Indexed OCR Text

٣٨١
كتاب الطب / باب ٧٤ / حـ ٧٦١٧ - ٧٦٢٠
وعكه فأتى رسول الله وَلير فأخبره أن سهلاً وعك غير قادر أن يرفع رأسه يا رسول الله
فأتاه رسول الله ◌َ﴾ فأخبره سهل بالذي كان من شأن عامر فقال رسول الله وَله :
((على ما يقتل أحدكم أخاه؟)) في حديث الحارث: ((ألا بركت؟ إن العين حق،
توضأ فراح سهل مع رسول الله ێّ ليس به بأس.
٧٤ - وضوء العائن [٤]
١/٧٦١٧ - أخبرنا محمد بن عبد الله بن يزيد، والحارث بن مسكين قراءة عليه
قال: (واللفظ له) عن سفيان عن الزهري عن أبي أمامة قال: مر عامر بن ربيعة
بسهل بن حنيف وهو يغتسل فقال: لم أر كاليوم ولا جلد مخبأة فما لبث أن لبط به
فأتي النبي وَله فقيل له: أدرك سهلاً فقال: ((من تتهمون؟!)) قالوا: عامر بن ربيعة
قال :
((على ما يقتل أحدكم أخاه إذا رأى ما يعجبه فليدع بالبركة ثم أمره أن يتوضأ
فيغسل وجهه ويديه إلى المرفقين والركبتين وداخلة إزاره فأمره أن يصب عليه)).
٢/٧٦١٨ - أخبرنا علي بن شعيب قال: أنا معن قال: ثنا مالك.
٣/٧٦١٩ - والحارث بن مسكين قراءة عليه عن ابن القاسم قال: أنا مالك، عن
ابن شهاب عن أبي أمامة قال: رأى عامر بن ربيعة سهل بن حنيف يغتسل فقال: والله
ما رأيت كاليوم ولا جلد مخبأة فلبط سهل مكانه فأتى رسول الله و الله فقال له: هل لك
في سهل بن حنيف والله ما يرفع رأسه فقال: ((هل تتهمون له أحداً؟)) قالوا: نتهم
عامر بن ربيعة فدعا رسول الله الجر عامراً فتغيظ عليه قال: ((على ما يقتل أحدكم
أخاه؟!)).
«ألا برکت فاغتسل له فغسل له عامر وجهه ويديه ومرفقيه وركبتيه وأطراف رجليه
وداخلة إزاره في قدح ثم صب عليه فراح سهل مع الناس ليس به بأس)).
٧٦٢٠/ ٤ - أخبرنا عمرو بن منصور قال: أنا مسلم بن إبراهيم قال: ثنا وهيب
قال: حدثنا ابن طاوس عن أبيه عن ابن عباس عن النبي ◌َّ قال:
((العين حق ولو كان شيء سابق القدر سبقته العين فإذا استغسلتم فاغسلوا)).
:٠

٣٨٢
کتاب التعبير / باب ١ / جـ ٧٦٢١ - ٧٦٢٣
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم
٧١ - كتاب التعبير
١ - الرؤيا ٣
١/٧٦٢١ - أخبرنا حمزة بن محمد بن علي بن محمد الكناني قال: أنا أبو
عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي قال: أنا علي بن شعيب قال: ثنا معن قال: ثنا
مالك والحارث بن مسكين قراءة عليه عن ابن القاسم واللفظ له قال: أنا مالك عن
إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن زفر بن صعصعة عنٍ مالك عن أبي هريرة أن
رسول الله وَلّ كان إذا انصرف من صلاة الغداة قال: ((هل أري أحد منكم الليلة رؤيا
ويقول إنه ليس يبقى بعدي من النبوة إلا الرؤيا الصالحة)).
٢/٧٦٢٢ - أخبرنا(١) محمد بن عبد الله بن المبارك قال: ثنا أبو هشام قال: ثنا
سليمان بن المغيرة عن ثابت عن أنس قال: كانت تعجب رسول الله # الرؤيا الحسنة
ويقول: ((هل رأى أحد منكم رؤيا فربما رأى الرجل رؤيا ليل عنه فإذا أثنى عليه خيراً
كان أعجب إليه أن يكون رجلاً صالحاً)».
٣/٧٦٢٣ - أخبرنا علي بن حجر قال: ثنا إسماعيل قال: ثنا سليمان بن سحيم
عن إبراهيم بن عبد الله بن معبد بن عباس عن أبيه عن عبد الله بن عباس قال: كشف
رسول الله وَلجر الستر ورأسه معصوب في مرضه الذي مات فيه قال: ((اللهم هل بلغت
ثلاث مرات إن لم يبق من مبشرات للنبوة إلا الرؤيا الصالحة يراها العبد أو ترى له إلا
فإني نهيت عن القراءة في الركوع والسجود فإذا ركعتم فعظموا وإذا سجدتم فاجتهدوا
في الدعاء فإنه قمن أن يستجاب لكم)).
(١) أطراف المزي (٤٢٩/١٣٨/١) تفرد به النسائي دون السنن في الكبرى.

٣٨٣
كتاب التعبير / باب ٢ - ٤ / حـ ٧٦٢٤ - ٧٦٢٨
٢ - الرؤيا الحسنة من الرجل الصالح [٣]
١/٧٦٢٤ - أخبرنا قتيبة بن سعيد عن مالك والحارث بن مسكين قراءة عليه عن
ابن القاسم قال: أنا مالك عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس أن
رسول الله وسلم قال: ((الرؤيا الحسنة من الرجل الصالح جزء من ستة وأربعين جزءاً من
النبوة)).
٢/٧٦٢٥ - أخبرنا إسماعيل بن مسعود قال: ثنا بشر وهو ابن المفضل (١) قال:
ثنا شعبة عن قتادة عن أنس عن عبادة بن الصامت قال: قال رسول الله وَالآية: ((رؤيا
المسلم جزء من ستة وأربعين جزءاً من النبوة)).
٣/٧٦٢٦ - أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال: ثنا محمد بن بشر قال: ثنا عبيد الله
عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله ( لو قال: ((الرؤيا الصالحة جزء من سبعين جزءاً)).
٣ - الرؤيا بشرى من الله [١]
١/٧٦٢٧ - أخبرنا علي بن شعيب قال: ثنا معن قال ثنا مالك والحارث بن
مسكين قراءة عن ابن القاسم قال: أنا مالك عن يحيى بن سعيد عن أبي سلمة قال:
سمعت أبا قتادة يقول: وقال علي وقال: سمعت رسول الله وسلم يقول: ((الرؤيا (في
حديث الحارث) الصالحة من الله والحلم من الشيطان فإذا رأى أحدكم الشيء يكرهه
فلينفث عن يساره ثلاث مرات إذا استيقظ وليتعوذ من شرها فإنها لن تضره إن شاء
الله)) .
٤ - التواطؤ على الرؤيا [١]
١/٧٦٢٨ - أخبرنا محمد(٢) بن سلمة والحارث بن مسكين قراءة عليه عن ابن
القاسم قال: حدثني مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر أن رجالاً من أصحاب
النبي ◌َّي أروا ليلة القدر في المنام في السبع الأواخر فقال رسول اللّه وَله: «إني أرى
في رؤياكم قد تواطئت في السبع الأواخر فمن كان متحريها فليتحراها في السبع
الأواخر)» (٣).
(١) بشربن المفضل بن لاحق الرقاشي أبو إسماعيل البصري ثقة ثبت عابد من الثامنة (التقريب ١٠١/١).
(٢) الأطراف (٨٣٦٣/٢١٦/٦).
(٣) الحديث صحيح، أخرجه أيضاً البخاري ومسلم.
.أ ....

٣٨٤
کتاب التعبير / باب ٥ و ٦ / ح ٧٦٢٩ - ٧٦٣٣
٥ -من رأى النبي {19 ؛
١/٧٦٢٩ - أخبرنا قتيبة بن سعيد قال: ثنا الليث عن أبي الزبير عن جابر أن
رسول الله ﴿﴿ قال: ((من رآني في المنام فقد رآني لا ينبغي للشيطان أن يتمثل في
صورتي)).
٢/٧٦٣٠ - أخبرنا أبو داود قال: ثنا عثمان بن عمر قال: أنا يونس عن الزهري
عن ابن خزيمة عن عمه أخي خزيمة رأى فيما يرى النائم أنه يسجد على جبهة
النبي ﴾ فذكر ذلك له فاضطجع له وقال: صدق رؤياك فسجد على جبهته.
٣/٧٦٣١ - أخبرنا أبو داود(١) قال: ثنا عفان قال: ثنا حماد(٢) عن أبي(٣) جعفر
عن عمارة بن خزيمة بن ثابت أن أباه قال: رأيت في المنام كأني أسجد على جبهة
النبي وَلّ فأخبره بذلك فقال: إن الروح ليلقى الروح واقتبع النبي و لل رأسه هكذا قال
عفان برأسه إلى خلفه فوضع جبهته على جبهة النبي ◌َلي (٤).
٤/٧٦٣٢ - أخبرنا محمد بن بشار قال: ثنا محمد قال: ثنا شعبة قال: حدثني
أبو جعفر قال: سمعت عمارة بن عثمان بن حنيف يحدث عن خزيمة بن ثابت أنه رأى
في المنام أنه يُقبل النبي ◌َّه فأتى النبي ◌َّةٍ فذكر ذلك له فناوله النبي ◌َّ فقبّل جبهته.
٦ - صعود الجبل الزلق [١]
١/٧٦٣٣ - أخبرنا أحمد بن سليمان قال: ثنا عفان قال: ثنا حماد بن سلمة عن
عاصم بن(٥) بهدلة عن المسيب (٦) بن رافع عن خرشة(٧) بن الحر قال: قدمت المدينة
فجلست إلى أشيخة مسجد النبي # فجاء شيخ يتوكأ على عصاً له فقال رجل: هذا
الرجل من أهل الجنة فقام خلف سارية فصلى ركعتين فقمت إليه فلما قضى صلاته
(١) أبو داود هو الحراني.
(٢) وحماد هو ابن سلمة .
(٣) وأبو جعفر هو الخطمي.
(٤) الأطراف (٣٥٣٢/١٢٨/٣) ورقم (١٥٦١٧).
(٥) عاصم بن بهدلة بن أبي النجود.
(٦) المسيب بن رافع الأزدي .
(٧) خرشة بن الحر كان يتيماً في حجر عمر قال أبو داود له صحبة وقال العجلي ثقة من كبار التابعين.
التقريب (٢٢٢/١).

٣٨٥
کتاب التعبير / باب ٧ و ٨ / جـ ٧٦٣٤ و ٧٦٣٥
قلت لهم: يا هؤلاء إنكم يعني أهل الجنة فقال: الجنة لله يدخلها من يشاء وإني رأيت
على عهد رسول الله و لل رؤيا رأيت كأن رجلاً أتاني فقال: انطلق فانطلقت فدخل بي
في منهج عظيم فبينا أنا أخشى إذ عرض لي طريق عن شمالي فأردت أن أسلكها
فقال: إنك لست من أهلها ثم عرضت لي طريق عن يميني فسلكتها حتى انتهيت إلى
جبل زلق فأخذ بيدي فدخل بي فإذا أنا على ذروته وإذا عمود من حديد في أعلاه عروة
من ذهب فأخذ بيدي فزجَّل بي حتى أخذت بالعروة فقال: استمسك بالعروة
فقصصتها على رسول الله وسلم فقال: ((خيراً أما المنهج العظيم فالمحشر وأما الطريق
التي عرضت عن شمالك فطريق أهل النار ولست من أهلها وأما الطريق التي عرضت
عن يمينك فطريق أهل الجنة وأما الجبل الزلق فمنزلة الشهداء وأما العروة التي
استمسكت بها فعروة الإسلام فاستمسك بها حتى تموت)» فأنا أرجو أن أكون من
أهلها .
٧ - العين الجاري [١]
١/٧٦٣٤ - أخبرنا سويد بن نصر قال: أنا عبد الله عن معمر عن الزهري عن
خارجة بن زيد بن ثابت عن أم العلاء وهي امرأة من نسائهم كانت بايعت
رسول الله والر قالت: صار لنا عثمان بن مظعون في السكنى حينما اقترعت الأنصار
على سكنى المهاجرين فاشتكى فمرضناه حتى توفي ثم جعلناه في أثوابه قالت فدخل
عليه رسول اللّهِ و ◌َل#؛ فقلت: رحمة الله عليك أبا السائب فشهادتي: أن قد أكرمك الله
فقال النبي ◌َله: وما يدريك؟ قالت: لا أدري والله يا رسول الله. قال أما هو فقد جاءه
اليقين وإني لأرجو له خيراً والله لا أدري وأنا رسول الله ما يفعل بي ولا بكم، قالت أم
العلاء والله لا أزكي بعده أحداً قالت: وأريت رؤيا في النوم عيناً تجري فذكرت ذلك
له فقال: ذاك عمله .
٨ - نزع الذنوب والذنوبين [٢]
١/٧٦٣٥ - أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم عن شعيب قال: أخبرنا
الليث عن ابن الهاد عن إبراهيم بن سعد عن صالح بن كيسان عن ابن شهاب عن
سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال: سمعت رسول الله وسلم يقول: ((بينا أنا نائم
رأيتني على قليبٍ فنزعت منها ما شاء الله ثم نزع ابن أبي قحافة ذنوباً أو ذنوبين وفي

٣٨٦
كتاب التعبير / باب ٩ و ١٠ / حـ ٧٦٣٦ - ٧٦٣٩
نزعه ضعف وليغفر الله له ثم استحالت غرباً فلم أر عبقرياً من الناس ينزع نزع(١) عمر
حتى ضرب الناس بعطن)).
٢/٧٦٣٦ - أخبرنا يوسف بن سعيد قال: ثنا حجاج عن ابن جريج أخبرني
موسى بن عقبة قال سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر عن رؤيا رسول الله وَّر في
أبي بكر وعمر رضي الله عنهما قال: رأيت الناس اجتمعوا فقام أبو بكر فنزع ذنوباً أو
ذنوبين وفي نزعه ضعف والله يغفر له ثم ابن الخطاب فاستحالت غرباً وما رأيت
عبقرياً من الناس يفري فريه حتى ضرب الناس بعطن. فقال حجاج: قلت لابن
جريج: ما استحال؟ قال: رجع، قلت: ما العبقري؟ قال: الأجير(٢).
٩ - القدح ٢
١/٧٦٣٧ - أخبرنا قتيبة بن سعيد قال: ثنا الليث عن عقيل عن الزهري عن
حمزة بن عبد الله عن عبيد الله بن عمر قال: سمعنا رسول اللّه و ◌َل18 يقول: بينا أنا نائم
أتيت بقدح فشربت منه ثم أعطيت فضلي عمر بن الخطاب قالوا: فما أوليته
يا رسول الله؟ قال: العلم.
خالفه معمر.
٢/٧٦٣٨ - أخبرنا محمد بن رافع قال: ثنا عبد الرزاق قال: أنا معمر عن
الزهري عن سالم عن أبيه قال: كان رسول الله 8* يحدث يقول: بينا أنا نائم رأيتني
أتيت بقدح فشربت منه حتى إني لأرى الرِّيَّ يجري في أظفاري ثم أعطيت فضلي
عمر بن الخطاب قالوا؟ فما ذلك يا رسول الله؟ قال: العلم.
١٠ - اللبن [١]
١/٧٦٣٩ - أخبرنا محمد بن عامر قال: ثنا منصور(٣) قال: أنا الليث.
وأخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم عن شعيب عن الليث عن ابن الهاد
عن عبد الوهاب عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال: أتي
رسول الله ﴿ ليلة أسري به إلى إيلياء بقدحين من خمر ولبن فنظر إليها ثم أخذ اللبن
فقال له جبريل: الحمد لله الذي هداك للفطرة لو أخذت الخمر غوت أمتك.
(١) في ((ج)): ((ينزع نزعه حتى ضرب الناس بعطن)).
(٢) الأطراف (٧٠٢٢/٤١٢/٥).
(٣) منصور هو ابن سلمة .
أ ..........

٣٨٧
كتاب التعبير / باب ١١ و ١٢ / حـ ٧٦٤٠ - ٧٦٤٢
١١ - السمن والعسل ٢
١/٧٦٤٠ - أخبرنا محمد بن منصور(١) قال: ثنا سفيان عن الزهري عن
عبيد الله عن ابن عباس قال: أتى رسول الله وَله رجل منصرفه من أحد فقال: إني
رأيت في المنام كأن ظلة تنطف السمن والعسل فرأيت الناس يتكففون منه(٢)
فالمستقل والمستكثر ورأيت سبباً واصلاً إلى السماء أخذت به فعلوت ثم أخذ به
بعدك آخر فعلا ثم أخذ به بعده آخر فعلا ثم أخذ به بعده آخر فانقطع ثم وصل له
فعلا؛ قال أبوبكر: دعني أعبرها يا رسول الله قال: ((أعبرها)) قال: أما الظلة فهي
الإسلام وأما ما ينطف من السمن والعسل فهو القرآن حلاوته تنطف فالمستقل
والمستكثر وأما السبب الواصل إلى السماء فهو الذي أنت عليه الحق أخذت به
فعلوت ثم أخذ به بعدك آخر فعلا ثم أخذ به بعده آخر فعلا ثم أخذ به آخر فانقطع
فوصل له فعلا هل أصبت يا رسول الله أم أخطأت؟ فقال: أصبت بعضاً وأخطأت
بعضاً قال: أقسمت(٣) قال: لا تقسم.
٢/٧٦٤١ - أخبرنا محمد بن رافع قال: ثنا عبد الرزاق قال: أنا معمر عن
الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة كان أحياناً يقول عن ابن عباس وأحياناً يقول
عن أبي هريرة أن رجلاً أتى رسول الله ولي﴿ وساق الحديث.
١٢ - إذا أعطى فضله غيره [١]
١/٧٦٤٢ - أخبرنا عبيد الله بن سعد بن إبراهيم قال: حدثني عمر قال: حدثني
أبي عن صالح عن ابن شهاب قال: حدثني حمزة بن عبد الله بن عمر أنه سمع
عبد الله بن عمر يقول قال رسول الله ( #: بينا أنا نائم أتيت بقدح لي فشربت منه حتى
إني لأرى الري يجري في أظفاري فأعطيت فضلي عمر قال من حوله: ما أولت ذلك
يا رسول الله قال: العلم .
(١) الأطراف (٥٨٣٨/٦١/٥).
(٢) في (ج)) منه وعند البخاري ((منها)» (الرؤيا/ ٤٧).
(٣) يقصد ما جاء عند البخاري بقوله ((فوالله يا رسول الله لتحدثني بالذي أخطأت قال: لا تقسم)).
........ .. ... . | *** "

٣٨٨
كتاب التعبير / باب ١٣ - ١٦ / حـ ٧٦٤٣ - ٧٦٤٦
١٣ - الخمر [١]
١/٧٦٤٣ - أخبرنا (١) كثير بن عبيد(٢) ومحمد بن صدقة قالا: ثنا محمد بن
حرب عن الزبيدي عن الزهري عن ابن المسيب أنه سمع أبا هريرة يقول: أتى
رسول الله والر ليلة أسري به بقدحين من خمر ولبن فنظر إليهما ثم أخذ اللبن فقال
جبريل: هديت للفطرة فلو أخذت الخمر لغوت أمتك.
١٤ - الرطب [١]
١/٧٦٤٤ - أخبرنا عمرو بن منصور قال: ثنا عبد الله بن مسعر قال: ثنا
حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس بن مالك أن رسول الله والقر قال: رأيت الليلة فيما
يرى النائم كأنا في دار عقبة بن رافع وأتينا برطب من رطب ابن طاب فأولت أن الرفعة
لنا في الدنيا والعاقبة في الآخرة وأن ديننا قد طاب.
١٥ - القميص [١]
١/٧٦٤٥ - أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم عن شعيب عن الليث عن
ابن الهاد عن ابراهيم بن سعد عن صالح بن كيسان عن ابن شهاب عن أبي أمامة بن
سهل بن حنيف عن أبي سعيد الخدري أنه سمع رسول الله و الر قال: بينا أنا نائم رأيت
الناس يعرضون علي وعليهم قمص منها ما يبلغ الثدي ومنها ما يبلغ دون ذلك ومر
علي عمر بن الخطاب وعليه قميص يجره، قلنا فما أولته يا رسول الله؟ قال:
الدین (٣).
١٦ - الإستبرق [١]
١/٧٦٤٦ - أخبرنا محمد بن يحيى بن محمد قال: ثنا أحمد بن عبد الله بن
أبي شعيب قال: حدثني الحارث بن عمير قال: ثنا أيوب عن نافع عن ابن عمر أنه رأى
كأن بيده سرقة من استبرق لا يشير بها إلى شيء من الجنة إلا طارت إليه فقصصتها
على حفصة فقصتها حفصة على النبي ول﴾ قال: إن عبد الله رجل صالح (٤).
(١) الأطراف (١٣٢٥٥/٤٦/١٠).
(٢) كثير بن عبيد هو المذحجي ومحمد بن صدقة هو الجبلاني .
(٣) الحديث صحيح رجاله ثقات .
(٤) الحديث صحيح ورجاله ثقات .

٣٨٩
كتاب التعبير / باب ١٧ - ٢٠ / جـ ٧٦٤٧ - ٧٦٥٠
١٧ - الدِّرع [١]
١/٧٦٤٧ - أخبرنا علي بن الحسين(١) قال: ثنا أمية بن خالد عن حماد بن
سلمة عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله قال: استشار رسول الله القر الناس يوم أحد
فقال: إني رأيت فيما يرى النائم كأني في درع حصينة وكأن بقراً تنحر وتباع ففسرت
الدرع ((المدينة)) والبقر بقراً والله خير، فلو قاتلتموهم في السكك فرماهم النساء من
فوق الحيطان قالوا: فيدخلون علينا المدينة ما دخلت علينا قط ولكنا نخرج إليهم قال:
فشأنكم إذاً قال: ثم قدموا قالوا: رددنا على رسول اللّه لم رأيه فأتوا النبي ثل﴾ فقالوا:
يا رسول الله رأيك فقال: ما كان لنبي أن يلبس لأمتهُ ثم يخلعها حتى يقاتل.
١٨ - السوارين [١]
١/٧٦٤٨ - أخبرنا أبو داود قال: ثنا يعقوب بن إبراهيم قال: أنا أبي عن صالح
قال: قال عبيد الله سألت ابن عباس عن رؤيا رسول الله وقليل التي ذكر فقال ابن عباس:
ذكر لي أن رسول الله و الله قال: بينا أنا نائم أريت أنه وضع في يدي سوارين من ذهب
فقطعتهما وكرهتهما فأذن لي فنفختهما فطارا فأولتهما كذابين: يخرجان. فقال
عبيد الله أحدهما العنسي الذي قتله فيروز باليمن والآخر مسيلمة .
١٩ - النفخ [١]
١/٧٦٤٩ - أخبرنا عمرو بن منصور قال: ثنا الحكم بن نافع قال: ثنا شعيب
قال: حدثني ابن أبي حسين عن نافع بن جبير عن ابن عباس قال: أخبرني أبو هريرة
أن النبي ◌َّ بينا أنا نائم رأيت في يدي سوارين من ذهب فأهمني شأنهما فأوحى الله
إليّ في المنام أنفخهما فنفختهما فطارا فأولتهما كذابين يخرجان بعدي وكان أحدهما
العنسي صاحب صنعاء والآخر مسيلمة صاحب اليمامة(٢).
٢٠ - هز السيف [١]
١/٧٦٥٠ - أخبرني موسى بن عبد الرحمن قال: ثنا أبو أسامة عن بريد عن أبي
بردة عن أبي موسى عن النبي ◌َّ قال:
(١) الأطراف (٢٦٩٧/٢٩٥/٢).
(٢) الحديث في الأطراف (١٣٧/١٠ /١٣٥٧٤).

٣٩٠
كتاب التعبير / باب ٢١ و ٢٢ / حـ ٧٦٥١ - ٧٦٥٤
أريت في المنام أني أهاجر إلى أرض بها نخل فذهب وهلي إلى أنها المنامة أو
هجر فإذا هي المدينة يثرب ورأيت في رؤياي هذه أني هززت سيفاً فانقطع صدْرُه فإذا
هو ما أصيب من المؤمنين يوم أحد ثم هززته بأخرى فعاد أحسن ما كان فإذا هو ما جاء
الله به من الفتح واجتماع المؤمنين ورأيت فيها بقراً والله خيرٌ فإذا هم النفر من المؤمنين
يوم أحد، وإذ الخير ما جاء الله به من الخير وثواب الصدق الذي كان بعد يوم بدر(١).
٢١ - السوداء [١]
١/٧٦٥١ - أخبرنا أبو يوسف بن سعيد قال: ثنا حجاج عن ابن جريج قال:
حدثني موسى بن عقبة عن سالم حدثه عن رؤية رسول الله وتثير عن عبد الله بن عمر
عن النبي صَلّه قال:
((رأيت امرأة سوداء ثائرة الرأس قد خرجت من المدينة حتى نزلت بمهْيعةً وهي
الجحفة فأول رسول الله (صل﴾ أن وباء المدينة قد نقل إلى الجحفة)).
٢٢ - إذا رأی ما یکره٣
١/٧٦٥٢ - أخبرنا قتيبة بن سعيد قال: ثنا بكر عن ابن الهاد عن عبد الله بن
خباب عن أبي سعيد الخدري أنه سمع رسول الله وسلم يقول: ((إذا رأى أحدكم الرؤيا
يحبها فإنها من الله فليحمد الله عليها وليحدث بها وإن رأى غير ذلك مما يكره فإنما
هي من الشيطان فليستعذ بالله من شرها ولا يذكرها لأحد فإنها لا تضره)(٢).
٢/٧٦٥٣ - أخبرنا قتيبة بن سعيد قال: ثنا الليث عن أبي الزبير عن جابر عن
رسول الله وسلم قال: ((إذا رأى أحدكم الرؤيا يكرهها فليبصق عن يساره ثلاثاً وليستعذ
بالله من الشيطان ثلاثاً وليتحول عن جنبه الذي كان عليه)).
٣/٧٦٥٤ - أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال: أنا معاذ بن هشام قال: حدثني أبي
عن قتادة عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة عن النبي وَلّر كان يقول: ((الرؤيا
الصالحة بشارة من الله والتخزين من الشيطان ومن الرؤيا يحدث به الرجل نفسه فإذا
رأى أحدكم رؤيا يكرهها فليقم فليصل وأكره الغنى في النوم ويعجبني القيد فإن القيد
ثبات في الدِّين.
(١) الحديث صحيح ورجاله ثقات.
(٢) الحديث صحيح .

٣٩١
كتاب التعبير / باب ٢٣ / حـ ٧٦٥٥ - ٧٦٥٨
٢٣ - الحلم ٤
١/٧٦٥٥ - أخبرنا قتيبة بن سعيد قال: ثنا الليث عن يحيى بن سعيد عن أبي
سلمة بن عبد الرحمن عن أبي قتادة عن رسول الله وسلم قال: ((الرؤيا من الله والحلم
من الشيطان فإذا رأى أحدكم شيئاً يكرهه فلينفث عن يساره ثلاث مرات وليستعذ بالله
من شرها فإنها لا تضره)).
٢/٧٦٥٦ - أخبرنا قتيبة بن سعيد قال: ثنا الليث عن أبي الزبير عن جابر أن
رسول الله وسلم قال: ((إذا حلم أحدكم فلا يخبر أحداً بتلعب الشيطان به في المنام)).
٣/٧٦٥٧ - أخبرنا قتيبة بن سعيد قال: ثنا الليث عن أبي الزبير عن جابر عن
رسول الله وسلم أنه قال الأعرابي جاءه فقال: إني علمت أن رأسي قطع فزجره النبي قل
قال :
((لا تخبر بتلعب الشيطان في المنام)).
٤/٧٦٥٨ - أخبرنا محمد بن عبد الأعلى قال: ثنا المعتمر قال: سمعت عوفاً
قال: ثنا أبو رجاء (١) أنه حدثهم سمرة قال: كان رسول اللّه ◌َلة مما يكثر أن يقول
لأصحابه: هل رأى أحد منكم رؤيا؟ قال: فيقص عليه ما شاء الله أن يقص وإنه قال لنا
ذات غداة: إنه أتاني الليلة آتيان، وإنهما ابتعثاني وإنهما قالا لي: انطلق وإني
انطلقت معهما وإنا أتينا على رجل مضطجع وإذا آخر قائم عليه بصخرة وإذا هو یھوي
بالصخرة لرأسه فيتلغ رأسه فيتدهده الحجر هاهنا فيتبع الحجر فيأخذه فما يرجع إليه
حتى يصح رأسه كما كان ثم يعود إليه فيفعل به مثل ما فعل المرة الأولى قلت لهما
سبحان الله ما هذان؟ قال قالا لي: انطلق انطلق قال: فانطلقت فأتينا على رجل مستلق
لقفاه وإذا آخر قائم عليه بكلوب من حديد وإذا هو يأتي أحد شقي وجهه فيشرشر
شدقه إلى قفاه [ومنخره إلى قفاه وعينه إلى قفاه] (٢) ثم يتحول إلى الجانب الآخر فليفعل
به مثل ما فعل المرة الأولى قلت: سبحان الله ما هذان؟ قالا لي: انطلق انطلق
فانطلقنا فأتينا على جل مثل بناء التنور فأطلعنا فيه فإذا رجال ونساء عراة وإذا هم يأتيهم
(١) الأطراف (٤ /٨١ و٤٦٣٠/٨٢) وأبو رجاء هو عمران بن تيم ويقال ابن ملحان أبو رجاء العطاردي.
(٢) الحديث صحيح، وما بين المعكوفين زيادة ليست في ((ج)).

٣٩٢
كتاب التعبير / باب ٢٣ / حـ ٧٦٥٨
لهب من أسفل فإذا أتاهم ذلك اللهب ضَوْضَوا قلت لهم: ما هؤلاء؟ قالا لي: انطلق
انطلق فانطلقت فأتينا على نهر فإذا في النهر رجل سابح وإذا على شط النهر رجل قد
جمع عنده حجارة كثيرة وإذا ذلك السابح يسبح ما سبح ثم يأتي الذي قد جمع عنده
الحجارة فيفغر له فاه فيلقمه حجراً قلت لهما: ما هذان؟ قالا لي: انطلق انطلق
فانطلقت فأتينا على رجل كريه المرأى كأكره ما أنت راءٍ رجلاً وإذا هو عند نار له يحشها
ويسعى حولها قلت لهما: ما هذان؟ قالا لي: انطلق انطلق فانطلقنا فأتينا على روضة
فإذا بين ظهري الروضة رجل طويل لا أكاد أرى رأسه طولاً في السماء وإذا حول
الرجل من أكثر ولدان رأيتهم قط قال: فانطلقنا فأتينا على دوحة عظيمة لم أر دوحة قط
أعظم منها ولا أحسن قالا لي: ارق فيها فارتقينا فانتهينا إلى مدينة مبنية بلبنٍ ذهب
ولبن فضة فأتينا باب المدينة واستفتحنا ففتح لنا فدخلناها فتلقانا فيها رجال شطر
كأحسن ما أنت راءٍ وشطر كأقبح ما أنت راءٍ قالالهم: اذهبوا فقعوا في ذلك النهر وإذا
نهر معترض يجري كأن ماءه المحيض في البياض فذهبوا فوقعوا فيه ثم رجعوا إلينا قد
ذهب ذلك السوء عنهم وصاروا في أحسن صورة قالا لي: هذه جنة عدن وهذاك
منزلك قلت لهما: بارك الله فيكما ذراني فأدخله قالا لي: أما الآن فلا وأنت داخله
قلت لهما فإني قد رأيت منذ الليلة عجباً فما هذا الذي رأيت؟ قالا لي: أما إنا
سنخبرك أما الرجل الأول الذي أتيت عليه يثلغ رأسه بالحجر فهو الرجل يأخذ القرآن
فيرفضه وينام عن الصلاة المكتوبة وأما الرجل الذي أتيت عليه يشرشر شدقه إلى قفاه
وعينه إلى قفاه ومنخره إلى قفاه ذاك الرجل يغدو من بيته فيكذب الكذبة تبلغ الآفاق
وأما الرجال والنساء العراة الذين في مثل التنور فهم الزناة والزواني وأما الرجل الذي
في النهر يسبح ويلقم الحجارة فاه فهو آكل الربا وأما الرجل الذي عند النار يحشها
ويسعى حولها فهو مالك خازن جهنم وأما الرجل الذي في الروضة الطويل فإنه
إبراهيم وأما الولدان الذين حوله فكل مولود مات على الفطرة فقال بعض المسلمين:
يا رسول الله وأولاد المشركين؟ قال: وأولاد المشركين. وأما القوم الذين كان شطراً
منهم قبيح فإنهم قوم خلطوا عملاً صالحاً وآخر سيئاً فتجاوز الله عنهم ..
تم كتاب التعبير والحمد لله رب العالمين
وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم

٣٩٣
كتاب النعوت / باب ١ و ٢ / حـ ٧٦٥٩ و ٧٦٦٠
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم
٧٢ - كتاب النعوت
قول الله جل ثناؤه ﴿ ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها﴾.
١ - ذكر أسماء الله تعالى وتبارك [١]
١/٧٦٥٩ - أخبرنا أبو القاسم حمزة بن محمد بن علي بن محمد بن العباس
الكناني بمصر قال: ثنا أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي قراءة عليه أنا
الربيع بن سليمان قال: ثنا عبد الله بن وهب قال: أخبرني مالك وذكر آخر قبله عن
أبي الزناد وأخبرنا عمران بن بكار(١) قال: ثنا علي بن عياش قال: ثنا شعيب قال:
حدثني أبو الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله وسلم قال:
(لله تسعة وتسعون اسماً مائة إلا واحداً من أحصاها دخل الجنة، إنه وتر يحب
الوتر»(٢).
اللفظ لربيع .
٢ - بسم الله وبالله ٥
١/٧٦٦٠ - أخبرنا عمران بن موسى قال: ثنا عبد الوارث عن عبد العزيز قال:
حدثني أبو نضرة عن أبي سعيد الخدري أن جبريل أتى النبي ◌َّ فقال: ألا أرقيك
يا محمد قال: نعم قال: بسم الله أرقيك من كل شيء يؤذيك ومن شر كل نفس وعين
بسم الله أرقيك.
(١) عمران بن بكار هو البراد الحمصي .
(٢) الحديث صحيح ورجاله ثقات وقد أورده المزي في أطرافه (١٣٧٢٧/١٧٣/١٠)
و(١٩٨/١٠ /١٣٨٦٠).

٣٩٤ -
كتاب التعوت / باب ٣ / حـ ٧٦٦١ - ٧٦٦٦
٢/٧٦٦١ - أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال: أنا النضر بن شميل قال: ثنا
هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن ناساً من الأعراب كانوا يأتون رسول الله واله
بلحوم فقالوا: يا رسول الله إن ناساً من الأعراب يأتونا بلحم ولا ندري أذكروا اسم الله
عليها أم لا فقال رسول الله وَلير: ((اذكروا اسم الله وكلوا)).
٣/٧٦٦٢ - أخبرنا هناد بن السري عن أبي الأحوص عن الأسود بن قيس عن
جندب بن سفيان قال: شهدت الأضحى مع رسول الله 18 فصلى بالناس فلما قضى
الصلاة رأى غنماً قد ذبحت قال: من ذبح قبل الصلاة فليذبح شاة مكانها ومن لم يكن
ذبح فليذبح على اسم الله .
٤/٧٦٦٣ - أخبرنا عبيد الله بن سعيد قال: ثنا يحيى عن عبيد الله عن نافع عن
عبد الله أن رسول الله وَليل: أدرك عمر في ركب يحلف بأبيه فقال: ((إن الله ينهاكم أن
تحلفوا بأبائكم فمن كان حالفاً فليحلف بالله أو ليسكت(١).
٥/٧٦٦٤ - أخبرنا عمران بن موسى قال: ثنا عبد الوارث قال: ثنا عبد العزيز
عن أنس قال: كان رسول الله وسلم إذا دخل الخلاء قال: ((أعوذ بالله من الخبث
والخبائث)».
٣ - (الله الواحد الأحد الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفواً أحد» ٣
١/٧٦٦٥ - أخبرنا عمرو بن يزيد عن عبد الصمد بن عبد الوارث قال: ثنا أبي
قال: ثنا حسين(٢) عن ابن بريدة قال: حدثني حنظلة بن علي أن محجن بن أدرع(٣)
حدثه أن رسول الله * دخل المسجد فإذا رجل قد قضى صلاته وهو يتشهد فقال:
إني أسألك بالله الواحد الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفواً أحد أن
تغفر لي ذنوبي إنك أنت الغفور الرحيم فقال رسول الله وتثير: قد غفر له ثلاثاً .
خالفه مالك بن مغول .
٢/٧٦٦٦ - أخبرنا عمرو بن علي قال: حدثني يحيى بن سعيد قال: ثنا مالك
(١) الحديث صحيح ورجاله ثقات والحديث في أطراف المزي (٨١٨٢/١٨١/٦).
(٢) حسين هو المعلم.
(٣) محجن بن الأدرع الأسلمي صحابي هو الذي اختط مسجد البصرة مات في آخر خلافة معاوية.
والحديث في أطراف المزي (١١٢١٨/٣٥٣/٨).

٣٩٥
كتاب النعوت / باب ٤ / حـ ٧٦٦٧ - ٧٦٦٩
قال: حدثني عبد الله بن بريدة عن أبيه أن النبي وي للر سمع رجلاً يقول: اللهم إني
أسألك بأني أشهد أنك أنت الله لا إله إلا أنت الواحد الأحد الصمد فقال: لقد سألت
الله باسمه الأعظم الذي إذا دعي به أجاب وإذا سُئل به أعطى .
٣/٧٦٦٧ - أخبرنا عمران بن بكار قال: ثنا علي بن عياش قال: ثنا شعيب
قال: ثنا أبو الزناد حدثه عبد الرحمن الأعرج أنه ذكر أنه سمع أبا هريرة يحدث به عن
رسول الله وسلم قال: قال الله عز وجل: كذبني ابن آدم ولم يكن له أن يكذبني،
وشتمني ابن آدم ولم(١) ينبغي له أن يشتمني فأما تكذيبه إياي فقوله: لن يعيدني كما
بناني وليس الخلق بأهون علي من إعادته وأما شتمه فقوله:
اتخذ الله ولداً وأنا الله الأحد الصمد الذي لم أَلِدْ وَلَمْ أُولد ولم يكن لي كفواً
أحد .
٤ - قوله جل ثناؤه: ﴿الأول والآخر والظاهر والباطن﴾ ٢
١/٧٦٦٨ - أخبرنا محمد بن عبد الله بن المبارك قال: ثنا أبو هشام قال: ثنا
وهيب قال: ثنا سهيل عن أبيه عن أبي هريرة قال: كان رسول الله والر إذا أوى إلى
فراشه يقول: اللهم رب السماوات ورب الأرض ورب كل شيء فالق الحب والنوى
منزل التوراة والإنجيل والقرآن نعوذ بك من شر كل ذي شر أنت آخذ بناصيته أنت
الأول فليس قبلك شيء وأنت الآخر فليس بعدك شيء وأنت الظاهر فليس فوقك شيء
وأنت الباطن فليس دونك شيء أقضٍ عني الدين وأغنني من الفقر.
٢/٧٦٦٩ - أخبرني هلال بن العلاء قال: ثنا حسين قال ثنا زهير عن سليمان
عن أبي صالح عن أبي هريرة قال: أتت فاطمة رسول الله وسلم تسأله خادمة فقال لها:
جئت تطلبين أحب إليك أو خيرمنه قال: فحسبت أنها سألت علياً فقال: قولي ما هو
خير قالت: ما هو خير؟ قال: فقولي. اللهم رب السماوات السبع ورب العرش
العظيم ربنا ورب كل شيء منزل التوراة والإنجيل والفرقان وفالق الحب والنوى أعوذ
بك من شر كل شيء أنت آخذ بناصيته أنت الأول فليس قبلك شيء وأنت الآخر فليس
بعدك شيء وأنت الظاهر فليس فوقك شيء وأنت الباطن فليس دونك شيء اقضٍ عنا
الدين واغننا من الفقر.
(١) کذا في ((ج).

٣٩٦
كتاب النعوت / باب ٥ - ٧ / حـ ٧٦٧٠ - ٧٦٧٣
٥ - الرحيم [١]
٧٦٧٠/ ١ - أخبرنا قتيبة بن سعيد قال: ثنا جعفر عن الجعد أبي عثمان قال: ثنا
أبو رجاء العطاردي عن ابن عباس عن رسول الله صل18 فيما يرويه عن ربه تبارك وتعالى:
إن ربكم رحيم من همّ بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة فإن عملها كتبت له عشراً
إلى سبعمائة إلى أضعاف كثيرة ومن همّ بسيئة ولم يعملها كتبت له حسنة فإن عملها
كتبت واحدة أو يمحاها الله ولا يهلك على الله إلا هالك.
٦ - الحميد المجيد ٢
١/٧٦٧١ - أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال: أنا محمد بن بشر قال: ثنا
مجمع بن يحيى عن عثمان بن موهبٍ عن موسى بن طلحة عن أبيه قال: قلنا يا
رسول الله: كيف الصلاة عليك؟ قال: ((قولوا اللهم صل على إبراهيم وآل إبراهيم
وبارك على محمد وعلى آل محمد وبارك على إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميد
مجید»(١) .
خالفه خالد بن سلمة .
٢/٧٦٧٢ - أخبرنا محمد بن معمر قال: ثنا أبو هشام المخزومي قال: ثنا
عبد الواحد بن زياد قال: ثنا عثمان بن حكيم قال: ثنا خالد بن سلمة قال: سمعت
موسى بن طلحة وسأله عبد الحميد كيف الصلاة على النبي ◌َله؟! قال: سألت زيد بن
خارجة الأنصاري قال: سألت رسول الله * فقلت يا رسول الله: كيف الصلاة
عليك؟ قال: ((صلوا عليّ ثم قولوا اللهم بارك على محمد وآل محمد كما باركت على
آل إبراهيم إنك حميد مجيد))(٢).
٧ - الحلیم الکریم !
١/٧٦٧٣ - أخبرنا قتيبة بن سعيد قال: ثنا يعقوب عن ابن عجلان عن
(١) الحديث تفرد به من هذا الوجه النسائي دون الخمسة وأورده المزي في الأطراف (٥٠١٤/٢٢٠/٤).
(٢) أورده المزي في الأطراف (٣٤٧٦/٢٢٩/٣) وعزاه للنسائي فقط دونهم ثم جاء في آخره: ((قال علي بن
المديني: لا أرى خالد بن سلمة إلا وقد حفظه، وسئل أحمد بن حنبل عن مجمّع بن يحيى وعثمان بن
حکیم فقال:
لا أعلم عثمان بن حكيم إلا أثبت منه».

٣٩٧
كتاب النعوت / باب ٨ - ١٠ / ح ٧٦٧٤ - ٧٦٧٧
١٠٫٫٠٠
محمد بن كعب القرظي عن عبد الله بن الهاد عن عبد الله بن جعفر عن علي: لقنني
رسول اللّه ◌َ﴿ هؤلاء الكلمات وأمرني إن نزل بي كربة أو شدة أن أقولها: لا إله إلا الله
الحليم الكريم سبحانه تبارك الله رب العرش العظيم الحمد لله رب العالمين.
٨ - العظيم الحليم ٢
١/٧٦٧٤ - أخبرنا محمد بن عبد الأعلى قال: ثنا خالد قال: ثنا هشام عن
قتادة .
وأخبرنا عبد الله بن سعيد قال: ثنا يحيى عن هشام قال: ثنا قتادة عن أبي
العالية عن ابن عباس أن رسول الله لو كان يقول عند الكرب:
لا إله إلا الله العظيم الحليم لا إله إلا الله رب العرش العظيم لا إله إلا الله رب
السماوات ورب الأرض ورب العرش الكريم .
٢/٧٦٧٥ - أخبرني نصر بن علي بن نصر قال: ثنا يزيد يعني ابن زريع قال:
ثنا سعيد وهشام عن قتادة عن أبي العالية عن ابن عباس أن النبي وتلمّ كان يدعو بهن
عند الكرب لا إله إلا الله العظيم الحليم لا إله إلا الله رب العرش العظيم لا إله إلا
الله رب السماوات السبع ورب العرش الكريم.
٩ - الأعلى [١]
١/٧٦٧٦ - أخبرنا محمد بن بشار قال: ثنا يحيى وعبد الرحمن وابن أبي
عدي عن شعبة عن سليمان عن سعد بن عبيدة عن مستورد بن الأحْنَف عن صلة بن
زفر عن حذيفة أنه صلى إلى جنب النبي و ل# ليلة وكان يقول في ركوعه سبحان ربي
العظيم وفي سجوده سبحان ربي الأعلى(١).
١٠ - العلي العظيم ٢
١/٧٦٧٧ - أخبرنا علي بن محمد بن علي قال: ثنا خلف بن تميم قال: ثنا
إسرائيل قال: ثنا أبو إسحاق عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي قال: قال
النبي ◌ّ له: ألا أعلمك كلمات إذا قلتهن غفر لك على أنه مغفور لك لا إله إلا الله
(١) الحديث صحيح وأورده المزي في الأطراف (٣٣٥١/٤١/٣) وهو هنا مختصر.
٠٠٠.

٣٩٨ -
كتاب النعوت / باب ١١ و ١٢ / حـ ٧٦٧٨ - ٧٦٨١
العلي العظيم لا إله إلا الله هو الحليم الكريم سبحان الله رب العرش العظيم الحمد
لله رب العالمين.
خالفه علي بن صالح .
٢/٧٦٧٨ - أخبرني(١) هارون بن عبد الله قال: ثنا محمد بن عبد الله بن الزبير
الأسدي (٢) قال: ثنا علي بن صالح عن أبي إسحاق عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن
سلمة (٣) عن علي قال: قال لي رسول الله وَله: ألا أعلمك كلمات إذا قلتهن غفر لك
مع أنه مغفور لك لا إله إلا الله الحليم الكريم لا إله إلا الله العلي العظيم سبحان الله
رب السماوات السبع ورب العرش الكريم.
١١ - السميع القريب [١]
١/٧٦٧٩ - أخبرنا أحمد بن حرب قال: ثنا أبو معاوية عن عاصم عن أبي
عثمان عن أبي موسى كنا مع النبي ◌َّرَ فجعلنا في وهدة من الأرض فرفع الناس
أصواتهم بالتكبير فقال رسول الله مح له: (يا أيها الناس أربعوا على أنفسكم إنكم
لا تدعون أصم ولا غائباً إنكم تدعون سميعاً قريباً فقال وكنت قريباً منه: يا
عبد الله بن قيس ألا أدلك على كلمة من كنز الجنة قلت بلى قال: لا حول ولا قوة إلا
بالله .
١٢ - السميع البصير ٢
١/٧٦٨٠ - أخبرنا محمد بن بشار عن عبد الوهاب قال: ثنا خالد عن أبي
عثمان النهدي عن أبي موسى الأشعري قال: كنا مع رسول الله ولي﴿ في غزاة فجعلنا لا
نصعد شرفاً ولا نهبط وادياً إلا دفعنا أصواتنا بالتكبير قال: فدنا منا رسول الله اله
فقال: ((أيها الناس أربعوا على أنفسكم فإنكم لا تدعون أصماً ولا غائباً إنما تدعون
سميعاً بصيراً، إن الذي تدعون أقرب إلى أحدكم من عنق راحلته ثم قال: يا
عبد الله بن قيس ألا أدلك على كلمة هي من كنوز الجنة لا حول ولا قوة إلا بالله)).
٢/٧٦٨١ - أخبرنا محمد بن حاتم قال: أنا سويد قال: أنا عبد الله عن خالد
...........
(١) الأطراف (١٠١٨٨/٤٠٩/٧).
(٢) هو أبو أحمد.
(٣) هو عبد الله بن سلمة المرادي الكوفي.

٣٩٩
كتاب النعوت / باب ١٣ - ١٥ / جـ ٧٦٨٢ - ٧٦٨٥
الحذاء عن أبي عثمان عن أبي موسى الأشعري قال: كنا مع النبي ◌َّ في غزاة
فجعلنا لا نصعد سرفاً ولا نعلو شرفاً ولا نهبط وادياً إلا رفعنا أصواتنا بالتكبير فدنا منا
رسول الله وَل﴿ فقال: ((يا أيها الناس أربعوا على أنفسكم فإنكم لا تدعون أصماً ولا
غائباً إنما تدعون سميعاً بصيراً ثم قال: يا عبد الله بن قيس ألا أعلمك كلمة هي من
كنز فى الجنة لا حول ولا قوة إلا بالله .
١٣ - الحي القيوم ٢
١/٧٦٨٢ - أخبرنا أحمد بن نضر ومحمد بن عقيل قال: ثنا حفص قال:
حدثني إبراهيم عن الحجاج بن الحجاج عن قتادة عن أنس بن مالك قال: كان
رسول الله ﴾ يدعو يا حي يا قيوم.
٢/٧٦٨٣ - أخبرنا محمد بن عبد الأعلى قال: ثنا المعتمر عن أبيه عن أنس
قال: كان من دعاء النبي ◌َلل: أي حي أي قيوم.
١٤ - الحيُّ [١]
١/٧٦٨٤ - أخبرنا عثمان بن عبد الله قال: أخبرني أبو معمر (١) قال: ثنا
عبد الوارث قال: ثنا حسين قال: حدثني عبد الله بن بريدة عن يحيى بن معمر عن
ابن عباس أن رسول الله صل# كان يقول: ((اللهم إليك أسلمت وبك آمنت وعليك
توكلت وإليك أنبت وبك خاصمت أعوذ بعزتك لا إله إلا أنت أنت الحي الذي
لا يموت والجن والإنس يموتون)).
١٥ - اللطيف الخبير [٢]
١/٧٦٨٥ - أخبرنا يوسف بن سعيد قال: نا حجاج عن ابن جريج قال أخبرني
عبد الله بن أبي مليكة أنه سمع محمد بن قيس بن مخرمة يقول:
سمعت عائشة تحدث قالت: ألا أحدثك عني وعن رسول الله صل قلت: بلى
قالت: لما كانت ليلتي التي هو عندي انفلت فوضع نعليه عند رجليه وضع رداءه
وبسط طرفه (٢) ( .... ) على فراشه(٣) ( .... ) تعديت بطوله.
(١) أبو معمر هو عبد الله بن عمرو المنقري وعبد الوارث هو ابن سعيد وحسين هو المعلم.
(٢ و٣) غير واضح بالمخطوط.

٤٠٠
كتاب النعوت / باب ١٦ - ١٨ / حـ ٧٦٨٦ - ٧٦٨٩
خالفه ابن وهب فرواه عن ابن جريج عن عبد الله بن كثير عن محمد بن قيس.
٢/٧٦٨٦ - أخبرنا سليمان بن داود قال: ثنا عبد الله بن وهب قال: أخبرنا ابن
جريج عن عبد الله بن كثير أنه سمع محمد بن قيس يقول: سمعت عائشة تقول: ألا
أحدثكم عن النبي ﴾﴾ فذكر نحوه.
١٦ - الواحد القهار [١]
١/٧٦٨٧ - أخبرنا أحمد بن الأزهر قال ثنا عبد الرزاق قال: أنا ابن عيينة
وفضيل(١) عن منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال: جاء حبر إلى النبي وَيّ
فقال: إذا كان يوم القيامة وضع اللّه السماوات على إصبع والأرضين على إصبع
والجبال على إصبع قال: فقيل وهذه وهذه وهذه وهذه والثرى والماء وسائر الخلق
على هذه ثم هزهن فقال: أين الملوك إن الملك اليوم لله الواحد القهار قال: فضحك
رسول الله والر حتى بدت نواجذه ثم قال: وما قدر الله حق قدره والأرض جميعاً
قبضته .
١٧ - العزيز الغفار [١]
١/٧٦٨٨ - أخبرنا عمر بن عبد العزيز قال: ثنا يوسف بن عدي قال: ثنا
عثام(٢) عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن النبي ◌َّ إذا تضوَّر - أي تقلب - من
الليل قال: ((لا إله إلا الله الواحد القهار رب السماوات والأرض وما بينهما العزيز
الغفار» .
١٨ - الجبار [٢]
١/٧٨٩ - أخبرنا الحسين بن حريث قال: ثنا عبد الله بن نافع الزبيري قال:
حدثني عبد العزيز بن أبي حازم عن أبيه عن عبيد عن عبد الله بن عمر قال: سمعت
رسول الله صل يقول: يأخذ الجبار سمواته وأرضيه بيده قبض يديه فجعل يقبضهما
ويبسطهما ثم يقول أنا الجبار فأين الجبارون أين المتكبرون قال: ويميل
(١) الحديث صحيح وأورده المزي في الأطراف (٩٤٢٢/١٠٠/٧) و(٩٤٥٠/١١١/٧) و(٩٤٠٤/٩٢/٧).
وفضیل هو ابن عیاض.
(٢) عام هو ابن علي العامري، وعمر بن عبد العزيز هو ابن عمران بن أيوب بن مقلاص المصري والحديث
في الأطراف (١٧٠٩٨/١٨٢/٢).