Indexed OCR Text

عبدالله بن عباس: إسماعيل وأنس بن مالك وأنيس ابن عم أسماء، عنه .. ...
• إسماعيل بن عبدالرحمن القرشيُّ الكوفيُّ، المعروف
بالسُّدِّي، عن ابن عباس
ربنا لها بالقولوا
طبة:
٥٣٦١- د حديث: صالح رسول الله وَّلَ أهل نَجْران على ألفي حُلَّة ...
١٣٦٥٠
الحديث هناا مقلة ببطلخا ملمسه هابما صالة: طبيله رة
د: في الخراج (٣٠٤١) عن مُصرِّف بن عَمرو الياميّ، عن يونس بن
بُكير، عن أسباط بن نصر الهمداني، عن السدِّي، به (١)
أنس بن مالك الأنصاريُّ، خادم النبيِّ ◌َّةِ،
عن ابن عباس
٥٣٦٢- س حديث: أُتي عليٌّ بناس من الزُّطّ يعبدون وثنًا فأحرقهم،
فقال ابن عباس: إنَّما قال النبيُّ وَّهِ: (مَنْ بَدَّل دينه فاقتلوه)) ( ٦٧) م: ربما
٣٤٤س: في المحاربة ١٠٥/٧ (٣٥٢٨) عن ابن مثنى، عن عبدالصمد، عن
هشام، عن قتادة، عنه، به. و١٠٥/٧ (٣٥٢٧) عن الحسين بن عيسى، عن
عبدالصمد، بالحديث دون القصة (٣) شعا راجثالشبنهرين
ها مرُوي عن قتادة، عن عكرمة، عن ابن عباس (ح ٦١٩٩)، وعن قتادة،
عن الحسن، مرسل، وسيأتي (ح ٦١٩٩). من وعنت:
أنس ابن عمّ أسماء بنت يزيد البصريّة، عن ابن عباس
٥٣٦٣- س حديث: ألم يقل الله: ﴿وَمَآ ءَانَكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا تَهَنَكُمْ
عَنْهُ فَانْنَهُواْ﴾ [الحشر ٧]؟. ٧) الحديثَ.
س: في الأشربة ٣٠٨/٨ (٥١٥٤) وفي الوليمة (٦٨٢٥) عن سُويد بن
.(٥٥٦) هاريستروية (2)
(١) وانظر المسند الجامع ٥٠٠/٩ حديث (٦٩٤٣). ٨١٨٢٤ مطبالسماء بلعام (٤٠)
هين (٢)
(٢) أخرجه أحمد ٣٢٢/١. وانظر المسند الجامع ٢٥٨/٩ حديث (٦٥٧٩).
٢٦١

عبدالله بن عباس: أوس بن عبدالله، عنه
نصر، عن ابن المبارك، عن سليمان التيمي، عن أسماء بنت يزيد، عن ابن عمّ
لها يقال له: أنس، به (١) .
أوس بن عبدالله أبو الجَوْزاء الربعيُّ البصريُّ، عن ابن عباس
٥٣٦٤ - تس ق حديث: كانت امرأة حسناء تُصلي خلف النبي ◌َّ من
أحسن الناس وجهًا ... الحديثَ.
ت: في التفسير (٣١٢٢) عن قُتيبة، عن نوح بن قيس الحُداني، عن
عَمرو بن مالك التُّكْري، عنه، به، وقال: رَوَى جعفر بن سُليمان هذا
الحديث، عن عمرو بن مالك، عن أبي الجوزاء، نحوه، ولم يذكر ابن عباس،
وهذا أشبه من حديث نوح بن قيس .
س: فيه (١١٢٧٣)(٢) وفي الصلاة ١١٨/٢ (٩٤٢) عن قتيبة، به.
ق: فيه (١٠٤٦) عن حُميد بن مَسْعدة السَّامي وأبي بكر بن خلاد؛
كلاهما عن نوح بن قيس، به(٣).
٥٣٦٥ - دس حديث: السِّجلُّ كاتبٌ كان للنبي ◌َّ .
د: في الخراج (٢٩٣٥) عن قتيبة، عن نوح بن قيس، عن يزيد بن
کعب، عن عمرو بن مالك، عنه، به.
س: في التفسير (١١٣٣٥) (٤) عن قتيبة، به(٥). و(١١٣٣٦) (٦) عن
(١) وانظر المسند الجامع ٣٠٩/٩ حديث (٦٦٤٨).
(٢) وهو في التفسير، له (٢٩٣).
(٣) أخرجه أحمد ٣٠٥/١، وابن خزيمة (١٦٩٦) و(١٦٩٧). وانظر المسند الجامع
٤٣٤/٩ حدیث (٦٨٤١).
(٤) وهو في التفسير، له (٣٥٥).
(٥) وانظر المسند الجامع ٤٣٨/٩ حديث (٦٨٤٦).
(٦) وهو في التفسير، له (٣٥٦).
٢٦٢

عبدالله بن عباس: أيمن أبو ثابت، عنه
قتيبة، عن نوح بن قيس عن عمرو بن مالك، عنه، نحوه: أنَّه كان يقول في هذه
الآية ﴿ يَوْمَ نَطْوِى السَّمَاءَ كَطَيِّ السّجِلِّ﴾ [الأنبياء ١٠٤] قال السجل هو الرجل.
(ز): رواه مسلم بن إبراهيم، عن يحيى بن عمرو بن مالك، عن أبيه.
(كـ): حديث النسائي ليس في الرواية، ولم يذكره أبو القاسم.
٥٣٦٦- خ حديثُ اللات والعزى. وكان اللات رجلاً يَلتُّ سَويق الحاجُ.
خ: في التفسير ١٧٦/٦ (٤٨٥٩) عن مسلم بن إبراهيم، عن أبي
الأشعث، عنه، به.
٥٣٦٧- ت حديث: ضرب بعض أصحاب النبي بَلَّ خِيَاءه على قبر،
وهو لا يحسب أنَّه قبر ... الحديثَ.
ت: في فضائل القرآن (٢٨٩٠) عن محمد بن عبدالملك بن أبي
الشوارب، عن يحيى بن عمرو بن مالك النكري، عن أبيه، عنه، به(١) ، وقال:
غريبٌ من هذا الوجه.
٥٣٦٨- ق حديث: ((أهل الجنة من ملأ أُذُنيه (٢) من ثناء الناس)) ...
الحدیثَ.
ق: في الزهد (٤٢٢٤) عن محمد بن يحيى وزيد بن أخزم؛ كلاهما عن
مُسلم بن إبراهيم، عن أبي هلال، عن عُقبة بن أبي ثُبيت، عنه، به(٣).
●أيمن أبو ثابت الكوفيُّ، مولى بني ثعلبة، عن ابن عباس
٥٣٦٩-س حديث: كُنت عند ابن عباس فجاءه رجل، فسأله عن
العصير؟ فقال: اشرَبْه ما كان طريًّا، قال: إنِّي طَبخت شراباً، وفي نفسي منه
(١) وانظر المسند الجامع ٩/ ٤٥٣ حديث (٦٨٧٠).
(٢) وبهذا السياق أورده البوصيري في ((مصباح الزجاجة)) (الورقة ٢٦٨)، ووقع في
المطبوع من ((سنن ابن ماجة)): ((ملأ الله أذنيه)) فزاد ((الله)) فيه.
(٣) وانظر المسند الجامع ٩/ ٥٨٣ حديث (٧٠٦٢).
٢٦٣

عبدالله بن عباس: باذام أبو صالح، عنه
٠٠٠
شيء، قال: أكنت شاربه قبل أَنْ تَطْبخه؟ قال: لا، قال: فإنَّ النار لا تحل شيئاً
قد حرم المه رأسها دالة (١٠١ اليا وإمبابة:
سد في الأشربة (٥٢٣٨) عن سُويد بن نصر، عن عبد الله بن أبي يعفور
السلمي، عن أبي ثابت الثعلبي، به فيالخرسسا يقال تبله : (١)
ووق): لم يذكره أبو القاسم، وهو في الرواية، شملت ٩ -٣٣٩٠
•باذام، ويقال: باذان، أبو صالح الكوفيُّ، مولى أم هانىء
بنت أبي طالب، عن ابن عباس
باية :شينه ت - ٧/٢٥
٥٣٧٠ - د ت س ق حديث: لعنَ رسول الله زائرات القبور . .بالحديثَ ».
بيج .ذ: في الجنائز (٣٢٣٦) عن محمد بن كثير، عن شعبة، عن محمد بن
جُحادة، عن أبي صالح » بها در بمنا سنانه نعيمة ته ريعن يهدي أبناء
ت: في الصلاة (٣٢٠) عن قتيبة، عن عبدالوارث، عن محمد بن
جُحادة، به، وقال: حسن سا عه نيه عنهاا ولعلها ضبطه ون - ٨/٢٥
شبيها
س: في الجنائز ٩٤/٤ (٢١٧٠) عن قتيبة، به.
١١٢٢٤ ٠
نت لمعة
ق: فيه (١٥٧٥) عن أزهر بن مروان فريخ، عن عبد الوارث، به (١)
اتالتنم
دريم
مختصراً کما ههنا
رواه علي بن مسلم الطوسيّ، عن أبي داود الطيالسي (٢٧٣٣)، عن
شعبة ، عن محمد بن جُحادة، قال سمعت أبا صالح مولى أم هانىء ...
فذكره مخا ريض سنوات
(ز): ورواه أبو منصور الحسن بن السكين البلدي، عن يعلى بن عباد
البصري، عن شعبة والحسن بن أبي جعفر والحسن بن دينار وأبي الربيع
(١) أخرجه أحمد ٢٢٩/١ و٢٨٧ و٣٢٤ و٣٣٧. وانظر المسند الجامع ٣٩٧/٨ حديث
(٥٩٧٣) .
١٢٠٧١٠) شيبة ٥١٣٨٠ ملجاة القيمة
٢٦٤

عبدالله بن عباس: بجالة بن عبدة وبركة أبو الوليد وبكر بن عبدالله، عنه.
بيببيب
السمان ومحمد بن طلحة بن مُصرف، عن محمد بن جُحادة، عن أبي صالح
السمان، عن ابن عباس .
•بَجالة بن عَبْدة التَّميميُّ البصريُّ، كاتِب جزء بن مُعاوية،
عن ابن عباس
مناجماليوله يه مثل بالبهجة ..
٥٣٧١- د حديث: جاء رجل من الأسبذيِّين من أهل البحرينَ، وهم
مجوس أهل هَجَر .. الحديثَ.
د: في الخراج (٣٠٤٤) عن محمد بن مسكين، عن يحيى بن حسان،
عن هُشيم، عن داود بن أبي هند، عن قُشير بن عَمرو، عنه، به (١). د ٩ البعثة.
·بَرَكةٍ أبو الوليد المُجاشعيُّ البصريُّ، عن ابن عباس .
١٥٥ يوما
٥٣٧٢- د حديث: رأيت رسول الله له جالساً عند الركن، فرفع بصره
. الحديثَ.
إلى السماء فضحك
PSA1)
نوم (٦٤٨١)
رد: في البيوع (٣٤٨٨) عن مُسدَّد، عن بشر بن المفضل وخالد بن
عبدالله ؛ كلاهما عن خالد الحذَّاء، عنه، به(٢)
الخليفة يد
• بكر بن عبدالله المُزنيُّ البصريُّ، عن ابن عباس
٥٣٧٣- مد حديث: كُنت جالساً عند ابن عباس، فأتاه أعرابيٌّ، فقال: ما
لي أرى بني أعمامكم يسقون العسل؟ ... الحديثَ.
م: في المناسك ٨٦/٤ (١٣١٦) عن محمد بن المِنْهال، عن يزيد بن
زُريع، عن حُميد الطويل، عنه، به .
(١) وانظر المسند الجامع ٩/ ٤٩٩ حديث (٦٩٤٢).
(٢) أخرجه أحمد ١/ ٢٤٧ و٢٩٣ و٣٢٢. وانظر المسند الجامع ٢٢٢/٩ حديث (٦٥٢٧).
٢٦٥

عبدالله بن عباس: جابر بن زيد، عنه
د: فيه (٢٠٢١) عن عمرو بن عَون، عن خالد الطحان، عن حُميد،
نحوه(١) .
٥٣٧٤- د حديث: أَراد النبيِ وَّ الحَّ، فقالت امرأة لزوجها: أَحَجَّني
مع رسول الله وَ له ... الحدیثَ.
د: في الحج (١٩٩٠) عن مُسدد، عن عبدالوراث، عن عامر الأحول،
عنه، به (٢) .
• جابر بن زيد أبو الشَّعثاء الأَزديُّ البصريُّ الفقيه، عن ابن
عباس
٥٣٧٥ - خم ت س ق حديث: ((من لم يجد نعلین فليلبس خُفين، ومن
لم يجد إزارًا)) ... الحديثَ.
خ: في الحج ٢١٦/٢ (١٧٤٠) عن حفص بن عمر، و٢٠/٣ (١٨٤١)
أبي الوليد، و٢١/٣ (١٨٤٣) آدم، فرقهم؛ ثلاثتهم عن شعبة. وفي اللباس
١٨٧/٧ (٥٨٠٤) عن أبي نُعيم، و١٩٨/٧ (٥٨٥٣) محمد بن يوسف؛
كلاهما عن سُفيان الثوري. وقال عقيب حديث حفص بن عمر: تابعه ابن
عیینة؛ ثلاثتهم عن عمرو بن دینار، عنه، به.
م: في الحج ٣/٤ (١١٧٨) عن أبي بكر بن أبي شَيْبة ١٠٠/٤، عن
سُفيان بن عُيينة، به. و٣/٤ (١١٧٨) عن محمد بن بشار، عن محمد بن
جعفر. و٣/٤ و(١١٧٨) عن أبي غسان محمد بن عمرو الرازي، عن بهز بن
أسد؛ كلاهما عن شعبة، به. و٣/٤ (١١٧٨) عن أبي كُريب، عن وكيع، عن
(١) أخرجه أحمد ٣٦٩/١ و٣٧٢، وابن خزيمة (٢٩٤٧). وانظر المسند الجامع ٩/ ١١١
حديث (٦٣٦٠).
(٢) أخرجه ابن خزيمة (٣٠٧٧). وانظر المسند الجامع ١٢٣/٩ حديث (٦٣٨٠).
٢٦٦

عبدالله بن عباس: جابر بن زيد، عنه
سفيان الثوري، به. و٣/٤ (١١٧٨) عن يحيى بن يحيى وقتيبة وأبي الربيع
الزهراني؛ ثلاثتهم عن حماد بن زيد. و٣/٤ (١١٧٨) عن يحيى بن يحيى،
عن هُشيم. و٣/٤ (١١٧٨) عن علي بن خَشْرم، عن عيسى بن يونس، عن ابن
جُريج. و٣/٤ (١١٧٨) عن علي بن حُجر، عن إسماعيل بن عُلِيَّة، عن
أیوب؛ أربعتهم عن عمرو بن دینار، به .
ت: فيه (٨٣٤م) عن قُتيبة، به. و(٨٣٤) عن أحمد بن عَبْدة الضبي،
عن يزيد بن زُريع، عن أيوب، نحوه، وقال: حسنٌ صحيحٌ.
س: فيه ١٣٢/٥ (٣٦٥١) عن قتيبة، به. و١٣٣/٥ (٣٦٥٢) عن أيوب
ابن محمد الوزَّان، عن إسماعيل بن عُلية، به. و١٣٥/٥ (٣٦٥٩) عن إسماعيل
ابن مسعود، عن يزيد بن زُريع، به. وفي الزينة ٢٠٥/٨ (٩٦٧٤) عن محمد
ابن بشار، به. و(٩٦٧٥) عن عمرو بن منصور، عن أبي نُعيم، به.
ق: في الحج (٢٩٣١) عن هشام بن عمار ومحمد بن الصباح؛ كلاهما
عن سُفيان بن عيينة، به(١) . ومعنى حديثهم واحد.
٥٣٧٦ - خم ت س ق حديث: أنَّ النبي ◌َّ تزوج ميمونة، وهو محرمٌ.
خ: في النكاح ١٦/٧ (٥١١٥) عن أبي غسان مالك بن إسماعيل، عن
سفيان(٢).
م: فيه ١٣٧/٤ (١٤١٠) (٤٦) عن أبي بكر بن أبي شَيْبة(٣) ومحمد بن
عبدالله بن نُمير وإسحاق بن إبراهيم؛ ثلاثتهم عن سُفيان. و٤/ ١٣٧ (١٤١٠)
(١) أخرجه الحميدي (٤٦٩)، وأحمد ٢١٥/١ و٢٢١ و٢٢٨ و٢٧٩ و٢٨٥ و٣٣٦،
والدارمي (١٨٠٦)، وابن خزيمة (٢٦٨١). وانظر المسند الجامع ٣٢/٩ حديث
(٦٢٢٩) .
(٢) هو ابن عيينة.
(٣) أخرجه في المصنف ص ١١٨ (الجزء الذي حققه عمر العمروي).
٢٦٧

عبدالله بن عباس: جابر بن زيد، عنه
ثانية
(٤٧) عن يحيى بن يحيى، عن داود بن عبدالرحمن العطار؛ كلاهما عن عَمرو
٠ ٧/١١
ابن دينار، عنه، به
جرت: في الحج (٨٤٤) عن قتيبة، عن داود، به، وقال: صحيحٌ سشه
ـاء سَ: فيه ١٩١/٥ (٣٨٢٠) عن قتيبة، به. و١٩١/٥ (٣٨٢١) عن عمرو
ابن علي، عن يحيى، عن ابن جُريج، عن عمرو، بمعناه. وفي النكاح ٨٧/٦
(٥٤٠٧) عن محمد بن منصور، عنْ سُفيان، به.نظ ريت
tr-m. ..
ق: في النكاح (١٩٦٥) عن أبي بكر بن خلاد الباهلي، عن سُفيان،
بهان
٠ ١/٥٢٦١ /٥١٢٦ هبة في.
بيتك(ز): رواه أبو حذيفة، عن سفيان الثوري(٢)، عن عمرو بن دينار، عن
جابر بن زيد، عن ابن عباس. وعن سُفْيَانَ، عن عمرو بن دينار، عنَّ جَابَرَ بَنْ
عبدالله. وتابعه عبدالملك بن عبدالرحمن الذماري، عن سفيان، عن عُمرو،
عن جابر بن عبدالله ..
٥٣٧٧- خ م دس حديث: صلى النبي ◌َّ بالمدينة سبعًا وثمانيًا ...-
الحديثَ ميققيمة جوم لا بيانااشبنسبة نون وة :٢٠٢٥٠
خ: في الصلاة ١٤٣/١ (٥٤٣) عن أبي النعمان، عن حماد، و١٤٧/١
(٥٦٢) عن آدم، عن شعبة. وفي صلاة الليل ٧٢/٢ (١١٧٤) عن علي بن
عبدالله، عن سُفيان(٣)؛ ثلاثتهم عن عمرو بن دينارٍ، عِنه، به. وقالٍ ١٤٣/١
(٥٤٣) عقيب حديث أبي النعمان: فقال أيوب: لعله في ليلة مطيرة.
شائية
م: فيه ١٥٢/٢ (٧٠٥) (٥٥) عن أبي بكر بن أبي شيبة ٤٥٦/٢،
٠/)
(١) أخرجه الحميدي (٥٠٣)، وأحمد ٢٢١/١ و٢٢٨ و٢٧٠ و٢٨٥ و٣٢٤ و٣٣٧ و٣٦٢،
والدارمي (١٨٢٩). وانظر المسند الجامع ٣١/٩ حديث (٦٢٢٥).
(٢) أخرجه من طريق سفيان الثوري، أحمد ١/ ٢٧٠ و٣٦٢ .
بارية (٢)
(٣) هو ابن عيينة.
ابينا (٩)
٢٦٨
١

عبدالله بن عباس: جابر بن زيد، عنه
منه ممنوع وب اله: رسالبه وب لالفيه
١٦٥/١٤، حرف سفيان، ية بشىء ٢٠٠٥١١٥٠٢٠/٢) (٥٧) عن أبي الربيع الزهراني،
على جملة بسعلينا نيه (٥٥٤٥) /٢١٠٠م . م دقيوية بجان ليعت نيت
ب ◌ِبُ ونَهُ فَيَّةَ (١٢٢٢) * عَنْ تَسَلَيْمَالََّ بَنْ يَخْرَبَ، وَمُسْدِدْ وَعَمَرَ وَابْنُ عَوْنَّ؟
ثلاثتهم عن حماصة به بنساً ملمسة زب خيمة ريه (٨٦٥١) هية : رة
س: فية ٢٨٩٦١ (٣٧٦) عنّ قُنيّة عَنْ سَفَيَانَ، به الة و(٣٨٢} ◌َعَنْ فَتَيَّة،
عن حماده بم واهالعلم (٨٣ ٣)، عن محمد بن سعيد الأعلى"،" عن خالد، عن
ابرع القوية، عن عمرو بن دينار)، نحوه، و ١٩٨٦/١٠ (٣٥٢٥) عن أبي عاصم
خُشَيْشِ عْنَ أصلاَم، عدم خَبَّاق: بن هلال، عن حبيب بن أبي حبيب، عن عمرو
اينْ هَرِم، يعنه» في معناه: أنَّ ابن عباس: صلى بالبصرة الأولى والعظفر،٥ ليس
بينهما شيء ... الحديثَ(١).
عليه زيا
نه ٠ (ك): وحديث قُتيبة عن حماد ليس في السماع، ولمّ يُذكره أبو القاسم.
٥٣٧٨- خ م تُنرُّق ◌ُحديث: أُريد النبيُّ وَلِ عَلَى ابْنَةُ حَمْزَةُ؟ فقال: آلا
تَحلٌّ لي» : فيه الحديث معه زيه دقية بانه ب جاية (p39) هية:رة
دولبتخ: في النكاح: ٠١٢٠/٧ (٥١٦٠) عن مُسددتمن يحيى القطاف، قال:
وقال: بشر بن عمر، كلاهما عن شُعبة. وفي الشهادات ٢٢٠٢٠٣ (٢٦٤٥) عن
مسلم بن إبراهيم، عُ حظامنه كلاهما عن قتادة، عنّه ،شبهب» و« ٠٨٦٥
ته دم يقي النكاح ٤/ ١٤ ٠١ (١٤٤٧) (١٣)) عن هذابة بن+ خالد عنهمام،
به عب : ٩ ٤/ ٠١٠٦٥(١٤٤٧) (١٣) عنزهير بن جرب له عن باقييه بههو ١٦٥/٤
(١٤٤٧) (١٣) عن محمد بن يحيى القُطَعِي، عن بشريعن معمر به: "١٩٠٥/٤
(١٤٤٧) (١٣) عن أبي بكر بن أبي شيبة ٢٨٧/٤،" عن علي بن مُمهر، عن
سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، به.
بقليستفلم ٠٨٦٢ ٥٢٢ ٠٠٨٢ ٠٥٧٢ ٢١٦٢٢ سماً حسناً (١)
(١) أخرجه الحميدي (٤٧٠)، وأحمد ٢٢١/١ و٢٧٣ و٢٨٥° و٢٣٦٦ وأنظر المسند
٢١ الجامع ٤٦٠/٨ حديث: (٢٨٦٩) و(٦٠٧٠) ٠ ٠ ١٧٦٤٠/ خمساً لخريف٠ هنا (٢)
.(٥/٠٢) شيم
٢٦٩

عبدالله بن عباس: جابر بن زيد، عنه
س: فيه ١٠٠/٦ (٥٤٤٧) عن عبدالله بن الصبّاح، عن محمد بن سواء،
عن سعيد بن أبي عروبة، به. و٦/ ١٠٠ (٥٤٤٥) عن إبراهيم بن محمد
التيمي، عن يحيى، به مختصرًا، وفيه: قال شعبة: وهذا سمعه قتادة من جابر.
ق: فيه (١٩٣٨) عن حُميد بن مَسعدة السامي وأبي بكر محمد بن
خلاد؛ كلاهما عن خالد بن الحارث، عن سعيد بن أبي عَروبة، به(١) .
٥٣٧٩- دس ق حديث: ((تقطع الصلاة المرأة الحائض والكلب)).
د: في الصلاة (٧٠٣) عن مُسدد، عن يحيى، عن شعبة، عن قتادة قال:
سمعت جابر بن زيد يحدث، عن ابن عباس. رفعه شعبة، قال: تقطع ...
فذكره. قال د: ووقفه سعید وهشام وهمام، عن قتادة، عن جابر بن زيد، عن
ابن عباس .
س: فيه ٦٤/٢ (٨٢٧) عن عمرو بن علي، عن يحيى بن سعيد، عن
شعبة وهشام؛ كلاهما عن قتادة، به. قال يحيى: رفعه شعبة.
ق: قيه (٩٤٩) عن أبي بكر بن أبي شَيْبة، عن يحيى، عن شعبة، به(٢).
(ز): رواه بَهز وعَفان، عن همام، عن قتادة، عن صالح أبي الخليل،
عن جابر بن زيد، عن ابن عباس.
٥٣٨٠- خ م حديث: أن النبي ◌ُّلقر وميمونة كانا يغتسلان من إناء واحد.
خ: في الطهارة ٧٣/١ (٢٥٣)، عن أبي نُعيم، عن ابن عيينة، عن
عَمرو، عنه، به. قال: وقال ابن عيينة أخيرًا: عن ابن عباس، عن ميمونة،
والصحيح ما روى أبو نُعيم.
م: فيه ١٧٧/١ (٣٢٣) عن إسحاق بن إبراهيم ومحمد بن حاتم؛ كلاهما
(١) أخرجه أحمد ٢٢٣/١ و٢٧٥ و٢٩٠ و٣٢٩ و٣٣٩ و٣٤٦. وانظر المسند الجامع
٩/ ١٧٣ حدیث (٦٤٥٩).
(٢) أخرجه مرفوعًا أحمد ٤٣٧/١، وابن خزيمة (٨٣٢). وانظر المسند الجامع ٤٢٠/٨
حديث (٦٠١٥).
٢٧٠

عبدالله بن عباس: جابر بن زيد، عنه
--
عن محمد بن بكر، عن ابن جُريج، عن عمرو بن دينار، قال: علمي والذي
يخطر على بالي، أنَّ أبا الشعثاء حدثنا، عن ابن عباس، أنَّ النبي ◌َّ كان
يغتسل بفضل ميمونة (١) .
رواه غير واحد، عن ابن عيينة، فقالوا: عن ابن عباس، عن ميمونة،
كما حكاه خ، وسيأتي (ح ١٨٠٦٤).
٥٣٨١- خ د حديثٌ في لحوم الحمر الأهلية.
في مسند الحكم بن عمرو الغفاري (ح ٣٤٢٢).
٥٣٨٢- دس حديث: أنَّه جعل فداء أهل الجاهلية يوم بدر أربع مئة.
د: في الجهاد (٢٦٩١) عن عبدالرحمن بن المبارك العيشيِّ، عن سُفيان
ابن حبيب، عن شعبة، عن أبي العنبس، عنه، به.
س: في السير (٨٦٦١) عن عمرو بن منصور النسائي، عن عبدالرحمن
ابن المبارك، به (٢).
أبو العنبس لم يسمِّه الحاكم.
٥٣٨٣- دق حديث: ((كل قَسم قُسِم في الجاهلية، فهو على ما
قُسِم)) ... الحديثَ.
د: في الفرائض (٢٩١٤) عن حجاج بن أبي يعقوب، وهو ابن الشاعر.
ق: في الأحكام (٢٤٨٥) عن العباس بن جعفر، وهو ابن أبي طالب؛
كلاهما عن موسى بن داود، عن محمد بن مسلم، عن عمرو بن دينار، عنه،
به (٣) .
(١) أخرجه أحمد ٣٦٦/١، وابن خزيمة (١٠٨) نحو رواية مسلم. وانظر المسند الجامع
٣٨٦/٨ حديث (٥٩٥٦) و(٥٩٥٧).
(٢) وانظر المسند الجامع ٩/ ٤٩٠ حديث (٦٩٢٩).
(٣) وانظر المسند الجامع ٩/ ٢٤٠ حديث (٦٥٥٤).
٢٧١
٠

عبدالله بن عباس: جابر بن زيد، عنه
ريخهذا ٥٣٨٤= خير حديثٌ عن أبي الشَّعِثاء، قال: ومن يتقي شيئًا من البيت؟.
وكان مُعاويةٍ يستلم الأركان، فقال ابن عباس: إنَّه لا يستلم إلا هذين الركنين،
فقال: ليس شيء من البيت مهجورًا، وكان ابن الزبير يستلمهنَّ كلهنَّ خذ بالأسمتعة
دمن يخ في الحج ١٨٦/٢ (١٦٠٨): وقال محمد بن بكر، عن ابن جريج،
عن عمرو بن دينار، عنه، به .
.(١٢٠٨١ ) بخليس، وطق المة
٥٣٨٥- د حديثٌ عن جابربن زيد وعكرمة أنّهما كانا يكرهان البُسر
وحده، ويأخذان ذلك عن ابن عباسٍ، فقال ابن عباس: أخشى أن يكون المُزَاء
الذي نُهِيتْ عنه عبدُ القيس.
شه ٥٠٠ -٣٨٣٥
٩٠
د: في الأشربة (٣٧٠٩) عن ابن بشّار، عن معاذ بن هشام، عن أبيه،
تاليفب
٥/) البسالة :،
يشيعارض اليماانب
عن قتادة، عنهمـ
هُمَّا،" به
٥٣٨٦- د حديث: كان أهل الجاهلية يأكلون أشياء ويتركون أشياء .. ب )
رؤية ريتهاا
الحديث ية تها في المثال: يت زعيمه نية (١٣٢٨)
د: في الأطعمة (٣٨٠٠) عن محمد بن داود بن صَبيح، عَنْ الْفَضْلَ بَنّ
دكين، عن محمد بن شَريك المكي، عن عَمرو "بَنَّ دينارٌ، عنة، بة (٣)))_يبة
له ده٨١ ٣ ٤٥ْتُ حُدَّيْثُ: (البغايا الآتيُّ يُنكَحْن أَنفُسَهُنَّ بغير بينة١ ٦٨٦
ت: في النكاح (١١٠٣) عن يوسف بن حماد المعنيّ الْبَصْري، ثمّنّ
عبد الأعلى، عن سعيد بنَّ أبي عروبة، عن قتادة، ثُ عنها، به قال يوسفُ بن
حماد الترفع عيد الأعلى هذا الحديث في التفسير، وأوقفه في كتاب الطلاق،
ولم يخر فعها و(١١٠٤) عن قتيبة، عن غُندو، عن سعيد نحوه، موقوفًا ؟ لمقال
(١) أخرجه أحمد ٣١٠/١ و٣٣٤ من طريق قتادة، عن عكرمة وحده نحوه. وانظر المسند
وا الجامع ٣١١/٩ حديث (٦٦٥٢) من (٠ ٨٠) قمرمنباغ ١٢/٣١/للمعا صيا (١)
(٢) وانظر المسند الجامع ٢٨٩/٩ حديث (٧٥٥٥١٦٦٢١)) (٣٥٥٥) كيله ٢٨٦\٨
(٣) وانظر المسند الجامع ١٧١/٩ حديث (٦٤٥٥) ين» :١٠٥ ملما المسما يتفاء (٢)
.(٤٠٥٢) شيله ١٠٤٢م والمنا الصماء بلغتله (٢)
٢٠٧٢٢

عبدالله بن عباس: جابر بن زيد عنه جري سبباً بج نا سية الرسالية وشابة
ت : وهذا أضْحُ بِهوهو غير مرفوع ، ولا يعلم أحدًا دفعه إلاّ ما رُوي عن
عبدالأعلى .
٥٣٨٨- س حديث: أدلَج رسول الله وَّ ثم عرَّس، فلم يستيقظ حتى
طلعت الشمس عنا الحديثالثالثة للجامداً وله: شيلهرة -٢٥٦٥
س: في الصلاة ٢٩٨/١ (٣٥٥) عن خُشَيش بن أصوم، عن أبيّ: حبيبي
حیان بن هلال، عن حبیب ین أبي حبيب، عن عمرو بن ھیم،چنە، به !!.
ربه : ٥٣٨٩ - س حديث: أنَّ رجلاً جاء إلى النبيّ ◌َل، فقالٍ.إنَّ أبي، شيخ
نجم بالليه فيه بيته
مچ
(٢)
كبير أفأحجُ عنه؟ ... الحديثَ.
س: في القضاء ٥٣٧٣٩/٨ ٥٩) عن محمد بن معمر، عن أبي عاصم
عن زكريا بن إسحاق، عن عمرو بن دينار، عنه، به(٢) .
٥٣٩٠- س حديث: إنَّ النبي ◌َّ كان بمكة وإنَّ أبا بكر وعمر وأصحاب
النبيِّ ◌َ كانوا من المهاجرين. الحديث )) ٢١٢٧٢ را معا را بيا
سب" في السير (٨٧٠٠٠) وفي البيعة ٧/ ١٤٤ (٧٧٨٩) وفي التفسير
(١١٥٨٠)(٣) وفي المناقب (٨٣١٠) عن الحُسينُ بَنْ منصور، عن مُبشّر بْنُّ
عبد الله بن رزين، عن سفيان بن حسين، عَن يعلى بن مسلم، عنهَ به (٤)».
٥٣٩١- ق حديث: ((من نسي الصلاةُ عَليَّ خطىء به طريق الجنة)). ٦)
نج) ق: فى الصلاة (٩٠٨) عن جبارة بن المغلّس الحِمَّاني، عن حماد بن
زید، عن عمرو بن دينار، عنه، به(٥)
(١): وانظر المسند الجامع:٤٠٠٨/٨ حديث (٥٩٩٢) ** شيط» ٢٠٠ -٤٥٩٥
المانية فقلبه ريهيداً : بالغة ٠فيحياة
(٢) وانظر المسند الجامع ١٨/٩ حديث (٦٢١٠).
(٣) وهو في التفسير، له (٦٠٠).
(٤) وانظر المسند الجامع ٥٠٥/٩ حديث (١٩٥٠) ** ٨١٨٧٤ عطها اسماً مفقال (١)
(٥) وانظر المسند الجامع ٥٢٩/٩ حديث: (٨.١٩٩٨٣- ١٤٢\٨ منها الماء يفقال (٢)
٢٧٣

عبدالله بن عباس: حبيب بن أبي ثابت وحجر بن قيس والحسن البصري، عنه
· حَبيب بن أبي ثابت، واسمه قيس بن دينار الكوفيُّ، عن ابن
عباس
٥٣٩٢- ق حديث: جاء أعرابيٌّ، فقال: يارسول الله، لقد جِئْتك من عند
قوم ما يتزوَّد لهم راع ... الحديثَ.
ق: في الصلاة (١٢٧٠) عن أبي الأحوص محمد بن أبي القاسم، وهو
أبو الهيثم قاضي عكبرا، عن الحسن بن ربيع، عن عبدالله بن إدريس، عن
حُصين بن عبدالرحمن، عنه، به(١) .
●حُجر بن قيس المَدَرُّ الحجوريُّ الیمانيُّ، عن ابن عباس
٥٣٩٣- س حديث: (( العُمری جائزة )).
س: في العمرى ٢٧٢/٦ (٦٥٥٦) عن زكريا بن يحيى، عن زيد بن
أَخزم، عن معاذ بن هشام، عن أبيه، عن قتادة، عن عمرو بن دينار، عن
طاوُس، عن الحَجُوري، عن ابن عباس، به(٢) .
ورُوي عن طاوُس (س) عن حجر المدري،عن زيد بن ثابت، وقد مضى
(ح ٣٧٠٠). وروي عن طاوُس (س) عن ابن عباس، وسيأتي (ح ٥٧٤٢).
·الحَسن بن أبي الحسن البصريُّ الفقيه التابعيُّ، عن ابن
عباس
٥٣٩٤- دس حديث: خطب ابن عباس في آخر رمضان على منبر
البصرة، فقال: أخرجوا صدقة صَومكم ... الحديثَ.
(١) وانظر المسند الجامع ٤٧٨/٨ حديث (٦٠٩٩).
(٢) وانظر المسند الجامع ٩/ ٢٤٤ حديث (٦٥٦٠).
٢٧٤

عبدالله بن عباس: الحسن العرني، عنه
د: في الزكاة (١٦٢٢) عن ابن مثنى، عن سهل بن يوسف، عن حُميد،
عنه، به .
س: فيه ٥٠/٥ (٢٢٨٧) عن ابن مثنى، عن خالد بن الحارث، عن
حُميد، به، وقال: الحسن لم يسمع من ابن عباس. وفي الصلاة ١٩٠/٣
(١٨٠٢) (وفي الزكاة ٥٢/٥ (٢٢٩٤)) عن علي بن حُجر، عن يزيد بن
هارون، عن حُميد، نحوه(١) .
لم يذكر أبو القاسم خالد بن الحارث، وذلك وهم منه، والله أعلم.
٥٣٩٥- ت حديث: أمر رسول الله بَلَه بصَوْم عاشوراء يوم عاشر.
ت: في الصوم (٧٥٥) عن قتيبة بن سعيد، عن عبدالوارث بن سعيد،
عن يونس بن عُبيد، عنه، به(٢) .
•الحسن العُرَنِيُّ البجليُّ الكوفيُّ، عن ابن عباس، ويقال: لم
يسمع منه
٥٣٩٦- دس ق حديث: قَدَّمنا رسول الله وَّ ليلة المُزدلفة أُغَيلمة بني
عبدالمطلب ... الحديثَ.
د: في الحجّ (١٩٤٠) عن محمد بن كثير، عن سُفيان الثوري، عن
سلمة بن کُهیل، عنه، به .
س: فيه ٢٧٠/٥ (٤٠٧٠) عن محمد بن عبدالله بن يزيد، عن ابن
عُيينة، عن الثوري، به .
ق: فيه (٣٠٢٥) عن أبي بكر بن أبي شَيْبة وعلي بن محمد؛ كلاهما عن
(١) أخرجه أحمد ٢٢٨/١ و٣٥١. وانظر المسند الجامع ٥٤٤/٨ حديث (٦١٨٨).
(٢) وانظر المسند الجامع ١٤٩/٩ حديث (٦٤١٨).
٢٧٥

عبدالله بن عباس: الحسن العرني، عنه هنة ميكيماا زيماا السلبية رباعية
وكيع، عن مشْعرن وسُفيانٍ إ كلاهما عن سلمة بن كهيل " به العبارة:"
٥٣٩٧- س ق حديثٌ عن ابن عباس، قال: إذا رَمى الجَمْرة فقد حلَّ لة
كُل شيء إلا النساء والطيب.، وقال: أما أنا فقد رأيت رسول الله وَّهُ يطيّب
بالتمسك، أفطيب هو؟ هلبه زيا نيه حسب ما ليسهنا ! : بالقعنه دغيمة
عيسى في الحج ٢٧٠٧/٥ (٢٤٠٩٠) غرق) عمرو ثمن، علي، عن يحيى بن
سعيد، عن سفيان(٢) عن سلمة بن كُهيل، عنه، به ديج سليمه نية وناعمله
قى: فيه (٣٠٤١) عن أبي بكر بن أبي شيبة(٣) وعلي بن محمد الطنافسي؛
كلاهما عنوكيع .. و (٤١: ٣) عن أبي بكر محمد فن خلاد الباهلي، عن يحيى
ابن سعيد، ووكيع وعبدالرحمن بن مهدي؛ ثلاثتهم عن سُفيان، نحوه(٤).
وزاد بعد قوله ((إلا النساء)): فقال له رجل: يا ابن عباس، والطيب؟ فقال: أما
أنا ... فذكره.
مدة
البه حوار ه (أو مجال المال
١٧٫٠
٥٣٩٨- ق حديث". ذكر عند أبن عباس: ما يقطع الصلاة، فذكروا
الكلب ... الحديثَ.
ق: في الصلاة (٩٥٣) عن أحمد بن عَبْدة، عن حماد بن زيد، عن يحيى
ابْنَ الْمُّعلى، وهو ابن ميمون العطار، عنه،به(٥). شيسا» رأ سيه - ٢٤٥
. بلغ ما اليه
•الحسن، مولى بني نوفل، والصواب: أبو الحسن
٠١) جمالية ٢٠
محمد
دية ومثال ثاليف
يأتي حديثه عنه (ح ٦٥٦١).
مردهنة دراية قما
(١) أخرجه الحميدي (٤٦٥)، وأحمد ٢٣٤/١ و٣١١ و٣٤٣. وانظر المسند الجامع
٨٩/٩ حديث (٦٣١٩).
لمعنه بد (٠٧٠٤) ٥١٠٧٢ هـ
ده بثانية
(١٢) هو الثوري:مه- رجلمع جبنة بجانب يض يمانية (٥٢٠٢) مهدرة
(٣) أخرجه في المصنف ص ٢٤١ (الجزء الذي حققه عمر العمروي).
(٤) أخرجه أحمد ٢٣٤/٢ و٣٤٤ و٣٦٩ وانظر المسند الجامع ٩٧/٩ حديث (٦٣٣٦).
(٥) أخرجه أحمد ٢٤٧/١ و ٣٠٨ و٣٤٣؛ وانظر المسند الجامع ٤١٦/٨ حديث)
(٦٠٠٦).
٢٧٦

عبدالله بن عباس: حصين بن جندب، فتهم بالاج لا زبسطه الصطبة زي ثالليه
وحُصين بل جُنوب أبو ظبيان الجنبيُّ الكوفئُ» عن ابن عباس
شيال
٥٣٨٩- دت حديث: (لا تكون قبلتان في بلد واحد منا خات
من في الخراج (٣:٣٢) عن سليمان بن داود العتكين في قنبلة يد}
مشيبال حصى في الزكاة (٦٣٣) عن يحيى بن أكثم القاضي، و(٦٣٤) أبي كُريب
محمد بن العلاء؛ ثلاثتهم عن جرير بن عبدالحميد، عن قابوس بن أبي (ظبیان،!
عن أبيه، به(١). وقالت: رُوي عن، قٍابوس، عن أبيه، عن النبي ثَلّ،
مرسل .
بية رقم : بالقوة (٢) ب مهيباً زيت دري مائة
راء :٥٤- دت حديث: ((ليس على مسلم جزية" . .. ت -٥٠٤٥
شهر في الخراج (٣٠٩٣) عن عبدالله بن الجراح الفُهُستاني أن﴾
(٠مرت: في الزكاة (٦٣٣) عن يحيى بن أكثم، و(٦٣٤) أبي كريب؛ ثلاثتهم
ء
عن جَرير، عن قابوس بن أبي ظبيان، عن أبيه، به (٢)
قيمة غسه طباق
بأخبار:٤١° مخ حديث: ﴿كَمَا أَنْزَلْنَا عَلَى الْمُفْتَسِمِينَ﴾ [الحجر. ٩] قال: آمنوا
ببعض وكفروا ببعض اليهود والنصارى: 10-7 وجبةAGAIN
مصريخ في التفسير ١٠٢/٦ (٤٧٠٦) عن عُبيد الله بن موسى، عن الأعمش،
حلقة ارسايوني خمصاية بقيمة زن طية نية (٥٥/٢٩)) .ربما!
٥٤٠٢- د حديث: ((إنّ السَّمت الصالح والهدي الصالح)): نن الحديث.
د: في الأدب (٤٧٧٦) عن عبدالله بن محمد النُّفيلي، عن زهير بنٍ
شيهون ٨١٢٦ محلية الشماليفان (١)
مُعاویة، عن قابوس بن أبي ظَبيان، عن أبيه، به".
ـ امال ١١٢٢٢٠ سمما بعيداً (٢)
(٧٣م٢)
(١) أخرجه أحمد ٢٢٣/١ و٢٨٥. وستأتي قطعة منه في الحديث الذي بعده. وانظر
المسند الجامع: ٤١٩*٥حديث (٩٤٨):لماا بقاء٠ ٦٢٦\اسمتاحبها (٢)
(٣) تقدم تخريجه في الذي قبله الغناء (٥٢٨) نصت ريل ١٧٣٢٠/ حماً فى ضا (١)
(٣) أخرجه أحمد ٢٩٦/١، والبخاري في الأدب المفرد (٤٦٨) و(٧٩١). وانظرُ المسند
الجامع ٩/ ٣٦٥ حديث (٦٧٣٩).

عبدالله بن عباس: حصين بن جندب، عنه
٥٤٠٣- ت حديث: مرَّ النبي ◌َلّ بقُبور المدينة، فأقبل علينا بوجهه ...
الحدیثَ.
ت: في الجنائز (١٠٥٣) عن أبي كُريب، عن محمد بن الصلت، عن
أبي كُدَينة يحيى بن المهلب، عن قابوس، عن أبيه، به (١) ، وقال: غريبٌ.
٥٤٠٤- ت حديث: ((إنَّ الذي ليس في جَوْفه شيءٌ من القرآن كالبيت
الخَرِب)».
ت: في فضائل القرآن (٢٩١٣) عن أحمد بن مَنيع، عن جَرير، عن
قابوس، عن أبيه، به(٢) ، وقال: حسنٌ صحيحٌ.
٥٤٠٥- ت حديث: كان النبي ◌َ لّ بمكة ثم أُمِر بالهجرة فنزلت عليه:
﴿ وَقُل رَّبِّ أَدْخِلِى مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِى مُخْرَجَ صِدْقٍ﴾ [ الإسراء ٨٠] ... الحديثَ.
ت: في التفسير (٣١٣٩) عن أحمد بن مَنيع بإسناد الذي قبله(٣)،
وقال: حسنٌ صحيحٌ.
٥٤٠٦- ت حديث: قلنا لابن عباس أرأيت قول الله عز وجل: ﴿مَّاجَعَلَ
اللَّهُ لِرَجُلٍ مِّن قَلْبَيْنِ فِىِ جَوْفِهٍ﴾ [الأحزاب ٤] ... الحديثَ.
ت: في التفسير (٣١٩٩) عن عبدالله بن عبدالرحمن الدارمي، عن صاعد
الحراني. و(٣١٩٩م) عن عبد بن حُميد، عن أحمد بن يونس؛ كلاهما عن
زُهير، عن قابوس، عن أبيه، به(٤) ، وقال: حَسنٌ.
(١) وانظر المسند الجامع ٥٣٤/٨ حديث (٦١٧٣).
(٢) أخرجه أحمد ٢٢٣/١، والدارمي (٣٣٠٩). وانظر المسند الجامع ٤٠٥/٩ حديث
(٦٧٩٦) .
(٣) أخرجه أحمد ٢٢٣/١. وانظر المسند الجامع ٩/ ٥٠٤ حديث (٦٩٤٩).
(٤) أخرجه أحمد ٢٦٧/١، وابن خزيمة (٨٦٥). وانظر المسند الجامع ٤٤٤/٩ حديث
(٦٨٥٤) .
٢٧٨

عبدالله بن عباس: حصين بن مالك وحطان بن خفاف، عنه
٥٤٠٧ - ت حديث: جاء أَعْرأبي إلى النبيِ نََّ، فقال: بما أعرفُ أنَّك
نبيٌّ؟ قال ((إِنْ دعوت هذا العِذْق)) ... الحديثَ.
ت: في المناقب (٣٦٢٨) عن محمد بن إسماعيل، عن محمد بن سعيد
ابن الأصبهاني، عن شَريك بن عبدالله النخعي، عن سماك بن حرب، عنه،
به(١) ، وقال: حسنٌ صحيحٌ.
٥٤٠٨- س حديث: قال لنا ابن عباس: أيُّ القِراءتين تقرؤن؟ قلنا:
قراءة عبدالله ... الحديثَ.
س: في المناقب (٨٢٥٨) وفي فضائل القرآن (٧٩٩٤)(٢) عن نصر بن
علي، عن مُعتمر بن سُليمان، عن أبيه، عن الأعمش، عنه، به(٣) .
حُصين بن مالك البجليُّ الکوفيُّ، عن ابن عباس
٥٤٠٩- ت حديث: جاء سائل، فسأل ابن عباس، فقال: أتشهد أن لا
إله إلا الله؟ ... الحديثَ.
ت: في الزهد (٢٤٨٤) عن محمود بن غيلان، عن أبي أحمد الزبيري،
عن خالد بن طَهْمان أبي العلاء، عنه، به (٤) ، وقال: حسنٌ غريبٌ من هذا
الوجه.
٠
•حِطَان بن خُفَاف أبو الجُويريَّة الجَرميُّ، عن ابن عباس
٥٤١٠- خ س حديث: سألت ابن عباس عن الباذق؟ فقال: سبق محمد
وَلّ الباذق، فما أسكر فهو حرام ... الحديث.
(١) وانظر المسند الجامع ٩/ ٥٣٠ حديث (٦٩٨٥).
(٢) وهو في فضائل القرآن، له (١٩).
(٣) أخرجه أحمد ٣٦٢/١، والبخاري في خلق أفعال العباد (١٧٩). وانظر المسند
الجامع ٤٠٦/٩ حديث (٦٧٩٩).
(٤) وانظر المسند الجامع ٣٨١/٩ حديث (٦٧٦٣).
٢٧٩

عبدالله بن عباس: الحكم بن عبدالله، لعلوم مثاله ترجمة : ربالبون قلابة
شا رخ : * في الأشرابة: ٧/ ١٣٩-٥١٩٩٨٥) تمرخ أمحمد بن كثيرت عن سفيان(١)،
شيبسا " تقلعا لله شريعة ١٥ عمالة ):
عنه، به .
أبعد" بين فرفيه ٥١/٦/٣٠٠/٨) عن قتيبة، عن أبي عوانة، و٥١٩٧١٣:٢١/٨)
سفيان بن عيينة، فراقهما؛ كلاهماعنه ربه، مختصراً-كنحو ما جهناء وأعاد
حديث ابن عيينة في الوليمة (٦٨١٧)(٢).
رئيس قسم: بالق رار
:لسنة ٤٠١٨ متخ حديقة كان قوم مَسْألون النبيلية وَله اسْتِهزاء،، فيقول الرجل:
من أبي؟ ... الحديثَ. فنزلت ﴿يََّأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تَتْعَلُواْ عَنْ أَشْيَاءَ﴾.ــاءْ
[المائدة: ١٠:١])(١٧) ت أمقال ونا لبخة رقم (٨٥٢٨) بقلماا يؤ :بب
خ: في التفسير ٠٦٨/٦٠ (٤٦٢٠٢) عن فضل بن سهل، عن أبي النضر، عن
أبي خيثمة زهير بن معاوية، أعنده به ٣فيهذا المجال خلاله نوزينه®
• الحَكم بن عبدالله بن إسحاق البُصْريُّ، المعروف بابن
الأَعْرِج، عن ابن عباس
فيليه تها بائسة دورال له: كينص ت - ٠٤٥م
أنابنها
فيهاا ?ها ١٠١٧
٠ ١٣٠ ٥٤= مدت س حديدية: انتهيت إلى ابن عباسلم، وهو مُتوشد رداءه في
زَمُزَّم، قلت: أخبرني عن طُؤْم عاشُورَاء ؟ به الحَّالْكَيد نالمُؤْله نها دالخ
م: في الصوم ١٥١/٣ (١١٣٣) عن أبي بكر بن أبي شَيْبة ٣/ ٥٨ عنّ
وكيع، عنّ حاج به عمرية و٤٩٥٣/٣ ١٣٩٢٣١) عمر محمد بن حلم العمر
يحيى بن سعيدالرهنِ مُعاوية بن عَمرو، بن غلاب؛ كلاهمـ
د: فیه (٢٤٤٦) عن مُسدّد، عنریچیی، ہمو
(٢٤٤٦) عن مدى
إسماعيل بن عُلَيَّة، عن حاجب بن عُمر، به.
(١) هو ابن عيينة .
.(٥٨٣٢) شيه ٠٥\١ مولعاً السسما بإغناء (١)
.(١م) ما من ايقابليغة رية به) (٢)
(٢) أخرجه الحميدي (٥٣٤)، وانظر المسند الجامع ٩/ ٣١٤ حديث (٦٦٥٦).
جداً (*)
(٣) وانظر المسند الجامع ٤٢٩/٩ حديث (٦٨٣٠). (٧٣)() شينه ٢٠٤\٥ ملمن)
(٣٢٧٣) شيه ١٨٦\٥ ولهالتما بلقال (٤)
٢٨٢