Indexed OCR Text

٨١
((كتاب الفرائض)) / باب ٢٤ / حـ ٦٣٧٣ - ٦٣٧٨
القاسم عن مالك قال: حدثني ابن شهاب عنه علي بن حسين عن عمر بن عثمان عن
أسامة بن زيد أن رسول الله وسلم قال: ((لا يرث المسلم الكافر)).
٢/٦٣٧٣ - أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم الخلال المروزي قال: أنا عبد الله يعني
ابن المبارك قال: أنا مالك بن أنس عن الزهري عن علي بن حسين عن عمرو بن
عثمان بن عفان عن أسامة بن زيد قال: قال رسول الله
((لا يرث المسلم الكافر)).
٣/٦٣٧٤ - أخبرنا أحمد بن سليمان الرهاوي قال: ثنا زيد بن الحباب قال:
حدثني مالك عن الزهري عن علي بن الحسين عن عمروبن عثمان بن عفان عن
أسامة بن زيد قال: قال رسول الله بقوله: ((لا يرث المسلم الكافر)).
٤/٦٣٧٥ - أخبرنا أحمد بن سليمان الرهاوي قال: ثنا معاوية بن هشام قال:
ثنا مالك عن الزهري عن علي بن حسين عن عمرو بن عثمان عن أسامة بن زيد عن
النبي قال﴾ «مثله)).
قال أبو عبد الرحمن: والصواب من حديث مالك عمرو بن عثمان ولا نعلم أن
أحداً من أصحاب الزهري تابعه على ذلك وقد قيل له: فتثبت منه؟! قال: هذه داره.
٥/٦٣٧٦ - أخبرنا قتيبة بن سعيد بن جميل بن طريف البلخي وأبو عمر
والحارث بن مسكين قراءة عليه وأنا أسمع عن سفيان الثوري عن الزهري عن علي بن
حسين عن عمرو بن عثمان عن أسامة بن زيد: أن رسول الله وَالله قال:
((لا يرث المسلم الكافر، ولا الكافر المسلم)).
٦/٦٣٧٧ - أخبرنا قتيبة بن سعيد قال: ثنا الليث عن ابن الهاد عن ابن شهاب
عن علي بن حسين عن عمرو بن عثمان عن أسامة بن زيد قال: سمعت رسول الله وكلهم
يقول: ((لا يرث الكافر المسلم ولا يرث المسلم الكافر)».
٧/٦٣٧٨ - أخبرنا يوسف بن سعيد بن مسلم قال: ثنا حجاج بن محمد قال:
ثنا الليث قال: حدثني عقيل عن ابن شهاب عن علي بن حسين عن عمرو بن عثمان
عن أسامة بن زيد أن رسول الله وَليم قال:
((لا يرث الكافر المسلم ولا يرث المسلم الكافر)).
...-.

٨٢
....-- ٠٠٫
((كتاب الفرائض)) / باب ٢٥ / حـ ٦٣٧٩ - ٦٣٨٤
٨/٦٣٧٩ - أخبرنا محمد بن عبد الأعلى الصنعاني قال: ثنا يزيد يعني ابن
زريع قال: ثنا معمر عن الزهري عن علي بن حسين عن عمرو بن عثمان عن
أسامة بن زيد أن رسول الله وسلم قال: ((لا يرث الكافر المسلم ولا المسلم الكافر».
٩/٦٣٨٠ - أخبرنا وهب بن بيان المصري قال: ثنا ابن وهب قال: قال يونس:
وأخبرني ابن شهاب عن علي بن حسين عن عمروبن عثمان عن أسامة بن زيد أن
رسول الله مي لو قال:
((لا يرث المسلم الكافر ولا يرث الكافر المسلم)).
٢٥ - سقوط الموارثة بين الملتين [٤]
١/٦٣٨١ - أخبرني مسعود بن جويرية الموصلي قال: ثنا هشيم يعني ابن بشير
عن الزهري عن علي بن حسين وأبان بن عثمان كذا قال: عن أسامة بن زيد قال:
قال رسول الله (پار :
((لا يتوارث أهل ملتين شيء)).
٢/٦٣٨٢ - أخبرنا علي بن حجر بن إياس المروزي قال: أنا هشيم عن
الزهري عن علي بن حسين عن عمرو بن عثمان عن أسامة بن زيد قال:
قال رسول الله څچل:
((لا يتوارث أهل ملتين)).
٣/٦٣٨٣ - أخبرنا نصر بن علي بن نصر الجهضمي (١) قال: أخبرني أبي عن
شعبة عن عامر الأحول عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال: قال النبي قال#:
((لا يتوارث أهل ملتين)).
٤/٦٣٨٤ - أخبرني هارون بن عبد الله الحمال قال: ثنا ابن عيينة عن
يعقوب بن عطاء وغيره عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن النبي ◌ّ قال:
«لا يتوارث أهل ملتين شيء)).
(١) نصر بن علي بن نصر بن علي الجهضمي ثبت - طلب للقضاء فامتنع، من العاشرة.
(التقريب ٣٠٠/٢)
-

٨٣
((كتاب الفرائض)) / باب ٢٦ / حـ ٦٣٨٥ - ٦٣٨٩
٢٦ - الصبي يسلم أحد أبويه [٥]
١/٦٣٨٥ - أخبرني مسعود بن جويرية الموصلي قال: ثنا المعافى(١) يعني ابن
عمران الموصلي عن عبد الحميد بن جعفر قال: حدثني أبي عن جدي أبي الحكم
رافع أنه أسلم وأبت امرأته الإسلام فأتت النبي وسلم فقالت: يا رسول الله ابنتي قال هذه
فطيم أوشبه الفطيم فقال أبو الحكم: يا رسول الله ابنتي فقال له النبي ◌َ ◌ّه: ((اقعد
ناحيته وقال لها اقعدي ناحيته واقعد الصبي بينهما ثم قال: أدعواه فمالت الصبية إلى
أمها فقال رسول الله (قل: اللهم اهدهها فمالت إلى أبيها)».
٢/٦٣٨٦ - أخبرنا محمود بن غيلان المروزي قال: ثنا عبد الرزاق قال: أنا
سفيان عن عثمان البتي(١) عن عبد الحميد الأنصاري عن أبيه عن جده أنه أسلم وأبت
امرأته أن تسلم فجاء ابن لهما صغير لم يبلغ فأجلس النبي ◌َّ الأب هاهنا والأم هاهنا
ثم خيره فقال: ((اللهم اهده فذهب إلى أبيه)).
٣/٦٣٨٧ - أخبرنا مجاهد بن موسى البغدادي قال: ثنا إسماعيل يعني ابن علية
عن عثمان البتي(٢) عن عبد الحميد بن سلمة عن أبيه عن جده أن أبويه اختصما فيه
إلى النبي قليل أحدهما مسلم والآخر كافر فتوجه إلى الكافر فقال النبي ◌ّصلّر: ((اللهم
اهده فتوجه إلی المسلم فقضی به له)».
٤/٦٣٨٨ - أخبرني أبو بكر بن علي قال: ثنا عبد الأعلى يعني ابن حماد
النَّرْسي (٣) قال: ثنا حماد بن سلمة عن عثمان البتي عن عبد الحميد بن سلمة عن أبيه
آن رجلاً أسلم ولم تسلم امرأته، مرسل.
٦٣٨٩ /٥ - أخبرنا يونس بن عبد الأعلى الصدفي قال: أنا عبد الله بن وهب
قال: أخبرني محمد بن عمرو اليافعي عن ابن جريج عن أبي الزبير عن جابر أن
رسول الله وَالله قال:
۔۔
(١) في ((ج)»: المعافا.
(٢) عثمان البتي .
هو ابن مسلم ويقال اسم جده جرموذ البتي أبو عمرو البصري وثقه الجوزجاني وأحمد وابن معين وفي رواية
أخرى ضعفه وكذا وثقه ابن سعد والدارقطني وابن حبان والنسائي .
(٣) هو عبد الأعلى بن حماد بن نصر الباهلي مولاهم البصري أبو يحيى المعروف بالنّرْسي لا بأس به من كبار
العاشرة .
-

٨٤
((كتاب الفرائض)) / باب ٢٧ و ٢٨ / حـ ٦٣٩٠ - ٦٣٩٣
((لا يرث المسلم النصراني إلا أن يكون عبده أو أمته)).
٢٧ - توریث المكاتب بقدر ما أدی منه [١]
١/٦٣٩٠ - أخبرني محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن علية قال: ثنا يزيد يعني
ابن هارون قال: أنا حماد بن سلمة عن أيوب عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي وَّن
قال: «إذا أصاب المكاتب حداً أو ميراثاً ورث بحساب ما عتق منه وأقيم عليه الحد
بحساب ما عتق منه)).
٢٨ - توريث ذوي الأرحام
دون الموالي ٠٠٠٠ ٠ . [٧]
١/٦٣٩١ - أخبرنا محمد بن عبد الأعلى الصنعاني قال: ثنا خالد يعني ابن
الحارث عن شعبة قال: أخبرني عبد الرحمن بن الأصبهاني أنه سمع مجاهداً يحدث
عن عروة بن الزبير عن عائشة أنها ذكرت أن مولى لرسول الله وَلّ تُوفي فذكروا له
.... ](١) فأدفعوه
ميراثه فقال: ((هل هاهنا أحد من أهل أرضه؟ قالوا: نعم [.
إليه)).
٢/٦٣٩٢ - أخبرني عبد الله بن محمد بن تميم المصيصي قال: ثنا حجاج
يعني ابن محمد الأعور قال: حدثني شعبة عن عبد الرحمن بن الأصبهاني عن
مجاهد بن وردان رجل من أهل المدينة وأثنى عليه خيراً عن عروة عن عائشة
نحوه .
٣/٦٣٩٣ - أخبرنا محمد بن المثنى أبو موسى ومحمد بن بشار بندار عن
عبد الرحمن يعني ابن مهدي قال: ثنا سفيان يعني الثوري عن عبد الرحمن بن
٦٣٩١ - [٠٠٠] هنا سقط في السياق تقديره قال.
٦٣٩٢ - هو عبد الرحمن بن عبد الله بن الأصبهاني الكوفي الجهني ثقة من الرابعة مات في إمارة خالد القسري
على العراق روى له البخاري ومسلم وغيرهما.
مجاهد بن وردان المدني صدوق من السابعة
(تقريب: ٤٨٨/١)
(تقريب: ٢٢٩/٢).

٨٥
((كتاب الفرائض)» / باب ٢٨ / حـ ٦٣٩٤ - ٦٣٩٧
الأصبهاني عن مجاهد بن وردان عن عروة بن الزبير عن عائشة أن مولى للنبي وَلَهُ خَرّ
من عذق نخلة فمات فأتى النبي ول﴿ بميراثه فقال: ((هل له من رحم أو نسب؟ قالوا:
لا قال: انظروا بعض أهله وقال ابن بشار: أهل قومه فأعطوه إياه)).
٤/٦٣٩٤ - أخبرنا محمد بن المثنى أبو موسى عن أبي أحمد واسمه محمد بن
عبد الله الزهري قال: ثنا شريك عن جبريل(١) بن أحمر عن عبد الله بن بريدة عن أبيه
أن رجلاً من خزاعة مات ولم يترك وارثاً فقال النبي ◌َّ اطلبوا له عصبة فلم يجدوا
فقال النبي ◌َله: ((أعطوه أكبر خزاعة)).
٥/٦٣٩٥ - أخبرني هلال بن العلاء بن هلال كوفي قال: ثنا أبي قال: ثنا عباد
قال: ثنا أبو بكر بن أحمر عن عبد الله بن بريدة عن أبيه أن رجلاً أتى النبي وَلّ فقال:
يا رسول الله إن عندي ميراث رجل من الأزد وإني لم أجد أزدياً أدفعه إليه قال: انطلق
فالقزازدة (٢) عاماً أو قال: حولاً فانطلق ثم أتاه فجر العام الثاني فقال: يا رسول الله وال
لم أجد أزدياً قال: («انطلق فادفعه إلى أول خزاعي تلقاه فلما أدبر قال: عليّ الرجل
فرجع فقال: انطلق فادفعه إلى أكبر خزاعة)).
٦/٦٣٩٦ - أخبرنا محمد بن إسماعيل بن سمرة الكوفي وأخبرنا أحمد بن
حرب الموصلي قالا: ثنا المحاربي واسمه: عبد الرحمن بن محمد عن جبريل بن
أحمر عن عبد الله بن بريدة عن أبيه قال: أتى النبي ( 18 رجل فقال: إن عندي ميراث
رجل من الأزد ولست أجد أزدياً أدفعه إليه قال: «فاذهب فالتمس أزدياً حولاً فأتاه بعد
الحول فقال له لم أجد أزدياً أدفعه إليه قال: فاذهب فانظر غير خزاعة)).
وقال محمد بن إسماعيل كبير خزاعة .
فادفعه إليه .
٧/٦٣٩٧ - أخبرنا محمد بن العلاء قال: ثنا ابن إدريس قال: سمعت
جبريل بن أحمر عن ابن بريدة قال: جاء رجل إلى رسول الله وَله فقال: يا رسول الله،
إن في يدي ميراث رجل من الأزد وساق الحديث [مرسل].
(١) جبرئيل بن أحمر أبو بكر الجملي صدوق یھمُ مشهود بکنیته روی له أيضاً أبو داود.
(٢) كذا في ((ج)».
(تقريب ١ /١٢٥)
.أ .......

٨٦
((كتاب الفرائض)) / باب ٢٩ و ٣٠ / حـ ٦٣٩٨ - ٦٤٠٣
٢٩ - توريث الموالي مع ذوي الرحم [٢]
١/٦٣٩٨ - أخبرنا القاسم بن زكريا بن دينار الكوفي قال: ثنا حسين بن علي
الجعفي عن زائدة عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن الحكم عن عبد الله بن
شداد عن ابنة حمزة قال: مات مولى لي وترك ابنته فقسم رسول الله وَالر ماله بيني
وبين ابنته فجعل لي النصف ولها النصف.
قال محمد یعني ابن عبد الرحمن وهي أخت ابنه شداد لأمه.
٢/٦٣٩٩ - أخبرني أبو بكر بن علي قال: ثنا عبد الأعلى قال: ثنا حماد بن
سلمة عن عبد الله بن عون عن الحكم بن عيينة عن عبد الله بن شداد بن الهاد أن ابنة
حمزة بن عبد المطلب أعتقت مملوكاً لها فمات وترك ابنته ومولاته فورثته ابنته النصف
وورثته ابنة حمزة النصف .
قال أبو عبد الرحمن وهذا أولى بالصواب من الذي قبله.
ے
٣٠ - ذكر الولاء [٩]
١/٦٤٠٠ - أخبرنا محمد بن بشار بندار قال: ثنا محمد يعني غندراً قال: ثنا
شعبة عن الحكم عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة أنها أرادت أن تشتري بريرة للعتق
فأراد مواليها أن يشترطوا ولاءها فذكرت ذلك لرسول الله و الله فقال:
((اشتريها فأعتقيها فإنما الولاء لمن أعتق)).
٢/٦٤٠١ - أخبرنا محمود بن غيلان المروزي قال: ثنا وكيع قال: ثنا سفيان
يعني الثوري عن منصور عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت قال رسول الله وآليات:
((الولاء لمن أعطى الورق وولي النعمة)).
٣/٦٤٠٢ - أخبرنا قتيبة بن سعيد قال: ثنا جرير عن منصور عن إبراهيم عن
الأسود عن عائشة قالت: اشتريت بريرة فاشترط أهلها ولاءها فذكرت ذلك للنبي وَثّ.
فقال: ((أعتقيها فإن الولاء لمن أعطى الورق)) قالت فعتقتها.
٤/٦٤٠٣ - أخبرنا نصر بن علي الجهضمي قال: أنا عبد الأعلى يعني ابن
٠٠٠

٨٧
((كتاب الفرائض)» / باب ٣٠ / حـ ٦٤٠٤ - ٦٤٠٨
عبد الأعلى اليامي قالا: ثنا معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة أن رسول الله وقوله
قال :
((إنما الولاء لمن أعتق)).
٥/٦٤٠٤ - أخبرنا أحمد بن محمد بن المغيرة الحسينى قال: ثنا عثمان
يعني ابن سعيد بن كثير بن دينار عن شعيب قال الزهري قال عروة: قالت عائشة: قال
رسول الله الر:
((إن الولاء لمن أعتق)).
٦/٦٤٠٥ - أخبرنا محمد بن بشار بندار قال: ثنا محمد يعني ابن جعفر غندراً
قال: ثنا شعبة قال: سمعت عبد الرحمن بن القاسم قال: سمعت القاسم يحدث عن
عائشة أنها أرادت أن تشتري بريرة للعتق وانهم اشترطوا ولاءها فذكرت ذلك
لرسول الله و 8# فقال رسول الله وقوله: ((إشتريها واعتقيها فإن الولاء لمن أعتق)).
٧/٦٤٠٦ - أخبرنا القاسم بن زكريا بن دينار الكوفي قال: ثنا حسين عن زائدة
عن سماك عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة أنها اشترت بريرة من أناس
من الأنصار فاشترطوا الولاء فقال رسول الله وسلم: ((الولاء لمن ولي النعمة)).
٨/٦٣٠٨ - أخبرنا أحمد بن سليمان الرهاوي ومحمد بن إسماعيل وموسى بن
عبد الرحمن قالوا: ثنا جعفر بن عون عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة قالت:
جاءت بريرة تستعينني في مكاتبتها فقلت لها: إن شاء مواليك سببت لهم ثمنك هبة
واحدة وأعتقتك فذكرت ذلك بريرة لمواليها فقالوا: لا إلا أن تشترط أن الولاء لنا
قالت: فذكرت ذلك لرسول الله والر فقال: ((أشتريها فإنما الولاء لمن أعتق)) واللفظ
لأحمد.
٩/٦٤٠٨ - الحارث بن مسكين قراءة عليه وأنا أسمع عن ابن القاسم قال:
حدثني مالك عن يحيى بن سعيد عن عمرة أن بريرة جاءت تستعين عائشة .
مرسل.

٨٨
((كتاب الفرائض)) / باب ٣١ و ٣٢ / حـ ٦٤٠٥ - ٦٤١٢
٣١ - إذا مات العتيق وبقى المعتق [٢]
١/٦٤٠٩ - أخبرنا قتيبة بن سعيد بن جميل بن طريف البلخي(١) قال: ثنا
سفيان يعني ابن عيينة عن عمرو يعني ابن دينار قال: سمعت عوسجة يحدث عن ابن
عباس أن رجلاً مات على عهد النبي ◌َّ ولم يترك ميراثه إلا عبداً هو أعتقه فأعطاه
النبي ◌َّ ميراثه .
قال أبو عبد الرحمن [عوسجة ليس بالمشهور](٢) لا نعلم أن أحداً يروي عنه
غير عمرو بن دينار ولم نجد هذا الحديث إلا عند عوسجة .
٦٤١٠ /٢ - أخبرنا أبو داود واسمه سليمان بن سيف الحراني قال: ثنا أبو
عاصم واسمه الضحاك بن مخلد عن ابن جريج عن عمرو بن دينار أن رجلاً مات فقال
النبي ◌َّ: ((ابتغوا له وارثاً فلم يجدوا وارثاً فدفع ميراثه إلى الذي أعتقه من نسله
قلت: من حدثك؟ قال: عوسجة عن ابن عباس.
٣٢ - باب ميراث موالي الموالاة [٣]
١/٦٤١١ - أخبرنا محمد بن المثنى أبو موسى العنزي (٣) عن أبي بكر الحنفي
قال: ثنا يونس بن أبي إسحاق عن أبيه عن عبد الله بن وهب عن تميم يعني الداري
قال: سألت النبي ◌َلير عن الرجل من المشركين يسلم على يدي رجل من المسلمين
قال: هو أولى الناس بمحياه وبمماته .
٢/٦٤١٢ - أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبيد بن عقيل البصري قال: ثنا
جدي قال: ثنا يونس بن أبي إسحاق قال: حدثني عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز
عن عبد الله بن موهب سمعته يحدث عمر بن عبد العزيز قال: قال تميم الداري :
(١) هو قتيبة بن سعيد بن جميل بن طريف الثقفي أبو رجاء البغلاني يقال اسمه يحيى وقيل علي.
ثقة ثبت من العاشرة .
(٢) زيادة من تحفة الأشراف (١٩٤/٥ / رقم ٦٣٢٦) وهي مثبتة في النسخة الخطية التي اعتمد عليها المزي
للنسائي الكبرى غير أنه لم يذكر عبارة ((ولم نجد هذا الحديث إلا عند عوسجة)) بينما جاءت في ((ج)).
(٣) هو محمد بن المثنى بن عبيد العنزي أبو موسى البصري المعروف بالزمن مشهور بكنيته وباسمه، ثقة ثبت
من العاشرة، وكان هو وبندار فرسي رهان وماتا في سنة واحدة.
1

٨٩
((كتاب الفرائض)) / باب ٣٣ و ٣٤ / حـ ٦٤١٣ - ٦٤١٦
سألت رسول الله وسلم قلت: أرأيت الرجل من أهل الكفر يسلم على يدي رجل من
أهل الإسلام كيف القضاء فيه؟!
قال: «هو أولى الناس بمحياه وبمماته)).
قال أبو عبد الرحمن: وهذا أولى بالصواب من الذي قبله.
٣/٦٤١٣ - أخبرنا عمرو بن علي: أبو حفص قال: ثنا عبد الله بن داود عن
عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز عن عبد الله بن موهب عن تميم الداري قال: سألت
رسول الله وَليل عن الرجل من المشركين يسلم على يدي الرجل من المسلمين قال:
«هو أولی الناس به حیاته وموته)).
٣٣ - بيع الولاء [٢]
١/٦٤١٤ - أخبرنا محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب القرشي(١) البصري
قال: ثنا يزيد وهو ابن زريع قال: ثنا شعبة قال: ثنا عبد الله بن دينار قال: سمعت ابن
عمر يقول :
نهى رسول الله وَلّر عن بيع الولاء وعن هبته.
٢/٦٤١٥ - أخبرنا علي بن حجر بن إياس المروزي عن إسماعيل يعني ابن
جعفر عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال:
نهى رسول الله قليل عن بيع الولاء وعن هبته .
٣٤ - هبة الولاء [١]
١/٦٤١٦ - أخبرنا علي بن سعيد بن مسروق الكوفي عن عبد الرحمن بن
سليمان عن عبيد الله بن عمرو وسفيان الثوري عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن
عمر قال :
نهى رسول الله قديره عن بيع الولاء وعن هبته.
(١) هو محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب الأموي البصري واسم أبي الشوارب محمد بن عبد الرحمن بن
أبي عثمان صدوق من كبار العاشرة روى له مسلم والترمذي وابن ماجة أيضاً.
١٠٠٠
التقريب (١٨٦/٢)

٩٠
((كتاب الفرائض)» / باب ٣٥ و ٣٦ / حـ ٦٤١٧ - ٦٤١٩
٣٥ - الاخوة والحلف ..
٠٠٠ [٢ ]
١/٦٤١٧ - أخبرنا هارون بن عبد الله الحمال(١) قال: ثنا أبو أسامة واسمه
حماد بن أسامة قال: حدثني إدريس بن يزيد قال: ثنا طلحة بن مصرف عن سعيد بن
جبير عن ابن عباس في قوله تعالى :.
﴿والذين عاقدت أيمانكم فآتوهم نصيبهم﴾ .
قال: كان المهاجرون حين قدموا المدينة تورث الأنصار دون رحمة الأخوة التي
آخى رسول الله ﴾ بينهم فلما نزلت: ﴿ولكل جعلنا موالي مما ترك الوالدان
والأقربون﴾ .
قال: نسختها: ﴿والذين عاقدت أيمانكم فأتوهم نصيبهم﴾ من النصر
والنصيحة والرفادة ويوصى له وقد ذهب الميراث .
٢/٦٤١٨ - أخبرنا عبد الرحمن بن محمد بن سلام الطرسوسي قال: ثنا
إسحاق الأزدي عن زكريا بن أبي زائدة عن سعد بن إبراهيم عن نافع بن جبير بن
مطعم عن أبيه أن رسول الله و الر قال: ((لا حلف في الإسلام وأيما حلف كان في
الجاهلية فإن الإسلام لم يزده إلا شدة)).
٣٦ - من لا مولى له ... [١]
١/٦٤١٩ - أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الرحيم البرقي عن أسد بن موسى
قال: حدثني معاوية بن صالح قال: حدثني راشد بن سعد [عن أبي عامر الهوزني](٢)
أنه سمع المقدام بن معد يكرب الكندي عن رسول الله ول﴾ قال:
((من ترك ديناً أو ضياعاً فإليّ ومن ترك مالاً فهو لورثته، وأنا ولي من لا ولي له
أعقل عنه وأرث ماله، والخال ولي من لا ولي له يفك عانه ويرث ماله)).
(١) هو هارون بن عبد الله بن مروان البغدادي أبو موسى الحمال البزاز ثقة من العاشرة
(التقريب ٣١٢/٢)
(٢) ساقطة من (ج) هذاوهم، المحفوط عن معاوية بن صالح إسقاط الجسم الجوز في.
وقد اخزه الإمام أحمد في المسند عن اسده معاوية عدداشاء عد الخداع (١٣٣/٤)

٩١
((كتاب الفرائض)) / باب ٣٧ / حـ ٦٤٢٠
..... [١]
٣٧ - ميراث اللقيط
١/٦٤٢٠ - أخبرني عمرو بن عثمان بن سعد بن كثير بن دينار قال: ثنا بقية
يعني ابن الوليد قال: حدثني أبو سلمة سليمان بن سليم عن عمر بن رؤية عن
عبد الواحد النصري (١) عن واثلة بن الأسقع قال: قال رسول الله اليه :
((تحرز المرأة ثلاثة مواريث: عتيقها، ولقيطها وولدها الذي تلاعن عليه)).
تم الكتاب والحمد لله حق حمده .
(١) هو عبد الواحد بن عبد الله النضري .

٩٢
كتاب الاحباس / باب ١ و ٢ / جـ ٦٤٢١ - ٦٤٢٤
بسم الله الرحمن الرحيم
٥٤ - كتاب الأحباس (*)
١ - حبس ما ترك رسول الله ﴿ل﴾ عند وفاته ... [٣]
[حدثنا أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي: ] قال:
١/٦٤٢١ - أَخْبَرْنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الأحْوَصِ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ
عَنْ عَمْروبْنِ الْحَارِثِ قَالَ: مَا تَرَكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دِينَاراً وَلا دِرْهَماً
وَلا عَبْدَاً وَلا أَمَةً إِلَّ بَغْلَتَهُ الشَّهْبَاءَ الَّتِي كَانَ يَرْكَبُهَا وَسِلاحَهُ وَأَرْضاً جَعَلَهَا فِي سَبِيلِ
اللَّهِ وَقَالَ قُتَيْبَةُ مَرَّةً أُخْرَى: صَدَقَةً.
٢/٦٤٢٢ - أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا
سُفْيَانُ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو إِسْحَاقَ قَالَ: سَمِعْتُ عَمْرو بْنَ الحَارِثِ يَقُولُ: مَاتَرَكَ
رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّ بَغْلَتَهُ الْبَيْضَاءَ وَسِلاحَهُ وَأَرْضاً تَرَكَهَا صَدَقَةً.
٣/٦٤٢٣ - أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ الْحَنَفِي قَالَ: حَدَّثَنَا
يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ أَبِهِ قَالَ: سَمِعْتُ عَمْرِوبْنِ الْحَارِثِ يَقُولُ: رَأَيْتُ
رَسُولَ اللّهِ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا تَرَكَ إِلَّ بَغْلَتَهُ الشَّهْبَاءَ وَسِلاحَهُ وَأَرْضاً تَرَكَهَا
صَدَقَةً .
الأحباس
٢ - كيف يكتب الحبس وذكر الاختلاف على ابن عون في خبر ابن عمر فيه ٦
١/٦٤٢٤ - أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: أَنْبَنَا أَبُو دَاوُدَ الْحَفْرِيُّ عُمَرُ بْنُ
(*) كتاب الأحباس جاء في السنن الكبرى الكتاب رقم ((٨٥٤ من مسلسل الكتب التي يحتويها المصنف، وقد
اعتمدت الأصل المخطوط الكامل من رواية ابن الأحمر ورمزت له بالرمز (ج)).
وقد جاء كتاب الأحباس في ((المجتبى)) في الجزء [٦ صفحة ٢٢٩] والاحباس هو ((الوقف)). فمصدر أحبسه
يقال حبسه وأحبسه أي وقفه .

٩٣
کتاب الاحباس / باب ١ و ٢ / ح ٦٤٢٥ - ٦٤٢٧
سَعْدٍ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنٍ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ قَالَ: أَصَبْتُ
أَرْضاً مِنْ أَرْضِ خَيْرَ فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ: أَصَبْتُ أَرْضاً لَمْ
أُصِبْ مَالاً أَحَبَّ إِلَيَّ وَلا أَنْفَسَ عِنْدِي مِنْهَا قَالَ: إِنْ شِئْتَ تَصَدَّقْتَ بِهَا فَتَصَدَّقَ بِهَا
عَلَى أَنْ تُبَاعَ وَلا تُوهَبَ فِي الْفُقَرَاءِ وَذِي الْقُرْبَى وَالِّقَابِ وَالضَّيْفِ وَأَبْنِ السَّبِيلِ لا
جُنَاحَ عَلَى مَنْ وَلِيَهَا أَنْ يَأْكُلَ بِالْمَعْرُوفِ غَيْرَ مَتْمَوّل مَالًا وَيُطْعِمَ .
٢/٦٤٢٥ - أَخْبَرَنِي هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللّهِ البزاز قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَاوِيَّةُ بْنُ عَمْرٍ وعَنْ
أبِي إِسْحَاقَ الْفَزَارِيِّ عَنْ [أَيُّوبَ بْنِ(١)] أَبِي عَوْنٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنٍ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ
(َرَضِيَ اللّهُ عَنْهُ)(٢) عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ.
٣/٦٤٢٦ - أَخْبَرَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةً قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ وَهُوَ ابْنُ زُرَيْعٍ قَالَ:
خَدَّثَنَا أَبْنُ عَوْنٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ [عَنْ عُمَرَ] (٣) قَالَ: أَصَابَ عُمَرُ أَرْضاً بِخَيْرَ
فَأَتَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيَّهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: (أَصَبْتُ أَرْضاً لَمْ أُصِبْ مَالًا قَطُّ أَنْفَسَ عِنْدِي
فَكَيْفَ تَأْمُرُ بِهِ؟)) قَالَ: ((إِنْ شِئْتَ حَبَّسْتَ أَصْلَهَا وَتَصَدَّقْتَ بِهَا)) فَتَصَدَّقَ بِهَا عُمَرُ
[عَلَى](٤) أَنْ لا يُبَاعُ أصلها وَلا يُوهَبَ وَلا يُورَثَ فِي الْفُقَرَاءِ وَالْقُرْبَى وَالرِّقَابِ وَفِي
سَبِيلِ اللّهِ وَالضَّيْفِ وَابْنِ السَّبِيلِ لَا جُنَاحَ عَلَى مَنْ وَلِيَهَا أَنْ يَأْكُلَ مِنْهَا بِالْمَعْرُوفِ
وَيُطْعِمَ صَدِيقًاً غَيْرَ مُتَمَوّلٍ فِيهِ.
٤/٦٤٢٧ - أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ قَالَ: حَدَّثَنَا بِشْرٌ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ قَالَ:
وَأَنْبَأَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا بِشْرٌ قَالَ: حَدَّثْنَا ابْنُ عَوْنٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنٍ عُمَرَ
قَالَ: أَصَابَ عُمَرُ أَرْضاً بِخَيْبَرَ فَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاسْتَأْمَرَهُ فِيهَا فَقَالَ:
إنِّي أَصَبْتُ أَرْضاً بخيبر(٥) لَمْ أُصِبْ مَالاً قَطُّ أَنْفَسَ عِنْدِي مِنْهُ فَمَا تَأْمُرُ فِيهَا؟ قَالَ: ((إنْ
شِئْتَ حَبَّسْتَ أَصْلَهَا وَتَصَدَّقْتَ بِهَا)) فَتَصَدَّقَ بِهَا عَلَى أَنَّهُ لا يُبَاعُ أَصْلَهَا وَلا يُوهَبُ وَلا
يُورَثُ)) فَتَصَدَّقَ بِهَا فِي الْفُقَرَاءِ وَالْقُرْبَى وَفِي الرِّقَابِ وَفِي سَبِيلِ اللّهِ وَأَبْنِ السَّبِيلِ
(١) زيادة من ((مجت).
(٢) زيادة من (مجت)).
(٣) زيادة من ((مجت)).
(٤) زيادة من ((مجت)).
(٥) في ((مجت)): كثيراً.

٩٤
كتاب الاحباس / باب ٣ / حـ ٦٤٢٨ - ٦٤٣١
وَالضَّيْفِ لا جُنَاحَ ثُمَّ انْقَطَعَ عَلَى أَبْنِ مُعَاوِيَةَ [يَعْنِي عَلَى مَنْ وَلِيَهَا أَنْ يَأْكُلَ](٢) أَوْ
يُطْعِمَ صَدِيقاً غَيْرَ مُتَمَوِّلٍ وَاللَّفْظُ لِإِسْمَاعِيلَ.
٥/٦٤٢٨ - أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَزْهَرِ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ عَنْ نَافِعٍ
عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ عُمَرَ أَصَابَ أَرْضاً بِخَيْبَرَ فَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَّيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَأْمِرُهُ فِي
ذُلِكَ فَقَالَ: إِنْ شِئْتَ حَبَّسْتَ أَصْلَهَا وَتَصَدَّقْتَ بِهَا فَحَبَّسَ أَصْلَهَا أَنْ لا يُبَاعَ وَلا يُوهَبَ
وَلَا يُورَثَ فَتَصَدَّقَ بِهَا عَلَى الْفُقَرَاءِ وَالْقُرْبَى وَالرِّقَابِ وَفِي الْمَسَاكِينِ وَأَبْنِ السَّبِيلِ
وَالضَّيْفِ لا جُنَاحَ عَلَى مَنْ وَلِيَهَا أَنْ يَأْكُلَ مِنْهَا بِالْمَعْرُوفِ أَوْ يُطْعِمَ صَدِيقَهُ غَيْرٍ مُتَمَّوَّلٍ
فیهِ .
٦/٦٤٢٩ - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ نَافِعِ البصري قَالَ: حَدَّثَنَا بَهْزْ عَنْ أَسَدٍ قَالَ:
حَدَّثَنَا حَمَّادٌ قَالَ: حَدَّثَنَا ثَابِتُ عَنْ أَنَسٍِ قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ ﴿لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى
تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ﴾ قَالَ أَبُو طَلْحَةَ: أُرَىَّ(٢) رَبَِّا لَيَسْأَلْنَا عَنْ أَمْوَالنا فَأُشْهِدُكَ يَا رَسُولَ
اللَّهِ أَنِّي قَدْ جَعَلْتُ أَرْضِي لِلَّهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((أَجْعَلْهَا فِي
قَرَايَتِكَ فِي حَسَّانَ بْنِ ثَابِتٍ وَأَبِيِّ بْنِ كَعْب)).
٣ - [باب](*) حبس المشاع [٣]
١/٦٤٣٠ - أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمْنِ المكي قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ هو إِبْن
عُيَيْنَةَ عَنْ عُبَيْدِ اللّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ آَبْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ عُمَرُ للَّبِيِّ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ إِنَّ الْمَائَةَ سَهْمٍ الَّتِي لِي بِخَيْرٌّ لَمَّ أُصِبْ مَالًا قَطُّ أَعْجَبَ إِلَيَّ (٣) مِنْهَا قَدْ أَرَدْتُ
أَنْ أَتُصَدَّقَ بِهَا فَقَالَ النِّيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((آحْبِسْ أَصْلَهَا وَسَبِّلْ ثَمَرَتَهَا)).
٢/٦٤٣١ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللّهِ الْخَلَنْجِيُّ [بِيْتِ الْمَقْدِس](٤) قَالَ:
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ [عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللّهُ
-
(١) زيادة من ((مجت)): يعني ما بين المعكوفين.
(٢) في ((مجت)): إن.
(*) زيادة من ((مجت).
(٣) في ((مجت)) إليّ وفي (ج)) إليها.
(٤) زيادة من ((مجت)).
٠٠.

٩٥
كتاب الاحباس / باب ٤ / جـ ٦٤٣٢ ٦٤٣٣
عَنْهُ](١) قَالَ: جَاءَ عُمَرُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللّهِ إِنِّي
أَصَبْتُ مَالاَ لَمْ أُصِبْ مِثْلَهُ قَطُ كَانَ لِ مَاتَةُ رَأْسٍ فَاشْتَرَيْتُ بِهَا مَائَةَ سَهْمٍ مِنْ خَيْبَرَ مِنْ
أَهْلِهَا وَإِنِّي قَدْ أَرَدْتُ أَنْ أَتْقَرَّبَ بِهَا إِلَّى اللّهِ (عَزَّ وَجَلَّ)(٢) قَالَ: ((فَأَحْبِسْ أَصْلَهَا وَسَبِّلٍ
الثَّمَرَةَ» .
٣/٦٤٣٢ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُصَفَّى (٣) بْنِ بَهْلُولٍ قَالَ: حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ عَنْ
سَعِيدِ بْنِ سَالِمٍ الْمَكِّ عَنْ عُبَيْدِ اللّهِ بْنِ عُمِّرَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ آبْنِ عُمَرَ عَنْ عُمَرٍ قَالَ:
سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ أَرْضٍ لي (٤) بِشَمْغٍ قَالَ: ((آحْبِسْ أَصْلَهَا
وَسَبِّلْ ثَمَرَتَهَا)) .
٤ - [باب] وقف المساجد ٥
١/٦٤٣٣ - أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: أَنْبَأَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ:
سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ عَنْ حُصَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمُنِ عَنْ عُمَرَ بْنِ جَاوَانَ رَجُلٍ مِنْ بَنِي
تَمِيمٍ ذلك(٥) أَنِّي قُلْتُ لَهُ: أَرْأَيْتَ أَعْتِزَالَ الْأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ مَا كَانَ قَالَ سَمِعْتُّ الأَحْنَفَّ
يَقُولُ: أَتَيْتُ الْمَدِينَةَ وَأَنَا حَاجٌّ فَبَيْنَا نَحْنُ فِي مَنَازِلِنَا نَضَعُ رِحَالَنًا إِذْ أَتَى آتٍ فَقَالَ: قَد
اجْتَمَعَ النَّاسُ فِي الْمَسْجِدِ فَانْطَلَقْتُ (٦) فَإِذَا [يَعْنِي](٧) النَّاسَ مُجْتَمِعُونَ وَإِذَا بَيْنَ
أَظْهِرِ هِمْ نَفَرٌ قُعُودٌ فَإِذَا هُوَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ وَالزُّبَيْرُ وَطَلْحَةُ وَسَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ
[َرَحْمَةُ اللّهِ عَلَيْهِمْ فَلَّ](٨) قُمْتُ عَلَيْهِمْ قِيلُ: هَذَا عُثْمَانُ بْنُ عَفَّنَ قَدْ جَاءَ قَالَ:
فَجَاءَ وَعَلَيْهِ مُلَيَّةٌ صَفْرَاء قُلْتُ(٩) لِصَاحِبِي كَمَا أَنْتَ حَتَّى أَنْظُرَ مَا جَاءَ بِهِ فَقَالَ عُثْمَانُ أَهْهُنَا
(١) زيادة من ((مجت)).
(٢) زيادة من ((مجت)).
(٣) في ((مجت)): محمد بن مصفى بغير تعريف وفي ((ج)): ((محمد بن المصفى بن بهلول)) وهو الحمصي
القرشي صدوق له أوهام وكان يدلس من العاشرة.
(٤) في ((مجت)): ((لي)) وفي (ج)) من .
(٥) في ((مجت)): وذاك.
(٦) في ((مجت)): فاطلعت.
(٧) زيادة من ((مجت)).
(٨) في ((مجت)): قمت.
(٩) في ((مجت)): فقلت.
:

٩٦ -
كتاب الاحباس / باب ٤ / حـ ٦٤٣٤
عَلِيٌّبْنُ أَبِي طَالِبٍ أَهْهُنَا الزُّبَيْرُ أَهَهُنَا طَلْحَةُ أَهَهُنَا سَعْدٌ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ قَالُوا: نَعَمْ قَالَ:
فَأَنْشَدُكُمْ بِاللَّهِ الَّذِي لا إِلهَ إِلَّ هُوَ أَتَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
((مَنْ يَبْتَاعُ مِرْبَدَ بَنِي فُلانٍ غَفَرَ اللَّهُ لَهُ)) فَآبْتَعْتُهُ فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
فَقُلْتُ: إِنِّي أَبْتَعْتُ مِرْبَدَ بَنِي فُلانٍ قَالَ: فَأَجْعَلْهُ فِي مَسْجِدِنَا وَأَجْرُهُ لَكَ قَالُوا: نَعَمْ
فَأَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ الَّذِي لا إِلهَ إِلَّ هُوَ هَلْ تَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
مَنْ بَيْتَاعُ بِثْرَ رُومَةَ غَفَرَ آللّهُ لَهُ فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ: قَدِ
آبْتَعْتُ بِثْرَ رُومَةَ قَالَ: فَاجْعَلْهَا سِقَايَةً لِلْمُسْلِمِينَ وَأَجْرُهَا لَكَ قَالُوا: نَعَمْ قَالَ: فَنْشُدُكُمْ
بِاللّهِ الَّذِي لا إلَهَ إِلَّ هُوَ هَلْ تَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ((مَنْ
يُجَهِّزْ جَيْشَ الْعُسْرَةِ غَفَرَ اللّهُ لَهُ)) فَجَهَّرْتُهُمْ حَتَّى مَا يَفْقِدُونَ عِقَالاً وَلا خِطَاماً قَالُوا: نَعَمْ
قَالَ: آللَّهُمَّ أَشْهَدْ اللّهُمَّ أَشْهَدْ اللّهُمَّ أَشْهَدْ.
٢/٦٤٣٤ - أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِذْرِيسَ قَالَ:
سَمِعْتُ حُصَيْنَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمِنِ يُحَدِّثُ عَنْ عُمَرَ بْنِ جَاوَانَ عَنِ الأَحْتَفِ بْنِ قَيْسِ
قَالَ: خَرَجْنَا حُجَّاجًاً فَقَدِمْنَا الْمَدِينَةَ وَنَحْنُ نُرِيدُ الْحَجِّ فَبَيْنَا نَحْنُ فِي مَنَازِلِنَا نَضَعُ رِحَالَنَاَ
إِذْ أَنَا آتٍ فَقَالَ: إِنَّ النَّاسَ قَدِ أَجْتَمَعُوا فِي الْمَسْجِدٍ وَفَزِعُوا فَأَنْطَلَقْنَا وَإِذَا(١) النَّاسُ
مُجْتَمِعُونَ عَلَى نَفَرٍ فِي وَسَطِ الْمَسْجِدٍ وِإِذَا عَلِيٍّ وَالزُّبْرُ وَطَلَحَةُ وَسَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصِ
فَإِنَّا لَكَذْلِكَ إِذْ جَاءً عُثْمَانُ بْنُ عَقَّنَ عَلَيْهِ مُلاءَةٌ صَفْرَاءُ قَدْ قَنَّعَ بِهَا رَأْسَهُ فَقَالَ: أَهْهُنَّأَ
عَلِيٍّ أَهْهُنَا طَلْحَةُ أَهْهُنَا الزُّبَيْرُ أَهْهُنَا سَعْدٌ؟ قَالُوا: نَعَمْ قَالَ: فَإِنِّي أَنْشُدُكُمْ بِاللّهِ الَّذِي لَا
إِنَّهَ إِلَّ هُوَ أَتَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ((مَنْ يَبْتَاعُ مِرْبَدَ بَنِي فُلانٍ
غَفَرَ اللّهُ لَهُ) فَابْتَعْتُهُ بِعِشْرِينَ أَلْفَ أَوْ بِخَمْسَةٍ وَعِشْرِينَ أَلْفاً فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صِّلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرْتُهُ فَقَالَ: ((أَجْعَلْهَا فِي مَسْجِدِنَا وَأَجْرُهُ لَكَ)) قَالُوا: آللّهُمَّ نَعَمْ قَالَ:
أَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ الَّذِي لا إلهَ إلَّ هُوَ أَتَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللّهِ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
((مَنْ يَبْتَاعُ بِثْرَ زُومَةَ غَفَرَ آللّهُ لَهُ)) فَابْتَعْتُهُ بِكَذَا وَكَذَا فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللّهِ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ فَقُلْتُ: قَدِ ابْتَعْتُهَا بِكَذَا وَكَذَا قَالَ: ((أَجْعَلْهَا سِقَايَةً لِلْمُسْلِمِينَ وَأَجْرُهَا لَكَ))
قَالُوا: آللَّهُمَّ نَعَمْ قَالَ: فَأَنْشُدُكُمْ بِاللّهِ الَّذِي لا إلهَ إلَّ هُوَ أَتَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللّهِ صَلَّى
(١) في ((مجت)): فإذا .
١٠
.أ ...

٩٧
كتاب الاحباس / باب ٤ / حـ ٦٤٣٥ و ٦٤٣٦
اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَظَرَ فِي وُجُوهِ الْقَوْمِ فَقَالَ: ((مَنْ جَهَّزَ هُؤُلاءِ غَفَرَ آللّهُ لَهُ يَعْنِي جَيْشَ
الْعُسْرَةِ)) فَجَهَّزْتُهُمْ حَتَّى لَمْ يَفْقِدُوا (١) عِقَالًا وَلا خِطَاماً قَالُوا: آللَّهُمَّ نَعَمْ قَالَ: آللَّهُمَّ
أَشْهَدْ آللَّهُمَّ أَشْهَدْ.
٣/٦٤٣٥ - أَخْبَرَنِي زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ
أَبِي الْحَجَّاجِ عَنْ سَعِيدٍ الْجُرَيْرِيِّ عَنْ ثُمَامَةَ بْنِ حَزْنٍ الْقُشَيْرِيِّ قَالَ: شَهِدْتُ الذَّارَحِينَ
أَشْرَفَ عَلَيْهِمْ عُثْمَانُ فَقَالَ: أَنْشُدُكُمْ بِاللّهِ وَالإِسْلامِ هَلْ تَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللّهِ صَلَّى
آللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدِمَ الَدِينَةَ وَلَيْسَ بِهَا مَاءٌ يُسْتَغْذَبُ غَيْرَ بِثْرِ رُومَةَ فَقَالَ: ((مَنْ يَشْتَرِي بِثْرَ
رُومَةَ فَيَجْعَلُ فِيهَا دَلْوَهُ مَعَ دِلاءِ الْمُسْلِمِينَ بِخَيْرِلَهُ مِنْهَا فِي الْجَنَّةِ فَاشْتَرَيْتُهُ(٢) مِنْ صُلْبِ
مَالِي فَجَعَلْتُ فِيهَا دَلْوِي (٣) مَعَ دِلاءِ الْمُسْلِمِينَ فَأنْتُمْ الْيَوْمَ تْنَعُونِي مِنَ الشُّرْبِ مِنْهَا حَقُّ
أَشْرَبَ مِنْ مَاءِ الْبَحْرِ قَالُوا: آللّهُمَّ نَعَمْ قَالَ: أَنْشُدُكُمْ بِاللّهِ وَالإِسْلَامِ هَلْ تَعْلِّمُونَ أَنِّي
جَهَّزْتُ جَيْشَ الْعُسْرَةِ مِنْ مَالِي قَالُوا اللَّهُمَّ نَعَمْ قَالَ: أَنْشُدُكُمْ (٤) اللّهِ وَالإِسْلَامِ هَلْ
تَعْلَمُونَ أَنَّ الْمَسْجِدَ ضَاقَ بِأَهْلِهِ فَقَالَ رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((مِنْ يَشْتَرِي
يُقْعَةَ آلٍ فُلانٍ فَيَزِيدُهَا فِي الْمَسْجِدِ بِخَيْرٍ لَهُ مِنْهَا فِي الْجَنَّةِ) فَاشْتَرَيْتُهَا مِنْ صَلْبٍ
مَالِي فَزِدْتُهَا فِي الْمَسْجِدٍ وَأَنْتُمْ تَمْنَعُونِي أَنْ أُصَلِّي فِيهِ رَكْعَتَيْنِ قَالُوا: آللَّهُمَّ نَعَمْ قَالَ:
أَنْشُدُكُمِ اللَّهِ(٥) وَالإِسْلَامِ هَلْ تَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ عَلَى ثَبِيرِ
تَبِيرٍ مَكَّةَ وَمَعَهُ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَأَنَا فَتَحَرَّكَ الْجَبَلُ فَرَكَضَهُ رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ بِرِجْلِهِ وَقَالَ: ((أَسْكُنْ ثَبِيرُ فَإِنَّمَا عَلَيْكَ نَبِّ وَصِدِّيقٌ وَشَهِيدَانٍ)) قَالُوا: اللّهُمَّ نَعَمْ
قَالَ: آللّهُ أَكْبَرُ شَهِدُوا لِي وَرَبِّ الْكَعْبَةِ يَعْنِي أَنِّي شَهِيدٌ.
٤/٦٤٣٦ - أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ بَكَّارِ بْنِ رَاشِدِ الحمصي قَالَ: حَدَّثَنَا خَطَّبُ هو
أَبْن عُثْمَانَ الْحمصي قَالَ: حَدَّثْنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ
عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمْنِ أَنَّ عُثْمَانَ أَشْرَفَ عَلَيْهِمْ حِينَ حَصَرُوهُ فَقَالَ: أَنْشُدُكُمْ
(١) في ((مجت)): ما يفقدون.
(٢) في ((مجت)): فاشتريتها .
(٣) في ((مجت)): دلوي فيها.
(٤) في ((مجت)»: فأنشدكم بالله .
(٥) في ((مجت)): بالله .

٩٨
كتاب الاحباس / باب ٤ / حـ ٦٤٣٧
بِاللَّهِ رَجُلًا سَمِعَ [مِنْ](١) رَسُولِ اللّهِ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ يَوْمَ الْجَبَلِ حِينَ
أَهْتَزَّ فَرَكَلَهُ بِرِجْلِهِ وَقَالَ: (أَسْكُنْ فِنَّهُ لَيْسَ عَلَيْكَ إلَّ نَبِيُّ أَوْ صِدِّيقٌ أَوْ شَهِيدٌ وَأَنَا مَعَهُ))
قَالَ: فَنْتَشَدَ لَهُ رِجَالٌ ثُمَّ قَّالَ: أَنْشُدُ بَآللّهِ رَجُلًا شَهِدَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
يَوْمَ بَيْعَةِ الرِّضْوَانِ يَقُولُ: ((هَذِهِ يَدُ اللّهِ وَهَذِهِ يَدَ عُثْمَانَ)) فَانْتَشَدَ لَهُ رِجَالٌ ثُمَّ قَالَ: أَنْشُدُ
بِاللّهِ رَجُلاً سَمِعَ رَسُولَ اللّهِ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ جَيْشِ الْعُسْرَةِ يَقُولُ: ((مَنْ يُنْفِقُ
نَفَقَةً مُتَقَبَّةً فَجَهَّرْتُ نِصْفَ الْجَيْشِ مِنْ مَالٍ)) فَأَنْشَدَ(٢) لَهُ رِجَالٌ ثُمَّ قَالَ: أَنْشُدُ بِاللّهِ رَجُلًا
سَمِعَ رَسُولَ اللّهِ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: ((مَنْ يَزِيدُ فِي هُذَا الْمَسْجِدٍ بِيْتٍ فِي
الْجَنَّةِ)) فَاشْتَرَيْتُهُ مِنْ مَالٍ فَانْتَشْدَ لَهُ رِجَالٌ ثُمَّ قَالَ: أَنْشَدُ بِاللّهِ رَجُلًا شَهِدَ رُومَةَ تُبَاعُ
فَاشْتَرَيْتُهَا مِنْ مَالٍ فَأَبَحْتُهَا لِإِبْنِ السَّبِيلِ فَانْتَشَدَ لَهُ رِجَالٌ.
٥/٦٤٣٧ - أَخْبَرَني مُحَمَّدُ بْنُ وَهَب(٣) الْخَرَّانِي قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ
قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو عَبْدِ الرَّحِيمِ قَالَ: حَدَّثَنِي زَيْدُ [ِبْنُ أَبِي أَنْسَةَ] (٤) عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ
أَبِي عَبْدِ الرَّحْمُنِ السَّلَمِيِّ قَالَ لَّمَّا خُصِرَ عُثْمَانُ فِي دَارِهِ وَاجْتَمَعَ النَّاسُ حَوْلَ دَارِهِ
قَامَ (٥) فَأَشْرَفَ عَلَّيْهِمْ وَسَاقَ الْحَدِيثَ.
تم والحمد لله رب العالمين.
(١) زيادة من ((مجت)).
(٢) في ((مجت)): فأنشد.
(٣) في ((مجت)): موهب.
(٤) زيادة من: ((مجت)).
(٥)) في ((مجت)): قال.

٩٩
كتاب الوصايا / باب ١ / حـ ٦٤٣٨ - ٦٤٤٠
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم
تسليماً كثيراً كثيراً كثيراً دائماً أبداً
٥٥ - كتاب الوصايا
١ - الكراهية في تأخير الوصية ٩
[حدثنا أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي قال: ]
١/٦٤٣٨ - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَرْبِ الموصلي قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنْ
عُمَارَةً وهو ابن القعقاع كوفِي عَنْ أَبِيٍ زُرْعَةَ كوفي وهو ابن عمروبن حزمٍ عَنْ أَبِي
هُرَيْرَةً قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللّهِ أَيُّ الصَّدَقَّةِ
أَعْظَمُ أَجْرَا؟ قَالَ: (([أَنْ](١) تَصَدَّقَ وَأَنْتَ صَحِيحٌ شَحِيحٌ تَخْشَى الْفَقْرَ وَتَأْمُلُ الْبَقَاءَ وَلا
تُمْهِلْ حَتَّى إِذَا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ قُلْتَ لِفُلانٍ كَذَا وَكَذَا وَقَدْ كَانَ لِفُلانٍ» .
٢/٦٤٣٩ - أَخْبَرَنَا هَنَّدُ بْنُ السَّرِيِّ عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةً عَنِ الأعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ
الَّيِمِيِّ عَنِ الْحَارِثِ بْنِ سُوَيْدٍ عَنْ عَبْدِ اللّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ: ((أَيُّكُمْ مَالُ وَارِثِهِ أَحَبُّ إِلَيْهِ مِنْ مَالِهِ) قَالُوا: يَا رَسُولَ اللّهِ مَا مِنَّا مِنْ أَحَدٍ إِلَّ مَالُهُ
أَحَبُّ إِلَيْهِ مِنْ مَالٍ وَارِثِهِ قَالَ رَسُولُ اللّهِ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((أَعْلَمُوا أَنَّهُ لَيْسَ مِنْكُمْ
مِنْ أَحَدٍ إِلَّ مَالُ وَارِثِهِ أَحَبُّ إِلَيْهِ مِنْ مَالِهِ مَالُكَ مَا قَدَّمْتَ وَمَالُ وَارِثِكَ مَا أَخَّرْتَ)).
٣/٦٤٤٠ - أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى وهو ابن سعيد قَالَ: حَدَّثَنَا
شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةً عَنْ مُطَرِّفٍ عَنْ أَبِهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ﴿أَلْهَاكُمْ.
التَّكَاثرُ حَتَّى زُرْتُمِ الْقَابِرَ﴾ قَالَ: ((يَقُولُ أَبْنُ آدَمَ: مَالٍ وَإِنَّمَا لك من مالك مَا أَكُلْتَ
فَأَقْنَيْتَ أَوْ لَبِسْتَ فَأَبْلَيْتَ أَوْ تَصَدَّقْتَ فَأَمْضَيْتَ)).
(١) زيادة من ((مجت)).

١٠٠
كتاب الوصايا / باب ١ / جـ ٦٤٤١ - ٦٤٤٦
٤/٦٤٤١ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ بندار قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ
قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا إِسْحَاقَ: سَمِعَ أَبَا حَبِيبَةُ الطَّائِيَّ قَالَ: أَوْضَى رَجُلٌ بِدَنَانِيرَ فِي سَبِيلٍ
اللّهِ فَسُئِلَ أَبُو الدَّرْدَاءِ فَحَدَّثَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَثَلُ الَّذِي يَعْنِقُ أَوْ
يَتَصَدَّقُ عِنْدَ مَوْتِهِ مَثَلُ الَّذِي يُهْدِي بَعْدَ مَا يَشْبَعُ)).
٥/٦٤٤٢ - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سعيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا الْفُضَيْلُ عَنْ عُبَيْدِ اللّهِ عَنْ نَافِعِ
عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((ما حَقُّ أَمْرِئٍ مُسْلِمٍ لَهُ
شَيْءٌ يُوصَى فِيهِ أَنْ يَبِيتَ لَيْلَتَيْنِ إِلَّ وَوَصِيَّتُهُ مَكْتُوبَةٌ عِنْدَهُ)) .
٦٤٤٣ /٦ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ قَالَ: حَدَّثْنَا أَبْنُ الْقَاسِمِ عَنْ مَالِكٍ عَنْ نَافِعِ
عَنِ أَبْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ((مَا حَقُّ آمْرِىءٍ مُسْلِمٍ لَّهُ شَيْءٌ
يُوصَى فِيهِ يَبِيتُ لَيْلَيْنِ إِلَّ وَوَصِيِّئُهُ مَكْتُوبَةٌ عِنْدَهُ)).
٧/٦٤٤٤ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمِ بْنِ نُعَيْمِ الْمَروزِيّ قَالَ: حَدَّثَنَا حِبَّانُ قَالَ:
أَنْبَنَا عَبْدُ اللَّهِ عَنِ آبْنِ عَوْنٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنٍ عُمْرَ قَوْلَهُ.
٨/٦٤٤٥ - أَخْبَرَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأعْلَى قَالَ: أَنْبَأَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي
يُؤْنُسُ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ: فَإِنَّ سَالِماً أَخْبَرَنِي عَنْ [عَبْدِ اللّهِ](١) بْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَّ قَالَ: ((مَا حَقُّ أَمْرِىءٍ تَمُّ عَلَيْهِ ثَلاثُ لَيَالٍ إِلَّ وَعِنْدَهُ وَصِيَّتُهُ) قَالَ
عَبْدُ اللّهِ بْنُ عُمَرَ مَا مَرَّتْ عَلَىَّ لَيْلَة مُنْذُ سمِعْتُ رَسُولَ اللّهِ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ
ذُلِكَ إِلَّ وَعِنْدِي وَصِيَّتِي .
٩/٦٤٤٦ - أَخْبَرْنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ الْوَزِيرِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْمِصْرِيّ قَالَ:
سَمِعْتُ ابْنَ وَهْبٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي يُونُسُ وَعَمْرُو بن الْخَارِثِ هو ابن يعقوب مصري روى
عنه مالك عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَالِ بْنِ عَبْدِ اللّهِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ قَالَ: ((مَا حَقُّ أَمْرَىٍ مُسْلِمٍ لَهُ شَيْءٌ يُوصى فِيهِ يَبِيتُ (٢) ثَلاثَ لَيَالٍ إِلَّ وَوَصِيَّتُهُ
عِنْدَهُ مَكْتُوبَةٌ)).
-
(١) زيادة من ((مجت)).
(٢) في ((مجت)): فيبيت.