Indexed OCR Text

علي بن أبي طالب: مروان بن الحكم، عنه
ت: في الفتن (٢٢١٠) عن صالح بن عبدالله الترمذي، عن أبي فَضالة الفرج
ابن فضالة الشامي، عن يحيى بن سعيد، عنه، به (١)، وقال: غريبٌ، لا نعرفه من
حديث علي إلا من هذا الوجه، ولا نعلمُ أحدًا رواه عن يحيى غير الفرج، وقد
تكلم فيه بعض أهل العلم وضعَّفه من قبل حفظه.
(ز): رواه أبو مسلم عبدالرحمن بن واقد الواقدي وأبو توبة الربيع بن نافع
الحلبي ومحمد بن الفرج بن فضالة، عن الفرج بن فضالة، عن يحيى بن سعيد،
عن محمد بن علي ابن الحنفية، عن أبيه. وقال أبو بكر البرقاني(٢): سألت الدار قطني
عن فرج بن فضالة؟ فقال: ضعيف. فقلت: حديثه عن يحيى بن سعيد، عن محمد
ابن علي، عن علي؟ فقال: هذا باطلٌ. قلت: من جهة الفرج؟ قال: نعم.
●مَرْوان بن الحكم بن أبي العاص أبو عبدالملك الأمويُّ، عن علي
١٠٢٧٤ - خ س حديث: أنه شهد عُثمان وعليًّا بين مكة والمدينة، وعُثمان
ينهى عن المتعة وأن يجمع بينهما، فلما رأى ذلك علي أهلَّ بهما ... الحديثَ.
خ: في الحج ١٧٥/٢ (١٥٦٣) عن بُندار، عن غُندر، عن شعبة، عن
الحكم، عن علي بن الحسین، عنه، به.
س: فيه ١٤٨/٥ (٣٧٠٤) عن إسحاق بن إبراهيم، عن النضر بن شُميل،
و١٤٨/٥ (٣٧٠٣) أبي عامر العَقَدي، فرقهما؛ كلاهما عن شعبة، به. و١٤٨/٥
(٣٧٠٢) عن عمران بن يزيد، عن عيسى بن يونس، عن الأعمش، عن مُسلم
البَطين، عن علي بن الحسين نحوه(٣).
(١) وانظر المسند الجامع ٤٤٠/١٣ حديث (١٠٣٨٦).
(٢) سؤالاته للدار قطني، الورقة ١٤، وتهذيب الكمال ١٦٠/٢٣ .
(٣) أخرجه أحمد ٩٥/١ و١٣٥، والدارمي (١٩٢٩). وانظر المسند الجامع ٢٣٩/١٣ حديث
(١٠١٠٥).
١٢١

علي بن أبي طالب: مسروق بن الأجدع ومسعود بن الحكم، عنه
•مَسْروق بن الأجدعِ الهَمْدَانِيُّ الكوفيُّ، عن علي
١٠٢٧٥ - س حديث: سمعت عليًّا يقول في شيء: صَدَق الله ورسوله،
قلت: هذا شيء سمعته؟ قال: قال رسول الله وَلَهُ: ((الحربُ خدعةٌ)) .
س: في السير (٨٦٤٤) عن أبي قدامة السرخسي، عن أبي أسامة، عن أبي
كُدَينة يحيى بن المهلب، عن مُطرف، عن الشعبي، عنه، به(١).
•مسعود بن الحكم الزَّرقيُّ الأنصاريُّ المدنيُّ، عن علي
١٠٢٧٦ - مدت س ق حديث: أنَّ النبي ◌َّ قام في الجنازة ثم قعد، ومنهم
من ذکر فیه قصة، وحديث واقد بن عمرو، عن أبي سعيد (ح٤٣٩٨).
م: في الجنائز ٥٨/٣ (٩٦٢) (٨٢) عن قتيبة، و٥٨/٣ (٩٦٢) (٨٢) محمد
ابن رمح؛ كلاهما عن الليث. و٥٨/٣ (٩٦٢) (٨٣) عن محمد بن المثنى
(وإسحاق بن إبراهيم) (٢) وابن أبي عمر؛ كلاهما (بل ثلاثتهم) عن عبدالوهاب
الثقفي. و٥٨/٣ (٩٦٢) (٨٣) عن أبي كريب، عن يحيى بن زكريا بن أبي زائدة؛
ثلاثتهم عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن واقد بن عمرو بن سعد بن معاذ، عن
نافع بن جُبير بن مطعم، عنه، به. و٥٩/٣ (٩٦٢) (٨٤) عن محمد بن أبي بكر
المقدَّمي وعُبيد الله بن سعيد؛ كلاهما عن يحيى بن سعيد القطان. و٥٩/٣ (٩٦٢)
(٨٤) عن زهير بن حرب، عن ابن مهدي؛ كلاهما عن شعبة، عن محمد بن
المنكدر، عنه نحوه.
د: فيه (٣١٧٥) عن القعنبي، عن مالك، عن يحيى بن سعيد الأنصاري، به.
ت: فيه (١٠٤٤) عن قتيبة، به، وقال: حسنٌ صحيحٌ، وفيه أربعة من
التابعين بعضهم عن بعض .
(١) وانظر المسند الجامع ٣٦٢/١٣ حديث (١٠٢٧٦).
(٢) ما بين الحاصرتين زيادة من النسخ المطبوعة، ولم يذكره المزي.
١٢٢

علي بن أبي طالب: مسلم بن صبيح ومسلم بن عبدالله، عنه
س: فيه ٧٧/٤ (٢١٢٦) عن قتيبة، به. و٧٨/٤ (٢١٢٧) عن إسماعيل بن
مسعود، عن خالد، عن شعبة، به.
ق: فيه (١٥٤٤) عن علي بن محمد، عن وكيع، عن شعبة، به (١).
· مسلم بن صُبَيَح أبو الضُّحى الكوفيُّ، عن علي، ولم يدركه
١٠٢٧٧ - د حديث: ((رُفع القلم عن ثلاثة)) ... الحديثَ.
د: في الحدود (٤٤٠٣) عن موسى بن إسماعيل، عن وُهيب، عن خالد
الحذاء، عنه، به(٢).
تابعه هُشيم، عن خالد الحذاء.
•مُسلم بن عبدالله أبو حسّان الأعرج الأحرد، عن علي
١٠٢٧٨ - د حديثٌ في تحريم المدينة .
د: في الحج (٢٠٣٥) عن ابن المثنى، عن عبدالصمد، عن همام، عن
(٣).
قتادة، عنه، به ١١.
١٠٢٧٩- س حديث: ((المؤمنون تكافأُ دماؤهُم)» ... الحديثَ.
س: في القود ٢٠/٨ (٦٩٣٧) عن أبي بكر بن علي، عن القواريري، عن
محمد بن عبدالواحد، عن عُمر بن عامر، عن قتادة، عنه، به. و٢٤/٨ (٦٩٤٧)
عن ابن بشار، عن حجاج بن منهال، عن همام، عن قتادة، عن أبي حسان، قال:
(١) أخرجه مالك في الموطأ (٦٢٦ برواية الليثي)، والحميدي (٥١)، وأحمد ٨٢/١ و٨٣
و١٣١ و١٣٨. وانظر المسند الجامع ٢٢٠/١٣ حديث (١٠٠٧٩).
(٢) وانظر المسند الجامع ٢٨٦/١٣ حديث (١٠١٦٨).
(٣) أخرجه أحمد ١١٩/١، وعبدالله بن أحمد ١٢٢/١. وستأتي قطعة منه في الذي بعده.
وانظر المسند الجامع ٢٨٣/١٣ حديث (١٠١٦٦).
١٢٣

علي بن أبي طالب: المسيب بن نجبة ومطرف بن عبدالله ومعقل الخثعمي، عنه
قال علي ... فذكره بمعناه، أتم منه(١).
رُوِي عن أبي حسان، عن الأشتر، عن علي، وقد مضى (ح١٠٢٥٩).
المُسَيَّب بن نَجَبَة الكوفيُّ، عن علي
١٠٢٨٠ - ت حديث: ((إنَّ كُل نبيِّ أُعطي سبعة نُجباء رُفقاء)) ... الحديثَ.
ت: في المناقب (٣٧٨٥) عن ابن أبي عُمر، عن سُفيان(٢)، عن كثير
النَّواء، عن أبي إدريس المرهبي، عنه به(٣) وقال: حسنٌ غريبٌ من هذا الوجه، وقد
رُوي هذا الحديث عن علي، موقوفٌ.
(كـ): لم يذكره أبو القاسم، وهو في بعض الروايات.
•مُطرِّف بن عبدالله بن الشَّخِّر العامريُّ، عن علي
١٠٢٨١- خم دس حديث: صليتُ أنا وعمران بن حُصين خلف علي بن
أبي طالب ... الحديثَ.
في ترجمته، عن عمران بن حصین (ح١٠٨٤٨).
مَعْقلِ الخَثْعميُّ، ولم يُنسب، عن علي
١٠٢٨٢- د حديث: المستحاضةُ إذا انقضى حيضها اغتسلت كل يوم،
واتخذت صوفة فيها سمن أو زيت، موقوفٌ.
د: في الطهارة (٣٠٢) عن أحمد بن حنبل، عن عبد الله بن نُمير، عن
محمد، يعني ابن أبي إسماعيل، وهو محمد بن راشد، عنه، به.
(كـ): لم يذكره أبو القاسم، وهو في الرواية.
(١) تقدم تخريجه في الذي قبله.
(٢) هو ابن عيينة .
(٣) وانظر المسند الجامع ٤٢١/١٣ حديث (١٠٣٦٢).
١٢٤

علي بن أبي طالب: ميسرة أبو جميلة، عنه
ميسرة أبو جَميلة الطّهوَيُّ، عن علي
١٠٢٨٣ - دس حديث: فجرت جارية لآل رسول الله وَ له، فقال: ((يا علي،
انطلق فأقم عليها الحد)) ... الحديثَ.
د: في الحدود (٤٤٧٣) عن محمد بن كثير، عن إسرائيل، عن عبدالأعلى،
عنه، به .
س: في الرجم (٧٢٦٩) عن قُتيبة، عن أبي الأحوص. و(٧٢٦٨) عن
عَمرو بن علي، عن يحيى، عن سفيان(١)؛ كلاهما عن عبدالأعلى، به. و(٧٢٣٩)
عن عبد الرحمن بن محمد بن سلام، عن إسحاق الأزرق، عن سفيان، به مختصرًا:
((أقيموا الحدود على ما ملكت أيمانكم)). و(٧٢٦٧) عن إسماعيل بن مسعود، عن
خالد بن الحارث، عن شعبة، عن عبدالأعلى، به مختصرًا: زنت جاريةٌ لي
فذكرت ذلك للنبي وَّه، فقال: ((لا تَضْربها حتى تَضع))(٢).
١٠٢٨٤ - تم ق حديث: احتجَمَ رسول الله وَّر وأمرني فأعطيت الحجَّام أجره.
ت: في الشمائل (٣٦١) عن عمرو بن علي، عن أبي داود (١٥٣).
ق: في التجارات (٢١٦٣) عن عمرو بن علي، عن أبي داود. و(٢١٦٣)
عن محمد بن عبادة الواسطي، عن يزيد بن هارون؛ كلاهما عن ورقاء بن عُمر
اليشكري، عن عبدالأعلى، عنه، به(٣).
(١) هو الثوري.
(٢) أخرجه أحمد ٨٩/١ و٩٥ و١٤٥، وعبدالله بن أحمد ١٣٥/١ و١٣٦. وانظر المسند
الجامع ٢٨٩/١٣ حديث (١٠١٧٥).
(٣) أخرجه أحمد ٩٠/١، وعبدالله بن أحمد ١٣٤/١ و١٣٥. وانظر المسند الجامع ٢٧٤/١٣
حديث (١٠١٥٣).
١٢٥

علي بن أبي طالب: ميمون بن أبي شبيب وناجية بن كعب، عنه
ميمون بن أبي شَبيب الكوفيُّ، عن علي
١٠٢٨٥- تق حديث: وَهبَ لي رسول الله ◌َّل غُلامين أخوين فبعث
أحدهما ... الحديثَ.
ت: في البيوع (١٢٨٤) عن الحسن بن قزعة، عن ابن مهدي، عن حماد بن
سلمة، عن الحجاج، عن الحكم، عنه، به، وقال: حسنٌ غريبٌ. وفي بعض
النسخ: ((عن الحسن بن عرفة)).
ق: في التجارات (٢٢٤٩) عن محمد بن يحيى الذهلي، عن عفان بن
مسلم، عن حماد بن سلمة، به(١).
١٠٢٨٦- د حديث: أنَّه فرَّق بين جارية وولدها، فنهاه النبي ◌َّر عن ذلك
وردًّ البيع.
د: في الجهاد (٢٦٩٦) عن عُثمان، عن إسحاق بن منصور، عن عبدالسلام
ابن حرب، عن يزيد بن عبد الرحمن، عن الحكم، عنه، به (٢).
وناجية بن كعب العنزيُّ، ويقال الأسديُّ، عن علي
١٠٢٨٧- دس حديث: قلتُ للنبي وَ له: إنَّ عمك الشيخ الضَّال قد
مات ... الحديثَ.
د: في الجنائز (٣٢١٤) عن مُسدّد، عن يحيى، عن سفيان(٣)، عن أبي
إسحاق، عنه، به.
س: فيه ٧٩/٤ (٢١٣٣) عن أبي قدامة، عن يحيى، به. وفي الطهارة
(١) أخرجه أحمد ١٠٢/١. وانظر المسند الجامع ٢٧٦/١٣ حديث (١٠١٥٥).
(٢) وقال أبو داود عقيبه: ((ميمون لم يدرك عليًا)). وانظر المسند الجامع ٢٧٦/١٣ حديث
(١٠١٥٦).
(٣) هو الثوري.
١٢٦

علي بن أبي طالب: نافع بن جبير، عنه
(١٩٥) عن محمد بن بشار، عن يحيى(١)، به. و١١٠/١ عن ابن مثنى، عن
غُنْدر، عن شُعبة، عن أبي إسحاق، به (٢) .
(كـ): حديث س عن محمد بن بشار في رواية ابن الأحمر، ولم يذكره أبو
القاسم .
١٠٢٨٨- ت حديث: أنَّ أبا جهل قال للنبي وَلَّه: إنا لا نُكذِّكَ ولكن
نكذبُ ما جئت به ... الحديثَ.
ت: في التفسير (٣٠٦٤) عن أبي كُريب، عن معاوية بن هشام، عن
سُفيان (٣)، عن أبي إسحاق، عنه، به. و(٣٠٦٤°م) عن إسحاق بن منصور، عن ابن
مهدي، عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن ناجية: أنَّ أبا جهل قال، ولم يذكر
((عليًّا))، قال: وهذا أصحُ(٤).
وهكذا رواه عبدالعزيز بن أبي عثمان، عن سفيان.
•نافع بن جُبير بن مُطعِم القُرشيُّ النوفليُّ، عن علي
١٠٢٨٩ - ت حديث: لم يكن رسول الله وَ لل بالطويل ولا بالقصير ...
ت: في المناقب (٣٦٣٧) (٥) عن محمد بن إسماعيل، عن أبي نُعيم، عن
الحديثَ.
(١) تحرف هذا الإسناد في أصل ((الكبرى)) وفي المطبوع أيضًا إلى: ((عن محمد بن المثنى، عن
محمد، وهو ابن بشار، عن يحيى، به))، وفيه وهم من وجهين، أحدهما: أنه أسقط طريق
ابن المثنى بالكلية، والآخر إدراجه ((ابن المثنى)) في إسناد حديث محمد بن بشار، فصار
إسنادًا مركبًا، وهذا كله من سهو ناسخ ((الكبرى)) كما هو ظاهر من صنيع المزي في
((التحفة)) .
(٢) أخرجه أحمد ٩٧/١ و١٣١. وانظر المسند الجامع ٢١٨/١٣ حديث (١٠٠٧٦).
(٣) هو الثوري.
(٤) وانظر المسند الجامع ٣٥٢/١٣ حديث (١٠٢٥٩).
(٥) وهو في الشمائل، له (٥).
١٢٧

علي بن أبي طالب: نافع بن جبير، عنه
المسعودي، عن عُثمان بن مسلم بن هُرْمز، عنه، به. و(٣٦٣٧م) (١) عن سفيان بن
وكيع، عن أبيه، عن المسعودي نحوه(٢)، وقال: صحيحٌ.
(ز): رواه يزيد بن هارون والنضر بن شميل وروح بن عُبادة، عن
المسعودي، عن عثمان بن عبدالله بن هرمز. وكذلك رواه إسحاق بن راهويه، عن
أبي نُعيم، عن المسعودي، عن عثمان بن عبدالله بن هرمز. وتابعه عُبيد بن وكيع،
عن أبيه، عن مِسْعر، عن عُثمان بن عبدالله بن هرمز. وقال عمرو بن منصور
النسائي: عن أبي نعيم، عن مسعر، عن عثمان بن مسلم بن هرمز، لكنه أرسله فلم
يذكر فيه ((عليًّا)). ورواه ابن جُريج، عن صالح بن سعيد، عن نافع بن جُبير، عن
علي. ورواه عبدالملك بن عُمير، عن نافع بن جُبير، عن أبيه، عن علي.
(ز): ومن الأوهام:
١٠٢٩٠ - ق حديث: نَهَى النبي ◌َّ عن التختُّم بالذهب.
ق: في اللباس (٣٦٤٢) عن أبي بكر بن أبي شَيْبة، عن عبدالله بن نُمير، عن
عُبيد الله، عن نافع بن جُبير، مولى علي، عن علي، به(٣).
هكذا ذكره أبو القاسم في هذه الترجمة، وفيه وهم في مواضع: أحدها أنه
سمَّاه (نافع بن جُبير)) وإنما هو ((عبد الله بن حُنين)) وليس بنافع بن جُبير. والآخر أنه
أسقط اسم الراوي عنه وهو نافع، مولى ابن عُمر، فجعلهما واحدًا. والآخر أنه
قال: (ابن جبير)) وإنما هو ((ابن حُنين)). والآخر أنه جعله مجهولاً، وهو معروف
مشهور، ولم يسمه ابن ماجة في روايته وسمَّاه النسائي. وقد تقدَّم في موضعه على
الصواب (ح ١٠١٧٩).
(١) كذلك (٦) و(١٢٥).
(٢) أخرجه أحمد ٩٦/١ و١٢٧، وعبدالله بن أحمد ١١٦/١ و١١٧. وأخرجه أحمد ١٣٣/١
من طريق نافع بن جبير عن أبيه عن علي، به زاد فيه ((عن أبيه)). وانظر المسند الجامع
٣٨٨/١٣ حديث (١٠٣٠٦).
(٣) وانظر المسند الجامع ١٨٨/١٣ حديث (١٠٠٤١).
١٢٨

علي بن أبي طالب: نجي الحضرمي، عنه
•نُجِيٌّ الحضرميُّ الكوفيُّ، والد عبدالله بن نجي، عن علي
١٠٢٩١ - دس ق حديث: ((لا تدخلُ الملائكة بيتاً فيه صورةٌ ولا كلب ولا
جنب)) .
د: في الطهارة (٢٢٧) وفي اللباس (٤١٥٢) عن حفص بن عُمر، عن
شعبة، عن علي بن مُدرك، عن أبي زُرعة بن عَمرو بن جرير، عن عبد الله بن نُجي،
عن أبيه، به.
س: في الطهارة ١٤١/١ (٢٥٧) عن إسحاق بن إبراهيم، عن هشام بن
عبدالملك. و١٤١/١ (٢٥٧) عن عُبيدالله بن سعيد، عن يحيى بن سعيد. وفي
الصيد ١٧٥/٧ (٤٧٩٢) عن محمد بن بشار، عن محمد بن جعفر غُنْدر ويحيى بن
سعید؛ ثلاثتهم عن شعبة، به.
ق: في اللباس (٣٦٥٠) عن أبي بكر بن أبي شَيْبة ٤٧٨/٨، عن غندر، به،
ولم يقل: ((ولا جنب))(١) .
١٠٢٩٢- س حديث: كانت لي منزلة من رسول الله مَ ◌ّه لم تكن لأحد من
الخلائق، فكنتُ آتيه كل سحر ... الحديثَ.
س: في الصلاة ١٢/٣ (١١٣٧) عن القاسم بن زكريا بن دينار، عن أبي
أسامة، عن شُرحبيل بن مُدرك، عن عبد الله بن نُجي، عن أبيه، به (٢).
رُوي عن عبد الله بن نُجيّ، عن علي، وقد مضى (ح ١٠٢٠٢).
(١) أخرجه أحمد ٨٣/١ و١٠٤ و١٣٩. وانظر المسند الجامع ٣١٢/١٣ حديث (١٠٢٠٣).
(٢) ومن طريق شرحبيل بن مدرك أخرجه أحمد ٨٥/١، وابن خزيمة (٩٠٢). قال ابن خزيمة:
((قد اختلفوا في هذا الخبر عن عبدالله بن نجي، فلست أحفظ أحدًا قال: ((عن أبيه)) غير
شرحبيل بن مدرك هذا)). وانظر المسند الجامع ١٦٨/١٣ حديث (١٠٠١٧).
٥ ٥ تحفة الاشراف ٧
١٢٩

علي بن أبي طالب: النزال بن سبرة والنعمان بن سعد، عنه.
النَّزَّال بن سَبْرة الهلاليُّ، الكوفيُّ، وله صحبة، عن علي
١٠٢٩٣- خ دتم س حديث: أَتَى علي باب الرَّحَبة فشرب قائمًا، وقال إنِّي
رأيتُ رسول الله ◌ِّ فعل كما رأيتموني فعلتُ.
خ: في الأشربة ١٤٣/٧ (٥٦١٥) عن أبي نُعيم، عن مِسعر. و١٤٣/٧
(٥٦١٦) عن آدم، عن شعبة؛ كلاهما عن عبدالملك بن ميسرة، عنه، به.
د: فيه (٣٧١٨) عن مُسدّد، عن يحيى، عن مسعر، بقصة الشرب خاصة.
ت: في الشمائل (٢٠٩) عن أبي كريب ومحمد بن طريف؛ كلاهما عن
محمد بن فُضيل، عن الأعمش، عن عبدالملك، به.
س: في الطهارة ٨٤/١ (١٣٣) عن عمرو بن يزيد الجرمي، عن بهز بن أسد
العمي، عن شعبة، بتمامه (١).
١٠٢٩٤ - ق حديث: ((لا طلاق قبل النكاح)).
ق: في الطلاق (١٠٤٩) عن محمد بن يحيى الذهلي، عن عبدالرزاق
(١١٤٥٠)، عن مَعْمر، عن جُويبر بن سعيد، عن الضحاك بن مُزاحم، عنه،
(٢)
به(٢) .
•النُّعمان بن سعد الأنصاريُّ الكوفيُّ، عن علي
١٠٢٩٥ -ت حديثٌ عن علي، قال: سأله رجل فقال: أيُّ شهر تأمرني أن
أصوم بعد شهر رمضان؟ ... الحديثَ في صوم المحرم.
ت: في الصوم (٧٤١) عن علي بن حُجْر، عن علي بن مُسهر، عن
حـ
(١) أخرجه أحمد ٧٨/١ و١٢٣ و١٣٩ و١٤٤ و١٥٣، وعبدالله بن أحمد ١٥٩/١، وابن
خزيمة (١٦) و(٢٠٢). وانظر المسند الجامع ١٣/ ١٥٠ حديث (٩٩٩٢).
(٢) وانظر المسند الجامع ٢٦٨/١٣ حديث (١٠١٤٤).
١٣٠

علي بن أبي طالب: النعمان بن سعد، عنه
عبد الرحمن بن إسحاق، عنه، به(١)، وقال: حسنٌ غريبٌ.
١٠٢٩٦- ت حديث: ((إنَّ في الجنة تُرفًا تُرى ظُهورها من بُطونها)) ...
الحديثَ.
ت: في البر (١٩٨٤) وفي صفة الجنة (٢٥٢٧) بإسناد الذي قبله
(ح ١٠٢٩٥)، وقال: غريبٌ، لا نعرفه إلا من حديث عبدالرحمن بن إسحاق، وقد
تَكلَّم بعض أهل العلم فيه من قبل حفظه(٢) .
١٠٢٩٧- ت حديث: ((إنَّ في الجنة لسُوقًا ما فيها شراء ولا بيع)) ..
الحديثَ.
ت: في صفة الجنة (٢٥٥٠) عن أحمد بن منيع وهناد بن السري (في الزهد
٩)؛ كلاهما عن أبي مُعاوية، عن عبدالرحمن بن إسحاق، عنه، به، وقال:
غريبٌ(٣) .
١٠٢٩٨ - ت حديث: ((إن في الجنة لمُجتمعًا للحور العين)) ... الحديثَ.
ت: في صفة الجنة (٢٥٦٤) بإسناد الذي قبله (ح ١٠٢٩٧) (٤).
١٠٢٩٩ - ت حديث: ((خيركُمْ من تَعَلَّم القرآن وعلَّمه)).
ت: في فضائل القرآن (٢٩٠٩) عن قُتيبة، عن عبدالواحد بن زياد، عن
عبدالرحمن بن إسحاق، عنه، به(٥) ، وقال: لا نعرفهُ من حديث علي إلا من
(١) أخرجه الدارمي (١٧٦٣)، وعبدالله بن أحمد ١٥٤/١ و١٥٥. وانظر المسند الجامع
٢٥٤/١٣ حدیث (١٠١٢٥).
(٢) أخرجه عبدالله بن أحمد ١٥٥/١، وابن خزيمة (٢١٣٦). وانظر المسند الجامع ٣٢٩/١٣
حدیث (١٠٢٢٩).
(٣) أخرجه عبدالله بن أحمد ١٥٦/١. وأخرجه في ١٥٦/١ من طريق عبدالرحمن بن إسحاق
عن علي، به ليس فيه ((النعمان بن سعد)). وستأتي قطعة منه في الحديث الذي بعده. وانظر
المسند الجامع ٤٤٧/١٣ حديث (١٠٣٩٩).
(٤) تقدم تخريجه في الذي قبله .
(٥) أخرجه الدارمي (٣٣٤٠)، وعبدالله بن أحمد ١/ ١٥٤. وانظر المسند الجامع ٣٤٩/١٣ =
١٣١

علي بن أبي طالب: هانىء بن هانىء، عنه
حديث عبدالرحمن بن إسحاق.
·هانىء بن هانىء الهمدانيُّ الكوفيُّ، عن علي
١٠٣٠٠ - ت ق حديث: جاء عمار يستأذن على النبيِّ وَّل فقال: ((ائذنُوا له،
مرحبًا بالطيِّب المطيَّب)) .
ت: في المناقب (٣٧٩٨) عن بُنْدار، عن ابن مهدي، عن سفيان(١)، عن
أبي إسحاق، عنه، به، وقال: حسنٌ صحيحٌ.
ق: في السنة (١٤٦) عن عُثمان بن أبي شَيْبة وعلي بن محمد الطنافسي؛
كلاهما عن وكيع، عن سفيان، به(٢).
١٠٣٠١ - دحديث: لما خَرجنا من مكة تبعتنا ابنة حمزة ... الحديثَ.
د: في الطلاق (٢٢٨٠) عن عباد بن موسى، عن إسماعيل بن جعفر، عن
إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن هانىء بن هانىء وهبيرة بن يَريم (ح ١٠٣٠٥)؛
كلاهما عن علي، به(٣).
١٠٣٠٢ - ت حديث: الحسنُ بن علي أشبه من رسول الله وَله ما بين الصدر
إلى الرأس ... الحديثَ.
ت: في المناقب (٣٧٧٩) عن عبدالله بن عبدالرحمن، عن عُبيد الله بن
موسى، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عنه، به(٤)، وقال: حسنٌ غريبٌ.
حديث (١٠٢٥٤).
(١) هو الثوري.
(٢) أخرجه أحمد ٩٩/١ و١٢٣ و١٢٥ و١٣٠ و١٣٧، والبخاري في الأدب المفرد (١٠٣١).
وانظر المسند الجامع ٤١٩/١٣ حديث (١٠٣٥٩).
(٣) أخرجه أحمد ٩٨/١ و١١٥. وأخرجه في ١٠٨/١ من طريق هانىء بن هانىء وحده، به.
وانظر المسند الجامع ٢٦٤/١٣ حديث (١٠١٤٠).
(٤) أخرجه أحمد ٩٩/١ و١٠٨. وانظر المسند الجامع ٤١٣/١٣ حديث (١٠٣٤٧).
١٣٢

علي بن أبي طالب: هبيرة بن يريم، عنه
١٠٣٠٣ - ق حديث: ((إنَّ عمارًا مُلىء إيمانًا إلى مُشَاشه)) .
ق: في السنة (١٤٧) عن نصر بن علي الجهضمي، عن عثَم بن علي، عن
الأعمش، عن أبي إسحاق، عنه، به. وفيه: مرحبًا بالطِّيب المطَّيب، موقوفٌ،
والباقي مرفوعٌ(١).
وهُبيرة بن يَريم بن عبد ؤُدِّ الهمدانيُّ أبو الحارث الكوفيُّ، عن
علي
م٠٫
١٠٣٠٤- دت س ق حديث: نهائي النبي ◌َّ عن خاتم الذهب وعن لبس
القَسيِّ وعن الميثرة الحمراء.
د: في اللباس (٤٠٥١) عن حفص بن عُمر ومسلم بن إبراهيم؛ كلاهما عن
شعبة، عن أبي إسحاق، عنه، به.
ت: في الاستئذان (٢٨٠٨) عن قُتيبة، عن أبي الأحوص، عن أبي إسحاق،
به، وزاد: وعن الجِعة، وقال: حسنٌ صحيحٌ.
س: في الزينة ١٦٥/٨ (٩٤٦٧) عن قتيبة، به، وذكر الجعة. و١٦٥/٨
(٩٤٦٩) عن محمد بن عبدالله المُخَرِّمي، عن يحيى بن آدم، عن زُهير، عن أبي
إسحاق، به، وذكر الجعة وفسَّرها. و١٦٥/٨ (٩٤٦٨) عن محمد بن آدم، عن
عبدالرحيم بن سليمان، عن زكريا بن أبي زائدة، عن أبي إسحاق، به.
ق: في اللباس (٣٦٥٤) عن أبي بكر بن أبي شَيْبة ٤٩٣/٨، عن أبي
الأحوص، به (٢).
١٠٣٠٥ - د حديث: لما خرجنا من مكة تبعتنا ابنة حمزة ... الحديثَ.
تقدم في ترجمة هانىء بن هانىء، عن علي (ح ١٠٣٠١).
(١) وانظر المسند الجامع ٤٢٠/١٣ حديث (١٠٣٦٠).
(٢) أخرجه أحمد ٩٣/١ و١٠٤ و١٢٧ و١٣٧، وعبدالله بن أحمد ١٣٢/١ و١٣٣. وانظر
المسند الجامع ٣٠٤/١٣ حديث (١٠١٩٣).
١٣٣

علي بن أبي طالب: هلال بن عمرو، عنه
١٠٣٠٦ - ت حديث: ((إذا أتى أحدكُمْ الصلاة والإمامُ على حال فليصنع كما
يصنعُ الإمام)) .
ت: في الصلاة (٥٩١) عن هشام بن يونس الكوفي، عن المحاربي، عن
الحجاج، عن أبي إسحاق، عن هُبيرة، عن علي. و(٥٩١) عن عمرو بن مُرة، عن
ابن أبي ليلى، عن معاذ (ح١١٣٤٥)، به، وقال: غريبٌ، لانعرف أحدًا أسنده إلا
ما رُوي من هذا الوجه(١) .
١٠٣٠٧ - ت حديث: أنَّ النبي ◌َّ كان يُوقظُ أهله في العشر الأواخر من
شهر رمضان .
ت: في الصوم (٧٩٥) عن محمود بن غيلان، عن وكيع، عن سفيان(٢)،
عن أبي إسحاق، عنه، به(٣)، وقال: حسنٌ صحيحٌ.
١٠٣٠٨ - ق حديث: أنه أهدي لرسول الله وَ لِ حُلَّة مكفوفة بحرير ...
الحديثَ.
ق: في اللباس (٣٥٩٦) عن أبي بكر بن أبي شَيْبة ٣٤٦/٨، ٦٦/١٢، عن
عبد الرحيم بن سليمان، عن يزيد بن أبي زياد، عن أبي فاختة، عنه، به(٤).
•هلال بن عَمرو، وهو غير مشهور، عن علي
١٠٣٠٩- د حديث: ((يخرج رجل من أهل النهر يقال له: الحارث،
(١) وانظر المسند الجامع ١٩٨/١٣ حديث (١٠٠٤٨).
(٢) هو الثوري.
(٣) أخرجه أحمد ٩٨/١ و١٢٨ و١٣٧، وعبد بن حميد (٩٣)، وعبدالله بن أحمد ١٣٢/١
و١٣٣. وانظر المسند الجامع ٢٥٨/١٣ حديث (١٠١٣١).
(٤) أخرجه أحمد ١٣٧/١. وانظر المسند الجامع ٣١٠/١٣ حديث (١٠٢٠١).
١٣٤

علي بن أبي طالب: وهب بن الأجدع ووهب بن عبدالله، عنه
حرَّاث))(١) ... الحديث(٢).
د: في المهدي (٤٢٩٠) حدِّثتُ عن هارون بن المغيرة، عن عمرو بن أبي
قيس، عن مُطرف بن طَريف، عن أبي الحسن، عنه، به (٣) .
·وَهْب بن الأجدع الكوفيُّ، عن علي
١٠٣١٠- د س حديث: أنَّ النبي ◌ِّ نَهى عن الصلاة بعد العصر، إلا
والشمس مرتفعة .
د: في الصلاة (١٢٧٤) عن مُسلم بن إبراهيم، عن شعبة.
س: فيه ٢٨٠/١ (٣٧٢) عن إسحاق بن إبراهيم، عن جرير. و(١٥٥٢)
عن عمرو بن علي، عن عبدالرحمن، عن شعبة وسفيان(٤)؛ ثلاثتهم عن منصور،
عن هلال بن يساف، عنه، به (٥).
(كـ): حديث عَمرو بن علي في رواية ابن الأحمر، ولم يذكره أبو القاسم.
•وَهْب بن عبدالله أبو جُحيفة السُّوائيُّ الصحابيُّ، عن علي
١٠٣١١ - خ ت س ق حديث: قلت لعلي: هل عندكُمْ شيء من الوحي مما
ليس في القرآن؟ فقال: لا، والذي فلق الحبة وبرأ النسمة، إلا فهما يعطيه الله رجلاً
في القرآن وما في هذه الصحيفة. قلت: وما في هذه الصحيفة؟ قال: العقل، وفكاك
الأسير، وأن لا يُقتل مسلم بكافر .
(١) وقع في المطبوع من أبي داود: ((الحارث بن حَرّاث))، وهو من تخليط ناشره محمد محيي
الدين عبدالحميد الذي رَجّح الخطأ على الصواب!
(٢) قال المزي في الحاشية: ((في الأصل: من وراء النهر، وفيه عن الحسن، وهو وهم)).
(٣) وانظر المسند الجامع ٤٤٦/١٣ حديث (١٠٣٩٧).
(٤) هو الثوري.
(٥) أخرجه أحمد ١/ ٨٠ و١٢٩ و١٤١، وابن خزيمة (١٢٨٤). وانظر المسند الجامع
١٨٠/١٣ حديث (١٠٠٣٣).
١٣٥

علي بن أبي طالب: وهب بن عبدالله، عنه
خ: في العلم ٣٨/١ (١١١) عن محمد بن سلام، عن وكيع، عن سفيان،
عن مُطرف، عن الشعبي، عنه، به. وفي الجهاد ٨٤/٤ (٣٠٤٧) عن أحمد بن
يونس، عن زهير. وفي الديات ٩/ ١٣ (٦٩٠٣) عن صدقة بن الفضل، عن سفيان
ابن عُيينة؛ كلاهما عن مُطرف، به.
قال أبو مسعود: يقال: إن حديث وكيع عن سفيان هو ابن عيينة، إلا أنه لم
يبينه. وقد رواه يزيد العدني عن الثوري أيضًا.
ت: في الديات (١٤١٢) عن أحمد بن منيع، عن هُشيم، عن مُطرف نحوه،
وقال: حسنٌ صحيحٌ.
س: في القود ٢٣/٨ (٦٩٤٦) عن محمد بن منصور، عن سفيان بن عُيينة
نحوه .
ق: في الديات (٢٦٥٨) عن علقمة بن عمرو الدارمي، عن أبي بكر بن
عياش، عن مُطرف نحوه(١).
١٠٣١٢ - ت ق حديث: ((ستر ما بين الجن وعورات بني آدم)) ...
الحديثَ.
ت: في آخر الصلاة (٦٠٦).
ق: في الطهارة (٢٩٧) جميعًا عن محمد بن حُميد الرازي، عن الحكم بن
بشير بن سلمان، عن خلاد الصفار، عن الحكم بن عبدالله النصري، عن أبي
إسحاق، عنه، به(٢). وقال ت: غريبٌ، لا نعرفه إلا من هذا الوجه، وإسناده ليس
بالقوي .
١٠٣١٣- ت ق حديث: ((من أصاب حدًّا فعجل عقوبته في الدنيا)) ...
الحدیث.
(١) أخرجه الحميدي (٤٠)، وأحمد ٧٩/١، والدارمي (٢٣٦١). وانظر المسند الجامع
٢٨١/١٣ حديث (١٠١٦٤).
(٢) وانظر المسند الجامع ١٣٩/١٣ حديث (٩٩٧٩).
١٣٦

علي بن أبي طالب: يحيى بن الجزار، عنه
ت: في الإيمان (٢٦٢٦) عن أبي عبيدة بن أبي السفر.
ق: في الحدود (٢٦٠٤) عن هارون بن عبدالله الحمال؛ كلاهما عن حجاج
ابن محمد، عن يونس بن أبي إسحاق، عن أبي إسحاق الهمداني، عنه، به(١).
وقال ت: حسنٌ غريبٌ.
١٠٣١٤ - د حديث: من السُّنة وضع الكف على الكف في الصلاة تحت
السُّرة.
د: في الصلاة (٧٥٦) عن محمد بن محبوب، عن حفص بن غياث، عن
(٢)
عبدالرحمن بن إسحاق، عن زياد بن زيد، عنه، به"
.
(كـ): هذا الحديث في رواية أبي سعيد بن الأعرابي وابن داسة وغير واحد
عن أبي داود، ولم يذكره أبو القاسم.
● يحيى بن الجزَّار العبديُّ الكوفيُّ، عن علي
١٠٣١٥- م حديث: ((شغلونا عن الصلاة الوسطى صلاة العصر)) ...
الحدیثَ.
م: في الصلاة ١١١/٢ (٦٢٧) (٢٠٤) عن أبي بكر بن أبي شيبة ٥٠٣/٢
وزهير بن حَرْب؛ كلاهما عن وكيع. و١١٢/٢ (٦٢٧) (٢٠٤) عن عُبيدالله بن
مُعاذ، عن أبيه؛ كلاهما عن شعبة، عن الحكم، عنه، به(٣).
١٠٣١٦ - م حديثٌ عن شعبة، قال: قلتُ للحكم: ما تقول في أولاد الزنا؟
قال: يُصلَّى عليهم، قلت: من حديث من يُروَى؟ قال: يُروَى عن الحسن البصري.
فقال الحسن بن عُمارة: حدثنا الحكم، عن يحيى بن الجزار، عن علي، يعني بذلك.
(١) أخرجه أحمد ٩٩/١ و١٥٩، وعبد بن حميد (٨٧). وانظر المسند الجامع ٢٨٠/١٣
حديث (١٠١٦٢).
(٢) أخرجه عبدالله بن أحمد ١/ ١١٠. وانظر المسند الجامع ١٨٢/١٣ حديث (١٠٠٣٧).
(٣) أخرجه أحمد ١٣٥/١ و١٥٢. وانظر المسند الجامع ١٧٧/١٣ حديث (١٠٠٢٩).
١٣٧

علي بن أبي طالب: يزيد بن شريك، عنه
م: في مقدمة كتابه ١٨/١ عن محمود بن غَيلان، عن أبي داود، عن
شعبة ... فذكره، وفيه قصة.
•يحيى بن أبي كثير أبو نصر اليماميُّ، عن علي، ولم يدركه
في ترجمة عبد الله بن حُنين، عن علي (ح ١٠١٧٩).
•يزيد بن شريك التيميُّ، والد إبراهيم التيمي، عن علي
١٠٣١٧ - خ مدت س حديث: ما عندنا شيء نقرؤه إلا كتاب الله وهذه
الصحيفة: «المدينة حَرمٌ» ... الحديثَ.
خ: في الحج ٢٦/٣ (١٨٧٠) عن محمد بن بشار، عن ابن مهدي. وفي
الجزية ١٢٤/٤ (٣١٧٩) عن محمد بن كثير؛ كلاهما عن سفيان(١). وفيه ١٢٢/٤
(٣١٧٢) عن محمد، عن وكيع. وفي الفرائض ١٩٢/٨ (٦٧٥٥) عن قتيبة، عن
جرير. وفي الاعتصام ١١٩/٩ (٧٣٠٠) عن عمر بن حفص بن غياث، عن أبيه؛
أربعتهم عن الأعمش، عن إبراهيم التيمي، عن أبيه، به.
م: في المناسك ١١٥/٤ (١٣٧٠) (٤٦٧) عن أبي بكر ١٩٨/١٤ وأبي
كريب(٢) وزُهير بن حرب؛ ثلاثتهم عن أبي مُعاوية. و١١٥/٤ (١٣٧٠) (٤٦٨) عن
أبي بكر(٣)، عن علي بن مُسْهر؛ كلاهما عن الأعمش، به. و١١٥/٤ (١٣٧٠)
(٤٦٨) عن أبي سعيد الأشج، عن وكيع، به. و١١٥/٤ (١٣٧٠) (٤٦٨) عن
عُبيد الله (٤) بن عمر القواريري ومحمد بن أبي بكر المقدمي؛ كلاهما عن ابن مهدي،
(١) هو الثوري.
(٢) قال المزي في الحاشية: ((أبو كريب لم أره في كتاب أبي مسعود)). قلت: وقد أعاد مسلم
حديث أبي كريب في العتق ٢١٧/٤ (١٣٧٠) (٢٠)، ولم يشر إليه المصنف. وانظر ذخائر
المواريث ٣/ حديث (٥٤٤٨).
(٣) هكذا بخط المزي، ووقع في النسخ المطبوعة: ((علي بن حجر السعدي)) بدل ((أبي بكر)).
(٤) في المطبوع من ((صحيح مسلم)): عبدالله، وهو تحريف.
١٣٨

علي بن أبي طالب: أبو بردة بن أبي موسى، عنه
به .
د: فيه (٢٠٣٤) عن محمد بن كثير، به.
ت: في الهبة وفي الولاء (١) (٢١٢٧) عن هناد، عن أبي مُعاوية، به، وقال:
حسنٌ صحيحٌ، ورَوَى بعضهم عن الأعمش، عن إبراهيم التيمي، عن الحارث بن
a
سُويد، عن علي (ح ١٠٠٣٣) نحوه.
س: في الحج (٤٢٧٨) عن إسماعيل بن مسعود، عن عبدالرحمن بن مهدي
نحوه(٢) .
· أبو إسحاق السبيعيُّ عَمرو بن عبدالله، عن علي
تقدَّم حديثه عنه (ح١٠٢٥٣).
· أبو الأسود الدِّيليُّ ظالم بن عَمرو، عن علي
تقدَّم حديثه عنه (ح ١٠١٣١).
·أبو البختري الطائيُّ سعيد بن فيروز، عن علي
تقدَّم حديثه عنه (ح ١٠١١١ - ١٠١١٣).
•أبو بُردة بن أبي موسى الأشعريُّ، عن علي، قيل: اسمه عامر،
وقيل: غير ذلك
١٠٣١٨- ختم دت س ق حديث: نهاني النبي ◌َّ- أن أجعل خاتمي في
هذه أو التي تليها، وفي حديث ابن عيينة: وأشار إلى السبابة والوسطى، ونهاني عن
لبس القسي، وعن جلوس على المياثر. فأما القسي فثياب مُضلَّعة يُؤتى بها من مصر
(١) هكذا بخط المصنف، وهما كتاب واحد هو كتاب الولاء والهبة.
(٢) أخرجه أحمد ١/ ٨١ و١٢٦. وانظر المسند الجامع ٤٢٤/١٣ حديث (١٠٣٦٧).
١٣٩

علي بن أبي طالب: أبو بردة بن أبي موسى، عنه
والشام، وأما المياثر فشيء كانت النساء تجعله لبعولتهنّ على الرحل كالقطائف
الأرجوان، ومنهم من لم يذكر التفسير.
خ: في اللباس ١٩٥/٧ (عقيب ٥٨٣٧): وقال عاصم، عن أبي بردة: قلنا
لعلي: ما القسية؟ قال: ثياب أتتنا من الشام ... فذكره، ولم يذكر أول الحديث.
م: فيه ١٥٣/٦ (٢٠٧٨) عن محمد بن عبدالله بن نُمير وأبي كريب؛ كلاهما
عن عبدالله بن إدريس. و٦/ ١٥٣ (٢٠٧٨) (٦٤) عن ابن أبي عمر، عن سفيان بن
عُيينة. و١٥٣/٦ (٢٠٧٨) (٦٥) عن يحيى بن يحيى، عن أبي الأحوص.
و١٥٣/٦ (٢٠٧٨) (٦٤) عن ابن مثنى وابن بشار؛ كلاهما عن غُندر، عن شعبة؛
أربعتهم عن عاصم بن كليب، به. وفي حديث ابن أبي عُمر: ((عن ابن لأبي
موسى)) قيل: إنما كنى عنه لأن ابن عيينة يقول فيه: ((عن أبي بكر بن أبي موسى))
وهو غلط منه (١).
د: في الخاتم (٤٢٢٥) عن مُسدّد، عن بشر بن المفضل، عن عاصم، به.
ت: في اللباس (١٧٨٦) عن ابن أبي عمر، به(٢)، وقال: حسنٌ صحيحٌ،
و((ابن أبي موسى)) هو أبو بردة واسمه عامر.
س: في الزينة ٢١٩/٨ (٩٨٢٥) عن أبي كريب، به. و١٧٧/٨ (٩٥٤١)
عن إسماعيل بن مسعود، عن بشر بن المفضل، به. و٨ / ١٩٤ (٩٥٤٠ و ٩٥٦٣)
عن ابن بشار، عن غُندر، به مقطعًا. و١٩٤/٨ (٩٥٣٧) عن هناد، عن أبي
الأحوص، بقصة الخاتم. و١٧٧/٨ (٩٥٣٨ و٩٥٣٩) عن ابن مثنى وابن بشار؛
كلاهما عن عبدالرحمن، عن سفيان الثوري، عن عاصم، بقصة الخاتم.
(١) أخرجه الحميدي (٥٢) من طريق سفيان بن عيينة، به وفيه ((عن ابن أبي موسى))، قال
الحميدي: ((وكان سفيان يحدث به عن عاصم بن كليب، عن أبي بكر بن أبي موسى، فقيل
له: إنما يحدثونه عن أبي بردة، فقال: أما الذي حفظت أنا فعن أبي بكر، فإن خالفوني فيه
فاجعلوه عن ابن أبى موسى، فكان سفيان بعد ذلك ربما قال: عن ابن أبي موسى، وربما
نسي فحدث به على ما سمع، عن أبي بكر))، وانظر الحديث الآتي برقم (١٠٣٢٠).
(٢) وروايته في قصة الخاتم حسب، نبه عليه الحافظ ابن حجر في ((النكت الظراف)).
١٤٠