Indexed OCR Text

عطاء بن أبي رباح: عمرو بن دينار وعمرو بن عبدالله وفطر بن خليفة وقتادة، عنه
محمد، عن ابن جريج، عن عطاء بهذا .
١٩٠٧٥- س حديث: قلت لعطاء: عبد، أؤاجره سنة بطعامه وسنة أخرى
بخراج كذا وكذا؟ قال: لا بأس به.
س: في الإجارة (في المزارعة ٤٦٧٧) وفي الشروط(١) عن محمد بن حاتم،
عن حبَّان، عن عبدالله، عن ابن جُرَيج بهذا.
١٩٠٧٦ - س حديث: أنَّ النبيَّ وَّ تزوَّج ميمونةَ وهو مُحرم.
في ترجمة ابن جُرَيجٍ، عن عطاء، عن ابن عباس (ح٥٩٢٩).
·عمرو بن دینار المكي، عن عطاء
١٩٠٧٧ - خ حديث: أَعْتَمَ النبيُّ ◌َّهِ بِالعِشاء.
في ترجمة ابن جُرَيج، عن عطاء، عن ابن عباس (ح٥٩١٥).
·عَمْرو بن عبدالله أبو إسحاق السَّبيعي، عن عطاء
١٩٠٧٨ - خ حديث: اعتمر النبيُّ ◌َّ قَبل أَنْ يحَّ.
. في ترجمة يُوسف بن إسحاق، عن أبي إسحاق، عن البراء (ح١٨٩٥).
·فِطر بن خَليفة الكوفي، عن عطاء
١٩٠٧٩- س حديث: كُنّا نَسمَعُ أنَّ رسولَ اللهِ وَلَ قالَ: ((أَفْطِرَ الحاجِمُ
والمحجوم)).
في ترجمته، عن عطاء، عن ابن عباس (ح٥٩٥٣).
· قَتَادَة بن دِعامة السَّدوسي، عن عطاء
١٩٠٨٠ -س حديث: قالَ عطاء: قَضى بها عبدالملك بن مَرْوان يعني العُمَرَى.
(١) كتاب الشروط ليس في المطبوع من الكبرى.
٤٢١

عطاء بن أبي رباح: محمد بن خالد ومصعب ويحيى بن أبي كثير ويعقوب، عنه
س: في العُمرَى (٦٥٨٧) عن محمد بن المثنى، عن معاذ بن هِشام، عن
أبيه، عن قتادة، به في قصة.
•محمد بن خالد القُرشي، عن عطاء
١٩٠٨١- د حديث: قالَ رسولُ اللهِ وََّ: ((إذا شَربتُم فاشْرَبوا مَصََّا وَإِذا
اسْتَكتُم فاسْتاكوا عَرْضًا)).
د: في المراسيل (٥) عن محمد بن الصّبَّاح بن سفيان(١)، عن هُشَيم، عن
محمد بن خالد القُرشي بهذا.
·مصعب بن ثابت بن عبدالله بن الزبير، عن عطاء
١٩٠٨٢ - د حديث: سمعتُ عطاءً يُحدِّثُ أنَّ رَجلاً رَهنَ فَرَسًا فَنفق في یَدِهِ،
فقالَ رسولُ اللهِِّ للمُرْتَهِن: ((ذَهبَ حَقُكَ)).
د: في المراسيل (١٨٨) عن محمد بن العلاء، عن ابن مبارك، عن مُصعب
ابن ثابت بهذا .
• يحيى بن أبي كثير اليمامي، عن عطاء
١٩٠٨٣ - س حديث: أنَّ النبيَّ ◌َّ تَزوَّج ميمونةَ وهو مُحرم.
في ترجمة الأوزاعي، عن عطاء، عن ابن عباس (ح ٥٩٠٣).
يعقوب بن القَعْقاع الأزْدي، عن عطاء
١٩٠٨٤- د حديث: أنَّ النبيَّي ◌ِّهِ صلَّى عَلى ابنهِ إِبراهيمَ وهو ابنُ سَبْعين
ليلةً.
د: في الجنائز (٣١٨٨) وفي المراسيل (٤٣٢) قَرأْتُ على سعيد بن يعقوب
(١) في م: ((عن سفيان)) خطأ قبيح.
٤٢٢

عطاء بن السائب وعطاء بن أبي مسلم الخراساني
الطَّالقاني: حَدَّثْكُم ابن المبارك، عن يعقوبَ بن القَعْقاع بهذا .
٢١٥
عطاء بن السَّائب الثَّقفي الكوفيّ
١٩٠٨٥ - دحديث: أنَّ النبيَّ ◌َوَ سَلَّمَ علَى الجنازَة تَسْليمةً واحدةً.
د: في المراسيل (٤١٨) عن محمد بن يحيى بن فارس، عن الحسن بن
الرَّبيع، عن أبي إسحاق، يعني الفزاري، عنه، به.
٢١٦
عطاء بن أبي مُسلم الخُراساني
١٩٠٨٦ - د حديث: أنَّ رسولَ الله وَِّ عادَ عبدَالله بن زَيدِ فَدعا لَهُ بِخَيرِ، ثُم
خرجَ من عندِهِ فَدخلَ الَمسجِدَ، فقالَ لأَصْحابه: ((أَشِيرُوا عَلينا بِشِّيءٍ يُؤَّذِّن بهِ أصحابُ
المسجد)» ... الحديثَ.
د: في المراسيل (٢١) عن موسى بن إسماعيل، عن حمَّاد، عن عطاء
الخُراساني، به.
١٩٠٨٧ - د حديث: أنَّ رَجلاً قالَ: يا رسولَ الله، إنَّ بني سَلِمة كلَّهم يُقاتِلُ،
فَمنهمُ منْ يُقاتِلُ للُّنيا، ومنهم منْ يُقاتِلُ، يعني نَجْدَةً، ومنهُم منْ يُقاتِل ابتغاءَ وَجْهُ
الله، فأيهم الشَّهيد؟ قالَ: ((كلُّهم إذا كانَ أَصْلُ أمْرِهِ أنْ تكونَ كَلمةُ الله هي العُليا)).
د: في المراسيل (٣٢١) عن قتيبة بن سعيد، عن اللَّيث، عن هشام بن
سعد، عن عطاء الخُراساني بهذا .
١٩٠٨٨ - س حديث: «ما مِن عَبدٍ يَسْجِدُ للهِ سَجِدةً في بُقْعةٍ منْ بقاعِ الأرْضِ
إلا شَهِدتْ لهُ يومَ القيامةِ وبَكَتْ عَليهِ يومَ يَمُوتُ)).
٤٢٣

عطاء بن يسار
س: في المواعظ (١) عن سُويَدٍ، عن عبدالله، عن الأوزاعي، عنه، به .
٢١٧
عطاء بن يسار الهِلالي، مولى مَيمونة
١٩٠٨٩- دس حديث: أَنَّ رجلين خرجا في سَفر فَحضَرتِ الصلاةُ وليسَ
معهما ماءٌ ... الحديثَ.
في ترجمته، عن أبي سعيد (ح٤١٧٦).
١٩٠٩٠ - د حديث: ((لا تحل الصدقة لغني إلا لخمسة)) ... الحديثَ.
في ترجمته، عن أبي سعيد (ح ٤١٧٧).
١٩٠٩١ - د حديث: ((إذا شَكَّ أَحدُكُم في صلاتِهِ)) ... الحديثَ.
في ترجمته، عن أبي سعيد (ح ٤١٦٣).
١٩٠٩٢ - د حديث: أنَّ رجلاً من نَجْد أَتَى رَسولَ اللهِ وَلَ فقالَ: يا رسول الله
أَجْدَبْنا وهَلَكْنا ... الحديثَ.
د: في المراسيل (٧٠) عن عبد الله بن مَسْلَمة، عن عبد العزيز بن محمد، عن
شريك، يعني ابن أبي نمر، عن عطاء بن يسار، به.
١٩٠٩٣ - د حديث: بلغني أَنَّ رسولَ اللهِ وَلَ ... فذكر نحوهُ، وقبله: قَرأَ
غُلامٌ عند النبيِّ ◌ِِّ السَّجْدة.
د: في المراسيل (٧٧) عن سُلَيمان بن داود المهري، عن ابن وَهْب، عن
هِشام بن سعد وحَفْص بن مَيْسَرة؛ كلاهما عن زَيْد بن أسْلَم، عنه، به.
رواه ابن عجلان، عن زيد بن أسْلَم، فلم يذكر فيه ((عطاء بن يسار))، وقد
مضى (ح ١٨٦٥٧).
١٩٠٩٤ - د حديث: أَنَّ رسولَ الله وَّهِ رَكِبَ إلى قُباء يَستخِيرُ في ميراثٍ
(١) كتاب المواعظ ليس في المطبوع من الكبرى.
٤٢٤

عطاء مولى أبي أحمد وعطية بن قيس
العمَّة والخالةِ، فَأُنزِلَ عَليهِ: لا ميراثَ لَهُما.
د: في المراسيل (٣٦١) عن عبدالله بن مَسْلَمة، عن عبدالعزيز، يعني ابن
محمد، عن زَيد بن أَسْلَم، عن عطاء بهذا.
١٩٠٩٥- د حديث: أَنَّ رسولَ اللهِ وَلَه سألَهُ رجلٌ فقالَ: يا رسول الله أَستأذِنُ
على أُمِّي؟ قال: (نَعم)) . .. الحديثَ.
د: في المراسيل (٤٨٨) عن عبد الله بن مَسْلَمة، عن مالك(١)، عن صَفْوان
ابن سُليم، عن عطاء بن يسار، به .
٢١٨
عطاء، مولى أبي أحمد
١٩٠٩٦ - ت حديث: بَعثَ النبيُّ ◌ِلّهِ بَعْثًا وهُم ذو عَدَدٍ فاستَقْرأْهُم ...
الحدیثَ.
في ترجمته، عن أبي هريرة (ح ١٤٢٤٢).
٢١٩
عَطِيَّة بن قَيْس الكَلاعي
١٩٠٩٧ - د حديث: كان حُجَرَ أَزواج النبيِّ وَّهُ بِجَريدِ النَّخلِ فَخَرجَ النبيُّ
وَُّ فِي مَغْزَى لَه، وكانت أُمُّ سلَمة مُوسِرَةً فَجْعَلَتْ مكان الجريدِ لَبِنَا ... الحديثَ.
د: في المراسيل (٤٩٤) عن عبدالله بن محمد وعلي بن سَهْل الرَّمليين؛
كلاهما عن الوليد، عن عبدالله بن العلاء، عنه، به.
(١) هو في الموطأ (٢٧٦٦ برواية الليثي).
٤٢٥

عفان بن مسلم وعقبة بن أوس
٢٢٠
عفَّان بن مُسلم الصَّفار
١٩٠٩٨- م حدیث:
م: في مقدمة كتابه ١٤/١ : سَمعتُ الحسن بن عليٍّ الحُلوانيَّ يَقولُ. رَأيتُ
في كتابِ عقَّان حَديثَ هِشامٍ أَبي المِقدام حَديث عُمَر بن عبدالعزيز، قال: حدَّثَنِي
رجلٌ يُقالُ لَه: يحيى بن فُلانٍ، عن محمد بن كَعْب، قال: قُلتُ لعفَّان: إنَّهم
يقُولونَ: هِشامٌ سَمِعهٌ من محمد بن كَعْبٍ، فقالَ: إنَّما ابتُليَ من قِبَلِ هذَا الحديث،
كانَ يقولُ: ((حدَّثني يحيى، عن محمد)) ثُمَّ اذَّعَى بَعدُ أنَّه سَمِعه مِن مُحمد.
١٩٠٩٩- د حديث: قالَ عفَّان: كانَ يَحيى لا يُحدِّثُ عن همَّم، فلَّما قَدِم
مُعاذ بن هِشام وافَق همّامًا في أحاديثَ. كانَ يحيى رُبَّما قال بعد ذلك: كيف قَال
همَّم في هذا؟ .
د: في السنة عن أحمد بن حنبل(١)، قال عفَّان ... فذكرهُ.
٢٢١
عُقْبة بن أَوس السَّدوسي البَصريُّ
١٩١٠٠ - س حديثٌ في الدّيَّات.
في ترجمته، عن عبد الله بن عَمْرو (ح٨٨٨٩).
(١) لم نقف عليه في المطبوع من ((سنن أبي داود))، وقد أورده المصنف في ((تهذيب الكمال))
٣٠/ ٣٠٤ الترجمة (٦٦٠٢).
٤٢٦

عقبة بن شداد. وعكرمة مولى ابن عباس: أيوب السختياني، عنه
٢٢٢
عقبة بن شداد، ويقال: عتبة
١٩١٠١ - د حديث: ((ما مِنْ امرىءٍ مُسلمٍ يَخذلُ امْراً مُسلِمًا)) ... الحديثَ.
في ترجمة إسماعيل بن بشير، مولى بني مغالة، عن جابر (ح٢٢١٤).
٢٢٣
عِکرمة، مولی ابن عباس
·أَيُوب بن أبي تميمة السَّخْتِياني، عن عكرمة
١٩١٠٢- خت(١) حديث: أَنَّ النبيَّي ◌َّهُ لمَّا قَدِمِ مَكَّةَ أَبِى أَن يَدْخلَ البيتَ
وفيهِ الآلهة ... الحديثَ.
في ترجمته، عن عكرمة، عن ابن عباس (ح٥٩٩٥).
١٩١٠٣ - د حديث: إنَّ جاريةً بِكْراً أتت النبيَّ ◌َ فَذَكرَتْ أَنَّ أباها زَوَّجها
وهيَ كارهةٌ ... الحديثَ.
كذلك في ترجمته، عن عكرمة، عن ابن عبّاس (ح ٦٠٠١).
١٩١٠٤ - د حديث: أَنَّ النبيَّ نَِّ رَأَى امرأةٌ مقتولةً بالطَّائِفِ فقالَ: «أَلم أنْهَ
عن قتل النساء، مَن صاحبُ هذهِ المرأةِ المقتُولَة؟» فقالَ رجلٌ من القوم(٢): أَنَا يارسولَ
الله أَردَفْتُها فأرادَتْ أَنْ تَصْرَعَنِي فتقتلني(٣)، فأمَر بِها رسول الله (٤) وَ أَنْ تُوارى.
(١) في م: ((خ)) خطأ .
(٢) قوله ((من القوم)) سقطت من م، وهي ثابتة في النسخ وفي المطبوع من ((المراسيل)).
(٣) سقطت من م، وهي ثابتة في النسخ، وفي المطبوع من ((المراسيل)).
(٤) في م: ((النبي))، وما أثبتناه من النسخ، وهو الموافق لما في ((المراسيل)).
٤٢٧

عكرمة مولى ابن عباس: جعفر بن ربيعة وحبيب بن الزبير، عنه
د: في المراسيل (٣٣٣) عن موسَى بن إسماعيل، عن وُهَيب، عن أيْوّب
بهذا .
١٩١٠٥ - د حديث: لمَّا حاصرَ رسولُ اللهِ وَ أَهْلَ الطَّائفِ أَشْرَفَت امرأةٌ
فكَشَفَت قُبُلَها فقالت: ها، دونكم فارموا، فَرَمَاها رجلٌ من المُسلِمين فما أَخطأ ذلكَ
منها ... الحديثَ.
د: في المراسيل (٣٣٤) عن موسى بن إسماعيل، عن وُهَيب. و(٣٣٤) عن
سعيد بن منصور، عن حمَّاد بن زَيد؛ كلاهما عن أيُّوب، به.
١٩١٠٦ - س حديث: أنَّ مُكاتِبًا قُتِلَ على عَهْدِ رسولِ الله وَلَهِ ... الحديثَ.
في ترجمته، عن عكرمة، عن ابن عباس (ح٥٩٩٣).
١٩١٠٧ - س حديث: أَنَّ النبيَّ وَِّ احْتَجَم وهو صائمٌ.
في ترجمته، عن عكرمة، عن ابن عباس (ح٥٩٨٩).
•جَعْفر بن ربيعة القرشي، عن عكرمة
١٩١٠٨ - س حديث: أنَّ النبيَّ ◌َِّ احتَجَمَ وهو صائمٌ.
في ترجمة أيوب، عن عكرمة، عن ابن عباس (ح٥٩٨٩).
،حبیب بن الزُبير، عن عكرمة
١٩١٠٩ - دحديث: احتَجَمَ رسولُ اللهَ وَّلِ وأَعطى الحجَّام عُمالَته دِينارًا .
د: في المراسيل (١٨٤) عن أبي بكر بن أبي شيبة ٢٦٨/٦، عن وكيع، عن
عمر بن فَرُّوخ، عن حبيب بن الزُّبير بهذا. تابعه أبو عاصم الثَّبيل، عن عُمر بن
فَرُّوخ. وقالَ زيد بن الحباب، عن عُمر بن فَرُّوخ، عن حبيب بن الزُّبير، عن
عكرمة، عن ابن عباس .
٤٢٨

عكرمة مولى ابن عباس: الحكم بن أبان وخالد بن مهران وسماك بن حرب، عنه
·الحكم بن أبان العدني، عن عكرمة
١٩١١٠- س حديث: أَنَّ رجلاً ظَاهرَ من امرأتهِ ثُمَّ واقَعَها قَبَلَ أَنْ يُكَفِّر ...
الحديثَ.
في ترجمته، عن عكرمة، عن ابن عباس (ح ٦٠٣٦).
•خالد بن مهران الحذاء، عن عكرمة
١٩١١١ - خ حديثٌ عن النبيِّ وَ لَه في قصة امرأةٍ ثابت بن قيس بن شَمَّس.
في ترجمة أيوب، عن عكرمة، عن ابن عباس (ح ٦٠٠٦).
١٩١١٢ - س حديثٌ في قِصَّة ماعِز بن مالك.
س: في الرجم (٧١٧٠) عن بندار عن الثَّقَّفي، عن خالد، به.
رواه يزيد بن زُرَيع، عن خالد، عن عكرمة، عن ابن عبّاس، وقد مضى
(ح ٦٠٦٥).
●سماك بن حَرب الذَّهلي، عن عكرمة
١٩١١٣ - دس حديث: جَاء أَعرابِيٌّ إلى النبيِّ ◌َلِّ فقالَ: إنِّي رأيتُ الهلال ...
الحديثَ.
في ترجمته، عن عكرمة، عن ابن عباس (ح٦١٠٤).
١٩١١٤ -دحديث: ﴿ وَالَّذِينَ يُتَوَقَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا﴾ [البقرة ٢٤٠].
في ترجمة يزيد النَّحوي، عن عكرمة، عن ابن عباس (ح ٦٢٥٠).
١٩١١٥ - دحديث: أنَّ النبيَّ ◌َِّ اشتَرَى بَيْعًا وَلَيْسَ عِندَه ثَمنهُ.
في ترجمته، عن عكرمة، عن ابن عباس (ح٦١١٣).
١٩١١٦- د حديث: أَنَّ رسولَ الله وَلِّ قالَ: ((والله لأغزُوَنَّ قُرَيْشًا)) ...
الحدیثَ.
٤٢٩

عكرمة مولى ابن عباس: عاصم بن سليمان وعمر بن فروخ وعمرو بن دينار، عنه
د: في الأيمان والنذور (٣٢٨٥) عن قُتيبة، عن شَريك. و(٣٢٨٦) عن
محمد بن العلاء، عن محمد بن بِشْر، عن مِسْعَر؛ كلاهما عن سِماك، به. وفي
حديث مسعر رفعه (١).
•عاصم بن سُليمان الأحْوَل، عن عِكرمة
١٩١١٧ - د حديث: قالَ رسولُ اللهِ وَّهِ وَرَأَى رَجُلاً يُصلِّي لا يَمسُّ أنْفُهُ
الأرضَ ... الحديثَ.
د: في المراسيل (٤٤) عن أبي تَوْبةَ، عن أبي إسحاق، يعني الفزاري، عن
عاصم، به.
·عُمَر بن فَرُّوخ، صاحبُ الأقتاب، عن عكرمة
١٩١١٨ - د حديث: لاتَعْ أَصْوافَ الغَنَم على ظُهورِها ... الحديثَ.
في ترجمة محمد بن إسحاق، عن عكرمة، عن ابن عباس (ح٦٢٠٩).
·عمرو بن دینار المكي، عن عكرمة
١٩١١٩ - تحديث: أنَّ النبيَّوَّهِ اعتَمر أَربعَ عُمر.
في ترجمته، عن عكرمة، عن ابن عباس (ح٦١٦٨).
١٩١٢٠ - ت حديثٌ نحو حَديثٍ قَبَلهِ: أَنَّ رجلاً من بني الدِّيل قُتِل، فَجَعَل
النبيُّ نَّهِ دِيَته اثنَي عشر ألفًا.
كذلك في ترجمته، عن عكرمة، عن ابن عباس (ح ٦١٦٥).
(١) قال الحافظ ابن حجر في ((النكت الظراف)): ((قال أبو داود بعد سياق رواية قتيبة: رواه غير
واحد، عن شريك موصولاً بذكر ابن عباس فيه، وقال في رواية أبي الحسن بن العبد: زاد
الوليد بن مسلم، عن شريك فيه كلامًا في آخره».
٤٣٠

عكرمة مولى ابن عباس: قتادة بن دعامة وهلال بن خباب ويحيى بن أبي كثير، عنه
قتادة بن دِعامة السَّدوسي، عن عكرمة
١٩١٢١ - د حديث: أَنَّ أخت عُقْبة بن عامر نَذَرتْ أنْ تَمشي إلى البيت ...
الحديثَ.
في ترجمته، عن عكرمة، عن ابن عباس (ح ٦١٩٧).
،هلال بن خبّاب، عن عكرمة
١٩١٢٢- س حديث: سألتُ عِكرمة عن الصَّائِمِ يَحتَجِم فقالَ: إنَّما كره له
أَن يضعفه، وحدَّثَ أَنَّ النبيَّ وَّهَ احتَجَم وهو مُحرم من أكلة أَكلَها من شاة سَمَّتْها
امرأةٌ(١) مِن خَيَبَرَ فَلم يَزِلْ شَاكيًا(٢).
س: في الطب (٧٦٠٠) عن أبي داود الحرَّاني، عن عارِم، عن ثابت بن
يَزيد، عن هِلال بن خبّاب بهذا.
ذكره عَقِيب حديث هشام، عن عِكْرمة، عن ابن عباس (ح٦٢٢٦).
• يحيى بن أبي كثير اليَمامي، عن عكرمة
١٩١٢٣ - د حديث: أَنَّ النبيَّ ◌َِّ غَيَّرَ ثَوْبَيْه بِالتَّنعيم.
د: في المراسيل (١٥٦) عن محمد بن المُصَفَّى الحِمْصي، عن الوليد، عن
مُعاوية، وهو ابن سلّم. و(١٥٧) عن محمد بن عُبيد المحاربي، عن إسماعيل بن
عيَّاش، عن سعيد بن يُوسف؛ كلاهما عن يحيى بن أبي كثير، به. زاد المحاربيُّ:
وهو محرم.
١٩١٢٤- س حديث: أنَّ النبي ◌َّ أَخرِجَ مُختًَّا، وأنَّ عُمَر أخرجَ فلاناً
وفلاناً .
(١) في م بعد هذا: ((يهودية))، ولا أصل لها في النسخ ولا في السنن الكبرى.
(٢) في م بعد هذا: ((حتى مات))، ولا أصل لها في النسخ ولا في السنن الكبرى.
٤٣١

عكرمة مولى ابن عباس : يعلى ويونس ورجل، عنه. وعلقمة بن قيس
في ترجمته، عن عكرمة، عن ابن عباس (ح ٦٢٤٠).
يعلى بن حكيم البصري مولى ثقيف، عن عكرمة
١٩١٢٥ - د حديثٌ في قصة ماعِز بن مالك.
في ترجمته، عن عكرمة، عن ابن عباس (ح ٦٢٧٦).
•يونس بن عُبَيَد البَصْري، عن عكرمة
١٩١٢٦ - د حديث: أَنَّ رسولَ اللهِ وَلَهَ بَعثَ رَجُلاً يُقال لَهُ: ((الفَجر)) إلى أهلِ
مگَّةً في شيءٍ من أمره.
د: في المراسيل (٣١٢) عن موسى بن إسماعيل، عن حمَّاد، عن يونس
بهذا. قال أبو داود: يُروى في معناه متصل.
●رجل، عن عكرمة، وبعض أصحاب عكرمة، عن عكرمة
١٩١٢٧ - دت حديث: أنَّ النبيَّ وَّ كانَ يلتفِتُ في الصَّلاة من غير أنْ يَلوي
عُنُقَه .
في ترجمة ثَوْر بن زيد، عن عكرمة، عن ابن عباس (ح٦٠١٤).
٢٢٤
عَلْقمة بن قيس النَّخعي
١٩١٢٨ - س حديثٌ في المزارعة.
في ترجمة عبدالرَّحمن بن الأسود بن يزيد النخعي (ح ١٨٩٥٣).
٤٣٢

علي بن الحسين
٢٢٥
عليٌّ بن الحُسين بن عليّ بن أبي طالب، زَيْن العابِدين
١٩١٢٩- خ س حديث: أنَّ النبيَّ نََّ كانَ مُعْتكفًا في المَسْجِدِ فَأَتَتْه
صَفيَّةٌ ... الحديثَ.
في مسند صفية بنت حُيي (ح ١٥٩٠١).
١٩١٣٠ - د حديثٌ عن علي بن الحسين بهذه القصَّة، قالَ: ولم يَخدِمْها .
في ترجمة عليّ بن أعبد، عن علي (١).
١٩١٣١ - د حديث: أنَّ رسولَ الله وَ ◌َّ نَهى عن حَصادِ اللَّيل وجَدادِ اللَّيل.
د: في المراسيل (١٢٧) عن عبد الله بن مَسْلَمة القعنبي، عن سُلَيمان بن
بلال، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جدِّه بهذا. و(١٢٨) عن ابن السَّرح،
عن سُفيان(٢)، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن علي بن الحسين، به. وزاد:
وصِرام اللَّيل، قال: وذاك أن قَيِّمًا له جدّ باللَّيل.
١٩١٣٢- د حديثٍ: أنَّ عبدالله بنَ أُبيِّ قال: ﴿لَيِن رَّجَعْنَآ إِلَى الْمَدِينَةِ
لَيُخْرِجَبَ الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَلَّ﴾ [المنافقون ٨] وذلك في غَزْوَة تَبَوك ... الحديثَ.
د: في المراسيل (٥٠٩) عن محمد بن عُبيد، عن حمَّاد، عن يحيى، يعني
ابن سعيد، عن علي بن الحسين، به.
١٩١٣٣ - د حديث: قَدِمَ رسولُ اللهُِّ المدينةَ فقالَ: ((يا معشَرَ قُرَیش، إنَّكمُ
تُحبُّون الماشِيةَ فَأَقِلُّوا منها فإِنَّكُم بأقَلِّ الأرض مَطرًا، واحتَرَثُوا فإنَّ الحَرْثَ مُباركٌ
وأكْثِروا فيه من الجماجم)) .
(١) قلت: الحديث الذي أورده المصنف في ترجمة علي بن أعبد عن علي (١٠٢٤٥) ليس فيه
سياق هذا الإسناد، لكنه ذكر في ترجمة علي بن الحسين عن علي (١٠٢٤٦) ما يشبه هذا
الإسناد ضمن حديث يُغاير ماهاهنا، وقال فيه: (( ولم تحدثهما)) بدل ((ولم يخدمها)).
(٢) هو ابن عيينة.
٤٣٣

علي بن ربيعة
.د: في المراسيل (٥٤٠) عن أحمد بن صالح، عن ابن أبي فُدَيك، عن عليٍّ
ابن عُمر بن علي، عن أبيه، عن جدِّه بهذا. و(٥٤١) عن عبد الله بن عُمَر بن محمد
ابن أبان، عن الدَّرواوَرْدي، عن القاسم بن محمد بن حَفْص، قال: أخبرني أبي أنَّه
سَمِعَ عُمْر بن علي بن حُسين(١) أن رسول الله ◌َّ﴿ إِنَّمَا أَمَر بذلكَ من أجْلِ العَين.
١٩١٣٤ - ت حديث: «من حُسنِ إسلام المرء تَرَكُه ما لايعنيه)).
في ترجمة قُرَّة بن عبد الرَّحمن، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة
(ح ١٥٢٣٤).
١٩١٣٥- س حديث: كانَ علي بن الحسين يُنبذُ لَهُ من اللَّيل فيشْرَبُهُ غُدْوةً،
ويُنْبِذُ لَه غُدْوةَ فَيَشِرَبُهُ من اللَيل.
س: في الأشربة ٣٣٣/٨ (٥٢٥١) وفي الوليمة (٦٨٥٤) عن سُويد بن نَصْر،
عن عبدالله، عن بَسَّام، قال: سألتُ أبا جعفر عن النَّبيذ، فقال: كان علي بن
الحسين ... فذكرهُ.
٢٢٦
علي بن رَبيعة الوالِي
١٩١٣٦ -د حديث: أَنَّ أبا بكر قالَ: لِمن هذا القَبْر؟ قَالوًا: قَبْرُ سَعيد بن
العاص، فقال أبو بكر: لَعنَ اللهِ صَاحب هذا القَبْر فإنَّه كانَ مُحاذَّ الله ورسولَهُ، فقال
ابنا سعيد: لَعَنَّ الله أبا قُحافة فإِنَّه كانَ لا يَقري الضَّيْفَ ولا يَمْنعُ الضَّيْمَ، قالَ رسول
الله ◌َّ: ((إنَّ سبَّ الأَمواتِ يُغضِبُ الأحياءَ فإذَا سَبَبْتُم المشركين فسُّوهم جَميعًا)).
د: في المراسيل (٥٠٧) عن هنَّاد بن السَّري، عن عَبْثَرَ، عن مُطَرِّف، عن
أبي السَّفر عن عليٍّ بن ربيعة بهذا.
(١) في المطبوع من ((المراسيل)): ((أنّه سمع عُمر بن علي بن حسين وعبد الله بن عنبسة يذكران
الجماجم التي تُجعَل في الزَّرع، فقال عمر بن علي بن حسين: إنْ رسول الله بَّر ... الخ)).
٤٣٤

علي بن عبدالله وعلي بن عمر وعلي بن عمرو
٢٢٧
عليٌّ بن عبدالله بن المديني
١٩١٣٧ - د حديث: سَمعتُ علي بن المديني يقول: عندي عن ابن عيينة في
حديث واحد سَبْعةَ عَشر لفظًا أو أَزْبعة عَشْر لفظًا.
د: في آخر باب أمر الصَّفا والمَرْوَة، من الحجِّ، عن الحسن بن علي، قال:
سمعت .. . فَذكرهُ.
في رواية أبي بكر بن داسة .
٢٢٨
علي بن عُمَر بن عليّ بن الحسين بن عليٍّ بن أبي طالب
١٩١٣٨ - د حديث: ((أقلُّوا الخُروجَ بعد هَدْأَةَ الرِّجل)».
في ترجمة شُرَحْبيل بن سعد، عن جابر (ح ٢٢٧٨).
٢٢٩
عليُّ بن عَمْرو الثَّقْفيُّ
١٩١٣٩ - د حديث: لما نامَ النبيُّ ◌َلّ عن صَلاة الغَداة استيقَظَ فقال: ((لِتُغْيظَنَّ
الشَّيطان كَمَا غَاظَنا))، فقرَأَ يومَئذٍ بسورة المائدة في صَلاة الفَجْر.
د: في المراسيل (٨٢) عن يوسف بن موسى، عن جَرير، عن علي بن عَمْرو
الثقفي بهذا(١).
(١) هذا هو آخر الجزء الرابع والثمانين من الأصل. وكتب ابن السراج بلاغًا في آخره يفيد
مقابلته بأصل المصنف الذي نقل منه .
٤٣٥

عمارة بن عمير وعمر بن السائب وعمر بن سعد
٢٣٠
عُمارة بن عُمَير التَّيمي الكوفيُّ
١٩١٤٠ - ت حديث: قال: جيء بِرأس ◌ُبيدالله بن زيادٍ وأَصْحابه فتُضدَتْ
في المسجد في الرَّحْبة، فانتَهيتُ إليهم وهُم يَقولونَ: قد جَاءت، قد جاءت، فإذا
حيَّةٌ قد جاءت تخلَّلُ الرُّؤسَ حتىَّ دخلت في مِنْخِرَي ◌ُبيد الله بن زِيادٍ، فَمَكَثت
هُنيهةً، ثُمَّ خَرجَت فَذَهبت حتَّى تغيَّبت، ثُمَّ قالوا: قد جاءت، قد جاءتْ، فَفَعَلتْ.
ذلك مرَّتَين أو ثَلاثًا .
ت: في المناقب (٣٧٨٠) عن واصل بن عبدالأعلى، عن أبي مُعاوية، عن
الأعْمَش، عنه بهذا، وقال: حسنٌ صحيحٌ.
٢٣١
عمر بن السائب المصري
١٩١٤١ - د حديث: أنََّ بَلَغْه أنَّ رسولَ اللهِ وَ كانَ جالساً يومًا فأَقْبل أبوهُ من
الرَّضاعة، فَوضَع لَه بعضَ ثوبه ... الحديثَ.
د: في الأدب (٥١٤٥) عن أحمد بن سعيد الهَمْداني، عن ابن وَهْب، عن
عَمْرو بن الحارث، عن عُمر بن السّائب، به.
٢٣٢
عمر بن سعد المؤذِّن
١٩١٤٢ - ق حديثٌ في صدقة الفِطْر.
في مسند عمار بن سعد (ح ١٠٣٤٥).
٤٣٦

عمر بن سعيد وعمر بن عبدالعزيز
٢٣٣
عمر بن سعيد بن أبي حسين
١٩١٤٣ - د حديث: (رَبُّ السِّلْعةِ أحقُّ أَن يُستامَ)) .
د: في المراسيل (١٦٦) عن محمد بن العلاء، عن ابن مُبارك، عن عَبد الله
ابن عَمْرو بن عَلْقَمة، عن ابن أبي حُسَين بهذا.
٢٣٤
ءِ
عمر بن عبدالعزيز الأمويُّ
١٩١٤٤ - خ حديث: قالَ البخاري في باب: كيف يُقبَضُ العِلمُ، من كتاب
العلم ٣٦/١ (عقيب ٩٩): وكَتَب عُمَر بن عَبد العزيز إلى أبي بكر بن حَزْم: انظُر ما
كانَ من حديثٍ رسولِ الله وَِّ فاكتُبْه فإِنِّي خِفْت دُروسَ العلم وذَهابَ العُلماءِ، ولا
تَقْبل إلاّ حديثَ النبيِّ بَّهَ، وليفْشُوا العِلْمَ وليجْلسوا حتَّى يَعلم من لايَعلَم، فإنَّ
العِلمَ لا يَهلَكُ حتَّى يكونَ سِرًّا. حدَّثنا العَلاء بن عبدالجبّار، قال: حدثنا عبدالعزيز
ابن مُسلم عن عبدالله بن دينار بذلك يعني حديث عُمَر بن عبد العزيز إلى قوله:
وذهاب العلماء.
الإسناد ليس في رواية أبي الهيثم(١).
١٩١٤٥- د حديث: كَتَب رجلٌ إلى عُمَر بن عبدالعزيز يَسألُهُ عن القَدَر،
فَكَتب إليه: أمَّا بَعد أَوصِيكَ(٢) بتقوى الله ... فَذَكر الرِّسالة بطولها.
د: في السنة (٤٦١٢) عن محمد بن كثير، عن سفيان(٣)، قال: كَتب
(١) هو الكشميهني.
(٢) في م: ((فأوصيك))، وما أثبتناه من النسخ، وهو الموافق لما في المطبوع من أبي داود.
(٣) هو الثوري.
٤٣٧

عمر بن عبدالعزيز
رجلٌ .. و(٤٦١٢) عن الرَّبيع بن سُلَيمان المؤذِّن، عن أَسد بن موسى، عن حمَّاد بن
دُلَيَّل، قال: سمعتُ سفيان الثوري يُحدِّثنا، عن النَّضْر. و(٤٦١٢) عن هناد بن
السَّري، عن قبيصة، قالا: حدَّثنا أبو رجاء، عن أبي الصَّلت وهذا لفظ ابن كثير،
ومعناهُم : قال: كَتَب رجلٌ ... فذكره.
في رواية ابن الأعرابي وابن داسة.
١٩١٤٦- د حديثٌ عن أَيُّوب، قال: كَتبَ عُمَر بن عبدالعزيز إلى أهل
البصرة(١): بلغَنا عن رسول الله وَلّ ... فَذكرِ نَحو حديثِ نافع، عن ابن
عُمَر: ((الشَّهر تِسع وعُشرون)).
في ترجمة أيوب، عن نافع، عن ابن عمر (ح ٧٥٣٦).
١٩١٤٧- د حديث: جَمَع عُمَر بن عبدالعزيز بني مَرْوان حين استُخلفَ،
فقال: إنَّ رسولَ الله وَّ كانت له فدك ... الحديثَ. وفيه ذكر لأبي بكر وعمر
رضي الله عنهما .
د: في الخراج (٢٩٧٢) عن عبدالله بن الجرّاح، عن جَرير، عن المغيرة،
قال: جمع ... فذكره.
١٩١٤٨ - دحديث: أنَّ النَّبِيَّ ◌ََّ مرَّ على كِتابٍ في الأرض فقالَ لفَتى معه: «ما
هذا؟)) فقالَ: بسم الله، فقال: ((لَعن الله من فعلَ هذا، لا تَضعوا اسمَ الله إلاّ في
موضعه))، قال: فرأيت عمر بن عبدالعزيز رأى ابنًا لَهُ كَتَبَ ذكر الله في الحائط فَضَرَبه.
د: في المراسيل (٤٩٩) عن هارون بن عبَّاد الأزَّدي، عن وكيع، عن
سفيان(٢)، عن محمد بن الزُّبير الحنظلي، عن عُمر بن عبدالعزيز بهذا.
١٩١٤٩- س حديثٌ عن تَوبةَ العنبري، قال: أرْسَلني صالحُ بن عبدالرَّحمن
إلى سُلَيمان، فَقدِمتُ عَليه فقلتُ لعُمر بن عبدالعزيز: هل لَك حاجة (٣) إلى صالح
(١) في م بعد هذا: ((قال)) وليس لها أصل في النسخ.
(٢) هو الثوري
(٣) في م: ((من حاجة))، وما أثبتناه من النسخ.
٤٣٨

عمر بن عبدالعزيز
ابن عبدالرَّحمن؟ فقال : قل لهُ، عليك بالذي يَبقى لك عندَ الله، فإن ما بقيَ عند الله
بَقِيَ عندَ الناس، وما لم يَبقَ عند الله لم يَبْق عند الناس .
س: في المواعظ (١) عن سويد بن نَصْر، عن عبد الله، عن جَعْفر بن حیّان،
عن تَوْبة العَنْبري بهذا.
١٩١٥٠- س حديثٌ عن نُعَيم بن عبدالله، كاتب عُمَر بن عبدالعزيز: أنَّ عُمَر
ابن عبدالعزيز قالَ: إنَّه لَيمنعُني من كثير من الكلام مخافَة المباهاة.
س: في المواعظ (٢) عن سُويد، عن عبد الله(٣) (في الزهد ١٣٧)، عن حمّاد
ابن سلمة، عن رجاء أبي المقدام، من أهل الرَّملة، عن نُعَيم بن عبد الله بهذا(٤).
١٩١٥١- س حديث: أنَّ عُمَر بن عبدالعزيز كَتبَ إلى يَزيد بن عبدالملك:
إِيَّاكِ أَنْ تُدرِكك الصُّرعةُ عند الغِرَّةُ(٥)، فلا يُقال العثرة، ولا يمكن من الرَّجعة، ولا
يَحمِدُك من خلفت بما تَرَكْت، ولا يَعذِركَ من تَقْدم عَليه بما اشتغلتَ به، والسَّلام
عَليكَ.
س: في المواعظ(٦) عن سُويد بن نَصْر، عن عبد الله بن المبارك (في الزهد
١٦)، عن عبد الرّحمن بن يزيد بن جابر: أنَّ عُمَر بن عبد العزيز كَتبَ ... فذكَرهُ.
١٩١٥٢- س حديث: كتبَ إلينا عُمَر بن عبدالعزيز ألاّ تَشْربوا من الطِّلاء
حَتَّى يذهبَ ثُلثاهُ ويبقَى ثُلُثُه، وكُلُّ مُسكِر حَرامٌ.
س: في الأشربة ٢٩٩/٨، ٣٣٠ (٥١١٠ و٥٢٣٤) عن سُويد بن نصر، عن
(١) كتاب المواعظ ليس في المطبوع من الكبرى.
(٢)
ليس في المطبوع كما أشرنا قبلاً
(٣) هو ابن المبارك.
(٤) أخرجه الدولابي في ((الكنى)) ١٢٨/٢ عن النسائي به.
(٥) الغِرَّة: بالكسرة، الغفلة.
(٦) كتاب المواعظ ليس في المطبوع من الكبرى.
٤٣٩

عمر بن علي
عبد الله، عن عبدالملك بن الطُّفيل الجزري، قال: كتب إلينا ... فذكرهُ. و٢٩٩/٨
(٥١١١) عن سُويد بن نصر، عن عبدالله، عن الصَّعْق بن حَزْن، قال: كَتب عمر
ابن عبد العزيز إلى عديٍّ بن أرْطاة: كلُّ مُسكِر حرام.
١٩١٥٣ - س حديثُ الشفعة.
س: في الشفعة عن محمد بن علي بن مَيْمون(١)، عن الفِريابي، عن سفيان،
عن ابن جُريج، عن عُمَر بن عبد العزيز، قال: لا شفعة لغائب. وقال: خالفه الشَّيباني،
قال: أخبرنا محمد بن علي، عن الفِريابي، عن سفيان، عن الشَّيباني، قال: قَضى
عُمَر بن عبدالعزيز بعد بضع عشرة شفعة وكان غائبًا .
في رواية حمزة وغيره.
١٩١٥٤ - س حديثٌ في الطِّيب قَبل الإفاضة.
في ترجمة أبي بكر بن محمد بن عَمْرو بن حزم، عن القاسم، عن عائشة
(ح ٤ ١٧٥٦).
١٩١٥٥ - سي حديثٌ في كلمات الفَرج.
في ترجمة عبد الله بن جعفر، عن أُمِّه أسماء بنت عُمَيس (ح ١٥٧٥٧).
٢٣٥
عُمَر بن علي بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب
١٩١٥٦ - د حديث: إنَّما أمرَ بذلك من أجل العَين.
في الحديث الخامس من ترجمة علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب
(ح ١٩١٣٣).
(١) لم نقف عليه في المطبوع من الكبرى.
٤٤٠