Indexed OCR Text

إبراهيم بن مرة وإبراهيم بن يزيد بن شريك وإبراهيم بن يزيد النخعي
٣
إبراهيم بن مُرَّة الشامي
١٨٣٩٢ - د حديث: لدغت النبيَّ وَّهِ عقربٌ فقال: ((ما لها، لعنها الله، ما
تبالي نبيًّا ولا غيره)).
د: في المراسيل (٥٠٣) عن الحسن بن شَوْكر، عن إسماعيل بن جعفر،
عن عبدالعزيز، يعني الماجشون، عن أيوب السَّخْتياني، عن إبراهيم بن مرة، به.
٤
إبراهيم بن يزيد بن شَريك القَيمي
١٨٣٩٣ - دحديث: أنَّ النبيَّ وَّهِ صلبَ عُقبة بن أبي مُعْيط إلى شجرة، فقال:
يا رسول الله أنا من بين قريش؟! قال: ((نعم)»، قال: فمن للصبية؟ قال: ((النار)).
د: في المراسيل (٢٩٧) عن محمد بن كثير، عن إسرائيل، عن أبي الهيثم،
عن إبراهيم الشَّيمي، به.
١٨٣٩٤ - د حديث: أنَّ النبي ◌ِ ◌ّهِ وَرَّثَ الجدة السُّدس طعمة.
د: في المراسيل (٣٥٤) عن أبي كامل، عن أبي عوانة، عن الأعمش، عن
إبراهيم التّمي، به.
٥
إبراهيم بن يزيد النَّخَعِي فقيه أهل الكوفة
١٨٣٩٥- م حديث: قال النبيُّ بَ لَه لعبدالله بن مسعود: ((اقرأ عليّ)) ...
الحدیثَ.
٢٤١

إبراهيم بن يزيد النخعي
في ترجمة عَمرو بن حُريث، عن ابن مسعود (ح٩٤٧٩).
١٨٣٩٦ - م حديث في الجمع بين الحج والعُمرة.
في ترجمة يزيد بن شريك الثَّيمي، عن أبي ذر (ح١١٩٩٥).
١٨٣٩٧ - م حديثٌ عن إبراهيم: أنَّ الحارث اتُّهم.
م: في مقدمة كتابه ١٥/١ عن حجاج، وهو ابن الشاعر، عن أحمد، وهو
ابن يونس، عن زائدة، عن منصور والمغيرة؛ كلاهما عن إبراهيم، به.
١٨٣٩٨ - م حديثٌ عن ابن عون، قال: قال لنا إبراهيم: إياكم والمُغيرة بن
سعيد وأبا عبدالرحيم فإنهما كَذَّابان.
م: في مقدمة كتابه ١٥/١ عن عُبيدالله بن سعيد، عن عبدالرحمن، يعني ابن
مهدي، عن حماد بن زيد، عن ابن عون، به.
١٨٣٩٩ - م حديثٌ عن إبراهيم: أنَّ الحارث قال: تعلَّمتُ القرآنَ في ثلاث
سنين والوحي في سنتين، أو قال: الوحي في ثلاث سنين (١) والقرآن في سنتين.
م: في مقدمة كتابه ١٥/١ عن حجاج بن الشاعر، عن أحمد، يعني ابن
يونس، عن زائدة، عن الأعمش، عن إبراهيم، به.
١٨٤٠٠ - د حديث: كان إبراهيم يرخص أن يكتحل الصائم بالصَّبر.
د: في الصوم (٢٣٧٩) عن محمد بن عبدالله المُخَرِّمي ويحيى بن موسى
البَلْخي؛ كلاهما عن يحيى بن عيسى، عن الأعمش، قال: كان إبراهيم
يُرخص ... فذكره.
١٨٤٠١- د حديثٌ عن إبراهيم، قال: الوَسْق ستون صاعًا مختومًا
=(٢)
د: في الزكاة (١٥٦٠) عن محمد بن قدامة بن أعين، عن جرير، عن
بالحجاجيّ(٢).
13
(١) سقطت من م، وهي ثابتة في النسخ وصحيح مسلم.
(٢) نسبة إلى الحجاج بن يوسف الثقفي، والي العراق.
٢٤٢

إبراهيم بن يزيد النخعي
مغیرة، عن إبراهیم، به.
١٨٤٠٢ - د حديثٌ في قصة اليهوديين اللذين زنيا.
في ترجمة الشعبي، عن جابر (ح٢٣٤٦).
١٨٤٠٣ - د حديثٌ عن إبراهيم، قال: الغُرَّة خمس مئة، يعني درهم.
د: في الديات (٤٥٨٠) عن محمد بن سنان، عن شريك، عن مغيرة، عن
إبراهیم بهذا.
١٨٤٠٤ - د حديث: كان النبيُّ رََّ إذا جلسَ في الصلاة افترش رجله
الْيُسْرَى ... الحديثَ.
في ترجمة عبدالله بن عبدالله بن عمر، عن أبيه (ح٧٢٦٩).
١٨٤٠٥ - د حديثٌ عن إبراهيم، قال: مبنى الصف الأول قصد الإمام.
د: في الصلاة عن أبي سَلَمة، عن هُشيم، عن العوام، وهو ابن حوشب،
عن عبدالملك الأعور صاحب إبراهيم، عن إبراهيم، به.
في رواية أبي سعيد ابن الأعرابي (١).
١٨٤٠٦- د حديث: جاءَ رجلٌ إلى النبي ◌َّر فقال: يا رسول الله إني تاجر
أختلفُ إلى البحرين، فأمره أن يصلي رَكْعتين.
د: في المراسيل (٧٢) عن عثمان بن أبي شيبة، عن وكيع، عن الأعمش،
عن إبراهيم، به.
١٨٤٠٧ - دحديث: جُعل قبر النبيِّ وَ لَ نَبَثًا (٢) ولم يسوَّ تسوية.
د: في المراسيل (٤٢٢) عن عبدالوهاب بن نَجْدة، عن عيسى، وهو ابن
(١) ولذلك فهو ليس في المطبوع، لأن المطبوع من رواية اللؤلؤي.
(٢) نَبَثاً: مأخوذ من نبث التراب ينبثه: إذا استخرجه من الحفرة، أي: أن التراب الزائد من
حفرة القبر أثبت فوقه مُسنمًا، ولم يُسَوَّ .
٢٤٣

إبراهيم بن يزيد النخعي
يونس، عن محمد بن مُرة(١)، عن حماد، وهو ابن أبي سُليمان، عن إبراهيم، به.
١٨٤٠٨ - دحديث: أنَّ النبيَّ ◌َّرَ أُخِذ من قِبَل(٢) القِبْلة ولم يُسلَّ مرسلاً.
د: في المراسيل (٤١٧) عن محمد بن سُليمان الأنباري، عن عبدة، وهو
ابن سُليمان، عن محمد بن مُرة القرشي، عن حماد، عن إبراهيم، به .
١٨٤٠٩ - د حديث: أطعمَ رسولُ الله ◌ِِّ ثلاث جدَّات السُّدس، قلت: من
هنّ؟ قال: جَدَّتاك من أبيك(٣)، وجَدَّتك من قِبَلِ أمِّك .
د: في المراسيل (٣٥٥) عن عبدالسلام بن مُطَهَّر، عن شعبة، عن منصور،"
عن إبراهيم بهذا. و(٣٥٦) عن عثمان بن أبي شيبة، عن جرير، عن منصور، عن
إبراهيم، قال: حُدِّثت أنَّ رسول الله مَّ ... فذكر مثله. قال: جدتا الأب أم أبيه
وأم أمه، وجدة أمه أم أمها .
١٨٤١٠ - دحديث: تُوفِّي مولى لحمزة بن عبدالمطلب فأعطَى النبيُّ وَلّ ابنة
حمزة النصف وقبضَ النصف.
د: في المراسيل (٣٦٥) عن وَهْب بن بقية، عن خالد، وهو ابن عبدالله،
عن مغيرة، عن إبراهيم، به. و(٣٦٥) عن حُسين بن علي بن الأسود، عن يحيى
ابن آدم، عن شريك، قال: تقحم إبراهيم هذا القول تقحمًا إلا أن يكون سَمِعَ شيئًا
فرواه .
١٨٤١١ - د حديث: نامَ رسولُ اللهِوَّ ليلة النَّفر بالأبطح نومة ثم أدلجَ. لم
يذكر قُتيبة: ليلة النَّفر.
د: في المراسيل (١٦٢) عن عثمان بن أبي شيبة وقُتيبة بن سعيد ونصر بن
(١) في م: ((مرة)) فقط، محرف.
(٢) في م: ((من جهة))، ولا أصل لها في النسخ المعتمدة، وما أثبتناه هو الموافق لما في
«المراسيل» لأبي داود.
(٣) في م: ((من قبل أبيك))، وما أثبتناه من النسخ المعتمدة، وهو الموافق لما في ((المراسيل))
وإن أضاف محققه لفظة ((قبل)) من كيسه.
٢٤٤

إبراهيم بن يزيد النخعي
علي؛ ثلاثتهم عن جرير، عن منصور، عن إبراهيم، به.
١٨٤١٢- د حديث: لما مرض رسولُ اللهَ بَّ استحل نساءَهُ أن يُمَرَّض في
بیت عائشة، فأحللن له.
د: في المراسيل (٢١٨) عن الحسن بن عَمرو، عن جرير، عن المغيرة،
عن زياد، وهو ابن كُلیب أبو معشر، عن إبراهيم، به.
١٨٤١٣ - دحديث: كان النبي وَّهُ يُعْرَفُ بريح الطِّيب.
د: في المراسيل (٤٤٥) عن محمد بن كثير، عن سفيان (١)، عن الأعمش،
عن إبراهیم، به .
١٨٤١٤ - ت حديثٌ عن إبراهيم النخعي، قال: كُلُّ بناء وبالٌ عليك، قلتُ:
أرأيت ما لا بُدَّ منه؟ قال: لا أجرَ ولا وِزْرَ.
ت: في الزهد (٢٤٨٠) عن الجارود بن معاذ، عن الفضل بن موسى، عن
سُفيان الثوري، عن أبي حمزة (٢)، عن إبراهيم النخعي، بهذا.
١٨٤١٥ - ت حديثٌ عن إبراهيم، قال: والله لو كنتُ ممَّن قاتل الحُسين بن
علي فأتتني المغفرة من ربي فأدخلني الجَنة لاستحييتُ أن أمرَّ على رسول الله وَل
فينظر في وجهي.
ت: في المناقب عن إسماعيل بن موسى الفَزَاري، عن سعيد بن خُثيم، عن
محمد بن خالد، عن إبراهیم، به.
هذا الحديث في رواية أبي حامد المروزي التاجر، عن الترمذي(٣).
١٨٤١٦- س حديث: أنَّ النبي ◌َ ◌ّ صلَّى بهم الظهر خَمْسًا ... الحديثَ.
(١) هو الثوري.
(٢) أبو حمزة هذا هو ميمون الأعور القصاب، وهو ضعيف.
(٣) ولذا فهو ليس فى المطبوع. قلت: استدرك الحافظ ابن حجر بعد هذا حديث الترمذي
(٣٧٣٥): ((أول من أسلم أبو بكر))، وإنما لم يذكره المصنف، والله أعلم، لأنه قد جاء
ضمن حدیث زيد بن أرقم الذي مر برقم (٣٦٦٤).
٢٤٥

إبراهيم بن يزيد النخعي
في ترجمة مغيرة، عن إبراهيم، عن علقمة، عن ابن مسعود (ح٩٤٤٩).
١٨٤١٧- س حديث: ضربت امرأة ضَرَّتها بحجر وهي حبلى فقتلتها ...
الحديثَ .
في ترجمة عُبيد بن نَضْلة، عن المغيرة بن شعبة (ح ١١٥١٠).
١٨٤١٨- س حديثٌ عن إبراهيم في اقتضاء الدنانير من الدَّراهم: أنه كان
یکرهها إذا كان من قرض.
س: في البيوع ٧/ ٢٨٢ (٦١٧٨) عن محمد بن بشار، عن عبدالرحمن، عن
سفيان(١)، عن أبي الهذيل، وهو غالب بن الهذيل، عن إبراهيم، به.
ذكره في طرق حديث سعيد بن جبير، عن ابن عمر (ح٧٠٥٣)، وذكر عَقيبه
حديث سعيد بن جُبير (ح ١٨٦٨٥): أنه كان لا يرى به بأسًا وإن كان من قَرْض.
١٨٤١٩ - س حديث: من ملكَ ذا رحم فهو حُر.
في ترجمة قتادة، عن الحسن، عن سَمُرة (ح ٤٥٨٥).
١٨٤٢٠- س حديثٌ عن إبراهيم، قال: الشريكُ أحقُّ من الجار، والجارُ
أحق من غيره.
س: في الشفعة عن محمد بن علي بن ميمون، عن الفِرْيابي، عن سفيان(٢)،
عن الحسن بن عَمرو، عن فُضيل بن عَمرو، عن إبراهيم، به.
في رواية حمزة بن محمد الكناني، عن الَّنسائي(٣).
١٨٤٢١- س حديثٌ عن إبراهيم، قال: حُدِّثتُ أنَّ رسولَ الله وَّ كان إذا
أجنبَ فأراد أن ينامَ توضأ وضوءَهُ للصلاة. وفي حديث ابن مهدي: أن النبي ◌َِّ(٤)
(١) هو الثوري.
(٢) هو الثوري.
(٣) ولذا فهو ليس في المطبوع من الكبرى.
(٤) قوله: ((أن النبي ◌ََّ)) سقطت من م.
٢٤٦
,

إبراهيم بن يزيد النخعي
كان إذا أرادَ أن ينامَ وهو جُنُب توضأ وضوءَهُ لِلصلاة . .
س: في الوليمة (بل في عشرة النساء) (٩٠٤٩) عن سُويد بن نصر، عن
عبد الله (١). وفي عشرة النساء (٩٠٤٨) عن محمد بن بشار، عن ابن مهدي؛
كلاهما عن سفيان، عن منصور، عن إبراهيم، به .
ذكره في ترجمة إبراهيم، عن ألاسود، عن عائشة (ح١٥٩٢٦).
١٨٤٢٢- س حديثٌ عن إبراهيم، قال: الجُنُب إذا أرادَ أن ينامَ أو يأكلَ أو
يشربَ توضأ وضوءَهُ للصلاةِ.
س: في عشرة النساء (٩٠٥٠) (والوليمة) (٦٧٣٩) عن سويد بن نصر، عن
عبد الله، عن سُفيان، عن الزبير بن عدي، عن إبراهيم، بهذا. و(٩٠٥١) بإسناده
عن سُفيان، عن مغيرة، عن إبراهيم، قال: لابأس بأن يشربَ وإن لم يتوضأ.
:
ذكره في ترجمة إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة.
١٨٤٢٣ - س حديثٌ عن إبراهيم والشعبي (ح١٨٨٧٥)، قالا: السَّكَرُ(٢) خَمْرٌ.
س: في الأشربة ٢٩٤/٨ (٥٠٨٤) وفي الوليمة (٦٧٩١) عن سُويد بن
نصر، عن عبدالله، عن شَريك، عن مُغيرة، عنهما، به.
١٨٤٢٤ - س حديث: سألتُ إبراهيم عن العصير، قال: اشربه ما لم يتغيَّر.
س: في الأشربة ٣٣١/٨ (٥٢٤١) عن سُويد بن نصر، عن عبدالله، عن
هشام بن عائذ الأَسَدي، قال: سألتُ إبراهيم ... فذكره.
١٨٤٢٥- س حديثٌ عن إبراهيم، قال: كانوا يَرَون أنَّ من شربَ شرابًا
فسكرَ منه، لم يَصْلُح له أن يعودَ فيه.
س: في الأشربة ٨/ ٣٣٤ (٥٢٥٧) عن أبي بكر بن علي، عن القواريري، عن
يحيى بن أبي زائدة، عن الحسن بن عَمرو، عن فضيل بن عَمرو، عن إبراهيم، به.
(١) هو ابن المبارك.
(٢) السكر: بفتحتين، الخمر المعتصر من العنب.
٢٤٧

إبراهيم بن يزيد النخعي
١٨٤٢٦ - س حديثٌ عن إبراهيم، قال: لابأسَ بنبيذ البُخْتُج (١).
س: في الأشربة ٣٣٤/٨ (٥٢٥٨) عن سويد بن نصر، عن عبدالله، عن
سُفيان(٢)، عن مغيرة، عن أبي معشر، عن إبراهيم، به.
١٨٤٢٧- س حديث: سألتُ إبراهيم، قلت: إنا نأخذُ دنّ(٣) الخمر أو
الطِّلاء فتُنَظّفه ثم نَّقعُ فيه الزبيب ثلاثًا، ثم نُصفِيه، ثم ندعه حتى يبلغَ، ثم نَشْربه؟
قال: يُكره.
س: في الأشربة ٣٣٤/٨ (٥٢٥٩) عن سُويد بن نصر، عن عبدالله، عن أبي
عَوَانة، عن أبي مِسْكين، قال: سألتُ إبراهيم ... فذكره.
١٨٤٢٨- س حديثٌ عن عبدالله بن شُبْرُمة، قال: رحمَ الله إبراهيم، شدَّد
الناسُ في النبيذ ورشَّص فيه.
س: في الأشربة ٣٣٥/٨ (٥٢٦٠) عن إسحاق بن إبراهيم، عن جرير، عن
ابن شُبْرُمة . به.
١٨٤٢٩ - س حديثٌ عن ابن المبارك، قال: ما وجدتُ الرُّخصة في المُسْكر
صحيحًا إلا عن إبراهيم.
س: في الأشربة ٣٣٥/٨ (٥٢٦١) عن عُبيد الله بن سعيد، عن أبي أُسامة،
قال: سمعتُ ابنَ المبارك يقول ... فذكره.
١٨٤٣٠ - س حديثٌ عن إبراهيم وسعيد بن جبير (ح ١٨٦٨٧): أنهما كانا لا
يريان بأسًا باستئجار الأرض البيضاء بالوَرِقِ.
س: في الشروط (٤) (وفي المزارعة ٤٦٦٩) عن قُتيبة، عن جرير، عن
(١) هو العصير المطبوخ أصله بالفارسية بُخته، وهو كذلك بالعامية العراقية.
(٢) هو الثوري.
(٣) هكذا في النسخ والكبرى، ومن عجب أن ناشر م عبدالصمد شرف الدين قد غيرها إلى
((دردي)) اعتماداً على ماجاء في المجتبى، وهو أمر في التحقيق عجيب !.
(٤) كتاب الشروط ليس في المطبوع من الكبرى.
٢٤٨

إسحاق بن إبراهيم وإسحاق بن عبدالله المدني وإسحاق بن عبدالله القرشي
مغيرة(١)، عنهما، به.
١٨٤٣١ - سي حديث: ((ذاكَ مَحْض الإيمان)).
في ترجمة حماد بن أبي سُليمان، عن سعيد بن جُبير، عن ابن عباس
(ح ١ ٥٥٠).
٦
إسحاق بن إبراهيم الحُنَيْني
وعميقة لبلال بن الحارث المزني.
صَلىالله
١٨٤٣٢ - د حديث قطيعة النبي
في مسند عَمرو بن عوف المُزني (ح ١٠٧٧٧).
٧
إسحاق بن عبدالله بن الحارث بن كِنانة
١٨٤٣٣ - د حديث: نَهَى رسولُ الله ◌ِّهِ عن الخَطَاطِيف عُوذِ البيوت.
د: في المراسيل (٣٨٤): حُدِّثت عن ابن المبارك، عن إبراهيم بن طَهْمان،
عن عَبَّاد هذا هذا بن إسحاق، عن أبيه، به.
عباد هذا هو عبدالرحمن بن إسحاق المدني.
٨
إسحاق بنُ عبدالله بن الحارث بن نَوْفل القُرشيُّ
١٨٤٣٤ - د حديث: أنَّ رسولَ الله ◌ِِّ اشترى حُلَّةً ببضعة وعشرين قَلُوصًا
فأهداها إلى ذي يَزَن .
(١) في المطبوع من الكبرى ((منصور)) بدل ((المغيرة)).
٢٤٩

إسحاق بن عبدالله الأنصاري وأسلم مولى عمر وإسماعيل بن علية
د: في اللباس (٤٠٣٥) عن موسى بن إسماعيل، عن حماد، عن علي بن
زيد بن جُدْعان، عن إسحاق بن عبدالله بن الحارث بن نوفل، به.
٩
إسحاق بنُ عبدالله بن أبي طَلْحة الأنصاريُّ
١٨٤٣٥- د حديثٌ نحو حديث قبله: أنَّ النبيَّ بَّهَ كان يُؤْتَى بالتمر فيه
دودٌ ... الحدیثَ.
في ترجمة هَمَّام بن يحيى، عن إسحاق بن عبدالله بن أبي طلحة (١)، عن
أنس (ح ٢١٥).
١٠
إسحاق بن عبدالله بن أبي فَرْوة المدنيُّ
في ترجمة محمد بن المنكدر الثَّيمي (ح١٩٤٢٣).
١١
أسلم، مولى عمر بن الخطاب
١٨٤٣٦ - ت حديث: ((كُلُوا الزَّيت وادَّهنوا به)) ... الحديثَ.
في ترجمة زيد بن أسلم، عن أبيه، عن عمر (ح ١٠٣٩٢).
١٢
إسماعيل بن إبراهيم بن عُليَّة
١٨٤٣٧ - م حديثٌ عن عفان، قال: كُنَّا عند إسماعيل بن عُلَيَّةٍ فحدَّث رجلٌ
(١) بعد هذا في م: ((الأنصاري)) ولا أثر لها في النسخ.
٢٥٠

إسماعيل بن عبدالرحمن والأسود بن يزيد وأنس بن سيرين
عن رجل، فقلتُ: إنَّ هذا ليس بثّت، قال: فقال الرجل: اغتبته. قال إسماعيل: ما
اغتابه ولكنَّه حَكَم أنه ليس بثّت.
م: في مقدمة كتابه ١/ ٢٠ عن عمرو بن علي وحسن الخُلْواني؛ كلاهما عن
عفان بن مُسلم، به .
١٣
إسماعيل بن عبدالرحمن السُّدِّي
١٨٤٣٨ - د حديثٌ عن السُّدي في ذي القُربَى هم بنو عبدالمطلب.
د: في الخراج (٢٩٨١) عن الحُسين بن علي بن الأسود العِجْلي، عن
وكيع، عن الحسن بن صالح، عن السُّدي، به .
١٤
الأسود بن يزيد النخعي
١٨٤٣٩ - س حديثٌ في المزارعة.
في ترجمة ابنه عبدالرحمن بن الأسود (ح ١٨٩٥٣).
١٥
أنس بن سیرین، أخو محمد بن سیرین
١٨٤٤٠ - د حديث: بلغني أنَّ أبا أيوب، يعني أرادَ طلاق أمِّ أيوب، فاستأمرَ
النبي ◌َّ، فقال: ((إنَّ طلاقَ أم أيوب لَحُوبٌ)).
د: في المراسيل (٢٣٣) عن وَهْب بن بقية، عن خالد، عن عوف، عن أنس
ابن سیرین، به .
٢٥١

أنس بن مالك وإياس بن معاوية وأيوب السختياني
١٦
أنس بن مالك الأنصاري
١٨٤٤١ - سي حديث: ذُكر لنا أنَّ رسول الله وَ لَ قال لمعاذ ... الحديثَ.
في ترجمته، عن معاذ بن جبل (ح١١٣٠٩).
١٧
إياس بن معاوية بن قُرَّة المزنيُّ
١٨٤٤٢ - م حديثٌ عن سفيان بن حُسين، قال: سألني إياس بن معاوية،
فقال: إني أراكَ قد (١) كَلِفْتَ بعلم القرآن، فاقرأ عليَّ سورةً وفسِّر حتى أنظر فيما
علمتَ. قال: ففعلتُ، فقال: أَحفظ عنّي (٢) ما أقول لك: إياك والشَّناعة في
الحديث، فإنَّه قلَّما حملها أحدٌ إلا ذلَّ في نفسه وكُذِّب في حديثه.
م: في مقدمة كتابه ٩/١ عن يحيى بن يحيى، عن عُمر بن علي بن مقدَّم،
عن سفيان بن حُسین، به.
١٨
أيوب بن أبي تَميمةَ السَّختياني
١٨٤٤٣ - م حديثٌ عن حماد بن زيد، قال: ذكر أيوب رجلاً يومًا، فقال:
لم يكن مُستقيمَ اللسانِ، وذكر آخر فقال: هو يزيد في الرَّقْم.
م: في مقدمة كتابه ١٦/١ عن أحمد بن إبراهيم الدورقي، عن عبدالرحمن
ابن مهدي، عن حماد بن زيد، به.
(١) سقطت من م، وهي ثابتة في النسخ وفي مقدمة ص حيح مسلم.
(٢) في المطبوع من ((صحيح مسلم)): ((احفظ عليَّ)).
٢٥٢

أيوب السختياني
١٨٤٤٤ - م حديث: قال أيوب: إنَّ لي جارًا، وذَكَرَ (١) من فضله، ولو شَهِد
على تَمرتينِ ما رأيتُ شَهادتَهُ جائزةً.
م: في مقدمة كتابه ١٦/١ عن حجّاج بن الشاعر، عن سُليمان بن حَرْب،
عن حماد بن زيد، قال: قال أيوب ... فذكره.
١٨٤٤٥- م حديث: قال مَعْمر: ما رأيتُ أيوب اغتاب أحدًا قطُّ إلا
عبدالكريم، يعني أبا أميَّة، فإنَّه ذكره فقال: رحمه الله كان غير ثقةٍ، لقد سألني عن
حديث لعكرمة، ثم قال: سمعت عكرمة .
م: في مقدمة كتابه ١٦/١ عن محمد بن رافع وحجّاج بن الشاعر؛ كلاهما
عن عبدالرزاق، قال: قال معمر ... فذكره.
١٨٤٤٦- م حديثٌ عن حماد بن زيد، قال: كانَ رجلٌ قد لَزم أيوب وسَمِع
منه، فَفَقده أيوب فقالوا: يا أبا بكر، إنه قد لَزِم عَمرو بن عُبيد ... وذكر القصة.
م: في مقدمة كتابه ١٧/١ عن عُبيد الله بن عمر القواريري، عن حماد بن
زید، به.
١٨٤٤٧- م حديث: قيل لأيوب: إن عَمرو بن عبيد روى عن الحسن،
قال: لا يُجلد السكرانُ من النَّبيذ، فقال: كَذَب، أنا سمعتُ الحسن يقول: يُجلد
السكرانُ من النّبيذ.
م: في مقدمة كتابه ١٨/١ عن حجّاج بن الشاعر، عن سُليمان بن حرب،
عن حماد بن زيد، قال: قيل لأيوب ... فذكره.
١٨٤٤٨ - م حديثٌ عن سلّم بن أبي مُطيع، قال: بلغَ أيوب أَني آتي عَمْرًا،
يعني ابن عبيد، فأقبل عليَّ يومًا فقال: أرأيت رَجلاً لا تأمنُهُ على دينهِ كيف تأمنه
على الحديث؟.
م: في مقدمة كتابه ١٨/١ عن حجّاج بن الشاعر، عن سُليمان بن حرب،
(١) في م: ((وشهد)) خطأ.
٢٥٣

أيوب السختياني
عن سلّم بن أبي مطيع، به .
١٨٤٤٩ - م حديث: ذُكر فَرقد عند أيوب، فقال: إنَّ فرقدًا ليس بصاحبٍ
حدیثٍ .
م: في مقدمة كتابه ٢١/١ عن أحمد بن إبراهيم الدَّورقي، عن سُليمان بن
حرب(١)، عن حماد بن زيد، قال: ذكر فرقد، به.
١٨٤٥٠- د حديثٌ عن أيوب، قال: كذبَ على الحسن ضَرْبان من الناس:
قومٌ القَدَرُ رأيهم وهم يُريدون أن يُنفِّقُوا بذلك رأيهم، وقومٌ له في قلوبهم شنآن
وبغض، يقولون: أليس من قوله كذا؟ أليس من قوله كذا؟.
د: في السنة (٤٦٢٢) عن سليمان بن حَرْب، عن حماد بن زيد، عن
أيوب، به.
في رواية أبي سعيد ابن الأعرابي وأبي بكر بن داسة.
١٨٤٥١ - دحديث: قال رسول الله وَ له: ((استعينوا على شِدَّة الحرِّ بالحجامة)).
د: في المراسيل عن عبد الرحمن بن المبارك (٢)، قال: حدثنا عربي أبو صالح،
وكان حجّامًا، وكان لابأس به، قال: سمعتُ أيوب السَّختياني يقول ... فذكره.
١٨٤٥٢ - ت حديثٌ عن أيوب، قال: كانوا يَعُدُّون عبدالله بن سعيد بن جُبير
أفْضَلَ من أبيه.
ت: في الحج (٨٦٧) عن ابن أبي عمر، عن سفيان بن عيينة، عن أيوب
بهذا. ذكرهُ عَقِيب حديث ابن عباس (ح ٥٥٣١): (( من طَافَ بالبيت)).
(١)
سقطت من م .
لم نقف عليه في المطبوع من كتاب المراسيل، فيستدرك عليه. وقد ذكره المصنف في
(٢)
ترجمة عربي أبي صالح من تهذيب الكمال ٥٥١/١٩-٥٥٢ وقال: ((روى له أبو داود في
المراسيل هذا الحديث الواحد)). وقد أخرجه الحاكم فى المستدرك ٢١٢/٤ من حديث
الحسن عن أنسٍ مرفوعًا، وفي تاريخ نيسابور (كما في كنز العمال ٢٨١١٩) من حديث ابن
عباس مرفوعًا، والله الموفق.
٢٥٤

أيوب السختياني
١٨٤٥٣ - ت حديث: ذكر أيوب أبا قلابة، فقال: كان والله من الفقهاء ذوي
الألباب.
ت: في الإيمان عن ابن أبي عمر، عن سفيان بن عيينة، قال: ذكر أيوب
بهذا. ذكره عقيب حديث (٢٦١٢) أبي قلابة، عن عائشة (ح١٦١٩٥): «إنَّ من
أكملِ المؤمنين إيمانًا أَحسنهم خُلقًا)).
٢٥٥

بدیل بن ميسرة وبسر بن سعید وبشیر بن يسار
حرف الباء
١٩
بُدَيل بن مَيْسرة العُقَيْلِيُّ
١٨٤٥٤ - س حديث: كان كُمُّ رسول الله وٍَّ إلى الرُّسغ.
س: في الزينة (٩٦٦٧) عن سُليمان بن سَلْم، عن النضر بن شُميل، عن
موسی بن سَزْوان، عن بُدیل بن ميسرة، به. ذکرہ عَقِیب حدیث شهر بن حوشب،
عن أسماء بنت يزيد (ح ١٥٧٦٥).
٢٠
يُسر بن سعيد المدنيُّ
١٨٤٥٥- سي حديثٌ في التَّعوذ بكلمات الله.
في مسند خولة بنت حكيم (ح١٥٨٢٦).
٢١
بُشير بن يسار المدنيُّ
١٨٤٥٦ - د حديث: لمّا أفاء الله على رسولهِ خيبرَ ... الحديثَ.
في ترجمته، عن رجال من أصحاب النبي وَّ (ح ١٥٥٣٥).
١٨٤٥٧- س حديث: أنَّ عبدالله بن سهل ومُحيِّصة بن مسعود خرجا إلى
خييرَ ... الحديثَ.
في مسند سهل بن أبي حَثْمة (ح ٤٦٤٤).
٢٥٦

بعجة بن عبدالله وبكر بن عبدالله وبكير بن عبدالله
٢٢
بَعْجةُ بن عبدالله الجهنيُّ
١٨٤٥٨- د حديث: أنَّ رجلاً من جُهينة سرقَ متاعًا من السوقِ، فَأَتَى النبيَّ
مََّ، فقال: إني سرقت فاقطَعْ يدي، فقطعَ يدَهُ، ثمَّ غزا في سبيل الله فاستشهد.
د: في المراسيل (٢٤٦) عن أبي معمر عبدالله بن عَمْرو (١)، عن
عبدالوارث، عن الحسين، وهو المعلّم، عن يحيى، وهو ابن أبي كثير، عنه، به.
٢٣
بكر بن عبدالله المزنيُّ
١٨٤٥٩ - د حديث: أنَّ النبيَّ ◌َ لل بعثَ أبا ذر ... الحديثَ.
في ترجمة أبي بصرة (٢)، عن أبي ذر (ح ١٢٠٠١)(٣).
٢٤
بكير بن عبدالله بن الأشجّ
١٨٤٦٠ - د حديث: أنَّه كان في المدينة تِسعةُ مساجدَ مع مَسجدِ النبي ◌ِ ◌ّله
يسمعُ أهلها تأذينَ بلالٍ على عهد رسول الله وَّةِ ... الحديثَ.
د: في المراسيل (١٥) عن محمد بن سَلَمة المرادي، عن ابن وهب، عن
(١) في م: ((عن أبي معمر، عن عبدالله بن عمرو))، وهو تحريف قبيح.
(٢) بل في ترجمة أبي حرب.
(٣) استدرك الحافظ ابن حجر هنا حديثاً من سنن أبي داود (٦٥١): بينما رسول الله وَلا يصلي
بأصحابه إذ خلع نعليه. وقد تقدم تنبيه المصنف على أنه لم يستقص كل مراسيل الكتبة
الستة .
٩ . تحفة الأشراف ١٢
٢٥٧

بهز بن حکیم وبلال بن سعد
ابن لَهِيعة أن بُكير بن الأشج حدَّثه بهذا.
٢٥
بَهْز بن حكيم بن معاوية بن حَيْدة القُشيريُّ
١٨٤٦١ - ت حديث: كان زُرارةُ بن أوفَى قاضي البصرة وكان يؤمُّ في بني
قُشير، فقرأ يومًا في صلاة الصبح: ﴿فَإِذَا نُقِرَ فِى النَّاقُورِ . فَذَلِكَ يَوْمَيِذٍ يَوْمُ
عَسِيرُ فَ﴾ [المدثر] فخرَّ ميِّتاً وكنتُ ممن احتمله إلى داره.
ت: في الصلاة (٤٤٥م) عن عباس العنبري، عن عَثَّاب بن المثنى، عن بَهْز
ابن حکیم، به.
٢٦
بلال بن سعد بن تميم الدمشقي القاصُّ
١٨٤٦٢- س حديث: قال: لا تنظر إلى صِغَر الخطيئة ولكن انظر منْ
عَصَيت.
س: في المواعظ(١) عن سُويد بن نصر، عن عبدالله بن المبارك، عن
الأوزاعي، قال: سمعت بلال بن سعد، به.
١٨٤٦٣- س حديث: قال: أدركتهم يَشتدُّون بين الأغراض ويضحكُ
بعضهم إلى بعض، فإذا كان الليلُ كانوا رُهباناً .
س: في المواعظ (٢) بإسناد الذي قبله (ح ١٨٤٦٢).
(١) لم نقف على كتاب المواعظ في المطبوع من الكبرى.
(٢) لم نقف عليه، كما تقدم.
٢٥٨

تميم بن طرفة
حرف التاء
٢٧
تَميم بن طَرَفة الطائيُّ
١٨٤٦٤ - د حديث: عَرفَ رجلٌ ناقةً له في يد رجل، فأتى بها النبي ◌َّد ....
الحديثَ.
د: في المراسيل (٣٣٩) عن هناد بن السري، عن أبي الأحوص، عن
سماك، عن تميم بن طرفة، به. وعن أبي صالح، وهو محبوب بن موسى (١)، عن
أبي إسحاق، وهو الفزاري، عن سفيان(٢)، عن سِماك بن حرب، نحوه.
(١) لم نقف عليه في المطبوع من هذا الوجه
(٢) هو الثوري. وقد أخرجه عبد الرزاق (١٥٢٠٢) عنه، به. وله طرق أخرى عن سماك، به.
٢٥٩

ثابت بن أسلم وثابت بن ثوبان وثور بن یزید
حرف الثاء
٢٨
ثابت بن أسلم البُنَانِيُّ
١٨٤٦٥ - د حديث: أنَّ النبيَّ ◌ََّ خرج ليلةً فإذا هو بأبي بكر يُصلِّي يخفضُ
من صوته ... الحديثَ.
في ترجمة عبدالله بن رباح، عن أبي قتادة (ح ١٢٠٨٨).
١٨٤٦٦- د حديث: أنَّ النبيَّ ◌َ ◌ّ أراد أنْ يخطب امرأةً فبعث إليها امرأة،
فقال: ((شُمِّي عَوارضَها وانظري إلى عُرْقُوبيها)).
د: في المراسيل (٢١٦) عن موسى بن إسماعيل، عن حماد، عن ثابت(١)،
به .
٢٩
ثابت بن ثوبان الشاميُّ
١٨٤٦٧ - دحديث: يؤمُّ الناسَ في الطعام الإمامُ ... الحديثَ.
في ترجمة ثابت بن ثوبان، عن مكحول الشامي (ح ١٩٤٦١).
٣٠
ثور بن يزيد الحمصيُّ
١٨٤٦٨ - تحديث: أنَّ النبيَّ وَلَهَ نَصبَ الَمِنْجنيقَ على أهلِ الطَّائف.
(١) في م: ((حماد بن ثابت)) وهو خطأ قبيح، وحماد هو ابن سلمة .
٢٦٠