العمر
٤٥٨
٤٢ - الاستعاذة من سوء العمر .
٤٥٩
٤٣ - الاستعاذة من الحور بعد الكور.
٤٥٩
٤٤ - الاستعاذة من سوء المنظر في الأهل والمال
٤٥٩
٤٥ - الاستعاذة من دعوة المظلوم .
٤٥٩
٤٦ - الاستعاذة من كآبة المنقلب .
٤٦
٤٧ - الاستعاذة من جار السوء
٤٦٠
٤٨ - الاستعاذة من غلبة الرجال .
٤٦٠
٤٩ - الاستعاذة من فتنة الدجال .
٤٦٠
٥٠ - الاستعاذة من [عذاب جهنم] وشر المسيح
الدجال .
٤٦١
٥١ - الاستعاذة من شر شياطين الإنس.
٤٦١
٥٢ - الاستعاذة من فتنة المحيا.
٤٦١
٥٣ - الاستعاذة من فتنة الممات .
٤٦٢
٥٤ - الاستعاذة من عذاب القبر .
٤٦٣
٥٥ - الاستعاذة من فتنة القبر .
٤٦٣
٥٦ - الاستعاذة من زوال النعمة
٤٦٣
٥٧ - الاستعاذة من عذاب الله
٤٦٤
٥٨ - الاستعاذة من عذاب جهنم
٤٦٤
٥٩- الاستعاذة من عذاب النار
٤٦٤
٦٠ - الاستعاذة من حر النار .
٤٦٤
٦١ - الاستعاذة من شرما صنع وذكر الاختلاف على
٤٦٥
عبد الله بن بريدة فیه
٤٥٤
٦٢ - الاستعاذة من شر ما عمل وذكر الاختلاف على
٤٦٥
هلال .
٤٦٦٠
٦٣ - الاستعاذة من شرما لم يعلم.
٦٤ -الاستعاذة من الخسف
٦٥ - الاستعاذة من التردي والهدم
٤٦٧
٦٦ - الاستعاذة [برضاء الله] من سخط الله [تعالى] ٤٦٨
٤٦٨٠٠٠٠
٦٧ - الاستعاذة من ضيق المقام يوم القيامة
٣١ - الاستعاذة من أن يظلم
٤٤٩
١٣ - الاستعاذة من شر البصر
١٣ م - الاستعاذة من الكسل
٤٤٦