Indexed OCR Text

أبو فاطمة الأزدي
حرف الفاء
٦٤٩ - ومن مسند
أبي فاطمة الأزديِّ الدَّوسيِّ ويقال: الليثيّ
عن النبيِّ وَل
قيل: اسمه أنيس، وقيل: عبدالله بن أنيس، سكن الشام
١٢٠٧٨ - دس ق حديث: ((يا أبا فاطمة، أكثر من السجود، فإنَّه ليس من
مسلم يسجد لله سجدةً إلا رفعه الله بها درجة)). وفي حديث زيد بن واقد: أنَّه
قال: يا رسول الله، حدِّثني بعمل أستقيمُ عليه وأعملهُ ... الحديثَ.
د: في الصلاة (١) عن قتيبة بن سعيد، عن ابن لهيعة، عن الحارث بن
يزيد، عن كثير الأعرج، قال: سمعت أبا فاطمة قال: قال رسول الله وَل ...
فذكره.
س: في البيعة ١٤٥/٧ (٧٧٩٠) وفي السير (٨٦٩٨) عن هارون بن
محمد بن بكار بن بلال، عن محمد بن عيسى بن القاسم بن سُميع، عن زيد بن
واقد، عن كثير بن مرة أنّ أبا فاطمة حدثه، به.
ق: في الصلاة (١٤٢٢) عن هشام بن عمار ودُحيم؛ كلاهما عن الوليد
ابن مسلم، عن عبدالرحمن بن ثابت بن ثوبان، عن أبيه، عن مكحول، عن
كثير بن مرة نحوه (٢) .
(١) ليس في المطبوع، لأنه من رواية الأشناني خاصة.
(٢) أخرجه أحمد ٤٢٨/٣. وانظر المسند الجامع ٣٢٣/١٦ - ٣٢٤ حديث (١٢٥٠٥)
و(١٢٥٠٦) و(١٢٥٠٧).
٥٢١

أبو فاطمة الأزدي
(ز): رواه الهيثم بن حُميد، عن زيد بن واقد، عن سليمان بن موسى،
عن كثير بن مرة .
(كـ): حديث د في رواية أبي الطيب الأشناني، ولم يذكره أبو القاسم.
٥٢٢

أبو قتادة الأنصاري: أنس بن مالك، عنه
حرف القاف
٦٥٠ - ومن مسند
أبي قتادة الأنصاريِّ
عن النبيِّ
صالله
ـالى
وسلم
ـير
واختلف في اسمه فقيل: الحارث، وقيل: النعمان، وقيل:
عَمرو بن ربعي بن بلدمة بن خُناس بن سنان بن عُبيد بن عَدي بن
غُنْم بن كعب ابن سَلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن
تزيد بن جُشم بن الخزرج السّلمي
•أنس بن مالك أبو حمزة الأنصاريُّ، عن أبي قتادة
١٢٠٧٩ - ق حديث: ((الآيات بعد المئتين)).
ق: في الفتن (٤٠٥٧) عن الحسن بن علي الخَلال، عن عَوْن بن
عُمارة، عن عبدالله بن المثنى بن ثمامة بن عبدالله بن أنس بن مالك، عن أبيه،
عن جده، عن أنس بن مالك، به(١) .
هكذا وقع نسب عبدالله بن المثنى عنده، وذِكْر (ثمامة)) هنا زيادة، لا
حاجة إليها، فإنَّ ثُمامة ((أخو المثنى))، لا ((أبوه))، والله أعلم(٢). وسقط من
(١) وانظر المسند الجامع ٣٩٨/١٦ حديث (١٢٥٧٣).
(٢) وفيه وهم آخر، وهو قوله: ((عن أبيه عن جده))، وإنما يروي عبدالله بن المثنى عن
عمه ثمامة بن عبدالله بن أنس وغيره، ولا نعرف له رواية عن أبيه ولا لغيره، لا في
هذا الحديث ولا في غيره. وانظر تهذيب الكمال ١٩٧/٢٧ . وهو حديث موضوع، =
٥٢٣
٠

أبو قتادة الأنصاري: إياس بن حرملة، عنه
نسخة السماع: عن أنس بن مالك، وثبت في بعض الأصول القديمة، وهو
الصواب إن شاء الله تعالى .
(كـ): لم يذكره أبو القاسم.
· إياس بن حَرْملة الشيبانيُّ، عن أبي قتادة، ويقال: حرملة بن
إياس، ويقال: أبو حرملة
١٢٠٨٠- س حديث: ((صوم عاشوراء يكفر السنة الماضية، وصوم عَرفة
يكفر سنتين الماضية والمستقبلة)).
س: في الصوم (٢٧٩٦) عن عُبيدالله بن سعيد، عن يحيى، عن سفيان،
عن منصور، عن مجاهد. و(٢٨٠٠) عن موسى بن عبدالرحمن، عن حُسين
ابن علي، عن زائدة، عن منصور، عن أبي الخليل؛ كلاهما عن إياس بن
حرملة، به. و(٢٧٩٧) عن محمود بن غيلان، عن عبدالرزاق (٧٨٣٢)، عن
سفيان، عن منصور، عن مجاهد(١) ، عن حرملة بن إياس، به. و(٢٧٩٨) عن
عيسى بن محمد، عن الفِرْيابي، عن سفيان، عن منصور. و(٢٨٠٦) عن
محمد بن عبدالله بن يزيد، عن أبيه، عن همام، عن قتادة. وعن عَمرو بن
علي (٢) ، عن أبي داود، عن همام، عن عطاء؛ ثلاثتهم عن أبي الخليل، عن
حرملة بن إياس، به. و(٢٨٠٣) عن محمد بن عبدالله بن يزيد، عن سُفيان،
عن داود بن شابور، عن قَزعة(٣) ، عن أبي الخليل، عن أبي حرملة، به.
=
فقد مضى مئتان ولم يكن من الآيات شيء مما يثبت بطلانه، وقد حكم بوضعه: ابن
الجوزي وابن القيم، والمناوي، وقال الذهبي: أحسبه موضوعًا. أما الحاكم فصححه
(٤/ ٤٢٨) فتأمل علمه وصنيعه!
(١) سقط اسم ((مجاهد)) من مصنف عبدالرزاق.
(٢) لم نقف على هذا الإسناد في المطبوع من الكبرى. وفي (٢٨٠٧) قال: أخبرنا من
قبلكم، قال: حدثني صالح أبو الخليل، فذكره، ولعله هو .
(٣) ضبّب عليه المصنف لمجيئه عند النسائي هكذا، وصوابه: أبو قزعة.
٥٢٤

أبو قتادة الأنصاري: جابر بن عبدالله، عنه
و(٢٨٠٤) عن مسعود بن جُويرية والحُسين بن عيسى وهارون بن عبدالله؛
ثلاثتهم عن سفيان، عن داود بن شابور، عن أبي قزعة، عن أبي الخليل، عن
أبي حرملة، به. و(٢٨٠٥) عن محمد بن عُبيد الله، عن الحسن بن بشر، عن
زهير، عن أبي الزُّبير، عن أبي الخليل، عن أبي حرملة، به(١)، وقال:
الحسن بن بشر ليس بالقوي في الحدیث عندنا .
رُوي عن أبي الخليل، عن أبي قتادة (ح ١٢٠٨٤).
ورُوي عن أبي الخليل، عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبي قتادة
(ح ١٢١٠٠).
ورُوي عن أبي الخليل، عن حرملة بن إياس، عن مولى لأبي قتادة، عن
أبي قتادة، وسيأتي(٢).
•جابر بن عبدالله بن عمرو بن حرام الأنصاريُّ، عن أبي قتادة
١٢٠٨١ - تحديث: أنَّه رأى النبيَّ ◌َّه يبول مستقبل القبلة.
ت: في الطهارة (١٠) عن قتيبة، عن ابن لهيعة، عن أبي الزبير، عن
جابر، به(٣) .
(ز): رواه أبان بن صالح، عن مجاهد، عن جابر، عن النبيِّ مَّ، وقد
مضى (ح ٢٥٧٤).
· حرملة بن إياس الشيبانيُّ، عن أبي قتادة
في ترجمة إياس بن حرملة، عن أبي قتادة (ح ١٢٠٨٠).
(١) أخرجه أحمد ٢٩٦/٥ و٣٠٤، وعبد بن حميد (١٩٤). وانظر المسند الجامع
٣٦٤/١٦ حديث (١٢٥٤١).
(٢) بل أحال هناك على هذا الموضع، فأحال في كل من الموضعين على الآخر، ولم
يذكر كيفية الرواية المذكورة.
(٣) أخرجه أحمد ٣٠٠/٥. وانظر المسند الجامع ٣٢٩/١٦ حديث (١٢٥١١).
٥٢٥

أبو قتادة الأنصاري: سعيد بن المسيب وصالح بن أبي مريم، عنه
•سعيد بن المُسيِّب بن حَزْن المخزوميُّ، عن أبي قتادة
١٢٠٨٢- دق حديث: ((قال الله تعالى: افترضت على أُمَّتك خمس
صلوات)) .... الحديثَ.
د: في الصلاة (٤٣٠) عن حيوة بن شُريح.
ق: فيه (١٤٠٣) عن يحيى بن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار؛ كلاهما
عن بقية بن الوليد، عن ضُبارة بن عبد الله بن أبي السُّليك الألْهاني، عن دويد
ابن نافع، عن الزُّهري، قال: قال سعيد ... فذكره(١) .
(كـ): حديث د في رواية أبي سعيد ابن الأعرابي، عن محمد بن
عبدالملك الرَّوَّاس، عن أبي داود، ولم يذكره أبو القاسم.
·صالح بن أبي مريم أبو الخليل الضُّبعيُّ، عن أبي قتادة
١٢٠٨٣ - د حديث: أنَّ النبيَّ وَِّ كره الصلاة نصف النهار، إلا يوم
الجمعة ... الحديثَ.
د: في الصلاة (١٠٨٣) عن محمد بن عيسى، عن حسان بن إبراهيم،
عن ليث، عن مجاهد، عن أبي الخليل، به(٢)، وقال: هذا مرسلٌ، أبو
الخليل لم يسمع من أبي قتادة، ومجاهد أكبر من أبي الخليل.
١٢٠٨٤ - س حديث: ((صوم عاشوراء (٣) كفارة سنة، وصوم
عرفة (٤) ... الحديثَ.
(١) وانظر المسند الجامع ٣٢٩/١٦ حديث (١٢٥١٢).
(٢) وانظر المسند الجامع ٣٤٣/١٦ حديث (١٢٥٢٠).
(٣) في م: ((صوم يوم عاشوراء))، وما أثبتناه من النسخ، وهو الموافق للمطبوع من
النسائي .
(٤) كذلك.
٥٢٦

أبو قتادة الأنصاري: عبد الله بن رباح، عنه
س: في الصوم (٢٨٠٨) عن حاجب بن سليمان، عن وكيع. و(٢٨٠٩)
عن عبدالرحمن بن محمد بن سلام، عن محمد بن ربيعة؛ كلاهما عن ابن أبي
ليلى، عن عطاء، عن أبي الخليل، به. و(٢٨٠١) عن القاسم بن زكريا، عن
إسحاق بن منصور، عن شريك، عن منصور، عن أبي الخليل، به مختصرًا:
((صيام يوم عرفة كفارة سنة قبله وسنة بعده)). و(٢٨١٠) عن إبراهيم بن
الحسن، عن حجاج، عن ابن جُريج، عن عطاء، عن أبي الخليل، به موقوفًا.
و(٢٨١١) عن هلال بن العلاء بن هلال، عن أبيه، عن عبيد الله بن عمرو، عن
عبدالكريم وهو ابن مالك الجزري، عن عطاء، عن كعب، قوله. و(٢٨١٢)
عن أحمد بن إبراهيم بن محمد، عن أبي النَّضْر وهو إسحاق بن إبراهيم
الفراديسي، عن صدقة وهو ابن خالد، عن عثمان بن الأسود، عن عطاء
ومجاهد، قالا: كنَّا نصوم عاشوراء، حتى قدم علينا عبدالكريم بن أبي
المُخارق فأخبرنا أن صومه ... فذكره، قوله. قال عثمان: فلقيت عبدالکریم،
فلقنني مثل ذلك(١) .
(ز): وفيه خلاف مذكورٌ في ترجمة إياس بن حرملة، عن أبي قتادة (ح
١٢٠٨٠).
•عبد الله بن رباح الأنصاريُّ المدنيُّ، عن أبي قتادة
١٢٠٨٥- دت س حديث: «ليس في النوم تفريط، إنَّما التفريط في
اليقظة)) ... مختصرٌ.
د: في الصلاة (٤٤١) عن عباس العَنْبري، عن سُليمان بن داود، عن
سُليمان بن المغيرة، عن ثابت، عنه، به.
ت: فيه (١٧٧) عن قتيبة، عن حماد بن زيد، عن ثابت، به، وقال:
حسنٌ صحيحٌ.
(١) أخرجه الحميدي (٤٢٩). وانظر المسند الجامع ٣٦٤/١٦ حديث (١٢٥٤١).
٥٢٧

أبو قتادة الأنصاري: عبدالله بن رباح، عنه
س: فيه ٢٩٤/١ (١٥٨٢) عن قتيبة، به. و٢٩٤/١ (١٥٨٣) عن سويد
ابن نصر، عن عبد الله بن المبارك، عن سُليمان بن المغيرة أتم من الأول(١).
١٢٠٨٦- تس ق حديث: ((ساقي القوم آخرهم شُرْبًا))، مختصرٌ.
ت: في الأشربة (١٨٩٤) عن قتيبة، عن حماد بن زيد، عن ثابت، عنه،
به، وقال: حسنٌ صحيحٌ.
س: في الوليمة (٦٨٦٧) عن قتيبة، به ولم يقل «شُرْبًا)).
ق: في الأشربة (٣٤٣٤) عن أحمد بن عبدة وسُويد بن سعيد؛ كلاهما
عن حماد بن زيد، به(٢).
١٢٠٨٧- م تم حديث: كان النبيّ ◌َّ إذا كان في سفر فعرَّس بليل
اضطجعَ على يمينه، وإذا عرَّس قُبيل الصُّبح نصب ذراعه ووضع رأسه على
کفه .
م: في الصلاة ٢/ ١٤٢ (٦٨٣) عن إسحاق، عن سُليمان بن حرب، عن
حماد بن سلمة، عن حُميد الطويل، عن بكر بن عبدالله المُزني، عنه، به .
ت: في الشمائل (٢٦٠) عن حُسين بن محمد الحريري، عن سُليمان بن
حرب نحوه(٣) .
(كـ): لم يذكره خلف، وذكره أبو مسعود والحُميدي. وقال أبو
القاسم: لم أجده في كتاب مسلم.
١٢٠٨٨ - دت حديث: أنَّ النبيَّ نَّ خرج ليلة، فإذا هو بأبي بكر يصلي
يخفض من صوته، قال: ومرَّ بعمر بن الخطاب ... الحديثَ.
(١) أخرجه أحمد ٢٩٨/٥ و٣٠٢ و٣٠٥، وعبدالله بن أحمد في زياداته على مسند أبيه
٢٩٨/٥، وابن خزيمة (٤١٠). وانظر المسند الجامع ٣٣٦/١٦ حديث (١٢٥١٨).
(٢) هو طرف من الذي قبله.
(٣) أخرجه أحمد ٢٩٨/٥ و٣٠٩، وابن خزيمة (٢٥٥٨). وانظر المسند الجامع ٣٧٧/١٦
حدیث (١٢٥٥٣).
٥٢٨

أبو قتادة الأنصاري: عبدالله بن رباح، عنه
د: في الصلاة (١٣٢٩) عن الحسن بن الصباح، عن يحيى بن إسحاق،
عن حماد بن سلمة، عن ثابت البناني، عنه، به. و(١٣٢٩) عن موسى، عن
حماد، عن ثابت البناني، عن النبيِّ ◌َلّ مرسلاً.
ت: فيه (٤٤٧) عن محمود بن غَيْلان، عن يحيى بن إسحاق، به(١) ،
وقال: غريبٌ، إنَّما أسنده يحيى بن إسحاق، عن حماد، وأكثر الناس إنما
رووا هذا عن ثابت، عن ابن رباح، مرسلٌ.
١٢٠٨٩- دق حديث: أنَّ النبيَّ وَّ كان في سفر، فمال، وملت
معه ... الحديثَ في نومهم عن صلاة الصُّبح، مختصرٌ.
د: في الصلاة (٤٣٧) عن موسى، عن حماد، عن ثابت البناني، عنه،
به. و(٤٣٨) عن علي بن نصر، عن وهب بن جرير، عن الأسود بن شيبان،
عن خالد بن سُمير، عن عبدالله بن رباح نحوه .
ق: فيه (٦٩٨) عن أحمد بن عبدة الضبي، عن حماد بن زيد، عن
ثابت، به(٢) .
١٢٠٩٠ - م حديث: خطبنا النبيّ وَّ فقال: ((إنَّكم تسيرون عشيَّتكم
وليلتكم وتأتون الماء إنشاء الله غدًا)) ... الحديثَ بطوله، وفيه: ((ليس في النوم
تفريط، إنَّما التفريط في اليقظة)). وفيه قصة نومهم عن صلاة الصبح، وقوله:
((فليصلها من الغد لوقتها)). وفيه: ((ساقي القوم آخرهم شربًا)). وفي آخره قصة
عمران بن حُصين (ح ١٠٨٣٣).
م: في الصلاة ١٣٨/٢ (٦٨١) عن شيبان بن فَرُّوخ، عن سُليمان بن
المغيرة، عن ثابت، عنه، به(٣) .
(١) أخرجه ابن خزيمة (١١٦١). وانظر المسند الجامع ٣٥٢/١٦ حديث (١٢٥٢٩).
(٢) هو طرف من الحديث المتقدم برقم (١٢٠٨٥).
(٣) كذلك.
٥٢٩

أبو قتادة الأنصاري: عبد الله بن رباح، عنه
١٢٠٩١- د حديث: أنَّ النبيَّ مَ لو كان في سفر له فعطشوا، فانطلق
سرعان الناس، ولزمت رسول الله وَ خلال تلك الليلة، فقال: ((حفظك الله بما
حفظت به نبيّه)).
د: في الأدب (٥٢٢٨) عن موسى بن إسماعيل، عن حماد، عن ثابت،
عنه به(١) .
وهو طرفٌ من الحديث الذي قبله (ح ١٢٠٩٠).
١٢٠٩٢ - د حديث: أنَّ النبيَّ وَّر قال لأبي بكر: ((متى تُوتر؟)) قال: من
أول الليل، وقال لعمر ... الحديثَ.
د: في الصلاة (١٤٣٤) عن محمد بن أحمد بن أبي خلف، عن أبي
زكريا يحيى بن أبي إسحاق السَّيلحيني، عن حماد بن سلمة، عن ثابت، عنه،
به. وهو بعض حديث قد تقدم (ح ١٢٠٨٨)(٢) .
١٢٠٩٣- س حديث: أنَّ النبيَّ مََّ لمَّا ناموا عن الصلاة حتى طلعت
الشمس، قال: ((فليصلها أحدكم من الغد لوقتها))، مختصرٌ من الحديث
الطويل .
س: في الصلاة ٢٩٥/١ (١٥٨٤) عن عمرو بن علي الفلاس، عن أبي
داود الطيالسي، عن شعبة، عن ثابت البناني، عنه، به(٣) .
١٢٠٩٤ - س حديث: أنَّ النبيَّ وَّ صعد المنبر فأمر المنادي أن ينادي
الصلاة جامعة، فقال: («ثاب خير ثاب خير)) ... الحديثَ.
(١) كذلك.
(٢) أخرج هذا القسم منه ابن خزيمة (١٠٨٤). وانظر المسند الجامع ٣٥٤/١٦ حديث
(١٢٥٣٠).
(٣) هو طرف من الحديث المتقدم برقم (١٢٠٨٥).
٥٣٠

أبو قتادة الأنصاري: حصين بن عبدالرحمن، عن عبدالله بن أبي قتادة، عنه
س: في المناقب (٨١٥٩)(١)، (٨٢٨٢)(٢) عن محمد بن حاتم بن
نُعيم، عن محمد بن علي، عن أبيه، عن عبدالله بن المبارك، عن الأسود بن
شيبان، عن خالد بن سُمير، عنه، به(٣) .
١٢٠٩٥ - س حديث: بعثَ النبيُّ ◌َل جيش الأمراء، فقال: ((عليكم زيد
ابن حارثة، فإن أصيب زيد فجعفر)) ... الحديثَ.
س: في المناقب (٨٢٤٩)(٤) عن عمرو بن علي، عن ابن مهدي، عن
الأسود بن شيبان، عن خالد بن سُمیر، عنه، به.
وهو في معنى الحديث المتقدم(٥) (ح ١٢٠٩٤).
•عبدالله بن أبي قتادة الأنصاريُّ، عن أبيه
•• حُصين بن عبدالرحمن، عن عبدالله بن أبي قتادة، عن أبيه
١٢٠٩٦ - خ دس حديث: سرنا مع رسول الله وَّل ليلة، فقال بعض
القوم: لو عرَّستَ بنا يا رسول الله. قال: ((أخافُ أن تناموا عن الصلاة)) ...
الحدیثَ.
خ: في الصلاة ١٥٤/١ (٥٩٥) عن عمران بن مَيْسرة، عن محمد بن
فُضيل. وفي التوحيد ٩/ ١٧٠ (٧٤٧١) عن محمد بن سلام، عن هُشيم.
د: في الصلاة (٤٣٩) عن عمرو بن عون، عن خالد بن عبدالله.
و (٤٤٠) عن هناد، عن عَبْثر بن القاسم؛ أربعتهم عنه، به .
(١) وهو في فضائل الصحابة، له (٥٦).
(٢) كذلك (١٧٧).
(٣) أخرجه أحمد ٢٩٩/٥ و٣٠٠، والدارمي (٢٤٥٢). وانظر المسند الجامع ٣٨٨/١٦
حدیث (١٢٥٦٢).
(٤) وهو في فضائل الصحابة، له (١٤٥).
(٥) وهو قطعة منه.
٥٣١

أبو قتادة الأنصاري: زيد بن أسلم، عن عبدالله بن أبي قتادة، عنه
س: فيه ١٠٥/٢ (٩١٩) عن هناد، به. وفي التفسير (١١٤٤٨)(١) عن
محمد بن كامل المروزي، عن هشيم، به(٢) .
•• زيد بن أسلم، عن عبدالله بن أبي قتادة، عن أبيه
١٢٠٩٧ - سي ق حديث: ((خير ما يُخلِّف الرجلُ من بعده ثلاث: ولد
صالح يدعو له)) ... الحديثَ.
س: في اليوم والليلة(٣) عن إسماعيل بن عُبيد بن أبي كريمة الحَرَّاني،
عن محمد بن سلمة، عن أبي عبدالرحيم، عن زيد بن أبي أنيسة، عن زيد بن
أسلم، به.
ق: في السنة (٢٤١) عن إسماعيل بن عُبيد، به. و(٢٤١) عن أبي حاتم
الرازي، عن محمد بن يزيد بن سنان الرُّهاوي، عن أبيه، عن زيد بن أبي
أنيسة، عن فُليح بن سُليمان، عن زيد بن أسلم، به (٤) .
(كـ): حديث ق عن إسماعيل لم يذكره أبو القاسم وهو في الرواية،
وأما حديثه عن أبي حاتم فهو في بعض النسخ دون بعض، ولعله من زيادات
أبي الحسن القطان، عن أبي حاتم(٥) ، والله أعلم.
(١) وهو في التفسير، له (٤٦٨).
(٢) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٣٠٧/٥، وابن خزيمة (٤٠٩). وانظر المسند الجامع
١٦/ ٣٤٢ حديث (١٢٥١٩).
(٣) لم أقف عليه فيه.
(٤) ومن هذا الوجه ابن خزيمة (٢٤٩٥). وانظر المسند الجامع ٣٨٣/١٦ حديث
(١٢٥٥٨).
(٥) وهو كذلك من غير شك.
٥٣٢

أبو قتادة الأنصاري: سعيد المقبري وسلمة، عن عبدالله بن أبي قتادة، عنه
•• سعيد بن أبي سعيد المَقْبُريُّ، عن عبدالله بن أبي قتادة، عن
أبيه
١٢٠٩٨ - م ت س حديث: أنَّه قام فيهم فذكر لهم أنَّ الجهاد في سبيل
الله والإِيمان بالله أفضل الأعمال، فقام رجل فقال: يا رسول الله، أرأيت إن
قُتلتُ في سبيل الله تُكفّر عني خطاياي ... الحديثَ.
م: في الجهاد ٣٧/٦ (١٨٨٥) (١١٧) عن قتيبة، عن ليث. و٣٨/٦
(١٨٨٥) (١١٧) عن أبي بكر بن أبي شيبة ٣١٠/٥ ومحمد بن المثنى؛ كلاهما
عن يزيد بن هارون، عن يحيى بن سعيد؛ كلاهما عن سعيد بن أبي سعيد
المقبري، به.
ت: فيه (١٧١٢) عن قتيبة، به، وقال: حسنٌ صحيحٌ. وروى يحيى بن
سعيد الأنصاري وغيره هذا عن سعيد المقبري. وروى بعضهم هذا الحديث
عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة، والأول أصح.
س: فيه ٣٤/٦ (٤٣٦٥) عن قتيبة، به. و٣٤/٦ (٤٣٦٣) عن محمد بن
سلمة والحارث بن مسكين؛ كلاهما عن ابن القاسم (٥٠٧)، عن مالك، عن
(١)
يحيى بن سعيد، به
.
•• سلمة بن دينار أبو حازم، عن عبدالله بن أبي قتادة، عن أبيه
١٢٠٩٩ - خ م س حديثٌ في قصة الحمار الوحشي.
خ: في الجهاد ٣٤/٤ (٢٨٥٤) عن محمد بن أبي بكر المُقدَّمي، عن
فُضيل بن سُليمان. وفي الأطعمة ٧/ ٩٥ (٥٤٠٦) عن محمد بن المثنى، عن
عثمان بن عمر، عن فَليح بن سليمان. وفيه ٩٥/٧ (٥٤٠٧). وفي الهبة
(١) ومن هذا الوجه أخرجه مالك في الموطأ (١٣٢٨ برواية الليثي)، وأحمد ٢٩٧/٥
و٣٠٣ و٣٠٨، وعبد بن حميد (١٩٢)، والدارمي (٢٤١٧). وسيأتي في ترجمة محمد
ابن قيس عن عبدالله (١٢١٠٤). وانظر المسند الجامع ٣٨٦/١٦ حديث (١٢٥٦١).
٥٣٣

أبو قتادة الأنصاري: صالح وعبدالعزيز، عن عبدالله بن أبي قتادة، عنه
٢٠٢/٣ (٢٥٧٠) عن عبدالعزيز بن عبدالله، عن محمد بن جعفر، هو ابن أبي
کثیر؛ ثلاثتهم عن أبي حازم، به.
م: في الحج ١٧/٤ (١١٩٦) (٦٣) عن أحمد بن عبدة، عن فُضيل بن
سُلیمان، به.
س: في الصيد ٧/ ٢٠٥ (٤٨٥٧) عن محمد بن وهب بن أبي كريمة،
عن محمد بن سلمة، عن أبي عبدالرحيم، عن زيد بن أبي أنيسة، عن أبي
حازم، به(١) .
•• صالح بن أبي مريم أبو الخليل، عن عبدالله بن أبي قتادة، عن
أبيه
١٢١٠٠ - س حديث: ((صومُ يوم عرفة كَفَّارة سنتين)) ... الحديثَ.
س: في الصوم (٢٨٠٢) عن محمد بن مُصفَّى، عن معاوية بن حفص،
عَن الحكم بن هشام، عن قتادة، عن أبي الخليل، به (٢).
(ز): فيه خلاف مذكور في ترجمة إياس بن حرملة، عن أبي قتادة
(ح ١٢٠٨٠).
•• عبدالعزيز بن رُفيع، عن عبدالله بن أبي قتادة، عن أبيه
١٢١٠١ - م حديثٌ في قصة الحمار الوحشي.
م: في الحج ١٧/٤ (١١٩٦) (٦٤) عن قتيبة وإسحاق بن إبراهيم؛
(١) ومن هذا الوجه أخرجه ابن خزيمة (٢٦٤٣). وأخرجه أحمد ٣٠٧/٥ من طريق صالح
ابن أبي حسان عن عبدالله، به. وسيأتي في ترجمة عبدالعزيز بن رفيع (١٢١٠١)،
وعثمان بن عبدالله (١٢١٠٢)، ويحيى بن أبي كثير (١٢١٠٩)؛ ثلاثتهم عن عبد الله.
وانظر المسند الجامع ٣٦٠/١٦ حديث (١٢٥٣٨).
(٢) وانظر المسند الجامع ٣٦٤/١٦ حديث (١٢٥٤١).
٥٣٤

أبو قتادة الأنصاري: عثمان بن عبدالله، عن عبد الله بن أبي قتادة، عنه
كلاهما عن جرير. و١٧/٤ (١١٩٦) (٦٤) عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن أبي
الأحوص؛ کلاهما عنه، به(١) .
•• عثمان بن عبدالله بن مَوْهب، عن عبدالله بن أبي قتادة، عن
أبيه
١٢١٠٢ - خ م س حديثٌ في قصة الحمار الوحشي.
خ: في الحج ١٦/٣ (١٨٢٤) عن موسى بن إسماعيل، عن أبي عَوانة .
م: فيه ١٦/٤ (١١٩٦) (٦٠) عن أبي كامل الجَحْدري، عن أبي عوانة.
و١٦/٤ (١١٩٦) (٦١) عن محمد بن مثنى، عن غُنْدر، عن شعبة. و١٦/٤
(١١٩٦) (٦١) عن القاسم بن زكريا، عن عُبيدالله بن موسى، عن شيبان؛
ثلاثتهم عنه، به .
س: فيه ١٨٦/٥ (٣٨٠٩) عن محمود بن غيلان، عن أبي داود، عن
شعبة، به(٢) .
١٢١٠٣ - تس ق حديث: أنَّ النبيَّ ◌َّ أُتي برجل ليصلي عليه، فقال:
((صلوا على صاحبكم فإن عليه دَيْنًا)) ... الحديثَ.
ت: في الجنائز (١٠٦٩) عن محمود بن غَيْلان، عن أبي داود، عن
شعبة، عنه، به، وقال: حسنٌ صحيحٌ.
س: فيه ٦٥/٤ (٢٠٨٧) عن محمود بن غيلان نحوه. وفي البيوع
٣١٧/٧ (٦٢٩١) عن محمد بن عبدالأعلى، عن خالد، عن شعبة نحوه.
(١) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٣٠٥/٥. وتقدم تخريجه في (١٢٠٩٩). وانظر المسند
الجامع ٣٦٠/١٦ حديث (١٢٥٣٨).
(٢) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٣٠٢/٥، والدارمي (١٨٣٤)، وابن خزيمة (٢٦٣٥)
و(٢٦٣٦). وتقدم تخريجه في (١٢٠٩٩). وانظر المسند الجامع ٣٦٠/١٦ حديث
(١٢٥٣٨).
٥٣٥

أبو قتادة الأنصاري: محمد بن قيس، عن عبدالله بن أبي قتادة، عنه
ق: في الأحكام (٢٤٠٧) عن محمد بن بشار، عن أبي عامر العَقدي،
عن شعبة، به (١) .
•• محمد بن قيس المدنيُّ، عن عبدالله بن أبي قتادة، عن أبيه
١٢١٠٤ - م س حديثٌ في فضل الإِيمان بالله والجهاد في سبيله.
م: في الجهاد ٣٨/٦ (١٨٨٥) (١١٨) عن سعيد بن منصور (٢٥٥٣)،
عن سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن محمد بن قيس. و٣٨/٦
(١٨٨٥) (١١٨) عن سفيان، عن محمد بن عجلان، عن محمد بن قيس، عن
عبدالله بن أبي قتادة، به(٢).
س: فيه ٣٥/٦ (٤٣٦٦) عن عبد الجبار بن العلاء، عن سفيان بن عيينة،
عن عمرو بن دينار، عن محمد بن قيس، عن عبدالله بن أبي قتادة، عن أبيه:
جاء رجل إلى النبيِّ مَّ وهو على المنبر فقال: يا رسول الله، أرأيت إن ضربت
بسيفي هذا في سبيل الله صابرًا محتسبًا ... فذكره(٣).
(ز): قال حمزة بن محمد الكِناني الحافظ صاحب النَّسائي: هذا
الحديث خطأ، وإنّما رواه الثقات عن ابن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن
(١) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٣٠١/٥ و٣٠٢ و٣١١، وعبد بن حميد (١٩١)،
والدارمي (٢٥٩٦). وانظر المسند الجامع ٣٥٧/١٦ حديث (١٢٥٣٤).
(٢) هذا هو الذي في صحيح مسلم، وهو يوهم أن رواية عمرو بن دينار ومحمد بن
عجلان؛ كلاهما عن محمد بن قيس، عن عبدالله بن أبي قتادة، عن أبيه، عن النبيِّ
◌ِّ، وليس الأمر كذلك، فرواية عمرو مرسلة ورواية ابن عجلان متصلة، وهي كذلك
واضحة في سنن سعيد بن منصور شيخ مسلم في هذه الرواية إذ جاء فيه: ((عمرو بن
دينار، عن محمد بن قيس، عن النبيِّ بِّ﴾))، وكذلك أيضًا في مسند الحميدي حيث
ساق أولاً رواية محمد بن عجلان المتصلة (٤٢٥)، ثم ساق بعدها رواية عمرو بن
دينار المرسلة (٤٢٦)، وسيأتي تنبيه المصنف على هذا الأمر.
(٣) ومن هذا الوجه أخرجه الحميدي (٤٢٥). وتقدم تخريجه في (١٢٠٩٨). وانظر
المسند الجامع ٣٨٦/١٦ حديث (١٢٥٦١).
٥٣٦

أبو قتادة الأنصاري: يحيى بن أبي كثير، عن عبد الله بن أبي قتادة، عنه
محمد بن قيس، عن النبيِّ مَ 18 مرسلاً. وعن ابن عيينة، عن محمد بن عجلان،
عن محمد بن قيس، عن عبدالله بن أبي قتادة، عن أبيه، عن النبيِّ بَّه. وقد
رواه غير واحد عن ابن عيينة، فجمعهما عمرو بن دينار ومحمد بن عجلان،
فحملوا حديث عمرو بن دينار المرسل على حديث محمد بن عجلان، ولا
أدري كيف جاز هذا على أبي عبدالرحمن، ولعله اتَّكل فيه على عبد الجبار.
•• يحيى بن أبي كثير، عن عبدالله بن أبي قتادة، عن أبيه
١٢١٠٥ - ع حديث: ((إذا شرب أحدكم فلا يتنفس في الإِناء، وإذا أتى
الخلاء فلا يمس ذكره بيمينه، ولا يتمسح بيمينه)). وفي حديث أيوب: نهى أن
يتنفس في الإِناء، وأن يمس ذكره بيمينه، وأن يستطيب بيمينه. وفي حديث
أبان: ((وإذا شرب فلا يشرب نفسًا واحدًا)). وحديث وكيع مختصرٌ: ((إذا دخل
أحدكم الخلاء فلا يمس ذكره بيمينه)). وكذلك حديث معمر: نَهى أن يمس
الرجل ذكره بيمينه. وكذلك حديث القناد: ((إذا بال أحدكم فلا يأخذ ذكره
بیمینه)) .
خ: في الطهارة ١/ ٥٠ (١٥٣) عن معاذ بن فضالة، عن هشام. و٥٠/١
(١٥٤) عن محمد بن يوسف، عن الأوزاعي. وفي الأشربة ١٤٦/٧ (٥٦٣٠)
عن أبي نعيم، عن شيبان؛ ثلاثتهم عن يحيى بن أبي كثير، به.
م: في الطهارة ١٥٥/١ (٢٦٧) (٦٣) عن يحيى بن يحيى، عن عبدالرحمن
ابن مهدي، عن همام بن يحيى، عن يحيى بن أبي كثير، به. و١٥٥/١ (٢٦٧)
(٦٤) عن يحيى بن يحيى، عن وكيع، عن هشام، به. وفيه ١٥٥/١ (٢٦٧)
(٦٥) وفي الأشربة ٦/ ١١١ (٢٦٧) عن ابن أبي عمر، عن عبدالوهاب الثقفي،
عن أيوب، عن يحيى بن أبي كثير، به .
د: في الطهارة (٣١) عن مسلم بن إبراهيم وموسى بن إسماعيل؛
كلاهما عن أبان بن یزید، عن یحیی بن أبي کثیر، به.
ت: فيه (١٥) عن ابن أبي عمر، عن سُفيان، عن معمر، عن يحيى بن
٥٣٧

أبو قتادة الأنصاري: يحيى بن أبي كثير، عن عبد الله بن أبي قتادة، عنه
أبي كثير، به، وقال: حسنٌ صحيحٌ.
س: فيه ٢٥/١ (٢٨) عن يحيى بن دُرست، عن أبي إسماعيل القنَّاد،
عن يحيى بن أبي كثير، به. و٢٥/١ (٢٩) عن هناد بن السري، عن وكيع،
به. و٤٣/١ (٤١) عن إسماعيل بن مسعود، عن خالد بن الحارث، عن
هشام، به. و٤٣/١ عن عبدالله بن محمد بن عبدالرحمن الزهري، عن
عبدالوهاب الثقفي، به. (وفي الوليمة (٦٨٨٣) عن قتيبة، عن ابن أبي عدي،
عن حجاج، عن يحيى بن أبي كثير، بقصة التنفس حسب)(١).
ق: فيه (٣١٠) عن هشام بن عمار، عن عبدالحميد بن حبيب بن أبي
العشرين. و(٣١٠) عن دحيم نحوه، عن الوليد بن مسلم؛ كلاهما عن
الأوزاعي، به ولم يذكر ((التنفس في الإِناء))(٢).
في كتاب خلف وأبي مسعود: ((عبدالرحمن بن مهدي، عن هشام)).
وفي ((صحيح مسلم)): ((عن همام)). وفي بعض الأصول الصحيحة منه: ((عن
همام بن یحیی)) .
١٢١٠٦- خ مدت س حديث: ((إذا أُقيمت الصلاة فلا تقوموا حتى
تروني)). زاد أبو نُعيم: ((وعليكم السكينة)).
خ: في الصلاة ١٦٤/١ (٦٣٧) عن مسلم بن إبراهيم، عن هشام
الدَّستوائي، قال: كتب إليّ يحيى بن أبي كثير ... فذكره. و١/ ١٦٤ (٦٣٨)
عن أبي نُعيم، عن شيبان، عن يحيى، به. و٩/٢ (٩٠٩) عن عمرو بن علي،
عن أبي قتيبة، عن علي بن المبارك، عن يحيى بن أبي كثير، عن عبدالله بن أبي
٠
قتادة، عن أبيه لا أعلمه إلا عن النبيِّ بَّه، به.
(١) ما بين الحاصرتين إضافة من الكبرى.
(٢) ومن هذا الوجه أخرجه الحميدي (٤٢٨)، وأحمد ٣٨٣/٤ و٢٩٥/٥ و٢٩٦ و٣٠٠
و٣٠٩ و٣١٠ و٣١١، والدارمي (٦٧٩) و(٢١٢٨)، وابن خزيمة (٦٨) و(٧٨)
و(٧٩). وانظر المسند الجامع ٣٢٥/١٦ حديث (١٢٥٠٨).
٥٣٨

أبو قتادة الأنصاري: يحيى بن أبي كثير، عن عبدالله بن أبي قتادة، عنه
قال أبو مسعود: كذا في كتاب الفربري، وفي كتاب حماد بن شاكر عن
البخاري: عن عبدالله بن أبي قتادة أراه عن أبيه .
م: فيه ٢/ ١٠١ (٦٠٤) عن أبي بكر بن أبي شيبة ٤٠٥/١، عن سفيان
ابن عيينة. و١٠١/٢ (٦٠٤) عن إسحاق بن إبراهيم، عن عيسى بن يونس
وعبدالرزاق (١٩٣٢)؛ ثلاثتهم عن معمر. و١٠١/٢ (٦٠٤) عن إسحاق بن
إبراهيم، عن الوليد بن مسلم، عن شيبان. و١٠١/٢ (٦٠٤) عن أبي بكر بن
أبي شيبة، عن إسماعيل بن عُلية، عن حجاج بن أبي عثمان الصواف؛ ثلاثتهم
عن يحيى بن أبي كثير، به. و٢/ ١٠١ (٦٠٤) عن محمد بن حاتم وعُبيد الله بن
سعيد؛ كلاهما عن يحيى بن سعيد القطان، عن حجاج الصواف، عن يحيى بن
أبي كثير، عن أبي سلمة بن عبدالرحمن (ح ١٢١٣٩) وعبدالله بن أبي قتادة؛
كلاهما عن أبي قتادة، به(١) .
د: فيه (٥٣٩) عن مسلم بن إبراهيم وموسى بن إسماعيل؛ كلاهما عن
أبان بن يزيد، عن يحيى بن أبي كثير، عن عبدالله بن أبي قتادة، به. و(٥٤٠)
عن إبراهيم بن موسى، عن عيسى بن يونس، به. وعن أحمد بن صالح(٢) ،
عن يحيى بن حسان، عن حماد بن زيد، قال: كنت أنا وجرير بن حازم عند
ثابت البناني، فحدث حجاج بن أبي عثمان، عن يحيى بن أبي كثير، عن
عبدالله بن أبي قتادة، عن أبيه، عن النبيِّ وَّر ... فذكره، فظن جرير أنه إنما
حدث به ثابت، عن أنس (ح ٢٦٠). وأعاد حديث أحمد بن صالح في
المراسيل (٦٤).
ت: فيه (٥٩٢) عن أحمد بن محمد، عن ابن المبارك، عن معمر، به،
(١) وكذلك أخرجه ابن خزيمة (١٥٢٦) من طريق يحيى بن أبي كثير.
(٢) هذا ليس في المطبوع من سنن أبي داود فكأنه في رواية أخرى، ولكنه في كتاب
((المراسيل)) له (٦٤). وإنما أورد أبو داود هذه الرواية في ((المراسيل)) ليبين خطأ جرير
ابن حازم، وسيأتي تنبيه المؤلف على ذلك .
٥٣٩

أبو قتادة الأنصاري: يحيى بن أبي كثير، عن عبد الله بن أبي قتادة، عنه
وقال: حسنٌ صحيحٌ.
س: فيه ٣١/٢ (١٦٥١) عن الحسين بن حريث، عن الفضل بن
موسى، عن معمر، به. و٨١/٢ (٨٦٥) عن علي بن حُجْر، عن هشيم، عن
هشام الدستوائي وحجاج بن أبي عثمان؛ كلاهما عن يحيى بن أبي كثير، عن
عبدالله بن أبي قتادة، به (١).
١٢١٠٧ - خم دس ق حديث: ((لا تنبذوا الزهو والرطب جميعًا)) ...
الحدیثَ.
خ: في الأشربة ٧/ ١٤٠ (٥٦٠٢) عن مسلم بن إبراهيم، عن هشام، عن
یحیی بن أبي کثیر، به.
م: فيه ٩١/٦ (١٩٨٨) (٢٤) عن يحيى بن أيوب، عن إسماعيل بن
عُليَّة، عن هشام، به. و٩١/٦ (١٩٨٨) (٢٤) عن أبي بكر بن أبي شيبة
١٨٩/١٤، عن محمد بن بشر، عن حجاج الصواف، عن يحيى بن أبي كثير،
به. و٩١/٦ (١٩٨٨) (٢٥) عن محمد بن المثنى، عن عثمان بن عمر، عن
علي بن المبارك. و٩١/٦ (١٩٨٨) (٢٥) عن أبي بكر بن إسحاق، عن رَوح
ابن عُبادة، عن حُسين المعلم. و٩١/٦ (١٩٨٨) (٢٦) عن أبي بكر بن
إسحاق، عن عفان بن مسلم، عن أبان بن يزيد؛ ثلاثتهم عن يحيى بن أبي
كثير، عن عبدالله بن أبي قتادة وأبي سلمة بن عبدالرحمن (ح ١٢١٣٧)؛
كلاهما عن أبي قتادة، به.
د: فيه (٣٧٠٤) عن موسى بن إسماعيل، عن أبان بن يزيد، به.
س: في الوليمة ٢٩٢/٨ (٥٠٧٧) عن يحيى بن دُرُست، عن أبي
إسماعيل القنَّاد. و٢٨٩/٨ (٥٠٦٠) (وفي الأشربة ٦٧٩٨) عن سُويد بن نصر،
(١) ومن هذا الوجه أخرجه الحميدي (٤٢٧)، وأحمد ٢٩٦/٥ و٣٠٣ و٣٠٤ و٣٠٥
و٣٠٧ و ٣٠٨ و٣٠٩ و٣١٠، وعبد بن حميد (١٨٩)، والدارمي (١٢٦٤) و(١٢٦٥)،
وابن خزيمة (١٦٤٤). وانظر المسند الجامع ٣٤٦/١٦ حديث (١٢٥٢٤).
٥٤٠