Indexed OCR Text

عبدالله بن عمرو: حسين بن ذكوان، عن عمرو بن شعيب، عن شعيب، عنه
س: في العُمرى ٢٧٨/٦ (٦٥٩٢) عن حُميد بن مَسْعدة، عن يزيد بن
زُريع، عنه، به. وفيه ٥٧/٨ (٦٥٩١) وفي الزكاة ٦٥/٥ (٢٣٢٠) والعمرى عن
إسماعيل بن مسعود، عن خالد، به(١).
٨٦٨٤ - دس حديث: ((في الأصابع عشرٌ عشرٌ)).
د: في الديات (٤٥٦٢) عن هُدبة بن خالد، عن هَمَّام بن یحیی عنه، به.
س: فيه ٢٧٨/٦ (٧٠٥٥) عن إسماعيل بن مسعود، عن خالد بن الحارث،
عنه بإسناده: لما افتتح رسول الله وَّر مكة قال في خطبته ... فذكره(٢).
٨٦٨٥ - دس حديث: (( في الأسنان خمسٌ خمسٌ)).
د: في الديات (٤٥٦٣) عن زهير بن حرب، عن يزيد بن هارون، عنه، به.
س: فيه ٥٥/٨ (٧٠٤٥) عن محمد بن معاوية بن مالج، عن عباد بن
العوام، عنه، به وزاد: ((من الإبل))(٣).
٨٦٨٦ - دق حديث: رأيتُ رسولَ الله وَ ل يصلي حافيًا ومنتعلاً.
د: في الصلاة (٦٥٣) عن مسلم بن إبراهيم، عن علي بن المبارك.
ق: فيه (١٠٣٨) عن بشر بن هلال الصواف، عن يزيد بن زُريع؛ كلاهما
عنه، به(٤).
(١) هذا طرف من الحديث المتقدم برقم (٨٦٨٠).
(٢) كذلك.
(٣) سيأتي طرف منه في الترجمة نفسها (٨٦٨٨)، وفي ترجمة سليمان بن موسى (٨٧٠٨)
و(٨٧٠٩) و(٨٧١٠) و(٨٧١٣) و(٨٧١٤) و(٨٧١٥)، وعبدالرحمن بن الحارث
(٨٧٣٨)، ومحمد بن إسحاق (٨٧٨٧)، ومطر الوراق (٨٨٠٥) و(٨٨٠٧) و(٨٨٠٨)؛
أربعتهم عن عمرو بن شعيب. وانظر المسند الجامع ١٤٢/١١ حديث (٨٥٠٢).
(٤) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ١٧٤/٢ و١٧٩ و٢٠٦ و٢١٥. وأخرجه أحمد ١٩٠/٢ من
طريق الحجاج بن أرطاة، وفي ١٧٨/٢ من طريق مطر الوراق: كلاهما عن عمرو بن
شعيب، به. وستأتي قطع منه في هذه الترجمة (٨٦٨٩) و(٨٦٩٥). وانظر المسند الجامع
٤٠/١١ حديث (٨٣٦٧).
٤١

عبدالله بن عمرو: حسين بن ذكوان، عن عمرو بن شعيب، عن شعيب، عنه
٨٦٨٧- د حديث: قامَ رجلٌ فقال: يارسول الله، إن فلاناً ابني، عاهرتُ بأُمِّه
في الجاهلية ... الحديثَ.
د: في الطلاق (٢٢٧٤) عن زهير بن حرب، عن يزيد بن هارون، عنه، به(١).
٨٦٨٨- د حديث: كانت قيمة الدية على عهد رسول الله وَ ل ثمان مئة
دينار ... الحديثَ.
د: في الدبات (٤٥٤٢) عن يحيى بن حكيم، عن عبدالرحمن بن عثمان،
(٢)
عنه، به(٢).
٨٦٨٩ - ت حديث: رأيتُ النبي وَلّ يشرب قائماً وقاعداً.
ت: في الأشربة (١٨٨٣) عن قتيبة(٣)، عن غُنْدَر، عنه، به (٤)، وقال: حَسنٌ.
٨٦٩٠ - ت حديث: أنَّ النبيَّ بَّر قال في خطبته: ((أوفوا بحلف الجاهلية فإنه
لا يزيده الإسلام إلا شِدّةً، ولا تُحدِثوا حلفاً في الإسلام)».
ت: في السير (١٥٨٥) عن حُميد بن مَسْعَدة، عن يزيد بن زُريع، عنه، به (٥)،
وقال: حسنٌ.
٨٦٩١- س حديث: أنَّ رجلاً تصدَّق على ولده بأرضٍ، فردها إليه
الميراث ... الحديثَ.
س: في الفرائض (٦٣٢٠) عن موسى بن عبدالرحمن المَسْروقي، عن أبي
(٦)
أسامة، عنه، به(٦).
(١) هو طرف من الحديث المتقدم برقم (٨٦٨٠).
(٢) هو طرف من الحديث المتقدم برقم (٨٦٨٥).
(٣) وهو عنده عنه في الشمائل أيضاً (٢٠٧).
(٥) تقدم تخريجه في (٨٦٦١). وانظر المسند الجامع ١٣٩/١١ حديث (٨٥٠٠).
(٤)
هو طرف من الحديث المتقدم برقم (٨٦٨٦).
(٦) ومن هذا الوجه أخرجه ابن خزيمة (٢٤٦٥). وسيأتي في ترجمة عبدالكريم الجزري عن
عمرو بن شعيب (٨٧٤٤). وانظر المسند الجامع ١٢٦/١١ حديث (٨٤٨٢).
٤٢

عبدالله بن عمرو: حسين بن ذكوان، عن عمرو بن شعيب، عن شعيب، عنه
٨٦٩٢- س حديث: أنَّ رسولَ الله وَِّ نَهى عن سَلَفٍ وبيع، وشَرْطين في
بیعٍ وربح ما لم يُضمن .
س: في الشروط(١) عن إبراهيم بن محمد الثَّيمي، عن يحيى بن سعيد.
وفيه(٢) وفي البيوع ٢٩٥/٧ (٦٢٢٥) عن إسماعيل بن مسعود، عن خالد بن
الحارث؛ كلاهما عنه، به(٣).
٨٦٩٣- س حديث: أنَّ النبيَّ وَّ قال في خُطبته وهو مسند ظهره إلى
الكعبة: ((الأصابع سواء)».
س: في الديات ٥٧/٨ (٧٠٥٦) عن عبدالله بن الهيثم، عن حَجَّاج (٤)، عن
هَمَّام(٥)، عن حُسين المعلم وابن جريج (ح٨٧٥١)؛ كلاهما عن عمرو بن
(٦)
شعیب، به(٦).
٨٦٩٤- ق حديث: ((كلُّ صلاة لا يُقرأ فيها بفاتحة الكتاب، فهي خِدَاجٌ،
فهي خِدَاجٌ)).
ق: في الصلاة (٨٤١) عن الوليد بن عمرو بن السُّكين، عن يوسف بن
يعقوب السَّلْعي، عنه، به(٧).
(١) لم نقف عليه في المطبوع من الكبرى.
(٢) كذلك.
(٣) ومن هذا الوجه أخرجه الدارمي (٢٥٦٣). وتقدم تخريجه في (٨٦٦٤). وانظر المسند
الجامع ١١٦/١١ حديث (٨٤٧٠).
(٤) هو ابن منهال.
(٥)
هو ابن يحيى.
(٦) هو طرف من الحديث المتقدم برقم (٨٦٨٠).
(٧) ومن هذا الوجه أخرجه البخاري في القراءة خلف الإمام (١٤). وأخرجه أحمد ٢/ ٢٠٤
و٢١٥ من طريق الحجاج بن أرطاة، والبخاري في القراءة خلف الإمام (١٠) من طريق
عامر الأحول؛ كلاهما عن عمرو بن شعيب، به. وانظر المسند الجامع ٥٢/١١ حديث
(٨٣٨٣).
٤٣

عبدالله بن عمرو: الحكم بن عتيبة، عن عمرو بن شعيب، عن شعيب، عنه
٨٦٩٥- ق حديث: رأيتُ النبيَّ وَّه ينفتلُ عن يمينه وعن يساره في الصلاة،
مختصرٌ.
ق: في الصلاة (٩٣١) عن بشر بن هلال، عن يزيد بن زُريع، عنه، به(١).
••• الحكم بن عُتيبة الكوفيُّ، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن
جده عبدالله بن عمرو
٨٦٩٦- س حديث: ((الجار أحق بسَقَب دارِه أو أرضه)» ... الحديثَ.
س: في الشروط(٢) عن زكريا بن يحيى، عن هارون بن حميد، عن الفضل
ابن عنبسة، عن شعبة، عنه، به.
المحفوظ حديث عمرو بن شعيب(س ق)، عن عمرو بن الشريد، عن أبيه،
وقد مضى (ح ٤٨٤٠).
٨٦٩٧- سي حديث: ((من قال: لا إله إلا الله وحده لا شريكَ له، له المُلك
وله الحمد، وهو على كل شيءٍ قدير مئة مرة إذا أصبح ومئة إذا أمسى، لم يأت أحد
بأفضل منه إلا من قال أفضل من ذلك)).
س: في اليوم والليلة (٥٧٥)(٣) عن عثمان بن عبدالله، عن عُبيد الله بن
معاذ، عن أبيه، عن شعبة، عنه، به(٤).
(١) هو طرف من الحديث المتقدم برقم (٨٦٨٦).
(٢)
لم نقف عليه في المطبوع من الكبرى.
وهو في الكبرى (١٠٤١٠).
(٣)
(٤) وسيأتي في ترجمة داود بن أبي هند عن عمرو بن شعيب (٨٧٠٣). وانظر المسند الجامع
٢٢٠/١١ حديث (٨٦٢٤).
٤٤

عبدالله بن عمرو: حماد المدني وداود المكي، عن عمرو بن شعيب، عن شعيب، عنه
●●●حماد بن أبي حُميد المدنيُّ، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن
جده عبدالله بن عمرو
٨٦٩٨ - ت حديث: ((خيرُ الدعاء يوم عرفة، وخيرُ ما قلتُ أنا والنبيونَ من
قبلي: لا إله إلا الله وحده لا شريك له)) ... الحديثَ.
ت: في الدعوات (٣٥٨٥) عن أبي عمرو مُسلم بن عَمرو الحذاء المديني،
عن عبدالله بن نافع الصائغ، عنه، به (١)، وقال: غريبٌ من هذا الوجه، وحماد بن
أبي حُميد هو محمد بن أبي حميد، وهو أبو إبراهيم الأنصاري المديني، وليس هو
بالقوي عند أهل الحديث.
●●●داود بن سَوَّار المُزَنيُّ، وهو وهم
والصواب ((سَوَّار بن داود))، وسيأتي (ح ٨٧١٦ - ٨٧١٨)
●●●داود بن شابور المكيُّ، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده
عبدالله ابن عمرو
٨٦٩٩- س حديث: ((من سألَ وله أربعون درهماً فهو مُلْحِفٌ)).
س: في الزكاة ٩٨/٥ (٢٣٧٣) عن أحمد بن سُليمان، عن يحيى بن آدم،
عن سفيان بن عيينة، عنه، به(٢).
(١) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٢١٠/٢. وانظر المسند الجامع ٧٦/١١ حديث (٨٤٢٠).
(٢) ومن هذا الوجه أخرجه ابن خزيمة (٢٤٤٨). وانظر المسند الجامع ٦٣/١١ حديث
(٨٤٠١).
٤٥

عبدالله بن عمرو: داود بن قيس وداود البصري، عن عمرو بن شعيب، عن شعيب، عنه
●●●داود بن قيس الفَرَّاء المدنيُّ، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن
جده عبدالله بن عمرو
٨٧٠٠- دس حديث: سُئِلَ رسولُ الله ◌ِ لّهِ عن العَقيقة؟ فقال: ((لا يحبُّ الله
العُقوقَ)) ... الحديثَ.
د: في الذبائح (بل في الضحايا ٢٨٤٢) عن محمد بن سُليمان الأنباري، عن
عبدالملك بن عَمرو، عنه، به، وقال: أُراه عن جده. و(٢٨٤٢) عن القَعْنبي، عن
داود بن قيس، عن عمرو بن شعيب (ح ١٩١٦٩): أنَّ النبي ◌َِّ، منقطعٌ.
س: في العقيقة ١٦٢/٧ (٤٥٣٨) عن أحمد بن سُليمان، عن أبي نُعيم،
عنه، به، وقال: ((عن جده))، ولم يشك(١).
٨٧٠١- س حديث: قالوا: يارسول الله، الفرع؟ قال: «حق، وإن تتركه حتى
يكون بكراً فتحمل عليه في سبيل الله)) ... الحديثَ. قالوا: يا رسول الله، والعتيرة؟
قال: ((العتيرة حق)).
س: في الذبائح (بل في الفرع والعتيرة) ١٦٨/٧ (٤٥٥١) عن إبراهيم بن
يعقوب بن إسحاق، عن عُبيدالله بن عبدالمجيد أبي علي الحَنَفي، عن داود بن
قيس، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن أبيه وزيد بن أسلم، قالوا: يارسول
الله ... فذكره(٢) .
●●●داود بن أبي هند البَصْريُّ، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن
جده عبدالله بن عمرو
٨٧٠٢- دس حديث: ((لايجوز لامرأة أمر في مالها إذا ملك زوجها عصمتها)).
(١) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ١٨٢/٢ و١٨٧ و١٩٣. وانظر المسند الجامع ١٧٩/١١
حدیث (٨٥٥٨).
(٢) هو الحديث الذي قبله، لكنه هنا مرسل، وليس فيه ذكر العقيقة.
٤٦

عبدالله بن عمرو: رجاء بن أبي سلمة، عن عمرو بن شعيب، عن شعيب، عنه
في ترجمة حبيب المعلم، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده
(ح ٨٦٦٧).
٨٧٠٣- سي حديث: ((من قال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك
وله الحمد، وهو على كل شيء قدير مئتي مرة لم يسبقه أحدٌ كان قبله، إلا من قال
مثل ما قال أو أفضل)).
س: في اليوم والليلة (٥٧٦) (١) عن محمد بن عبدالله بن بَزِيع، عن
عبدالأعلى، عنه، به. و(٥٧٧) (٢) عن عمرو بن منصور وإبراهيم بن يعقوب؛
كلاهما عن حجاج بن منهال، عن حماد بن سلمة، عن ثابت (ح ٨٦٦٥) وداود؛
كلاهما عن عمرو بن شعيب، به(٣).
٨٧٠٤- ق حديث: خرج رسولُ الله ◌َ لّ على أصحابه، وهم يختصمون في
القَدَر ... الحديثَ.
ق: في السنة (٨٥) عن علي بن محمد، عن أبي معاوية، عنه، به (٤).
●●●رجاء بن أبي سَلَمة الشَّاميُّ، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن
جده عبدالله بن عمرو
٨٧٠٥- ق حديث: لا نفل بعد رسول الله وَّه يردُ المسلمون قويهم على
ضعیفهم.
(١) وهو في الكبرى (١٠٤١١).
(٢) كذلك (١٠٤١٢).
(٣) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ١٨٥/٢ و٢١٤ مقروناً بثابت البناني. وتقدم تخريجه في
ترجمة الحكم بن عتيبة عن عمرو بن شعيب (٨٦٩٧). وانظر المسند الجامع ٢٢٠/١١
حديث (٨٦٢٤).
(٤) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ١٧٨/٢، وفي ١٩٦/٢ مقروناً بحميد الطويل ومطر الوراق؛
ثلاثتهم عن عمرو بن شعيب، به. وانظر المسند الجامع ١٦/١١ حديث (٨٣٢٩).
٤٧

عبدالله بن عمرو: زهير وسليمان، عن عمرو بن شعيب، عن شعيب، عنه
ق: في الجهاد (٢٨٥٣) عن علي بن محمد، عن أبي الحسين زيد بن
الحُباب، عنه، به(١).
••• زهير بن محمد التَّميميُّ، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده
عبدالله ابن عَمرو
٨٧٠٦ - د حديث: أنَّ النبيَّ ◌َلّهِ وأبا بكر وعمر حَرَّقوا مَتاع الغالّ وضربوه.
د: في الجهاد (٢٧١٥) عن محمد بن عوف، عن موسى بن أيوب، عن
الوليد بن مسلم، عنه، به. و(٢٧١٥) عن الوليد بن عتبة وعبدالوهاب بن نجدة؛
كلاهما عن الوليد بن مسلم، عن زهير بن محمد، عن عمرو بن شعيب
(ح ١٩١٦٩) قوله(٢).
••• سُليمان بن سُليم الكِنانيُ، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده
عبدالله بن عمرو
٨٧٠٧- د حديث: ((المُكاتَب عبدٌ ما بقي عليه درهم)).
د: في العتق (٣٩٢٦) عن هارون بن عبدالله، عن أبي بدر شجاع بن الوليد،
عن أبي عتبة، وهو إسماعيل بن عياش، عنه، به (٣).
••• سُليمان بن موسى الدِّمشقيُّ، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن
جده عبدالله بن عمرو
٨٧٠٨- د ت ق حديث: ((لا يُقتل مؤمنٌ بكافر، فمن قتل متعمداً دفع إلى
أولياء المقتول، فإن شاءوا قتلوا، وإن شاءوا أخذُوا الدِّية)).
(١) وانظر المسند الجامع ٢٦١/١١ حديث (٨٦٩٥).
(٢) وانظر المسند الجامع ٢٦٢/١١ حديث (٨٦٩٦).
(٣) تقدم تخريجه في (٨٦٧٣). وانظر المسند الجامع ١١٣/١١ حديث (٨٤٦٦).
٤٨

عبدالله بن عمرو: سليمان بن موسى، عن عمرو بن شعيب، عن شعيب، عنه
د: في الديات (٤٥٤١) عن مُسلم بن إبراهيم، عن محمد بن راشد، عنه،
به .
ت: فيه (١٣٨٧) عن أحمد بن سعيد الدارمي، عن حَبان بن هلال.
ق: فيه (٢٦٢٦) عن محمود بن خالد الدمشقي، عن أبيه؛ كلاهما عن
محمد بن راشد، به، وليس فيه: ((لا يُقتل مؤمن بكافر)) (١). وقال ت: حسنٌ غريبٌ.
(ك): حديث د في رواية ابن الأعرابي وابن داسة، ولم يذكره أبو القاسم.
٨٧٠٩- د س ق حديث: أنَّ النبي ◌َّ قضى أن من قُتل خطأً فديته مئة من
الإبل ... الحديثَ.
د: في الديات (٤٥٠٦) عن مسلم بن إبراهيم، عن محمد بن راشد، عنه، به.
و(٤٥٤١) عن هارون بن زید بن أبي الزرقاء، عن أبيه، عن محمد بن راشد، به.
س: فيه ٤٢/٨ (٧٠٠٤) عن أحمد بن سُليمان.
ق: فيه (٢٦٣٠) عن إسحاق بن منصور؛ كلاهما عن يزيد بن هارون، عن
محمد بن راشد، به(٢)
(ك): حديث مسلم بن إبراهيم في رواية ابن الأعرابي وابن داسة، ولم
يذكره أبو القاسم.
٨٧١٠ - دس ق حديث: كان رسول اللهمَله يقوِّم ديةَ الخطأ على أهل القُرى
أربع مئة دينار، أو عدلها من الوَرِقِ ... الحديثَ بطوله.
د: في الديات (٤٥٦٤): وجدت في كتابي عن شيبان، ولم أسمعه منه،
فحدثناه أبو بكر صاحب لنا ثقة مأمون قال: حدثنا شَيْبان، عن محمد بن راشد،
عنه، به. قال د: محمد بن راشد من أهل دمشق، هرب إلى البصرة .
(١) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ١٧٨/٢ و١٨٢ و١٨٣ و١٨٤ و١٨٥ و١٨٦ و٢٢٤. وتقدم
تخريجه في (٨٦٨٥). وانظر المسند الجامع ١٤٢/١١ حديث (٨٥٠٢).
(٢) هو قطعة من الحديث الذي قبله.
٤٩

عبدالله بن عمرو: سليمان بن موسى، عن عمرو بن شعيب، عن شعيب، عنه
س: فيه ٨/ ٤٢ (٧٠٠٤) عن أحمد بن سُليمان.
ق: فيه (٢٦٣٠) عن إسحاق بن منصور؛ كلاهما عن يزيد بن هارون، عن
محمد بن راشد، به(١) .
٨٧١١- د حديث: أنَّ رسولَ الله وَلَه رد شهادة الخائن والخائنة، وذي
الغِمْر (٢) على أخيه، ورد شهادة القانع لأهل البيت، وأجازها لغيرهم، وفي حديث
زيد بن يحيى: «لا تجوز شهادة خائن ولا خائنة، ولا زان ولا زانية، ولا ذي غِمْرِ
على أخيه)) .
د: في القضاء (٣٦٠٠) عن حفص بن عُمر، عن محمد بن راشد.
و(٣٦٠١) عن محمد بن خلف بن طارق الرازي، عن زيد بن يحيى بن عُبيد
الخزاعي، عن سعيد بن عبدالعزيز؛ كلاهما عنه، به(٣).
٨٧١٢ - د (ق) حديث: إنَّ النبيَّ ◌َِّ قَضى أنَّ كُلَّ مُسْتلحق استُلحِقَ بعد أبيه
الذي يُدعَى له ... الحديثَ.
د: في الطلاق (٢٢٦٥) عن شيبان بن فروخ، عن محمد بن راشد.
و(٢٢٦٥) عن الحسن بن علي، عن يزيد بن هارون، عن محمد بن راشد ، وهو
أشيع، عنه، به. و(٢٢٦٦) عن محمود بن خالد الدمشقي، عن أبيه، عن محمد
ابن راشد بمعناه.
(ق(٤): في الفرائض (٢٧٤٦) عن محمد بن يحيى، عن محمد بن بكار،
(١) كذلك.
(٢) ذو الغمر: هو الحاقد الضاغن.
(٣) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ١٨١/٢ و٢٠٤ و٢٢٥. وتقدم تخريجه في (٨٦٧٤). وانظر
المسند الجامع ١٥٩/١١ حدیث (٨٥٢٥).
(٤) حديث ابن ماجة لم يذكره المصنف لأنه في بعض النسخ دون بعض، وقد استدرك علیه،
قال البوصيري في مصباح الزجاجة (الورقة ١٧٦): ((وهذا في بعض النسخ دون بعض ولم
يذكره المزي، وهو وارد عليه، وقد ألحقته في الأطراف». وكذلك استدركه ابن حجر في
(«النكت الظراف)).
٥٠

عبدالله بن عمرو: سوار بن داود، عن عمرو بن شعيب، عن شعيب، عنه
عن محمد بن راشد، به (١)).
٨٧١٣- د حديث: ((عَقْل شبه العَمد مغلظة مثل عَقْلِ العمد، ولا يُقتل
صاحبه)» .
د: في الديات (٤٥٦٥) عن محمد بن يحيى بن فارس النَّيْسابوري، عن
محمد بن بكار بن بلال العاملي، عن محمد بن راشد، عنه، به(٢). قال، يعني
محمد بن يحيى: وزادنا خليل، عن ابن راشد: وذلك أن ينزو الشيطانُ بين الناس
فتكون دماء في عمِّيًّا في غير ضغينةٍ ولا حمل سلاح.
٨٧١٤- س حديث: ((عقل أهل الذمة نصف عقل المسلمين، وهم اليهود
والنصارى)).
س: في الديات ٤٥/٨ (٧٠٠٩) عن عمرو بن علي، عن عبدالرحمن، عن
محمد بن راشد، عنه، به(٣).
٨٧١٥- ق حديث: قَضَى رسولُ اللهِ وَّرَ أن يعقل المرأةَ عَصَبتُها من
كانوا ... الحديثَ.
ق: في الديات (٢٦٤٧) عن إسحاق بن منصور، عن يزيد بن هارون، عن
محمد بن راشد، عنه، به(٤).
●●●سَوَّار بن داود أبو حمزة المُزَنِيُّ، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه عن
جده عبدالله بن عمرو
٨٧١٦- دق حديث: جاء رجلٌ مستصرخ إلى النبي ◌َّل، فقال: ((ويحك
(١) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ١٨١/٢ و٢١٩، والدارمي (٣١١٦). وانظر المسند الجامع
١٢٧/١١ حديث (٨٤٨٣).
(٢) هو قطعة من الحديث المتقدم برقم (٨٦٨٥).
(٣) كذلك.
(٤) كذلك.
٥١

عبدالله بن عمرو: سوار بن داود، عن عمرو بن شعيب، عن شعيب، عنه
مالك؟)) قال: شراً، أبصرَ لسيده جاريةً، فغار فجبَّ مذاكيره، فقال رسول الله وَّه :
((عليَّ بالرجل)»، فطلب فلم يقدر عليه ... الحديثَ.
د: في الديات (٤٥١٩) عن محمد بن الحسن بن تسنيم العَتّكي، عن محمد
ابن بكر، عن سوار أبي حمزة، به .
ق: فيه (٢٦٨٠) عن رجاء بن مرجَّى السمر قندي، عن النضر بن شميل، عن
أبي حمزة الصيرفي نحوه وفيه: سيدي رآني أُقْبِّل جاريةً له(١).
٨٧١٧- د حديث: ((مروا أولادكم بالصلاة، وهم أبناء سبع سنين)) ...
الحدیثَ.
د: في الصلاة (٤٩٥) عن مؤمل بن هشام، عن إسماعيل بن عُلَيَّة، عن أبي
حمزة سَوَّار بن داود المُزني الصيرفي، به. و(٤٩٦) عن زهير بن حرب، عن
وكيع، عن داود بن سوار، عن عمرو بن شعيب، به، وفيه زيادة: قال د: وهم
وكيع في اسمه(٢).
٨٧١٨- د حديث: ((إذا زَوَّ جَ أحدكم خادمَهُ عبده أو أجیره فلا ینظرن إلى ما
دون السرة وفوق الُّکبة)).
د: في اللباس (٤١١٤) عن زهير بن حرب، عن وكيع، عن داود بن سوار
المزني، عن عمرو بن شعيب، به(٣). قال د: هكذا قال والصواب ((سوار بن داود)).
(١) وأخرجه أحمد ٢/ ٢٢٥ من طريق حجاج بن أرطاة، وفي ٢/ ١٨٢ من طريق عبدالملك بن
جريج: كلاهما عن عمرو بن شعيب، به. وانظر المسند الجامع ١٥٢/١١ حديث
(٨٥١٥).
(٢) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ١٨٠/٢ و١٨٧. وانظر المسند الجامع ٢٦/١١ حديث
(٨٣٤٥).
فائدة: تضمن نص حديث أبي داود (٤٩٦) هذا المتن، ومتن الحديث الذي بعده
(ح٨٧١٨)، ولم يشر إلى ذلك المزي، فكأنه اكتفى بالأول
(٣) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ١٨٧/٢. وسيأتي في ترجمة الأوزاعي عن عمرو بن شعيب
(٨٧٤٢). وانظر المسند الجامع ١٧٦/١١ حديث (٨٥٥٥).
٥٢

عبدالله بن عمرو: الضحاك وعاصم، عن عمرو بن شعيب، عن شعیب، عنه .
··· الضحاك بن حمزة الواسطيُّ، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه،
عن جده عبدالله بن عمرو
٨٧١٩- ت حديث: (( من سبح الله مئة بالغداة ومئة بالعشي كان كمن حمل
على مئة فرس في سبيل الله)) ... الحديثَ.
ت: في الدعوات (٣٤٧١) عن محمد بن وزير الواسطي، عن أبي سُفيان
الحميري، عنه، به(١)، وقال: حسنٌ غريبٌ.
●●●عاصم بن سُليمان الأحول، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن
جده عبدالله بن عمرو
٨٧٢٠- س حديث: سألتُ رسولَ الله وَِّ عن الرجل يأتي امرأته في دُبُرُها؟
فقال: ((تلك اللوطيّة الصغرى)).
س: في عشرة النساء (٨٩٩٦) عن عبدالله بن الهيثم، عن يحيى بن كثير،
عن زائدة بن أبي الرُّقَاد الصيرفي، عن عامر الأحول، عن عمرو بن شعيب، به.
قال س: زائدة لا أدري من هو، ووجدته في موضع آخر ((عاصم الأحول)).
و(٨٩٩٨) عن محمد بن مثنى، عن ابن مهدي. و(٨٩٩٩) عن أحمد بن سُليمان،
عن محمد بن بشر؛ كلاهما عن سفيان(٢)، عن حميد الأعرج، عن عمرو بن
شعيب، عن عبدالله بن عمرو (ح ١٩١٧٥)، قوله. و(٩٠٠٠) عن زكريا بن يحيى،
عن شيبان، عن أبي هلال، عن مطر الوراق، عن عمرو بن شعيب (ح١٩١٧٥)،
قوله(٣).
(١) وسيأتي في ترجمة الأوزاعي عن عمرو بن شعيب (٨٧٤٣). وانظر المسند الجامع
٢٢٥/١١ حديث (٨٦٣٣).
(٢) هو الثوري.
(٣) وسيأتي في ترجمة قتادة بن دعامة عن عمرو بن شعيب (٨٧٧٥)، وانظر المسند الجامع
١٠٧/١١ حديث (٨٤٥٦).
٥٣

عبدالله بن عمرو: عامر بن عبدالواحد، عن عمرو بن شعيب، عن شعيب، عنه
●●●عامر بن عبدالواحد الأَحول، عن عمرو بن شُعيب، عن أبيه، عن
جده عبدالله بن عمرو
٨٧٢١-ت ق حديث: ((لا نذر لابن آدم فيما لا يملك، ولاعتق له فيما لا
یملك، ولا طلاق له فیما لا يملك)).
ت: في النكاح (بل في الطلاق) (١١٨١) عن أحمد بن منيع، عن هشيم،
عنه، به، وقال: حسنٌّ، وهو أحسن شيء روي في هذا الباب.
ق: في الطلاق (٢٠٤٧) عن أبي كُريب، عن هُشيم، ببعضه: ((لا طلاق
فيما لا يملك))(١).
٨٧٢٢- س ق حديث: ((لا يرجع أحدٌ في هبته إلا والد من ولده)) ...
الحدیثَ.
س: في الهبة ٦/ ٢٦٤ (٦٥١٦) عن أحمد بن حفص بن عبدالله، عن أبيه،
عن إبراهيم بن طهمان، عن سعيد بن أبي عروبة، عنه، به.
ق: في الأحكام (٢٣٧٨) عن جميل بن الحسن الجهضمي، عن عبدالأعلى،
عن سعيد، بما ههنا حسب(٢).
٨٧٢٣- د حديث: ((لا يُجْلس بين رجلين إلا بإذنهما».
د: في الأدب (٤٨٤٤) عن محمد بن عُبيد وأحمد بن عيدة؛ كلاهما عن
حماد بن زيد، عن عامر الأحول، عن عمرو بن شعيب، قال ابن عبدة: عن أبيه،
(١) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٢/ ١٩٠ وأخرجه أحمد ١٨٥/٢ و٢١٠ من طريق أبي هبيرة
خليفة بن خياط، و٢٠٧/٢ من طريق محمد بن إسحاق: كلاهما عن عمرو بن شعيب،
به. وسيأتي في ترجمة عبدالرحمن بن الحارث (٨٧٣٦)، وعبيدالله بن عمر (٨٧٦٢)،
ومطر الوراق (٨٨٠٤)؛ ثلاثتهم عن عمرو بن شعيب. وانظر المسند الجامع ٣٣/١١
حديث (٨٤٩٣).
(٢) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٢/ ١٨٢. وانظر المسند الجامع ١٣٠/١١ حديث (٨٤٨٩).
٥٤

عبدالله بن عمرو: عباس الجريري، عن عمرو بن شعيب، عن شعيب، عنه
عن جده، به(١).
٨٧٢٤- س حديث: (( لا يتوارث أهل ملتين))؛ زاد هارون: ((شتّى)).
س: في الفرائض (٦٣٨٣) عن نصر بن علي، عن أبيه، عن شعبة، عنه،
به. و(٦٣٨٤) عن هارون بن عبدالله، عن ابن عيينة، عن يعقوب بن عطاء وغيره،
جميعاً عن عمرو بن شعيب، به(٢). قال س: يعقوب بن عطاء وعامر الأحول ليسا
بالقويين في الحديث.
٨٧٢٤ ألف- س حديثُ إتيان المرأة في دُبُرها .
في ترجمة عاصم الأحول، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده عبد الله
ابن عَمرو (ح ٨٧٢٠).
••• عباس الجُرَيْريُّ، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده عبدالله
ابن عمرو
٨٧٢٥- د س حديث: (( أيما عبد كاتب على مئة أوقية فأدَّاها إلا عشرة أواق
فهو عبد، وأيما عبد كاتب على مئة دينار فأدَّها إلا عشرة دنانير فهو عبد)).
د: في العتق (٣٩٢٧) عن محمد بن المثنى، عن عبدالصمد.
س: فيه (٥٠٢٦) عن أبي داود، عن أبي الوليد. وفي آخر المحاربة(٣) عن
عبدالقدوس بن محمد، عن عمرو بن عاصم؛ ثلاثتهم عن همام، عن عباس
الجريري، به (٤). وفي حديث أبي الوليد: ((العلاء الجُريري)) بدل ((عباس
(١) تقدم تخريجه في ترجمة أسامة بن زيد (٨٦٥٠) بلفظ ((لا يحل لرجل أن يفرق بين اثنين إلاّ
بإذنهما)». وانظر المسند الجامع ٢١٠/١١ حديث (٨٦٠٧).
(٢) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ١٩٥/٢. وتقدم تخريجه في (٨٦٦٩). وانظر المسند الجامع
١٢٨/١١ حديث (٨٤٨٤).
(٣)
لم نقف عليه في المطبوع.
(٤) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ١٨٤/٢. وتقدم تخريجه في (٨٦٧٣). وانظر المسند الجامع
١١٣/١١ حديث (٨٤٦٦).
٥٥

عبدالله بن عمرو: عبدالله بن طاوس وعبدالله بن عامر، عن عمرو، عن شعيب، عنه
الجُريري)). قال د: قالوا ليس هو عباس الجريري. قال: هو وهم.
(كـ): حديث عبدالقدوس في رواية أبي الحسن بن حيويه، ولم يذكره أبو
القاسم .
●●●عَبدالله بن طاوس اليمانيُّ، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن
جده عبدالله بن عمرو
٨٧٢٦- د س حديث: نَهَى النبيُّ بَّه يوم خيبر عن لحوم الحُمُر الأهلية،
وعن الجلالة عن ركوبها وأكل ثمنها .
د: في الأطعمة (٣٨١١) عن سهل بن بكار، عن وهيب بن خالد، عنه، به.
س: في الذبائح ٢٣٩/٧ (٤٥٣٦) عن عثمان بن عبدالله، عن سهل بن
بكار، عن وهيب، عن ابن طاوس، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن أبيه محمد
ابن عبدالله بن عمرو. وقال مرة: ((عن أبيه)) وقال مرة: ((عن جده))، به (١).
●●●عَبدالله بن عامر الأَسْلميُّ، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن
جده عبدالله بن عمرو
٨٧٢٧- ق حديث: نَهَى رسول الله وَ لَه عن بيع العُرْبان.
ق: في التجارات (٢١٩٣) عن الفضل بن يعقوب الرُّخامي، عن حَبيب بن
أبي حبيب كاتب مالك، عنه، به(٢).
٨٧٢٧ ألف- ق حديث: ((لا يقصُّ على الناس إلا أميرٌ أو مأمورٌ أو مراءٍ)).
ق: في الأدب (٣٧٥٣) عن هشام بن عمار، عن الهِقْل بن زياد، عن
(١) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٢١٩/٢. وانظر المسند الجامع ١٦١/١١ حديث (٨٥٢٩).
(٢) أخرجه مالك في الموطأ (رواية الليثي ١٧٨١)، وأحمد ١٨٣/٢ من طريق الثقة، عن عمرو
ابن شعيب. وسيأتي فيمن لم يسمَّ عن عمرو بن شعيب (٨٨٢٠). وانظر المسند الجامع
١١٥/١١ حديث (٨٤٦٩).
٥٦

عبدالله بن عمرو: عبدالله بن عبدالرحمن، عن عمرو بن شعيب، عن شعيب، عنه
الأوزاعي، عنه، به (١).
●●●عَبدالله بن عَبدالرحمن بن يَعلى بن كعب أبو يعلى الطائفي، عن
عمرو ابن شعيب، عن أبيه، عن جده عبدالله بن عمرو
٨٧٢٨- دق حديث : التَّكبير في الفطر سبعٌ في الأولى، وخمسٌ في الآخرة،
والقراءةُ بعدهما كلتاهما.
د: في الصلاة (١١٥١) عن مُسدد، عن مُعتمر، عنه، به، وقال: ((عن
عبدالله بن عمرو بن العاص)). و(١١٥٢) عن أبي تَوْبة، عن سُليمان بن حَيان، عن
أبي يَعْلى الطائفي، بمعناه: أنَّ النبيَّ ◌َّه كان يكَبِّر في الفطر في الأولى سبعاً، ثم يقرأ
ثم يكبِّر، ثم يقوم فيكبِّر أربعاً، ثم يقرأ ثم يركع. قال: ورواه وكيع وابن المبارك:
سَبعٌ وخمسٌ .
ق: فيه (١٢٧٨) عن أبي كريب محمد بن العلاء، عن ابن المبارك، عن
عبد الرحمن بن يَعْلى، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، عن النبي ◌َّ في
صلاة العيدين سبع وخمس، كذا قال(٢).
٨٧٢٩ - ق حديث: أنَّ النبي ◌َِّ لم يصلِّ قبلها ولا بعدها في عيد.
ق: في الصلاة (١٢٩٢) عن علي بن محمد، عن وكيع، عن عبدالله بن
عبدالرحمن الطائفي، به (٣) .
(١) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ١٨٣/٢، والدارمي (٢٧٨٢). وأخرجه أحمد ١٧٨/٢ من
طريق عبدالرحمن بن حرملة عن عمرو بن شعيب، به. وانظر المسند الجامع ٢٤٩/١١
حديث (٨٦٧٤).
(٢) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٢/ ١٨٠. وستأتي قطعة منه في الذي بعده. وانظر المسند
الجامع ٤٧/١١ حديث (٨٣٧٧).
(٣) هو قطعة من الحديث السابق.
٥٧

عبدالله بن عمرو: عبدالله بن لهيعة، عن عمرو بن شعيب، عن شعيب، عنه
••• عبدالله بن لهيعة المصريُّ، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن
جده عبدالله بن عمرو
٨٧٣٠ -ت حديث: أنَّ امرأتين أتتا رسول الله بَّهِ وفي أيديهما سِواران من
ذهب فقال لهما ((أتؤدِّيان زكاته؟)) قالتا: لا ... الحديثَ.
ت: في الزكاة (٦٣٧) عن قتيبة، عنه، به(١)، قال: وهذا حديث قد رواه
المثنى ابن صَبَّاح، عن عمرو بن شعيب، نحو هذا، والمثنى بن صباح وابن لهيعة
يضعَّفان في الحديث، ولا يصح في هذا الباب عن النبي ◌ِّ شيءٌ.
٨٧٣١ - ت وبه، في الفرائض (٢١١٣): «أيما رجل عاهر بحرة أو أمة فالولد
ولد زنا، لايَرث ولا يُورث)). قال: وقد رَوى غيرُ ابن لهيعة هذا الحديث عن عَمرو
ابن شعيب(٢).
٨٧٣٢- ت وبه، (٢١١٤): «يَرَث الولاء من يَرَث المال))(٣)، وقال: إسناده
ليس بالقوي.
٨٧٣٣- ت وبه، في النكاح (١١١٧): «أيما رجل نكحَ امرأةً فدخلَ بها فلا
يحل له نكاح ابنتها)) ... الحديثَ(٤)، وقال: لا يصح من قبل إسناده، إنما رواه ابن
لهيعة والمثنى بن صَبَّاح، عن عمرو بن شعيب، وهما يُضَعَّفان في الحديث.
٨٧٣٤- ت وبه، في الاستئذان (٢٦٩٥): ((ليس منا من تشبّه بغيرنا)) ...
الحديثَ(٥)، وقال: إسناده ضعيف، وروى ابنُّ المبارك هذا الحديث عن ابن لهيعة
(١) تقدم تخريجه في (٨٦٨٢). وانظر المسند الجامع ٦٦/١١ حديث (٨٤٠٨).
(٢) وانظر المسند الجامع ١٣٠/١١ حديث (٨٤٨٨).
(٣) وانظر المسند الجامع ١٢٩/١١ حديث (٨٤٨٥).
(٤) وانظر المسند الجامع ١٠٦/١١ حديث (٨٤٥٤).
(٥) وانظر المسند الجامع ٢١٦/١١ حديث (٨٦١٧).
٥٨

عبدالله بن عمرو: عبدالرحمن بن الحارث، عن عمرو بن شعيب، عن شعيب، عنه
فلم يرفعه .
●●●عبدالرحمن بن الحارث بن عبدالله بن عياش بن أبي ربيعة المخزوميُّ،
والد المغيرة بن عبدالرحمن، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن
جده عبدالله ابن عمرو
٨٧٣٥- دق حديث: أنَّ رسولَ الله وَ ◌ّ قَضَى فِي السَّيلِ المَهْزور، أن يُمْسَك
حتى يبلغ الكعبين، ثم يُرْسَل الأعلى على الأسفل.
د: في القضاء (٣٦٣٩) .
ق: في الأحكام (٢٤٨٢) جميعاً عن أحمد بن عَبْدة، عن المغيرة بن
عبدالرحمن، عن أبيه، به (١) .
٨٧٣٦- د ق حديث: ((لا طلاق فيما لا تملك)) ... الحديثَ بطوله. وفيه:
النذرِ واليمين في قطيعة الرحم.
د: في الطلاق (٢١٩١) عن أبي كريب محمد بن العلاء، عن أبي أسامة،
عن الوليد بن كثير. و(٢١٩٢) عن ابن السرح، عن ابن وَهْب، عن يحيى بن
عبد الله بن سالم؛ كلاهما عنه، به يزيد أحدهما على الآخر. وفي النذور (٣٢٧٣)
عن أحمد بن عبدة، عن المغيرة بن عبدالرحمن، عن أبيه ببعضه: ((لا نذر إلا فيما
يُنْتَغی به وجه الله، ولا يمين في قطيعة رحم)).
ق: في الطلاق (٢٠٤٧) عن أبي كريب، عن حاتم بن إسماعيل، عنه، به
مختصراً كما ههنا(٢).
(كـ): حديث أحمد بن عبدة في رواية ابن العبد، ولم يذكره أبو القاسم.
(١) وانظر المسند الجامع ١٦٠/١١ حديث (٨٥٢٧).
(٢) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٢/ ١٨٥. وتقدم تخريجه في (٨٧٢١). وانظر المسند الجامع
١١/ ١٣٣ حديث (٨٤٩٣).
٥٩

عبدالله بن عمرو: عبدالرحمن بن حرملة، عن عمرو بن شعيب، عن شعيب، عنه
٨٧٣٧- د حديثٌ في زكاة العَسَل، بمعنى حديث عمرو بن الحارث
(ح ٨٧٦٧).
د: في الزكاة (١٦٠١) عن أحمد بن عبدة، عن المغيرة بن عبدالرحمن، عن
(١)
أبيه، به(١) .
٨٧٣٨- ق حديث: أنَّ رسولَ الله وَّ قضَى أن عَقْل أهل الكتابين نصف عقل
المسلمين وهم اليهود والنصارى.
ق: في الديات (٢٦٤٤) عن هشام بن عمار، عن حاتم بن إسماعيل، عن
عبدالرحمن بن عياش، به(٢).
٨٧٣٩-ق وبه، فيه (٢٦٨٥): ((يد المسلمين على من سواهم تتكافأ دماؤهم،
ويُجير على المسلمين أدناهم، ويرد على المسلمين أَقصاهم))(٣).
٨٧٣٩ ألف- ق وبه، فيه (٢٦٥٩): ((لا يُقتل مؤمنٌ بكافر))(٤).
●●●عبدالرحمن بن حرملة الأَسْلميُّ، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه،
عن جده عبدالله بن عمرو
٨٧٤٠ - دت س حديث: ((الراكب شيطان، والراكبان شيطانان، والثلاثة
ر کب)).
د: في الجهاد (٢٦٠٧) عن القعنبي.
ت: فيه (١٦٧٤) عن إسحاق بن موسى، عن معن.
(١) ومن هذا الوجه أخرجه ابن خزيمة (٢٣٢٤). وتقدم تخريجه في (٨٦٥٧). وانظر المسند
الجامع ٦٨/١١ حديث (٨٤٠٩).
(٢) تقدم تخريجه في (٨٦٨٥). وانظر المسند الجامع ١٤٢/١١ حديث (٨٥٠٢).
ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٢٠٥/٢ و٢١٥ و٢١٦، والبخاري في الأدب المفرد (٥٧٠).
(٣)
وتقدم تخريجه في (٨٦٦٧). وانظر المسند الجامع ١٣٩/١١ حديث (٨٥٠٠).
(٤) هو قطعة من الذي قبله.
٦٠