Indexed OCR Text

٢٨١
((كتاب الرجم)) / باب ١١ / حـ ٧١٧٨ - ٧١٨٠
١١ - ذكر اختلاف الزهري ويحيى بن سعيد على سعيد بن المسيب
في هذا الحديث [٤ أحاديث]
١/٧١٧٨ - أخبرنا عمرو بن منصور (١) النسائي قال: ثنا الحكم بن نافع قال:
أنا شعيب عن الزهري قال: أخبرني أبو سلمة وسعيد بن المسيب قال: أتى رجل من
أسلم النبي ◌َّ وهو في المسجد فناداه فقال: يا رسول الله إن الآخر زنى يعني نفسه
فأعرض عنه النبي ولا فتنحى لشق وجهه الذي أعرض قبله فقال: يا رسول الله إن
الآخر زنى، فأعرض عنه رسول الله وَّر فتنحى لشق وجهه الذي أعرض قبله فقال:
يا رسول الله إن الآخر زنى فأعرض عنه رسول الله لم فتنحى الرابعة فلما شهد على
نفسه أربع شهادات دعاه رسول الله وسلم فقال: هل بك جنون؟ قال: لا. فقال له
النبي ◌َّ: اذهبوا به فارجموه وكان قد أحصن(٢).
٢/٧١٧٩ - الحارث (٣) بن مسكين قراءة عليه وأنا أسمع عن ابن القاسم قال:
حدثني مالك عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب أن رجلاً من أسلم جاء إلى
أبي بكر الصديق فقال له: إن الآخر قد زنا فقال له أبو بكر هل ذكرت ذلك لأحد
غيري؟ قال : . لا قال: فاستتر بستر الله فإن الله يقبل التوبة عن عباده(٤) فأتى عمر
فقال له مثل ما قال لأبي بكر فقال له عمر ما قال له أبو بكر فأتى(٥)
رسول الله فقال: إن الآخر قد زنا قال سعيد: فأعرض عنه رسول الله مَّ ثلاث
مرار كل ذلك يعرض عنه حتى إذا أكثر عليه بعث إلى أهله فقال: أيشتكي؟ أبه جنة؟
فقالوا: والله إنه لصحيح فقال رسول الله -18: أبكر أم ثيب؟ قال: بل ثيب. فأمر به
رسول الله له فرجم.
٣/٧١٨٠ - أخبرنا الحسين بن منصور النيسابوري قال: ثنا ابن نمير قال: ثنا
يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب أن رجلاً من أسلم أتى أبا بكر الصديق فذكر
نحوه .
(١) الحديث في الأطراف (١٣ / ١٨٧٥٠).
(٢) غير واضحة في الأصل والمثبت أقرب للصواب.
(٣) الحديث في أطراف المزي (١٣ /٢١٥/ رقم ١٨٧٥٠).
(٤) في رواية ابن بكير عن مالك: فلم تقره نفسه حتى أتى عمر بن الخطاب.
(٥) في رواية ابن بكير عن مالك: فلم تقره نفسه حتى أتى رسول الله الدر .

٢٨٢
((كتاب الرجم)) / باب ١٢ و ١٣ / جـ ٧١٨١ - ٧١٨٤
٤/٧١٨١ - وأخبرنا الحسين بن منصور قال: ثنا ابن نمير قال: ثنا يحيى بن
سعيد عن سعيد بن المسيب عن رجل آخر من أسلم ذكر لرسول الله وَلي أنه زنى فأمر
به رسول الله # فرجم فذكر سعيد أن رسول الله صلى على أحدهما.
١٢ - الاعتراف بالزنا مرتين [٢ - أحاديث]
١/٧١٨٢ - أخبرنا محمد بن بشار قال: ثنا غندر قال: أنا شعبة عن سماك
قال: سمعت جابر بن سمرة يقول: أتى رسول الله صل﴿ برجل قصير أشعث ذي
عضلات عليه إزار قد زنى فردده مرتين مرتين ثم أمر به فرجم.
٢/٧١٨٣ - أخبرنا هلال بن العلاء قال: ثنا حسين بن عياش ثنا زهير (١) قال:
ثنا سماك بن حرب قال: حدثني جابر بن سمرة قال: أهل ماعز بن مالك الأسلمي رجل
قصير في إزار ما عليه رداء وأنا أنظر إليه قال: ورسول الله وَالر متكىء على وسادة
. (٣) يكلمه وأنا أنظر ثم قال: اذهبوا به
(٢) القوم
فانطلق به ثم قال: ردوه فرد فكلمه ثم قال: اذهبوا به فارجموه.
١٣ - نوع آخر من الاعتراف [٢]
١/٧١٨٤ - أخبرني عمرو بن منصور النسائي قال: حدثني حرمي بن حفص
قال: ثنا محمد بن عبد الله بن علاثة (٤) قال: ثنا عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز أن
خالد بن اللجلاج حدثه أن أباه اللجلاج أخبره أنه كان قاعداً يعتمل في السوق فمرت
امرأة تحمل صبياً فثار الناس معها وثُرْتُ فيمن ثار، فانتهيت إلى النبي وَلّ وهو يقول:
((من أبو هذا معك))؟ فسكتت فقال شاب حذوها: أنا أبوه يا رسول الله، فأقبل عليها
فقال: ((من أبو هذا))؟ قال الفتى: أنا أبوه يا رسول الله فنظر إلى بعض أصحابه كأنه
يسألهم عنه فقالوا: ما علمنا إلا خيراً أو نحوذا فقال له النبي مؤلّ: أحصنت؟ قال:
نعم. فأمر به فرجم قال: فخرجنا به فحفرنا له حتى أمكنا ثم رميناه بالحجارة حتى هدأ
(١) زهير هو ابن معاوية الجعفي أبو خيثمة الكوفي.
(٢) و(٣) مطموسة بالمخطوط ومرادفها في رواية البيهقي (٢٢٦/٨) من رواية أبي عوانة عن سماك عن جابر:
((فشهد على نفسه أربع شهادات أنه قد زنى فلعلك قال: لا والله قد زنى الآخر)).
(٤) محمد بن عبد الله بن علاثة العقيلي الجزري أبو اليسير الحراني القاضي صدوق يخطىء من السابعة.
التقريب (١٧٩/٢).
م س

٢٨٣
«کتاب الرجم)) / باب ١٤ / حـ ٧١٨٥ - ٧١٨٧
ثم انصرفنا إليه بحالتنا فبينا نحن كذلك إذ جاء شيخ يسأل عن المرجوم فقمنا إليه
فأخذنا بتلابيبه فانطلقنا به إلى النبي ◌َّ فقلنا: يا رسول الله إن هذا يسأل عن الخبيث
فقال رسول الله وقوله: ((فلهو أطيب عند الله من ريح المسك)) فانصرفنا مع الشيخ فإذا
هو أبوه فانتجينا إليه فأعناه على غسله وتكفينه.
قال: لا أدري: والصلاة عليه أم لا .
٢/٧١٨٥ - أخبرنا أحمد بن المعلى(١) بن يزيد الدمشقي قال: ثنا سليمان بن
عبد الرحمن وعبد الرحمن بن إبراهيم قالا: ثنا الوليد هو ابن مسلم قال: ثنا محمد بن
عبد الله الشعيني عن مسلمة بن عبد الله الجهني عن خالد بن اللجلاج عن أبيه قال:
كنا نعمل في السوق فأتي رسول الله وليه برجل فرجم فجاءه رجل فسألنا من يدله على
مكانه الذي رجم فيه فتعلقنا به حتى أتينا به رسول الله ولا فقلنا يا رسول الله إن هذا
جاء يسألنا عن ذلك الخبيث الذي رجمناه اليوم فقال رسول الله وقال: ((لا تقولوا خبيث
فوالله لهو أطيب عند الله من المسك)).
۔
١٤ - نوع آخر من الاعتراف [٢]
١/٧١٨٦ - أخبرني إبراهيم بن يعقوب(٢) الجوزجاني قال: ثنا يحيى يعني
ابن يعلى بن الحارث ثنا أبي قال: ثنا غيلان بن جامع عن سليمان بن بريدة عن أبيه
قال: جاءت امرأة غامدية من الأزد فقالت: يا رسول الله طهرني قال: ويحك ارجعي
فاستغفري الله وتوبي إليه فقالت: لعلك تريد أن تردني كما رددت ماعز بن مالك قال:
وما ذاك؟ قالت: إنها حبلى من الزنا قال: ((أثيب أنت))؟ قالت: نعم قال: فلا أرجمك
حتى تضعي ما في بطنك قال: فكفلها رجل رجل من الأنصار حتى وضعت وأتى إلى
النبي ◌َّ فقال: قد وضعت الغامدية فقال: إذاً لا نرجمها وندع ولدها صغيراً ليس له
من يرضعه فقام رجل من الأنصار فقال: إلي رضاعه يا نبي الله فرجمها (٢).
٢/٧١٨٧ - أخبرني محمد بن علي بن الحسن بن شقيق قال ثنا أبي أنه قال:
(١) في ((ج)) المعلا.
(٢) مكررة في ((ج)).
(٣) هو في أطراف المزي ١٩٣٤/٧٣/٢ والحديث صحيح أيضاً أخرجه مسلم.
....

٢٨٤
((كتاب الرجم)) / باب ١٥ / حـ ٧١٨٨ و ٧١٨٩
أنا أبو حمزة محمد بن ميمون المروزي السكري عن إبراهيم الصائغ عن أبي الزبير
عن جابر: أن امرأة أتت النبي ﴿ فقالت: إني زنيت فأقم فيَّ الحد فقال: انطلقي
حتى تفطمي ولك فلما فطمت ولدها أتت فقالت: يا رسول الله إني زنيت فأقم فيّ
الحد فقال: هات من يكفل ولدك فقام رجل فقال: أنا أكفل ولدها يا رسول الله
فرجمها .
١٥ - الاعتراف مرة واحدة وذكر اختلاف الأوزاعي وهشام على يحيى
ابن أبي كثير في خبر عمران بن حصين فيه [٦]
١/٧١٨٨ - أخبرنا إسحاق بن منصور المروزي قال: أنا محمد بن يوسف قال:
ثنا الأوزاعي قال: حدثني يحيى قال: حدثني أبو قلابة عن أبي المهاجر عن عمران
قال: اشتكت امرأة إلى رسول الله وَلل فقالت: يا رسول الله إني أصبت حداً فأقمه
عليّ فدعا وليها فقال: أحسن إلى هذه حتى تضع ما في بطنها فإذا وضعت ما في
بطنها فائتٍ بها فلما وضعت ما في بطنها أتي بها لرسول الله صلمر فأمر بها رسول اللّه الله
فشكت عليها ثيابها ثم أمر بها فرجمت ثم صلى عليها فقالوا: يا رسول الله أتعفو عنها
وقد زنت؟ قال: ((قد تابت توبة لو قسمت بين سبعين لوسعتهم. وهل وجَدْت توبة
أفضل من أن جادت بمهجة نفسها إلى الله))؟
[قال النسائي: لا نعلم أحداً تابع الأوزاعي على قوله: عن ((أبي المهاجر))
وإنما هو ((أبو المهلب))](١).
٧١٨٩/ ٢ - أخبرنا إسماعيل بن مسعود عن خالد بن الحارث قال: ثنا هشام هو
ابن سفيان الدستوي عن يحيى عن أبي قلابة عن أبي المهلب عن عمران بن حصين
أن امرأة من جهينة أتت رسول الله وسلم فقالت: إني زنيت فأقمه عليّ فدفعها إلى وليها
فقال: ((أحسن إليها فإذا وضعت فائتني بها)) فلما وضعت جاء بها فأمر بها فشكت
عليها ثيابها ثم رجمها ثم صلى عليها فقال له عمر: تصلي عليها وقد زنت؟ فقال له:
((لقد تابت توبة لو قسمت على سبعين من أهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت توبة
أفضل من أن جادت بنفسها لله تعالى))؟
(١) ما بين المعكوفين زيادة من النسخة التي اعتمد عليها المزي في أطرافه (١٠٨٧٩/٢٠٠/٨).
٠٫٠٠

٢٨٥
((كتاب الرجم)) / باب ١٥ / حـ ٧١٩٠ - ٧١٩٢
قال أبو عبد الرحمن: أبو المهاجر خطأ والصواب ((أبو المهلب)) وأبو قلابة اسمه:
((ابن عبد الله بن زيد)).
٣/٧١٩٠ - أخبرنا قتيبة بن سعيد قال: ثنا سفيان عن الزهري عن عبيد الله بن
عبد الله عن أبي هريرة وزيد بن خالد وشبل قال: كنا(١) عند رسول الله وَله فقام إليه
رجل فقال: أنشدك بالله قضيت بيننا بكتاب الله فقام خصمه وكان أفقه منه فقال: أجل
اقض بيننا بكتاب الله قال: قل قال: إن ابني كان عسيفاً على هذا فزنى بامرأته فافتديته
منه بمائة شاة وخادم - كأنه أخبر أنه على ابنه الرجم فافتدى به - ثم سألت رجالاً من
أهل العلم فأخبروني أن على ابني جلد مائة وتغريب عام فقال له النبي 8 195 ((والذي
نفسي بيده لأقضين بينكما بكتاب الله المائة شاة والخادم رد عليك وعلى ابنك جلد
مائة وتغريب عام واغد يا أنيس على امرأة هذا فإن اعترفت فارجمها فغدا عليها
فاعترفت فرجمها)).
٤/٧١٩١ - أخبرنا قتيبة بن سعيد عن مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله عن
عبد الله عن أبي هريرة وزيد بن خالد الجهني أنهما أخبراه أن رجلين اختصما إلى
رسول الله رير فقال أحدهما: اقض بيننا بكتاب الله وقال الآخر وهو أفقههما:
يا رسول الله فاذن لي أن أتكلم. قال: تكلم قال: إن ابني كان عسیفاً علی ھذا فزنى
بامرأته فأخبروني أن على ابني الرجم فافتديت منه بمائة شاة وجارية ثم سألت أهل
العلم فأخبروني أن ما على ابني جلد مائة وذكر كلمة معناها: وتغريب عام وإنما
الرجم على امرأته فقال رسول الله و 19: ((أما والذي نفسي بيده لأقضين بينكما بكتاب
الله أما غنمك وجاريتك فرد عليك وجلد يعني ابنه مائة وغربه عاماً وأمر أنيساً أن يأتي
امرأة الآخر فإن اعترفت رجمها فاعترفت فرجمها)).
٥/٧١٩٢ - أخبرنا قتيبة بن سعيد قال: ثنا الليث عن ابن شهاب عن
عبيد الله بن عبد الله عن أبي هريرة وزيد بن خالد أنهما قالا أن رجلاً من الأعراب أتى
رسول الله وسلم فقال: يا رسول الله أنشدك ألا قضيت لي بكتاب الله فقال الخصم الآخر
وهو أفقه منه: نعم فاقض بيننا بكتاب الله واذن لي. قال رسول الله وَله: قل قال: إن
(١) وضع في الأصل علی کلمة قال: «کنا» علامة ص وس وفي الهامش کلمة «کنا» وبجانبها صع ز.

٢٨٦
«كتاب الرجم) / باب ١٦ / حـ ٧١٩٣ - ٧١٩٥
ابني كان عسيفاً على هذا فزنى بامرأته وإني أخبرت أن على ابني الرجم وافتديت منه
بمائة شاة ووليدة فسألت أهل العلم فأخبروني إنما على ابني مائة جلدة وتغريب عام
وأن على امرأة هذا الرجم فقال رسول الله وَله: ((والذي نفسي بيده لأقضين بينكما
بكتاب الله الوليدة والغنم رد عليك وعلى ابنك جلد مائة وتغريب عام اغد يا أنيس
إلى امرأة هذا فإن اعترفت فارجمها فغدا عليها فاعترفت بأمر بها رسول الله وليه
فرجمت)).
٦/٧١٩٣ - أخبرنا سلمة بن شبيب النيسابوري عن قدامة بن محمد قال: ثنا
مخرمة بكير عن أبيه قال: سمعت عمرو بن شعيب قال: سمعت محمد بن مسلم
الزهري قال: سمعت عبيد الله بن عبد الله يقول: سمعت أبا هريرة يقول: أتى رجلان
إلى النبي وقليل فقال: يا رسول الله اقض بيني وبين هذا كان ابني أجيراً لامرأته وابني
لم يحصن فزنا بها فسألت من لا يعلم فأخبروني أن على ابني الرجم فافتديت منه
بكذا وكذا ثم سألت من يعلم فأخبروني أن ليس على ابني الرجم. قال النبي ◌َّ:
((لأقضين بينكما بالحق أما ما أعطيته فرد عليك، وأما ابنك فيجلد مائة وتغريب سنة،
وأما امرأته فترجم)).
[ما يفعل عند الرجم]
١٦ - كيف يفعل بالمرأة عند الرجم وذكر الاختلاف في ذلك [٢]
١/٧١٩٤ - أخبرنا محمد بن رافع قال: ثنا عبد الرزاق قال: أنا معمر عن
يحيى هو ابن أبي كثير عن أبي قلابة عن أبي المهلب عن عمران بن حصين أن امرأة
من جهينة اعترفت عند النبي ◌َّر بالزنا وقالت: إني حبلى فدعا النبي ◌َّ وليها فقال
له: ((أحسن إليها فإن أرضعت فأخبرني ففعل فأخبر بها النبي ولار فشكت عليها ثيابها
ثم أمر برجمها فرجمت ثم صلى عليها)) .
٢/٧١٩٥ - أخبرني محمود بن خالد الدمشقي عن الوليد يعني ابن مسلم قال:
أخبرني أبو عمرو الأوزاعي عن يحيى عن أبي قلابة عن أبي المهاجر عن عمران بن
حصين أن امرأة أتت النبي ◌َّر فاعترفت بالزنا فأمر بها رسول الله وَلقر فشكت عليها
ثيابها يعني مد عليها ثيابها ثم رجمها ثم صلى عليها (أرسله أيوب)(١).
(١) كذا ذكر النسائي ولم يورد رواية أيوب المرسلة.

٢٨٧
((كتاب الرجم) / باب ١٧ / حـ ٧١٩٦ و ٧١٩٧
١٧ - الحفرة للمرأة إلى ثندوءتها [٢]
١/٧١٩٦ - أخبرنا محمد بن حاتم بن نعيم قال: أنا حبان هو ابن موسى قال:
أنا عبد الله عن زكريا أبي عمران البصري قال: سمعت شيخاً يحدث عمرو بن عثمان
القرشي قال: ثنا عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه قال: شهدت النبي ◌ّ وهو واقف
على بغلته فجاءته امرأة حبلى فقالت إنها قد بغت فارجمها فقال لها النبي تليفون:
استتري بستر الله فذهبت ثم رجعت إلى النبي ◌ّه وهو واقف على بغلته فقالت:
ارجمها فقال النبي ول#1: استتري بستر الله فرجعت ثم جاءت الثالثة وهو واقف على
بغلته فأخذت باللجام فقالت: أنشدك الله إلا رجمتها قال: انطلقي فلدي فانطلقت
فولدت غلاماً فجاءت به النبي 8 فكلمه النبي ◌َّ ثم قال: انطلقي فتطهري من الدم
فانطلقت فتطهرت من الدم ثم جاءت فبعث النبي نَّه إلى نسوة فأمرهن أن يستبرئنها
وأن ينظرن أطهرت من الدم فجئن فَشَهِدْن عند النبي ليه بطهرها فأمر لها النبي ◌ِّ
بحفرة إلى ثندوءتها ثم أقبل هو والمسلمون فقال بيده فأخذ حصاة كأنها حمصة أو مثل
.الحمصة فرماها ثم قال للمسلمين: ارموها وإياكم ووجهها حتى سكنت فأمروا
بإخراجها فصلى عليها ثم قال: ((إنها تابت توبة لو قسمت على أهل الحجاز
لوسعتهم)).
٧١٩٧/ ٢ - أخبرني أحمد بن يحيى الأودي كوفي قال: ثنا أبو نعيم قال: ثنا
بشير بن مهاجر قال: ثنا عبد الله بن بريدة عن أبيه قال: كنت جالساً عند النبي وَليه
فجاءت امرأة فقالت: يا نبي الله إني قد زنيت وإني أريد أن تطهرني فقال لها
النبي ◌َّ: ارجعي. فلما كان من الغد أتته فاعترفت عنده بالزنا فقالت يا نبي الله
طهرني لعلك تريد أن ترددني كما رددت ماعز بن مالك والله إني لحبلى فقال لها
النبي ◌َليل: ارجعي حتى تلدي فلما ولدت جاءته بالصبي تحمله في خرقة فقالت:
يا نبي الله: هذا قد ولدت قال: فاذهبي فأرضعيه حتى تفطميه فلما فطمته جاءت
بالصبي وفي يده كسرة خبز فقالت: يا نبي الله هذا قد فطمته فأمر بالصبي، فدفعه إلى
رجل من المسلمين وأمر بها فحفروا لها حفرة فجعلت فيها إلى صدرها ثم أمر الناس
أن يرجموها فأقبل خالد بن الوليد فرماها فانتضح الدم على وجه خالد أو جبهته فسبها
فسمع النبي ◌َّةِ سبه إياها، فقال: ((مهلاً يا خالد لا تسبها فوالذي نفسي بيده لقد تابت
توبة لو تابها صاحب مكس لقبلت منه فأمر بها وصلى عليها ودفنت)).

٢٨٨
«كتاب الرجم)) / باب ١٨ / حـ ٧١٩٨ - ٧٢٠٠
١٨ - كيف يفعل بالرجل؟ وذكر اختلاف الناقلين للخبر في ذلك [٤]
١/٧١٩٨ - أخبرنا محمد بن عبد الله بن أبي الشوارب البصري عن يزيد وهو
ابن زريع قال: ثنا داود عن أبي نضرة عن أبي سعيد أن ماعز بن مالك أتى النبي وَّة
فقال: إني أصبت فاحشة وذكر كلمة معناها فردده مراراً فقال قوم: أبه بأس؟ قيل: ما
به بأس فأمرنا فانطلقنا به إلى بقيع الغرقد فلم نحفر له ولم نوثقه فرميناه بخزف وجندل
فسعى وابتدرنا خلفه فأتى الحرة ثم ذكر كلمة معناها فانتصب لنا فرميناه بجلاميد الحرة
حتى سكن.
٢/٧١٩٩ - أخبرنا عبد الرحمن بن خالد الرقي قال: ثنا معاوية بن هشام عن
سفيان عن داود بن أبي هند عن أبي نضرة عن أبي سعيد قال:
جاء ماعز بن مالك إلى النبي ولير فاعترف بالزنا أربع مرات فسأل عنه النبي
ثم أمربه فرجم فرجمناه بالخزف والجندل والعظام وما حفرنا له وما أوثقناه فاشتد
واشتددنا خلفه إلى الحرة. فاتبعناه فقام لنا فرميناه حتى سكت فما استغفر له
رسول الله {چ ولا سبه.
٣/٧٢٠٠ - أخبرني قريش بن عبد الرحمن عن علي بن الحسن بن شقيق قال:
ثنا علي بن الحسن قال: أنا الحسين هو ابن واقد قال: حدثني أبو الزبير قال: حدثني
عبد الرحمن بن الهضاب ابن أخي أبي هريرة قال: سمعت أبا هريرة أن رجلا أتى
نبي الله ◌َّ فقال: يا نبي الله إني زنيت. قال: أي ويحك وهل تدري ما الزنا؟ قال:
نعم يصيب الرجل من المرأة التي لا تحل له كما يصيب من أهله. فقال له: انطلق
فرده فمر برجل يقال له النزال؛ فقال: ألم تر أني أتيت النبي ول# فقلت: يا نبي الله
إني قد زنيت فقال لي: أي ويحك وهل تدري ما الزنا؟ قلت: نعم يصيب الرجل من
المرأة التي لا تحل له كما يصيب من أهله وأنه ردني فقال له: عد إليه فذكره فقال له :
يا نبي الله إني زنيت قال: أي ويحك وهل تدري ما الزنا؟ قال: نعم يصيب الرجل من
المرأة التي لا تحل له كما يصيب من أهله فقال له: انطلق فرده فأتى نزال فقال له:
عد إليه فعاد إليه فقال له: يا نبي الله إني قد زنيت قال: أي ويحك وهل تدري ما
الزنا؟ فقال مثل ذلك فرده فأتى النزال فقال: عد إليه عاد إليه الرابعة فقال: يا نبي الله
قد زنيت قال: أي ويحك وهل تدري ما الزنا؟ قال: نعم يصيب الرجل من المرأة التي
:
.i.

٢٨٩
((كتاب الرجم)) / باب ١٩ / حـ ٧٢٠١ و ٧٢٠٢
لا تحل له كما يصيب من أهله فقال له: هل أدخلت وأخرجت؟ قال: نعم. قال
النبي ◌َلل: تبآ لك سائر اليوم فأمر برجمه وقال: أهلكه النزال ثلاثاً قال: فرجم فانتهى
إلى أصل شجرة فاضطجع وتوسد يمينه حتى قتل فمر به رجلان من أصحاب النبي وَل
فقالا: انظرا إلى هذا الذي أتى النبي هل كل ذلك يردده فأبى إلا أن يقتل قتل الكلب
فسمع النبي ◌َّ فمر بحمار ميت شايل رجله فقال: ((يا هذان تعاليا فكلا قالا
يا نبي الله وهل أحد يأكل من هذا؟ قال: ما نلتما قبل من أخيكما كان أشد من هذا
والذي نفسي بيده لقد رأيته بين أنهار الجنة يتغمس قال: يعني يتنعم.))
٤/٧٢٠١ - أخبرنا أحمد بن حرب قال: ثنا قاسم بن يزيد [وهو أبو يزيد]
الجرمي(١) لا بأس به عن سفيان عن سلمة بن كهيل قال: حدثني أبو مالك عن رجل
من أصحاب النبي ﴿ قال: جاء ماعز بن مالك إلى النبي والز أربع مرات كل ذلك
يرده ويقول أخبرت أحداً غيري ثم أمر برجمه فذهبوا به إلى مكان يبلغ صدره إلى
(٢) فقتله .
حائط فذهب يثب فرماه رجل فأصاب
١٩ - إلى أين يحفر للرجل [٢]*
١/٧٢٠٢ - أخبرني أحمد بن يحيى الصوفي قال: ثنا أبو نعيم قال: ثنا
بشير بن المهاجر الغنوي قال: حدثني عبد الله بن بريدة عن أبيه قال: كنت جالساً عند
النبي ◌َّ﴾ فجاء رجل يقال له: ماعز بن مالك فقال يا رسول الله إني قد زنيت وإني
أريد أن تطهرني فقال له النبي ◌َّة: ارجع فلما كان من الغد أتاه أيضاً فاعترف عنده
بالزنا فقال له النبي *: ارجع ثم أرسل إلى قومه فسألهم عنه فقال: ما تعلمون من
ماعز بن مالك هل ترون به بأساً لم تنكرون في عقله شيئاً؟ فقالوا: يا نبي الله ما نرى
به بأساً وما ننكر من عقله شيئاً ثم عاد إلى النبي ﴿ الثالثة فاعترف عنده بالزنا وقال
يا نبي الله طهرني فأرسل رسول الله وقليل أيضاً(٣) إلى قومه فسألهم عنه فقالوا كما قالوا
المرة الأولى ما نرى به بأساً وما ننكر من عقله شيئاً ثم رجع إلى النبي ◌َّ الرابعة
فاعترف أيضاً عنده بالزنا فأمر النبي ◌ّ فحفر له حفرة فجعل فيها إلى صدره ثم أمر
(١) قاسم بن يزيد الجرمي ثقة عابد أبو يزيد الموصلي. التقريب (١٢١/٢).
(٢) غير واضحة بالأصل وقدرها كلمة .
(٣) كذا مطموسة في ((ج)) وأقرب رسم لها هو ما أثبته.

٢٩٠
«کتاب الرجم) / باب ٢٠ / ح ٧٢٠٣ - ٧٢٠٥
الناس أن يرجموه فقال بريدة: كنا نتحدث أصحاب نبي الله * بيننا أن ماعز أتى
فجلس في رحله بعد اعترافه ثلاث مرار ولم يطلبه وإنما رجمه عند الرابعة .
٢/٧٢٠٣ - أخبرنا عمرو بن علي قال: ثنا حرمي بن حفص(١) أبو علي قال:
ثنا ابن علاثة قال: حدثني عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز أن خالد بن الأحوص
أخبره أن أباه أخبره قال: كنت أعتمل فمرت امرأة ومعها صبي فثار الناس وثرت فيمن
ثار فانتهيت إلى النبي ◌َّله فقال للمرأة: من أبو هذا الغلام؟ فسكتت قال: وقام فتى
فقال: أنا أبوه يا رسول الله فقال رسول الله وَله: من أبو هذا الغلام فقال الفتى: أنا
أبوه يا رسول الله وهي حديثة السن حديثة يعني عهد بخزية وليست بمكلمتك، أنا أبوه
يا رسول الله فكأنه نظر إلى من حوله سألهم: ما تقولون؟ فقالوا: لا نعلم إلا خيراً
فقال: أحصنت؟ قال: نعم. فأتي به فذهبنا به فحفرنا له حتى إذا أمكننا رميناه حتى
هدأ وساق الحديث.
٢٠ - إذا اعترف بالزنا ثم رجع عنه [٥]
١/٧٢٠٤ - أخبرنا أحمد بن سليمان الرهاوي قال: ثنا يزيد بن هارون قال أنا
محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال:
جاء ماعز بن مالك إلى رسول الله وَ ل# فقال: يا رسول الله إني قد زنيت فأعرض
عنه ثم جاءه من شقه الأيمن فقال يا رسول الله إني قد زنيت فأعرض عنه ثم جاءه من
شقه الأيسر فقال: يا رسول الله إني قد زنيت فقال ذلك أربع مرات قال: انطلقوا به
فارجموه فانطلقوا به فلما مسته الحجارة أدبر يشتد فلقيه رجل في يده لحي بعير فضربه
فصرعه فذكر ذلك لرسول الله مس فراره حين مسته الحجارة قال: فهلا تركتموه.
٧٢٠٥/ ٢ - أخبرنا محمد بن عبد الله بن المبارك قال: ثنا يحيى بن آدم قال:
ثنا سفيان عن زيد بن أسلم عن يزيد بن نعيم عن أبيه قال: جاء ماعز بن مالك إلى
النبي وَلّ فقال: يا رسول الله إني زنيت فأقم عليّ كتاب الله فأعرض عنه ثم قال له:
إني زنيت فأقم فيّ كتاب الله حتى جاء أربع مرات فقال: اذهبوا به فأرجموه فلما مسته
(١) حرمي بن حفص بن عمر العتكي أبو علي المصري ثقة من كبار العاشرة أخرج حديثه أيضاً البخاري
وأبو داود. التقريب (١٥٩/١).

٢٩١
(کتاب الرجم» / باب ٢٠ / جـ ٧٢٠٦ و ٧٢٠٧
الحجارة جزع فاشتد فخرج عبد الله من باديته فرماه بوظيف(١) حمار فصرعه فرماه
الناس حتى قتلوه فذكر لرسول الله وَ لقر فقال: هلا تركتموه لعله يتوب فيتوب الله عليه؟
٣/٧٢٠٦ - أخبرنا(٢) محمد بن العلاء قال: ثنا أبو خالد عن محمد بن إسحاق
قال: أخبرني محمد بن إبراهيم عن أبي عثمان بن نصر الأسلمي عن أبيه قال: كنت
فيمن رجم ماعزاً فلما غشيته الحجارة قال: ردوني إلى رسول الله صل18 فأنكرنا ذلك
فأتيت عاصم بن عمر بن قتادة فذكرت ذلك له فقال لي الحسن بن محمد: لقد بلغني
ذلك فأنكرته فأتيت جابر بن عبد الله فقلت له: لقد ذكر الناس شيئاً من قول ماعز
فردوني فأنكرته فقال أنا كنت فيمن رجمه إنه لما وجد مس الحجارة قال: ردوني إِلى
رسول الله ◌َلل فإن قومي غروني قالوا: إيتِ رسول اللّهِ وَالل فإنه غير قاتلك فما أقلعنا
عثّه حتى قتلناه فلما ذكرنا ذلك له قال: ألا تركتموه؟ حتى أنظر في شأنه.
٤/٧٢٠٧ - أخبرنا يحيى (٣) بن حبيب بن عربي قال: ثنا يزيد بن زريع قال:
ثنا محمد بن إسحاق قال: حدثني محمد بن إبراهيم عن أبي الهيثم بن نصر بن دهر
الأسلمي عن أبيه قال: كنت فيمن رجمه فلما وجد مس الحجارة جزع جزعاً شديداً
فذكرنا ذلك لرسول الله وسلم قال: ((فهلا تركتموه)»؟ قال محمد: فذكرت ذلك من حديثه
حين سمعته ((ألا تركتموه)) لعاصم بن عمر بن قتادة فقال لي حدثني حسن بن
محمد بن علي بن أبي طالب قال: حدثني ذلك من قول رسول الله وجل: ((ألا تركتموه
لماعز بن مالك)) من ثبت(٤) من رجال أسلم قبلاً ولم أعرف وجه حديث فجئت
جابر بن عبد الله فقلت إن رجال أسلم يحدثوني: أن رسول الله وَلّ قال لهم حين
ذكروا جزع ماعز من الحجارة حين أصابته فهلا تركتموه وما أتهم القوم وما أعرف
الحديث قال: يا بن أخي أنا أعلم الناس بهذا الحديث كنت فيمن رجم الرجل إنا لما
خرجنا به فرجمناه فوجد مس الحجارة صرخ بنا يا قوم ردوني إلى رسول الله صل# فإن
قومي قتلوني وغروني من نفسي وأخبروني أن رسول الله وَّل غير قاتل فلم ننزع عنه
(١) كتب تفسيره في الهامش: ((الحافر وما فوقه)).
(٢) في أطراف المزي (١١٥٩٢/٨/٩).
(٣) يحيى بن حبيب بن عربي البصري ثقة من العاشرة. التقريب (٣٤٥/٢).
(٤) كلمة غير مقروءة رسمها قريب من هذا.

٢٩٢
((كتاب الرجم)» / باب ٢١ / حـ ٧٢٠٨ و ٧٢٠٩
حتى قتلناه فلما ذهبنا إلى رسول الله يشير قال: فهلا تركتم الرجل وجئتموني به فيتثبت
رسول الله ګ منه فأما ترك حد فلا .
قال أبو عبد الرحمن: هذا الإسناد خير من الذي قبله .
٥/٧٢٠٨ - أخبرنا أحمد بن سعيد المروزي الرباطي قال: ثنا يعقوب قال ثنا
أبو عون بن (١) إسحاق قال: حدثني محمد بن إبراهيم عن أبي الهيثم بن نصر بن دهر
الأسلمي عن أبيه قال: أتى ماعز بن مالك رجل منا رسول الله وَّ ثم ذكر كلمة معناها
فأقر على نفسه بالزنا فأمرنا رسول الله وَله برجمه فخرجنا به إلى حرة بني دينار فرجمناه
فلما وجد مس الحجارة جزع جزءاً شديداً فلما فرغنا منه ورجعنا إلى رسول الله
ذكرنا له جزعه قال: «فهلا ترکتموه)»؟
- إقامة الحد ۔
٢١ - حضور (٢) الإمام إقامة الحدود وقدر الحجر الذي يرمى به [٢]
١/٧٢٠٩ - أخبرنا محمد بن المثنى قال: حدثني عبد الصمد(٣) هو ابن عبد
الوارث قال ثنا زكريا بن سليم قال: سمعت رجلاً يحدث عمروبن عثمان أنه سمع
عبد الرحمن بن أبي بكرة يقول: حدثني أبي أنه رأى رسول الله # على بغلته إذ
جاءته امرأة فقالت: إنها قد بغت فأقم عليها فقال لها: أرجعي فاستتري بستر الله
فأنشدت عليه ثلاثاً كل ذلك يقول لها: ارجعي فاستتري بستر الله فأنشدته إلا أقام
عليها الحد فقال: امكثي حتى تضعي ما في بطنك فذهبت ثم جاءت فقالت: إني قد
ولدت غلاماً قال: فكفله رسول الله وَّر ثم قال لها: اذهبي حتى تطهري فذهبت ثم
رجعت فقالت: قد طهرت فأرسل معها نسوة فاستبرئن طهرها ثم جئن فشهدن عنده
أنها قد طهرت فأمر بحفيرة إلى ثندوءتها ثم جاء المسلمون معه فأخذ حصاة مثل
الحمصة فرماها بها ثم قال له للمسلمين: ارموها واتقوا وجهها فصلى عليها وقال: لو
قسمت توبتها بين أهل الحجاز لوسعتهم .
(١) في ((ج)): ((ثنا أبي)).
(٢) في ((ت): عفو.
(٣) عبد الصمد هو ابن عبد الوارث بن سعيد العنبري مولاهم التنوري - أبو سهل البصري، صدوق - ثبت في
شعبة من التاسعة مات سنة ٢٠٧ (التقريب ٥٠٧/١).

٢٩٣
((کتاب الرجم)» / باب ٢٢ و ٢٣ / حـ ٧٢١٠ - ٧٢١٤
٢/٧٢١٠ - أخبرنا محمد بن المثنى قال: حدثني عثمان بن عمر قال: أنا زكريا
أبو عمران قال: سمعت شيخنا عند سعيد بن عمر بن عثمان قال: ثنا عبد الرحمن بن
أبي بكرة عن أبيه أن رسول اللّه ◌ُ ل﴿ كان واقفاً فذكر نحوه.
٢٢ - في محصن زنا ولم يعلم بإحصانه حتى جلد [٢]
١/٧٢١١ - أخبرنا قتيبة بن سعيد قال: ثنا عبد الله بن وهب عن ابن جريج عن
أبي الزبير عن جابر بن عبد الله أن رجلًا زنى(١) بامرأة فأمر النبي ◌ّ فجلد الحد ثم
أخبر أنه محصن فأمر به فرجم.
قال أبو عبد الرحمن: لا أعلم أن أحداً رفع هذا الحديث غير أبي وهب.
٢/٧٢١٢ - أخبرنا محمد بن بشار عن أبي عاصم هو النبيل قال: أنا ابن جريج
قال: أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله قال في محصن زنى(٢) ولم يعلم
بإحصانه قال : يرجم.
٢٣ - إقامة الإمام الحد على أهل الكتاب إذا تحاكموا إليه [٧]
١/٧٢١٣ - أخبرني زياد بن أيوب بن دلويه قال: ثنا ابن علية عن أيوب عن
نافع عن ابن عمر أن يهود أتوا النبي ◌َّه برجل منهم وامرأة قد زنيا فقال: ما تجدون
في كتابكم قالوا: نسخم وجوههما ويخزيان قال: كذبتم وإن فيها الرجم فأتوا التوراة
فاقرؤوها إن كنتم صادقين فجاؤوا بالتوراة وجاؤوا بقارىء لهم أعور فقرأ حتى إذا انتهى
إلى موضع منها وضع يده عليه فقيل ارفع يدك فرفع فإذا هي تلوح فقالوا: يا محمد إن
فيها الرجم وكذا كنا نتكاتمه بيتنا، فأمر بهما رسول الله و 18 كذا فعل(٣).
٢/٧٢١٤ - أخبرني أبيّ بن حبيب بن غربي من كتابه قال: ثنا يزيد بن زريع
قال: ثنا شعبة عن أيوب عن نافع عن ابن عمر أنه حدثه أنه لما رفعا إلى النبي وله
قال: ما تجدون في كتابكم قالوا: لا نجد الرجم قال عبد الله بن سلام كذبوا الرجم
في كتابهم فقيل: ائتوا بالتوراة فاتلوها إن كنتم صادقين فجاؤوا بالتوراة وجاء قارئهم
(١) في (ج)): زنا.
(٢) في ((ج)): زنا .
(٣) هي کذلك في ((ج)): وعلیھا حروف: صع ز.
٠٠٠.

٢٩٤
«کتاب الرجم» / باب ٢٣ / ح ٧٢١٥ - ٧٢١٨
فجعل كفه على موضع الرجم فجعل يقرأ ما خلا ذلك فقال له عبد الله بن سلام:
أزحل كفك فإذا هو بالرجم يلوح فأمر رسول الله وليه بهما فرجما.
٣/٧٢١٥ - أخبرنا محمد بن معدان بن عيسى قال: ثنا الحسن بن الحسين
قال: ثنا زهير قال: ثنا موسى عن نافع عن ابن عمر أن اليهود جاؤوا إلى رسول الله وله
برجل منهم وامرأة قد زنيا قال: فقال كيف تفعلون فيمن زنا منكم قال: نضربهما.
قال: ما تجدون في التوراة؟ قالوا: ما نجد فيها شيئاً فقال عبد الله بن سلام كذبوا،
في التوراة الرجم فأتوا بالتوراة فاتلوها إن كنتم صادقين فجاؤوا بالتوراة فوضع مدرسها
الذي يدرسها منهم كفه على آية الرجم فطفق يقرأ ما دون يده وما ورائها لا يقرأ آية
الرجم فضرب عبد الله بن سلام يده فقال: ما هذه؟ قال: هي آية الرجم فأمر بهما
رسول الله صل فرجما قريباً من حيث وضع الجنائز قال عبد الله: فرأيت صاحبها يُحني
عليها ليقيها الحجارة .
٤/٧٢١٦ - أخبرنا محمد بن بشار قال: ثنا عبد الرحمن قال ثنا سفيان عن
عبد الكريم الجزري عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صل# رجم يهودياً ويهودية
بالبلاط .
٥/٧٢١٧ - أخبرني المغيرة بن عبد الرحمن الحراني قال: ثنا إسحاق بن
عيسى قال: أنا شريك وذكر آخر محمد بن جابر عن أبي إسحاق عن يحيى بن
وثاب(١) عن ابن عمر أن النبي ◌َّلُ رجم يهودياً ويهودية.
٦/٧٢١٨ - أخبرنا محمد بن عبد الله بن المبارك قال: ثنا أبو معاوية قال: ثنا
الأعمش عن عبد الله بن مرة عن البراء بن عازب قال: مر على النبي ◌َّ يهودي
محمم مجلود فدعاهم فقال لهم: هكذا تجدون حد الزاني في كتابكم؟ قالوا: نعم
فدعا رجلاً من علمائهم قال: ننشدك بالله هكذا تجدون حد الزاني في كتابكم قال: لا
ولولا أنك نشدتني بهذا ما صدقتك نجد الرجم ولكن كثر في أشرافنا كنا إذا زنى
الشريف تركناه وإذا زنى الضعيف أقمنا عليه الحد فقلنا: تعالوا نجتمع على شيء
نقيمه على الشريف والوضيع منا فاجتمعنا على التحميم والجلد مكان الرجم فأنزل
الله تعالى: ﴿يا أيها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر﴾ إلى قوله: ﴿إن
(١) يحيى بن وثاب الأسدي مولاهم الكوفي المقرىء ثقة عابد من الرابعة (التقريب ٣٥٩/٢).

٢٩٥
«کتاب الرجم» / باب ٢٤ / ح ٧٢١٩ - ٧٢٢٢
أوتيتم هذا فخذوه﴾ يقولون ائتوا محمداً فإن أفتاكم بالتحميم والجلد فخذوه وإن
أفتاكم بالرجم فاحذروا إلى قوله: ﴿ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم
الكافرون﴾. قال في اليهود: ﴿ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الظالمون﴾
قال في اليهود إلى قوله: ﴿ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الفاسقون﴾ قال هي
في الكفار كلها، قال رسول الله وقيل: ((اللهم إني أول من أحيا أمرك إذ أماتوه فأمر به
فرجم)).
٧/٧٢١٩ - أخبرنا الهلال بن العلاء بن هلال قال: ثنا أبي قال: ثنا عباد بن
العوام قال: أنا سفيان بن حسين عن الحكم عن مجاهد عن ابن عباس قال: نسخ من
هذه السورة يعني آيتان: آية ((القلائد)) وقوله: ﴿وإن جاؤوك فاحكم بينهم أو أُعرض
.(١) حتى نزلت ﴿وأن احكم بينهم بما أنزل الله﴾ قال: فأمر
عنهم﴾
رسول الله و ير أن يحكم بينهم بما أنزل الله.
٢٤ - عقوبة من أتى ذات محرم وذكر اختلاف الناقلين
لخبر البراء بن عازب فيه [٥]
١/٧٢٢٠ - أخبرنا هناد بن السري عن أبي زيد عن أبي الجهم عن البراء أنه
ذكر كلمة معناها إني أطوف في تلك الأحياء على إبل لي ضلت في عهد النبي ◌َّ إِذ
جاء رهط معهم لواؤهم فجعل الأعراب يلوذون بي لمنزلتي من رسول الله إليه
فاستخرجوا رجلاً فضربوا عنقه فسألت عن قصته فقالوا: عرس بامرأة أبيه .
٢/٧٢٢١ - أخبرنا يحيى بن حكيم البصري قال: ثنا محمد بن جعفر قال: ثنا
شعبة عن الربيع بن البراء بن الربيع عن عُدي بن ثابت عن البراء قال: مر بنا ناس
ينطلقون فقلنا لهم: أين تريدون؟ قالوا؟ بعثنا النبي وجهه إلى رجل يأتي امرأة أبيه أن
نقتله .
٣/٧٢٢٢ - أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم الكوفي قال: ثنا أبو نعيم قال: ثنا
الحسن يعني ابن صالح عن السدي عن عدي بن ثابت عن البراء قال: لقيت خالي
(١) غير واضحة بالمخطوط.

٢٩٦
«کتاب الرجم» / باب ٢٥ و ٢٦ / حـ ٧٢٢٣ - ٧٢٢٨
ومعه الراية فقلت: أين تريد؟ قال: بعثني رسول الله وَ له إلى رجل تزوج امرأة أبيه من
بعده أن أضرب عنقه أو أقتله.
٤/٧٢٢٣ - أخبرنا محمد بن رافع قال: ثنا عبد الرزاق قال: أنا معمر عن
أشعث عن عدي بن ثابت عن يزيد بن البراء عن أبيه قال: لقيني عمي ومعه الراية
فقلت: أين تريد؟ فقال: بعثني رسول الله ◌ّه إلى رجل تزوج امرأة أبيه فأمرني أن
أقتله .
٥/٧٢٢٤ - أخبرنا العباس بن محمد الدوري قال: ثنا يوسف بن منازل قال:
ثنا عبد الله بن إدريس قال: ثنا خالد بن أبي كريمة عن معاوية بن قرة عن أبيه أن
رسول الله وَل بعث أباه جد معاوية إلى رجل عرّس بامرأة أبيه فضرب عنقه وخَمَّسَ
ماله .
٢٥ - فيمن غشى جارية امرأته وذكر اختلاف الناقلين لخبر النعمان
ابن بشير في ذلك - وذكر الاختلاف على أبي بشر [٢]
١/٧٢٢٥ - أخبرنا محمد بن بشار قال: ثنا محمد قال: ثنا شعبة عن أبي بشر
عن خالد بن عرفطة عن حبيب بن سالم عن النعمان بن بشير عن النبي وَّ في الرجل
يأتي جارية امرأته قال: إن كانت أحلتها له جلدته مائة وإن لم تكن أحلتها له رجمته .
٢/٧٢٢٦ - أخبرنا يعقوب بن ماهان البغدادي عن هشيم قال: أنا أبو بشر عن
حبيب بن سالم قال: جاءت امرأة إلى النعمان بن بشير فقالت: إن زوجها قد وقع
بجاريتها فقال النعمان: أما إن عندي في ذلك خبراً شافياً أخذته من رسول الله و له إن
کنت أذنت له ضربته مائة وإن کنت لم تأذني له رجمته.
٢٦ - ذكر الاختلاف على قتادة [٣]
١/٧٢٢٧ - أخبرنا أبو داود الحراني قال: ثنا عارم بن المفضل قال: ثنا
حماد بن سلمة عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن حبيب بن سالم عن النعمان بن
بشير أن رسول الله وسلم قال في رجل وقع بجارية امرأته: إن كانت أحلتها له فاجلدوه
مائة جلدة وإن لم تكن أحلتها له فارجموه.
٢/٧٢٢٨ - أخبرنا محمد بن معمر البحراني قال: ثنا حبان هو ابن هلال قال:

٢٩٧
((کتاب الرجم)) / باب ٢٦ / ح ٧٢٢٩ - ٧٢٣٣
ثنا أبان(١) قال: ثنا قتادة عن خالد بن عرفطة عن حبيب بن سالم عن النعمان بن بشير
أن رجلاً كان يقال له عبد الرحمن بن خنين وينبز قرقوراً وأنه وقع بجارية امرأته
فرفع إلى النعمان بن بشير فقال لأقضين فيك بقضية رسول الله وسلم إن كانت أحلتها
لك جلدتك مائة وإن لم تكن أحلتها لك رجمتك بالحجارة قال: فكانت أحلتها له
فجلده مائة جلدة قال قتادة: فكتبت إلى حبيب بن سالم فكتب إليّ بهذا.
٣/٧٢٢٩ - أخبرنا محمد بن معمر قال: ثنا حبان قال: ثنا همام قال: سئل
قتادة عن رجل وعلا جارية امرأته فحدّث ونحن جلوس عن حبيب بن سالم بن يساف
أنها رفعت إلى النعمان بن بشير فقال لأقضين فيها بقضاء رسول الله بقوله إن كانت
أحلتها له جلدته مائة وإن لم تکن أحلتها له رجمته.
٢٧ - من أتى جارية امرأته واختلاف الناقلين لخبر سلمة بن المحبق [٤]
١/٧٢٣٠ - أخبرنا هناد بن السري عن عبد السلام هو ابن حرب قال: ثنا هشام
عن الحسن عن سلمة بن المحبق أن رسول الله و له رفع إليه رجل وطى جارية امرأته
فلم یجلده.
.1.mmm ....... "
٢/٧٢٣١ - أخبرنا يعقوب بن إبراهيم قال: ثنا ابن علية عن يونس عن الحسن
عن سلمة بن المحبق أن رجلاً خرج في غزاة ومعه جارية لامرأته فوقع عليها فذكر
ذلك للنبي صل فقال: إن كان استكرهها فهي حرة وعليه لها مثلها وإن كانت طاوعته
فهي أمة وعليه مثلها لها.
٣/٧٢٣٢ - أخبرنا محمد بن عبد الله بن بزيع قال: ثنا يزيد وهو ابن زريع
قال: ثنا سعيد عن قتادة عن الحسن عن سلمة بن المحبق أن رجلاً غشي جارية
امرأته فرفع ذلك إلى رسول الله و لر فقال: إن كان استكرهها فهي حرة من ماله وعليه
الشورى لسيدتها وإن كانت طاوعته فهى لسيدتها ومثلها من ماله.
٤/٧٢٣٣ - أخبرنا محمد بن رافع النيسابوري قال: ثنا عبد الرزاق قال: أنا
معمر عن قتادة عن الحسن عن قبيصة بن حريث عن سلمة بن المحبق قال: قضى
(١) في نسخة المزي الذي اعتمد عليها في أطرافه همام بدلاً من أبان وقد أثبت ما في ((ج)) والحديث في
الأطراف (١١٦١٣/١٧/٩).
.......

٢٩٨
((كتاب الرجم)) / باب ٢٨ / حـ ٧٢٣٤ - ٧٢٣٨
النبي ◌َّر في رجل وقع على جارية امرأته إن كان استكرهها فهي حرة وعليه لسيدتها
مثلها وإن كانت طاوعته فهي له وعليه لسيدتها مثلها .
قال أبو عبد الرحمن: ليس في هذا الباب شيء صحيح يحتج به.
٢٨ - حد الزاني البكر [٥]
١/٧٢٣٤ - أخبرنا محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن علية قال: ثنا
عبد الرحمن هو ابن مهدي قال: ثنا عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة عن الزهري
عن عبيد الله بن عبد الله عن زيد بن خالد قال: سمعت رسول الله { ل﴾ يأمر فيمن زنى
ولم یحصن بجلد مائة وتغریب عام .
٢/٧٢٣٥ - أخبرني محمد بن يحيى بن عبد الله قال: ثنا يعقوب بن إبراهيم بن
سعد قال: ثنا أبي عن صالح عن ابن شهاب أن عبيد الله بن عبد الله أخبره أن زيد بن
خالد الجهني قال: سمعت رسول الله وَ لا يأمر فيمن لم يحصن بجلد مائة وتغريب عام.
٣/٧٢٣٦ - أخبرنا محمد بن رافع قال: ثنا حجين بن المثنى قال: ثنا الليث
عن عقيل عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن زيد بن خالد الجهني عن
رسول اللّه ◌َ لل أنه أمر فيمن زنى ممن لم يحصن بجلد مائة وتغریب عام.
٤/٧٢٣٧ - أخبرنا محمد بن رافع قال: ثنا حجين قال: ثنا الليث عن عقيل
عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أن رسول الله وَلّ قضى فيمن
زنى ولم يحصن أن ينفى عاماً مع إقامة الحد عليه .
٥/٧٢٣٨ - أخبرنا أحمد بن الأزهر النيسابوري قال: ثنا المعلى بن منصور
قال: ثنا أبو أويس عن عبد الله بن أبي بكر عن عباد بن تميم عن عمه وكان شهد بدراً
أن رسول الله وَل﴾ قال: ((إذا زنت الأمة فاجلدوها ثم إن زنت فاجلدوها ثم إن زنت
فاجلدوها ثم بيعوها ولو بضفير)».
قال أبو عبد الرحمن أبو أويس ضعيف وإسماعيل ابنه أضعف منه.

٢٩٩
«کتاب الرجم)) / باب ٢٩ / ح ٧٢٣٩ - ٧٢٤٤
٢٩ - إقامة الرجل الحد على وليدته إذا زنت [٢٧ حديثاً]
١/٧٢٣٩ - أخبرنا عبد الرحمن بن محمد بن سلام قال: ثنا إسحاق الأزرق عن
سفيان عن عبد الأعلى عن ميسرة عن علي أن النبي ◌َّ قال:
((أقيموا الحدود على ما ملكت أيمانكم)).
٢/٧٢٤٠ - أخبرنا محمود بن غيلان المروزي قال: ثنا معاوية وهو ابن هشام
قال: ثنا سفيان وهو ابن سعيد عن حبيب عن أبي صالح عن أبي هريرة أن النبي ◌َّه قال:
((إذا زنت أمة أحدكم فليجلدها)).
٧٢٤١/ ٣ - أخبرنا محمد بن بشار قال: ثنا عبد الرحمن قال: ثنا سفيان عن
حبيب عن أبي صالح عن أبي هريرة أن النبي ◌َّ قال: ((إذا زنت أمة أحدكم فليجلدها
فإن زنت فليجلدها فإن زنت فليجلدها فإن زنت فليبعها ولو بحبل من شعر)).
٤/٧٢٤٢ - أخبرني عثمان بن عبد الله وهو خرزاذ قال: ثنا أبو بكر بن أبي شيبة
قال: ثنا أبو خالد الأحمر عن الأعمش عن حبيب عن أبي صالح عن أبي هريرة عن
النبي : ((إذا زنت خادم أحدكم فليجلدها قالها ثلاثاً فإن عادت فليبعها ولو بحبل من
شعر)) .
٥/٧٢٤٣ - أخبرنا عبد الله (١) بن سعيد الكوفي قال: ثنا أبو خالد عن الأعمش
عن أبي صالح عن أبي هريرة قال: قال رسول الله وسلم: ((إذا زنت أمة أحدكم
فليجلدها بكتاب الله فإن عادت فليبعها ولو بحبل من شعر)).
٦/٧٢٤٤ - أخبرني أحمد بن بكار الحراني قال: ثنا محمد يعني ابن سلمة عن
أبي إسحاق عن المقبري عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي ◌َّ قال:
((إذا زنت أمة أحدكم فليجلدها)).
(١) في الهامش كتب ما نصه: ((كنيته أبو سعيد عرف بالأشج)).

٣٠٠
(کتاب الرجم) / باب ٢٩ / ح ٧٢٤٥ - ٧٢٥٢
٧/٧٢٤٥ - أخبرنا عيسى بن حماد قال: ثنا الليث عن سعيد بن أبي سعيد عن
أبيه عن أبي هريرة سمعه يقول: قال رسول الله وَلي قال: ((إذا زنت أمة أحدكم فتبين
زناها فليجلدها الحد ولا يثرب عليها ثم إن زنت فليجلدها الحد ولا يثرب عليها وإن
زنت الثالثة فتبين زناها فليبعها ولو بحبل من شعر)).
٨/٧٢٤٦ - أخبرنا سويد بن نصر بن سويد قال: ثنا عبد الله هو ابن المبارك عن
عبيد الله عن سعيد عن أبي هريرة عن النبي وسلّم قال: ((إذا زنت أمة أحدكم فليجلدها
ولا يعتقها فإن زنت فليجلدها فإن زنت فليبعها ولو بحبل من شعر أو بضفيرٍ من شعر)).
٩/٧٢٤٧ - أخبرنا قتيبة بن سعيد ومحمد بن عبد الله بن يزيد واللفظ لمحمد
قال: ثنا سفيان عن أيوب بن موسى عن سعيد عن أبي هريرة قال: قال
رسول الله وقال: ((إذا زنت أمة أحدكم فتبين زناها فليجلدها الحد ولا يثرب ثلاثاً)) زاد
قتيبة وإن زنت فليبعها ولو بضفیر.
١٠/٧٢٤٨ - أخبرنا عمرو بن علي قال: ثنا عبد الأعلى قال: ثنا هشام هو ابن
حيان عن أيوب بن موسى عن سعيد المقبري عن أبي هريرة أن النبي قال قال: ((إذا
زنت أمة أحدكم فليجلدها فإن زنت فليجلدها ولا يثرب عليها فإن زنت فليبعها ولو
بضفیر.
١١/٧٢٤٩ - أخبرنا يحيى بن حبيب بن عربي قال: ثنا خالد قال: ثنا ابن
عجلان عن سعيد عن أبي هريرة عن النبي وسلم قال: ((إذا زنت أمة أحدكم فليجلدها
ولا يثرب ثم إذا زنت فليجلدها ولا يثرب ثم إن زنت فليبعها ولو بحبل من شعر)).
١٢/٧٢٥٠ - أخبرنا علي بن سعيد بن جرير النسائي قال ثنا يعقوب بن إبراهيم
قال: ثنا أبي عن صالح عن محمد بن عجلان عن المقبري عن أبي هريرة (نحو
ذلك).
٧٢٥١ و١٣/٧٢٥٢ و٤١ - أخبرنا إسماعيل بن مسعود عن بشر قال: ثنا
عبد الرحمن بن إسحاق عن سعيد المقبري عن أبي هريرة.
وأخبرنا إسماعيل بن مسعود قال: ثنا يزيد بن زريع قال: ثنا عبد الرحمن بن
إسحاق عن سعيد بن أبي سعيد قال: سمعت أبا هريرة يحدث عن نبي الله والر قال: