Indexed OCR Text

عبدالله بن عمر: الليث بن سعد، عن نافع، عنه
س: في العتق (٤٩٥٢) عن قتيبة، به(١) .
٨٢٨٤ - م ت س حديث: ((لا يبع بعضكم على بيع بعضٍ، ولا يخطب
بعضكم على خطبة بعض)) .
م: في النكاح ١٣٨/٤ (١٤١٢) (٤٩) عن قتيبة ومحمد بن رُمح؛ كلاهما
عنه، به .
ت: في البيوع (١٢٩٢) عن قتيبة، به، وقال: حَسنٌ صَحيحٌ.
س: فيه ٢٥٨/٧ (٦٠٩٤) وفي النكاح ٧١/٦ (٥٣٥٤) عن قتيبة، به
مُقَطعاً(٢)
٨٢٨٥- مس ق حديث: أنه ذُكِرَ عند رسول الله وَ لَه يوم عاشوراء، فقال:
((كان يوماً يصومه أهل الجاهلية، فمن أحبَّ منكم أن يصومه فليصمه، ومن كرهه
فلیدعه)) .
م: في الصوم ١٤٧/٣ (١١٢٦) (١١٨) عن قتيبة ومحمد بن رُمح؛ كلاهما
عنه، به .
س: فيه (٢٨٤٠) عن قتيبة، به.
ق: فيه (١٧٣٧) عن محمد بن رُمْح، به(٣).
٨٢٨٦ - م س ق حديثٌ عن رسول الله اَ للّ: أنه كان ينهى أن يُسافر بالقرآن
إلى أرض العدو مخافةً أن يناله العدو .
م: في المغازي ٣٠/٦ (١٨٦٩) (٩٣).
(١) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٢/ ١٢٢. وتقدم تخريجه في (٧٤٨١). وانظر المسند الجامع
١٠ / ٤٢٧ حديث (٧٧١٧).
(٢) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ١٢٤/٢. وتقدم تخريجه في (٧٥٧٢). وانظر المسند الجامع
٣٩٦/١٠ حديث (٧٦٧٨).
(٣) تقدم تخريجه في (٧٥٥٩). وانظر المسند الجامع ٣٨١/١٠ حديث (٧٦٥٥).
٥٦١

عبدالله بن عمر: الليث بن سعد، عن نافع، عنه
س: في السير (٨٧٨٩) وفي فضائل القرآن (٨٠٦٠)(١).
ق: في الجهاد (٢٧٨٠) جميعاً بإسناد الذي قبله(٢).
٨٢٨٧ - م س ق حديث: ((الخيل في نواصيها الخيرُ إلى يوم القيامة)).
م: في المغازي ٣١/٦ (١٨٧١).
س: في الخيل ٦/ ٢٢١ (٤٤١٥).
ق: في الجهاد (٢٧٨٧) جميعًا بإسناد الذي قبله(٣).
٨٢٨٨ - ت س ق حديث: ((صلاة الليل مثنى مثنى)) ... الحديثَ.
ت: (٤٣٧) س: ٢٢٨/٣ جميعاً في الصلاة عن قتيبة، عنه، به، وقال ت:
حَسنٌ صَحيحٌ.
ق: فيه (١٣١٩) عن محمد بن رُمح، عنه، به مختصراً كما ههنا (٤).
٨٢٨٩- خ م حديثٌ عن ابن عُمر؛ أنه أدركَ عُمر بن الخطاب في ركب وهو
يحلف بأبيه فناداهم رسول الله وَ له: «ألا إنَّ الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم، فمن كان
حالفاً فلیحلف بالله وإلا فليصمت)).
خ: في الأدب ٣٣/٨ (٦١٠٨) عن قتيبة.
م: في النذور ٨٠/٥ -٨١ (١٦٤٦) (٣) عن قتيبة ومحمد بن رُمح؛ كلاهما
عنه، به(٥) .
٨٢٩٠- خ م حديث: أنه سمعَ رسولَ الله ◌َله وهو مستقبل المشرق يقول:
((ألا إن الفتنةَ ههنا من حيث يطلع قَرْن الشيطان)).
(١). وهو في فضائل القرآن، له (٨٥).
(٢) تقدم تخريجه في (٧٥٦٦). وانظر المسند الجامع ٧٢٢/١٠ حديث (٨١٣٢).
تقدم تخريجه في (٧٤٨٥). وانظر المسند الجامع ٦١٩/١٠ حديث (٧٩٧٦).
(٣)
(٤) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ١١٩/٢. وتقدم تخريجه في (٧٥٥٤). وانظر المسند الجامع
١٠/ ١٩٥ حديث (٧٤١٤).
(٥) تقدم تخريجه في (٧٥٠٣). وانظر المسند الجامع ٤٩٧/١٠ حديث (٧٨٠٩).
٥٦٢

عبدالله بن عمر: الليث بن سعد، عن نافع، عنه
خ: في الفتن ٩/ ٦٧ (٧٠٩٣) عن قتيبة .
م: فيه ١٨٠/٨ (٢٩٠٥) (٤٥) عن قتيبة ومحمد بن رمح؛ كلاهما عنه،
به(١).
٨٢٩١- خ س حديث: أن رجلاً قامَ في المسجد فقال: يا رسول الله من أين
تأمرنا أن نهل؟ فقال: ((يهل أهل المدينة من ذي الحُليفة، وأهل الشام من
الجُحْفة)) ... الحديثَ.
خ: في العلم ٤٥/١ (١٣٣)
س: فيه (٥٩٠٢) وفي الحج ١٢٢/٥ (٣٦٣٢) جميعًا عن قتيبة، عنه، به (٢).
٨٢٩٢- خ س حديث: ((إذا مات أحدكم عُرضَ عليه مقعدُهُ بالغداةِ
والعَشِي)) ... الحديثَ.
خ: في صفة الجنة ١٤٢/٤ (٣٢٤٠) عن أحمد بن يونس.
س: في الجنائز ١٠٦/٤ (٢١٩٧) وفي التفسير (١١٤٦٣)(٣) عن قتيبة؛
كلاهما عنه، به (٤) .
٨٢٩٣ - مد حديث: أنَّ رسولَ الله وَلَه بعث سرية قبل نجد ... الحديثَ.
م: في المغازي ١٤٦/٥ (١٧٤٩) (٣٦) عن قتيبة ومحمد بن رمح.
د: في الجهاد (٢٧٤٤) عن القنعبي ويزيد بن خالد بن موهب؛ أربعتهم
عنه، به(٥).
(١) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٩١/٢. وتقدم تخريجه في (٧٦٣١). وانظر المسند الجامع
١٠/ ٨٣٤ حديث (٨٢٩٢).
(٢) تقدم تخريجه في (٧٥٩٣). وانظر المسند الجامع ٢٥٥/١٠ حديث ((٧٤٩٧).
(٣) وهو في التفسير، له (٤٨٣).
(٤) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ١٢٣/٢. وتقدم تخريجه في (٧٥٥٦). وانظر المسند الجامع
١٠/ ٢٣٢ حديث (٧٤٦٧).
(٥) تقدم تخريجه في (٧٤٨٦). وانظر المسند الجامع ٧٣٥/١٠ حديث (٨١٤٩).
٥٦٣

عبدالله بن عمر: الليث بن سعد، عن نافع، عنه
٨٢٩٤- م ت حديث: ((لا يأكل أحدُكم من لحم أضحيته فوقَ ثلاثة أيام)».
م: في الأضاحي ٦/ ٨٠ (١٩٧٠) (٢٦) عن قتيبة ومحمد بن رُمح؛ كلاهما
عنه، به .
ت: فيه (١٥٠٩) عن قتيبة به(١)، وقال: حَسنٌ صَحيحٌ.
٨٢٩٥ - م ت حديث: ((ألا كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته، فالأمیرُ
الذي على الناس راع)) ... الحديثَ.
م: في المغازي ٨/٦ (١٨٢٩) عن قتيبة ومحمد بن رُمح، كلاهما عنه، به.
ت: في الجهاد (١٧٠٥) عن قتيبة، به(٢)، وقال: حَسنٌ صَحيحٌ.
٨٢٩٦- م س حديثٌ عن رسول الله وَّ: أنه نَهَى عن بيع حَبَل الحبلة.
م: في البيوع ٣/٥ (١٥١٤) (٥) عن يحيى بن يحيى وقتيبة ومحمد بن
رُمح؛ ثلاثتهم عنه، به .
س: فيه ٢٩٣/٧ (٦٢٢٠) عن قتيبة، به (٣).
٨٢٩٧- م س حديث: أن ابنَ عمر قال: من صلى من الليل فليجعل آخر
صلاته وتراً، فإن رسولَ الله ◌َّ كان يأمُر(٤) بذلك.
م: في الصلاة ١٧٣/٢ (٧٥١) (١٥٠) عن قتيبة ومحمد بن رمح؛ كلاهما
عنه، به .
س: فيه ٢٣٠/٣ (١٣٩١) عن قتيبة، به(٥).
(١) تقدم تخريجه في (٧٧١٠). وانظر المسند الجامع ٦٢٥/١٠ حديث (٧٩٨٢).
(٢) تقدم تخريجه في (٧٤٨٦). وانظر المسند الجامع ٧٤٥/١٠ حديث (٨١٦٢).
(٣)
تقدم تخريجه في (٧٥٥٢). وانظر المسند الجامع ٤٥٩/١٠ حديث (٧٧٥٨).
(٤) في م: ((يأمرنا»، ولم نجد لها أصلاً في النسخ الخطية المعتمدة، وما أثبتناه موافق أيضًا لما
ورد في مسلم والنسائي.
(٥) تقدم تخريجه في (٧٧٨٢). وانظر المسند الجامع ٢٠٩/١٠ حديث (٧٤٣٠).
٥٦٤

عبدالله بن عمر: الليث بن سعد، عن نافع، عنه
٨٢٩٨- م س حديث: أنَّ النبي ◌َّ أذِنَ في قتل خَمْس من الدواب
للحرام)) ... الحديثَ.
م: في الحج ١٩/٤ (١١٩٩) (٧٧) عن قتيبة ومحمد بن رُمح؛ كلاهما
عنه، به .
س: فيه ١٨٩/٥ (٣٨١٣) عن قتيبة، به(١).
٨٢٩٩-م ق حديث: أنَّ رسولَ الله ◌َ ◌ّ خطبَ الناسَ، قال ابن عمر: فأقبلتُ
نحوه فانصرفَ قبل أن أبلغه، فسألت: ماذا قال؟ فقالوا: نهى أَنْ ينبذَ في الدُّباء والمُزَقَّت.
م: في الأشربة ٩٥/٦ (١٥٠١) (٤٩) عن قتيبة ومحمد بن رُمح؛ كلاهما
عنه، به .
ق: فيه (٣٤٠٢) عن محمد بن رُمح، به مختصراً: نهى رسول الله وَ أنْ
ينبذَ في المُزفت والقرع(٢).
٨٣٠٠- م ق حديث: ((لا يَحْتَلِنَّ(٣) أحدُكم ماشيةَ أحدٍ بغير إذنه)) ...
الحديث.
م: في اللقطة ١٣٧/٥ (١٧٢٦) عن قتيبة ومحمد بن رُمح؛ كلاهما عنه، به.
ق: في التجارات (٢٣٠٢) عن محمد بن رُمح، به (٤).
٨٣٠١ - ت س حديث: ((الذي تفوتُه صلاة العصر فكأنما وتر أهله ومالَهُ)).
ت: في الصلاة (١٧٥) عن قتيبة، عنه به، وقال: حسن صحيح.
س: فيه (٣٦٤) عن قتيبة، به(٥).
(١) تقدم تخريجه في (٧٥٤٣). وانظر المسند الجامع ٢٦٥/١٠ حديث (٧٥٠٥).
(٢) تقدم تخريجه في (٧٤٨٣). وانظر المسند الجامع ٥٥١/١٠ حديث (٧٨٨٢).
(٣) في م: ((يحلبن))، وما أثبتناه من النسخ المعتمدة كافة، وهو الموافق لما في ابن ماجة.
(٤) تقدم تخريجه في (٧٥٠٢). وانظر المسند الجامع ٤٧٥/١٠ حديث (٧٧٨٧).
(٥) وأخرجه أحمد ٤٨/٢ و١٢٤ من طريق أيوب السختياني، وفي ١٤٨/٢ من طريق
عبدالملك بن جريج، وفي ٥٤/٢ و١٠٢ والدارمي (١٢٣٤) من طريق عبيدالله بن عمر؛ =
٥٦٥

عبدالله بن عمر: الليث بن سعد، عن نافع، عنه
(ك): حديث س في رواية ابن الأحمر، ولم يذكره أبو القاسم (١).
٨٣٠٢- س ق حديث: ((لا تبيعوا الثَّمر حتى يبدو صلاحه)).
س: في البيوع ٢٦٢/٧ (٦١١٠) عن قتيبة.
ق: في التجارات (٢٢١٤) عن محمد بن رُمح؛ كلاهما عنه، به(٢).
٨٣٠٣- خ حديث: أنَّ عمر بن الخطاب سألَ رسولَ الله وَلِّ: أيرقد أحدنا
وهو جنب؟ قال: ((نعم)) ... الحديثَ.
خ: في الطهارة ٨٠/١ (٢٨٧) عن قتيبة، عنه، به(٣).
٨٣٠٤- خ وبه، في ذكر بني إسرائيل ٢٠٧/٤ (٣٤٥٩): «إنما أجلكم في
أجل من خلا قبلكم من الأمم، ما بين صلاة العصر إلى مغرب الشمس، وإنما
مثلكم ومثل اليهود والنصارى)) ... الحديثَ (٤).
٨٣٠٥- خ وبه، في الطلاق ٦٢/٧ (٥٢٨٥): أنَّ ابنَ عُمر كان إذا سُئِلَ عن
نكاح النصرانية واليهودية قال: إنَّ الله حَرَّمَ المشركات على المؤمنين، ولا أعلم من
الإشراك شيئًا أكبر من أن تقول المرأة: ربها عيسى، وهو عبد من عباد الله.
٨٣٠٦- خ وبه، فيه ٦٤/٧ (٥٢٩٠): أنَّ ابنَ عُمر كان يقول في الإيلاء
الذي سمَّى الله: لا يحل لأحد بعد الأجل إلا أن يمسك بالمعروف أو يعزم الطلاق
كما أمرَ الله .
ثلاثتهم عن نافع، به. وسيأتي في ترجمة مالك بن أنس عن نافع (٨٣٤٥). وانظر المسند
=
الجامع ٥١/١٠ حدیث (٧٢٢٤).
(١) " كان هذا الحديث بعد حديث (٨٣١٣) ثم طلب المصنف تحويله إلى هنا لإضافته النسائي
إليه فيما بعد، ليتسق الترتيب، فحولناه. وهو في النسخ المبكرة برقم الترمذي فقط وفي
الموضع الذي أشار إليه.
(٢) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ١٢٣/٢. وتقدم تخريجه في (٧٧٠٧). وانظر المسند الجامع
٤٤٨/١٠ حديث (٧٧٤٢).
(٣) تقدم تخريجه في (٧٤٨٩). وانظر المسند الجامع ٤٠/١٠ حديث (٧٢٠٩).
(٤) تقدم تخريجه في (٧٥٥٧). وانظر المسند الجامع ٧٨٧/١٠ حديث (٨٢٢٥).
٥٦٦

عبدالله بن عمر: الليث بن سعد، عن نافع، عنه
٨٣٠٧- م حديث: ((إذا أرادَ أحدُكم أن يأتي الجُمُعة فليغتسلْ)).
م: في الصلاة ٢/٣ (٨٤٤) (١) (٢) عن يحيى بن يحيى وقُتيبة ومحمد بن
◌ُمح؛ ثلاثتهم عنه، به(١) .
٨٣٠٨- م حديث: كان ابنُ عمر ينيخُ بالبطحاء الذي بذي الحُليفة، الذي
كان النبي وَ ل ينيخ بها ويصلي بها.
م: في الحج ١٠٦/٤ (١٢٥٧) (٤٣٠) عن قتيبة ومحمد بن رُمْح؛ كلاهما
عنه، به(٢) .
٨٣٠٩- م وبه، في الفرائض (بل في الهبات) ٦٣/٥ (١٦٢١) (٣): أن
عمر حمل على فرسٍ في سبيل الله فوجدَهُ يُباع ... الحديثَ(٣).
٨٣١٠- م وبه، في الذبائح ٦٦/٦ (١٩٤٣) (٤٠): سألَ رجلٌ رسولَ الله
عن الضب؟ فقال: ((لا آكله ولا أحرمه))(٤) .
صَلَى له
وَسَيَّة
٨٣١١ - م وبه، في الاستئذان ٩/٧-١٠ (٢١٧٧) (٢٧): ((لا يقيمن أحدكم
الرجلَ من مجلسه ثم يجلسُ فيه»(٥) .
٨٣١٢- م وبه، فيه ١٢/٧ (٢١٨٣): ((لا يتناجى اثنان دون الثالث))(٦).
٨٣١٣- م وبه، في الرؤيا ٥٤/٧ (٢٢٦٥): ((الرؤيا الصالحة))، قال نافع:
(١) تقدم تخريجه في (٧٦٥٠). وانظر المسند الجامع ١٣٩/١٠ حديث (٧٣٣٧).
(٢) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ١١٩/٢. وسيأتي في ترجمة مالك بن أنس عن نافع
(٨٣٣٨). وانظر المسند الجامع ٢٩٧/١٠ حديث (٧٥٣٨).
(٣) تقدم تخريجه في (٧٨٦١). وانظر المسند الجامع ٢٤٤/١٠ حديث (٧٤٨٥).
(٤)
تقدم تخريجه في (٧٤٨٢). وانظر المسند الجامع ٥٢٩/١٠ حديث (٧٨٤٩).
(٥) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ١٢٤/٢. وتقدم تخريجه في (٧٥٤١). وانظر المسند الجامع
١٠/ ٦٤٧ حديث (٨٠١٩).
(٦) تقدم تخريجه في (٧٥٧١). وانظر المسند الجامع ٦٣٧/١٠ حديث (٨٠٠١).
٥٦٧

عبدالله بن عمر: ليث بن أبي سليم، عن نافع، عنه
حسبت أنه قال: ((جزء من سبعين جزءاً من النبوة))(١).
هذا الحديثُ ساقطٌ من بعض الروايات.
٨٣١٤ - ت حديثٌ عن ابن عمر: أنه أهلَّ فانطلق يهل فيقول: لبيك، اللهم
لبيك ... الحديثَ.
ت: في الحج (٨٢٦) عن قتيبة، عنه، به(٢)، وقال: حَسنٌ صَحِيحٌ.
٨٣١٥-س حديث: أُري رجالٌ من أصحاب النبي ◌َّ ليلةَ القدر ... الحديثَ.
س: في الاعتكاف (٣٣٩٨) عن قتيبة، عنه، به (٣).
٨٣١٦- س حديث: ((من أمسكَ كلبًا إلا كلبًا ضاريًا أو كلبَ ماشيةٍ، نقصَ
من أجره كل يوم قيراطان)).
س: في الصيد ١٨٨/٧ (٤٧٩٧) وفي الشروط (٤) عن قتيبة، عنه، به (٥).
•• ليث بن أبي سُلَيْم الكوفيُّ مولى قريش، عن نافع، عن ابن عمر
٨٣١٧ - خت حديث: ((لا تَنَّقَّبُ المُحرمة)) .
خ: في الحج ٢٠/٣: وقال مالك، عن نافع، عن ابن عمر ( عقيب ١٨٣٨)
(ح ٨٣٩٢ ألف): لا تَتَّقَّب المحرمة. وتابعه ليث بن أبي سُليم.
٨٣١٨-ت حديث: ((إياكم والتعري فإنَّ معكم من لا يفارقكم)) ... الحديثَ.
ت: في الاستئذان (٢٨٠٠) عن أحمد بن محمد بن نيزك البغدادي، عن
(١) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ١١٩/٢. وتقدم تخريجه في (٧٧١٥). وانظر المسند الجامع
١٠/ ٧٠٢ حديث (٨١٠٣).
تقدم تخريجه في (٧٥٩٢). وانظر المسند الجامع ٢٧٦/١٠ حديث (٧٥١٩).
(٢)
(٣)
تقدم تخريجه في (٧٥٦٣ ألف). وانظر المسند الجامع ٣٩٠/١٠ حديث (٧٦٦٩).
(٤) لم أقف عليه في المطبوع.
(٥) تقدم تخريجه في (٧٥٩٤). وانظر المسند الجامع ٦٠٦/١٠ حديث (٧٩٥٥).
٥٦٨

عبدالله بن عمر: مالك بن أنس، عن نافع، عنه
أسود بن عامر، عن أبي محيَّاة يحيى بن يَعْلى، عنه، به (١)، وقال: غَرِيبٌ، لا
نعرفه إلا من هذا الوجه.
٨٣١٩- ق حديث: كانَ النبيُّ وَّ إذا أُدخل الميت القبر، قال: ((بسم الله وفي
سبيل الله وعلى مِلّة رسول الله)).
ق: في الجنائز (١٥٥٠) عن هشام بن عمار، عن إسماعيل بن عياش، عنه،
به(٢) .
٨٣٢٠ - ق حديث: أنَّ ميسرةَ المسجد تَعَطَّت ... الحديثَ.
ق: في الصلاة (١٠٠٧) عن أبي جعفر محمد بن أبي الحسين السِّمناني،
عن عَمرو ابن عثمان الكلابي، عن عُبيد الله بن عمرو الرقي، عنه، به(٣).
•• مالك بن أنس بن مالك بن أبي عامر الأصبحيُّ المدنيُّ، عن نافع،
عن ابن عمر
٨٣٢١- ع حديث: أنَّ رسول الله ◌ِّ فرضَ زكاةَ الفطر صاعاً من تمر أو
صاعاً من شعير، على كل حر أو عبد، ذكر أو أنثى من المُسلمين .
خ: في الزكاة ٢/ ١٦١ (١٥٠٦) عن عبدالله بن يوسف.
م: فيه ٦٨/٣ (٩٨٤) (١٢) عن القعنبي ويحيى بن يحيى، وقتيبة.
د: فيه (١٦١١) عن القَعْنبي.
ت: فيه (٦٧٦) عن إسحاق بن موسى، عن مَعن بن عيسى.
س: فيه ٤٨/٥ (٢٢٨١) وفي الشروط (٤) عن قتيبة. وفي الزكاة أيضاً ٤٨/٥
(١) وانظر المسند الجامع ٦٨٢/١٠ حديث (٨٠٧٦).
(٢) تقدم تخريجه في (٧٦٤٤). وانظر المسند الجامع ٢٣١/١٠ حديث (٧٤٦٣).
(٣) وانظر المسند الجامع ٦٣/١٠ حديث (٧٢٤٥). قلت: وهذا هو آخر المجلد السادس من
مجلدين محفوظين في مكتبة الفاتح باستانبول .
(٤) لم أقف عليه في المطبوع من الكبرى.
٥٦٩

عبدالله بن عمر: مالك بن أنس، عن نافع، عنه
(٢٢٨٢) عن محمد بن سلمة والحارث بن مِسْكين؛ كلاهما عن عبدالرحمن بن
القاسم .
ق: في الزكاة (١٨٢٦) عن حفص بن عَمرو الرَّبالي، عن عبدالرحمن بن
مهدي؛ سبعتهم عنه، به(١). وقال ت: حَسنٌ صَحيحٌ.
٨٣٢٢ - ع حديث: أنَّ رجلاً لاعن امرأتَهُ في زمان النبي ◌َّ، وانتفى من
ولدها، ففرَّق بينهما وألحقَ الولدَ بالمرأةِ.
خ: في الطلاق ٧/ ٧٢ (٥٣١٥) عن يحيى بن بكير. وفي الفرائض ١٩١/٨
(٦٧٤٨) عن يحيى بن قَزَعة .
م: في اللعان ٢٠٨/٤ (١٤٩٤) (٨) عن يحيى بن يحيى وسعيد بن منصور
(١٥٥٤) وقتيبة.
د: في الطلاق (٢٢٥٩) عن القعنبي.
ت: في النكاح (بل في الطلاق) (١٢٠٣).
س: في الطلاق ١٧٨/٦ (٥٦٧١) جميعًا عن قتيبة.
ق: في الطلاق (٢٠٦٩) عن أحمد بن سنان، عن عبدالرحمن بن مهدي؛
سبعتهم عنه، به(٢). وقال ت: حَسنٌ صَحيحٌ.
٨٣٢٣- ع حديث: أنَّ النبيَّ بَِّ نَهَى عن الشِّغار، وفيه تفسير الشغار، إلا
في حديث القعنبي وإسحاق بن موسى.
خ: في النكاح ١٥/٧ (٥١٠٩) عن عبدالله بن يوسف.
(١) أخرجه مالك في الموطأ (٧٧٣ برواية الليثي)، ومن طريقه أحمد ٦٣/٢، والدارمي
(١٦٦٨)، وابن خزيمة (٢٣٩٩) و(٢٤٠٠). وتقدم تخريجه في (٧٥١٠). وانظر المسند
الجامع ٢٤٦/١٠ حدیث (٧٤٨٨).
(٢) أخرجه مالك في الموطأ (١٦٤٣ برواية الليثي)، ومن طريقه أحمد ٧/٢ و٣٨ و٦٤ و٧١،
والدارمي (٢٢٣٨). وتقدم تخريجه في (٧٦٢٦). وانظر المسند الجامع ٤٢٢/١٠ حديث
(٧٧١٢).
٥٧٠

عبدالله بن عمر: مالك بن أنس، عن نافع، عنه
م: فيه ٤ /١٣٩ (١٤١٥) (٥٧) عن يحيى بن يحيى.
د: فيه (٢٠٧٤) عن القعنبي .
ت: فيه (١١٢٤) عن إسحاق بن موسى، عن مَعْن بن عيسى.
س: فيه ١١٢/٦ (٥٤٩٧) عن هارون بن عبدالله، عن معن بن عيسى.
و١١٢/٦ (٥٤٩٧) عن الحارث بن مسكين، عن عبدالرحمن بن القاسم.
ق: فيه (١٨٨٣) عن سويد بن سعيد (٣٢٣)؛ سنتهم عنه، به(١). وقال ت:
حَسنٌ صَحيحٌ.
٨٣٢٤- خ مدت س حديث: أنَّ اليهود جاءوا إلى النبي ◌َّ فذكروا له أنَّ
رجلاً منهم وامرأة زنيا ... الحديثَ.
خ: في علامات النبوة ٢٥١/٤ (٣٦٣٥) عن عبدالله بن يوسف. وفي
المحاربين ٢١٣/٨ (٦٨٤١) عن إسماعيل بن أبي أويس؛ كلاهما عنه، به.
م: في الحدود ١٢٢/٥ (١٦٩٩) (٢٧) عن أبي الطاهر بن السرح، عن
عبد الله بن وَهْب، قال: حدثني رجال من أهل العلم منهم مالك، عن نافع، به،
ولم يسم غير مالك.
د: فيه (٤٤٤٦) عن القعنبي، عنه، به .
ت: فيه (١٤٣٦) عن إسحاق بن موسى، عن معن، عنه، به مختصراً: أنَّ
النبيَّ بِّ رجم يهودياً ويهوديةً. وقال: حَسنٌ صَحيحٌ، وفي الحديث قصة.
س: في الرجم (٧٣٣٤) (٢) عن قتيبة، عنه، بتمامه(٣).
(١) أخرجه مالك في الموطأ (١٥٢٩ برواية الليثي)، ومن طريقه أحمد ٧/٢ و٦٢، والدارمي
(٢١٨٦). وتقدم تخريجه في (٧٧٥٥). وانظر المسند الجامع ١٠/ ٤٠٢ حديث (٧٦٨٧).
(٢) تحرف في المطبوع من الكبرى إلى: ((عن قتيبة عن ليث»، ولا وجود للحديث في ترجمة
الليث عن نافع .
(٣) أخرجه مالك في الموطأ (٢٣٤٧ برواية الليثي)، ومن طريقه أحمد ٧/٢ و٦٣ و٧٦. وتقدم
تخريجه في (٧٥١٩). وانظر المسند الجامع ٥١٣/١٠ حديث (٧٨٢٨).
٥٧١

عبدالله بن عمر: مالك بن أنس، عن نافع، عنه
٨٣٢٥ - خم دس ق حديث: أنَّ رجلاً قال: يا رسول الله ما يلبس المحرم
من الثياب؟ فقال: ((لا تلبسوا القُمُص ولا العمائم ولا السراويلات ولا البرانس ولا
الخفاف، إلا أحد لا يجد نعلين فليلبس خُفين وليقطعهما أسفل من الكعبين، ولا
تلبسوا من الثياب شيئاً مسه الزعفران ولا الورس)».
خ: في الحج ١٦٨/٢ (١٥٣٩) عن عبدالله بن يوسف. وفي اللباس
١٨٧/٧ (٥٨٠٣) عن إسماعيل بن أبي أُويس.
م: في الحج ٢/٤ (١١٧٧) (١) عن يحيى بن يحيى.
د: فيه (١٨٢٤) عن القعنبي.
س: فيه ١٣١/٥ (٣٦٤٩)، ١٣٣/٥ (٣٦٥٤) عن قتيبة؛ خمستهم عنه، به .
ق: فيه (٢٩٢٩) عن أبي مصعب أحمد بن أبي بكر الزهري (١٠٣٨)، عنه،
به، وفي موضع آخر منه (٢٩٣٢) عن أبي مصعب، عن مالك، عن نافع وعبد الله
ابن دينار (ح٧٢٢٦)؛ كلاهما عن ابن عمر ببعضه: ((من لم يجد نعلين فليلبس
خفين وليقطعهما أسفل من الكعبين))، وهذا لفظ حديث عبدالله بن دينار(١).
٨٣٢٦- خم دس ق حديث: ((يهل أهل المدينة من ذي الحليفة، وأهل الشام
من الجُحْفة)) ... الحديثَ.
خ: في الحج ١٦٥/٢ (١٥٢٥) عن عبدالله بن يوسف.
م: فيه ٦/٤ (١١٨٢) (١٣) عن يحيى بن يحيى.
د: فيه (١٧٣٧) عن القعنبي وأحمد بن يونس.
س: فيه ١٢٢/٥ (٣٦٣١) عن قتيبة.
ق: فيه (٢٩١٤) عن أبي مصعب الزهري (١٠٦٠)؛ سنتهم عنه، به،
(١) أخرجه مالك في الموطأ (٩٠٦ برواية الليثي)، ومن طريقه أحمد ٦٣/٢، والدارمي
(١٨٠٧). وتقدم تخريجه في (٧٤٧٠). وانظر المسند الجامع ٢٥٨/١٠ حديث (٧٥٠١).
٥٧٢

عبدالله بن عمر: مالك بن أنس، عن نافع، عنه
ومعنى حديثهم واحد(١).
٨٣٢٧ - خ م دس ق حديث: ((من ابتاعَ طعاماً فلا يبعه حتى يستوفيه)).
خ: في البيوع ٨٨/٣ (٢١٢٦) عن عبد الله بن يوسف، و٩٠/٣ (٢١٣٠) عبدالله
ابن مَسْلمة القَعْنبي، فرقهما؛ كلاهما عنه، به، قال: وقال إسماعيل: ((حتى يقبضه)).
م: فيه ٧/٥ (١٥٢٦) عن القَعْنبي ویحیی بن یحیی؛ كلاهما عنه، به.
د: فيه (٣٤٩٢) عن القعنبي، به .
س: فيه ٢٨٥/٧ (٦١٨٧) عن محمد بن سلمة والحارث بن مسكين؛
كلاهما عن ابن القاسم .
ق: في التجارات (٢٢٢٦) عن سويد بن سعيد (٢٤٠)؛ كلاهما عنه، به(٢).
٨٣٢٨- خ م دس ق حديث: ((من أعتق شركاً له في عبد)) ... الحديثَ.
خ: في العتق ١٨٩/٣ (٢٥٢١) عن عبدالله بن يوسف.
م: فيه ٢١٢/٤ (١٥٠١) (١) عن يحيى بن يحيى.
د: فيه (٣٩٤٠) عن القَعْنبي.
س: فيه (٤٩٥٧) عن الحارث بن مسكين، عن ابن القاسم.
ق: في الأحكام (٢٥٢٨) عن يحيى بن حكيم، عن عثمان بن عمر؛
خمستهم عنه، به(٣).
٨٣٢٩- خم دس ق حديث: ((لا يبع بعضكم على بيع بعض)). وفي حديث
إسماعيل: ((على بيع أخيه)). وفي حديث عبدالله بن يوسف والقعنبي: ((ولا تلقوا
(١) أخرجه مالك في الموطأ (٩٢٧ برواية الليثي)، ومن طريقه الدارمي (١٧٩٧)، وتقدم
تخريجه في (٧٥٩٣). وانظر المسند الجامع ٢٥٥/١٠ حديث (٧٤٩٧).
(٢) أخرجه مالك في الموطأ (١٨٦٣ برواية الليثي)، ومن طريقه أحمد ٥٦/١ و٦٣، والدارمي
(٢٥٦٢). وتقدم تخريجه في (٧٩٥٨). وانظر المسند الجامع ٤٤٤/١٠ حديث (٧٧٣٦).
(٣) أخرجه مالك في الموطأ (٢٢٤٠ براوية الليثى)، وأحمد ٥٦/١ و١١٢/٢. وتقدم تخريجه
في (٧٤٨١). وانظر المسند الجامع ٤٢٧/١٠ حديث (٧٧١٧).
٥٧٣

عبدالله بن عمر: مالك بن أنس، عن نافع، عنه
السلع حتى تبلغ بها إلى السوق)) .
خ: في البيوع ٩٥/٣ (٢١٦٨) عن عبدالله بن يوسف، و٩٠/٣ (٢١٣٩)
إسماعيل بن أبي أُويس، فَرَّقهما؛ كلاهما عنه، به.
م: فيه ٣/٥ (١٤١٢) (٧) عن يحيى بن يحيى، عنه، به. و٥/٥ (١٥١٧)
(١٤) عن محمد بن حاتم وإسحاق بن منصور؛ كلاهما عن عبدالرحمن بن مهدي،
عنه بالقصة الثانية: نهى أن تُتلقى السلع حتى تبلغ الأسواق.
د: فيه (٣٤٣٦) عن القَعْنبي، عنه، به.
س: فيه ٢٥٨/٧ (٦٠٩٤) عن قتيبة.
ق: في التجارات (٢١٧١) عن سويد بن سعيد (٢٥٧)؛ كلاهما عنه، به (١).
٨٣٣٠- خم دس ق حديث: «من باعَ نَخْلاً قد أُبرت فثمرها للبائع إلا أن
يشترطَ المبتاعُ».
خ: في البيوع ١٠٢/٣ (٢٢٠٤) وفي الشروط ٢٤٧/٣ (٢٧١٦) عن عبد الله
ابن يوسف .
م : في البيوع ١٦/٥ (١٥٤٣) (٧٧) عن یحیی بن یحیی.
د: فيه (٣٤٣٤) عن القعنبي.
س: في الشروط عن محمد بن سلمة، عن ابن القاسم.
ق: في التجارات (٢٢١٠) عن هشام بن عمار؛ خمستهم عنه، به (٢).
(ز): روى ابن عمر، عن عمر، وسيأتي.
ذكر أبو القاسم في أول حديث القعنبي: ((من باع عبداً وله مال))، ووهم في
(١) أخرجه مالك في الموطأ (١٨٠٦ برواية الليثي)، ومن طريقه أحمد ٦٣/٢. وتقدم تخريجه
في (٧٥٦٧). وانظر المسند الجامع ٤٥٦/١٠ (٧٧٥٥).
(٢) أخرجه مالك في الموطأ (١٩٩٤ برواية الليثي)، ومن طريقه أحمد ٧/٢و٦٣ و٩١ و١٥٦،
والدارمي (٢٥٨٠). وتقدم تخريجه في (٧٨٧٢). وانظر المسند الجامع ٤٤٠/١٠ حديث
(٧٧٣١).
٥٧٤

عبدالله بن عمر: مالك بن أنس، عن نافع، عنه
ذلك، إنما ذلك عن ابن عمر، عن عمر، وسيأتي في موضعه (ح١٠٥٥٨) إن شاء
الله تعالى. (ك): ولم يذكر حديث النسائي.
٨٣٣١- خ م دس حديث: أنَّ رسولَ الله وَ له دخل الكعبة وأُسامة بن زيد
وبلال وعثمان بن طلحة ... الحديثَ، وفيه حديث بلال (ح٢٠٣٧).
خ: في الصلاة ١٣٤/١ (٥٠٥) عن عبدالله بن يوسف، عنه، به، قال:
وقال لنا إسماعيل: حدثني مالك، فقال: عمودین عن يمينه.
م: في الحج ٩٥/٤ (١٣٢٩) (٣٨٨) عن یحیی بن یحیی.
د: في الصلاة (بل في المناسك) (٢٠٢٣) عن القعنبي. و(٢٠٢٤) عن
عبدالله بن محمد الأذرمي، عن عبدالرحمن بن مهدي.
س: فيه ٦٣/٢ (٨٢٥) عن محمد بن سلمة والحارث بن مسكين؛ كلاهما
عن ابن القاسم؛ أربعتهم عنه، به (١).
٨٣٣٢- خ م دس حديث: أنَّ رسولَ الله وَ لّ كان إذا قفل من غزو أو حج أو
عمرة، يكبِّرِّ على كل شَرَف من الأرض ثلاثَ تكبيرات، ثم يقول: ((لا إله إلا الله
وحده لا شريك له)) ... الحديثَ.
خ: في الحج ٨/٣ (١٧٩٧) عن عبدالله بن يوسف. وفي الدعوات ١٠٢/٨
(٦٣٨٥) عن إسماعيل.
م: في الحج ٤/ ١٠٥ (١٣٤٤) عن ابن أبي عمر، عن مَعْن بن عيسى.
د: في الجهاد (٢٧٧٠) عن القَعْنبي.
س: في السير (٨٧٧٣) عن محمد بن سلمة والحارث بن مسكين؛ كلاهما
عن ابن القاسم؛ خمستهم عنه، به (٢) .
(١) أخرجه مالك في الموطأ (١١٨٦ برواية الليثي) ومن طريقه أحمد ١١٣/٢ و١٣٨ و١٣/٦.
وتقدم تخريجه في حديث بلال (٢٠٣٧). وانظر المسند الجامع ٢٧٨/٣ حديث (١٩٧٢).
(٢) أخرجه مالك في الموطأ (١٢٦٧ براوية الليثي)، ومن طريقه أحمد ٦٣/٢، وتقدم تخريجه
في (٧٥٣٩). وانظر المسند الجامع ٦٨٤/١٠ حديث (٨٠٧٩).
٥٧٥

عبدالله بن عمر: مالك بن أنس، عن نافع، عنه
٨٣٣٣- خم دس حديث: أنَّ النبيَّ ◌َّ قطعَ في مِجنٍّ قيمتهُ ثلاثةُ دراهم.
خ: في الحدود ٨/ ٢٠٠ (٦٧٩٥) عن إسماعيل بن أبي أُويس.
م: فیه ١١٣/٥ (١٦٨٦) عن یحیی بن یحیی.
د: فيه (٤٣٨٥) عن القعنبي.
س: في القطع ٧٦/٧ (٧٣٩٥) عن قتيبة؛ أربعتهم عنه، به(١).
وحديث ابن وَهْب (م) في ترجمة أسامة بن زيد، عن نافع، عن ابن عمر
(ح ٧٤٧٧).
٨٣٣٤- خ م د س حديث: أنَّ عائشة أم المؤمنين أرادت أن تشتري جاريةً
فتعتقها، فقال أهلها: نبيعكها على أن ولاءها لنا، فذكرت ذلك لرسول الله اصاله
فقال: ((لا يمنعك ذلك، فإنما الولاء لمن أعتق)). وفي حديث يحيى بن يحيى، عن
ابن عمر، عن عائشة (ح ١٦٢٧٣): أنها أرادت.
خ: في البيوع ٩٦/٣ (٢١٦٩) (وفي المكاتب) ١٩٩/٣ (٢٥٦٢) عن
عبدالله بن يوسف. وفي الفرائض ١٩١/٨ (٦٧٥٢) عن إسماعيل، و١٩٣/٨
(٦٧٥٧) قتيبة، فرقهما.
م: في العتق ٢١٣/٤ (١٥٠٤) (٥) عن يحيى بن يحيى؛ أربعتهم عنه، به .
د: في الفرائض (٢٩١٥).
س: في البيوع ٧/ ٣٠٠ (٦٢٤٠) جميعًا عن قتيبة، به(٢).
٨٣٣٥- خ م دس حديث: أنَّ عمر بن الخطاب رأی حُلة سِیراء عند باب
المسجد، فقال: يارسول الله لو اشتريتَ هذه فلبستها يوم الجمعة ... الحديثَ.
(١) أخرجه مالك في الموطأ (٢٤٠٦ برواية الليثي)، ومن طريقه أحمد ٦٤/٢. وتقدم تخريجه
في (٧٤٧٧). وانظر المسند الجامع ٥٠٧/١٠ حديث (٧٨٢٢).
(٢) أخرجه مالك في الموطأ (٢٢٦٦ برواية الليثي). ومن طريقه أحمد ١١٣/٢ و١٥٦.
وأخرجه أحمد ٢٨/٢ و١٤٤ من طريق سليمان بن موسى عن نافع، به. وسيأتي في ترجمة
همام بن يحيى عن نافع (٨٥١٦). وانظر المسند الجامع ٤٣٤/١٠ حديث (٧٧٢٥).
٥٧٦

عبدالله بن عمر: مالك بن أنس، عن نافع، عنه
خ: في الصلاة ٤/٢ (٨٨٦) عن عبدالله بن يوسف. وفي الهبة ٢١٣/٣
(٢٦١٢) عن القعنبي.
م: في اللباس ٦/ ١٣٧ (٢٠٦٨) عن يحيى بن یحیی.
د: في الصلاة (١٠٧٦) و(٤٠٤٠) عن القعنبي.
س: فيه ٩٦/٣ (١٦٨٦) عن قتيبة؛ أربعتهم عنه، به(١)
٨٣٣٦- خ م دس حديث: أنه طلق امرأته وهي حائض على عهد رسول الله
حِ لّ، فسأل عمر بن الخطاب رسول الله وَله عن ذلك؟ فقال: «مُرْه فليراجعها ثم
يمسكها حتى تطهر» ... الحديثَ.
خ: في الطلاق ٧/ ٥٢ (٥٢٥١) عن إسماعيل.
م: فيه ٤ /١٧٩ (١٤٧١) (١) عن يحيى بن يحيى.
د: فيه (٢١٧٩) عن القعنبي .
س: فيه ١٣٧/٦ (٥٥٨٣) عن محمد بن سلمة، عن ابن القاسم؛ أربعتهم
(٢)
عنه، به.
٨٣٣٧- خ م دس حديث: أنَّ رسولَ اللهِ وَّه قال وهو على المنبر، وذكر
الصدقة والتعفف والمسألة: ((اليد العُليا خير من اليد السُّفلى، واليد العليا هي
المُنْفقة، والسفلى هي السائلة)).
خ: في الزكاة ١٤٠/٢ (١٤٢٩) عن عبد الله بن مَسْلمة القَعْنبي.
م: فيه عن يحيى بن يحيى، و٩٤/٣ (١٠٣٣) قتيبة.
د: فيه (١٦٤٨) عن القَعْنبي؛ ثلاثتهم عنه، به.
(١) أخرجه مالك في الموطأ (٢٦٦٣ برواية الليثي). وتقدم تخريجه في (٧٦١٣). وانظر
المسند الجامع ٥٧٧/١٠ حديث (٧٩١٧).
(٢) أخرجه مالك في الموطأ (١٦٨٣ برواية الليثي)، ومن طريقه أحمد ٦/٢ و٦٣ و٦٤ و١٢٤،
والدارمي (٢٢٦٧). وتقدم تخريجه في (٧٥٤٤). وانظر المسند الجامع ٤١٠/١٠ حديث
(٧٦٩٨).
١٩ * تحفة الاشراف ٥
٥٧٧

عبدالله بن عمر: مالك بن أنس، عن نافع، عنه
س: فيه ٦١/٥ (٢٣١٢) عن قتيبة، به(١) .
ولم يذكر ((يحيى بن يحيى)) إلا خلف وحده، ولم نجده في ((الصحيح)).
٨٣٣٨- خ م د س حديث: أنَّ رسولَ الله ◌َّهِ أناخَ بالبطحاء بذي الحُليفة
فصلی بها وكان عبدالله بن عمر يفعل ذلك.
خ: في الحج ١٦٦/٢ (١٥٣٢) عن عبد الله بن يوسف.
م. فيه ٤ /١٠٦ (١٢٥٧) (٤٣٠) عن يحيى بن يحيى.
د: فيه (٢٠٤٤) عن القعنبي.
س: فيه ١٢٧/٥ (٣٦٤١) عن محمد بن سلمة والحارث بن مسكين؛
كلاهما عن ابن القاسم. و (٤٢٤٥) عن أبي الطاهر بن السَّرْح، عن ابن وَهْب؛
(٢)
خمستهم عنه، به
٨٣٣٩- خ م دس حديث: ((إذا دُعي أحدُكم إلى وليمة فليأتها)).
خ: في النكاح ٣١/٧ (٥١٧٣) عن عبد الله بن يوسف.
م: فیہ ١٥٢/٤ (١٤٢٩) (٩٦) عن یحیی بن یحیی.
د: في الأطعمة (٣٧٣٦) عن القعنبي.
س: في الوليمة (٦٦٠٨) عن أبي قُدامة عُبيد الله بن سعيد، عن يحيى بن
سعید؛ أربعتهم عنه، به(٣).
٨٣٤٠ - خ م دس حديث: أنَّ رسولَ الله وَ ل سابقَ بين الخيل التي أُضمرت
من الحَفْياء إلى ثنية الوداع، وسابق بين الخيل التي لم تضمر من الثنية إلى مسجد
(١) أخرجه مالك في الموطأ (٢٨٥١ برواية الليثي). وتقدم تخريجه في (٧٥٥٥). وانظر
المسند الجامع ٢٣٤/١٠ حديث (٧٤٦٩).
(٢) أخرجه مالك في الموطأ (١٢٠٤ برواية الليثي)، ومن طريقه أحمد ٢٨/٢ و١١٢ و١٣٨.
وتقدم تخريجه في (٨٣٠٨). وانظر المسند الجامع ٢٩٧/١٠ حديث (٧٥٣٨).
(٣) أخرجه مالك في الموطأ (١٥٧٢ برواية الليثى)، ومن طريقه أحمد ٢/ ٢٠ وتقدم تخريجه
في (٧٤٩٨). وانظر المسند الجامع ٤٠٦/١٠ حديث (٧٦٩٢).
٥٧٨

عبدالله بن عمر: مالك بن أنس، عن نافع، عنه
بني زريق، وأن عبدالله بن عمر كان ممن سابق بها .
خ: في الصلاة ١/ ١١٤ (٤٢٠) عن عبد الله بن يوسف .
م: في المغازي ٣٠/٦ (١٨٧٠) عن يحيى بن یحیی.
د: في الجهاد (٢٥٧٥) عن القعنبي.
س: في الخيل ٢٢٦/٦ (٤٤٢٤) عن محمد بن سلمة والحارث بن
مسكين؛ كلاهما عن ابن القاسم؛ أربعتهم عنه، به(١).
٨٣٤١- خ م دس حديث: ((المتبايعان كلُّ واحدٍ منهما بالخيار على صاحبه
ما لم يتفرقا إلا بيع الخیار)).
خ: ٨٤/٣ (٢١١١) م: ٩/٥ (١٥٣١) (٤٣) د: (٣٤٥٤) جميعاً في
البيوع.
س: فيه ٢٤٨/٣ (٦٠٥٧) وفي الشروط(٢) جميعاً بإسناد الذي قبله(٣).
٨٣٤٢ - خ م دس حديث: إنَّ رسولَ الله ◌ِّ كان يأمرُ المؤذنَ إذا كانت ليلةً
ذات برد ومطر، يقول: ((ألا صلوا في الرحال))، وفيه قصة.
خ: في الصلاة ١ / ١٧٠ (٦٦٦) عن عبد الله بن يوسف.
م: فيه ٢/ ١٤٧ (٦٩٧) (٢٢) عن يحيى بن يحيى.
د: فيه (١٠٦٣) عن القعنبي.
س: فيه ٢/ ١٥ (١٦١٨) عن قتيبة؛ أربعتهم عنه، به (٤).
(١) أخرجه مالك في الموطأ (١٣٤٢ برواية الليثي). وتقدم تخريجه في (٧٤٨٨). وانظر
المسند الجامع ١٠/ ٦٢٠ حديث (٧٩٧٧).
(٢) لن نقف عليه في المطبوع.
(٣) أخرجه مالك في الموطأ (١٩٥٨ برواية الليثي)، ومن طريقه أحمد ٥٦/١، وتقدم تخريجه
في (٧٥٠٦). وانظر المسند الجامع ٤٣٧/١٠ حديث (٧٧٢٩).
(٤) أخرجه مالك في الموطأ (١٨٩ برواية الليثي)، ومن طريقه أحمد ٦٣/٢. وتقدم تخريجه
في (٧٥٥٠). وانظر المسند الجامع ١٠٤/١٠ حديث (٧٢٩٧).
٥٧٩

عبدالله بن عمر: مالك بن أنس، عن نافع، عنه
٨٣٤٣- خ م دس حديث: أنَّ رسولَ الله ◌ِّ كان يصلي قبل الظهر رَكْعتين،
وبعدها رَكْعتين، وبعد المغرب رَكْعتين، وبعد العشاء رَكْعتين، وكان لا يصلي بعد
الجمعة حتى ينصرفَ فيصلي رَكْعتين. لفظ حديث يحيى بن يحيى: أنه وصفَ
تطوع النبي ◌ِّ، فقال: وكان لا يصلي بعد الجُمُعة حتى ينصرفَ فيصلي رَكْعتين
في بيته، ولم يذكر أول الحديثَ.
خ: في الجمعة ١٦/٢ (٩٣٧).
م: ١٧/٣ (٨٨٢) (٧١) د: (١٢٥٢) س: ١١٩/٢ (٣٤٤) جميعًا في الصلاة
جميعًا؛ بإسناد الذي قبله. وأعاده س في الجمعة ١١٣/٣ (١٧٤٥) بالقصة الأخيرة
حسب(١).
٨٣٤٤- خ م د س حديث: أنَّ تلبية النبي ◌ِّ: (لبيك، اللهم لبيك)) ...
الحدیثَ.
خ: ١٧٠/٢ (١٥٤٩) م: ٧/٤ (١١٨٤) (١٩) د: (١٨١٢) س: ١٦٠/٥
(٣٧٣٠) جميعاً في الحج بإسناد الذي قبله(٢).
٨٣٤٥ - خ م دس حديث «الذي تفوته صلاة العصر فكأنما وتر أهله وماله)).
خ: ١٤٥/١ (٥٥٢) م: ١١١/٢ (٦٢٦) (٢٠٠) د: ٤١٤ س: ٢٥٥/١
جميعاً في الصلاة بإسناد الذي قبله (٣).
(كـ): حديث س في رواية أبي الطيب محمد بن الفضل بن العباس، عنه،
ولم يذكره أبو القاسم .
(١) أخرجه مالك في الموطأ (٤٥٩ برواية الليثي)، ومن طريقه أحمد ٦٣/٢ و٨٧، والدارمي
(١٤٤٤) و(١٥٨١)، وابن خزيمة (١٨٧٠). وانظر المسند الجامع ١٨٦/١٠ حديث
(٧٤٠٢) .
(٢) أخرجه مالك في الموطأ (٩٣٢ برواية الليثي)، وأحمد ٣٤/٢. وتقدم تخريجه في
(٧٥٩٢). وانظر المسند الجامع ٢٧٦/١٠ حديث (٧٥١٩).
(٣) أخرجه مالك في الموطأ (٢١ برواية الليثي)، ومن طريقه أحمد ٦٤/٢. وتقدم تخريجه في
(٨٣٠١). وانظر المسند الجامع ٥١/١٠ حديث (٧٢٢٤).
٥٨٠