Indexed OCR Text

عائشة: يزيد بن زياد، عن الزهري، عن عروة بن الزبير، عنها
إسحاق، عن يزيد بن رومان، به(١)، وقال: ليس هو بمحفوظ من حديث الزهري.
(ز): رُوي عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، وسيأتي (ح ١٦٧٦٠
و١٦٨٥٣ و١٦٩٠٨). وقال الترمذي (عقيب ١٨٤٣): رَوَى بعضهم عن هشام،
عن أبيه، عن النبي وََّ، مرسلٌ. ورَوَى يزيد بن رُومان، عن عروة، عن عائشة هذا
الحديث (١٧٣٥٧).
●●●يزيد بن زياد الدمشقي، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة
١٦٦٨٩ - ت حديث: ((ادرءُوا الحُدودَ عن المسلمينَ ما استطعتُم)) ...
الحديثَ .
ت: في الحدود (١٤٢٤) عن أبي عمرو عبدالرحمن بن الأسود البصري،
عن محمد بن ربيعة، عن يزيد بن زياد الدمشقي، به. و(١٤٢٤ م) عن هناد، عن
وكيع، عن يزيد بن زياد نحوه، ولم يرفعه، وقال: لانعرفه مرفوعًا إلا من حديث
محمد بن ربيعة، عن يزيد، ويزيد بن زياد الدمشقي ضعيفٌ في الحديث، ورواية
(٢)
و کیع أصح(٢).
١٦٦٩٠ - ت حديث: لا تجوزُ شهادة خائن ولاخائنة ولامجلود حدًّا)) ...
الحدیثَ.
ت: في الشهادات (٢٢٩٨) عن قتيبة بن سعيد، عن مروان بن معاوية
الفزاري، عن يزيد بن زياد الدمشقي، به. وقال: غريبٌ لانعرفه من حديث الزهري
(١) أخرجه الحميدي (٢٥٥) من طريق سفيان بن عيينة عن هشام بن عروة عن عروة، به.
وسيأتي في ترجمة إبراهيم بن حميد (١٦٧٦٠) وأبي أسامة حماد بن أسامة (١٦٨٥٣)،
وسفيان الثوري (١٦٩٠٨)؛ ثلاثتهم عن هشام بن عروة، وفي ترجمة يزيد بن رومان
(١٧٣٥٧)؛ كلاهما (هشام ويزيد) عن عروة بن الزبير. وانظر المسند الجامع ٢٠/ ٦٧
حديث (١٦٨٢٩).
(٢) وانظر المسند الجامع ٤١/٢٠ حديث (١٦٧٩٩).
٤٤١

عائشة: يعقوب ويونس، عن الزهري، عن عروة بن الزبير، عنها
إلا من حديث يزيد بن زياد (١).
●●●يعقوب بن عُتبة، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة
١٦٦٩١- س حديث: رجعَ رسولُ اللهِ وَّر ذلك اليوم فاضْطَجع في
حجرتي، فدخل عليَّ رجلٌ من آل أبي بكر، وفي يده سواك ... الحديثَ.
س: في الوفاة (٧١٠٢) عن محمد بن وَهْب، وهو ابن أبي كريمة الحراني،
عن محمد بن سلمة، عن محمد بن إسحاق، عن يعقوب بن عُتبة، به(٢).
رواه غيره عن محمد بن سلمة بهذا الإسناد، عن الزهري، عن عُبيد الله بن
عبد الله، عن عائشة، وقد مضى (ح١٦٣١٣).
(كـ): قد ذكرنا غير مرة أنَّ كتاب الوفاة ليس في الرواية، وأنَّ أبا القاسم لم
یذکره.
●●●يونس بن يزيد، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة
١٦٦٩٢ - خ م د س ق حديث: خَسَفتِ الشمسُ في حياة رسول الله وَل
فخرج إلى المصلَّى، وصفَّ الناس وراءه ... الحديثَ.
خ: في الصلاة ٨٢/٢ (١٢١٢) عن محمد بن مقاتل، عن عبدالله بن
المبارك. وفي الكسوف ٤٣/٢ (١٠٤٦) عن أحمد بن صالح، عن عنبسة بن
خالد؛ كلاهما عن يونس، به.
م: في الكسوف ٢٨/٣ (٩٠١) (٣) عن حرملة بن يحيى وأبي الطاهر بن
السرح ومحمد بن سلمة؛ ثلاثتهم عن ابن وهب، عن يونس، به.
د: فيه (١١٨٠) عن أبي الطاهر ومحمد بن سلمة، به.
(١) وانظر المسند الجامع ٥٨/٢٠ حديث (١٦٨١٥).
(٢) ومن هذا الوجه أخرجه أحمد ٢٧٤/٦. وانظر المسند الجامع ٥٥٨/١٩ حديث
(١٦٤١٥).
٤٤٢

عائشة: يونس بن يزيد، عن الزهري، عن عروة بن الزبير، عنها
س: فيه ١٣٠/٣ (١٨٥٧) عن محمد بن سلمة، به.
ق: فيه (١٢٦٣) عن أبي الطاهر، به(١).
١٦٦٩٣ - خ م دس حديث: أنه سأل عائشة عن قول الله تعالى: ﴿ وَإِنْ خِفْتُمْ
أَلَّا نُقْسِطُواْ فِي الْيَ﴾ [النساء ٣] ... الحديثَ.
خ: في الأحكام (بل في النكاح) ٢/٧ (٥٠٦٤)، عن علي بن عبد الله، عن
حسان بن إبراهيم. وفي الشركة ١٨٢/٣ (عقيب ٢٤٩٤): وقال الليث: كلاهما
عن یونس، به.
م: في أواخر الكتاب ٢٣٩/٨ (٣٠١٨) (٦) عن أبي الطاهر بن السرح
وحرملة بن يحيى.
د: في النكاح (٢٠٦٨) عن أحمد بن عمرو بن السرح.
س: فيه ١١٥/٦ (٥٥١٤) عن يونس بن عبدالأعلى وسليمان بن داود؛
أربعتهم عن ابن وَهْب، عن يونس، به (٢).
١٦٦٩٤ - خ م دس حديثُ المرأة التي سرقت في غزوة الفتح. ومنهم من
ذكر عائشة في آخر الحديث، ولم يذكرها في أوله.
خ: في الشهادات ٢٢٣/٣ (٢٦٤٨) عن إسماعيل بن عبدالله، عن ابن وهب،
عن يونس. قال ٢٢٣/٣ (عقيب ٢٦٤٨): وقال الليث، حدثني يونس، عن ابن
شهاب، عن عروة: أنَّ امرأة سرقت في غزوة الفتح، فأُتي بها رسول الله وَلَه فأمر
بها، فقُطعت يدها. قالت عائشة: فحسنت توبتها وتزوَّجت ... الحديثَ. وفي
الحدود ٢٠١/٨ (٦٨٠٠) عن إسماعيل بإسناده عن عائشة: أنَّ النبي ◌َّ قطع يد
امرأة. قالت عائشة: فكانت تأتيني بعد ذلك فأرفع حاجتها إلى النبي وَ لّ فتابت وحسنت
(١) ومن طريق يونس بن يزيد أخرجه ابن خزيمة (١٣٨٧). وتقدم تخريجه في (١٦٣٤٥).
وانظر المسند الجامع ٤٣٨/١٩ حديث (١٦٢٦٥).
(٢) تقدم تخريجه في (١٦٤٧٤). وانظر المسند الجامع ٧٧٢/١٩ حديث (١٦٦٦٨).
٤٤٣

عائشة: يونس بن يزيد، عن الزهري، عن عروة بن الزبير، عنها
توبتها، مختصرٌ، ولم يذكر ((الليث)). وفي غزوة الفتح ١٩٢/٥ (٤٣٠٤) عن محمد
ابن مقاتل، عن عبدالله، عن يونس، عن ابن شهاب، عن عروة: أنَّ امرأة سرقت
في عهد رسول الله وَّر في غزوة الفتح، ففزع قومها إلى أسامة بن زيد ... الحديثَ
بطوله. وقال في آخره: قالت عائشة: وكانت تأتي بعد ذلك فأرفع حاجتها إلى
رسول الله آلڑ .
م: في الحدود ١١٤/٥ (١٦٨٨) (٩) عن أبي الطاهر بن السرح وحرملة بن
يحيى؛ كلاهما عن ابن وهب بإسناده، عن عائشة: أنَّ قريشًا أهمهم شأن المرأة
التي سرقت في عهد رسول الله وَّر في غزوة الفتح، فقالوا: من يكلُّم فيها رسول
الله الَّ؟ ... الحديثَ بطوله.
د: فيه (٤٣٩٦) عن محمد بن يحيى بن فارس، عن أبي صالح، وهو
عبدالله بن صالح، كاتب الليث، عن الليث بإسناده، عن عائشة: استعارت امرأة
حليًا على ألسنة قوم يُعرفون وهي لاتُعرف ... الحديثَ.
س: في القطع ٧٢/٨ (٧٣٨٩) عن الحارث بن مسكين، عن ابن وهب
نحوه. و٨/ ٧٢ (٧٣٩٠) عن سُويد بن نصر، عن عبدالله بن المبارك نحوه (١).
(ز): رُوي عن الليث، عن الزهري نفسه، وقد مضى (ح ١٦٥٧٨).
١٦٦٩٥ - خ م د س حديث: «تقطع يد السارق في ربع دينار فصاعدًا)).
وليس في حديث إسماعيل (فصاعدًا)). وفي حديث القاسم بن مبرور: ((تقطع يد
السارق في ثمن المجن(٢) ثلث دينار أو نصف دينار فصاعدًا)).
خ: في الحدود ١٩٩/٨ (٦٧٩٠) عن إسماعيل بن أبي أويس.
م: فيه ١١٢/٥ (١٦٨٤) (٢) عن أبي الطاهر بن السرح وحرملة بن يحيى
والوليد بن شجاع.
تقدم تخريجه في (١٦٤١٢). وانظر المسند الجامع ٤٦/٢٠ حديث (١٦٨٠٦).
(١)
(٢) جاء في المطبوع من ((المجتبى)) و((الكبرى)) من حديث القاسم بن مبرور: ((لاتقطع اليد إلا
في ثمن المجن))، والباقي مثله .
٤٤٤

عائشة: يونس بن يزيد، عن الزهري، عن عروة بن الزبير، عنها
د: فيه (٤٣٨٤) عن أحمد بن صالح وابن السرح ووهب بن بيان؛ سنتهم
عن ابن وهب، عن يونس، عن الزهري، عن عروة وعمرة (ح ١٧٩٢٠): كلاهما
عن عائشة، به.
س: في القطع (٧٤٠٤) عن الحارث بن مسكين، عن ابن وهب، به.
و٧٧/٨ (٧٤٠٢) عن هارون بن سعيد، عن خالد بن نزار، عن القاسم بن مَبْرور،
عن يونس، عن الزهري، عن عروة وحده، به(١).
١٦٦٩٦ - خ م س ق حديث: أنَّ النبي ◌ِّ قال للوزع: ((فويسقٌ))، ولم
أسمعه امر بقتله. وليس في حديث وهب بن بيان: ولم أسمعه أمر بقتله(٢).
خ: في بدء الخلق ١٥٦/٤ (٣٣٠٦) عن سعيد بن عُفير.
م: في الحيوان ٤٢/٧ (٢٢٣٩) عن أبي الطاهر بن السرح وحرملة بن يحيى.
س: في الحج ٢٠٩/٥ (٣٨٦٩) عن وهب بن بیان.
ق: في الصيد (٣٢٣٠) عن أبي الطاهر؛ أربعتهم عن ابن وهب، عن
یونس، به(٣).
١٦٦٩٧ - خت م س ق حديث: كانت المؤمنات، إذا هاجرن إلى النبي
وَّه، يمتحنهنَّ بقول الله: ﴿يَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ إِذَا جَآءَ كُمُ الْمُؤْمِنَتُ مُهَجِرَتٍ فَأَمْتَحِنُوهُنَّ﴾
[الممتحنة ١٠] ... الحديثَ.
خ: في الطلاق ٦٣/٧ (عقيب ٥٢٨٨): وقال إبراهيم بن المنذر. وقال أبو
مسعود: عن إبراهيم بن المنذر.
(١) تقدم تخريجه في (١٦٣٦٧). وانظر المسند الجامع ٤٩/٢٠ حديث (١٦٨٠٧)
و(١٦٨٠٨).
(٢) وقال الحافظ ابن حجر في ((النكت الظراف)): ((ولا في حديث أبي الطاهر، لاعند مسلم ولا
عند ابن ماجة)).
(٣) ومن طريق يونس بن يزيد أخرجه أحمد ٢٧٩/٦. وتقدم تخريجه في (١٦٥٩٨). وانظر
المسند الجامع ١٢١/٢٠ حديث (١٦٩١٦).
٤٤٥

عائشة: يونس بن يزيد، عن الزهري، عن عروة بن الزبير، عنها
م: في المغازي ٢٩/٦ (١٨٦٦) (٨٨) عن أبي الطاهر بن السرح.
س: في التفسير (١١٥٨٦)(١) وفي البيعة، (بل في السير ٨٧١٤، وفي عشرة
النساء ٩٢٣٩) عن يونس بن عبدالأعلى.
ق: في الجهاد (٢٨٧٥) عن أبي الطاهر بن السرح؛ ثلاثتهم عن ابن وهب،
عن يونس، به(٢).
١٦٦٩٨ - خت م د حديث: ألا يعجبك أبو هريرة، جاء فجلس إلى جانب
حُجْرَتِي يُحدثُ عن النبيِّه يُسمعُني؟ ... الحديثَ. وفيه: إنَّ النبي ◌َّ لم يَكُن
يسْردُ الحدیثَ کسرِكُمْ.
خ: في صفة النبي اَلّ ٢٣١/٤ (عقيب ٣٥٦٧): وقال الليث، عن يونس،
به .
م: في فضائل أبي هريرة ٧/ ١٦٧ (٢٤٩٣) عن حرملة.
د: في العلم (٣٦٥٥) عن سليمان بن داود؛ كلاهما عن ابن وهب، عن
يونس، به(٣).
١٦٦٩٩ - خ م س حديث: ((خمسٌ من الدواب كلهنَّ فاسق يُقتلنَ في
الحرم)) ... الحديثَ.
خ: في الحج ١٧/٣ (١٨٢٩) عن يحيى بن سُليمان.
م: فيه ١٨/٤ (١١٩٨) (٧١) عن أبي الطاهر بن السرح وحرملة بن يحيى.
س: فيه ٢١٠/٥ (٣٨٧١) عن يونس بن عبدالأعلى؛ أربعتهم عن ابن
وهب، عن يونس، به(٤).
(١) وهو في التفسير، له (٦٠٦).
(٢) تقدم تخريجه في (١٦٥٥٨). وانظر المسند الجامع ٢٨٥/٢٠ حديث (١٧١٣٩).
ومن طريق يونس بن يزيد أخرجه أحمد ١١٨/٦ و١٥٧. وتقدم تخريجه في (١٦٤٠٦).
(٣)
وانظر المسند الجامع ٢٥٥/٢٠ حديث (١٧١٠٥).
(٤) تقدم تخريجه في (١٦٤٠١). وانظر المسند الجامع الجامع ٦٠٩/١٩ (١٦٤٨٤).
٤٤٦

عائشة: يونس بن يزيد، عن الزهري، عن عروة بن الزبير، عنها
١٦٧٠٠ - خ م س حديث: أنها قالت للنبي ◌َّ: هل أتى عليك يومٌ أشدّ من
يوم أُحدُ؟ قال: ((لقد لقيتُ من قومك وكان أشد مالقيت يوم العقبة إذ عرضت
نفسي)) ... الحديثَ، وفيه: ((ناداني جبريل: إنَّ الله قد سَمعَ قول قومك لك وما
ردُّوا عليك)).
خ: في بدء الخلق ١٣٩/٤ (٣٢٣١) وفي التوحيد ٩/ ١٤٤ (٧٣٨٩) عن
عبدالله بن يوسف .
م: في المغازي ١٨١/٥ (١٧٩٥) عن أبي الطاهر بن السرح وحرملة بن
یحیی وعمرو بن سواد؛ أربعتهم عن ابن وهب، عن يونس، به.
س: في النعوت (٧٧٠٦) عن أبي الطاهر، به (١).
١٦٧٠١ - خ م س حديث: كان النبي ◌َِّ يُدركُهُ الفجر في رمضان وهو
جنبٌ من غير خُلُم، فيغتسلُ ويصومُ.
خ: في الصوم ٣٩/٣ (١٩٣٠) عن أحمد بن صالح.
م: فيه ٣/ ١٣٧ (١١٠٩) (٧٦) عن حرملة بن يحيى.
س: فيه (٢٩٦٢) عن الربيع بن سليمان؛ ثلاثتهم عن ابن وهب، عن
يونس، عن الزهري، عن عروة وأبي بكر بن عبدالرحمن (ح١٧٦٩٦)؛ كلاهما عن
عائشة، به(٢).
١٦٧٠٢ - خت م سي حديث: جاءت بَريرةُ إلى عائشة فقالت: إنِّي كاتبتُ
أهلي على تسع أواق ... الحديثَ.
خ: في المكاتب ١٩٨/٣ (٢٥٦٠): وقال اللیث، عن يونس، به.
م: في العتق ٢١٣/٤ (١٥٠٤) (٧) عن أبي الطاهر بن السرح، عن ابن
وهب، عن يونس، به.
(١) وسيأتي طرف منه في (١٦٧١٨). وانظر المسند الجامع ٣٠١/٢٠ حديث (١٧١٥٨).
(٢) وانظر المسند الجامع ٧١٢/١٩ حديث (١٦٦٠٤).
٤٤٧

عائشة: يونس بن يزيد، عن الزهري، عن عروة بن الزبير، عنها
س: في اليوم والليلة (٢٣٣)(١) عن سُليمان بن داود، عن ابن وهب ببعضه :
(يا معشر المسلمين، ما بال أقوام يشترطون شروطًا ليست في كتاب الله)).
وحديث يونس بن عبدالأعلى في ترجمة الليث، عن الزهري، عن عروة،
عن عائشة (ح ١٦٥٨٠)(٢).
١٦٧٠٣- خ دس حديث: كان النبي ◌َّ إذا خرج سفرًا أقرع بين نسائه،
وكان يُقْسم لكل واحدة يومها وليلتها غير سودة ... الحديث.
خ: في الهبة ٢٠٨/٣ (٢٥٩٣) عن حبَّان بن موسى. وفي الشهادات
٢٣٨/٣ (٢٦٨٨) عن محمد بن مقاتل؛ كلاهما عن عبدالله بن المبارك، عن
يونس، به(٣).
د: في النكاح (٢١٣٨) عن أحمد بن عمرو بن السرح، عن ابن وهب، عن
یونس نحوه. وزاد: فأُیَّتهنَّ خرج سَهْمها خرج بها معه .
س: في عشرة النساء (٨٩٢٣) عن ابن السرح، به. و(٨٩٢٩) عن محمد
ابن آدم، عن ابن المبارك إلى قوله: خرج بها معه (٤).
١٦٧٠٤ - م دس حديث: كان النبي وَلَهُ يُصلِّي فيما بين أن يفرغَ من صلاة
العشاء إلى أن يطلع الفجر إحدى عشرة ركعة ... الحديثَ.
(١) وهو في الكبرى (١٠٠٦٢).
(٢) تقدم تخريجه في (١٦٤٦٦). وانظر المسند الجامع ٧/٢٠ حديث (١٦٧٥٩).
(٣) قال الحافظ ابن حجر في ((النكت الظراف)): ((هذا (أي حديث البخاري عن محمد بن
مقاتل) بعض حديث الإفك، وقد أفرده المصنف بعد أربعة أحاديث (رقم ١٦٧٠٨)،
فقال: ((حديث الإفك، بطوله: خ في الشهادات: عن محمد بن مقاتل، عن عبدالله بن
المبارك))، ولم يخرجه البخاري بطوله في الشهادات عن محمد بن مقاتل، وإنما أخرج منه
ما أشار إليه هنا، فلا حاجة لإعادته، والذي زاده هناك من قوله: ((وباقي طرقه)) ... إلى
آخره، كان ينبغي ان یذكره هنا)».
(٤) ومن طريق يونس بن يزيد أخرجه أحمد ١١٧/٦، والدارمي (٢٢١٤). وتقدم تخريجه في
(١٦٦٧٨). وانظر المسند الجامع ٧٩٧/١٩ حديث (١٦٧٠٤).
٤٤٨

عائشة: يونس بن يزيد، عن الزهري، عن عروة بن الزبير، عنها
م: في الصلاة ١٦٥/٢ (٧٣٦) (١٢٢) عن حرملة بن يحيى.
د: فيه (١٣٣٧) عن سليمان بن داود.
س: فيه ٦٥/٣ (١٢٥١) عن سليمان بن داود، و٣٠/٢ (٤١٩ و١٦٤٩)
أحمد بن عمرو بن السرح؛ ثلاثتهم عن ابن وهب، عن يونس، به(١).
١٦٧٠٥ - م س ق حديث: ((من أدركَ من العصر سجدةً قبل أن تغرب
الشمس، ومن أدركَ من الصبح سجدة ... الحديثَ.
م: في الصلاة ٢/ ١٠٢ (٦٠٩) عن أبي الطاهر بن السرح وحرملة بن يحيى؛
كلاهما عن ابن وهب. و١٠٢/٢ (٦٠٩) عن الحسن بن الربيع، عن ابن المبارك؛
كلاهما عن يونس، به.
س: فيه ٢٧٣/١ (١٥٣٣) عن محمد بن رافع، عن زكريا بن عدي، عن
ابن المبارك، به .
ق: فيه (٧٠٠) عن أبي الطاهر وحرملة، به (٢).
١٦٧٠٦- خ م حدیث: کان أول ما بُدیء به رسول الله مَّر من الوحي الرؤيا
الصادقة في النوم، فكان لايَرَى رؤيا إلا جاءت مثل فَلَق الصبح ... الحديثَ
بطوله .
خ: في التفسير ٢١٤/٦ (٤٩٥٣) عن سعيد بن مروان، عن محمد بن
عبد العزيز بن أبي رزمة، عن أبي صالح سَلْمَويه، عن عبد الله بن المبارك.
م: في الإيمان ٩٧/١ (١٦٠) (٢٥٢) عن أبي الطاهر بن السرح، عن ابن
وهب؛ كلاهما عن يونس، به(٣).
(١) ومن طريق يونس بن يزيد أخرجه أحمد ٢٤٨/٦. وتقدم تخريجه في (١٦٤٧٢). وانظر
المسند الجامع ٥٠٢/١٩ حديث (١٦٣٣٢).
(٢) ومن طريق يونس بن يزيد أخرجه أحمد ٧٨/٦. وانظر المسند الجامع ٣٩١/١٩ حديث
(١٦٢٠٦).
(٣) ومن طريق يونس بن يزيد أخرجه أحمد ١٥٣/٦ مقرونًا بمعمر بن راشد؛ كلاهما عن=
١٥ = تحفة الأشراف ١١
٤٤٩

عائشة: يونس بن يزيد، عن الزهري، عن عروة بن الزبير، عنها
(ز): سعيد بن مروان هذا هو أبو عثمان البغدادي نزيل نيسابور، وليس
بالرهاوي، وسَلْمويه اسمه: سليمان بن صالح مروزي ثقة من كبار أصحاب ابن
المبارك.
١٦٧٠٧- خ م حديث: كان النبي ◌ّليل إذا اشتكى نفث على نفسه
بالمعوذات ... الحديثَ.
خ: في المغازي ١٣/٦ (٤٤٣٩) عن حبَّان، عن عبدالله. وفي الطب
١٧٢/٧ (٥٧٤٨) عن عبدالعزيز بن عبدالله، عن سليمان بن بلال؛ كلاهما عن
یونس، به.
م: في الطب ١٦/٧ (٢١٩٢) (٥١) عن أبي الطاهر بن السرح وحرملة بن
يحيى؛ كلاهما عن ابن وهب، عن يونس، به(١).
١٦٧٠٨ - خ م حديثُ الإفك بطوله .
خ: في الشهادات ٢٣٨/٣ (٢٦٨٨) عن محمد بن مقاتل، عن عبدالله بن
المبارك، عن يونس، به.
الزهري، به. ونقدم تخريجه في (١٦٥٤٠). وانظر المسند الجامع ٢٨٩/٢٠ حديث
=
(١٧١٤٤) .
(١) قال الحافظ ابن حجر في ((النكت الظراف)): ((اللفظ المذكور رواية ابن المبارك ولفظ ابن
وهب عند مسلم نحوه، لكن اختصر متنه. وأما لفظ سليمان فهو أتم سياقًا، وأوله مغاير
للفظ رواية ابن المبارك عن يونس، وهو: ((كان رسول الله وَّةٍ إذا أوى إلى فراشه نفث في
كفيه ب﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدَّثَ﴾ [الإخلاص ١١٢] والمعوذتين جميعًا ثم يمسح بهما وجهه
وما بلغت يداه من جسده، فلما اشتكى كان يأمرني أن أفعل ذلك به. قال يونس: كنت أرى
ابن شهاب يصنع ذلك إذا أوى إلى فراشه)). ولم يقع في شيء من الطريق التي أخرجها
مسلم بلفظ ((كان إذا أوى إلى فراشه)) بل في الجميع ((كان إذا اشتكى))، ووقع في لفظ
البخاري ((كان إذا أوى)) من رواية عقيل من وجهين عنه، كما سبق (ح١٦٥٣٧)، ومن رواية
سليمان بعد (أي في هذا الحديث)، وباقي طرقه ((إذا اشتكى)). وتقدم تخريجه في
(١٦٤٢٦). وانظر المسند الجامع ١٤٨/٢٠ حديث (١٦٩٥٠).
٤٥٠

عائشة: يونس بن يزيد، عن الزهري، عن عروة بن الزبير، عنها
وباقي طرقه في ترجمة الزهري، عن سعيد، عن عائشة (ح ١٦١٢٦)(١).
١٦٧٠٩ - خ م حديث: ما انْتَقَم رسولُ الله ◌َثّة لنفسه من شيء يؤتى إليه حتى
تنتهك حرمات الله، فينتقم لله .
خ: في المحاربين ٢١٦/٨ (٦٨٥٣) عن عبدان، عن عبدالله بن المبارك،
عن یونس به.
م: في الفضائل ٧/ ٨٠ (٢٣٢٧) (٧٧) عن حرملة، عن ابن وهب، عن
يونس نحو حديث مالك (ح١٦٥٩٥): ما خيِّر بين أمرين إلا ... وما انتقم
لنفسهُ
١٦٧١٠- خت م حديث: لقد رأيتُ رسول الله مَّله على باب حُجْرتي
والحبشة يلعبون بحرابهم في المسجد ... الحديثَ.
خ: في الصلاة ١٢٣/١ عقيب حديث (٤٥٥) صالح بن كيسان
(ح ١٦٤٩٨): وزاد إبراهيم بن المنذر.
م: في العيدين ٢٢/٣ (٨٩٢) (١٨) عن أبي الطاهر بن السرح؛ كلاهما عن
ابن وهب، عن يونس، به(٣).
١٦٧١١- خ ( حديث: كان النكاح في الجاهليّة على أربعة أنحاء ...
الحدیثَ.
خ: في النكاح ١٩/٧ (٥١٢٧) عن أحمد بن صالح، عن عَنْبسة بن خالد.
و١٩/٧ (عقيب ٥١٢٦): قال يحيى بن سليمان، عن ابن وهب: كلاهما عن
يونس، به.
(١) تقدم تخريجه في (١٦١٢٦). وانظر كلام الحافظ ابن حجر في الحديث المتقدم من هذه
الترجمة برقم (١٦٧٠٣)، والمسند الجامع ٣٦٤/٢٠ حديث (١٧٢٥٦).
(٢)
تقدم تخريجه في (١٦٥٦٠). وانظر المسند الجامع ٢٩٢/٢٠ حديث (١٧١٤٥).
(٣) ومن طريق يونس بن يزيد أخرجه أحمد ٢٤٧/٦. وتقدم تخريجه في (١٦٤٨٥). وانظر
المسند الجامع ١٧٩/٢٠ حديث (١٧٠٠٠).
٤٥١

عائشة: يونس بن يزيد، عن الزهري، عن عروة بن الزبير، عنها
د: فيه ، (بل في الطلاق) (٢٢٧٢): عن أحمد بن صالح، به(١).
١٦٧١٢ - م س حديث: دَخَل عليَّ النبي ◌َّ وعندي امرأة من اليهود، وهي
تقول: أشعرت أنكم تفتنون في القبور؟ ... الحديثَ.
م: في الصلاة ٩٢/٢ (٥٨٤) عن هارون بن سعيد الأيلي وحرملة بن يحيى.
س: في الجنائز ١٠٤/٤ (٢١٩١) عن سليمان بن داود؛ ثلاثتهم عن ابن
وهب، عن يونس، به(٢).
١٦٧١٣- (خت) م س حديث: أنَّ النبيَّ وَِّ خرج من جوف الليل فصلَّى
في المسجد، فصلى رجال بصلاته ... الحديثَ.
(قال خ في الصلاة ١٤/٢ (٩٢٤) عقب رواية عقيل، عن الزهري
(ح ١٦٥٥٣): تابعه يونس، به)(٣).
م: في الصلاة ١١٧٧/٢ (٧٦١) (١٧٨) عن حرملة بن يحيى، عن ابن
وهب، عن يونس، به .
س: في الصوم ١٥٥/٤ (٢٥٠٣) عن زكريا بن يحيى، عن إسحاق بن
إبراهيم، عن عبدالله بن الحارث، عن يونس، به وزاد: وكان يرغَّبهم في قيام
رمضان من غير أن يأمرهم بعزيمة ... الحديثَ(٤).
(١) وانظر المسند الجامع ٧٧٠/١٩ حديث (١٦٦٦٧).
(٢) ومن طريق يونس بن يزيد أخرجه أحمد ٢٤٨/٦. وأخرجه أحمد ٢٣٨/٦ من طريق سفيان
ابن عيينة، وفي ٨٩/٦ من طريق شعيب بن أبي حمزة، وفي ٢٧١/٦ من طريق محمد بن
عبدالله ابن أخي الزهري؛ ثلاثتهم عن الزهري عن عروة، به. وانظر المسند الجامع
٥٤٦/١٩ حديث (١٦٤٠١).
(٣) ما بين الحاصرتين استدركه الحافظ ابن حجر في ((النكت الظراف)).
(٤) ومن طريق يونس بن يزيد أخرجه أحمد ٢٣٢/٦، وابن خزيمة (١١٢٨) و(٢٢٠٧). وتقدم
تخريجه في (١٦٤١١). وانظر المسند الجامع ٧٥١/١٩ حديث (١٦٦٤٣).
٤٥٢

عائشة: يونس بن يزيد، عن الزهري، عن عروة بن الزبير، عنها
.(ز): قد تقدَّم كلام النسائي على هذه الزيادة في ترجمة إسحاق بن راشد،
عن الزهري (ح ١٦٤١١).
١٦٧١٤ - م س حديث: ((ما من مُصيبة يُصاب بها المسلم إلا كفَّر الله بها
عنه)) ... الحديثَ.
م: في الأدب ١٥/٨ (٢٥٧٢) (٤٩) عن أبي الطاهر بن السرح.
س: في الطب (٧٤٨٥) عن وهب بن بيان؛ كلاهما عن ابن وهب، عن
یونس، به(١).
(كـ): حديث س ليس في الرواية، ولم يذكره أبو القاسم.
١٦٧١٥ - خ حديث: جاءت هند بنت عُتبة، فقالت: يا رسول الله، ما كان
على وجه الأرض أهلُ خِباءٍ أحبّ إليَّ أَن يَذِلُّوا من أهل خِبائك ... الحديثَ،
وفيه: إنَّ أبا سفيان رجلٌ شحيحٌ.
خ: في النفقات ٧/ ٨٤ (٥٣٥٩) عن محمد بن مقاتل. وفي ذكر هند ٤٩/٥
(٣٨٢٥): وقال عبدان؛ كلاهما عن عبدالله بن المبارك. وفي الأيمان والنذور
١٦٣/٨ (٦٦٤١) عن يحيى بن بُكير، عن ليث؛ كلاهما عن يونس، به(٢).
١٦٧١٦ - خ حديث: ((لا نورثُ، ما تركنا صدقة)).
خ: في الفرائض ١٨٥/٨ (٦٧٢٧) عن إسماعيل بن أبان، عن ابن المبارك،
عن يونس، به(٣).
١٦٧١٧ - خ حديث: ((رأيتُ جهَّم يَحْطم بعضها بعضًا، ورأيت عَمرو بن
(١) ومن طريق يونس بن يزيد أخرجه أحمد ١٢٠/٦، والبخاري في الأدب المفرد (٤٩٨).
وتقدم تخريجه في (١٦٤٧٧). وانظر المسند الجامع ٣٩٤/٢٠ حديث (١٧٢٩٤).
(٢) تقدم تخريجه في (١٦٤٧٥). وانظر المسند الجامع ٥٨٤/١٩ حديث (١٦٤٥٤).
(٣) تقدم تخريجه في (١٦٤٠٧). وانظر المسند الجامع ٣٣/٢٠ حديث (١٦٧٨٨).
٤٥٣

عائشة: يونس بن يزيد، عن الزهري، عن عروة بن الزبير، عنها
لحيِّ يجرُّ قُصبهُ، وهو أول من سيَّب السوائب)).
خ: في التفسير ٦٩/٦ (٤٦٢٤) عن محمد بن أبي يعقوب الكرماني، عن
حسان بن إبراهيم، عن يونس، به (١).
١٦٧١٨ - خ حديث: ((إنَّ جبريل أتاني فقال: إنَّ الله قد سمع قول قومك لك
وما ردُّوا عليك)) ... الحديثَ(٢).
خ: في التوحيد ٩/ ١٤٤ (٧٣٨٩) عن عبدالله بن يوسف، عن ابن وهب عن
يونس، به. وهو طرفٌ من حديث قد تقدَّم (ح ١٦٧٠٠).
١٦٧١٩- خ حديث: أنَّ أبا بكر تَزوَّج امرأة من كَلْب، يقال لها: أم بكر،
فلما هاجر طلَّقها فَتزوَّجها ابن عمها هذا الشاعر الذي يقول:
فماذا بالقليب قليب بدر ... الحديثَ.
في مسند أبي بكر (ح ١٦٦٣٦).
١٦٧٢٠ - خ حديث: لما استُخلف أبو بكر قال: لقد علم قومي أنَّ حرفتي
لم تكن تَعْجز عن مؤنة أهلي ... الحديثَ.
كذلك في مسند أبي بكر (ح٦٦٣٤).
١٦٧٢١ - خت حديث: يرحم الله نساء المهاجرات(٣) لمَّا نزلت: ﴿وَلْيَضْرِبْنَ
بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِنَ﴾ [النور ٣١] ... الحديثَ.
خ: في التفسير ١٣٦/٦ (٤٧٥٨): وقال أحمد بن شبيب: حدثنا أبي، عن
ـه (٤)
یونس، به'
هو طرف من الحديث المتقدم برقم (١٦٦٩٢).
(١)
هذا تمام ما جاء في هذا الطريق، فلا معنى لقوله ((الحديث)).
(٢)
جاء في المطبوع من من ((صحيح البخاري)): ((نساء المهاجرات الأول)) والباقي مثله.
(٣)
(٤) تقدم تخريجه موصولاً في (١٦٥٧٧).
٤٥٤

عائشة: يونس بن يزيد، عن الزهري، عن عروة بن الزبير، عنها
١٦٧٢٢ - خت حديث: لم أعقل أبويَّ إلا وهما يدينان الدين ... الحديثَ.
خ: في الكفالة ١٢٦/٣ (عقيب ٢٢٩٧): قال أبو صالح، يعني سلمویه:
حدثنا ابن المبارك، عن يونس، به (١).
١٦٧٢٣- خت حديث: اختصم سعد بن أبي وقاص وعبد بن زمعة في ابن
وليدة زَمْعة ... الحديثَ.
خ: في العتق ١٩٢/٥ (بل في المغازي ) عقيب حديث شُعيب بن أبي حمزة
(بل عقيب حديث (٤٣٠٣) مالك ح١٦٦٠٥): وقال الليث، عن يونس، به(٢).
(١) قال الحافظ ابن حجر في (النكت الظراف)): ((في هذه القطعة اللطيفة مخالفة لما في سياق
البخاري في مواضع: ظاهره أنه مستقل غير مقرون، وليس كذلك، وإنما بدأ برواية الليث،
عن عقيل، عن ابن شهاب فذكر منه القطعة التي نبهت عليها قبل. ثم قال: وقال أبو
صالح ... إلى آخره. قوله: ((يعني سلمويه))من تفسير المزي، لا من أصل البخاري، لكن
رأيت في نسخة: ((سلمويه) بغير ((يعني))، وكأنها حاشية. ثالثها قوله: ((حدثنا ابن المبارك))
لفظ البخاري ((حدثني عبدالله)) فقط، وبصيغة الإفراد في ((حدثني)). وجزمه بأن أبا صالح هو
(سلمويه)) وعبدالله هو (ابن المبارك)) خالفه فيه الإسماعيلي فإنه ساق الحديث من طريق
يونس بن عبدالأعلى ومن طريق أبي الطاهر بن السرح؛ كلاهما عن عبدالله بن وهب، عن
يونس فساقه إلى قوله ((يعبد ربه في داره فعل)). ثم قال: ((فذكر الحديث إلى آخره)). قال
الإسماعيلي: ذكر أبو عبدالله من هذا الحديث ((لم أعقل أبوي إلا وهما يدينان الدين)) فقط
من حديث الليث، عن عقيل، عن الزهري، ثم اقتصر باقي الحديث من غير ذكر خبر عن
عبدالله بن صالح، حدثني عبدالله، عن يونس، عن الزهري. قلت: فاقتضى كلامه أن أبا
صالح هو ((عبدالله بن صالح، كاتب الليث)) وعبدالله هو (ابن وهب)). وهو خلاف ما جزم
به المزي في الموضعين، والذي ذهب إليه المزي سبق إليه أبو علي الجياني، وذكر أنه في
رواية ابن السكن، عن الفربري، وهو الذي يترجح. وقال أبو نعيم لما استخرج طريق
الليث: قلت: خالف الجميع الحافظ شرف الدين الدمياطي، فكتب في حواشي نسخته:
أبو صالح هذا هو ((محبوب بن موسى))، ولم أر له فيه سلفًا، فإنه لم يذكره أحد ممن صنف
في رجال ((البخاري)) ولا في شيوخه، ولارأيت له ترجمة في ((تاريخه الكبير))، والله أعلم)).
وتقدم تخريج الحديث موصولاً في (١٦٥٥٢).
(٢) تقدم تخريجه موصولا في (١٦٤٣٥).
٤٥٥
١
...--

عائشة: يونس بن يزيد، عن الزهري، عن عروة بن الزبير، عنها
١٦٧٢٤ - خت حديث: كان النبيُّ مَّ يقول في مرضه الذي مات فيه: ((ما
زلت أجد ألم الطعام الذي أكلته بخيبر)) ... الحديثَ.
خ: في آخر المغازي ١١/٦ (٤٤٢٨): وقال يونس، به(١).
١٦٧٢٥ - م حديث: أَعْتَمَ النبي ◌ُّ ليلة من الليلي بصلاة العشاء، حتى قال
عمر: نام النساء والصبيان ... الحديثَ.
م: في الصلاة ١١٥/٢ (٦٣٨) (٢١٨) عن عمرو بن سوَّاد وحرملة بن
یحیی؛ كلاهما عن ابن وهب، عن يونس، به (٢).
١٦٧٢٦ - م حديث: حاضت صفيةُ بعد ما أفاضت ... الحديثَ.
م: في الحج ٩٣/٤ (١٢١١) (٣٨٣) عن أبي الطاهر بن السرح وحرملة بن
يحيى وأحمد بن عيسى؛ ثلاثتهم عن ابن وهب، عن يونس، عن الزهري، عن
عروة وأبي سلمة (ح ١٧٧٦٨)؛١ كلاهما عن عائشة، به(٣).
١٦٧٢٧ - م حديث: أنَّ رفاعة القُرظي طلَّق امرأته فبتَّ طلاقها فتزوَّجت بعده
بعبدالرحمن بن الزبير ... الحديثَ.
م: في الطلاق (بل في النكاح) ١٥٤/٤ (١٤٣٣) (١١٢) عن أبي الطاهر بن
السرح وحرملة؛ كلاهما عن ابن وهب، عن يونس، به (٤).
١٦٧٢٨ - م حديث: تُونِّي النبيُّ ګ وهو ابن ثلاث وستين.
م: في الفضائل ٧/ ٨٧ (٢٣٤٩) عن عثمان بن أبي شيبة وعبَّاد بن موسى؛
كلاهما عن طلحة بن يحيى، عن يونس، به(٥).
(١) وصله الحاكم في ((المستدرك)) ٥٨/٣ والبزار والإسماعيلي فيما نقله الحافظ ابن حجر في
((فتح الباري)) ٨/ ١٦٥ من طريق عنبسة بن خالد عن يونس بهذا الإسناد.
(٢) تقدم تخريجه في (١٦٤٠٥). وانظر المسند الجامع ٣٩٢/١٩ حديث (١٦٢٠٧).
(٣)
تقدم تخريجه في (١٦٤٥٠). وانظر المسند الجامع ٦٢٠/١٩ حديث (١٦٥٠١).
تقدم تخريجه في (١٦٤١٦). وانظر المسند الجامع ٨٣٨/١٩ حديث (١٦٧٤١).
(٤)
(٥) ومن طريق يونس بن يزيد أخرجه أحمد ٩٣/٦. وتقدم تخريجه في (١٦٥٣٢). وانظر =
٤٥٦

عائشة: يونس بن يزيد، عن الزهري، عن عروة بن الزبير، عنها
١٦٧٢٩ - م حديث: فرض الله الصلاة حين فرضها ركعتين ... الحديثَ.
م: في الصلاة ١٤٢/٢ (٦٨٥) (٢) عن أبي الطاهر وحرملة؛ كلاهما عن
ابن وهب، عن يونس، به(١).
١٦٧٣٠ - م حديث: أنَّ الحولاء بنت تويت مرَّت بها وعندها النبي
الحديثَ، وفيه: ((خذوا من الأعمال ما تطيقون)) ... الحديثَ.
م: في الصلاة ١٨٩/٢ (٧٨٥) (٢٢٠) عن حرملة بن يحيى ومحمد بن
سلمة؛ كلاهما عن ابن وهب، عن يونس، به(٢).
١٦٧٣١ - م حديث: كان النبي ◌َّ يُهدي من المدينة فأقتل قلائد الهدي ...
الحدیثَ.
م: في الحج ٨٩/٤ (١٣٢١) (٣٥٩) عن حرملة، عن ابن وهب، عن
يونس، عن ابن شهاب، عن عروة وعمرة (ح١٧٩٢٣)؛ كلاهما عن عائشة، به(٣).
١٦٧٣٢ - م حديث: أنَّ النبي ◌َّ صلَّى في خميصة لها أعلام ... الحديثَ.
م: في الصلاة ٧٧/٢ (٥٥٦) (٦٢) عن حرملة بن يحيى، عن ابن وهب،
(١) تقدم تخريجه في (١٦٣٤٨). وانظر المسند الجامع ٤٣٣/١٩ حديث (١٦٢٥٨).
(٢) ومن طريق يونس بن يزيد أخرجه أحمد ٦/ ١٤٧، وعبد بن حميد (١٤٨٥). وأخرجه
أحمد ٢٤٧/٦ من طريق شعيب بن أبي حمزة، وفي ٦/ ٢٤٧ من طريق النعمان بن راشد؛
كلاهما عن الزهري، وفي ٢٣١/٦ من طريق عبدالله بن نمير، وفي ٢١٢/٦ من طريق
عبدالقدوس بن بكر، وفي ٢٦٨/٦ من طريق محمد بن إسحاق، وفي ٦/٦: من طريق
أبي معاوية محمد بن خازم، وفي ١٩٩/٦ من طريق معمر بن راشد؛ خمستهم (ابن نمير
وعبدالقدوس وابن إسحاق وأبو معاوية ومعمر) عن هشام بن عروة؛ كلاهما (الزهري
وهشام) عن عروة، به. وسيأتي في ترجمة أبي أسامة حماد بن أسامة (١٦٨٢١)، وعبدة بن
سليمان (١٧٠٩٠)، ويحيى بن سعيد القطان (١٧٣٠٧)؛ ثلاثتهم عن هشام بن عروة عن
عروة بن الزبير. وانظر المسند الجامع ٤٨٢/١٩ حديث (١٦٣٠٩).
(٣) تقدم تخريجه في (١٦٤٤٧). وانظر المسند الجامع ٦٦٧/١٩ حديث (١٦٥٤٤).
٤٥٧

عائشة: يونس بن يزيد، عن الزهري، عن عروة بن الزبير، عنها
عن يونس، عن الزهري، عن عروة، به(١).
١٦٧٣٣ - م وبه، فيه ١٠٣/٢ (٦١١) (١٦٩): كان النبي ◌َّ يصلّي العصر
والشمس في حُجْرتها ... الحديثَ(٢).
١٦٧٣٤ - م وبه، فيه ١١٨/٢ (٦٤٥) (٢٣١): كان نساء من المؤمنات
يشهدن الفجر مع النبيِ رََّ متلفِّعات بمروطهنّ ... الحديثَ(٣).
١٦٧٣٥ - م وبه، في الصوم ١٤٧/٣ (١١٢٥) (١١٥): كان رسول الله وَله
يأمر بصيامه قبل أن يفرض رمضان، فلما فُرض رمضان كان من شاء صام يوم
عاشوراء، ومن شاء أفطر (٤).
١٦٧٣٦ - م وبه، في الحج ٤/ ٧٠ (١٢٧٧) (٢٦٣): أن الأنصار كانوا قبل
أن يُسلموا يُهلُّون لمناة ... الحديثَ(٥).
١٦٧٣٧ - م وبه، في النكاح ١٦٣/٤ (١٤٤٥) (٥): جاء أفلح بن أبي
القُعيس يستأذن عليَّ ... الحديثَ(٦).
١٦٧٣٨ - م وبه، فيه ٤/ ١٧٢ (١٤٥٩) (٤٠): ((ألم تري إلى مجزِّز
المدلجيٍّ رأى أسامة بن زيد؟)) ... الحديثَ(٧).
(١) تقدم تخريجه في (١٦٤٠٣). وانظر المسند الجامع ٣٧٩/١٩ حديث (١٦٤٠٣).
(٢) تقدم تخريجه في (١٦٤٤٠). وانظر المسند الجامع ٣٩٠/١٩ حديث (١٦٢٠٥).
(٣) ومن طريق يونس بن يزيد أخرجه أحمد ٢٤٨/٦. وتقدم تخريجه في (١٦٤٤٢). وانظر
المسند الجامع ٣٩٤/١٩ حديث (١٦٢٠٩).
(٤) ومن طريق يونس بن يزيد أخرجه أحمد ٢٤٨/٦. وتقدم تخريجه في (١٦٣٦٨). وانظر
المسند الجامع ٧٤٩/١٩ حديث (١٦٦٤٢).
(٥) ومن طريق يونس بن يزيد أخرجه ابن خزيمة (٢٧٦٧). وتقدم تخريجه في (١٦٤٣٨).
وانظر المسند الجامع ٦٥٦/١٩ حديث (١٦٥٣٤).
(٦) تقدم تخريجه في (١٦٣٦٩). وانظر المسند الجامع ٨٢٣/١٩ حديث (١٦٧٢٦).
(٧) تقدم تخريجه في (١٦٤٠٢). وانظر المسند الجامع ٣٢٣/٢٠ حديث (١٧١٩٣).
٤٥٨

عائشة: يونس بن يزيد، عن الزهري، عن عروة بن الزبير، عنها
١٦٧٣٩- د حديث: أنَّ أم سليم الأنصارية قالت: يا رسول الله، إنَّ الله لا
يستحي من الحق، أرأيت إذا رأت المرأة ما يرى الرجل؟ ... الحديثَ.
د: في الطهارة (٢٣٧) عن أحمد بن صالح، عن عنبسة بن خالد، عن
يونس، به(١). وقال: وافق الزهري مسافع بن شيبة، وقال: عن عروة، عن
عائشة. وأما هشام بن عروة فقال: عن عروة، عن زينب بنت أبي سلمة، عن أم
سلمة (ح ١٨٢٦٣).
١٦٧٤٠- د حديث: أنَّ أبا حذيفة بن عُتبة كان تبنَى سالمًا ... الحديثَ
بطوله .
د: في النكاح (٢٠٦١) عن أحمد بن صالح، عن عنبسة بن خالد، عن
يونس بإسناده، عن عائشة وأم سلمة (ح ١٨١٩٧)، به (٢).
١٦٧٤١- د حديث: كان مخنَّث يدخل على أزواج النبي ◌ََّ وكانوا يعدُّونه
من ﴿غَيْرِ أُوْلِ الْإِرْبَةِ﴾ [النور ٣١] ... الحديثَ.
د: في اللباس (٤١٠٩) عن أحمد بن صالح، عن ابن وهب، عن يونس،
به (٣)
١٦٧٤٢- د حديث: ((لو استقبلتُ من أمري ما استدبرت ما سُقْت
الهدي)) ... الحديثَ.
د: في الحج (١٧٨٤) عن محمد بن يحيى بن فارس الذهلي، عن عثمان بن
عمر بن فارس، عن يونس، به (٤).
(١) تقدم تخريجه في (١٦٥٦٥). وانظر المسند الجامع ٢٦٥/١٩ حديث (١٦٠٢٨).
(٢)
تقدم تخريجه في (١٦٤٢١). وانظر المسند الجامع ٨٣١/١٩ حديث (١٦٧٣٢).
(٣)
تقدم تخريجه في (١٦٥١٨). وانظر المسند الجامع ١٩٧/٢٠ حديث (١٧٠٢٧).
ومن طريق يونس بن يزيد أخرجه أحمد ٢٤٧/٦. وتقدم تخريجه في (١٦٥٥٩). وانظر
(٤)
المسند الجامع ٦٤١/١٩ حديث (١٦٥١٦).
٤٥٩

عائشة: يونس بن يزيد، عن الزهري، عن عروة بن الزبير، عنها
١٦٧٤٣ - د حديثٌ عن عائشة، قالت: ولشأني في نفسي كان أحقر من أن
يتكلم الله فيَّ بأمر يُتْلَى.
في ترجمة الزهري، عن سعيد، عن عائشة (ح١٦١٢٨). وهو طرف من
حديث الإفك (ح١٦٧٠٨).
١٦٧٤٤ - ت حديثُ التلبينة.
في ترجمة عُقيل، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة (ح١٦٥٣٩).
١٦٧٤٥ - س حديث: أنَّ أبا بكر قبَّل بين عيني النبيِّمَّه وهو مَيِّت.
س: في الجنائز ١١/٤ (١٩٦٥) (وفي الوفاة ٧١١٠) عن أبي الطاهر بن
السرح، عن ابن وهب، عن يونس، به(١).
١٦٧٤٦- س حديثٌ عن عائشة، قالت: إن كنت لآتي البيت، وفيه
المريض، فما أسأل عنه إلا وأنا قائمة، وإن كان النبي ◌ّ ليدخل عليَّ رأسه
فأرجِّله، وكان لايأتي البيت إلا لحاجة الإنسان.
س: في الاعتكاف (٣٣٧٠) عن أبي داود الحراني، عن عُثمان بن عمر بن
فارس، عن يونس، به. و(٣٣٨١) عن الربيع بن سليمان، عن ابن وهب، عن
يونس بإسناده: أنَّ عائشة قالت: كنت أرجِّل رسول الله مَ ◌ّه وهو مُعتكف في
المسجد، فيدخل رأسه على عتبة الحجرة فأرجِّله(٢).
١٦٧٤٧- س حديثٌ عن عائشة في قوله تعالى: ﴿أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَتَلُونَ
ج
بِأَنَّهُمْ ظُلِّمُواْ﴾ [الحج ٣٩] ... الحديثَ.
س: في التفسير (١١٣٤٦)(٣) عن زكريا بن يحيى، عن محمد بن عبدالعزيز
(١) وانظر المسند الجامع ١٩/ ٥٧٠ حديث (١٦٤٣٣).
(٢) ومن طريق يونس بن يزيد أخرجه أحمد ٢٤٧/٦. وتقدم تخريجه في (١٦٣٣٤). وانظر
المسند الجامع ٧٥٩/١٩ حديث (١٦٦٥٢).
(٣) وهو في التفسير، له (٣٦٦).
٤٦٠