Indexed OCR Text

المغيرة بن شعبة: شقيق بن سلمة وعامر الشعبي، عنه
قال: سمعتُ رجلاً يحدِّث عند المغيرة بن شعبة عن النبي ◌َّ، نحوه(١).
ءَ
وشقيق بن سلمة أبو وائل الأسَديُّ، عن المغيرة بن شعبة
١١٥٠٢ - ق حديث: أنَّ النبي ◌َّ أتى سُباطة قوم، فبالَ قائمًا .
ق: في الطهارة (٣٠٦) عن إسحاق بن منصور، عن أبي داود، عن
شعبة، عن عاصم، عن أبي وائل، به. وعن إسحاق بن منصور (٢)، عن أبي
داود(٣) ، عن سفيان (٤)، عن عاصم، عن المغيرة بن شعبة، به (٥) ولم يذكر
((أبا وائل)) (٦) . خالفه الأعمش ومنصور، فروياه عن أبي وائل عن حذيفة وقد
مضى (ح ٣٣٣٥).
•عامر بن شَرَاحيل أبو عمرو الشَّعبيُّ، عن المغيرة بن شعبة
١١٥٠٣ - م ت حديث: ((سأل موسى ربَّه: من أدنى أهل الجنة منزلة؟)) ...
الحدیثَ بطوله .
م: في الإيمان ١٢٠/١ (١٨٩) (٣١٢) عن سعيد بن عمرو الأشعثي
وابن أبي عمر. و١٢١/١ (١٨٩) (٣١٢) بشر بن الحكم؛ ثلاثتهم عن سفيان
(١) أخرجه أحمد ٤/ ٢٥٢ عن عبدالرحمن بن مهدي، عن الثوري، به.
(٢) حديث ابن ماجة هذا ليس في المطبوع من ((السنن))، وانتظر بعد تعليق العراقي.
(٣) هو الحفري.
(٤) هو الثوري.
(٥) أخرجه أحمد ٢٤٦/٤، وعبد بن حميد (٣٩٦) و(٣٩٩)، وابن خزيمة (٦٣). وانظر
المسند الجامع ٣٩٣/١٥ حديث (١١٧٤١).
(٦) قال العراقي (الإطراف ١٧٣): ((لم أرَ في سنن ابن ماجة رواية عاصم، له عن المغيرة
وإنما ذكره ابن عساكر في الأطراف فتبعه المصنف)). وقال أبو زرعة العراقي: ((وقد
تتبعت أنا ذلك أيضًا فلم نقف عليها)). قلت: وقد تتبعنا نحن ذلك فلم نقف عليها
أيضًا. وقال الحافظ ابن حجر في ((النكت الظراف)): ((ووافق عاصمًا حماد بن أبي
سليمان، فرواه عن أبي وائل عن المغيرة)).
١٨١

المغيرة بن شعبة: عامر الشعبي، عنه
ابن عيينة، عن مُطَرِّف وعبدالملك بن أبجر؛ كلاهما عن الشعبي، به. وقال:
الأشعثي: رواية إن شاء الله. وقال ابن أبي عمر: يرفعه إلى النبي ◌َّ. وقال
بشر بن الحكم: رفعه أحدهما أُراه ابن أبجر. و١٢١/١ (١٨٩) (٣١٣) عن
أبي كريب، عن عُبيد الله الأشجعي، عن ابن أبجر، عن الشعبي، عن المغيرة:
أنَّ موسى سألَ ربه ... فذكره.
ت: في التفسير (٣١٩٨) عن ابن أبي عمر، بإسناده، عن الشعبي
سمعت المغيرة بن شعبة يقول ... فذكره(١) ، وقال: حَسنٌ صَحيحٌ، ورواه
بعضهم عن الشعبي، عن المغيرة، ولم يرفعه، والمرفوع أصح.
١١٥٠٤ - ت حديث: صلَّى بنا المغيرة بن شعبة، فنهض في الركعتين،
فسبَّح به القوم ... الحديثَ.
ت: في الصلاة (٣٦٤) عن أحمد بن منيع، عن هشيم، عن ابن أبي
ليلى، عن الشعبي، به (٢)، وقال: قال أحمد: لا يحتج بحديث ابن أبي ليلى.
١١٥٠٥- ت حديث: أَهدى دحية الكَلْبِي لرسول الله وَّ خِفَّين،
فلبسهما ... الحديثَ.
ت: في اللباس (١٧٦٩) عن قتيبة(٣) ، عن يحيى بن أبي زائدة، عن
الحسن بن عياش، عن أبي إسحاق الشيباني، عن الشعبي، به (٤) ، وقال:
حسنٌ غَريب .
١١٥٠٦- سي حديث: أنَّ معاوية كتب إليه أن اكتب إليَّ بما سمعتَ
رسول(٥) الله ◌َّ يقول في دُبُر الصلاة ... الحديثَ.
(١) أخرجه الحميدي (٧٦١). وانظر المسند الجامع ٤٢٧/١٥ حديث (١١٧٨٠).
(٢) أخرجه أحمد ٢٤٨/٤. وانظر المسند الجامع ٤٠٤/١٥ حديث (١١٧٥٣).
(٣) وهو عنده عنه في الشمائل (٧٤).
(٤) وانظر المسند الجامع ٤١٢/١٥ حديث (١١٧٦٢).
(٥) في م: ((بما سمعت من رسول الله وَّة))، وما أثبتناه من خط المصنف.
١٨٢

المغيرة بن شعبة: عباد وعبدالرحمن بن أبي نعم وعبيدالله بن سعيد، عنه
س: في ((اليوم والليلة)) (١٣٠)(١) عن محمد بن معمر، عن يحيى بن
حماد، عن أبي عوانة، عن المغيرة، عن سماك(٢)، عن عامر، به(٣).
•عبَّاد بن زياد، عن المغيرة بن شعبة
١١٥٠٧ - س حديثُ المَسْح على الخفين.
في ترجمة عروة بن المغيرة بن شعبة، عن أبيه المغيرة بن شعبة
(ح ١١٥١٤).
•عبدالرحمن بن أبي نُعْم البَجَليُّ، عن المغيرة بن شعبة
١١٥٠٨- د حديث: أنَّ النبي ◌َّوَ مسح على الخُفين، فقلت: يارسول
الله نسيت؟ ... الحديثَ.
د: في الطهارة (١٥٦) عن أحمد بن يونس، عن الحسن بن صالح بن
حي، عن بُكير بن عامر البَجَلِي، عن ابن أبي نعم، به (٤) .
·عُبيدالله بن سعيد الثّقفيُّ، عن المغيرة بن شعبة، وهو والد
أبي عون محمد بن عُبيدالله الثقفي، قال أبو حاتم: مجهول
١١٥٠٩- د حديث: كان رسول الله وَ ل يصلي على الحصير والفروة
(١) وهو في الكبرى (٩٩٥٨).
(٢) في المطبوع من عمل اليوم والليلة ((شباك))، وشباك لم يرو له النسائي شيئًا، وإنما
روى له أبو داود وابن ماجة. وروى الطبراني في الكبير ٢٠/ حديث (٨٩٦) عن أبي
يزيد القراطيسي، عن العباس بن طالب، عن أبي عوانة، عن مغيرة، عن شباك، عن
عامر الشعبي، عن وَرَّاد مولى المغيرة، عن المغيرة، فذكره. وسماك وشباك كلاهما
يروي عن الشعبي، ويروي عنهما مغيرة بن مقسم، لكن صنيع المزي هنا وفي تهذيب
الكمال ١١٥/١٢ و٣٤٩ يفيد أن هذا الحديث من رواية سماك.
(٣) وانظر المسند الجامع ٣٩٧/١٥ حديث (١١٧٤٧).
(٤) أخرجه أحمد ٢٤٦/٤ و٢٥٣. وانظر المسند الجامع ٣٨٩/١٥ حديث (١١٧٣٥).
١٨٣

المغيرة بن شعبة: عبيد بن نضلة، عنه
المدبو غة .
د: في الصلاة (٦٥٩) عن عُبيد الله القواريري وعثمان بن أبي شيبة؛
كلاهما عن أبي أحمد الزُّبيري، عن يونس بن الحارث، عن أبي عون محمد بن
عبيد الله الثقفي، عن أبيه، به(١) .
·عُبيد بن نَضْلة أبو معاوية الخُزاعيُّ، عن المغيرة بن شعبة
١١٥١٠ - م دت س ق حديث: ضربت امرأة ضرَّتها بعمود فسطاط وهي
حُبْلى، فقتلتها ... الحديثَ.
م: في الديات ١١١/٥ (١٦٨٢) (٣٧) عن إسحاق بن إبراهيم، عن
جرير. و١١١/٥ (١٦٨٢) (٣٨) عن محمد بن رافع، عن يحيى بن آدم، عن
مفضل بن مهلهل. و١١١/٥ (١٦٨٢) (٣٨) عن محمد بن حاتم وبُنْدار؛
كلاهما عن ابن مهدي، عن سفيان. و١١١/٥ (١٦٨٢) (٣٨) عن أبي بكر
وأبي موسى ويُنْدار؛ ثلاثتهم عن غُنْدر، عن شعبة، أربعتهم عن منصور، عن
إبراهیم، عنه، به .
د: فيه (٤٥٦٨) عن حفص بن عمر، عن شعبة، نحوه: أن امرأتين كانتا
تحت رجل من هُذيل، فضربت إحداهما الأخرى ... الحديثَ. و(٢٥٦٩) عن
عثمان بن أبي شيبة، عن جرير، نحو الأول .
ت: فيه (١٤١١) عن الحسن بن علي، عن وَهْب بن جرير، عن شعبة،
نحوه. و(١٤١١) عن الحسن بن عليّ، عن زيد بن حُباب، عن سفيان(٢)،
نحوه، وقال: حسنٌ صَحيحٌ.
(١) أخرجه أحمد ٢٥٤/٤، وابن خزيمة (١٠٠٦). وانظر المسند الجامع ٣٩٧/١٥
حديث (١١٧٤٦). قلت: وهذا هو آخر الجزء التاسع والأربعين من الأصل، وقد
وقع إلينا المصنف، وكتب في آخره: ((فرغ من كتابته مصنفه يوسف المزي لطف الله
به يوم الجمعة الحادي عشر من ربيع الأول سنة إحدى وعشرين وسبع مئة)).
(٢) هو ابن عيينة.
١٨٤

المغيرة بن شعبة: عروة بن الزبير، عنه
س: فيه ٤٩/٨ (٧٠٢٥) عن عليّ بن محمد بن علي، عن خلف بن
تميم، عن زائدة. و٥٠/٨ (٧٠٢٨) عن علي بن سعيد بن مَسْروق، عن يحيى
ابن زكريا بن أبي زائدة، عن إسرائيل؛ كلاهما عن منصور، به. و٥٠/٨
(٧٠٢٦) عن محمد بن قدامة، عن جرير، به. و٥٠/٨ (٧٠٢٧) عن ابن
بشار، عن ابن مهدي، به. و٥١/٨ (٧٠٢٩) عن سويد بن نصر، عن عبدالله
ابن المبارك. و٥١/٨ (٧٠٣٠) عن م حمود بن غَيْلان، عن أبي داود (٦٩٦)؛
كلاهما عن شعبة، به. و٥١/٨ (٧٠٣١) عن محمد بن رافع، عن مصعب بن
المقدام، عن داود بن نصير الطائي، عن الأعمش، عن إبراهيم، قال: ضربت
امرأة ضرَّتها ... فذكر نحوه.
ق: فيه (٢٦٣٣) عن علي بن محمد، عن وكيع، عن أبيه، عن منصور،
به مختصرًا: قضَى بالدِّية على العاقلة(١).
·عُروة بن الزبير بن العوام الأسديُّ، عن المغيرة بن شعبة
١١٥١١- خ د حديث: أنَّ عُمر استشارهم في إملاص المرأة، فقال
المغيرة بن شعبة: قضى فيه النبي ◌ُّ بغرَّةٍ ... الحديثَ.
خ: في الديات ٩/ ١٤ (٦٩٠٧) عن عُبيدالله بن موسى، عن هشام بن
عروة، عن أبيه، به.
د: فيه (٤٥٧١) عن موسى بن إسماعيل، عن وهيب، عن هشام بن
عروة، عن أبيه، عن المغيرة بن شعبة: أنّ النبي ◌َّ قضى في الجنين بغرَّة.
قال أبو داود: رواه حماد بن زيد وحماد بن سلمة، عن هشام، عن أبيه، أنّ
عمر قال ... فذكر قصة فيها: فقال المغيرة ... بهذا(٢).
(١) أخرجه أحمد ٢٤٥/٤ و٢٤٦ و٢٤٩، والدارمي (٢٣٨٥). وانظر المسند الجامع
٤٠٩/١٥ حديث (١١٧٥٩).
(٢) وانظر المسند الجامع ٩٦/١٥ حديث (١١٣٦٦).
١٨٥

المغيرة بن شعبة: عروة بن الزبير، عنه
وباقي طرقه في مسند محمد بن مسلمة، في ترجمة عروة بن الزبير، عنه
(ج ١١٢٣١).
(ز): رواه وكيع (م د ق)، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن المِسْور
ابن مخرمة، عن المغيرة بن شعبة(١) (ح١١٥٢٩) ومحمد بن مسلمة، وقد
مضى في مسند محمد بن مسلمة، في ترجمة المسور بن مخرمة، عنه
(ح ١١٢٣٣).
١١٥١٢ - دت حديث: أنَّ رسول الله ◌ِ لّه مسح على الخفين.
د: في الطهارة (١٦١) عن محمد بن الصباح.
ت: فيه (٩٨) عن علي بن حُجْر؛ كلاهما عن عبدالرحمن بن أبي
الزناد، عن أبيه، عنه، به(٢) . وقال ت: حسنٌ.
١١٥١٣ - س حديثٌ عن المغيرة بن شعبة: أنَّه صحب قومًا من المشركين،
فوجد منهم غفلة ... الحديثَ.
س: في السير (٨٧٣٣) عن محمد (٣) بن آدم، عن أبي معاوية، عن
(١) قال الحافظ ابن حجر في ((النكت الظراف)): ((ورواه يزيد بن سنان الرهاوي وقيس بن
الربيع ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة ومحمد بن سليمان؛ كلهم عن هشام مثل ما قال
وكيع. ورواه الليث وعبدالعزيز بن أبي حازم وعبدالعزيز بن مسلم عن هشام مثل
رواية وهيب، لم يذكروا المسور في السند. ورواه عبدالرزاق عن ابن جريج، عن
هشام فزاد بين عروة والمغيرة: ابن المغيرة، أخرجه أحمد (في مسنده ٢٥٢/٤) عنه.
ورواه ابن عيينة عن هشام مثل رواية عبدالله بن موسى. وجزم أبو حامد بن الشرقي
فيما حكاه عنه الجورقي بأن وكيعًا وهم في ذكر المسور. قلت: والذين تابعوه ضعفاء
إلا يحيى، فلعله ذهل به. قال: وأما رواية ابن جريج فهي أوقع في القلب من رواية
وكيع، فإن كان حفظه فقد أسنده وَجَّوده. قال: وقول زائدة عن هشام عن أبيه: أنه
سمع المغيرة وهمٌّ لايقع على القلب، وقد قال محمد بن يحيى عن علي بن المديني:
لا أرى وكيعًا إلا واهمًا في قوله: عن المسور بن مخرمة».
(٢) أخرجه أحمد ٢٤٦/٤ و٢٥٤. وانظر المسند الجامع ٣٩١/١٥ حديث (١١٧٣٧).
(٣) تحرف في م إلى: ((محمود)) .
١
١٨٦

المغيرة بن شعبة: عروة بن المغيرة، عنه
هشام بن عروة، عن أبيه، به (١) .
•عروة بن المغيرة بن شعبة أبو يَعْفور الثقفيُّ، عن أبيه
المغيرة بن شعبة
١١٥١٤ - خ م د س ق حديثُ المسح على الخفين.
خ: في الطهارة ٥٦/١ (١٨٢) عن عمرو بن علي، عن عبدالوهاب
الثقفي. و٦٢/١ (٢٠٣) عن عمرو بن خالد، عن الليث؛ كلاهما عن يحيى بن
سعيد(٢). وفي المغازي ٩/٦ (٤٤٢١) عن يحيى بن بُكير، عن الليث، عن
عبدالعزيز بن أبي سلمة؛ كلاهما عن سعد بن إبراهيم، عن نافع بن جبير بن
مطعم، عنه، به. وفي الطهارة أيضًا ٦٢/١ (٢٠٦) وفي اللباس ١٨٦/٧
(٥٧٩٩) عن أبي نُعيم، عن زكريا بن أبي زائدة، عن الشعبي، عنه، به.
م: في الطهارة ١/ ١٥٧ (٢٧٤) (٧٥) عن قتيبة. و١٥٧/١ (٢٧٤) (٧٥)
عن محمد بن رمح؛ كلاهما عن الليث، عن يحيى بن سعيد، به. و١٥٧/١
(٢٧٤) (٧٥) عن محمد بن المثنى، عن عبدالوهاب الثقفي، به. و١ /١٥٨
(٢٧٤) (٧٩) عن محمد بن عبدالله بن نُمير، عن أبيه، عن زكريا بن أبي
زائدة(٣)، به. و١٥٨/١ (٢٧٤) (٨٠) عن محمد بن حاتم، عن إسحاق بن
منصور السَّلُولي، عن عُمر بن أبي زائدة، عن الشعبي، به مختصرًا. وحديث
(١) أخرجه أحمد ٢٤٦/٤. وانظر المسند الجامع ٤٢٢/١٥ حديث (١١٧٧٤).
(٢) قال أبو حاتم الرازي لما سئل عن أصح ما روي في المسح على الخفين: ((حديث
يحيى بن سعيد عن سعد بن إبراهيم، عن نافع بن جبير بن مطعم، عن عروة بن
المغيرة، عن أبيه، عن النبي ◌ُّل. ثم ذكر حديث الزهري عن عباد بن زياد وإسماعيل
ابن محمد بن سعيد، عن عروة وحمزة ابني المغيرة بن شعبة، عن أبيهما، عن النبي
وَ له. العلل (٦٥))).
(٣) قال المزي في الحاشية: ((في كتاب أبي مسعود: عن عُمر بن أبي زائدة عن أبي السَّفر
عن الشعبي، ولم يذكره خلف، وهو الصواب، فإنه ليس في الأصول)).
١٨٧

المغيرة بن شعبة: عروة بن المغيرة، عنه
بكر بن عبدالله المُزني عنه تقدم في ترجمة حمزة بن المغيرة، عن أبيه والكلام
عليه (ح١١٤٩٤). وفي الصلاة ٢٦/٢ (٢٧٤) عن محمد بن رافع وحسن
الحُلْواني؛ كلاهما عن عبدالرزاق (٧٤٨)، عن ابن جُريج، عن الزهري، عن
عباد بن زياد، عنه، به، وزاد فيه قصة الصلاة خلف عبدالرحمن بن عوف.
د: في الطهارة (١٤٩) عن أحمد بن صالح، عن ابن وَهْب، عن يونس،
عن الزُّهري، نحوه ولم يذكر قصة الصلاة خلف عبدالرحمن بن عوف(١) .
و(١٥١) عن مُسدد، عن عيسى بن يونس، عن أبيه، عن الشعبي، به.
س: فيه ١/ ٦٢ عن سليمان بن داود والحارث بن مِسْكين؛ كلاهما عن
ابن وَهْب، عن مالك ويونس وعَمرو بن الحارث؛ ثلاثتهم عن الزهري، به،
إلا أن مالكًا لم يذكر ((عروة بن المغيرة)). و٦٣/١ (١١١) عن محمد بن إبراهيم
ابن صُدْران، عن بشر بن المفضل، عن ابن عون، عن الشعبي، به وهو أتم.
و٨٢/١ (١٢٢) عن قتيبة، به مختصرًا. و(١٦٥) عن عُبيدالله بن سعد بن
إبراهيم بن سعد، عن عمِّه، عن أبيه، عن صالح بن كيسان. و(١٦٦) عن
إبراهيم بن الحسن، عن حجاج بن محمد، عن ابن جريج؛ كلاهما عن
الزهري، به .
ق: فيه (٥٤٥) عن محمد بن رُمح، به (٢) .
(كـ): حديث س عن عُبيدالله بن سعد وعن إبراهيم بن الحسن في رواية
ابن الاحمر، ولم يذكره أبو القاسم(٣).
١١٥١٥- د حديث: ((من باع الخمر فليُشَقَّص الخنازير)).
(١) بل ذكرها فيه من هذا الوجه. نبّه عليه الحافظ ابن حجر في ((النكت الظراف)).
(٢) أخرجه الحميدي (٧٥٨)، وأحمد ٢٤٩/٤ و٢٥١ و٢٥٤ و٢٥٥، وعبد بن حميد
(٣٩٧) و (٧١٩)، وابن خزيمة (١٩٠) و(١٩١) و(٢٠٣) و(١٥١٥) و(١٦٤٢).
وانظر المسند الجامع ٣٧٩/١٥ حديث (١١٧٢٥).
(٣) وهو مما ألحقه المصنف بأخرة.
١٨٨

المغيرة بن شعبة: عطاء بن أبي مسلم، عنه
د: في البيوع (٣٤٨٩) عن عثمان بن أبي شيبة، عن ابن إدريس ووكيع؛
كلاهما عن طعمة بن عَمرو الجَعْفري، عن عُمر بن بيان التغلبي، عنه، به(١) .
١١٥١٦ - ت حديث: لبس النبي وَّل جبَّة رُومية ضيّقة الكمين، مختصر.
ت: في اللباس (١٧٦٨) عن يوسف بن عيسى(٢)، عن وكيع، عن
يونس بن أبي إسحاق، عن الشعبي، عنه، به(٣) ، وقال: حَسنٌ صَحيحٌ.
•عطاء بن أبي مسلم الخراسانيُّ، عن المغيرة بن شعبة، ولم
یدر که
١١٥١٧ - دق حديث: ((لا يصلي الإمام في الموضع الذي صلَّی فیه حتى
يتحوّل)» .
د: في الصلاة (٦١٦) عن أبي توبة الربيع بن نافع، عن عبدالعزيز بن
عبدالملك القرشي، عنه، به، وقال: عطاء لم يدرك المغيرة .
ق: فيه (١٤٢٨) عن محمد بن يحيى، عن قتيبة، عن ابن وَهْب (٤)
عن عثمان بن عطاء، عن أبيه (٥) ، نحوه(٦) .
(١) أخرجه الحميدي (٧٦٠)، وأحمد ٢٥٣/٤، والدارمي (٢١٠٨). وانظر المسند
الجامع ٤٠٨/١٥ حدیث (١١٧٥٨).
(٢) وهو عنده عنه في الشمائل (٧٠).
(٣) هو قطعة من الحديث المتقدم (١١٥١٤).
(٤) أضاف ناشر م بعد هذا من المطبوع من سنن ابن ماجة (١٤٢٨م): ((وعن كثير بن
عبيد، عن بقية، عن أبي عبدالرحمن التميمي؛ كلاهما)).
قلت: قال المزي في ترجمة أبي عبدالرحمن التميمي من تهذيب الكمال ٣٩/٣٤ :
(روى له ابن ماجة)) لكنه لم يرقم عليه برقم ابن ماجة ذلك أنه لم يقف على روايته عنه
كما أشار في الحاشية معلقًا عليه.
(٥) وانظر المسند الجامع ١٥/ ٤٠٠ حديث (١١٧٤٨).
(٦) قال الإمام الدارقطني في العلل (٧/ س (١٢٤٤): ((يرويه عطاء الخراساني واختلف =
١٨٩.

المغيرة بن شعبة: عقار بن المغيرة وعلقمة بن وائل، عنه
•عقَّار بن المغيرة بن شعبة، عن أبيه المغيرة بن شعبة
١١٥١٨- ت س ق حديث: ((من اكتوى أو استرقى، فقد برىء من
التو کل)».
ت: في الطب (٢٠٥٥) عن بُنْدار، عن ابن مهدي، عن سُفيان(١)، عن
منصور، عن مجاهد، عنه، به، وقال: حسنٌ صحيحٌ.
س: فيه (٧٦٠٥) عن الحُسين بن حُريث، عن جرير، عن منصور، عن
مجاهد، قال: أخبرنا العقَّار بن المغيرة، عن أبيه فلم أحفظه، فمكثت بعد
ذلك فأمرت حسان، مولى لقريش، أن يسأله، فأخبرني أنه سأله، فقال:
سمعتُ أبي يقول: قال رسول الله وَيقول: ((ما توكل من اكتوى أو استرقى)).
ق: فيه (٣٤٨٩) عن أبي بكر بن أبي شيبة ٨/ ٧٠، عن إسماعيل بن عُلَيَّة،
عن ليث، عن مجاهد، عنه، به(٢). وسقط ذكر ((المغيرة)) من بعض النسخ (٣).
(كـ): حديث س ليس في الرواية، ولم يذكره أبو القاسم.
•علقمة بن وائل بن حُجْر الحضرميُّ، عن المغيرة بن شعبة
١١٥١٩- م ت س حديث: لمَّا قدمت نجران سألوني، فقالوا: إنَّكم
تقرؤن ﴿يَتَأُخْتَ هَرُونَ﴾ [مريم ٢٨] ... الحديثَ، فلمّا قدمت على النبي
صَلى الله
ومياه
عنه، فرواه غياث بن إبراهيم، عن عطاء الخراساني، عن عروة بن المغيرة، عن أبيه،
=
ورواه شعيب بن زريق أبو شيبة وعثمان بن عطاء، عن عطاء، عن المغيرة مرسلاً،
وجميع من يرويه عن عطاء ضعيف لايمكن الحكم بقوله)) .
(١) هو الثوري.
(٢) أخرجه الحميدي (٧٦٣)، وأحمد ٢٤٩/٤ و٢٥١ و٢٥٣، وعبد بن حميد (٣٩٣).
وأخرجه أحمد ٢٥٣/٤ مثل رواية النسائي. وانظر المسند الجامع ٤١٤/١٥ حديث
(١١٧٦٥).
(٣) اختلف فيه على سفيان الثوري وقد استوفى الإمام الدارقطني الكلام عليه في كتاب
العلل ٧ / س (١٢٤٣).
١٩٠

المغيرة بن شعبة: علي بن ربيعة، عنه
سألته، فقال: ((ألا أخبرتهم أنهم كانوا يسمُّون بأنبيائهم والصالحين قبلهم)) .
م: في الاستئذان ٦/ ١٧١ (٢١٣٥) عن أبي بكر بن أبي شيبة ١٤ / ٥٥١
ومحمد بن عبدالله بن نُمير وأبي سعيد الأشج ومحمد بن المثنى.
ت: في التفسير (٣١٥٥) عن أبي سعيد الأشج وابن المثنى.
س: فيه (١١٣١٥)(١) عن محمد بن يحيى بن أيوب الثقفي؛ خمستهم
عن عبدالله بن إدريس، عن أبيه، عن سماك بن حرب(٢) ، عنه، به. وقال ت:
حسنٌ صحيحٌ غريبٌ، لانعرفه إلا من حديث ابن إدريس .
(ك): حديث س ليس في الرواية، ولم يذكره أبو القاسم.
·علي بن ربيعة الوالبيُّ الأسَديُّ، عن المغيرة بن شعبة
١١٥٢٠ - خ م ت حديث: سمعتُ النبيَّ ◌َّ يقول: ((إنَّ كذبًا عليَّ ليسَ
ككذب على أحد، فمن كذب عليَّ متعمِّدًا فليتبوَّأ مقعده من النار)). وسمعت
النبي ◌َّ يقول: ((من نيح عليه، فإنَّه يُعَذَّب بما نيح عليه)).
خ: في الجنائز ١٠٢/٢ (١٢٩١) عن أبي نعيم، عن سعيد بن عُبيد
الطائي، عنه، به.
م: فيه ٤٥/٣ (٩٣٣) عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن وكيع، عن سعيد
ابن عبيد الطائي ومحمد بن قيس الأسدي؛ كلاهما عن علي بن ربيعة، قال:
أوَّل من نيح عليه بالكوفة قرظة بن كعب، فقال المغيرة بن شعبة: سمعتُ
رسول الله وَّل يقول: ((من نيح عليه، فإنَّه يعذَّب بما نيح عليه يوم القيامة)).
و٤٥/٣ (٩٣٣) عن علي بن حُجْر، عن علي بن مُسْهِر، عن محمد بن قيس
الأسدي، مثله. و٤٥/٣ (٩٣٣) عن ابن أبي عمر، عن مروان بن معاوية
الفَزاري، عن سعيد بن عبيد الطائي، مثله. وفي مقدمة كتابه ٨/١ (٤) عن
(١) وهو في التفسير، له (٣٣٥).
(٢) أخرجه أحمد ٢٥٢/٤. وانظر المسند الجامع ٤١٨/١٥ حديث (١١٧٧٠).
١٩١

المغيرة بن شعبة: عمرو بن وهب، عنه
محمد بن عبدالله بن نُمير، عن أبيه، عن سعيد بن عُبيد، عن علي بن ربيعة،
قال: أتيتُ المسجد والمغيرة أمير الكوفة، فقال المغيرة: سمعتُ رسولَ الله
وَ﴿ل يقول: ((إنّ كذبًا عليَّ ليس ككذب على أحد، فمن كذب عليَّ متعمدًا
فليتبَّوأ مقعده من النار)). و٨/١ (٤) عن علي بن حُجْر، بإسناده مثله ولم يذكر
((إن كذبًا عليَّ ليس ككذب على أحد)).
ت: في الجنائز (١٠٠٠) عن أحمد بن منيع، عن قُرَّان بن تَمَّام ومروان
ابن معاوية ويزيد بن هارون؛ ثلاثتهم عن سعيد بن عُبيد الطائي، عن علي بن
ربيعة الأسدي، قال: مات رجل من الأنصار يقال له: قَرَظة بن كعب فنيح
عليه، فجاء المغيرة بن شعبة فصعد المنبر، فحمد الله وأثنى عليه، وقال: ما
بالِ النَّوح في الإسلام؟ أمَا إنِّي سمعتُ رسول الله مَ له يقول: ((من نيح عليه
يعذَّب بما نيح عليه))(١)، وقال: حسنٌ صحيحٌ.
·عَمرو بن وَهب الثّقَفيُّ، عن المغيرة بن شعبة
١١٥٢١- س حديث: خَصْلتان لا أسأل عنهما أحدًا بعد ما شهدت من
رسول الله ◌َّ، إنَّا كنَّا فِي سَفرٍ فبرز لحاجته ... الحديثَ.
س: في الطهارة ١/ ٧٧ (١١٢) عن يعقوب بن إبراهيم، عن هُشيم، عن
يونس بن عبيد، عن ابن سيرين، قال: أخبرني عمرو بن وهب ... فذكره.
و٧٧/١ (١٦٨) عن زياد بن أيوب، عن إسماعيل بن عُلية، عن أيوب، عن
محمد بن سيرين، عن عَمرو بن وهب، قال: كنّا عند المغيرة، فسئل، قال:
كنّا مع النبي ◌ِّ في سفر، فلمَّا كان في السحر ضرب عنق راحلتي ... وذكر
الحديثَ بطوله في المسح على الخفين وغير ذلك(٢).
(١) أخرجه أحمد ٢٤٥/٤ و٢٥٢ و٢٥٥. وانظر المسند الجامع ٤٠٥/١٥ حديث
(١١٧٥٥).
(٢) أخرجه أحمد ٢٤٤/٤ و٢٤٧ و٢٤٨ و٢٤٩، والبخاري في القراءة خلف الإمام
(١٩٦)، وابن خزيمة (١٠٦٤) و(١٦٤٥). وأخرجه أحمد ٢٥١/٤ من طريق محمد =
١٩٢

المغيرة بن شعبة: قبيصة بن ذؤيب وقيس بن أبي حازم، عنه
(كـ): حديث زياد بن أيوب في رواية ابن الأحمر عن النَّسائي، ولم
يذكره أبو القاسم.
قبيصة بن ذؤيب الخُزاعيُّ، عن المغيرة بن شعبة
١١٥٢٢ - د ت س ق حديثُ توريث الجدة السدس.
في مسند محمد بن مسلمة (ح ١١٢٣٢).
،قيس بن أبي حازم البَجَليُّ، عن المغيرة بن شعبة
١١٥٢٣ - خ م ق حديث: ما سأل أحدٌ النبي ◌ِّ عن الدجال أكثر ممَّا
سألته، قلت: يقولون: إنّ معه جنّة ونارًا، قال: ((هو أهون على الله من ذلك)).
وفي حديث يزيد بن هارون وحده: قال لي: ((يا بنيَّ)).
خ: في الفتن ٧٤/٩ (٧١٢٢) عن مسدد، عن يحيى القطان .
م: فيه ٢٠٠/٨ (٢٩٣٩) (١١٤) عن شهاب بن عباد، عن إبراهيم بن
حميد الرؤاسي. و٢٠٠/٨ (٢٩٣٩) (١١٥) عن ابن أبي عمر، عن سفيان بن
عيينة. وفيه ٢٠٠/٨ (٢٩٣٩) (١١٥) وفي الاستئذان ١٧٧/٦ (٢١٥٢) عن
أبي بكر بن أبي شيبة ١٢٩/١٥ ومحمد بن عبدالله بن نمير؛ كلاهما عن وكيع.
و٢٠٠/٨ (٢٩٣٩) (١١٥)، ١٧٧/٦ (٢١٥٢) عن سُريج بن يونس، عن
هُشيم. و٢٠٠/٨ (٢٩٣٩) (١١٥)، ١٧٧/٦ (٢١٥٢) عن إسحاق بن إبراهيم،
عن جرير. و٢٠٠/٨ (٢٩٣٩) (١١٥)، ١٧٧/٦ (٢١٥٢) عن محمد بن
رافع، عن أبي أسامة. وفيهما ٢٠٠/٨ (٢٩٣٩) (١١٥)، ١٧٧/٦ (٢١٥٢)
عن أبي بكر بن أبي شيبة، وفي الاستئذان وحده ٦/ ١٧٧ (٢١٥٢) عن ابن أبي
عُمر؛ كلاهما عن يزيد بن هارون؛ ثمانيتهم عن إسماعيل بن أبي خالد، عنه،
به .
ابن سيرين رفعه إلى المغيرة بن شعبة فذكره. وانظر المسند الجامع ٣٨٤/١٥ حديث
=
(١١٧٢٨) .
٧ * تحفة الاشراف ٨
١٩٣

المغيرة بن شعبة: قيس بن أبي حازم، عنه
ق: في الفتن (٤٠٧٣) عن محمد بن عبدالله بن نُمير وعلي بن محمد؛
كلاهما عن وكيع، به(١) .
١١٥٢٤- خ م حديث: ((لايزال ناس من أُمَّتي ظاهرين على الحق، حتى
يأتيهم أمرُ الله وهم ظاهرون)).
خ: في الاعتصام ١٢٥/٩ (٧٣١١) عن عبيدالله بن موسى(٢). وفي
علامات النبوة ٤/ ٢٥٢ (٣٦٤٠) عن عبدالله بن أبي الأسود، عن يحيى
القطان. وفي التوحيد ١٦٦/٩ (٧٤٥٩) عن شهاب بن عباد، عن إبراهيم بن
حُميد الرؤاسي.
م: في الجهاد ٥٣/٦ (١٩٢١) عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن وكيع.
و٥٣/٦ (١٩٢١) عن محمد بن عبدالله بن نُمير، عن وكيع وَعَبْدة بن سُليمان.
و٥٣/٦ (١٩٢١) عن ابن أبي عمر، عن مروان الفزاري. و٥٣/٦ (١٩٢١) عن
محمد بن رافع، عن أبي أسامة: سبعتهم عن إسماعيل بن أبي خالد، عنه، به(٣).
١١٥٢٥- د (ت) ق حديث: ((إذا قام الإمام في الرَّكعتين، فإن ذكر قبل
أن يستوي قائمًا فليجلس)) ... الحديثَ.
د: في الصلاة (١٠٣٦) عن الحسن بن عمرو، عن عبد الله بن الوليد.
(ت: فيه ٣٩٢/١: رواه سفيان(٤)، عن جابر، عن المغيرة بن شُبيل،
عنه، به)(٥)
(١) أخرجه الحميدي (٧٦٤)، وأحمد ٢٤٦/٤ و٢٤٨ و٢٥٢. وانظر المسند الجامع
١٥/ ٤٢٤ حديث (١١٧٧٧).
(٢) وهو عنده عنه في خلق أفعال العباد (٢٩).
(٣) أخرجه أحمد ٢٤٤/٤ و٢٤٨ و٢٥٢، والدارمي (٢٤٣٧). وانظر المسند الجامع
٤٢٥/١٥ حدیث (١١٧٧٨) ..
(٤) هو الثوري.
(٥) مابين الحاصرتين استدركه الحافظ ابن حجر في ((النكت الظراف)).
١٩٤

المغيرة بن شعبة: محمد بن مسلم الزهري ومسروق بن الأجدع، عند
ق: فيه (١٢٠٨) عن محمد بن يحيى، عن محمد بن يوسف؛ كلاهما
عن سفيان، عن جابر الجعفي، عن المغيرة بن شبل الأحمسي، عنه، به(١) .
رواه زيد بن أبي أنيسة، عن جابر، مثله.
١١٥٢٦ - ق حديث: كنّا نصلي مع رسول الله مَّ صلاة الظهر بالهاجرة،
فقال لنا: ((أبردوا بالصلاة، فإن شدة الحرِّ من فيح جهنّم)).
ق: في الصلاة (٦٨٠) عن تميم بن المنتصر الواسطي، عن إسحاق بن
یوسف، عن شريك، عن بیان، عنه، به(٢) .
محمد بن مسلم بن شهاب الزُّهريُّ، عن المغيرة بن شعبة
١١٥٢٧- د حديثٌ عن الزهري: أن المغيرة بن شعبة قال: قال رسول
الله ◌ِّيّ: ((المرأة يعقل عنها عصبتها ويرثها بنوها)).
د: في المراسيل (٢٦٧) عن محمد بن يحيى، عن عبدالرزاق
(١٧٧٦٧)، عن معمر، عن الزهري ... بهذا. قال أبو داود: رواه يحيى بن
يمان، عن معمر، عن الزُّهري، عن عروة، عن المغيرة، وهو خطأ .
(كـ): لم يذكره أبو القاسم، وهو في الرواية .
مسروق بن الأجدع الهَمْدانيُّ، عن المغيرة بن شعبة
١١٥٢٨ - خ م س ق حديث المَسْح على الخفين.
خ: في الجهاد ٥٠/٤ (٢٩١٨) عن موسى بن إسماعيل. وفي اللباس
١٨٥/٧ (٥٧٩٨) عن قيس بن حفص؛ كلاهما عن عبدالواحد بن زياد. وفي
الصلاة ١/ ١٠١ (٣٦٣) عن يحيى، عن أبي معاوية. و١٠٨/١ (٣٨٨) عن
إسحاق بن إبراهيم بن نصر، عن أبي أسامة، مختصرًا.
(١) أخرجه أحمد ٢٥٣/٤ و٢٥٤. وانظر المسند الجامع ٤٠٣/١٥ حديث (١١٧٥١).
(٢) أخرجه أحمد ٢٥٠/٤. وانظر المسند الجامع ٣٩٦/١٥ حديث (١١٧٤٥).
١٩٥

المغيرة بن شعبة: المسور بن مخرمة والمغيرة بن عبدالله، عنه
م: في الطهارة ١٥٨/١ (٢٧٤) (٧٧) عن أبي بكر ١٧٦/١ وأبي كريب؛
كلاهما عن أبي معاوية. و١ /١٥٨ (٢٧٤) (٧٨) عن إسحاق بن إبراهيم وعلي
ابن خَشْرم؛ كلاهما عن عيسى بن يونس؛ أربعتهم عن ألاعمش، عن أبي
الضحى مسلم بن صبيح، عنه، به(١) .
س: فيه ١/ ٨٢ عن علي بن خَشْرم، به. وفي الزينة (٩٦٦٤) عن أحمد
ابن حرب، عن أبي معاوية، نحوه.
ق: في الطهارة (٣٨٩) عن هشام بن عمار، عن عيسى، به (٢).
·المِسْوَر بن مَخْرَمة الزُّهريُّ، عن المغيرة بن شعبة
١١٥٢٩ - م د ق حديث: أنَّ عمر استشار الناس في إملاص المرأة ...
الحدیثَ .
في مسند محمد بن مَسْلمة الأنصاري (ح١١٢٣٣).
•المغيرة بن عبدالله اليَشكريُّ، عن المغيرة بن شعبة
١١٥٣٠- د تم س حديث: ضفتُ النبيَّ مِّ ذات ليلة، فأمر بجنب
مشوي ... الحديثَ في ترك الوضوء ممَّا مست النار.
د: في الطهارة (١٨٨) عن عثمان بن أبي شيبة ومحمد بن سليمان الأنباري.
ت: في الشمائل (١٦٦) عن محمود بن غيلان؛ ثلاثتهم عن وكيع.
س: في الوليمة (٦٦٥٥) عن يوسف بن عيسى، عن الفضل بن موسى؛
(١) قال أبو حاتم (العلل ٦٥): ((سألنا إبراهيمُ بنُ موسى، فقال: أي حديث في المسح
على الخفين أصح؟ فسكتنا، فقال: هو حديث الأعمش عن أبي الضحى، عن
مسروق، عن المغيرة)).
(٢) أخرجه أحمد ٢٥٠/٤ وأخرجه في ٤ / ٢٤٧ من طريق أبي الضحى عن المغيرة (ليس
فيه مسروق). وانظر المسند الجامع ٣٨٧/١٥ حديث (١١٧٣٠).
١٩٦

المغيرة بن شعبة: ميمون بن أبي شبيب ونافع بن جبير، عنه
كلاهما عن مِسْعَر، عن أبي صخرة جامع بن شداد، عنه، به (١) .
ميمون بن أبي شبِيب الكوفيُّ، عن المغيرة بن شعبة
١١٥٣١ - م ت ق حديث: ((من حدَّث عنِّي حديثًا وهو يرى أنَّه كذب،
فهو أحد الكاذبين)).
م: في مقدمة كتابه ١/ ٧ عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن وكيع، عن شعبة
وسفيان(٢) ؛ كلاهما عن حبيب بن أبي ثابت، عنه، به .
ت: في العلم (٢٦٦٢) عن بُنْدار، عن ابن مهدي.
ق: في السنَّة (٤١) عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن وكيع؛ كلاهما عن
سفيان، به(٣) . وقال ت: حَسنٌ صَحيحٌ.
·نافع بن جُبير بن مُطْعِم الثَّوفليُّ، عن المغيرة بن شعبة
١١٥٣٢ - د حديث: قال رسول الله ◌َّله: «قرأت جزءًا من القرآن)).
د: في الصلاة (١٣٩٢) عن محمد بن يحيى بن فارس، عن سعيد بن أبي
مريم، عن يحيى بن أيوب، عن ابن الهاد، قال: سألني نافع بن جبير، فقال
لي: في كم تقرأ القرآن؟ فقلت: ما أُحَزّبه، فقال لي نافع: لاتقل: أُحزّبه، فإنّ
رسول الله وَ﴾ قال: ((قرأت جزءًا من القرآن)»، قال: حسبت أنه ذكره عن
المغيرة بن شعبة (٤) .
(١) أخرجه أحمد ٢٥٢/٤ و٢٥٥. وانظر المسند الجامع ٣٩٥/١٥ حديث (١١٧٤٣).
(٢) هو الثوري.
(٣) أخرجه أحمد ٢٥٠/٤ و٢٥٢ و٢٥٥. وانظر المسند الجامع ٤١٩/١٥ حديث
(١١٧٧١).
(٤) وانظر المسند الجامع ٤١٨/١٥ حديث (١١٧٦٩).
١٩٧

المغيرة بن شعبة: النعمان بن سعد وهزيل بن شرحبيل ووراد، عنه
·النعمان بن سعد الأنصاريُّ، عن المغيرة بن شعبة
١١٥٣٣ - ت حديث: ((شعار المسلمين على الصراط: ربِّ سَلِّم سَلِّم)).
ت: في الزهد (٢٤٣٢) عن علي بن حُجْر، عن علي بن مُسْهِر، عن
عبدالرحمن بن إسحاق، عنه، به(١) ، وقال: غريبٌ لا نعرفه إلا من حديث
عبدالرحمن بن إسحاق.
•هُزَيْل بن شَرَحْبيل الأوْدِيُّ، عن المغيرة بن شعبة
١١٥٣٤ - دت س ق حديث: أنَّ النبي ◌َّ توضأ ومسحَ على الجوربين
والنّعلین.
د: في الطهارة (١٥٩) عن عثمان بن أبي شيبة.
ت: فيه (٩٩) عن هناد بن السري ومحمود بن غيلان.
س: فيه ١/ ٨٣ (١٣٠) عن إسحاق بن إبراهيم(٢).
ق: فيه (٥٥٩) عن علي بن محمد؛ خمستهم عن وكيع، عن سفيان، عن
أبي قيس الأودي، عنه، به(٣). قال د: كان ابن مهدي لا يحدث بهذا الحديث.
وقال ت: حَسنٌ صَحيحٌ. وقال س: ما نعلم أحدًا تابع أبا قيس على هذه
الرواية، والصحيح عن المغيرة: أنَّ النبي ◌َّ مسح على الخفين، والله أعلم.
(كـ): حديث س في رواية ابن الأحمر، ولم يذكره أبو القاسم.
· وَرَّاد، كاتب المغيرة بن شعبة، عن المغيرة بن شعبة
١١٥٣٥- خم دس حديث: أملى عليَّ المغيرة بن شعبة في كتاب إلى
(١) أخرجه عبد بن حميد (٣٩٤). وانظر المسند الجامع ٤٢٦/١٥ حديث (١١٧٧٩).
(٢) حديث النسائي ألحقه المصنف بأخرة، فكتبه في ((لحق الأطراف)).
(٣) أخرجه أحمد ٢٥٢/٤، وعبد بن حميد (٣٩٨)، وابن خزيمة (١٩٨). وانظر المسند
الجامع ٣٩٣/١٥ حديث (١١٧٤٠).
١٩٨

المغيرة بن شعبة: وراد كاتب المغيرة، عنه
معاوية: أنَّ النبي ◌ََّ كان يقول في دُبُر كل صلاة مكتوبة: ((لا إله إلا الله وحده
لاشريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير. اللهم لامانع لما
أعطيت، ولا معطي لما منعت، ولا ينفع ذا الجد منك الجد)). زاد أبو عوانة في
حديثه، عن عبدالملك بن عمير، قال: وكتب إليه أنَّه كان ينهى عن قيل وقال،
وإضاعة المال، وكثرة السؤال، وكان ينهى عن عقوق الأمهات، ووأد البنات،
ومنع وهات. وكذلك في حديث غير واحد عن الشعبي مع الزيادة، وزاد عبدة
ابن أبي لبابة في حديثه: أن ورَّادًا قال: ثم وفدت على معاوية، فسمعته يأمر
الناس بذلك. وآخر حديثه: ((ولا ينفع ذا الجد منك الجد)).
خ: في الصلاة ٢١٤/١ (٨٤٤) عن محمد بن يوسف، عن سفيان، قال
٢١٤/١ (٨٤٤): وقال شعبة(١). وفي الاعتصام ١١٧/٩ (٧٢٩٢) عن
موسى(٢)، عن أبي عوانة. وفي الرقاق ١٢٤/٨ (٦٤٧٣) عن علي بن مسلم،
عن هشيم؛ أربعتهم عن عبدالملك بن عمير، عن ورَّاد، به. وفي القدر
٨/ ١٥٧ (٦٦١٥) عن محمد بن سنان، عن فليح. وفي الرقاق أيضًا (بل في
القدر) ١٥٧/٨ (٦٦١٥): وقال ابن جريج؛ كلاهما عن عبدة بن أبي لبابة .
وفيه أيضًا ١٢٤/٨ (٦٤٧٣) عن علي بن مُسلم، عن هشيم، قال: أخبرنا غير
واحد، منهم مغيرة وفلان ورجل ثالث، عن الشعبي. وفي الدعوات ٨/ ٩٠
(٦٣٣٠٠) عن قتيبة، عن جرير، عن منصور، عن المُسيب بن رافع. (قال
٩٠/٨ (٦٣٣٠): وقال شعبة، عن منصور، قال: سمعت المسيب)(٣). وفي
الصلاة ٢١٤/١ (٨٤٤): وقال الحكم، عن القاسم بن مخيمرة؛ أربعتهم عن
ورَّاد، به.
(١) قال الحافظ ابن حجر في ((النكت الظراف)): ((الذي في الأصل عقب رواية سفيان:
وقال شعبة: عن عبدالملك بن عمير، بهذا. وعن الحكم عن القاسم، عن ورّاد به.
أيضًا)) .
(٢) وهو عنده عنه في الأدب المفرد (٤٦٠).
(٣) ما بين الحاصرتين استدركه الحافظ ابن حجر في ((النكت الظراف)).
١
١
١٩٩
١

المغيرة بن شعبة: وراد كاتب المغيرة، عنه
م: في الصلاة ٩٥/٢ (٥٩٣) (١٣٧) عن إسحاق بن إبراهيم، عن
جرير، به. و٩٥/٢ (٥٩٣) (١٣٧) عن أبي بكر ٢٣١/١٠ وأبي كُريب وأحمد
ابن سنان؛ ثلاثتهم عن أبي معاوية، عن الأعمش، عن المسيب بن رافع، به.
و٩٥/٢ (٥٩٣) (١٣٧) عن محمد بن حاتم، عن محمد بن بكر، عن ابن
جريج، به. و٩٦/٢ (٥٩٣) (١٣٨) عن ابن أبي عمر، عن سفيان بن عيينة، عن
- عبدة بن أبي لبابة وعبدالملك بن عمير، به. و٩٥/٢ (٥٩٣) (١٣٧) عن حامد
ابن عمر، عن بشر بن المُفضل. و٩٥/٢ (٥٩٣) (١٣٧) عن محمد بن المثنى،
عن أزهر بن سعد؛ كلاهما عن ابن عون، عن أبي سعيد، عن ورَّاد، به .
قال أبو مسعود: أبو سعيد الذي روى عنه ابن عون لايعرف اسمه، وقال
غيره: اسمه ((عبد ربه)) (١). وقال أبو بكر بن منجويه: أظنه ((عمرو بن سعيد
القرشي، ويقال: الثقفي.
د: فيه (١٥٠٥) عن مسدد، عن أبي معاوية، نحوه.
س: فيه ٧٠/٣ (١٢٦٤) عن محمد بن منصور، عن سفيان بن عيينة،
نحوه. و٧١/٣ (١٢٦٦) عن يعقوب بن إبراهيم، عن هشيم، عن غير واحد،
منهم مغيرة، عن الشعبي، نحوه. وفيه ٧١/٣ (١٢٦٥) وفي اليوم والليلة(٢)
عن محمد بن قدامة، عن جرير، به. و(الصلاة) ٧١/٣ (١٢٦٦) (واليوم
والليلة) (١٢٩)(٣) عن الحسن بن إسماعيل بن سليمان، عن هُشيم، قال:
أخبرنا مغيرة وذكر آخر، عن الشعبي، نحوه (٤).
(١) قال الحافظ ابن حجر في ((النكت الظراف)): ((هذا الذي ينبغي أن يكون أولى، فقد
رواه خالد الواسطي عن الجريري، عن عبدربه، عن ورَّاد، به. ورواه حماد بن
سلمة، عن الجريري وابن عون وداود بن أبي هند؛ ثلاثتهم عن أبي سعيد، عن ورّاد،
فلعل أبا سعيد اسمه عبد ربه)).
(٢) لم نقف عليه في المطبوع من الكبرى ولا في عمل اليوم والليلة .
(٣) وهو في الكبرى (٩٩٥٧).
(٤) أخرجه الحميدي (٧٦٢)، وأحمد ٢٤٥/٤ و٢٤٧ و٢٥٠ و٢٥١ و٢٥٤ و ٢٥٥، وعبد =
٢٠٠