Indexed OCR Text

١٢١
كتاب الأيمان والكفارات / باب ١ / حـ ٤٧٠٢
[بسم الله الرحمن الرحيم] (١)
٣٦ - كتاب الأيمان والكفارات
[كتاب الأيمان والنذور والحلف بعزة الله سبحانه وتعالى](٢)
١ - [الحلف بعِزَّةِ الله](٣) ١
١/٤٧٠٢ - [حدثنا أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب قال] (٤) أخبرنا إسحاق بن
إبراهيم قال أنبأ الفضل بن موسى قال حدثنا محمد بن عمرو قال: حدثنا أبو سلمة عن
أبي هريرة عن رسول الله وسلّم قال:
لما خلق الله الجَنَّةَ والنار أرسل جبريل إلى الجَنَّة فقال: انظر إليها وإلى ما
أعددت لأهلها فيها فنظر إليها فرجع فقال: وعزتك. لا يسمع بها أحدٌ إلا دخلها . فأمر
بها فَحُفَّت بالمكاره فقال: اذهب إليها فانظر إليها وإلى ما أعددت لأهلها فيها فنظر
إليها فإذا هي قد حُفت بالمكاره فقال: وعزتك لقد خشيت أن لا يدخلها أحدٌ.
قال: اذهب فانظر إلى النار وإلى ما أعددت لأهلها فيها، فنظر إليها فإذا هي
يركب بعضها بعضاً. فرجع فقال: وعزتك لا يدخلها أحدٌ فأمر بها فحفت بالشهوات
فقال :
ارجع إليها فانظر إليها. فنظر إليها فإذا هي قد حفت بالشهوات. فرجع فقال:
وعزتك لقد خشيت أن لا ينجو منها أحدٌ إلا دخلها(٥).
(١) ساقطة من ((ج)) في هذا المكان وهي في ((ز)» وجاءت قبل ترجمة الكتاب."
(٢) كذا في ((ج))، وفي (ت)؛ كتاب ((الأيمان والكفارات)» واخترناه.
(٣) الترجمة ساقطة من (ج)) وجاءت في ((ز)) وتطوان.
(٤) ساقطة من ((ز)) وجاءت في ((ج).
(٥) في ((مج)) سقط هذا الكتاب كله وحديثه.
....
..... "

١٢٢
كتاب الأيمان والكفارات / باب ٢ - ٥ / جـ ٤٧٠٣ - ٤٧٠٧
٢ - الحلف بمقلب(١) القلوب ١
١/٤٧٠٣ - أنبأ أحمد بنُ سليمان وموسى بن عبد الرحمن المسروقي قالا
حدثنا محمد بن بشرٍ قال حدثنا سفيان عن موسى بن عقبة عن سالم بن عبد الله بنٍ
عمر عن ابن عمر قال:
كانت يمين يحلف عليها النبي ◌َّ لا ومقلب القلوب.
٣ - الحلف بمصرف القلوب ١
١/٤٧٠٤ - أخبرني محمد بن يحيى بن عبد الله قال: حدثنا محمد بن الصلت
أبو يعلى قال حدثنا عبد الله بن رجاءٍ عن عباد بن إسحاق عن الزهري عن سالم عن
أبيه قال:
كانت يمين من رسول الله 83 يحلف بها لا ومصرف القلوب.
٤ - التشديد في الحلف بغير الله ٢
١/٤٧٠٥ - أنبأ علي بن حجر عن إسماعيل قال حدثنا عبد الله بن دينارٍ عن ابن
عمر قال: قال رسول الله الآن :
((من كان حالفاً فلا يحلف إلّ بالله)).
وكانت قريش تحلف بآبائها فقال: ((لا تحلفوا بآبائكم)).
٢/٤٧٠٦ - أخبرني زياد بن أيوب قال: ثنا ابن علية قال ثنا يحيى بن أبي
إسحاق قال: حدثني رجلٌ من بني غفارٍ في مجلسٍ سالم بن عبد الله قال: قال
سالمٌ: سمعت عبد الله بن عمر يقول:
قال رسول الله غَر :
((ان الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم)).
٥ - الحلف بالآباء ٣
١/٤٧٠٧ - أنبأ عبيد الله بن سعيدٍ وقتيبة بن سعيدٍ واللفظ له قالا: حدثنا سفيان
عن الزهري عن سالمٍ عن أبيه قال :
(١) في ((مج)): بمصرف.

١٢٣
كتاب الأيمان والكفارات / باب ٦ و٧ / جـ ٤٧٠٨ - ٤٧١١
سمع النبي ◌َ عُمَر وهو يقول: وأبي وأبي فقال:
((إن الله يَنهاكم أن تحلفوا بآبائكم)).
قال عمر: فوالله ما حلفت بها بعد ذاكراً ولا آثراً.
٢/٤٧٠٨ - أنبأ محمد بن عبد الله بن يزيد وسعيد بن عبد الرحمن واللفظ له
قالا: ثنا سفيان عن الزهري عن سالمٍ عن أبيه عن عمر: أنَّ النبي ◌َّ قال:
((ألا إنَّ الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم فوالله ما حلفت بها بعد ذاكراً ولا آثراً.
٣/٤٧٠٩ - أخبرني عمرو بن عثمان بن سعيد الحمصي قال حدثنا محمد يعني
ابن حرب عن الزبيدي عن الزهري عن سالمٍ عن أبيه أنه أخبره عن عمر أنَّ رسول
الله وَل قال :
((إِنَّ الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم)).
قال عمر: فوالله ما حلفت بها بعد ذاكراً ولا آثراً .
٦ - الحلف بالأمهات ١
١/٤٧١٠ - أنبأ أبو بكر بن عليٍّ قال حدثنا عبد الله بن معاذٍ(١) قال: حدثنا أبي
قال حدثنا عوفٌ عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة قال: قال رسول الله وقالت:
((لا تحلفوا بآبائكم ولا بأمهاتكم ولا بالأنداد ولا تحلفوا بالله إلا وأنتم
صادقون)).
٧ - الحلف بملة سوى الإسلام ٢
١/٤٧١١ - أنبأ قتيبة بن سعيدٍ قال حدثنا ابن أبي عدي عن خالدٍ وأنبأ
محمد بن عبد الله بن بزيع قال حدثنا يزيد قال حدثنا خالدٌ عن أبي قلابةٌ عن ثابت بن
الضحاك قال: قال رسول الله رَله :
((من حلف بملةٍ سوى الإسلام كاذباً فهو كما قال ومن قتل نفسه بشيء عذَّبه
[الله](٢) به في نار جهنم وقال قتيبة في حديثه بشيء متعمداً.
(١) في ((ج)) مكررة.
(٢) في (ج) عذب وفي ((ز)) وتطوان: عذبه الله.

١٢٤
كتاب الأيمان والكفارات / باب ٨ - ١٠ / حـ ٤٧١٢ - ٤٧١٥
٢/٤٧١٢ - أخبرني محمود بن خالدٍ قال حدثنا الوليد قال حدثنا أبو عمرو عن
يحيى أنه حدَّثه قال حدثني أبو قلابة قال حدثني ثابت بن الضحاك أنَّ رسول الله ◌ِلَئِه
قال :
«من حلف بملٍ سوى الإسلام كاذباً فهو كما قال. ومن قتل نفسه بشيء عُذِّب به
في الآخرة)).
٨ - الحلف بالبراءة من الإسلام ١
١/٤٧١٣ - أنبأ الحسين بن حريث قال أنبأ الفضلُ بن موسى عن حسين بن
واقٍ عن عبد الله بن بريدة عن أبيه قال:
قال رسول الله قال :
((من قال إني بريءٌ من الإسلام فإن كان كاذباً فهو كما قال وإن كان صادقاً لم
يعد إلى الإسلام سالماً.
٩ - الحلف بالكعبة ١
١/٤٧١٤ - أنبأ يوسف بن عيسى المروزي قال أنبأ الفضل بن موسى قال: أنبأ
مسعر عن معبدٍ بن خالدٍ عن عبد الله بن يَسارٍ عن قتيلة امرأة من جهينة أنَّ يهودياً :
أتى النبي ◌َّه فقال: إنكم تتددون وإنكم تشركون تقولون: ما شاء الله وشئت
وتقولون والكعبة فأمرهم النبيُّ وَله إذا أرادوا أن يحلفوا أن يقولوا:
((وربّ الكعبة ويقول أحدهم(١) ما شاء الله ثم شئت)).
١٠ - الحلف بالطواغيت ١
١/٤٧١٥ - أنبأ أحمد بن سليمان قال حدثنا يزيد قال أنبأ هشامٌ عن الحسن عن
عبد الرحمن بن سمرة عن النبي ◌َي قال:
لا تحلفوا بآبائكم ولا بالطواغيت (٢).
(١) في (ج)): أحدكم.
(٢) كذا في (ج)) وفي (ز)» وتطوان «بالطواغي)).

١٢٥
كتاب الأيمان والكفارات / باب ١١ و ١٢ / حـ ٤٧١٦ - ٤٧١٨
١١ - الحلف باللات ١
١/٤٧١٦ - أنبأ كثير بن عبيد قال حدثنا محمد بن حربٍ عن الزبيدي عن
الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال: قال رسول الله وق له.
من حلف منكم فقال باللات فليقل لا إله إلا الله ومن قال لصاحبه: تعال أقامرك
فليتصدَّق.
١٢ - الحلف باللات والعزى ٢
١/٤٧١٧ - أنبأ أبو داود الحرَّاني قال حدثنا الحسن بن محمدٍ وهو ابن أعين ثقةٌ
قال حدثنا زهيرٌ قال حدثنا أبو إسحاق عن مصعب بن سعدٍ عن أبيه قال:
كنا نذكر بعض الأمر وأنا حديث عهدٍ بالجاهلية فحلفت باللات والعزى فقال لي
أصحاب رسول الله شات :
((بئس ما قلت ائت رسول الله ) فأخبره فإنا لا نراك إلا قد كفرت. فلقيته
فأخبرته فقال :
قل لا إله إلا الله وحده ثلاث مراتٍ وتعوذ من الشيطان ثلاث مراتٍ واتفل عن
شمالك ثلاث مراتٍ ولا تعد له)).
٢/٤٧١٨ - أنبأ عبد الحميد بن محمدٍ قال حدثنا مخلدٌ قال حدثنا يونس عن
أبيه قال حدثني مصعب بن سعدٍ عن أبيه قال:
حلفتُ باللات والعزى. فقال أصحاب(١) [رسول الله ( لو]. بئس ما قلت هجراً
فأتيت رسول الله وَّ فذكرت ذلك له فقال:
((قل لا إله إلّ الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيءٍ
قدير وانفث عن شمالك ثلاثاً وتعوذ بالله من الشيطان [الرجيم](٢) ثم لا تعد.
(١) في ((ج)) فقال أصحابي وما بين المعكوفين ليس في ((ج)) وهو مثبت في ((ز)) وتطوان .
(٢) ((الرجيم)) مثبتة في ((ج)).

١٢٦
كتاب الأيمان والكفارات / باب ١٣ - ١٥ / حـ ٤٧١٩ - ٤٧٢٢
١٣ - إِبرار القَسمِ !
١/٤٧١٩ - أنبأ محمد بن المثنى ومحمد بن بشارٍ عن محمد قال حدثنا شعبة
عن الأشعث بن سليم ثقة عن معاوية بن سويد بن مقرن عن البراء بن عازب قال:
أمرنا رسول الله ◌َلل بسبعٍ: أمرنا باتباع الجنائز وعيادة المريض وتشميت
العاطس وإجابة الداعي ونصر المظلوم وإبرار القسم ورد السلام.
١٤ - من حلف على يمين فرأى غيرها خيراً منها ١
١/٤٧٢٠ - أنبأ قتيبة بن سعيدٍ(١) قال حدثنا ابن أبي عدي عن سليمان هو
التيمي عن أبي السليل عن زهدم عن أبي موسى عن النبي وَرَ [قال](٢):
(«ما على الأرض يمين أحلف عليها أرى غيرها خيراً منها إلا أتيته)).
١٥ - الكفارة قبل الحنث ٦
١/٤٧٢١ - أنبأ قتيبةُ بن سعيدٍ قال حدثنا حمادٌ وهو ابن زيد عن غيلان بن جرير
عن أبي بردة عن أبي موسى الأشعري قال:
أتيت رسول اللّه ◌َل﴾ في - يعني رهطٍ - من الأشعريين نستحمله فقال:
((والله لا أحملكم وما عندي ما أحملكم ثم لبثنا ما شاء الله فأتي بإبلٍ فأمر لنا
بثلاثة ذورٍ فلما انطلقنا قال بعضنا لبعض: لا يبارك الله لنا أتينا رسول الله والله
نستحمله فحلف لا يحملنا [فحملنا](٣) قال أبو موسى: فأتينا النبي صَلّ فذكرنا ذلك له
فقال :
((ما أنا حملتكم بل الله حملكم إني والله إن شاء الله لا أحلف على يمين فأرى
غيرها خيراً منها إلا كفرت عن يميني وأتيت الذي هو خير.
٢/٤٧٢٢ - أنبأ قتيبةُ بنُ سعيدٍ عن مالكٍ عن سهيلٍ عن أبيه عن أبي هريرة أنَّ
رسول الله لي قال:
(١) في ((ج)) بن سعد وهو تصحيف.
(٢) من (ج)).
(٣) زيادة من (ج)).

١٢٧
كتاب الأيمان والكفارات / باب ١٦ / حـ ٤٧٢٣ - ٤٧٢٧
من حلف [على](١) يمين فرأى الذي هو خيرٌ فليكفر عن يمينه وليفعل.
٣/٤٧٢٣ - أنبأ عمرو بنُ علي قال حدثنا يحيى قال حدثنا عبيد الله بن الأخنس
قال ثنا عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أنَّ رسول الله و الله قال:
((من حلف على يمين فرأى غيرها خيراً منها فليكفر عن يمينه وليأت الذي هو
خیرٌ)).
٤/٤٧٢٤ - أنبأ محمد بن عبد الأعلى قال حدثنا المعتمر عن أبيه عن الحسن
عن عبد الرحمن بن سمرة عن رسول الله وَ الر قال:
((إذا حلف أحدُكم على يمينٍ فرأى غيرها خيراً منها فليكفر عن يمينه ولينظر إلى
الذي هو خيرٌ فلیاته)).
٥/٤٧٢٥ - أنبأ أحمد بن سليمان قال حدثنا عفان قال حدثنا جرير بن حازم
قال: سمعت الحسن قال حدثنا عبد الرحمن بن سمرة قال:
قال لي رسول الله تلاه :
(([و](٢) إذا حلفت على يمينٍ فكفر عن يمينك ثم ائت الذي هو خيرٌ)).
٦/٤٧٢٦ - أنبأ محمد بن يحيى القطيعي البصري عن عبد الأعلى هو ابن عبد
الأعلى البصري وذكر كلمة معناها حدثنا سعيدٌ عن قتادة عن الحسن عن عبد
الرحمن بن سمرة أنَّ النبي ◌َّ قال:
((إذا حلفت على يمين فرأيت غيرها خيراً منها فكفر عن يمينك وائت الذي هو
خیرٌ)).
١٦ - الكفارة بعد الحنث ٧
١/٤٧٢٧ - أنبأ إسحاق بن منصورٍ قال أنبأ عبد الرحمن قال حدثنا شعبة عن
عمرو بن مرة قال سمعت عبد الله بن عمرو مولى الحسن بن علي يحدث عن عدي بن
حاتم قال: قال رسول الله الر:
(١) في ((ج)) ((على يمين)) وفي ((ز)) وتطوان: بيمين.
(٢) الواو زيادة من ((ج)).

١٢٨
كتاب الأيمان والكفارات / باب ١٦ / حـ ٤٧٢٨ - ٤٧٣١
((من حلف على يمينٍ فرأى غيرها خيراً منها فليأت الذي هو خيرٌ وليكفر عن
یمینه)).
٢/٤٧٢٨ - أنبأ هناد بن السري عن أبي بكرٍ [بن عياش](١) عن عبد العزيز بن
رفيعٍ عن تميم بن طرفة عن عدي بن حاتم قال:
قال رسول الله ێ :
((من حلف عن يمين فرأى غيرها(٢) خيراًمنها فليدع يمينه ولیأتِ الذي هو خير
وليكفرها)).
٣/٤٧٢٩ - أنبأ عمرو بن يزيد قال حدثنا بهز بن الأسد قال حدثنا شعبة قال
أخبرني عبد العزيز بن رفيع قال سمعت تميم بن طرفة الطائي يحدث عن عدي بن
حاتمٍ قال:
قال رسول الله (َالتر :
((من حلف على يمينٍ فرأى غيرها خيراً منها فليأت الذي هو خيرٌ وليترك يمينه)».
٤٧٣٠ /٤ - أنبأ محمد بن منصورٍ عن سفيان قال حدثنا أبو الزعراء عن عمه أبي
الأحوص عن أبيه قال:
قلت يا رسول الله أرأيت ابن عم [لي](٣) آتيه أسأله فلا يعطيني ولا يصلني ثم
يحتاج إليَّ فيأتيني فيسألني وقد حلفت أن لا أعطيه ولا أصله فأمرني أن:
آتي الذي هو خيرٌ وأكفر عن يميني .
٥/٤٧٣١ - أخبرني زياد بن أيوب قال حدثنا هشيمٌ قال أنبأ منصور ويونس عن
الحسن عن عبد الرحمن بن سمرة قال:
قال رسول الله آلچو :
(١) بن عياش زيادة من (ج)).
(٢) غيرها ساقطة من ((ز)) وتطوان.
(٣) ساقطة من ((ج)).
.١ -..........

١٢٩
كتاب الأيمان والكفارات / باب ١٧ و ١٨ / حـ ٤٧٣٢ - ٤٧٣٥
((إذا أتيت على يمين فرأيت غيرها [خيراً](١) فأتِ الذي هو خيرٌ وكفر عن
یمینك)).
٦/٤٧٣٢ - أنبأ عمرو بن علي قال حدثنا يحيى قال حدثنا ابن عوف عن
الحسن عن عبد الرحمن بن سمرة قال: قال يعني رسول الله ثمّ:
((إذا حلفت على يمينٍ فرأيت غيرها خيراً منها فأتِ الذي هو خيرٌ وكفر عن
یمینك)».
٧/٤٧٣٣ - أخبرني محمد بن قدامة عن جرير عن منصورٍ عن الحسن البصري
قال: قال عبد الرحمن بن سمرة قال لي رسول الله وآله :
((إذا حلفت على يمين فرأيت غيرها(٢) خيراً منها فأت الذي هو خيرٌ وكفر عن
یمینك)).
١٧ - اليمين فيما لا يملك ١
١/٤٧٣٤ - أنبأ إبراهيم بن محمدٍ التيمي قال حدثنا يحيى عن عبيد الله بن
الأخنس قال حدثني عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال:
قال رسول الله يلي :
«لا نذر ولا يمين فيما لا يملك ولا في معصية [الله](٣) ولا قطيعة رحمٍ)).
١٨ - من حلف فاستثنی ١
١/٤٧٣٥ - أنبأ أحمد بن سعيدٍ الخراساني قال حدثنا حبَّان قال حدثنا عبد
الوارث قال حدثنا أيوب عن نافعٍ عن ابن عمر عن النبي ◌َّ قال:
((من حلف فاستثنى فإن شاء قضى وإن شاء ترك غیر حنث)).
(١) زيادة من ((ز)) وتطوان .
٤٧٣ - الحديث كله ساقط من ((ج)) ومثبت في ((ز) وتطوان.
(٢) في (ج)) ((غيرها)) وهي ساقطة في ((ز)) وتطوان.
(٣) لفظ الجلالة في ((ج)) وليس في ((ز)) وتطوان.

١٣٠
كتاب الأيمان والكفارات / باب ١٩ و ٢٠ / حـ ٤٧٣٦ و ٤٧٣٧
١٩ - النية في اليمين ١
٤٧٣٦/ ١ ۔ أنبأ إسحاق بن إبراهيم قال أنبأ سلیمان بن حيَّان قال حدثنا
يحيى بن سعيدٍ عن محمد بن إبراهيم عن علقمة بن وقاصٍ الليثي عن عمر بن
الخطاب عن النبي ◌َّ قال:
((إنما الأعمال بالنية وإنما لامرىءٍ ما نوى فمن كانت هجرته إلى الله [وإلى](١)
رسوله فهجرته إلى الله [وإلى](٢) رسوله ومن كانت هجرته(٣) لدنيا يصيبها أو امرأة
یتزوجها فهجرته إلى ما هاجر إليه)».
٢٠ - تحريم ما أحل الله ١
١/٤٧٣٧ - أنبأ الحسن بن محمدٍ قال حدثنا حجاجٌ عن ابن جريج زعم عطاء
أنه سمع عبيد بن عميرٍ يقول سمعت عائشة تزعم أنَّ النبي ◌َّ:
كان يمكث عند زينب بنت جحش فيشرب عندها عسلاً، فتواصيتُ أنا وحفصة
أن أيّتنا دخل عليها النبي وَله فلتقل: إني أجد منك ريح مغافير أكلت مغافیر فدخل
على إحداهما فقالت ذلك له فقال:
لا [بل] (٤) شربت عسلاً عند زينب بنت جحشٍ ولن أعود له. فنزلت:
﴿يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك تبتغي مرضات أزواجك﴾ ﴿إِن تتوبا
إلى الله﴾ لعائشة وحفصة ﴿وإذ أسرَّ النبيُّ إلى بعض أزواجه [حديثاً]﴾(٥) لقوله بل
شربت عسلاً.
(١، ٢) زيادات من ((ز)) وتطوان.
(٣) في (ج)) إلى دنيا.
(٤) بل: من ((ز)) وتطوان.
(٥) حديثاً ليست في ((ز)» وتطوان.

١٣١
كتاب الأيمان والكفارات / باب ٢١ - ٢٣ / حـ ٤٧٣٨ - ٤٧٤١
٢١ - إذا حلف أن لا يأتدم فأكل خبزاً بخلٍّ ١
١/٤٧٣٨ - أنبأ عمرو بن علي قال حدثنا يحيى قال حدثنا المثنى بن سعيدٍ قال
حدثني طلحة بن نافعٍ عن جابرٍ قال:
دخلت مع النبي وَيهل بيته فإذا فلق وخلّ قال رسول الله وَلّى:
((كل فنعم الأدم هُو)) .
٢٢ - الحلف والكذب لمن لم يعتقد إلیهن بقلبه ٢
١/٤٧٣٩ - أنبأ عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن الزهري البصري قال حدثنا
سفيان عن عبد الملك عن أبي وائلٍ عن قيس بن أبي عبدة(١) قال: كنا نسمى
السماسرة فأتانا النبي 3 98 ونحن نبيع فسمانا باسم هو أحسن لنا من اسمنا فقال:
(يا معشر التجار إنَّ هذا البيع يحضره الحلف والكذب فشوبوا بيعكم بصدقةٍ».
٢/٤٧٤٠ - أنبأ محمد بن عبد الله بن يزيد عن سفيان عن عبد الملك وعاصم.
وجامع عن أبي وائلٍ شقيق عن قيس بن أبي غرزة قال:
كنا نبيع (٢) بالبقيع فأتانا رسول الله يسلم وسلم وكنا نسمى السماسرة فقال:
((يا معشر التجار فسمانا باسم هو أحسن من اسمنا فقال:
((إن هذا البيع يحضره الخلف والكذب فشوبوه بصدقةٍ» .
٢٣ - اللَّغو والكذب ٢
١/٤٧٤١ - أنبأ محمد بن بشارٍ قال حدثنا محمدٌ عن شعبة عن مغيرة عن أبي
وائلٍ عن قيسٍ بن أبي غرزة. قال:
أتانا رسول الله وَلير ونحن في السوق فقال:
((إنَّ هذه السوق يخالطها اللغو والكذب قشوبوه بصدقةٍ)).
(١) قيس بن أبي عروة في ((ج)).
(٢) (نبيع)) من (ج)).

١٣٢
كتاب الأيمان والكفارات / باب ٢٣ / حـ ٤٧٤٢
٢/٤٧٤٢ - أنبا علي بنُ حجرٍ قال أنبا جريرٌ عن منصورٍ عن أبي وائلٍ عن
قيس بن أبي غرزة قال:
كنا بالمدينة نبيع الأوساق(١) ونبتاعها وكنا نسمي أنفسنا السماسرة ويسميناه
الناس فخرج إلينا رسول الله ◌َّر ذات يومٍ فسمانا باسم هو خيرٌ من الذي سمينا أنفسنا
وسمانا الناس فقال :
(يا معشر التجار انه يشهد بيعكم اللغو فشوبوه بالصدقة)).
تم الكتاب بحمد الله وعونه
يتلوه كتاب النذور
(١) في ((ج)) الأسواق.

١٣٣
كتاب النذور / باب ١ و ٢ / جـ ٤٧٤٣ - ٤٧٤٦
بسم الله الرحمن الرحيم
٣٧ - كتاب النذور
١ - النهي عن النذر ٢
١/٤٧٤٣ - أخبرنا إسماعيل بن مسعودٍ قال: حدثنا خالدٌ عن شعبة قال:
أخبرني منصورٌ عن عبد الله بن مرة عن عبد الله بن عمر أنّ رسول الله وَله: نهى عن
النذر وقال :
((إنه لا يأتي [بخير] (١) إنما يستخرج به من البخيل)).
٢/٤٧٤٤ - أنبا عمرو بن منصور قال: حدثنا أبو نعيم [قال: ثنا سفيان(٢)]
عن منصورٍ عن عبد الله بن مرة عن عبد الله بن عمر قال:
نهى رسول الله وَ﴿ عن النذر وقال: ((انه لا يرد شيئاً وإنما يستخرج به من
الشحیح)).
٢ - النذر لا يقدم شيئاً ولا يؤخره ٢
١/٤٧٤٥ - أنبا عمرو بن علي قال: حدثنا يحيى قال: حدثنا سفيان عن
منصور عن عبد الله بن مُرَّة عن ابن عمر قال:
قال رسول الله اله:
(النذر لا يقدم شيئاً ولا يؤخره إنما هو شيء يستخرج به من الشحيح)).
٢/٤٧٤٦ - أنبا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن قال: حدثنا سفيان قال:
حدثنا أبو الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله (صل* قال:
(١) بخير زيادة من ((ز)) وتطوان.
(٢) ما بين المعكوفين ساقط من (ج).

١٣٤
كتاب النذور / باب ٣ - ٥ / جـ ٤٧٤٧ - ٤٧٥٠
((لا يأتي النذرُ على ابن آدم شيئاً لم أقدره(١) عليه ولكنه شيء استخرج به من
البخيل)).
٣ - النذر یستخرج به من البخيل ١
١/٤٧٤٧ - أنبا قتيبةُ بنُ سعيدٍ قال: حدثنا عبد العزيز عن العلاء عن أبيه عن
أبي هريرة أنَّ رسول الله وَّ قال:
((لا تنذروا فإنَّ النذر لا يغني من القدر شيئاً وإنما يستخرج به من البخيل)).
٤ - النذر في الطاعة ١
١/٤٧٤٨ - أنبا قتيبة بنَ سعيدٍ عن مالكٍ عن طلحة بن عبد الملك ثقة عن
القاسم عن عائشة [أنَّ رسول الله](٢) إِ لِّ قال:
((من نذر أن يطيع الله فليطعه ومن نذر أن يعصي الله فلا يعصِهِ)).
٥ - النذر في المعصية ٢
١/٤٧٤٩ - أنبا عمرو بن علي قال: حدثنا يحيى قال: حدثنا مالكٌ قال:
حدثني طلحة بن عبد الملك عن القاسم عن عائشة عن النبيّ وَّر قال:
((من نذر أن يطيع الله فليطعه ومن نذر أن يعصي الله فلا يعصه).
٢/٤٧٥٠ - أنبا محمد بن العلاء الكوفيّ قال: حدثنا ابن ادريس عن عبيد الله
هو ابنُ عمر بن حفصٍ بن عاصم بن عمر بن الخطاب عن طلحة بن عبد الملك عن
القاسم عن عائشة قالت:
سمعت رسول الله ثم يقول:
((من نذر أن يطيع الله فليطعه ومن نذر أن يعصي الله فلا يعصه)).
قال أبو عبد الرحمن: طلحة بن عبد الملك ثقةٌ ثقةٌ ثقةٌ.
(١) في ((ج): يقدر.
(٢) في ((ج)): عن النبي.

١٣٥
كتاب النذور / باب ٦ و ٧ / جـ ٤٧٥١ - ٤٧٥٣
٦ - الوفاء بالنذر ١
١/٤٧٥١ - أنبا محمد بن عبد الأعلى قال: حدثنا خالدٌ قال: حدثنا شعبة عن
أبي حمزة واسمه نصر بن عمران عن زهدمٍ قال: سمعت عمران بن حصينٍ يذكر أنَّ
رسول الله صل﴾ قال:
((خيركم قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم)) فلا أدري ذكر
قرنين بعد أو ثلاثة ثم ذكر قوماً يخونون ولا يؤتمنون ويشهدون ولا يستشهدون
وينذرون ولا يوفون(١) ويظهر فيهم السّمَنُ)).
٧ - النذر فيما لا يراد به وجه الله ٢
١/٤٧٥٢ - أنبا محمد بن عبد الأعلى قال: حدثنا خالدٌ قال: حدثنا ابن جريج
قال: حدثنا سليمان الأحول عن طاوس عن ابن عباسٍ قال:
مَرَّ رسول الله وَله برجلٍ يقود رجلاً في قَرَن فتناوله النبيّ وَّ فقطعه قال:
((إنه نذره))(٢).
٢/٤٧٥٣ - أنبا يوسف بن سعيدٍ قال: حدثنا حجاجٌ عن ابن جريج قال:
أخبرني سليمان الأحول أنَّ طاوساً أخبره عن ابن عباس أنَّ النبيّ ◌َّ:
مَرَّ - يعني برجلٍ - وهو يطوف بالكعبة يقوده انسان بخزامةٍ في أنفه فقطعه
النبيّ ◌َّه بيده ثم أمره أن يقود بيده.
قال ابن جريج وأخبرني سليمان أنَّ طاوساً أخبره عن ابن عباسٍ أَنَّ
النبيّ ◌َلِّ:
مَرَّ وهو يطوف بالكعبة بإنسانٍ وقد ربط يده بإنسانٍ آخر بسيرٍ أو بخيطٍ أو بشيءٍ
غير ذلك فقطعه النبيّ وَ ﴿ بيده ثم قال: ((قُدُهُ بيده)).
(١) في ((ج)) يفون.
(٢) جاء في ((ت)) نذر والصواب من المجتبى.

١٣٦
كتاب النذور / باب ٨ - ١٠ / حـ ٤٧٥٤ - ٤٧٥٧
٨ - النذر فيما لا يملك ٢
١/٤٧٥٤ - أنبا محمد بن منصورٍ قال: حدثنا سفيان قال: حدثنا أيوب قال:
حدثنا أبو قلابة عن عمه عن عمران بن حصين أنَّ النبيّ ◌َِّ قال:
((لا نذر من معصية الله ولا فيما لا يملك ابن آدم)).
٢/٤٧٥٥ - أنبا إسحاق بن منصورٍ قال: أنبا أبو المغيرة قال: حدثنا الأوزاعي
قال: حدثني يحيى عن أبي قلابة عن ثابت بن الضحاك قال: قال رسول الله وَله:
((من حلف بملةٍ سرى الإسلام كاذباً فهو كما قال، ومن قتل نفسه بشيءٍ من الدنيا
عُذِّبَ به يوم القيامة وليس على رجلٍ نذر فيما لا يملك)).
٩ - من نذر أن يمشي إلى بيت الله ١
١/٤٧٥٦ - أنبا يوسف بن سعيدٍ قال: حدثنا حجاجٌ عن ابن جريجٍ قال:
حدثني سعيدٍ بن أبي أيوب عن يزيد بن أبي حبيبٍ أخبره أن أبا الخير حدثه عن
عقبة بن عامٍ قال:
نذرت أختي أن تمشي إلى بيت الله فأمرتني أن استفتي لها رسول الله وليه
فاستفتيت النبيّ مَّ فقال:
((لتمشي ولتركب)).
١٠ - إذا نذرت المرأة أن تمشي حافية غير مختمرة ١
١/٤٧٥٧ - أنبا عمرو بن علي ومحمد بن المثنى قالا: حدثنا يحيى بن سعيدٍ
عن يحيى بن سعيدٍ عن عبيد الله بن زحر أنَّ أبا سعيدٍ أخبره عن عبد الله بن مالكٍ أنَّ
عقبة بن عامر أخبره أنه: سأل النبيّ(١) وَ﴿ عن أختٍ له نذرت أن تمشي حافية غير
مختمرةٍ فقال له النبيّ ◌َلّى :
((مرها فلتختم ولتركب ولتصم ثلاثة أيامٍ)).
(١) في ((ز)) وتطوان كذلك وفي ((ج): رسول الله وَّر.
وعبيد الله بن زحر.

١٣٧
كتاب النذور / باب ١١ و ١٢ / حـ ٤٧٥٨ - ٤٧٦١
١١ - من نذر أن يصوم ثم مات قبل أن يصوم ١
١/٤٧٥٨ - أنبا بشر بن خالدٍ قال: أنبا محمد بن جعفرٍ عن شعبة قال: سمعت
سليمان [و](١) هو الأعمش يحدث عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن ابن
عباسٍ قال:
ركبت امرأة البحر فنذرت أن تصوم شهراً فماتت قبل أن تصوم فأتت أختها
النبيّ ﴿ فذكرت ذلك له فأمرها أن تصوم عنها.
١٢ - من مات وعليه نذرٌ ٣
١/٤٧٥٩ - أنبأ علي بن حجر والحارث بن مسكينٍ قراءةً عليه وأنا أسمع
واللفظ له عن سفيان عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباسٍ أن سعد بن
عبادة :
استفتى رسول الله ﴿ في نذرٍ كان على أمِّه توفيت(٢) قبل أن تقضيه؟ فقال:
((اقضه عنها)) .
٢/٤٧٦٠ - أنبا قتيبة بن سعيدٍ قال: حدثنا الليث عن ابن شهابٍ عن
عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباسٍ قال:
استفتى سعد بن عبادة رسول الله ﴿ ﴿ في نذرٍ كان على أمه فتوفيت(٣) قبل أن
تقضيه فقال رسول الله عليه :
((أقضه عنها)) .
٣/٤٧٦١ - أخبرني محمد بن آدم وهارون بن إسحاق عن عبدة عن هشامٍ عن
بكر بن وائلٍ عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباسٍ قال:
جاء سعد بن عبادة إلى النبيّ وَّ فقال: إن أمي ماتت وعليها نذرٌ لم تقضه؟
قال :
((أقضه عنها)).
(١) الواو من ((ز)) وتطوان وهي ساقطة من ((ج).
(٢) في (ج)) فتوفیت.
(٣) في ((ج)) توفيت.

١٣٨
كتاب النذور / باب ١٣ / حـ ٤٧٦٢ - ٤٧٦٥
١٣ - [من](١) إذا نذر ثم أسلم قبل أن يفي [٤ أحاديث]
١/٤٧٦٢ - أنبا إسحاق بن موسى الأنصاري قال: حدثنا سفيان عن أيوب عن
نافع عن ابن عمرعن عمر أنه :
كان عليه ليلة نذر من الجاهلية يعتكفها فسأل رسول الله وَليل فأمره:
((أن يعتكف) .
٢/٤٧٦٣ - أنبا محمد بن عبد الله بن يزيد قال: حدثنا سفيان قال: حدثنا أيوب
عن نافعٍ عن ابن عمر قال:
كان على عمر بن الخطاب نذرٌ في اعتكاف ليلةٍ في المسجد الحرام فسأل
رسول الله ﴾﴾ فأمره:
((أن يعتكف)).
٣/٤٧٦٤ - أنبا أحمد بن عبد الله بن الحکم قال: حدثنا محمد بن جعفرٍ قال:
حدثنا شعبة قال: سمعت عبيد الله عن نافعٍ عن ابن عمر أنَّ عُمَر:
كان قد جعل عليه يوماً يعتكفه في الجاهلية فسأل رسول الله وله عن ذلك.
غامر»:
((أن يعتكف)).
٤/٤٧٦٥ - أنبا يونس بن عبد الأعلى قال: حدثنا ابن وهب قال: أخبرني
يونس عن ابن شهابٍ قال: أخبرني عبد الله بن كعبٍ بن مالكٍ عن أبيه أنه:
قال لرسول الله صل﴿ حين تيب عليه: يا رسول الله إني أنخلع من مالي صدقةً إلى
الله ورسوله. فقال له رسول الله والر :
((أمسك عليك بعض مالك فهو خيرٌ لك)). قال [لنا (٢)] أبو عبد الرحمن يشبه أن
(١) في ((ت)): ((من)).
(٢) ((لنا)) زيادة من ((ج)».

١٣٩
كتاب النذور / باب ١٤ / حـ ٤٧٦٦ - ٤٧٦٧
يكون الزهري سمع هذا الحديث من عبد الله بن كعب بن مالكٍ وسمعه من عبد
الرحمن بن عبد الله عنه في الحديث الطويل (١).
١٤ - إذا أهدى ماله على وجه النذر ٣
١/٤٧٦٦ - أنبا سليمان بن داود قال: حدثنا ابن وهب عن يونس قال: قال ابن
شهابٍ فأخبرني عبد الرحمن بن كعبٍ بن مالكٍ أن عبد الله بن كعبٍ قال: سمعت
كعب بن مالكٍ يحدث حديثه حين تخلف عن رسول الله وَل﴿ من غزوة تبوك قال:
فلما جلستُ بين يديه قلت: يا رسول الله إن من توبتي أن أنخلع من مالي
صدقة إلى الله [وإلى](٢) رسوله قال رسول الله (آخر :
((أمسك عليك بعض مالك فهو خيرٌ لك)) فقلت: فإني أمسك سهمي الذي
بخيبر. مختصرٌ من حديث التوبة .
٢/٤٧٦٧ - أنبأ يوسف بن سعيدٍ قال: حدثنا الحجاج بن محمدٍ قال: حدثنا
ليث بن سعدٍ قال: حدثني عقيلٌ عن ابن شهابٍ قال: أخبرني عبد الرحمن بن
عبد الله بن كعبٍ بن مالكٍ أن عبد الله بن كعب بن مالكٍ قال: سمعت كعب بن مالك
يحدث حديثه حين تخلف عن رسول الله صل﴿ في غزوة تبوك [قال](٣):
قلت: يا رسول الله إن من توبتي أن اختلع من مالي صدقة إلى الله وإلى
رسوله. قال رسول الله وَل :
((أمسك عليك بعض مالك فهو خير لك)). قلت فإني امسك سهمي الذي
بخیبر.
٤٧٦٧ مكرر / ٣ - أنبا محمد بن معدان بن عيسى بن معدان قال: حدثنا
الحسن بن أعين قال: حدثنا معقل عن الزهري قال: أخبرني [عبد الرحمن](٤) بن
عبد الله بن كعبٍ عن عمه عبيد الله بن كعبٍ قال: سمعتُ أبي كعب بن مالكٍ يحدث
(١) في ((ج)) طويل.
(٢) [وإلى] من ((ج)).
(٣) قال ليست في (ج)).
(٤) [عبد الرحمن] ليست في ((ج)).
-

" .......
١٤٠
كتاب النذور / باب ١٥ و ١٦ / حـ ٤٧٦٨ و ٤٧٦٩
قال: قلت يا رسول الله إنما نجاتي بالصدق وإنَّ من توبتي أن لا أحدث إلا صدقاً
فأبقيته(١) إن شاء الله [وإن](٢) من توبتي أن أنخلع من مالي صدقة إلى الله وإلى
رسوله قال :
«أمسك عليك بعض مالك فهو خير لك)).
قلت: فإني أمسك سهمي الذي بخيبر.
١٥ - هل يدخل (٣) الأرضون في المال إذا نذر؟ !
١/٤٧٦٨ - الحارث بن مسكين قراءةً عليه وأنا أسمع عن ابن القاسم قال:
حدثني مالكٌ عن ثور عن أبي الغيث [عن](٤) سالمٍ عن أبي هريرة قال:
كنا مع رسول الله له يوم خيبر فلم نغنم إلا الأموال ، المتاع والثياب فأهدى رجل
من بني الصبيب يقال له: رفاعة بن زيدٍ لرسول الله وَر غلاماً أسود يقال له: مِدعمٌ
فتوجه رسول الله وَّه إلى وادي القرى حتى إذا كنا بوادي القرى بينما مدعمٌ يحط رحل
رسول الله (((٥) إذ جاءه سهمٌ فأصابه فقتله فقال الناس: هنياً له الجنة فقال
رسول الله ملة :
((كلا والذي نفسي بيده إن الشملة التي أخذ يوم خيبر من المغانم لم يصبها
القاسم لتشتعل عليه ناراً)).
فلما سمع الناس ذلك جاء رجلٌ بشراكٍ وشراكين إلى رسول الله وَله فقال
رسول الله وعليه :
«شراك أو شراکان من نارٍ)).
١٦ - الاستثناء ٣
١/٤٧٦٩ - أنبا يونس بن عبد الأعلى الصدفي قال: حدثنا ابن وهبٍ قال: أنبا
(١) في ((ج)): فأبقيت.
(٢) في ((ج)) [وإن].
(٣) في ((ت)): تدخل بتاء.
(٤) في ((ج)): عن ساقطة.
(٥) من (ج).
.. |